de la Familia

Día Internacional
de la Familia
El Mobbing,
vulnera el derecho a un trabajo digno
Al pie de la letra
La protección de la salud
de las mujeres
Acordes y letras
Poetas por la paz y la justicia
Por una cultura para la paz
La incursión de la mujer
en la vida académica
Año 7, núm. 73, mayo 2014
ejemplar gratuito
ISSN 2007-1280
Contenido
1
Editorial
2
Mobbing, problema que vulnera
el derecho a un trabajo digno
Entérate
Fechas significativas del mes de mayo en materia de defensa y
promoción de los derechos humanos.
1 El Congreso de Colombia declaró al Presidente Benito
Juárez como Benemérito de las Américas (1865)
Trabajadores de Chicago iniciaron la huelga general por
lograr una jornada laboral de 8 horas, la represión que
sufrieron por parte del gobierno estadounidense les
convierte en los Mártires de Chicago (1866)
6
Al pie de la letra, tus derechos
La protección de la salud
La Segunda Internacional declaró el Día Mundial del
Trabajo (1889)
de las mujeres: un derecho humano
3 Día Mundial de la Libertad de Prensa
5 Día Internacional de la Partera
8 Nació Miguel Hidalgo (1753)
Día Mundial de la Cruz Roja
8 Día Internacional de la Familia
Manifestación por la Paz con Justicia
y Dignidad (México, 2011)
15 Día Internacional de la Familia
Día Nacional del Maestro
11
Acordes y letras
Javier Sicilia y Alfonso Sánchez Arteche: poetas por la paz
y la justicia
17 Día Mundial de las Telecomunicaciones y la Sociedad de la
Información (UIT)
20 Foro Permanente para las Cuestiones Indígenas de la ONU
21 Día Mundial de la Diversidad Cultural para el Diálogo y el
Desarrollo
22 Día Internacional de la Diversidad Biológica
25 Día de África
28 Se creó Amnistía Internacional (1961)
15
Por una cultura para la paz
La incursión de la mujer
en la vida académica
Día Mundial de la Salud de la Mujer
31 Día Mundial sin Tabaco
Editorial
L
a libertad de prensa no sólo significa la libertad de comunicar, de expresarse a través de
los distintos medios, que incluyen en la actualidad tanto a los impresos como a la radio,
la televisión y las nuevas tecnologías. La libertad de prensa es la prolongación y el reflejo
de la libertad en su sentido más amplio: la del individuo y de la sociedad toda a la cual
pertenece. Es una extensión de la libertad de pensar y ésta, de vivir de manera digna.
Para que una nación se precie de soberana y democrática, debe garantizar entonces la libertad
de prensa en todo momento y circunstancia, sin perder de vista que ésta alude tanto al derecho
de quienes se expresan a través de los medios de comunicación, como al de toda la población a
recibir información veraz y oportuna.
Esto implica de manera fundamental la protección más amplia por parte del Estado hacia los
periodistas, a los profesionales de la comunicación para ejercer su labor, la cual no por nada
ha sido caracterizada como la de mayor riesgo o peligro ante sistemas políticos impositivos, el
crimen y la avaricia de empresas acaparadoras en el ámbito de las telecomunicaciones.
Asimismo, involucra el respeto del derecho a la participación ciudadana en los temas que
comprometen el desarrollo del país en todas sus vertientes, puesto que una población informada,
sin duda, es una población capaz de tomar las mejores decisiones, como las que competen a la
buena gobernanza.
Si las instituciones que conforman al Estado están obligadas a garantizar la libertad de prensa,
a proteger la integridad de sus profesionales, a regular los intereses económicos de particulares
para que no se impongan sobre el interés y el beneficio públicos; quienes ejercen tan importante
profesión, es decir, el gremio periodístico debe también regular su propio ejercicio a través
de la ética, de un alto sentido de responsabilidad frente a su contexto histórico, sin dejar que
mercenarios hagan de la libertad de prensa una falacia al malinformar o tergiversar ideas; y la
ciudadanía debe también denunciar a quienes se aprovechan de esta libertad, denostar a los
medios de comunicación y a los individuos que engañan obedeciendo a bajos afanes de poder por
el poder y lograr discernir por el bien común.
