vida en comunidad

ACTIVIDADES
DE REFUERZO
Y AMPLIACIÓN
UNIDAD 5
V I D A EN C O M U N I D A D
1 Lee y comenta el siguiente texto del Concilio Vaticano II:
“Los gozos y las esperanzas, las tristezas y las angustias
de los hombres de nuestro tiempo, sobre todo de los
pobres y de cuantos sufren, son a la vez gozos y
esperanzas, tristezas y angustias de los discípulos de
Cristo. Nada hay verdaderamente humano que no
encuentre eco en su corazón. La comunidad cristiana
está integrada por hombres que, reunidos en Cristo, son
guiados por el Espíritu Santo en su peregrinar hacia el
reino del Padre y han recibido la buena nueva de la
salvación para comunicarla a todos. La Iglesia por ello se
siente íntima y realmente solidaria del genero humano y
de su historia”.
CONCILIO VATICANO II, Gaudium et Spes, 1
– ¿Qué relación tiene con lo que hemos estudiado en esta unidad?
– ¿Sabes qué significa la palabra “Concilio”? Busca información sobre la fecha de comienzo y final del Concilio
Vaticano II.
– Comenta la siguiente frase: “La Iglesia por ello se siente íntima y realmente solidaria del genero humano y de
su historia”. ¿Crees que la Iglesia es solidaria en situaciones de pobreza y marginación? ¿Puedes poner algunos
ejemplos?
2 Rellena este abanico escribiendo una letra en cada casilla, de afuera hacia adentro, con las palabras que responden a las
siguientes cuestiones:
5
6
7
4
3
8
9
2
10
1
1.
2.
3.
4.
5.
Jesús se rodeó de uno.
El grupo de discípulos debe darlo.
El Espíritu lo es.
En el Credo los cristianos afirman que Iglesia lo es.
Sacramento que se confiere a los obispos, sacerdotes y
diáconos.
6.
7.
8.
9.
10.
Al obispo se la imponen el día de su ordenación.
La imposición de manos lo es.
El Dios de Jesucristo lo es.
Símbolo de la presencia del Espíritu.
Número de decretos que contiene el Concilio Vaticano II.
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DE REFUERZO
Y AMPLIACIÓN
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V I D A EN C O M U N I D A D
3 Las frases que tienes a continuación están desordenadas. Ordénalas correctamente para saber lo que dicen. Puedes
ayudarte del libro de texto.
a) “El consciente de la cristiana significa la comunidad incorporación y a la confirmación sacramento
comprometida”.
b) “El comunidad del sacerdotal es un servicio a la heredando las responsabilidades orden que los apóstoles desde sacramento el principio asumieron”.
c) “La mira al mundo y a la Iglesia sociedad con reconociendo todo lo mundo bueno que hay en ella y junto
amor a aquellos que luchan por mejorar nuestro trabajando”.
4 Contesta verdadero o falso a las siguientes afirmaciones:
V
F
1. El Concilio Vaticano II fue convocado por el papa Juan Pablo II.
2. Fue en Antioquía donde a los discípulos de Jesús se les comenzó a llamar
cristianos.
3. Jesús no fue el único maestro religioso de su tiempo que tenía seguidores.
4. Entre los seguidores de Jesús solo había hombres.
5. En Pentecostés nace la comunidad de los discípulos de Jesús, nace la
Iglesia.
6. El pueblo de Israel celebraba la fiesta de Pentecostés.
7. La misión de los sacerdotes es animar, enseñar, y mantener la unidad de la
comunidad cristiana.
8. Recibir el sacramento de la confirmación es una opción personal.
5 Observa esta viñeta del dibujante Nando. ¿Qué imagen
de la Iglesia ofrece? ¿Qué simbolizan los brazos?
¿Crees que tiene algún significado el hecho de que sean
doce brazos? Escribe tu interpretación de la viñeta.
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NANDO Y DEMETRIO, Jesús, centro de la historia de la salvación. Madrid, Paulinas
UNIDAD 5
VIDA EN COMUNIDAD
DOCUMENTOS
PARA EL AULA
1 TESTIMONIO
José Gabriel de Rosario Brochero (Cura Brochero)
José Gabriel de Rosario Brochero, “Cura Brochero”,
sacerdote y profeta entre los campesinos de
Argentina. En realidad, el “Cura Brochero” murió por
su compromiso con los pobres, pero no fue asesinado. Murió de aparente lepra (así se creyó en su tiempo, aunque actualmente se cree que fue un virus).
Fue cura en la campiña cordobesa, evangelizador
incansable, recorrió todo su territorio a lomo de su
mula, predicó a gauchos y malandras ejercicios espirituales en la sierra. Además, buscó constantemente
que llegara a la gente el ferrocarril, hospitales, acueductos, etc.
altas cumbres, construyen diques. Pero antes que
todo han levantado una enorme casa para ejercicios
espirituales, capaz de albergar a 900 personas por
vez. Hombres y mujeres rudos, que bajan de la sierra
para recluirse durante 10 días, en silencio, oración y
penitencia y hacer los ejercicios de san Ignacio.
