Revista Juvenil Universitaria Número: Año: 1 4

Transcripción

Revista Juvenil Universitaria
Número: 66 Año: 14
abril de 2010
perfil
Fabián Álvarez y
su huella en la UPS
Número 66
marzo - abril 2010
15500 ejemplares
Tema central
ISSN Nº
1390 - 3519
30
entrevista
P. Javier Herrán, sdb
PRESIDENTE
panorama de actualidad
Eliécer Cárdenas Espinoza
José Sánchez Parga
Juan Bottasso Boetti, sdb
Mónica Castro López
Roberto Rangel Donoso
Luis Álvarez Rodas
EDITOR GENERAL
CONSEJO EDITORIAL
Marcelo Farfán Pacheco, sdb
Raúl Conza Barba, sdb
Rubinsky Sánchez Andrade, sdb
Luciano Bellini Fedozzi, sdb
Rubén Bravo Castillo
Jorge Galán Montesdeoca
06
La pobreza en el mundo:
realidades
10
Las mentiras (oficiales)
que mejor explican el
empobrecimiento
en el Mundo
14
Frente al empobrecimiento globalizado:
“Criterios del Magisterio
Social De La Iglesia”
18
¿Qué hacer desde
la educación
para enfrentar el
empobrecimiento y la
inequidad?
panorama
de actualidad
EDITOR
Daniel Fajardo Chunchi
DISEÑO E ILUSTRACIÓN
Santiago Pazmiño Vergara
Jorge Zaldumbide
20
Efectos del sol sobre la salud
CORRECCIÓN DE TEXTOS
Shirma Guzmán Palacios
FOTOGRAFÍA
Santiago Borja
IMPRESIÓN
Editorial Universitaria
Abya-Yala
Entrevista a Pascual Chávez,
Rector de los Salesianos
32
vida cotidiana
Miedo por la vida
36
conozca más
Los jóvenes y la pasión
por vivir la música
38
tecnociencia
Radio propia por Internet
42
El primer lugar se lleva Facebook
44
arte y cultura
Viernes cultural salesiano
46
autoconocimiento y motivación
Eres emocionalmente inteligente? Test
48
El poder de los pensamientos
y de las palabras
50
Breve crónica de un sonador
52
juventud y salud
Los riesgos de mezclar
el alcohol con la conducción
EDICIÓN Y ADMINISTRACIÓN
Universidad Politécnica Salesiana
Calle Vieja 12 - 30 y Elia Liut
Teléfono: 593 7 2862 213
Cuenca - Ecuador
UTOPÍA es una publicación
bimensual de la Universidad
Politécnica Salesiana del Ecuador.
Las ideas y opiniones expresadas en
las colaboraciones, son de exclusiva
responsabilidad de los autores.
encuesta
¿La juventud se asocia?
CONSEJO DE PUBLICACIONES
Sus aportes, comentarios y
sugerencias, escribanos a:
[email protected]
28
54
reportaje
fe y política
04
Un deportista se logra con
disciplina y esfuerzo
56
experiencias
24
El Evangelio en
Ecuador
MJS: Preencuentro de la
zona Guayaquil
58
Con S de Salesianos,
los ecuatorianos somos solidarios
60
Presencia e impacto social del carisma
Salesiano en la ciudad de Cuenca
62
el empobrecimiento:
un lacerante
drama humano
Las escalofriantes cifras de personas que viven sumidas en la pobreza, junto al terrorismo del enriquecimiento actual por parte de
un reducido sector de la población mundial, es una realidad que
ofende a la dignidad humana.
La desigualdad entre ricos y pobres se ha hecho más evidente, incluso en las
naciones más desarrolladas económicamente…llegando a comprometer el
auténtico y armónico progreso de la comunidad mundial1.
Este abismo no descansa únicamente en el aspecto económico y
material, sino también en el ámbito cultural, político,
espiritual y ético, lo cual pone en evidencia que las
dificultades para vencer la pobreza no son únicamente
de índole técnica.
“Yo me siento perplejo por la tranquilidad con la que
el mundo rico deja a los pobres morir. Nunca lograré comprender cómo podemos tener a 10 millones de
personas muriendo de hambre al año… No comprendo cómo somos tan indiferentes a esto. Me
abruma2, son palabras de Jeffrey Sachs,
uno de los economistas egresados de la
universidad de Harvard más
influyentes en la actualidad y
director del Proyecto Milenio de
las Naciones Unidas. Esta afirmación transparenta la actitud
consecuente de los detentores de
la riqueza en su afán de acumular más riqueza a costa del empobrecimiento de la mayor parte
de la humanidad.
Juan Pablo II explicita claramente una de las causas del empobrecimiento cuando manifiesta que:
“Nuestro mundo nos presenta una
evidencia clara de excesivo interés egoísta en el contexto de grupos
políticos, ideológicos y económicos. Atrapados por los condicionamientos de estos sistemas, los líderes de los diversos grupos se sienten
impulsados a proseguir sus objetivos particulares y sus ambiciones de
poder, de progreso y de riqueza, sin tener en cuenta suficientemente
la necesidad y el deber de solidaridad internacional y cooperación en
favor del bien común”3.
Daniel Fajardo Chunchi
Resultan insuficientes las acciones
que han adoptado hasta la actualidad los países más influyentes del mundo, para enfrentar
este problema que agobia a la
humanidad. El aporte internacional se ha quedado en la conformación de estructuras técnicas y
financieras, la asignación de cuotas y subvenciones, y la fijación
de medidas económicas para los
países empobrecidos, con un impacto débil y epidérmico.
Todos y todas debemos dejarnos interpelar por este problema
que plantea a la conciencia de
la humanidad, para emprender
derroteros que superen los “determinismos” económicos y los
egocentrismos ciegos y destructivos que le conducen al ser humano a una muerte fratricida.
Se pone a prueba una solidaridad social planetaria. Se requiere de un trabajo intenso orientado al cambio de estilos de vida,
de los modelos de producción y
de consumo y de las estructuras
de poder que rigen hoy la sociedad. Trabajemos por la construcción de un nuevo orden social
que reivindique las condiciones
de vida digna para todos/as.
“La lucha contra la pobreza necesita hombres y mujeres que vivan
en profundidad la fraternidad y
sean capaces de acompañar a las
personas, familias y comunidades
en el camino de un auténtico desarrollo humano”4.
1. Mensaje para la Jornada Mundial de la Paz de 1993
2. Fuente de la entrevista: http://www.elmundo.es/mundodinero/2007/05/25/economia/1180092805.html
3. Mensaje de S.S. Juan Pablo II para la Jornada Mundial por la Paz de 1986
4. Mensaje del Benedicto XVI para la celebración de la XLII Jornada Mundial de la Paz (1 de enero de 2009)
Tema central
Los últimos estudios realizados en el mundo revelan que más de mil
millones de personas en el mundo subsisten con menos de un dólar
por día, otros 2.700 millones luchan por sobrevivir con menos de dos
dólares por día. La pobreza en el tercer mundo va mucho más allá
que la pobreza por el ingreso. Significa tener que caminar más de
un kilómetro y medio todos los días solamente para recoger agua
y leña; implica padecer enfermedades que en los países ricos o del
primer mundo ya fueron erradicadas hace décadas. 11 millones de
niños mueren cada año, la mayoría de niños/as menores de 5 años
y más de seis millones mueren a causa de enfermedades totalmente
prevenibles como el paludismo, la diarrea y la neumonía.
En América Latina, en términos de volumen de población, la pobreza, sin incluir a los indigentes, aumentó
de 74 millones en 1980 a 107 millones en 1990,
luego a 115 millones en 1997, para luego subir a 122
millones en 1999 y a 124 millones en el año 2002,
disminuyendo a 122 millones en el 2006 y a 116 millones en el 2007 y a 111 millones en el 2008.
Leonardo Ogaz A.
06
En los países más empobrecidos
la mitad de los niños no asisten a
la escuela primaria y menos del
20% asisten a la escuela secundaria. En todo el mundo 114 millones
de niños no reciben enseñanza básica, 584 millones de mujeres son
analfabetas.
Más de 800 millones de seres
humanos pasan hambre todos los
días… 300 millones son niños.
De estos 300 millones sólo el 8%
son víctimas de la hambruna o de
otras situaciones de emergencias.
Más del 90% de ellos sufren malnutrición y deficiencias de micronutrientes crónicas.
Más de 2.600 millones de personas –valor correspondiente a más
del 40% de la población mundialcarecen de saneamiento básico y
más de mil millones de personas
utilizan fuentes insalubres de agua
para beber. (Estos datos han sido
tomados del proyecto del milenio).
En América Latina, en términos de
volumen de población, la pobreza,
sin incluir a los indigentes, aumentó de 74 millones en 1980 a 107
millones en 1990, luego a 115 millones en 1997, alcanzando a 122
millones en 1999, con un incremento a 124 millones en el año 2002,
valor que disminuyó a 122 millones
para el 2006 y se redujo a 116
millones en el 2007, llegando a
111 millones en el 2008.
La indigencia, lo que se conoce
como extrema pobreza, en América latina aumentó de 62 millones en 1980 a 93 millones en 1990,
disminuyendo a 89 millones en 1997, valor que sufrió un incremento a
97 millones en el 2002; se redujo a 68 millones en el 2006, creció a 71
millones en el 2008 (Datos tomados de Viteri, 1999).
De acuerdo con Viteri la pobreza en Ecuador disminuyó del 37,6º% en
el 2006 al 34,97 en el 2008. En cuanto a la extrema pobreza ésta se
redujo del 16,89% en el 2006 y bajo al 15,49% en el 2008.
Manfred Max-Neef (1986), sugiere que al hablar de pobreza es necesario hablar de ‘pobrezas’ en plural ya que la pobreza en singular se
refiere exclusivamente a personas que son clasificadas por debajo de un
determinado umbral de ingreso.
07
La educación, la salud y
unas adecuadas políticas
redistributivas aparecen
como las soluciones reformistas más al alcance,
pero las políticas neoliberales hegemónicas en el
mundo no lo permiten, las
preguntas son evidentes,
¿si se hubieran invertido
los billones de dólares
que se han gastado en
el rescate del sistema
financiero internacional
en combatir la pobreza?,
¿si se redujera el gasto
armamentista? Si esos
recursos se invirtieran en
desarrollo seguramente
el problema de la pobreza estuviera superado.
Por tanto la humanidad
requiere reorganizarse,
porque la estructura social
existente es la que impide
resolver el problema.
08
Bibliografía consultada
MANFRED, Max-Neef, Desarrollo a Escala Humana, Montevideo: Edit. Nordan-Comunidad, 1986.
VITERI DÍAZ, G, “Pobreza en América Latina y
en el Ecuador” en Observatorio de la economía
latinoamericana. N. 119, 2009.
Bibliografía de Internet
Política social, Síntesis 1, Pobreza y desigualdad en América Latina. www.thedialogue.org
Proyecto Milenio www.unmillenniumproject.org
www.viajejet.com/pobreza-en-ecuador/
Hablar de pobrezas en cambio
permite entender que cualquier necesidad humana que no esté adecuadamente satisfecha revela una
pobreza humana. En consecuencia
las pobrezas son de subsistencia
(alimentación y abrigo insuficientes); de protección (sistemas de salud ineficientes, violencia); de afecto
(consecuencia del autoritarismo, la
opresión, las relaciones de explotación); de entendimiento (debido a la
deficiente calidad de la educación);
de participación (que tiene que ver
con la marginación y discriminación
de mujeres, niños y minorías); de
identidad (son los efectos de la imposición de valores extraños a culturas locales y regionales, emigración
forzada, exilio político, etcétera.
Hoy día pienso que es indispensable agregar además la pobreza ambiental, es decir vivir
en un ambiente insano (aire contaminado, agua no apta para el
consumo humano, radiación solar
dañina, entre otros).
En una visión de este tipo se permite visualizar la integralidad humana y no sólo una variable exclusivamente económica, posibilita
además pensar el desarrollo de
manera integral y posibilita un tratamiento inter y transdisciplinario
de estas problemáticas. Pero, sobre todo, pone al ser humano en
una relación armónica con la naturaleza ubicando necesidades y no
demandas a un mercado ciego.
Es necesario afrontar las pobrezas como un lacerante drama
humano que requiere soluciones
urgentes, la paradoja es que la humanidad posee todo lo necesario
para resolver este problema bíblico, existen las riquezas, existen las
tecnologías, existen las capacidades organizativas, existen concepciones y estudios que posibilitan,
la resolución de este problema, no
estamos diciendo que es fácil, por
el contrario es un hecho de muchísima complejidad, sólo con ver lo
que pasó con el plan hambre cero
del presidente Lula en Brasil y que
estuvo dirigido en un comienzo por
el sacerdote dominico Frei Betto.
La solución y el análisis de superar el
hambre en el Brasil llevaba siempre
a enfrentar problemas estructurales,
como la reforma agraria por ejemplo, en el Brasil hay millones de campesinos sin tierras. La pobreza si se
la quiere enfrentar a fondo supone
generar una matriz socio-económicocultural que permita que ésta no se
reproduzca, es decir, debe abordarse desde una política sostenible
y con un espíritu liberador.
Las causas de la pobreza son sin
dudas las dependencias que articulan esa perniciosa relación con la
riqueza, los unos son ricos debido a
la explotación de los pobres.
La educación, la salud y unas
adecuadas políticas redistributivas aparecen como las soluciones
reformistas más al alcance, pero
las políticas neoliberales hegemónicas en el mundo no lo permiten,
las preguntas son evidentes, ¿si se
hubieran invertido los billones de
dólares que se han gastado en el
rescate del sistema financiero internacional en combatir la pobreza?,
¿si se redujera el gasto armamentista? Si esos recursos se invirtieran en desarrollo seguramente el
problema de la pobreza estuviera
superado. Por tanto la humanidad
requiere reorganizarse, porque la
estructura social existente es la que
impide resolver el problema.
Lo anterior quiere decir que la superación de la pobreza requiere
cambios estructurales y cambio
en las relaciones sociales. Por otra
parte no podemos seguir viviendo
en una sociedad que necesita del
consumismo, es decir, del consumo
de lo innecesario para sobrevivir.
09
Es la imponente acumulación y concentración de riqueza en unos
pocos, cada vez menos, lo que genera el progresivo empobrecimiento de la mayoría de la población del mundo. La “lucha contra
la pobreza” que inventan el FMI, el Banco Mundial, la ONU y la
Cooperación internacional es otra mentira múltiple, ya que la lucha
contra la pobreza es imaginaria, así como lo son la lucha contra el
calentamiento global o la polución atmosférica. Luchan porque ni
quieren ni pueden impedir la pobreza, ni que la gente se
empobrezca; porque son incapaces de luchar contra el enriquecimiento actual, la mayor
arma de destrucción masiva, que
genera la pobreza actual.
No
hay peor
terrorismo que el enriquecimiento moderno,
porque destruye vidas y mata
de hambre a millones de personas al año
Tema central
Siempre hubo ricos y
pobres, lo nuevo es el
empobrecimiento de
millones de seres humanos. Cuando hace tres
décadas se inicia el nuevo
modelo de acumulación y
concentración de riqueza, se
empieza a hablar de pobres
y de pobreza, para encubrir
el verdadero, enorme e imparable empobrecimiento en
todo el mundo, junto al más
colosal proceso de enriquecimiento de la historia.
quiere decir que los ricos no den
limosnas, pero las limosnas no
son distribución de la riqueza.
La única manera de impedir el
empobrecimiento es impedir el
enriquecimiento en el mundo. La
mentira oficial es: “la distribución desigual de la riqueza en
los países ricos ha aumentado la
distancia entre ricos y pobres”
(Informa NNUU, 2007). ¡Falso!