1
Mobbing
problema que vulnera el
derecho a un trabajo digno
Jessica Mariana Rodríguez Sánchez
1 de mayo, fecha propicia
para considerar el derecho a
un trabajo como lo establece
nuestra Constitución.
U
n trabajo digno no sólo significa el goce de los derechos y
deberes establecidos en nuestra ley, también implica trabajar
en un ambiente de respeto, tolerancia, compañerismo,
honestidad, responsabilidad, igualdad... Sin embargo,
a veces se llega a vulnerar la integridad de los trabajadores,
como sucede en los casos del llamado mobbing o acoso laboral.
Para conocer más sobre este problema, María del Carmen
Ramos Vázquez, catedrática de la Facultad de Ciencias de la
Conducta de la Universidad Autónoma del Estado de México
(uaeméx), concedió una entrevista a DH magazine. Mencionó
que “de acuerdo con [autores como] Leyman y Lorenz, el
mobbing se refiere a un tipo de situación comunicativa que
amenaza con infringir al individuo grandes perjuicios psíquicos
y físicos. Se define como el encadenamiento a lo largo de
un periodo de tiempo bastante corto, de intentos
o acciones hostiles consumadas, expresadas o
manifestadas por una o varias personas hacia una
tercera (víctima). Lorenz utilizó el término mobbing en
relación con el comportamiento agresivo de grupos de animales
2
DH Magazine 73
con la intención de echar a un intruso
de su territorio. Y Leyman retoma este
término en la década de los años ochenta
para referirse al acoso de todo tipo de
organizaciones”.
El Día Mundial del Trabajo se retomó en
consideración de lo acontecido en 1886,
cuando obreros de Chicago, Estados
Unidos, se manifestaron con la intención de
luchar por sus derechos laborales; hecho
que culminó en una violenta represión.
Al preguntar sobre las características del acoso
laboral, la maestra Ramos Vázquez enlistó las
siguientes:
• es un proceso de destrucción
• se compone de una serie de actuaciones hostiles de
forma repetida hacia la víctima, que realizadas de
forma aislada, podrían parecer inofensivas, pero cuya
repetición constante tiene efectos perniciosos
• tiene diferentes etapas
• se da durante al menos seis meses una vez por
semana.
Todos sabemos que un problema social siempre
tiene consecuencias; al caso, la maestra María
del Carmen manifestó que las implicaciones del
mobbing son:
• círculos de estrés en el ambiente laboral
• efectos en la salud física
• efectos en la esfera profesional
• depresión psicológica en la víctima
• problemas de aparato digestivo en la víctima
• pérdida de autoestima en la víctima
• irritación generalizada del personal
Mientras que paradójicamente, como algunos de los
rasgos comunes en las víctimas del acoso
laboral, mencionó:
• efectos en la vida social, familiar y las relaciones
interpersonales
• efectos en la economía de quien la padece
• efectos psicológicos en general
• elevado nivel de ética
• honradez
• rectitud
• alto sentido de responsabilidad
• autonomía
• independencia o iniciativa
• popularidad entre los compañeros
• alto sentido cooperativo para el trabajo en equipo
• alta capacidad profesional
Todo lo cual, comprende un factor que puede influir
para desencadenar el mobbing. Al preguntarle
¿cómo se puede detectar?, respondió: “cuando
de manera general se observa el ambiente
de trabajo enrarecido, cuando existen
fases de conflictos aislados o en grupo de
manera esporádica o constante, y cuando
existe solicitud de ayuda al jefe inmediato
o a la empresa”.
Mobbing, problema que vulnera el derecho a un trabajo digno
3
Es importante saber qué hacer en caso de ser o conocer a alguna
víctima de mobbing, así como tener información sobre las
instancias a las que se puede acudir para recibir atención. Por lo
que la maestra Ramos afirmó que la víctima de este problema:
debe hacerse oír enviando cartas a las organizaciones o asociaciones de asistencia pro violencia
laboral; iniciar o apoyar jornadas antimobbing;
crear A.C.A.L (Acciones Contra el Acoso Laboral)
dentro de la empresa o institución para elegir una
junta directiva y establecer los estatutos; y hasta
el registro de alguna asociación, como entidad,
sin ánimo de lucro […] De manera inmediata se
inicia por informar a las autoridades de la empresa
o institución, se puede acudir a la Secretaría
del Trabajo en el área jurídica y legal, asistir a
asesoramiento legal por parte de los abogados del
sistema o institución, o hacerlo público a partir de
redes de comunicación como radio, televisión o
prensa.