Hacia el final de su vida quedó ciego. Solía decir:
«Dios es como los piojos: está en la cabeza de todos,
pero sobre todo de los pobres». Párroco de San
Alberto, pueblito de Córdoba. Muere a los 74 años,
después de 45 de infatigable predicación del
Evangelio y de servicio a los campesinos dispersos en
los 144 000 kilómetros cuadrados de su parroquia,
que recorre a lomo de mula.
El "cura Brochero", como lo llaman, hace una "opción
por los pobres" 120 años antes de que la Iglesia latinoamericana lo aconsejara explícitamente. Nace en
una familia pobre y su padre simpatiza con el caudillo federal cordobés, en una época en que el país se
divide entre "unitarios", favorables a la oligarquía
centralista, y "federales", que propugnan el desarrollo económico y la participación política del interior
empobrecido. Son las fuentes en que bebe el joven
Brochero antes de entrar al seminario. Ya sacerdote
no usa su condición de tal para el "ascenso social",
porque: "la carrera eclesiástica se toma para trabajar
en bien de los prójimos hasta el último día de la
vida", escribe Brochero en 1889, cuando ya lleva más
de 20 años de sacerdocio. En la inhóspita región de
las sierras, en una población condenada a la miseria
por siglos, él es capaz de sembrar la semilla del evangelio, que fructifica en la promoción integral de sus
feligreses. Con alegría y optimismo, confiado en el
Señor, por el camino del corazón, despierta en ellos
la solidaridad hasta transformarlos en una gigantesca familia.
Construyen tres escuelas, un molino harinero,
66 caminos vecinales, una carretera de 200 kilómetros, levantan dos iglesias y cinco capillas, abren
acequias para el riego, trazan el camino hacia las
Muere rodeado de sus amigos serranos, en la más
absoluta pobreza, ciego y leproso, contagiado por los
enfermos que visita, aún cruzando ríos de montaña,
asido a la cola de su mula.
La causa de beatificación del "cura Brochero" es presentada en 1974 y el proceso está avanzado. Y aquel
pueblito que se llamaba San Alberto lleva hoy el
nombre de Villa "Cura Brochero" y en la Casa de ejercicios siguen desfilando los campesinos.
Luis Miguel BARONETTO, Brochero x Brochero, Buenos
Aires, Ed. Lohlé-Lumen
UNIDAD 5
VIDA EN COMUNIDAD
DOCUMENTOS
PARA EL AULA
2 Una experiencia actual de comunidad al estilo de los primeros discípulos
La comunidad de Sant'Egidio nació en Roma en
1968, por iniciativa de un joven que tenía entonces
menos de veinte años, Andrea Riccardi. Comenzó
reuniendo a un grupo de estudiantes de bachillerato
para escuchar y poner en práctica el evangelio. La
primera comunidad cristiana de los Hechos de los
Apóstoles y Francisco de Asís fueron los primeros
puntos de referencia.
Hoy es un movimiento de laicos al que pertenecen
más de 50000 personas, comprometido en la evangelización y en la caridad en Roma, en Italia y en
más de 70 países de diferentes continentes. Es
"Asociación pública de laicos de la Iglesia". Las diferentes comunidades dispersas por el mundo comparten la misma espiritualidad y los mismos pilares que
caracterizan el camino de Sant'Egidio:
– La oración que acompaña la vida de todas las
comunidades en Roma y en el mundo y que constituye un elemento esencial. La oración es el centro y
el momento básico de orientación global de la vida
comunitaria.
– La comunicación del evangelio, corazón de la
vida de la comunidad, que se extiende a todos los
que buscan y piden un sentido en la vida.
– La solidaridad con los pobres, vivida como servicio voluntario y gratuito, en el espíritu evangélico de una
Iglesia que es "Iglesia de todos y especialmente de los pobres" (Juan XXIII).
– El ecumenismo vivido como amistad, oración y búsqueda de la unidad entre cristianos del mundo entero.
– El diálogo indicado por el Vaticano II como vía de la paz y de la colaboración entre las religiones,
pero también como modo de vivir y como método para la reconciliación en los conflictos.
La comunidad tiene su centro en la Iglesia romana de Sant'Egidio, de la que tomó el nombre. Desde el
comienzo, vive en el barrio romano de Trastevere una presencia continua de oración y de acogida a los pobres
y a los peregrinos.
La comunidad de Roma es la más anciana y, como primera comunidad, desarrolla en este sentido un servicio a la comunión y a las comunidades más recientes, sin "otros limites que los de la caridad", como indicó
el papa Juan Pablo II en Sant'Egidio por el 25 aniversario de la comunidad en 1993. Esta unidad se expresa
con una comunión y solidaridad concreta entre los hermanos y hermanas, que se ha revelado como la mejor
forma de organización de la vida de la misma comunidad.
En un mundo que al final del segundo milenio exalta las fronteras y las diferencias nacionales y culturales,
incluso hasta hacer de esto un motivo antiguo y nuevo de conflicto, las comunidades de Sant'Egidio testimonian la existencia de un destino común no solo para los cristianos, sino para todos los hombres.
Hay comunidades más jóvenes y más ancianas. Algunas son más numerosas y están más enraizadas que
otras, algunas son más conocidas que otras en el ambiente en el que viven, pero todas se esfuerzan en ser,
y verdaderamente representan, una única familia en torno a Jesús.
Fuente: www.santegidio.org