La riqueza es riqueza en la medida que se acumula y concentra; una riqueza que se distribuye deja de ser riqueza. Esto no
10
RANKING del más rico
que mejor
explican el
empobrecimiento
en el mundo
José Sánchez Parga
Según la revista FORBES (2010)
todas las personas más ricas del
mundo aumentaron su riqueza en
el último año; los más ricos entre
ellos fueron los que más se enriquecieron. Lo que FORBES no
dice es el costo de vidas y de
muertos de hambre en todo el
mundo de tanto enriquecimiento.
RIQUEZA 2007
RIQUEZA 2009
1º
40 mil millones
53.5 mil millones
2º
37 mil millones
53 mil millones
3º
35 mil millones
47 mil millones
4º
22.5 mil millones
29 mil millones
5º
22 mil millones
28.7 mil millones
6º
21 mil millones
28 mil millones
7º
19.5 mil millones
27.5 mil millones
8º
19 mil millones
27 mil millones
9º
18.8 mil millones
25 mil millones
18 mil millones
23 mil millones
263.3 MIL MILLONES
346.2 MIL MILLONES
10º
TOTAL MILLONES
en dólares
en dólares
11
Según Google la ‘prestigiosa revista’ ‘nos deleita’ cada año publicando la lista de las personas más ricas del mundo. Mentira. En
realidad se trata de un abominable crimen del más horrible club de
terrorista, manejando la peor arma de destrucción masiva: toda la
riqueza del mundo. Mientras que nadie encontrará en la red www.
miserablesdelmundo.com . Los pobres y miserables pertenecen a
otras estadísticas: las del horror y la vergüenza.
opinión
12
La “lucha contra la
pobreza” que inventan
el FMI, el Banco
Mundial, la ONU
y la Cooperación
internacional es otra
mentira múltiple,
ya que la lucha
contra la pobreza es
imaginaria, así como
lo son la lucha contra
el calentamiento
global o la polución
atmosférica.
La gran mentira: “A PESAR del
crecimiento económico sin precedentes… la brecha entre ricos y
pobres ha aumentado en la última
década debido al mal reparto de
la riqueza” (ONU, Informe, agosto
2005). La verdad fue GRACIAS
AL crecimiento económico que en
la misma medida aumentó el número de empobrecidos.
El programa de la CEPAL (Consejo
Económico para América Latina)
titulaba ya en 1990 la mentira
oficial: “crecimiento económico con
equidad”. ¡Falso! Según el nuevo
modelo económico de desarrollo
capitalista “SIN CRECIENTE INEQUIDAD NO HAY CRECIMENTO
ECONÓMICO”. Sólo empobreciendo a muchos pueden seguir
enriqueciéndose unos pocos.
La otra mentira, la más podrida,
es achacar a la mala distribución
el aumento de la pobreza, y ha-
Mentira que la pobreza se concentre en los países más ricos y desarrollados. Por primera vez en 2010 la persona más rica del mundo
es un mexicano (53 mil millones de dólares), y entre los 1as 10 más
ricas dos indús (29 y 28 mil millones e dólares) y un brasileño (27 mil
millones de dólares); países no de pobres sino de miserables.
cer creer que “cuanto mayor será
el crecimiento económico y mayor
la riqueza tanto más se puede distribuir”; ”cuanto mayor sea la torta mayores serán las porciones y
mayor el número de comensales”.
¡Falso! La primera pregunta es
¿de quién es la torta?, y después
¿quién corta y reparte la torta?
Sólo los ricos poseen la torta y se
la reparten. A las clases medias
de todo el mundo sólo les toca
luchar encarnizadamente por las
migajas que caen de la mesa.
De esa torta cada vez los ricos
reparten menos. La prueba es
que el empobrecimiento sigue
imparable durante los últimos 40
años, GRACIAS a la “lucha contra
la pobreza”; y que cada año las
personas más ricas siguen imparables su enriquecimiento: casi un
30% en el último año. Los 10 más
ricos del mundo pasaron de 236
a 346 mil millones de dólares.
Antes, el capitalismo industrial y
productivo EXPLOTABA a la gente,
hoy la gente ya no tiene quien la
explote; hoy el capital financiero
y especulativo se enriquece en la
medida que puede aumentar la
masa de EXCLUIDOS de toda explotación. Hoy un tercio de toda
la población mundial es desechable para el desarrollo capitalista.
Desde la venta y tráfico de órganos hasta la prostitución y comercio de la sexualidad infantil, todo
el mundo necesita estar integrado
a algún mercado.
Nada explica mejor la violencia en el mundo moderno como
la exclusión: en la actual sociedad de mercado (donde todo
se compra y se vende, y no hay
nada que no tenga un precio),
la única manera de estar INTEGRADO a la sociedad es estar
integrado al mercado de trabajo y del consumo; y, sin embargo,
el capital y el mercado excluyen
constantemente en todo el mundo a millones de personas del
trabajo y del consumo.
Pero la cínica sagacidad del
capital y mercado consiste en
engañar a los más incrédulos,
haciendo creer a los pobres que
no son pobres porque tienen teléfonos celulares y a las clases
medias que no se empobrecen,
porque todavía hay otros son
más pobres que ellos.
13
1. PANORAMA SOBRE EL
FENÓMENO
<<EMPOBRECIMIENTO>>
Parto de las hipótesis de que <<ante los problemas actuales de convivencia humana, el Magisterio de la Iglesia
plantea principios éticos que son imprescindibles para promover praxis a favor de la Vida plena>>. Para explicitar
aquello, desarrollaré cuatro apartados:
Tema central
1) Panorama sobre el fenómeno <<empobrecimiento>>;
2) Causas del fenómeno <<empobrecimiento>>;
3) Orientaciones del Magisterio de la Iglesia y;
4) Conclusiones.
Presento algunas estadísticas de
carácter macro con la sola intención de pintar un panorama de la
situación <<empobrecimiento>>:
- Acerca de la pobreza:
“según estimaciones del Banco
Mundial, en el 2009, 46 millones se sumarán a las personas
con ingresos de menos de 1.25
dólares diarios; el total llegará
a 1.033 millones, alrededor de
una cuarta parte de la población mundial.”1
- Acerca del desempleo:
“El número total de desempleados en el 2008 fue de 190 millones, de los cuales 101 millones
son hombres y 89 mujeres. El
número de desempleados en el
mundo podría incrementarse en
51 millones más a lo largo de
2009. Los trabajadores pobres
(que ganan apenas dos euros
diarios) serán 1.400 millones, o
sea el 45 por ciento de la población activa mundial.”2
- Acerca del consumo
de la riqueza:
“EEUU representa el 6 por ciento
de la población mundial; pero
consume el 48 por ciento de la
riqueza total del planeta.”3; “La
cuarta parte de la población del
- El 17% de la población mundial consume el 80% de la producción global, mientras que el
83% de la población mundial
tiene que repartirse apenas el
20% de la producción global.5
Frente a este panorama, no cabe
sino denunciar que “Mientras muchedumbres inmensas carecen de
lo estrictamente necesario, algunos, aun en los países menos desarrollados, viven en la opulencia
o malgastan sin consideración.”6, lo
cual es injusto y, por tanto, irracional. Esta realidad ya ni siquiera es
indignante, sino causa de ira.
2. CAUSAS DEL FENÓMENO
<<EMPOBRECIMIENTO>>
El fenómeno del empobrecimiento es global, pero el verdadero
problema no es precisamente
la pobreza sino la acumulación
de la riqueza en manos de unos
pocos, es decir, la injusticia. Esta
injusticia es de carácter estructural. La principal estructura es la
económica que sobre la máquina
ideológica neo-liberal deja tras
de sí a miles de millones de seres
humanos en la exclusión; otra estructura, es la política, la misma
que volviéndose mediación servil
de la económica, no hace sino
permitir que aquélla evolucione
sin límite ni ética alguna.
En este contexto, las Transnacionales, los Estados de economías
duras y sus instituciones como el
FMI, el BM, la OMC y la ONU
promueven políticas y estrategias para el dominio geopolítico
evitando el desarrollo integral
de los pueblos de las periferias. Estas estructuras, desde el
pensamiento cristiano latinoamericano son “estructuras de
pecado”7, son manifestación de
la “violencia institucionalizada”8
porque niegan al sujeto en su
identidad, pues, impiden la realización plena del ser humano o,
lo que es lo mismo, hacen imposible su salvación.
Detrás de este andamiaje, encuentro que en la raíz del fenómeno injusticia está el mismo hombre que se ha deshumanizado;
el hombre ya no tiene corazón;
su capacidad de ser solidario se
ha petrificado; su potencial de
sentir “com-pasión”, de sentir-se
compañero apasionado del otro,
se ha borrado de sus genes. Al
respecto, traigo a colación un
texto que sintetiza la postura del
Magisterio de la Iglesia:
14
Vicente Plasencia
Norte consume el 70 por ciento
de la energía mundial, el 75 por
ciento de los metales, el 85 por
ciento de la madera y el 60 por
ciento de la comida.”4
1. SALTOS NAPOLEÓN-VÁZQUEZ LOLA, Ecuador: su realidad 2009-2010, Fundación José Peralta, Quito Agosto
2009, p. 24-25.
2. Ibid., p. 25.
3. Ibid., p. 26.
4. Ibid.
5. BOFF LEONARDO, Nueva Era: La civilización planetaria. Desafíos a la sociedad y al cristianismo, evd, Navarra
1995, p. 37.
6. VATICANO II, Const. Gaudium et Spes, Roma 1965, # 63.
7. III CONFERENCIA GENERAL DEL EPISCOPADO LATINOAMERICANO, Puebla, CELAM, Puebla 1979, # 281.
8. II CONFERENCIA GENERAL DEL EPISCOPADO LATINOAMERICANO, Medellín, CELAM, Medellín 1968, # 2,16.
15
Pablo VI señaló que las causas
del subdesarrollo no son principalmente de orden material.
Nos invitó a buscarlas en otras
dimensiones del hombre. Ante
todo, en la voluntad, que con
frecuencia se desentiende de
los deberes de la solidaridad.
Después, en el pensamiento,
que no siempre sabe orientar adecuadamente el deseo.
Por eso para alcanzar el desarrollo hace falta ‘pensadores de reflexión profunda que
busquen un humanismo nuevo,
el cual permita al hombre
moderno hallarse a sí mismo’.
Pero eso no es todo. El subdesarrollo tiene una causa más
importante aún que la falta
de pensamiento: es ‘la falta
de fraternidad entre los hombres y entre los pueblos’.9
16
Pues, las estructuras que son las
que definen las formas de exclusión y empobrecimiento sistemáticos de los seres humanos en el
planeta, si bien son tan reales
en su perversión y negación del
sujeto, éstas no se gestan ni se
sostienen solas, detrás está una
raíz de corte antropológica: una
visión inmanente, no trascendente del ser humano.
EEUU representa el 6 por ciento
de la población mundial; pero
consume el 48 por ciento de la
riqueza total del planeta.”3; “La
cuarta parte de la población del
Norte consume el 70 por ciento
de la energía mundial, el 75 por
ciento de los metales, el 85 por
ciento de la madera y el 60 por
ciento de la comida
El Magisterio de la Iglesia plantea con claridad meridiana una tria-léctica entre desarrollo, ética
y dignidad de la persona humana, sin descuidar la cuestión ecológica, la “alianza entre el ser
humano y el medio ambiente.”
3. ORIENTACIONES DEL
MAGISTERIO DE LA IGLESIA
El Magisterio de la Iglesia presenta unos principios que constituyen la clave a partir de los
cuales defiende la dignidad de
la persona. En este contexto, “se
consideran fundamentales los
principios tocantes a la persona,
al bien común, a la solidaridad
y a la participación. Los demás
están estrechamente unidos con
ellos y de ellos se derivan.”10
Si como he sostenido que el problema no es la pobreza sino la
distribución de la riqueza, la
Iglesia postula claramente el
principio del Destino universal
de los bienes, con el cual se defiende el derecho al disfrute de
los bienes de la tierra a todos los
hombres con justicia y equidad y,
sin preferencias o abuso de ciertas élites de poder y dominio.
Con este ‘principio típico de
la doctrina social de la Iglesia’ se afirma que los bienes
de la tierra están destinados
al uso de todos los hombres
para satisfacer su derecho a
una vida conforme con la dignidad de la persona y a las
exigencias de la familia.11
El Magisterio de la Iglesia promueve el desarrollo integral, es decir
el desarrollo “de todo el hombre
y de todos los hombres”12
A este fin, la Iglesia, en el transcurso de los siglos, a la luz del
Evangelio, ha concretado los
principios de justicia y de equidad, exigidos por la justa razón,
tanto en el orden de la vida individual y social como en orden
a la vida internacional, y los ha
manifestado especialmente en
estos últimos tiempos.13
Si bien la producción es una clave del desarrollo de los pueblos,
para el Magisterio de la Iglesia,
ésta no puede estar a favor de
unos cuantos, sino al servicio del
hombre total.
Hoy más que nunca, para
hacer frente al aumento de
población y responder a las
aspiraciones más amplias del
género humano, se tiende con
razón a un aumento en la producción agrícola e industrial y
en la prestación de los servicios. […] La finalidad fundamental de esta producción no
es el mero incremento de los
productos, ni el beneficio, ni el
poder, sino el servicio del hombre, del hombre integral.14
Puesto que “El problema del desarrollo en la actualidad está
estrechamente unido al progreso tecnológico y a sus aplicaciones deslumbrantes en campo
biológico”15, para el Magisterio
eclesial, la técnica “se inserta en
el mandato de cultivar y custodiar
la tierra”16, pero más allá, postula también que el desarrollo integral será “imposible sin hombres
rectos, sin operadores económicos
y agentes políticos que sientan
fuertemente en su conciencia la
llamada al bien común.”17
A modo de CONCLUSIÓN, el Magisterio eclesial precisa, por una parte, que “el desarrollo debe permanecer bajo el control del hombre”19
y; por otra parte, sostiene también que, “No se puede confiar el desarrollo ni al solo proceso casi mecánico de la acción económica de
los individuos ni a la sola decisión de la autoridad pública.”20 , sino a
todos los hombres por igual y en términos de justicia.
BIBLIOGRAFÍA
A pesar de que muchos piensan en un futuro apocalíptico tanto del
mundo como de la humanidad, el Magisterio de la Iglesia confía en
la naturaleza racional y trascendente del sujeto humano: mantiene la
esperanza en que el hombre, superando su individualismo, participe
co-responsablemente en la conformación de la familia humana.
- BOFF LEONARDO, Nueva Era: La
civilización planetaria. Desafíos a
la sociedad y al cristianismo, evd,
Navarra 1995.
Reconociendo que la situación planetaria es muy compleja, puesto
que “Cada día se agudiza más la oposición entre las naciones económicamente desarrolladas y las restantes, lo cual puede poner en
peligro la misma paz mundial.”21, el Magisterio eclesial postula que
dicho peligro sólo es salvable a partir de la justicia, porque, “la paz
se edifica sobre el fundamento de la justicia”.22
Más allá y, teológicamente hablando,
la esperanza y la fe cristianas
como búsqueda de la verdad
no pueden sino motivarnos
a los cristianos para testimoniar vitalmente desde
la vida contextualizada el
compromiso ethopolítico por
la Vida a partir de la justicia, pues el hombre “imagen
y semejanza de Dios” está llamado, cuanto imagen, a reflejar
a Dios y, cuanto semejanza, a
representar a su Creador.
- BENEDICTUS XVI, Caritas in veritate, Roma, 29 de junio de 2009,
# 71.
- CONGREGACIÓN PARA LA EDUCACIÓN CATÓLICA, Orientaciones
para el estudio y enseñanza de la
doctrina social de la Iglesia, Roma,
30 de diciembre de 1988.
- II CONFERENCIA GENERAL DEL
EPISCOPADO LATINOMERICANO,
Medellín, CELAM, Medellín 1968.