Sobre el acoso laboral en el Estado de México, la maestra en
Educación Especial advirtió que “actualmente están
elevándose los casos que son atendidos en áreas
jurídicas y laborales en las empresas o instituciones,
sin que éstas sean exhibidas o dadas a conocer de
manera pública, y la Secretaria del Trabajo atiende,
pero no ha logrado poner el nombre correcto a tal
acoso como es el mobbing”.
Para finalizar, la especialista enlistó
algunas medidas de acción encaminadas
a prevenir este problema:
• sensibilización continúa a todo el personal
de la empresa o institución a fin de que
se encuentren informados de las causas
y consecuencias sociales, psicológicas y
legales en caso de ser víctima o acosador
• dar a conocer las áreas en donde se puede
pedir apoyo dentro y fuera de la empresa
o institución para desestimular al o los
acosadores
• difundir asesoría legal por los abogados de
la empresa para todo el personal con la
información pertinente sobre acciones a
favor y en contra de quien inicie el acoso,
esto es un freno inmediato
• organizarse para crear A.C.A.L. en la
empresa o institución
En México, durante la Revolución Mexicana, los obreros ostentaban
la necesidad de trabajar en condiciones más humanas y justas, pero
fue hasta la promulgación de la Constitución de 1917 que quedaron
establecidos y protegidos los derechos de los trabajadores, en su numeral
123, entre los que se encuentran la jornada laboral de ocho horas, un día
de descanso por cada seis días de trabajo, salarios justos, derecho a la
formación de asociaciones y sindicatos, derecho a la participación de las
utilidades de la empresa y seguro social, etcétera.
4
DH Magazine 73
Por igual, expresó:
Es importante comentar que el mobbing existe por negligencia
o ignorancia de las autoridades de la empresa o institución,
ya que dentro de éstas siempre existe un acosador, que tiene
personalidad propia y características específicas que lo
llevan a emprender tales acciones. Y ha llegado la hora
de [también] emprender acciones definitivas que
detengan el acoso laboral que, para la empresa
o institución y las personas, tiene grandes
consecuencias como: deserción, movilidad,
rotación de personal y [...] pérdidas económicas a
la empresa o institución.
Fuentes que recomienda consultar:
Rojo, J. y A. Cervera (2005), Mobbing o
acoso laboral, Madrid: Tébar.
Lahoz, R. (2005), La presión laboral
tendenciosa. (El mobbing desde la óptica
de un juez), Madrid: Lex Nova.
Piñuel, I. (2003), Mobbing. Manual de
autoayuda. Claves para reconocer y
superar el acoso moral en el trabajo,
Madrid: Aguilar.
¡Conoce y haz valer
los derechos en tu trabajo!
Mobbing, problema que vulnera el derecho a un trabajo digno
5
la salud de las mujeres:
La protección de
un derecho humano
Miguel Angel Cruz Muciño
La protección de la salud como derecho
fundamental se
incorporó a la legislación mexicana el 3 de febrero de 1983 con
la publicación de la reforma al artículo 4° de la Constitución federal,
para asegurar en nuestro país, sin distinción alguna, ese servicio básico
para la vida de mujeres y hombres.
En ese sentido, la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos
establece en el artículo referido que tanto el varón como la mujer
son iguales ante la ley, protegiéndose la organización
y el desarrollo de la familia, y que toda persona tiene
derecho a la protección de la salud, debiendo la ley definir las
bases y modalidades para el acceso a los servicios de salud.
Dentro del ámbito internacional, la protección de la salud se contempla
en diversos instrumentos como la Declaración Universal de
Derechos Humanos, que refiere que toda persona tiene derecho a
la salud; el Pacto Internacional de Derechos Económicos,
Sociales y Culturales, que reconoce el derecho al disfrute de salud
física y mental; así como la Declaración Americana de los
Derechos y Deberes del Hombre, que contempla el derecho de
protección a la maternidad y la infancia.