- III CONFERENCIA GENERAL DEL
EPISCOPADO LATINOMERICANO,
Puebla, CELAM, Puebla 1979.
- JUAN PABLO II, Centecimus annus,
Roma 1991.
- PABLO VI, Populorum progressio,
Roma, Marzo de 1967.
- SALTOS NAPOLEÓN-VÁZQUEZ
LOLA, Ecuador: su realidad 20092010, Fundación José Peralta, Quito,
Agosto 2009.
- VATICANO II, Const. Gaudium et
Spes, Roma 1965.
17
Así, pues, el Magisterio de la Iglesia plantea con claridad meridiana una tria-léctica entre desarrollo, ética y dignidad de la persona
humana, sin descuidar la cuestión
ecológica, la “alianza entre el ser
humano y el medio ambiente.”18
9. BENEDICTUS XVI, Caritas in veritate, Roma, 29 de junio de 2009, # 19.
10. CONGREGACIÓN PARA LA EDUCACIÓN CATÓLICA, Orientaciones para el estudio y enseñanza de la doctrina
social de la Iglesia, Roma, 30 de diciembre de 1988, # 30.
11. Ibid., # 42.
12. PABLO VI, Populorum progressio, Roma, Marzo de 1967, # 14. Cf., también # 20 y #43.
13. BENEDICTUS XVI, o. c., # 19.
14. VATICANO II, o. c., # 64.
15. BENEDICTUS XVI, o. c., # 69.
16. Ibid.
17. Ibid., # 71.
18. Mensaje para la Jornada Mundial de la Paz 2008, 7: AAS 100 (2008), p. 41. Mencionado en: BENEDICTUS
XVI, o. c., # 50.
19. VATICANO II, o. c., # 65.
20. Ibid.
21. Ibid., # 63
22. JUAN PABLO II, Centecimus annus, Roma 1991, # 5.
Tema central
La “mejor arma” contra la pobreza y la inequidad es la educación.
Las razones son profundas y se enraízan en la misma calidad humana del hombre, pues, la tarea fundamental de la educación es el
“desarrollo humano” de la persona y, sin el cual, no hay posibilidad
alguna de vencer a las desigualdades sociales y culturales de la
sociedad. Por tal motivo, más de un pensador ha afirmado que “la
calidad humana de un pueblo es forjada por su propia educación.
El peligro evidente de la postmodernidad actual no es tampoco la solución, pues, el hombre
cae el en el riesgo de refugiarse
en el “mero sentimiento” contrapuesto al desencantando que
produjo la ciencia porque el solo
sentimiento y emoción es pasajero y el hombre corre el peligro
de vivir un simple compromiso
con el presente y lo inmediato.
Con todo ello, caen los proyectos
de mediano y largo alcance.
INSUFICIENCIA DEL DESARROLLO ECONÓMICO Y TECNOLÓGICO
Indudablemente que el “mito de la modernidad” se ha venido abajo. En
efecto, dicho que afirmaba que “a mayor desarrollo científico y tecnológico, se daría mayor bienestar humano” se ha derrumbado. La historia
se ha encargado de desdecirlo. Las dos guerras mundiales, el holocausto
judío, la explosión atómica de HiEl clamor de muchos pensadores
roshima y Nagasaki..del siglo
XX se ha encargado de entanto ateos como Heidegger y
Sartre, como creyentes como Marrostrarnos de que la ciencel y Mounier, se hacía sentir por
cia por sí sola no basta
un impostergable proceso de humaniy, hasta llega a ser
zación. Naturalmente desde ópticas diperversa contra
la misma huferentes, pero el clamor estaba presente.
Bástenos recordar lo que el memorable Pablo
manidad.
VI afirmaba al concluir el vendaval del Espíritu
Santo, que fue el Concilio Vaticano II (1965): “no
hay duda de que la Iglesia debe convertirse en servidora de la humanidad”.
LA MISIÓN CLAVE DE LA EDUCACIÓN
A la educación le compete, como misión y deber claves, ofrecer propuestas concretas que permitan humanizar todo el desarrollo económico, social, cultural y político de nuestros pueblos. Debe ser experta en hacer planteamientos que permitan
generar procesos humanizadores de todas las culturas. De no
hacerlo estaría traicionándose a sí misma y claudicaría en lo
que le compete por misión y exigencia.
panorama
de
actualidad
Cuanta razón tenía Don Juan Vecchi , octavo sucesor de Don
Bosco, cuando afirmaba que “las instituciones educativas tienen
el deber de pedir a las organizaciones internacionales tanta
y mayor inversión en prevención (refiriéndose a la educación),
que a lo que se gasto en las dos guerras mundiales”. Se trata
en el fondo, de promover una “cultura de la prevención” que
previene males y no una “cultura de la lamentación” que cura
males. El desequilibrio económico en ambos casos resulta evidente para nuestros Estados.
18
No se trata de una simple prevención educativa, interpretada
desde el punto de vista técnico, sino de una prevención que
sea ella misma educativa en su planteamiento. Así tenemos, por
ejemplo, que la educación sexual debería ser una “educación
en el amor para la sexualidad humana” y, no simplemente cuestiones de “slogans” o de propagandas que no calan el corazón
del joven y lo llevan más bien a confundirse.
PROPUESTAS CONCRETAS DESDE EL ESPACIO EDUCATIVO
Se trata de sabernos hacer preguntas para saber hacer propuestas educativas que tengan repercusión en todo el tejido social. En
Alejandro Saavedra sdb
realidad, el problema es que no
sabemos hacernos preguntas y,
por eso, muchas veces, hacemos
propuestas desenfocadas. He aquí
algunos procesos educativos que
hemos de impulsar: Pasar de los
simples “slogans” a que hay que
educar en valor, a procesos que
hagan tomar conciencia de que
los valores humanizan al hombre
y a la sociedad porque es “valor
todo lo que humaniza al hombre y es anti-valor todo lo que
lo deshumaniza; pasar de una
“justicia de la ley” a una “justicia
de lo justo”, en lo que justo no es
simplemente darle a cada uno
lo que le corresponde por la ley
porque hay leyes injustas, sino lo
que le permite vivir en condiciones humanas y dignas; pasar de
una educación que se confunde
con la instrucción, es decir dar
ciencia y tecnología, a una educación que incida en la formación de la conciencia orientada
por una correcta jerarquía de
valores; pasar de una educación
que forme “tipos”, a una educación que forje personas libres y
responsables conscientes de que de sus decisiones dependen, muchas veces, las demás personas; pasar de una “educación arribista” que busque solamente el bienestar individual a una educación
que propugne el bienestar social porque los bienes propios tienen
“una hipoteca social”, como afirmaba Juan Pablo II; pasar de una
“educación excluyente” a una “educación inclusiva” que asuma de
lleno todo el proceso intercultural, como un espacio ético, que merece
respeto y acogida en todos los ámbitos sociales; pasar de una educación en lo que todo ya está hecho, a una educación en la que la
comunidad educativa se implique y se corresponsabilice con el todo
el proceso educativo.
En síntesis, la educación representa la verdadera transformación de
nuestros pueblos porque debe tocar “el corazón del hombre” y sin
el cual jamás se podrá educar y promover el desarrollo justo y solidario de nuestra sociedad. Cuánta razón tenía nuestro Padre Don
Bosco, cuya visita acabamos de acoger:
“la educación es cosa del corazón”.
19
panorama de actualidad
El Sol es una estrella y constituye una fuente importante de energía electromagnética, por ello su importancia en los procesos de vida de los seres
que habitan el planeta. El ser humano, de manera especial, necesita de
los rayos solares para realizar la síntesis de la vitamina D, que favorece
la circulación sanguínea y mejora algunas enfermedades de la piel, también es conocido su efecto en la producción de neurotransmisores que son
sustancias que facilitan la actividad de las neuronas.
la cantidad de melanina se encuentra en máximas cantidades
en las personas de raza negra y
en mínimas cantidades en las de
raza blanca, dentro de ellas las
personas de piel más clara son
las sensibles al efecto del sol.
Sin embargo, deben contraponerse los efectos positivos con los negativos producidos por la exposición intensa (quemaduras de la piel y
lesiones oculares) y por la exposición crónica (envejecimiento, manchas
y lesiones cutáneas y en el cáncer de piel), son especialmente nocivas
las exposiciones sin protección en las edades infantiles y jóvenes, claramente relacionadas con el riesgo del melanoma (cáncer de piel).
COMO LLEGA LA ENERGIA
SOLAR A LA TIERRA:
Para protegerse de estos efectos perjudiciales, la piel del ser humano cuenta con la producción de ‘Melanina’, sustancia que impide
que las radiaciones solares más perjudiciales penetren en la piel.
La melanina es la que da el color moreno a la piel y su producción
se estimula por el efecto del sol o por el uso de productos químicos,
El espectro electromagnético del sol
incluye las siguientes radiaciones:
Rayos gama – Rayos x.
Ultravioleta corresponde al
10% de la radiación solar, están
representados por los UVA que
son muy activos biológicamente.
Los únicos rayos ultravioletas que
Claudio.H.Chazi
20
alcanzan la superficie de la tierra son los UVA y UVB, la cantidad de éstos depende de la latitud, altitud y la estación anual.
El 18% de UVB y 70% de UVA
se producen en la banda horaria
de las 10h00 a las 14h00.
La RU aumenta 4% por cada
300 metros,
A mayor altitud menor atmósfera que filtra la UV.
Esquiadores y
montañistas están expuestos
a mayor radiación.
Agua, hielo y arena
reflejan la UV.
La radiación ultravioleta atraviesa el agua hasta una profundidad de 60 m.
DAÑOS QUE ACAUSA LA
RADIACION SOLAR:
Formación de radicales libres.
Daño del ADN.
Eritema inducido por el sol.
Inmunosupresión.
Envejecimiento prematuro.
Alteraciones patológicas
en las células cutáneas.
Agravación de
dermatosis previas.
Cáncer de la piel.
QUE SON LOS
PROTECTORES SOLARES:
Los fotoprotectores son agentes
que tienen la finalidad de proteger la estructura y preservar la
función de la piel contra el daño
actínico. Son sustancias capaces
de prevenir el daño solar de la
piel y el envejecimiento relacionado con el sol.
Los filtros solares son productos que
contienen grupos químicos que absorben la radiación (UVA-UVB),
evitando el daño directo sobre la
piel y sus estructuras, existen en
forma de cremas, geles o lociones,
dependiendo del tipo de piel.
COMO ACTUAN LOS
PROTECTORES SOLARES.
Absorción y disminución de la
transmisión de UV.
Aumento del a dispersión de UV.
Aumento de la reflexión de
UV y visible.
Inactivación de radicales libres
y formas reactivas de oxígeno.
Bloqueo físico de los UV.
21
QUE ES EL FACTOR DE
PROTECCION SOLAR?
COMO SE CALCULA Y
PARA QUE SIRVE:
SUPONER QUE UNA PIEL EXPUESTA Y NO ENROJECIDA NO
SE DAÑO…. ES UN ERROR.
22
Para determinar la protección
UVB; es conocido por todos el significado del ‘factor de proteccion
solar’ (FPS), el cual nos indica el
número de veces que el foto protector aumenta la capacidad de
defensa natural de la piel frente
al eritema, sólo nos da información
sobre la protección frente al UVB.
Valorar la dosis mínima de radiación ultravioleta necesaria para generar la primera reacción eritematosa perceptible en piel humana, la
dosis eritematosa mínima (DEM) se
determina con y sin producto DEM
p y DEM s) y la relación entre ambas (DEM p / DEM s) nos dará el
factor de protección solar.
CATEGORIAS DE PROTECCION SOLAR (COLIPA)
FPS= DEM con protección DEM p
/ DEM sin protección DEM s
FACTORES QUE INFLUYEN EN EFICACIA DE LOS FOTOPROTECTORES.
Ejemplo un FPS de 15 significa que
el producto antisolar debe proporcionar 15 veces más protección
ante los UVB a diferencia de no
usar el protector solar; ejemplo, si
una persona desarrolla eritema
(enrojecimiento) tras 30 minutos de
exposición al sol, el uso de un filtro
solar 15, prolonga 15 veces
la protección solar ante
un enrojecimiento;
es decir, 450
minutos.
FPS.
PROTECCION
DE 2 A 5.
DE 6 A 11.
DE 12 A 19.
DE 20 EN ADELANTE
BAJA.
MODERADA.
ALTA.
EXTREMA.
Espectro de absorción.
Cantidad y método de aplicación: 2 mg/ cm2, 20-30´antes de
exposición al sol.
Sustantividad: Capacidad que demuestran los productos para permanecer adheridos a la piel por mayor tiempo, a pesar de una sudoración
extrema o sumersión en el agua.
Foto estabilidad: hace referencia a que los productos no se degradan
a pesar de estar expuestos a la radiación solar y de esta manera no se
liberan productos tóxicos o irritativos.
PROTECCION FISICA:
“El Sol no es malo” / “broncearse no es saludable”.
RECOMENDACIONES:
Uso de ropa depende del grado de tirantez del tejido.
Algodón o poliéster/algodón eficacia similar.
Licra puede bloquear UV en un 100%, menos eficaz cuando se estira.
La tela mojada pierde capacidad de protección.
Usar preferiblemente ropa de colores claros y de fibra natural.
Usar gorras y viseras anchas.
Uso de paraguas y toldos.
La sombra puede contener 50% de UV, importancia de la arboleda.
Evitar superficies que reflejen arena, hielo, nieve, etcétera.
Hora de mayor radiación 10h00 a 14h00.
Sombra corta riesgo mayor.
Sombra larga riesgo bajo.
Uso diario de protector solar de acuerdo al tipo de piel.
Usar protectores de amplio espectro.
Protectores de alto FPS, no menor de 30 (FPS mayor en deportistas, pieles sensibles).
En deportistas se debe usar cremas resistentes al sudor, si realizan
deportes acuáticos usar cremas resistentes al agua.
Aplicarse el protector 2 mg/
cm2, de 20 a 30 minutos antes
de exponerse al sol (orejas,
cuello, dorso, manos y pies).
Replicarse el protector cada
2 - 3 horas. o luego de sudoración intensa o sumergirse en
el agua.
Usar de preferencia cremas,
emulsiones o spray.
No pulverizar la piel con agua
mientras toma el sol.
No aplicar a la piel perfumen
o colonias que contengan alcohol y esencias vegetales,
porque son fotosensibles.
Utilizar protector solar a pesar de estar nublado.
Beber agua o líquidos sin alcohol
para evitar la deshidratación.
En niños la foto-protección
debe ser completa, con protección ultra alta; es decir, su
SPF no inferior a 30.
Suponer que una piel expuesta y no enrojecida no se dañó
es un error.
BIBLIOGRAFIA:
Medicos Especialistas: Medicina Familiar Preventiva Y Salud Publica. Editorial Fisterre.
Quiroga Y Guillot.Cosmetica Dermatologica Practica.Editorial El Ateneo.
G.Peyrefille Dermocosmetica Y
Estetica N° 1. Biologia De La Piel. Editorial Masson.
Fotoproteccion Y Uso Racional De Los
Protectores Solares. Modulo De Dermatologia. Sociedad De Dermatologia Del Azuay.
23
1. Recordando
Durante este año, por invitación de la Revista UTOPÍA, he asumido la
dirección de la sección Fe y Política, que tiene como propósito fundamentar nuestro compromiso político en la fe que profesamos.
fe y política
En la primera entrega, hice una breve exposición y síntesis de lo que
pretendía, deteniéndome en la definición de términos y delimitación
de horizontes en lo referente a la fe cristiana y su relación con la
política; la segunda entrega presentó un breve análisis de una experiencia religiosa paradigmática de la política en la historia del Pueblo de Israel. Constataba allí la presencia totalmente comprometida
de Yahvéh, su Dios, en los avatares de cada día de los hebreos, a tal
punto que a veces se torna cómplice de una tribu conquistadora que
arremete con fiereza a quien se le ponga por delante.