6
DH Magazine 73
De esa forma, la expresión derecho a la protección a la
salud refiere la responsabilidad que tiene el Estado de esforzarse
para garantizar la accesibilidad a servicios de salud
de alto nivel, brindando una atención integral y
salvaguardando la dignidad de los pacientes. Debiendo
extenderse sin distinción alguna de origen étnico o nacional, género,
edad, discapacidades, condición social, religión, opiniones, estado civil,
entre otras.
Por ello debe concebirse como un derecho universal, cuya
importancia se acrecienta por su vinculación con el ejercicio de otros
derechos. Podemos referir que existen personas determinadas que,
por circunstancias especiales, requieren de este derecho de manera
primordial, como son las niñas, las mujeres indígenas y
las mujeres en el trabajo.
Las mujeres indígenas, consideradas como un grupo
vulnerable, requieren protección en la materia; por tal razón, se
realizó una reforma al artículo 2° de nuestra Constitución, en la
que se estableció que las autoridades deben incorporar a las mujeres
indígenas al desarrollo mediante la protección de su salud.
Pero la mayor protección jurídica a la salud
de las mujeres la encontramos en el ámbito
laboral, ya que el artículo 123 de
nuestra carta magna establece un
régimen especial para las mujeres,
encaminado a resguardarlas
de realizar labores insalubres o
peligrosas y proveerles cuidado
durante el embarazo y
la lactancia.
Finalmente, debemos resaltar que aunado a la
protección jurídica que se les debe otorgar a
las mujeres en todos los ámbitos de la vida, es
importante fomentar la cultura a la protección
de esos derechos, comenzando desde el
hogar, salvaguardando en todo momento los
derechos humanos de las mujeres.
Miguel Angel Cruz Muciño
Licenciado en Derecho por la Universidad Anáhuac, con la
especialidad en Derecho Legislativo por la uaeméx y el Instituto
de Estudios Legislativos del Estado de México (inesle), así como
estudios de maestría en Derecho Electoral del Estado de México.
Director de la Unidad Jurídica y Consultiva de la codhem.
Al pie de la letra, tus derechos
7
Día Internacional
de la Familia
Jessica Mariana Rodríguez Sánchez
En 1993, la Asamblea General de las Naciones Unidas proclamó
el 15 de mayo como el Día Internacional de la Familia,
fecha propicia para promover la concienciación y conocimiento
de los procesos sociales, económicos y demográficos que afectan
a este importante núcleo de la sociedad.
En la familia se inicia la formación integral de cada individuo. Es decir,
es el lugar primordial en el que se aprende a respetar, amar, cuidar,
ser responsable, ser honesto y todos aquellos valores que permiten
lograr un desarrollo pleno, en lo personal y de armonía o convivencia
con los demás.
Sin embargo, existen situaciones de riesgo que pueden llegar a
afectar la estructura o relación familiar. Por ejemplo, condiciones
económicas, al observar que tanto el padre como la madre salen
a trabajar para sostener los gastos del hogar y a los hijos se les
asignan tareas o se les integra en actividades extraescolares
para cubrir el tiempo que no pueden estar con ellos por razones
de trabajo; esta situación debe manejarse con mucho cuidado
para que se logre un equilibrio entre el trabajo, las tareas
domésticas y el tiempo que requieren los hijos, considerando
que este último, lejos de ser un factor de cantidad, debe de ser
de calidad, con atención y esmero.
Otro ejemplo es la inseguridad social, ya que día a día se
presentan noticias sobre secuestros, robos, fraudes,
extorsiones, homicidios, violaciones, etc., una serie de delitos
que afectan a la víctima y a sus familiares, pero también a la
sociedad en general porque causa temor el saber que toda
8
DH Magazine 73
persona está expuesta a ser víctima de algún delito y peor aún, pensar que esa
persona puede pertenecer al propio núcleo familiar.
Las situaciones de riesgo antes mencionadas dependen de factores externos, porque
modificarlas no depende de algún integrante de la familia, sino de circunstancias
dadas por el sistema económico y social del país. Pero sí hay una situación de riesgo
que la propia familia puede prevenir y evitar: violencia familiar.
La violencia familiar es considerada como todas las formas de abuso de poder u omisión
(dejar de hacer) intencional, que tiene como fin dominar, someter, controlar o agredir
a través del maltrato físico, verbal, psicológico, patrimonial, económico o sexual, sin
importar si se perpetra dentro o fuera del domicilio familiar.
Entre sus características, refleja que es ejercida por personas que tienen o hayan
tenido relación de parentesco, ya sea de manera directa por consanguinidad (hijos,
hermanos, padres, abuelos, nietos, tíos, etc.), por afinidad (amistad o compadrazgo),
por adopción y por relación de pareja (unión legal, religiosa o libre).
Este problema se puede presentar en cualquier tipo de familia sin importar el número
de integrantes que la conformen, el nivel económico que se tenga, el grado escolar de
los integrantes o las costumbres y tradiciones que se practiquen.
En el Estado de México existen diversas instituciones que atienden este grave
problema, una de ellas es la Comisión de Derechos Humanos del Estado de México
(codhem) que, preocupada por la prevención de la violencia familiar, así como de
la defensa y protección de los derechos fundamentales de las personas, brinda
orientación y asesoría jurídica las 24 horas del día, los
365 días del año, de forma directa en su edificio sede,
visitadurías u oficinas de atención; o vía telefónica: lada
sin costo 01 800 999 4000.
Asimismo, pone a disposición de las familias y población mexiquense, un
curso denominado: Círculos Familiares, que consiste en la
integración de grupos de padres de familia de distintos estratos
sociales y actividades diversas, reunidos con el objetivo de
participar en la defensa y promoción activa, no violenta, de los
derechos humanos, centrándose en los derechos de la familia, la
mujer y la infancia; así como de crear actividades de autoayuda
en casos específicos.
Día Internacional de la Familia
9
El curso comprende 10 sesiones (incluyendo ceremonias de
inauguración y clausura), que se llevan a cabo una vez por
semana, con duración de 90 minutos y con previo acuerdo y
fechas asignadas.
En las sesiones se tratan temas diversos como: ¿qué es y qué hace la
codhem?; comunicación familiar; derechos humanos de la familia;
derechos humanos de la mujer, de los adultos mayores, de las niñas,
niños y adolescentes; derechos humanos y valores; desintegración
familiar; embarazo en la adolescencia; equidad de género; la
importancia de ser padres; prevención del abuso sexual infantil;
riesgos de los adolescentes en la sociedad actual; valores en la familia;
violencia familiar; entre otros.
Recuerda:
Todos los servicios que
otorga la codhem son
gratuitos.
Uno de los requisitos para que se imparta el curso es contar con
un mínimo de 50 participantes, ya que cada círculo familiar
se integra de 8 personas, quienes deberán tomar protesta para
adquirir compromisos a efecto de fomentar la cultura de los
derechos humanos en su comunidad y tendrán que nombrar
un representante. Este representante será el enlace entre los
integrantes de su grupo o comunidad y esta defensoría de
habitantes, a efecto de mantener una estrecha relación que
permita participar activamente en la cultura por la defensa de
los derechos inalienables de las familias, mujeres e infantes de
nuestra entidad.
Para finalizar el curso, se realiza una evaluación, en la cual cada
participante debe cumplir con 90 % de asistencia, y presentar
por círculo uno de los temas que se abordaron.
Jessica Mariana Rodríguez Sánchez
¡Acércate, conoce y haz valer tus derechos!
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DH Magazine 73
Licenciada en Trabajo Social, servidora
pública adscrita al Centro de Estudios de la
Comisión de Derechos Humanos del Estado
de México (codhem).
Javier Sicilia y Alfonso
Sánchez Arteche: poetas
movidos por la paz y la justicia
Blanca Leonor Ocampo
L
a historia reciente de nuestro país ha estado
marcada por la violencia. La cuota que ha pagado
la sociedad mexicana por la corrupción y el
crimen es de sangre; sangre de madres, padres,
hijos, hijas… sangre de quienes siendo inocentes
han padecido la brutalidad desmesurada a la que
conduce la imposición de un sistema económico
rapaz, deshumanizado. Basta mencionar que,
según cifras oficiales, más de 34 mil víctimas
se contaron durante el pasado sexenio
presidencial sin que aún sean visibilizadas y dignificadas,
sin que, mucho menos, hallen justicia y, lo peor, sin que dejen de sumarse más al
dolor y a la impotencia.