24
Rubén Díaz
Nos toca ahora avocarnos a la
presencia liberadora del mensaje de Jesús, a su Evangelio,
en la historia de nuestra Patria
dentro del contexto latinoamericano. Me temo que en nuestro
breve recorrido por la historia,
está aún latente y escondida la
fuerza liberadora del ‘resucitado’, acunada en una devoción
enriquecida en rituales y fiestas
religiosas populares o un tanto
momificada dentro de las liturgias y estructuras eclesiásticas un
tanto esclerotizadas por el paso
del tiempo.
Propongo aquí un despertar
revolucionario de la fe, proyectando un cambio resucitador en
las estructuras socio-político-económico-religiosas gracias a una
conversión personal y comunitaria de los creyentes de los que
reconocemos a Jesús como el
CRISTO.
2. El Evangelio no vino
con Pizarro
Desde niño -hace ya mucho tiempoaprendí que los españoles evangelizaron a los indios de América.
Los indios conocieron el Evangelio
por los Peninsulares, o sea por los
que vinieron de la península ibérica, ahora propiedad de españoles
y portugueses. Y con ellos, los conquistadores, nos llegó una cultura
totalmente distinta, diferente a la
existente en estas tierras, que, por
fuerza de las armas y otros medios
colonizadores, logró imponerse y
anular a las culturas aborígenes.
Su religión, parte de su cultura,
traía sus orígenes desde la cultura
hebrea, pasaba por la proclamación de Jesús de Nazaret como el
CRISTO, Hijo de Dios y salvador
de todos los hombres y por eso
se llamaban CRISTIANOS. Venían
saboreando la victoria sobre los
Moros o Islámicos que luego de
dominarles en la misma península por siete siglos, entregaron
su último reducto en la Plaza de
Granada. Por lo expresado, el
Cristianismo que nos llega trae
una ambigua religiosidad llena
de elementos bíblicos, coránicos y
evangélicos, sazonados por quince siglos de historia y tradición.
Con Pizarro y los suyos llega un
Evangelio interpretado y vivido
desde culturas ajenas a las existentes en este continente. La Cruz
nos llega con la Espada de la Conquista. ¿Quién puede, entonces,
negar la dimensión política de la
así llamada Evangelización o ‘Cristianización’? Nos llegó un evangelio de sumisión y obediencia, lleno
de devociones a la Virgen y a los
Santos, generoso en celebraciones
religiosas y perseguidor de otras
religiones y creencias. En lo positivo, nos trajo el testimonio de una
vida austera y la defensa de los
indios de muchos religiosos y laicos
25
que, aunque en forma minoritaria, lograron transmitir la novedad revolucionaria del Mensaje de Jesús.
Por otro lado, los peninsulares encontraron en el continente un ‘evangelio
implícito’, lleno de virtudes humanas como la solidaridad, la igualdad, la
fraternidad, la vivencia mística con la naturaleza, la frugalidad de una
existencia austera y alegre, la riqueza de ritos y ceremonias que centraban su vida en el acontecer sagrado de las divinidades y espíritus.
Pocos conquistadores supieron leer el ‘evangelio’ en el diario vivir de los
indígenas. Es de entender que ‘evangelizaban’ desde una cultura propietaria absoluta del ‘Mensaje de Jesús’ a unas culturas paganas, llenas de
ídolos y supersticiones.
Por suerte ese ’evangelio implícito’ supo asimilar muchos elementos positivos de la nueva
religión para darle un rostro
mestizo caracterizado más tarde como ‘Catolicismo Popular’.
Será Monseñor Leonidas Proaño,
el Obispo de los Indios, el que les
ayudará a redescubrir la fuerza
liberadora integral del Evangelio.
3. Tallando un Cristo
Ecuatoriano
La vida religiosa republicana de
este pequeño gran país se desenvuelve en un ambiente político
cargado de fundamentalismos
político-religiosos liderados por
dos tendencias partidistas confesionales: conservadores y liberales. Los gobiernos definirán su
gestión según el apoyo que dan
y reciben de la Iglesia católica.
Liberales serán los ‘anticlericales,
ateos y masones’ que, amparados
en las ideas de la Revolución Francesa, proclamarán y defenderán
prácticas ‘diabólicas’ como el matrimonio civil, el divorcio, la educación laica, la separación entre la
Iglesia y el Estado.
Los conservadores o ‘curuchupas’
(rabos de gusano) en cambio, pelearán por una Iglesia protegida
por el Estado, con amplios poderes
y garantías para ‘ejercer su misión
salvadora’. Esta permanente lucha
arrastró al País a verdaderas guerras fratricidas y a la muerte violenta de sus corifeos Eloy Alfaro y
Gabriel García Moreno. Entonces,
¿seguiremos creyendo que la religión no tiene nada que ver con la
política? ¡Sin comentarios!
Tallar un Cristo ecuatoriano implica ‘encarnar’ el Evangelio, el
‘mensaje de Jesús’ en nuestra
cultura ecuatoriana, en nuestra
forma de ser, pensar y actuar
como pueblo ecuatoriano. El
‘arte quiteño’ es mundialmente
reconocido por el tallado y pintura de imágenes religiosas.
Esta cualidad artística propia de
escultores y artistas tiene que proyectarse a los campos, las calles y
plazas, a las casas de los hogares
ecuatorianos para tallar un Cristo
liberado de todas las ataduras y
estructuras de muerte que le someten todavía.
4. Desde un Evangelio
político a una
Política evangélica
La figura histórica de Jesús y su
Evangelio han sido utilizados por
el poder político de todo tiempo.
La misma historia de la Iglesia
es un largo suceder de hechos y
acontecimientos políticos que tienen como denominador común la
búsqueda y mantenimiento del
poder económico, político y religioso. El Evangelio de Jesús ha
sido un arma efectiva para
aniquilar formas de pensar y
actuar distintas a las de los
supuestos cristianos y evangélicos.
ven a cuestionar su dominio. Israel,
‘ex Pueblo de Dios’ asesina diariamente a los palestinos ‘terroristas’ que intentan defender sus
propiedades. Su sionismo fundamentalista se empeña en realizar
una promesa religiosa de dominio
y soberanía.
Las religiones y la fe cristiana no
pueden seguir creando refugios
para los perseguidos y desplazados por los defensores de la ‘civilización cristiana’.
Es urgente pasar de una instrumentalización piadosa o violenta de la religión, del Evangelio,
a una experiencia evangélica de
la convivencia humana, a una vivencia democrática en y con el
cosmos hasta que nos venga el
regalo prometido.
Los ‘buenos y piadosos’
del imperio, censuran
y matan sin piedad a
los ‘pueblos del eje
del mal’ que se atre-
26
27
¨Mi pasión es dar vida a los muros ¨
Esto nos dice Fabián Álvarez, muralista, quien durante 28 años de
su vida ha dedicado su esfuerzo a realizar verdaderas obras de arte,
usando dos elementos principales: arcilla y su vasta imaginación.
perfil
Fabián nos explica que desde siempre supo que el arte era su vocación ya que desde pequeño soñaba con paisajes y un mundo abstracto donde cualquiera podría saborear lo esquisto de un de una
obra arte. Es un reconocido muralista tanto dentro del país como
fuera de él, sus obras se comercializan en países como los Estados
Unidos, Taiwán, Italia, entre otros.
La Silla Manteña está considerada de entre sus obras más
destacadas. De ascendencia
cuencana, junto a otros ceramistas cubanos ralista cuencano a
nivel nacional tenemos: la silla
manteña, en la capilla del hombre de Oswaldo Guayasamín,
en conjunto con ceramistas cubanos en Quito, revistió varios
puentes a desnivel en la ciudad
de Guayaquil, realizo el mural
de la gobernación de Cuenca, el
mural del lobby del hotel Crespo en Cuenca, y sin contar las
varios murales que realiza para
interiores de casas particulares
donde el cliente goza de exclusividad de diseño, pero su obra
que más lo enorgullece es el mu-
ral que coloco en la UPS quien tienen una medida de 30 metros
de largo y 3.6 metros de alto llegando a ser el mural de alto relieve
más grande del Ecuador.
Mientras nos explicaba sobre el mural nos dijo que él no gusta de
poner nombre a los murales, ya que cuando alguien le pone un nombre a algo artístico esa persona hace que los demás vean lo que
quiere que vean en el obra, mientras que si no se le pone un nombre
a aquella obra de arte, las personas dejaran volar libremente la
imaginación y la interpretaran como ellas capten, sin limitaciones.
Pero por formulismo él lo ha llamado ¨buscando el futuro ¨. Nos
cuenta también que mediante el mural trata de trasmitir un mensaje
de superación para los jóvenes que llegan a las universidad con sus
sueño y metas por alcanzar un futuro, pero sin descuidar la ecología
ya que Álvarez sostiene la teoría de que si planeta no hay futuro.
Actualmente se encuentra en un proyecto de unos murales para la
MARCLUB en punta blanca.
Fabián Álvarez ha demostrado ser un éxito artista pues tiene varios
clientes que han demostrado ser admiradores de sus obras.
29
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Diego Álvarez
...su obra que más lo enorgullece es el mural que
coloco en la UPS quien tienen una medida de 30
metros de largo y 3.6 metros de alto llegando a ser el
mural de alto relieve más grande del Ecuador.
GRÁFICO 2: Tipos de asociacionismos
identificados en la juventud
GRÁFICO 1: Jóvenes que pertenecen a algún
tipo de asociacionismo
Partimos de la pregunta ¿cuál es el
porcentaje de jóvenes de la UPS
que se encuentran asociados, independientemente que formen o no
grupos integrantes del ASU? de los
resultados obtuvimos que: el 29%
de la población estudiantil encuestada afirmaba pertenecer a algún
tipo de agrupación juvenil, de las
cuales podemos citar algunas de
ellas, en el siguiente gráfico.
encuesta
Nuestra universidad tiene como
propuesta asociativa el ASU, espacio que busca ayudar a que
los y las jóvenes desarrollen
sus talentos, acompañados de
una forma organizada y, sobre
todo, generar mejores condiciones para una formación integral
de los y las jóvenes estudiantes.
Deseábamos conocer que tan
difundida se encuentra esta propuesta universitaria, por lo que
se consultó si conocían lo que significa el Asociacionismo Salesiano Universitario. El 17% de los y
las estudiantes encuestados afirmaron conocer de que se trata,
frente a un 83% que manifestaban desconocer el tema.
La juventud actual se encuentra lidiando con
un mercado abrumador de opciones para su
vida. Al hablar de mercado no sólo nos referimos al sector comercial, sino también al
espectro de opciones que se ofrecen hoy a las y los jóvenes para
complementar sus horarios entre los estudios, la familia,
los amigos y, en algunos
casos, el trabajo.
Paúl Flores Sisalima.
Observatorio de la Juventud
Sabemos o nos imaginamos, que las y los jóvenes
tienen necesidades de socializar al igual que el
resto de personas, es por
ello que se da paso a la
formación de grupos, colectivos, asociaciones, organizaciones, etcétera.
En esta ocasión motivados por la inquietud de acercarnos a un espacio del mundo de las y
los jóvenes y sus actividades en su tiempo libre, decidimos realizar
una encuesta que tenga como referencia el asociacionismo, pero con
un enfoque a la propuesta que hace la UPS que es el Asociacionismo
Salesiano Universitario (ASU). La presente encuesta fue aplicada a
240 jóvenes de la Universidad Politécnica Salesiana -Sede Cuenca.
30
FUENTE ENCUESTAS: Encuesta aplicada a jóvenes estudiantes universitarios.
ELABORACIÓN: Observatorio de la Juventud
CUADRO3: ¿Sabes que
significa ASU?
sí
17%
no
83%
31
Es necesario desarrollar una mayor socialización de esta propuesta
asociativa universitaria, para que la población estudiantil se sienta
motivada a integrarla. Dentro del mismo contexto se identifica que la
UPS, si brinda espacios a los diferentes tipos de asociacionismo, lo que
sin duda alguna es beneficioso tanto para la institución como para sus
beneficiarios, porque se promueven derechos de participación, expresión y manifestación de la juventud, los mismos que necesariamente
deben ser desarrollados de una forma constructiva e integral.
sí
80%
GRÁFICO 4: ¿Cree que la UPS brinda espacios para
diferentes tipos de asociacionismo?
no
19%
no
contesta
01%
Actualmente reside en la Casa General de los Salesianos de Don
Bosco en Roma. Se ha destacado por sus visitas como Rector Mayor
a todas las inspectorías salesianas del mundo. En Marzo de este
año estuvo varios días en el Ecuador predicando los retiros a los
Inspectores de América. Es por eso, que aprovechando su presencia
le solicitamos una entrevista.
La conversación fluyó de manera espontanea, con la sencillez y alegría que le caracteriza al sucesor de Don Bosco.
¿Cómo se puede
entender el Carisma
Salesiano dentro
de la Universidad?
entrevista
El Carisma Salesiano tiene una
misión, la cual no es hacer cosas, sino es ser signo de que Dios
ama a los jóvenes y de alguna forma hacerles ver y sentir a
Dios en nuestra bondad, en nuestro interés por ellos, en nuestra
preocupación por acompañarlos
a lo largo de la vida mientras
quieran estar con nosotros en las
distintas obras.
En el caso de la universidad, se
concentra muy específicamente
en uno de los elementos sobre
los cuales Don Bosco insistía mucho, en la Educación como el mejor don que podemos ofrecer a
los jóvenes para poder desarrollar la totalidad de su persona
en todas sus dimensiones físicas,
intelectuales, emotivas, volitivas,
el desarrollo de sus facultades
físicas para convertirlo efectivamente en una persona de bien
en esta sociedad.
Francisco Mejía
32
Pascual Chávez Villanueva, Sacerdote Católico Salesiano y Rector
Mayor de la Congregación Salesiana en el mundo desde el 3 de
abril de 2002, tiempo en el cual se constituyó como el IX sucesor de
San Juan Bosco en el gobierno de la Congregación Salesiana. Don
Pascual Chávez es además el segundo latinoamericano (mexicano)
en ocupar el máximo cargo dirigente de los Salesianos.
La universidad además tiene un
cometido muy particular que es
llegar a proponer una propuesta cultural de calidad que pueda
efectivamente ayudar a releer la
situación de la sociedad en la que
está, al servicio de la cual está. Si
no hiciera esto se reduciría simplemente a una institución que prepara profesionistas, y la profesión es
importante pero no es la totalidad
de todo el hecho educativo.
¿Qué retos
tendría la Pastoral
Salesiana Universitaria
para llegar de mejor
manera a los jóvenes?
La pastoral tiene que ayudar a
realizar un dialogo eficaz entre la cultura que se desarrolla
en los conocimientos científicos o
técnicos y en todo el bagaje cultural que se va aprendiendo a
lo largo de los años y al mismo
tiempo la fe, es decir, qué relación existe entre la fe que es el
gran horizonte el que yo vivo la
existencia y conocimientos específicos de tipo cognitivo, científico
o de desarrollo manual
Yo he sido profesor de física y
química y no es cuestión de que
yo mientras esté hablando de física y química este hablando de
Dios, pero quien me ha escuchado y me ha visto sabe como mi
propia fe viene comunicada, por
eso la pastoral no se reduce a
actividades pastorales, la pastoral es exactamente el modo en
el cual se realiza la actividad
educativa como cristianos y salesianos en un especifico campo
universitario.
¿Qué piensa del
binomio iglesia –
jóvenes?
Pienso que con frecuencia se tiene una imagen deformada de
la iglesia de parte de los jóvenes y de parte de la iglesia se
tiene una imagen deformada
de los jóvenes. Los jóvenes tienen a veces una imagen deformada porque hay quien la ve
como una realidad lejos e incluso
hay quien considera a la Iglesia
como un semáforo en rojo que
por todo a lo que se refiere a
aspectos delicados como es el
tema de la vida, el tema del matrimonio, de la familia pareciera
que siempre no hace otra cosa
que poner prohibiciones y viceversa como si la sociedad fuera como un semáforo en verde
que lo que es científico posible
es éticamente valido, entonces ni
esto es la Iglesia ni esto debería
ser la sociedad. Hay otros que
la identifican como la curia vaticana, con los obispos, la Iglesia
no es esto. Hay que ayudarles a
los jóvenes a entender que sin la
iglesia no hay Cristo
Y viceversa la iglesia tiene una
imagen con frecuencia también
distorsionada de los jóvenes,
los jóvenes son de una variedad
increíble, aquellos que no han
tenido la posibilidad de nacer
en un ambiente cristiano, que
no han desarrollado valores entorno a la fe católica, aquellos
que habiéndola recibido se fueron alejando progresivamente
por múltiples razones, aquellos
que se manifiestan indiferentes
, aquellos la agreden porque
piensan que es un obstáculo al
desarrollo social, aquellos que
la aman como un madre donde
han encontrado la dignidad más
profunda como hijos de Dios y
por lo tanto también la forma
de colocarse en la sociedad y
de comprometerse, de quienes la
aman tanto que entregan su propia vida para servirla a tiempo
pleno, como consagrados , como
sacerdotes , es decir en los dos
casos, tanto los jóvenes como la
iglesia en total tendrían que hacer un esfuerzo de purificación
de imágenes.
33
¿Cómo ve y sitúa las
materias de Formación
Humana (Antropología
Cristiana, Ética de la
persona, Espiritualidad
Salesiana y Pensamiento
Social de la Iglesia)
dentro de la formación
académica del joven
universitario?
34
entrevista
Bueno yo la considero esencial
en primer lugar. Si no se logra
entender que la educación tiene
como primer tarea la formación
de la persona humana, es decir
del hombre y la mujer en la totalidad de sus dimensiones, se
reducirá a la formación de profesionistas, es decir estará al servicio del mercado, no al servicio
de la sociedad, no es lo mismo, lo
otro será simplemente el poder
seguir produciendo quienes hacen funcionar desde el punto de
vista económico de producción y
de consumo una sociedad, pero
dejando el problema fundamental que es de la propia persona
humana y desde esa perspectiva
la sociedad como tal no se reduce a la esfera económica, política, hay muchas otras dimensiones
importantes de la vida, entonces
la veo como un elemento esencial, ni siquiera lo veo como un
elemento optativo.
Que haya personas que no siendo cristianas puedan tener ciertas
reservas, bueno hay una plataforma común que es la que nos permite tener una convivencia cívica.
Si no tenemos esta convivencia
esta plataforma común basada
en aquellos valores no negociables que tienen que ser con divididos por todos, esto se vuelve
una jungla, porque lo que es un
valor para uno, no será un valor
para otro y no puede la sociedad
renunciar al esfuerzo de querer
desde el punto de vista axiológico de los valores la construcción
de esta plataforma común.
¿Qué mensaje daría a
los jóvenes de los grupos
universitarios para que
continúen comprometidos
en su labor social
por los grupos menos
favorecidos?
Me maravilla realmente como
los jóvenes esta dispuestos a no
renunciar sino a entregar parte de su vida en un servicio de
voluntariado o de compromiso
social, esto tendría que seguir
creciendo, es que es una de las
expresiones por la cual nos damos cuenta que el otro es una
persona que nos pertenece ante
la que yo no puedo quedar indiferente, especialmente tratándose de las franjas más marginadas, mas excluidas, siempre lo
que es no solamente el desarrollo social, sino lo que es sus derechos, porque todas las personas
somos personas de derechos y
deberes, pero los derechos en
primer lugar son indivisibles e
inalienables, no se pueden dividir, porque yo no puede decir;
te reconozco estos derechos y te
niego estos otros, ya sean civiles,
religiosos, culturales, políticos,
todos son indivisibles y al mismo
tiempo inalienables, yo no puedo a nadie privarles, necesitamos cada vez mas pasar a una
sociedad que se erige en torno
a esta sociedad de derecho en
el sentido positivo, esto no excluye la gratuidad, no excluye
de alguna forma que la persona pueda disponer de sí misma
para servir a otros, pero lo que
no puede ser es que yo dé como
caridad a personas pobres lo
que les corresponde como justicia y como derecho.
¿Qué rescataría del Aguinaldo del 2010
como mensaje para los jóvenes?
Bueno lo primero es que Don Bosco cuando hablaba de los jóvenes,
los quería felices y no solo cuando estaban con él en el oratorio de
Valdocco, sino que estén felices en las distintas obras en las que
están, los quería también bien integrados en la sociedad en la que
sean capaces de triunfar, porque de otra forma quedan frustradas
35
sus aspiraciones, sus deseos pueden quedar expuestos a una serie
de elementos negativos que comprometan su salud física, su desarrollo psicológico y evolutivo, su plena felicidad. Pero decía; “ los
quiero felices para siempre” y llevar a los jóvenes a un encuentro
con Cristo, es lo que nos permitirá que los jóvenes puedan tener una
respuesta a sus aspiraciones más profundas, que son la libertad, la
vida, el amor, felicidad y que lo encuentran solamente en el Señor
Jesús, su plenitud y sobre todo una plenitud definitiva para siempre.
Entonces si nosotros privamos a los jóvenes de Cristo les privamos de
un derecho, Cristo es un derecho para todos, puedo yo renunciar a
derechos míos, pero lo que no puedo hacer es privarle un derecho a
quien realmente está destinado a tenerlo.
DELINCUENCIA: Conjunto de delitos
DELITO: violación a la ley
Esos son los significados que el diccionario de la RAE nos ofrece, pero
¿cuál es el verdadero significado para quienes han sido víctimas del
delito, la delincuencia o de haber recibido algún tipo de violencia?
Violencia: hecho inhumano no sólo para quien lo vive y lo padece
sino para quien lo comete.
vida cotidiana
Delito: muestra de una sociedad en decadencia de valores, provocado por la falta de oportunidades y las injustas condiciones de vida
de muchas personas, que también injustamente, tienen que pagar
otras. Y ambos son ignorados por las autoridades, cuya única solución se limita a aumentar el número de policías en las calles.
La realidad de la
delincuencia en el
Ecuador ha crecido de
forma impresionante,
provocando crisis
de temor y extrema
desconfianza de todos
quienes nos rodean.
La realidad de la delincuencia en
el Ecuador ha crecido de forma
alarmante, provocando crisis de
temor y extrema desconfianza de
todos quienes nos rodean. Muchos
afirman que son gracias a las políticas del gobierno, muchos otros
ya ni quieren opinar, otros prefieren callar y esperar que simplemente nunca les llegue.
Bajo la consigna de “LA JUSTICIA
TARDA; PERO… ¿LLEGA?”, se
reúnen varias personas en la Tribuna de la Shyris, una conocida
avenida de la ciudad de Quito,
donde vestidos de blanco y con
un listón negro gritan por la falta
de justicia, un fantasma que ha
tomado sus vidas desde que muchos perdieron a sus familiares
en manos de la delincuencia.
de veedurías, aportar con ideas
claras para la Asamblea Constituyente, resaltando el derecho
de la democracia.
Para ellos resulta indispensable
un justo y correcto accionar de
jueces y, sobre todo, el mejoramiento de los sistemas de rehabilitación, tomando como premisa que en las cárceles es donde
los delicuentes se perfeccionan
en las actividades delictivas.
Para conseguir todo esto, el primer sábado de cada mes, se han organizado para protestar y fomentar una concientización ciudadana
sobre esta problemática, junto con la participación de estudiantes,
medios de comunicación y diferentes sectores sociales, AGUARDAN
A QUE LA JUSTICIA LLEGUE…
“Todos, quien más, quien menos, nos estamos volviendo vigilantes del
prójimo y prisioneros del miedo” Eduardo Galeano.
La sociedad nos obliga a temernos, el miedo es una agravante en las
relaciones humanas, donde cada vez hay menos respeto… ¿a quién
debemos culpar? ¿Quién es el verdaderamente culpable?
Las propuestas son claras, piden a la ciudadanía no cerrar
los ojos ante una realidad que
nos compete a todos, concientizar sobre la importancia de ser
partícipes activos en procesos
Francisca Espinosa Iza
36
37
Continuando con nuestra búsqueda, esta vez nos enfocamos en una
de las subculturas más importantes del país, como es el rock, y una
de sus seguidores como muchos en la Universidad es precisamente
Gabriel Chiriboga H., quien es otro estudiante de la Facultad de
Ciencias humanas y de la Educación en la ciudad de Quito, a él acudimos para dialogar sobre su propuesta musical, la cual nos lleva al
viejo Japón en donde nos muestra su cultura, por medio del anime
y todo esto en medio de los sonidos poderosos del metal.
¿Hola Gabriel cómo estas?
Excelente, encantado de verlos.
¿Qué edad tienes?
21 años
conozca más
¿Encontrarías respuestas para explicar tu forma de ser?
Desde luego, puedo decir que mi forma de ser, es ‘full’ soñadora,
despreocupada y, aunque no me guste admitirlo, media bipolar.
¿Desde cuándo eres estudiante de la Salesiana?
‘Chuta’. Me acuerdo que entre en el 2006, pero por motivos de
fuerza mayor varias veces me he salido de la ‘U’ unos semestres y
he reingresado otros.
38
Andrés Becerra
¿Tú pasión por la música
nace desde…?
Mi pasión por la música comienza desde niño y en particular con
bandas como Motley Crue y Twisted Sister.
Pero siempre veía a la música
como algo lejano, bien complejo
y, sobre todo, exclusivo. Lo cual
me hizo no profundizar en el
tema por largo tiempo.
Luego con el paso de los años y
escuchando más bandas, decidí
comenzar a tocar diciéndome a mi
mismo “si los tipos pueden por qué
vos no…”, y así comencé a hacer
ruido, -emite una ligera sonrisa.
En el aspecto musical, podrías
mencionarnos los grupos de
mayor influencia
Entre los más importantes están:
Pink Floyd, Rancid, X Japan, In
Flames, Stone Sour, Tierra Santa,
Medina Azhara, Twisted Sister,
Five iron frenzy, Roger Waters
el ‘man’ en 3 notas crea colores;
Flea ‘que decir’, Heath, Nikki
sixx, y muchos más.
39
carrera
40
Bien, ahora cuéntales a nuestros
lectores sobre tu banda
‘Amatsu Kami’. ¿Qué significa?
Amatsu Kami son los dioses del
cielo según la creencia sintoísta
japonesa, que moran en ‘Ama’,
un pequeño “bolsillo” de dimensión adyacente a la Tierra. Son
espíritus antropomórficos con
distintas características y habilidades. Y nosotros en torno a
esto, hemos escogido nombres
que nos identifican de acuerdo
a nuestra personalidad. La idea
original vino a mí y a Xavier
Escuntar (voz) cuando éramos
compañeros en el colegio. Pero
no pasó a mayores. Después del
‘cole’, con más empeño, incorporamos a Carlos Román que
anteriormente tocaba conmigo,
en la Batería, y a Erik Ortiz y
Darío Paz, que eran músicos conocidos de Xavier en la Guitarra
X-Y. Así comenzamos con covers
y canciones sencillas en pequeñas tocadas y fiestas de panas
con el nombre de ‘Darshan’. Luego de innumerables aventuras y
de interesantes giros del destino,
hacia finales de 2008 ingresa
a la banda Lenin Uriarte en la
Guitarra Z, llenando el lugar que
Darío dejó meses atrás. Completando así una formación muy sólida que dio inicio a lo que hoy
es ‘Amatsu Kami’.
¿Qué papel desempeñas?
Soy el bajista, y también hago
una que otra letra.
Defínenos los principales motivos
para los temas de la banda
Tocamos mucho lo que es el tema
del amor, pero no en torno a “mi
pelada me dejo…” sino algo
más universal que intenta poner
en consideración que en realidad
somos almas, llenas de amor y
de luz, que deben dejar las ataduras y romper las ilusiones.
Encasillarías en algún género la
música que haces…
¿Qué tiempo llevan tocando?
Bueno creo que es de ley metal, pero
con full elementos diferentes que hacen difícil ponerle una etiqueta.
Voy tocando 3 años desde que
comencé, y con mis panas igual.
¿Cuáles son tus proyectos futuros,
en la U y con Amatsu Kami?
Bueno, en los estudios y en la
banda vivo el presente, desde
luego tengo muchos sueños, expectativas y metas en las cuales
quisiera formar un proyecto audiovisual que ligue la música en
vivo y animes proyectados hechos por la banda. Pero soy creyente que lo que forja un futuro
fresco es el trabajo hecho con
seriedad y amor en el presente,
y en eso me baso, ya que no somos dueños del destino, ...supón
me muero mañana.
música, nos ‘coló’ en la entrevista y
por las mismas desapareció.
Para los lectores de la revista
que quieren escucharlos y saber
más de Amatsu Kami, ¿dónde
les encuentran?
Primero agradecer su apoyo, y decirles que nos pueden encontrar en:
www.myspace.com/amatsukami1
[email protected]
Y próximamente en:
www.dosesferas.com/
La revista Utopía está
encantada de conocer
aquellos estudiantes que
además de sus estudios,
se manifiestan mediante
expresiones culturales
y artísticas, si eres estudiante de la Salesiana y
tienes algún talento; escríbenos, nuestro mail es:
utopí[email protected]
Despídete de nuestros lectores, y
envíales un mensaje…
Nunca dejen de soñar.
Nos vemos pronto.
Me das tu opinión sobre la
revista Utopía
Cuando la revisaba siempre encontraba artículos de análisis coyuntural muy profundos.
Desde tu punto de vista, ¿este medio comunicativo da la apertura a
los talentos juveniles?, por ejemplo,
¿te han ayudado en la difusión de
tu talento o de la banda?
Desde luego, gracias al gran
acolite que brinda este medio,
estamos aquí.
Ayudarnos en difusión, diría que
en pequeña medida sí, en el comercio y otros medios pequeños.
Pero por problemas en la masterización de la primera canción
del demo no hemos salido más.
¿Cómo fue ese contacto en
El Comercio?
Fue raro, porque siempre hemos
tenido un manager que no nos hacía caso y no nos conseguía nada.
Y una vez, aprovechando que la
reportera de la sección de jóvenes de El Comercio (amiga de él)
estaba buscando bandas que tengan una influencia del anime en su
41
Hoy, gracias al avance de la tecnología, se facilita el acceso a esta alternativa, y no hace falta que armes un programa, cualquier archivo de
audio puede ser publicado en la Red. En nuestro país esta herramienta
todavía es nueva, pero en otras partes del mundo el podcast es un aporte más a la comunicación virtual.
tecnociencia
Los podcasts son archivos de audio con la misma función de los blogs:
permitir a las personas crear y compartir contenidos de distintos temas
en Internet. Y al igual que sus ‘primos’, estos archivos se pueden crear fácilmente con ayuda de programas gratuitos, siendo posible publicarlos y
descargarlos en la Red sin costo. Son incluso más efectivos que el texto de
un blog, por la facilidad que supone escuchar un audio en línea, llevarlo
en un reproductor de música digital o incluso en el celular. El término podcast surge de las palabras iPod y broadcast (transmisión), inicialmente
se refería a las emisiones de audio, pero, posteriormente se ha usado el
término de forma común para referirse a emisiones multimedia, de vídeo
y/o audio. Muchos audiolibros se descargan en forma de podcast.
Su contenido es variado, pero suele ser una persona hablando sobre
diversos temas. Mucha gente prefiere usar un guion y otros hablan a capella y de forma improvisada. Algunos se asemejan a un programa de
radio, intercalando música, mientras que otros hacen podcasts más cortos
y exclusivamente con voz, igual que los weblogs.