Este grado de descomposición social, cuyo signo es la violación al derecho humano
más fundamental que es la vida, hizo que en 2011 surgieran voces pidiendo “No +
Sangre” ante la estrategia de guerra gubernamental para “combatir” el crimen,
específicamente al narcotráfico. Año también en el que se registró una de las tantas
matanzas padecidas a lo largo de la república, ejecutada en el estado de Morelos y
por la cual le fue arrebatada la vida a 7 jóvenes, entre quienes se encontraba Juan
Francisco Sicilia, hijo del poeta, ensayista, editor, guionista, novelista, periodista y
académico Javier Sicilia; detonante insufrible para la lucha no violenta que miles de
mexicanos emprendieron desde entonces, incluso fuera del país, por un alto a tanta
ignominia.
Javier Sicilia, cuya voz no ha cesado de exigir el respeto de los Acuerdos de San Andrés
en favor de los derechos de los pueblos indígenas, así como de solidarizarse con otras
Acordes y letras
11
causas relacionadas con la justicia social, declaró colmado de dolor ante la ausencia
forzada de su hijo, que abandonaría a la poesía, exclamando el hartazgo padecido
ante la violencia y la impunidad, y convocando a una Marcha por la Paz.
Así, el 8 de mayo de 2011, no sólo en Morelos, sino por todo el país, se dejó
escuchar la expresión de una ciudadanía víctima de la insuficiencia del Estado
para resolver el problema de la inseguridad, tan estrechamente vinculado con la
falta de garantías para ejercer los derechos humanos. En la entidad mexiquense,
en municipios como Toluca, hubo también muestras de indignación. Aquel 8 de
mayo, estudiantes, profesores, trabajadores de la cultura, defensores de derechos
humanos… caminamos desde el Cerro de Coatepec hasta la Plaza González Arratia;
acompañados de libros, danza, música y performance, hicimos un llamado a los
gobiernos y a la ciudadanía en favor de la paz, de la justicia y de la dignidad. Entre
las participaciones, sobresalió la lectura del también ensayista, poeta, narrador,
periodista e historiador Alfonso Sánchez Arteche, quien presentó un poema escrito
expresamente para esta manifestación nacional de dolor, y que ahora se reproduce
junto a otro, tanto por su valor literario como por su vigencia, pues a tres años, como
lo reconoce el Movimiento por la Paz con Justicia y Dignidad enarbolado por Javier
Sicilia, “muchas de las heridas que cargamos continúan siendo,
para desgracia del país, las mismas […] seguimos en medio de
la guerra; las desapariciones, los asesinatos, los secuestros, las
extorsiones y el miedo continúan”.
Salvar a la palabra
La vida se pone en marcha cuando la gente marcha
movida por el dolor y la impaciencia,
no por el odio,
no por el miedo,
sí en el silencio para herir al silencio,
al paso de la sangre para detener el torrente de sangre,
al vuelo de la voz para sacar de su prisión a la palabra.
¿Quién le ha dado alas a la violencia,
quién la puso en libertad para marcarnos en la frente su
[hierro,
quién decretó esta esclavitud para los que creían haber
[nacido libres?
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DH Magazine 73
Es el poder que nos amenaza desde ambas caras de su
[moneda.
La corrupción que se trasmina,
el cáncer que desciende desde las hojas a la raíz,
la riqueza obscena que llama al dinero fácil,
el dinero sucio robado al sudor de manos limpias,
la gran impunidad que incita a las más pequeñas,
la mentira mayor que alimenta a todas las falsedades.
La violencia no es nuestra, son sus guerras internas,
sus crueles luchas por el poder.
Pedimos nos devuelvan la seguridad que nos deben,
no más armas ni operativos contra la que es su propia obra.
Ésta ya no es la patria
Cárcel para los criminales,
quienes delinquen y quienes los protegen,
no más leyes hipócritas que niegan la realidad y la hacen
[rentable,
paz para los pacíficos responsables de su salud y de sus
[hábitos.
La patria está de duelo porque ha muerto.
La hemos visto morir acribillada
en cada joven víctima de su tiempo,
tiempo de rabia donde sombras paridas por el vacío
corrompen, rasgan y asfixian
la carne en pie del futuro inerme.
Dejen que cada uno, cada una, se haga cargo de su ser,
de sus deberes, de sus dolores y de sus placeres,
del arte de existir dentro de las fronteras del día,
del hoy como sagrado oficio de intentar el amor
y reinventar el tiempo.