Los podcasts no son lo mismo que la radio ‘online’, además tienen otras
ventajas, la principal es que pueden ser consumidos cuando los usuarios
quieran. Son periódicos y gratuitos, los puedes llevar contigo en tu reproductor mp3, iPod o cualquier aparato similar.
¿Cómo escuchar un podcast?
Se pueden escuchar o ver desSe
pueden escuchar o ver desde la
página web en la que han sido
colocados. Blogs como Wordpress
y otros permiten realizar podcasting con el uso de herramientas
gratuitas (plug-ins), como WordTube o Podpress. También se
pueden descargar los archivos de
sonido y video. Se pueden usar
programas especiales que leen
archivos de índices, descargan
la música automáticamente y la
transfieren a un reproductor mp3.
También se puede optar por escucharlo en el ordenador o incluso
copiarlo en CDs de audio a partir
de los archivos mp3 u ogg, según
el formato original.
Otros programas que permiten
escucharlos son Doppler, disponible sólo en inglés y con una interfaz muy sencilla, y Juice, disponible en español.
Jackeline Beltrán
42
¿Cómo crear un podcast?
Con ayuda de un programa gratuito, un micrófono y una computadora, podrás armar y publicar en la
red cualquier archivo de audio.
Para grabar tu producto necesitas
un programa de edición de audio, en Internet puedes encontrar
varios, aquí te recomendamos dos:
Adobe audition, en una versión
actualizada. Audacity, es gratis
y está disponible para Windows,
Mac, Linux. FreeBSD en audacity.
sourceforge.net
1. Grabar
2.
3.
el contenido (música,
voz o ambas cosas... entre otros)
el formato debe ser MP3.
Luego hay que editar la etiqueta ID del archivo. Se puede hacer con iTunes o con WinAmp.
A continuación necesitas subir el archivo a un servidor
FTP, usando el protocolo HTTP
para acceder a ellos. Es decir,
que se pueda ver como si fuera una página o una imagen.
4. Una vez creado el MP3 y colocado en un servidor hay que
hacer el archivo RSS1: si no
tienes un servicio de blog que
te permita editar archivos
RSS y añadir la etiqueta <enclosure>, puedes hacerlo desde cero tu archivo ‘a mano’,
tomando como referencia otro
archivo RSS.
5. Conforme vayas grabando
nuevos episodios de tu podcast el archivo RSS irá creciendo con nuevos elementos
<item> y actualizaciones a la
última fecha de modificación.
6. No olvides dar de alta tu archivo en la lista de podcast de
podcast-es.org
A continuación te damos a conocer los podcasts ecuatorianos
más visitados:
•
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Cursor podcast
El futbolero
La Radio Robot
Minipodcast de iPab
Pandacast
Pitonizza
Podcast UTPL
Radarstereo
Radio 04
Radio La Voz
Radio Roedor
Ruido silencioso
Tecnodatum KIT
Wildcast
¡Anímate a intentarlo!, seguramente tu podcast será el próximo en esta lista.
1: El RSS permite la suscripción de contenido digital sin la necesidad de visitar el
sitio web donde originalmente se publica
el contenido (sea audio, texto o video).
Esto gracias a que el RSS funciona
por medio de un Agregador
de Feeds, un software que
te permite reunir tus
feeds favoritos
en un solo
lugar.
43
Esta red social ha sido una revolución entre las personas ya que personas de todas las edades son la que se contactan mediante este
medio, ya sea por medio de cometarios en el muro, conversaciones
que surgen mediante los comentarios de fotos; y es que facebook
no sólo sirve para compartir fotos y comentarios sino que uno puede compartir videos y se puede chatear con los contactos mientras
el usuario esté conectado, también ofrece una opción denominada
entrevista a tus amigos en la cual el programa realiza una pregunta
como, por ejemplo, ¿Cuál es tu mejor amigo? Y la persona responde
con el nombre de esa persona y esto es publicado en el muro de
aquella persona.
tecnociencia
Lo más interesante que las personas revisan por lo menos una vez al
día su facebook tomándoles un promedio de tiempo de 10 minutos.
Otra cosa novedosa es que hice mi entrevista mediante mi red social
de facebook y no me demore más de una 1h y 45 minutos ya que el
‘chat’ nuca dejaba de actualizarse por las personas que iniciaban
y cerraban sesión.
El crear una cuenta en Facebook no
es nada difícil, simplemente se entra en www.facebook.com, se llena
los datos que se nos solicita debajo
de la palabra REGÍSTRATE.
Una vez llena podemos modificar nuestra cuenta como más
nos agrade, este tampoco es un
paso que implique mayor dificultad, ya que una vez ingresado
en tu cuenta vas a la barra de
herramientas de Facebook donde encontrarás una opción que
dice ‘cuenta’ das un clic y te saldrán varias opciones; la primera
será ‘editar amigos’ la cual sirve
para agregar, borrar y buscar
amigos entre otras opciones.
La segunda opción será ‘configuración de cuenta’ en la cual
puedes editar todo lo que a
información personal se refiere.
Esta opción te ayudará si quieres
cambiar algo de tu perfil o si quieres
registrar tu celular para recibir mensajes
de texto de Facebook.
La tercera opción será ‘configuración de privacidad’
la cual interesa a varias personas ya que si bien la
redes sociales nos permiten conocer gente, enterarnos
qué es lo que está sucediendo con la vida de nuestros amigos y que ellos se enteren de lo que pasa
con nosotros; también estamos sujetos a que personas
que son totalmente extrañas a nuestras vidas puedan
husmear en ellas, pero esto se puede evitar gracias
a esta opción ya que a aquí tienes todas las herramientas necesarias para poner el nivel de privacidad
que se desee, pues la privacidad va desde que todos
puedan ver tu perfil hasta que sólo el dueño de la
cuenta pueda ver su información.
44
Dentro de esta opción también tenemos la de poder
bloquear a un usuario, ya que si has tenido problemas
con algún usuario de Facebook simplemente entras
aquí, pones el ‘nickname’ y el correo electrónico y listo, esa persona no podrá tener más contacto contigo
pero vale la pena aclarar que si usas este bloqueo
esa persona será solo bloqueada en Facebook
y no se extiende al resto de la internet como
por ejemplo el Messenger (msn).
La cuarta y quinta opción son
‘configuración de aplicaciones y ayuda’ estas opcioDiego Álvarez
nes se usan cuando se presentan problemas con tu cuenta y necesites
asesoramiento más técnico, pero casi nunca se da el caso de tener
que usar estas herramientas.
Después de haber hecho todo esto estás listo para subir fotos y videos
sólo tienes que ir a perfil y ahí encontraras una opción debajo de donde dice ¿Qué está pasando? De ‘adjuntar’ y sólo das un click en lo que
desees adjuntar (lo más común son las fotos) seguido pones la opción de
‘carga sencilla’, se te abrirá una ventana donde te saldan 5 botones de
examinar, das click y podrás buscar en tu PC la o las fotos que más te
agraden para ponerlas en tu perfil, cabe decir que no es necesaria que
uses los 5 botones ya que es el máximo de fotos que puedes subir, puede
subir sólo una, si deseas agregar más fotos puedes hacerlo, esperas a
que se descarguen las primeras y podrás repetir el procedimiento.
Ahora sí, estás listo para entrar a la Gran red social que es Facebook
aquí tendrás horas de diversión chateando con tus amigos que formen
parte de tu red social mediante la opción de ‘chat’ que se encuentra en
la parte inferior derecha de la pantalla, también podrás ver las ultimas
noticias de la vida de tus amigos,
o simplemente pasar un tiempo
comentando las fotos de ellos ya
que por lo general se terminan armando conversaciones en las fotos,
pero si quieres que tu conversación sea privada puedes mandar
un mensaje mediante la opción de
mensajes que está en la barra de
herramientas como dos ventanas
de ‘chat’ al lado de un mundo.
Todas estas opciones son apreciadas por lo usuarios de Facebook haciendo así que esta red
haya derrocado al Hi5 que antes de Facebook era la red social más usada.
45
La Universidad Politécnica Salesiana cuenta con excelentes escenarios que serán aprovechados para la difusión del trabajo
artístico tanto de grupos internos
como externos. Uno de los escenarios símbolo de la institución,
es el remodelado Teatro Universitario “Carlos Crespi”, que
reúne condiciones óptimas en
sonido, iluminación, escenografía, acústica y servicios adiciones
que permitirán difundir todas las
propuestas culturales que formen
parte del presente Proyecto de
vinculación con la Colectividad.
La Dirección Técnica de Comunicación y Cultura de la Sede
Cuenca, conjuntamente con la
arte y cultura
La cultura constituye uno de los pilares fundamentales en
la Pedagogía Salesiana; Don Bosco consideraba oportuno
y necesario integrar a la formación de los jóvenes distintas
manifestaciones artísticas, que eran la base de la alegría
juvenil. Quienes se educaban en las casas salesianas tenían
la oportunidad de expresarse a través de dichas manifestaciones: el teatro, la música, los juegos populares, las
bandas juveniles y cuanta iniciativa despertaba en
ellos la sensibilidad por el arte y la cultura.
Desde que nace la Universidad
Politécnica Salesiana, en 1994,
en cada Sede, se han ido conformando los diferentes grupos
culturales, constituyéndose en
verdaderos espacios formativos
en donde los miembros de la
Comunidad Universitaria tienen
la posibilidad de manifestar sus
habilidades de distintas maneras
artístico-culturales que son parte
fundamental de su formación integral. Objetivos que se han alcanzado gracias al apoyo de las
autoridades, quiénes han adoptado como política institucional
la gestión, promoción y difusión
de la cultura, en concordancia
con lo que se hace referencia
nuestra Carta de Navegación.
convertirá en el espacio que reúna, visibilice, dinamice y complemente la actividad cultural de la
institución y la ciudad. Los últimos
viernes de cada mes, se pondrá en
escena distintas propuestas artísticas, existiendo meses especiales,
en donde se presentará más de un
evento espectáculo.
Las obras serán de entrada libre, con el fin de fortalecer los
vínculos con las organizaciones
barriales, instituciones afines y
la sociedad en su conjunto. Una
de las maneras de acercamiento a la esencia de un pueblo, de
una colectividad, es a través de
su cultura. La universidad desarrollará las artes en todas sus
expresiones posibles, de forma
particular se pondrá énfasis en
la puesta en valor de aquellas
manifestaciones artístico-culturales
no tradicionales conocidas como
cultura popular; sin descuidar el
resto de manifestaciones en las
áreas de la música, la danza, las
artes escénicas, la plástica, la literatura, entre otras.
46
Blas Garzón Vera
Es en este contexto, surge el presente Proyecto que pretende
vincular a la Universidad Politécnica Salesiana con la sociedad
cuencana, regional y nacional,
a través de una Agenda Cultural con espectáculos de calidad.
Se presentarán agrupaciones
institucionales, de ex alumnos salesianos, así como propuestas de
otras instituciones.
Este espacio permitirá el fortalecimiento institucional y una
eficiente interrelación de la UPS
con la sociedad.
Secretaría Técnica de Comunicación y Cultura, han diseñado
una Agenda del “Viernes Cultural Salesiano”, que será puesta
a consideración de la ciudadanía cuencana y regional, con el
propósito de contribuir al desarrollo de las artes y la cultura de
Cuenca, ciudad Patrimonio Cultural de la Humanidad. El Teatro
Universitario “Carlos Crespi” se
La UPS a través de sus instancias
respectivas pondrá a disposición
del presente Proyecto todos los
recursos humanos, técnicos y artísticos, sumada la experiencia de
muchos años de ejecutar espectáculos artísticos. Se utilizarán las
mejores estrategias para rescatar, promover y difundir diversas
propuestas, tales como musicales,
festivales, conciertos y concursos
de diversos géneros artísticos. Todos estamos invitados a disfrutar
de los diecisiete espectáculos que
conforman la Agenda “Viernes
Cultural Salesiano” UPS, 2010.
47
autoconocimiento
Si tú eres madre o padre, si eres
estudiante, si eres profesional, si
trabajas en una organización, si
estudias en una institución, etcétera
y todos los días te relacionas con
otras personas, si eres una persona
que, día a día, busca mejorar su
calidad de vida, entonces debes
preguntarte qué tan inteligente
eres a nivel emocional…
48
Hoy en día no es raro escuchar
esta frase ‘Inteligencia Emocional’, pero ¿qué es esto?... es la
habilidad que tenemos las personas de tomar conciencia de nuestras emociones, comprender los
sentimientos de los demás, manejar las presiones y frustraciones
(laborales, académicas, personales, entre otras) y acentuar el trabajo en equipo1.
Todos los seres humanos, podemos
y debemos desarrollarla, y para
lograrlo se puede trabajar en
algunas estrategias que son muy
sencillas y muy complejas al mismo
tiempo, la connotación que tengan
sólo depende de ti, de tu fuerza
de voluntad para en primer lugar
poder identificar tu realidad emocional, segundo para aceptarla y
tercero para trabajar en su modificación si es necesario.
Si tú eres una persona que creas
relaciones sociales agradables
no sólo para ti, sino que los demás perciben que es agradable
estar contigo; si explotas todo tu
potencial y lo utilizas para bien
propio y de los demás, si aprendes a reconocer tus fortalezas y
debilidades trabajas para mejorar, si eres empático; es decir,
si eres capaz de ponerte en el
lugar de los demás, si eres tolerante ante las frustraciones y canalizas adecuadamente tus reacciones, entre otros… entonces
eres un ‘Inteligente Emocional’…
Lorena Cañizares
1. MERINO, Diego. Manual de Inteligencia Emocional. Ed. Cielo Azul. 1998.
si después de leer este párrafo
te das cuenta de que hay puntos
en los que deberías trabajar, no
te preocupes, este es el momento
justo para empezar.
TEST INTELIGENCIA EMOCIONAL
(Tomado del Manual de Inteligencia Emocional, 1998)
1.
2.
3.
4.
5.
6.
Hablar del tema de la ‘Inteligencia Emocional’ es tan amplio
como importante y real, todos
poseemos este tipo de inteligencia, lo que pasa es que no sa- 7.
bemos trabajarla, a continuación 8.
te presento un breve test que te 9.
puede ayudar a identificar rápi- 10.
damente que tan inteligente eres
a nivel emocional…
11.
Encierra en un círculo la respuesta
que más se acerque a tu comportamiento y responde utilizando la
siguiente clave:
0 Nunca
1 A veces
2 No
3 Si
Puedo ser capaz de conocer mis sentimientos _____
He aprendido mucho de mi escuchando mis sentimientos____
Soy consciente de mis sentimientos la mayor parte del tiempo____
Sé cuando me estoy alterando____
Sé por qué estoy triste____
Me juzgo a mi mismo por la manera como creo que
los demás me ven____
Gozo de mi vida emocional____
Me asustan las personas que demuestran fuertes emociones____
A veces quisiera ser otra persona____
Presto atención a mi estado físico para entender
mis sentimientos____
Acepto mis sentimientos como propios____
Suma los puntajes y guíate en esta clave de corrección:
De 0 a 18:
ten precaución debes trabajar en conocerte mejor a ti mismo.
De 19 a 23:
eres una persona muy vulnerable, en ocasiones crees conocerte muy bien y otras
veces dudas realmente lo logras.
De 24 a 28:
Te conoces bien pero sigue adelante siempre hay más por conocer de ti mismo.
De 29 a 33:
Te conoces muy bien y siempre trabajas para seguirte conociendo.
49
autoconocimiento
Nuestro poder está en las palabras, si nos
estancamos en pensar y culpar a los demás
sobre lo que somos, nos cerramos y quedamos
trabados en nuestros problemas de depresión,
introversión o baja autoestima.
Toda palabra, sentencia o juicio que emitimos o pronunciamos no es
más que la extensión de lo que pensamos o sentimos. Los pensamientos son creadores y las palabras que decimos afectan directamente
en nuestra vida, pues lo que yo doy, retorna a mí, por algo Jesús
dijo: “traten a los demás, como quieran ser tratados”.