Ésta, la que nos queda, no es ya la patria prometida,
la de piedras con alma y paisajes que cortan el aliento,
la patria madre por la que nos dijeron que valía la pena
[matar o morir,
la que el dedo de Dios escrituró como destino.
Aquella patria suave nos ha dejado huérfanos
y en su lugar se ofrece
por dinero y poder
una madrastra ávida de sangre
que bebe confundidas
la del sicario, la del uniformado y la del inocente.
No más cuarteles, pero sí más escuelas,
no escuelas que sean cuarteles
sino espacios abiertos a la imaginación,
al trabajo de hacernos humanos
por el simple apetito de vivir y convivir.
No más armas, pero sí más libros,
no libros como armas de dominio
sino como instrumentos de saber,
herramientas de futuro
que abran caminos hacia todas las artes y las ciencias,
hacia la ciencia y arte mayor de compartir.
Por este día, sólo el silencio para hacer resonar el silencio,
la sangre contenida para que no se derrame más
y el compromiso con la verdad
para que se desplome esta ciudadela de odio
fincada sobre mentiras.
Salvar nuestra verdad es salvar a la palabra.
Si ella no se salva, nosotros tampoco nos salvaremos.
Si ella no triunfa, fracasará la vida.
Alfonso Sánchez Arteche
08-05-11
Obscena cortesana que cumple citas en palacios y casas de
[seguridad,
en cuarteles, barandillas y estrados,
que enjoyada de plata, balas y peste
se exhibe por las calles
y deja tras de sí una cauda de madres enlutadas,
viudas sin horizonte y huérfanos sin rumbo,
cuerpos heridos por besos y caricias que no habrán de
[cicatrizar,
hermandad condenada a la no resignación,
pequeños astros rotos acumulados
en el podrido corazón de una galaxia imbécil.
De esta madre postiza, de esta tan poca madre,
madrota y coima de cualquier poder,
es de la que estamos hasta la madre.
Por ella nadie debiera nacer soldado,
no nos merece una muerte más
ni de mercenario ni de rehén ni de indefenso.
Y no hemos hecho nada para merecerla.
Acordes y letras
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Somos mujeres y hombres secuestrados
por una guerra de estulticia y odio
entre tantos adultos inmaduros
que juegan con lo que no les pertenece.
Las manos que hoy nos tienen a su merced
supieron de armas antes que de libros
y amaron al dinero antes que al prójimo,
¿quién los hizo violentos? ¿la violencia?
¿de dónde vino esa pasión suicida
por la riqueza y el poder a cualquier precio?
¿cuánto valor puede tener la vida si se le fija un costo?
¿cómo pedir justicia por los muertos
si lo primero que está en venta es la justicia?
¿cómo buscar culpables cuando la culpa se reparte entre
[tantos cómplices?
Pero ustedes, los dueños del poder y la riqueza,
ustedes fariseos, los que con una mano venden armas y
[droga
y con la otra ordenan la matanza de jóvenes a los que dicen
[defender,
respondan, comediantes al servicio de la doble moral:
¿qué han hecho de la infancia al corromperla
con el arte del bien matar y el mal vivir de lo malhabido?
¿Cómo pueden hablar de familia cuando empobrecen y
[disuelven los hogares?
¿De cuántos hijos de la calle, amamantados con rencor,
[se hacen ustedes cargo?
¿Les importa educar si no saben enseñar con el ejemplo?
Se lucran de la droga o convocan a luchar contra ella
[porque dicen que mata
y juntos se autonombran comandantes de la muerte,
paladines del miedo narcotizados por la soberbia.
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DH Magazine 73
Quédense con su patria, no es la nuestra.
Nuestra patria es la vida generosa y digna
que no exige morir antes de tiempo.
Por su soberanía sólo vale la pena vivir y amar hasta el
[cansancio
para fundar sobre los restos de aquella que nos ha dado el
[ser
un espacio y un tiempo
donde quepa por fin la humanidad entera.
Ustedes, carroñeros, púdranse en su poca patria,
que es de la que estamos hasta la madre.
Alfonso Sánchez Arteche
06-04-11
La incursión de la
mujer en la vida
académica
Un largo camino en la defensa del
derecho a la igualdad de oportunidades
René Pedroza Flores
Hablar de la mujer académica universitaria nos remite
necesariamente a pensar en la historia de la educación
superior, en reflexionar lo que ha significado su presencia
en el proceso de apertura al conocimiento y a las relaciones
de poder que se construyen en los recintos universitarios.