Palabras, palabras, palabras…, las soltamos a veces casi sin pensar.
Cuando niños aprendemos las palabras que escuchamos y muchas
de ellas son palabras hirientes o desmotivadoras como: tonto, no
vales, bruto, ojalá no hubieras nacido, entre tantas; así también, las
palabras condicionantes: si arreglas la casa, eres bueno/a, si tiendes la cama, si ayudas, si haces todo lo que te digo vales y te amo.
Y aunque nuestros padres o quienes han estado a nuestro cuidado, no nos dicen lo contrario, el
inconsciente está asumiendo que
si no lo hago, no me amarán; más
lo que necesitamos oír desde que
nacemos hasta el último día de
nuestra vida, es que ‘nos aman
por lo que somos’, que somos importantes, que reconocen nuestra
profunda valía interior.
El inconsciente no tiene sentido del humor, por ello
acepta todo, sea bueno o malo. Por tanto es preciso evitar tener pensamientos de pobreza o hacerse
chistes despectivos de sí mismo.
Si conocemos hasta qué punto pueden afectarnos
nuestros pensamientos y palabras, controlaremos
nuestros pensamientos negativos y nuestras palabras de desaliento, convirtiéndolas en palabras
optimistas y aliadas para nuestro progreso. Tú
puedes lograrlo. Comienza ahora mismo.
Estos primeros mensajes contribuyen a nuestro diálogo interior. La
forma cómo pensamos de nosotros
mismos es muy importante, pues
se convierte en la base de lo que
luego decimos y de lo que somos.
Si nos menospreciamos, la vida nos
puede parecer una carga, pero
si nos amamos, la vida significará
alegría y una gran oportunidad;
todo depende de nosotros.
Nuestro poder está en las palabras, si nos estancamos en pensar y culpar a los demás sobre
lo que somos, nos cerramos y
quedamos trabados en nuestros
problemas de depresión, introversión o baja autoestima.
Es necesario vivir la aventura de
aprender a cambiar la manera
de pensar y de hablar, para
ello, es importante estudiar, abrir
nuestro conocimiento, ya que el
conocimiento destierra la duda,
evitar ser un ser autocompasivo, y darse ánimo cada vez que
encontremos un obstáculo, tener
confianza en uno mismo, dejar
de culparse, evitar el rencor y
amarnos por sobre todo.
50
Cristina Andrade C.
Creer que se podemos alcanzar
nuestros sueños por más lejanos
que parezcan es de suma importancia. Afirmar diariamente frente al espejo, que estoy dando un
paso más hacia mi objetivo, que
valgo mucho, que soy único/a,
que la vida es hermosa y que soy
protagonista de una gran historia, son solo algunos tips, para
alcanzar el éxito. El perdón a
los demás y el auto-perdón son
elementos muy importantes para
sentirnos libres, con salud y entusiasmo, ya que la falta de éste
afecta nuestro progreso.
51
“Quizás esta chispa llegue a incendio. Es una semilla no más,
que busca la tierra, la tierra de
la multiplicación en el morir primero…” (José María Vélaz s.j.,
fundador de Fe y Alegría)
José María, buenos días.
Cuéntanos: ¿dónde naciste,
cómo fue tu niñez…?
crónica
Bueno, nací en un bello pueblito,
incrustado en los andes chilenos,
Rancagua. A los cinco años perdí
a mi padre, me marcó profundamente. Nuestra madre asumió la
responsabilidad de cuidarnos,
educarnos a mis hermanos y a
mí. Yo soy el mayor de cuatro…
52
Desde entonces admiro y respeto profundamente a toda mujer que se acerca en mi vida…
”Recuerdo que en Chile tenía en
pequeñas torres, apilados los
cuentos de callejas. Compraba
todos los que encontraba. Hoy
desearía leerlos de nuevo, para
averiguar dónde estaban las semillas, que he visto crecer a lo
largo de mi vida…”
Y, ¿tu juventud,
dónde y cómo fue?
Sintiendo la situación crítica de
pobreza y desamparo nos fuimos
a vivir en España. Ahí me tienes
estudiando en Tudela (Navarra)
en el colegio de los jesuitas.
¿Qué te gustaba leer
en esa época?
Leía siglos de las Misiones al
que estaba suscrito durante siete
años que permanecí ahí… “¿Qué
tiene que ver mi gran afición a la
lectura y en especial la que más
me hacía gozar, que versaba sobre épocas y Países lejanos, con
Fe y Alegría?, y te respondo que
aquí está con seguridad su raíz
más honda. Fe y Alegría es un
sueño más, que va a caballo de
grandes nubes de ensueños pasados y de bellas fantasmagorías, que por otra parte han sido
muy realistas…”
No nos desviemos de tu
crónica. ¿Cómo conociste a
los grandes soñadores de la
Compañía de Jesús?
En Tudela, mis maestros, casi todos eran jesuitas con imaginación
y creatividad… Ahí comencé a
conocer a los grandes soñadores realistas: Ignacio, Francisco
Javier, Pedro Fabro, José de Anchieta, Mateo Ricci… ¿Cómo así
jesuita? Estudiaba abogacía y no
encontraba sentido en mi vida, y
seguía soñando en lo imposible y
me determiné hacerme jesuita…
Mi gran ideal era irme de misionero a China, pero los vientos
cambiaron y me desviaron a Venezuela contra mi voluntad…
En Venezuela,
¿adónde fuiste a parar?
Al Colegio “San Ignacio” de Caracas. Ahí me tienes organizando a
los jóvenes en brigadas, en catequesis, visitando a los barrios pobres… Y, después? Me destinaron
a ser rector del Colegio “San José”
de Mérida. Ahí tenía un proyecto:
formar una gran liga, una red educativa… para todas las aldeas de
mis hermanos analfabetos… ¿Por
qué no lo realizaste? Me destinaron
a la Universidad “Andrés Bello” de
Caracas. Ahí me tienes otra vez…
¿Ahí, sí se prende la chispa?
Así es. Con alumnos, alumnas
de la Universidad visitábamos
los barrios más empobrecidos y
lejanos de Caracas. Llegamos a
un barrio, muy pobre “Los Flores
de Catia”: niñas, niños descalzos,
desnutridos con sus estómagos
abultados, muy vulnerables, y les
preparamos para la primera comunión. Pero sentimos y detectamos que no sabían ni sus nombres:
eran analfabetos de corazón y
mente, la peor desgracia y miseria y vulnerabilidad humana…
¿Entonces? Decidimos acompañarles en Educación desde su
realidad: desde su vida para la
vida de dignificación…
¿Cómo sintetizas: teoría
y praxis…? “
…digo que mis sueños nunca han
sido tan vanos, que no hayan
arrastrado a grandes personas y
a buenas obras y acciones creadoras. En su génesis hay apretados lazos entre la inspiración y la
acción consecuente… Digo esto
porque muchos me miran todavía,
como un Quijote descabalgado
por molinos de viento y porque
los que así piensan, son con mucha frecuencia asesinos de sueños y no saben que matan sueños
ajenos y realizaciones…”
¿Qué hacer? “
… parir escuelas con simientes de ensueños y vientres de realismo y
actualidad…”
¿Cuáles son tus sueños, tu utopía para Fe y Alegría…?
Sueño con “hombres y mujeres a quines les atraiga esta vocación
esforzada, frente a los Millones de Lázaros amontonados y moribundos ante la Riqueza de un mundo sin entrañas. Rebelión justiciera
ante una Sociedad Consumista, que da con asco las espaldas al
llamamiento fraterno de los más Pobres, aunque les supliquen en
nombre e Cristo…”
Muchas gracias José María, hasta pronto.
Tu panita, Aurelio.
¿Qué es lo que más te preocupa de Fe y Alegría: la burocratización, la mediocridad,
perder la perspectiva, la óptica
de los pobres, la globalización, el consumismo…?
“Cada vez pienso que la Pedagogía está cautiva del leguleyismo,
del academicismo, encadenada
por una permanente conspiración
de pigmeos derrotistas…”
¿Más concretamente?
Un señor, solidario, que había
venido del campo: Abraham
Reyes nos cedió su ranchito desmantelado y comenzó Fe y Alegría: sentados en el suelo, en
adobes, en sillas desvencijadas,
pizarrones de madera, llenos
de polvo…, pocas maestras…
“Ensueños de Bien y de Servicio
encarnados en proyectos reales,
más mucho atrevimiento e ideal
tesonero en medio de la pobreza de los instrumentos para
realizarlos…” Un fósforo que
prendió muchos fuegos, una chispa que ha provocado muchos incendios, una gotita que va construyendo muchos ríos en América
Latina y hemos dado un salto
inmenso al Chad, (África)
53
El piloto de automovilismo y conductor de televisión de programas de
Fórmula Uno, Jean Pierre Michelet disertó la conferencia sobre el “Conductor Elegido”, evento que se cumplió en el Teatro Universitario Carlos
Crespi y que contó con la presencia de los estudiantes de las distintas
carreras de la UPS Sede Cuenca.
Aclaró que el 80% de la población ecuatoriana tiene problemas con el
alcohol, ya sea de manera directa o indirecta, los que después se ven
traducidos en accidentes de tránsito y en las tragedias que se viven como
efecto de que la gente conduce en estado de ebriedad.
salud
Señaló además que es en los jóvenes donde esto se presenta con mayor
frecuencia, que son los muchachos los más vulnerables a caer en esta mala
práctica, pero los adultos también incurren en el tema del alcohol, la gente
adulta, gente mayor, madura también consume licor cuando conduce.
Frente a estas situaciones nos
preguntamos ¿Por qué caemos
en este vicio, que puede marcar trágicamente nuestra vida y
cambiar nuestro destino de manera negativa?
Jean Pierre dice rechazar tácitamente tal actitud, pero ello no
quiere decir que no fue tentado
por este vicio; como todo joven
lo hizo, dejándose llevar de sus
amigos, pero lo único que recuerda es el papelón que a nadie le
gusta contar, pero, afortunadamente, se dio cuenta a tiempo y
que su cuerpo lo rechazaba; no
solamente para suerte de él, sino
también para sus padres, puesto
que son ellos los que más sufren,
insistió, cuando a partir del jueves, viernes o sábado los hijos no
llegan a tiempo en la madrugada a sus casas, de hecho que los
padres no pegan los ojos, no pueden dormir tranquilos hasta saber
que sus hijos han llegado sanos y
salvos a casa, y hoy por hoy este
problema se ha agudizado.
Más allá de la intranquilidad que
ocasiona a los padres el consumo
del alcohol, hay que pensar que
54
Kléber Zuna Serrano
los alcohólicos son las principales
víctimas de la violencia, puesto
que en estas horas de la madrugada aprovechan los delincuentes para sus fechorías.
Lamentablemente en nuestro país
el alcohol está permitido y cuando el consumo del alcohol se
lo mezcla con la conducción se
vuelve un arma mortal.
También se dijo que en el Ecuador, por un parque automotor de
880.000 autos circulando en las
calles, se registran 1.450 muertos por accidentes de tránsito.
Mas surge la interrogante de
saber, por qué caemos en estos
vicios, en estos excesos, tenemos
que darnos cuenta que se convierten en problemas sociales.
Razones fundamentales que tenemos que analizar:
Revisemos algunas de las estadísticas que fueron presentadas
sobre el consumo del alcohol
mezclado con el volante en nuestro Ecuador.
España por cada millón de autos
circulando en las calle, tiene 200
muertos por accidentes de tránsito.
La primera de ellas es porque
nosotros como jóvenes hemos
buscado de todas las maneras
crecer rápidamente, ser y actuar
como adultos, y los culpables
han sido los medios masivos, recordó alguna de las campañas
que utilizaron las tabacaleras y
las licoreras cuando se pretendió
restringir su venta. “tomar o fumar es decisión de adultos”. Esto
es un mensaje subliminal que
dice al joven que si fumas o bebes eres adulto, y eso es lo que
queremos: ‘Ser adultos’.
Lamentablemente, la presión social obliga y nos hace sentir vergüenza por no caer en el vicio,
entonces surgen los calificativos
como ‘zanahorias’, ‘norios’ y no es
precisamente por tales calificativos
que tenemos que asumir algo que
no queremos, pero a veces no tenemos la personalidad suficiente
para mantenernos en nuestra posición porque los amigos pueden
más, porque el círculo donde nos
movemos nos mueve más.
Y en realidad el joven debe sentirse
orgulloso de decir al alcohol no, “el
alcohol no va conmigo”. Recordemos que con cada trago que vamos
ingiriendo nuestro comportamiento
va variando y el problema es que
con la ingestión de alcohol el comportamiento es opuesto a lo racional, y para muestra de ello, basta
un botón; intente quitar las llaves
del auto a un ‘borracho’ vaya que
dificultad y desde allí comienza la
perversidad del alcohol.
Los accidentes de tránsito son la
primera causa de muerte en el
distrito metropolitano de Quito
con un porcentaje del 37%, estando este valor muy relacionado al consumo del alcohol.
Cuenca está considerada como la
segunda ciudad percápita en el
mundo donde más se consume licor.
En Chile por el millón de autos circulando en la calles, 450
muertos por accidentes de tránsito. Argentina registra 600.
Estadísticas injustas que llevan a
pensar la falta de madurez y de
prevención en nuestros conductores. Estimados jóvenes, estimados
amigos, estamos a tiempo, reflexiona, tu decisión salva vidas
La embriaguez del conductor es
la tercera causa de los accidentes de tránsito en Ecuador.
Los accidentes de tránsito son la
primera causa de mortalidad entre
los jóvenes de 18 a 25 años y se
estima que, entre el 45 y 50% de
accidentes mortales y entre el 30
y 35% que dejan heridos graves
están relacionados directamente
con el consumo de alcohol.
55
Entrenamiento
56
disciplina
reportaje
y esfuerzo
Un deportista
se logra con
Carmen Carchi
“Con disciplina y voluntad podemos lograr nuestros objetivos,
pues para todo existe tiempo,
sólo debemos ser organizados”,
estas son las palabras de Carlos
Homero Quizhpilema, de 23 años
de edad, oriundo del cantón Cañar y graduado como Ingeniero
Automotriz de la Universidad Politécnica Salesiana, sede Cuenca.
Homero es un joven fisicoculturista,
ha participado en varios torneos
tanto a nivel local como nacional
en representación de la universidad, obteniendo, hasta el momento, varios triunfos y, hoy ya es ex
alumno de la UPs, sin embargo
dice que no dejará de representarla, pues la considera su segundo hogar, además que es donde
concluyó sus estudios con éxito.
Comenta que desde pequeño le
gustaban los deportes y que se
inclinó por el atletismo; señala que
cada vez más cantidad de personas se dedican a esta disciplina;
hace cuatro años decidió retirarse de la pista para dedicarse al
gimnasio ha practicar el físicoculturismo, luego de mucha preparación y disciplina alcanzó un buen
físico recibiendo el impulso de sus
amigos y entrenando para participar en los eventos que se organizan en esta rama, su actuación en
esta disciplina ha sido destacada
lo que le ha llevado a triunfar en
varias de sus actuaciones.
Participaciones
Se inició compitiendo en el Mr.
Cuenca en abril del año pasado
en la categoría de setenta kilos,
y en la absoluta como novato, fue
seleccionado para representar a
la provincia del Azuay en la competencia nacional que se realizó
en Guayaquil, nos comenta que
esta competencia fue muy reñida,
mas se ubicó en el cuarto lugar.
En noviembre pasado participó
en Mr. Azuay triunfó en su categoría y en la absoluta quedó en
segundo lugar, otra de sus exitosas actuaciones fue en Mr. Músculo competencia realizada a nivel
nacional obteniendo también el
primer lugar, mientras que en la
absoluta quedó segundo. En tres
participaciones más obtuvo el
primer puesto: Mr. Carnaval, que
se llevó a cabo en los cantones
Gualaceo, Chordeleg y Cuenca.