No ha sido fácil la vida académica para las mujeres. Han
tenido que enfrentar poderes masculinos instituidos,
contextos adversos, fronteras imaginarias atentatorias
de sus derechos universales, tradiciones misóginas,
que las han maltratado, violentado e intentado negar
su existencia. Las universitarias han tenido el coraje y el
espíritu para derrumbar muros y lograr con su esfuerzo
un lugar en la historia de la universidad.
Sobran los ejemplos en el ámbito internacional de mujeres
brillantes que ilustran la lucha emprendida por ser visibles.
Hagamos referencia a Elena Lucrezia Cornaro Piscopia, la primera
en recibir en 1678, el doctorado en Filosofía por la Universidad de
Padua; a Matilde Hidalgo de Procel, primera que obtuvo en 1921, el
grado de doctora en Medicina por parte de la Universidad de Cuenca
en Ecuador; o a Mary Kenneth Keller, quien fue la primera doctora
en Ciencias de la Computación en 1965, creadora del lenguaje basic.
En México, Matilde Montoya fue la primera en graduarse en la carrera
Por una cultura para la paz
15
en
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Pi
op
de Medicina en 1887. Así podemos continuar con muchos más
casos de mujeres académicas que han forjado su derecho a la
educación superior.
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de
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o
lg
da
Hi
de
Pr
En el Estado de México, son muchas las académicas universitarias
que han dejado huella en el camino: Flor de María Reyes Molina,
Rosa María Casanova, Rosa María Sánchez Mendoza y Eva Sámano.
Los nombres se extienden hasta llegar al presente porque cada vez
más se fortalece la misión de la universidad con mujeres dedicadas
al saber y al conocimiento, porque cada una de ellas posee el
espíritu de la transformación en la casa verde y oro.
M
ar
yK
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Lo logrado es relevante, pero aún falta camino por recorrer. La
desigualdad, la inequidad, la injustica hacia la mujer académica
es todavía un problema por resolver. Como expresara Susan B.
Anthony: No puedo decir que la mujer universitaria
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Finalmente es importante resaltar el reconocimiento que también
merece el esfuerzo de la mujer cuya escuela ha sido la vida, aquella
que por diversas razones, incluyendo la propia elección, no
llegó a pisar los escenarios universitarios y cuyo trabajo manual,
doméstico, ambulante, etc., ha sido el sustento único para que sus
hijas e hijos puedan continuar estudiando, aun cuando la figura
paterna ha desaparecido o su presencia no ha contribuido para ese
fin y antes bien, se ha convertido en una carga para la propia
familia.
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es la mujer más contenta. Al tener una mente más
abierta, ella entiende las condiciones desiguales
entre los hombres y las mujeres, bajo un gobierno
que las tolera.
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El logro de la igualdad de oportunidades puede ser
posible cuando mujeres y varones demuestren la
grandeza de espíritu, a partir de una elevada moral.
René Pedroza Flores
Doctor en Ciencias Sociales y director del Instituto
de Estudios sobre la Universidad de la uaeméx.
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DH Magazine 73
Marco Antonio Morales Gómez
Presidente
Ariel Pedraza Muñoz
Coordinador
Blanca Leonor Ocampo Bobadilla
Editora
Dulce Mariko Lugo García
Diseñadora e ilustradora
DH Magazine, año 7, número 73, mayo 2014
es una publicación mensual.
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Colaboran en este número
René Pedroza Flores
Miguel Angel Cruz Muciño
Jessica Mariana Rodríguez Sánchez
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Editor responsable: Ariel Pedraza Muñoz.
Número de autorización del Comité Editorial: CE/PP/13/14.
Reserva de derechos al uso exclusivo número 04-2009-052610285300-102.
ISSN: 2007-1280.
Se terminó de imprimir en mayo de 2014, con un tiraje de 3 000 ejemplares,
en Reproducciones Instantáneas, S.A. de C.V., Andrés Quintana Roo Sur
número 511, colonia Francisco Murguía, C.P. 50130, Toluca, México.
Queda expresamente prohibida la reproducción parcial o total de
la publicación sin previa autorización de la Comisión de Derechos
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