Con satisfacción, Homero señala
que pese a que los premios no son
económicos, es importante recibir
un buen trofeo y su respectiva medalla, además de las proteínas que
ayudan al organismo a mantenerse
en forma junto con una hora diaria
de entrenamiento en el gimnasio y
la alimentación apropiada.
Homero Quizhpilema, añade que
toda su definición muscular se
debe a su esfuerzo físico, al entrenamiento y trabajo diario, rechaza totalmente el uso de esteroides
y otra sustancias químicas; “cada
día realizo ejercicios específicos
para una parte del cuerpo, un
día, para la espalda, otro para
las piernas, abdomen y otras y de
esta forma he logrado una buena
preparación física”, añade.
Sin embargo, dice que lo más
duro del fisiculturismo es la dieta
ya que un mes antes de la precompetencia no puede consumir
ningún producto que contenga
carbohidratos ni grasas, sino sólo
proteínas que se encuentran en
el pollo, pescado, atún, huevos,
cuenta que consumir los mismos
alimentos todos los días durante
un mes es difícil y requiere mucha
voluntad pero, indica que al final
vale la pena.
Agradece a la universidad por
su apoyo en facilitarle el gimnasio para su entrenamiento en forma gratuita, pero le gustaría que
la entidad esté presente también
en otros aspectos como el económico, pese a que no se requiere
mucho dinero para la preparación; indica que es importante
que los proyectos que se presenten a las autoridades al respecto
tengan respuestas positivas ya
que esto es también un incentivo
para continuar en este deporte.
Al momento su preparación tiene
como meta la competencia de Mr.
Cuenca que se realizará en abril
y comenta que es de gran importancia puesto que los ganadores
participarán en el Mr. Ecuador a
realizarse en el mes de agosto
en el Azuay.
“Los estudios son importantes en
nuestras vidas pero son necesarios también el deporte pues
gracias a ello logramos un mejor
estilo de vida, sin dejar de lado
la diversión, para todo existe
tiempo y debemos aprovecharlo mientras pasamos por la vida
universitaria y gocemos de juventud”, dice Quizhpilema.
Quizhpilema durante el entrenamiento en el gimnasio
57
experiencias
La presencia juvenil, su entusiasmo y su
identidad salesiana, se evidenció durante el
PREENCUENTRO del MJS de la zona Guayaquil,
efectuado el sábado 6 de marzo en las
instalaciones de la UES Cristóbal Colón.
58
Espacio de integración, reflexión
y diagnóstico, organizado por la
comisión zonal presidida por el
P. Wladimir Acosta de la Comunidad Salesiana y por el seglar
comprometido Manolo Zambrano
de la parroquia Domingo Savio.
Esquema de trabajo que se inició con una oración, seguida de
la integración para seguir con
la motivación sobre la presencia
de don Bosco en el mes de abril;
posteriormente vino el trabajo
grupal por cada obra presente,
las que se contaban delegadas
por sus jóvenes integrantes de sus
agrupaciones pastorales: Cristóbal Colón, Domingo Comín, Oratorio Miguel Magone, Margarita
Bosco, Domingo Savio.
La UPS estuvo representada por
una delegación de 31 jóvenes
estudiantes universitarios de los
distintos grupos que conforman
el ASU de nuestra Sede; integrantes de los grupos de pastoral, del coro, del teatro, danza, música, deportivos (futbol,
basket y cheerleaders); todos
vivenciaron la salesianidad al
lado de jóvenes que comparten
su tiempo y realizan actividades
altruistas y animadoras de la
vida y la fe.
Trabajaron el material enviado
por la coordinación central del
MJS, Cristina Gallegos, asesora
nacional, contó las impresiones
del Encuentro Juvenil en Quito
con el Rector Mayor, así como
motivó la asistencia al XI Encuentro Nacional del MJS, en el mes
de abril de 2010.
Las conclusiones de las encuestas
contestadas y tabuladas por los
grupos, devino en la presentación creativa de un tema a discutir y debatir en la plenaria.
Temas polémicos como el aborto,
las relaciones prematrimoniales,
las violaciones, mujeres sacerdotes, uso de anticonceptivos
manifestaron el conocimiento de
experiencias fuertes así como la
defensa de la vida y de los principios cristianos en contra de un
estilo de vida opuesto a la voluntad de Dios.
El Pre-Encuentro concluyó con
una Eucaristía en el Santuario
de María Auxiliadora, presidida
por el P. Asesor de la zona. Invitó a todos los jóvenes presentes
a rodear el altar y celebrar su
fe a favor de la vida. Momento
significativo fue la Homilía en la
que participaron los líderes de
las agrupaciones, contando los
motivos que los mueve a integrar
y permanecer en el MJS.
El coadjutor salesiano Antonio
García presentó su aporte con un
canto a la presencia de Don Bosco entre nosotros y se entregaron
los afiches promocionales con la
información de la peregrinación
de la Urna en Guayaquil.
59
El viernes 5 de marzo del presente año, varias delegaciones
Salesianas de todo el País se dieron cita al encuentro con el
noveno sucesor de Don Bosco: P. Pascual Chávez Villanueva en
su primera visita al Ecuador conjuntamente con su delegación.
El evento se realizó en el Colegio Técnico Don Bosco de la
Kennedy y contó con la participación de algunas instituciones
salesianas como:
experiencias
U.E.S Domingo Savio de Cayambe.
Colegio Santo Tomás Apóstol de Riobamba.
U.E.S Don Bosco de la Tola.
Escuela niño Jesús de Praga.
Colegio Técnico Don Bosco de la Kennedy
U.E. María Auxiliadora
U.E.S Cardenal Spellman Masculino
U.E.S Cardenal Spellman Femenino
Proyecto Salesiano Chicos de la calle.
U.E Madre Mazzarello.
Fundación Laura Vicuña.
Colegio María Auxiliadora (Riobamba).
MJS, ASU, SCOUTS, OMA, ODBT, ODBK, P. JOSÉ CAROLLO, 5 DE FEBRERO, PUNTO POSITIVO, ETCÉTERA.
El Rector Mayor Pascual Chávez expresó a la familia salesiana presente un mensaje fundamental, señaló la importancia de la ayuda
hacia el pueblo de Haití que se encuentra devastado, él constató el
sufrimiento de la gente y su desesperación por haberlo perdido todo
a causa del terremoto; pidió entonces colaborar con la reconstrucción
de este país.
Su mensaje para
los jóvenes es:
“Ecuador tiene un potencial grandísimo… los recursos humanos; lo
que por desgracia estamos viviendo muchos de los países de
América es la migración, Ecuador
es rico en recursos humanos, pero
los está perdiendo, lo que toda
la familia salesiana quiere, principalmente, es la educación para
el Ecuador, por la Iglesia y por el
mundo, si no estamos preparados
cada vez más vamos a quedarnos
retrasados en este acelerado tren
del desarrollo… es importante
que a través de la educación logremos lo que Don Bosco quería,
que hombres y mujeres se desarrollen en todas sus dimensiones,
sus talentos y cualidades; como
lo hemos visto aquí en el momento en que los chicos del proyecto
salesiano tomaron el escenario, los
ojos de todos estaban pendientes
de las actividades que mostraban,
eso demuestra que no les faltan
habilidades, sino oportunidades
para expresar toda la grandeza que tienen.
No es fácil tomar un escenario para bailes, folklore,
para el espectáculo, es
fácil tomar el escenario
de la historia y comprometerse, el Ecuador tiene necesidades serias…
Necesita profesionales,
sin una profesión previa
60
Raquel Lincango
Francisca Espinosa
Pascual Chávez fue recibido calurosamente por la
juventud ecuatoriana, alegría fue la característica de
los jóvenes, que demostraron su afecto entonando cantos y barras. Para animar la celebración, se contó con la
participación artística de algunas obras salesianas como la
del Grupo de Danza del Colegio Técnico Don Bosco de la Kennedy, la que presentó la “Fiesta del Florecimiento-Pawkar Raimi”;
ésta fiesta se celebra días antes del carnaval en la parroquia de
Peguche del cantón Otavalo, como muestra de las tradiciones que
nos unen y forman parte de nuestra identidad.
no tendremos futuro, no tendrá futuro nuestra sociedad…el Ecuador
necesita de ustedes, ustedes son el
principal recurso del Ecuador”.
La educación es uno de los pilares
fundamentales para el desarrollo
del país, el P. Pascual Chávez, Rector Mayor de los salesianos, nos
recordó la importancia de la educación para el progreso individual
y colectivo de las personas, todo
a través de tres ejes fundamentales: salud, sabiduría y santidad
que son los principales carismas
de un salesiano comprometido y
auténtico, el Ecuador demostró su
corazón grande como él de Don
Bosco, presentando oficialmente
la campaña solidaria “un ladrillo
por Haití” por parte del P. Alfredo Espinosa, la que ayudará a la
reconstrucción de nuestro hermano
país devastado.
La bienvenida al sucesor de Don
Bosco concluyó con cánticos alegres que recordó el gran amor
que demostraba este santo hacia
la juventud de todo el mundo.
61
experiencias
Con el propósito de resaltar el trabajo y
trayectoria de la Familia Salesiana en la ciudad
de Cuenca, a través del testimonio de su alumnos/
as y ex alumnos/as, para fortalecer y adherir
a más obreros/animadores al trabajo conjunto y
cooperativo, en beneficio de la juventud
y comunidad cuencana, el Dpto.
de Pastoral organizó el Panel
denominado “Presencia e
impacto social del carisma
salesiano en la ciudad de
Cuenca”. Se desarrolló en el
Teatro Universitario “Carlos
Crespi” de la Universidad
Politécnica Salesiana.
Marina Merchán, ex alumna y
Dama Salesiana, exalta la labor
de Don Bosco hacia los adolescentes y jóvenes haciendo hincapié en que estamos invitados a
ser colaboradores y a desarrollar en nuestra comunidad una
“cultura de solidaridad”.
No deja de admirarse por el
incansable trabajo de los Salesianos para lograr tantas obras,
pero se responde a sí misma:
“Don Bosco, proveerá”.
Raquel Lincango
Francisca Espinoza
62
Daniel Fajardo, coordinador del
evento, en sus palabras de apertura, anunciaba que la presencia
de la Congregación Salesiana
en la ciudad de Cuenca data
desde el año 18931. A partir de
esta fecha, los salesianos, acompañados de seglares, han realizado varias experiencias educativas-pastorales en beneficio de
los niños, jóvenes y adultos de la
ciudad y provincia.
Se trató y evidenció la influencia del pensamiento salesiano
desde perspectivas diferentes;
dicho foro fue enfocado hacia el seguimiento de la
vida salesiana
y de la for-
mación de individuos que posean características primordiales
para la construcción de un mundo mejor tales como la humildad,
la honradez, la hermandad y el
humanismo; estos cuatro aspectos fueron denominados como
las “H” de un buen Cristiano por
parte de Juan Leonardo Espinoza, ex alumno y ex profesor de
la Politécnica Salesiana
La Dra. Rosalía Arteaga se orientó a un plan de vida salesiana, a
pesar de que su formación intelectual no lo vivió dentro de las
instituciones salesianas. Rescató
la labor cultural y misionera de
un ser en particular, el P. Crespi,
a quien cataloga como un dinamizador de la cultura y con un
carisma que reboza de los apostólico y misional.
Como mencionaba el moderador
del foro, P. Javier Herrán, el objetivo de la acción educativa de todo
salesiano es la formación de “bue-
nos cristianos y honestos ciudadanos”, caracterizado por el optimismo en las capacidades juveniles y
la importancia que se le da a la
presencia constante y activa de los
educadores entre los jóvenes y que
es denominada en dicho contexto
como “asistencia salesiana”.
Se propone la “sana alegría”, el
cumplimiento del propio deber y
la ayuda a los demás, como el
camino cotidiano para alcanzar
la santidad. Uno de los aspectos que recibe gran atención es
el esfuerzo constante por crear
un “ambiente de familia”, como
medio imprescindible para la
educación integral.
Todas estas palabras sencillas
pero con un gran significado,
mantuvieron el interés en un auditorio lleno, que con risas de jóvenes, docentes y personal de la
U.P.S se logró mostrar en síntesis
el valor y el impacto que causan
los Salesianos en Cuenca.
1. Tomado del libro “Presencia Salesiana en el Ecuador”, año 1987, página 35.
63
experiencias
Cada año miles de devotos cristianos-católicos en nuestro país y
el mundo recuerdan la pasión y muerte de Jesucristo “El Salvador del mundo”, lo hacen en la Semana Santa o semana mayor
para los católicos. Generalmente se busca que las fechas de
dicha semana coincidan con el calendario de la primera luna del
equinoccio de primavera entre marzo y abril que conmemoran la
fecha real de la muerte de Cristo.
Raquel Lincango Moreno
65
64
Foto: Adrian Gudiño Mantilla
Ritos Religiosos:
La celebración que marca el inicio de la semana mayor para
el cristianismo es “la procesión
del domingo de ramos”, que nos
recuerda la entrada triunfal de
Jesús en Jerusalén que sin duda
alguna es el hecho que enlaza
la cuaresma con la ya menciona
semana santa.
“El triduo pascual” presenta los
acontecimientos más importantes de esta época, iniciando con
la celebración de Jueves Santo
donde se instituye el sacramento
de la Eucaristía en la que Jesús
se ofrece como alimento espiritual para la vida eterna, por eso
cuando presenta el pan y el vino a
sus discípulos dirá “haced esto en
conmemoración mía”. También en
66
A La Semana Santa le antecede la cuaresma que es un tiempo de
preparación, penitencia y conversión para entrar a vivir la semana
más importante para el pueblo cristiano, en este tiempo lo mas relevante son las practicas cuaresmales como: el ayuno, la oración y la li-
mosna; estas acciones ayudan al
creyente a estar listo para vivir
este memorial de la muerte y la
resurrección de Jesucristo.
este día la iglesia tiene ritos muy
significativos como la Misa Crismal
que se realiza comúnmente en las
catedrales de cada diócesis.
En la mencionada celebración se
renuevan los votos religiosos y se
consagra el “santo crisma”, que es
la fusión de los aceites esenciales
y los ungüentos sagrados que servirán como signos en la eucaristía
de acción salvífica en los principales sacramentos (matrimonio,
bautismo, confirmación, unción de
enfermos y orden sacerdotal). En
la eucaristía vespertina del Jueves
Santo se renueva el rito del lavatorio de los pies que nos muestra
que Jesús vino a servir y no a
ser servido, acto de amor extremo que se hará visible el Vier-
nes Santo. Se finalizan los oficios
correspondientes a esta fecha,
retirando todo ornato del Altar
Mayor, el Santísimo Sacramento
es trasladado al altar sagrario
o “altar de la reserva”, porque
no se realiza la consagración del
cuerpo y la sangre de Cristo.
El “Viernes Santo” es el único día
del año en el que no se hace el
rito de la eucaristía porque nos
recuerda la pasión de Jesús antes de su crucifixión y muerte, el
“vía crucis” (vía dolorosa o de la
cruz) con las XV estaciones son
la muestra clara del sufrimiento
que tuvo que vivir el hijo de Dios
hecho hombre antes de llegar a
la cruz para ofrendar su vida
por los pecadores (nosotros).
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Lucernario:
“El diseño es bastante bueno, también los reportajes; por
ejemplo la última temática que abordaron acerca del medio
ambiente me identifica bastante”.
Jenny Cacuango. Estudiante de Biotecnología
paso de las tinieblas a la luz
Este triduo pascual tendrá su momento cumbre el sábado con la
puesta del sol cuando los fieles
creyentes se reunirán en asamblea viva para en una vigilia solemne esperar el paso del Jesucristo resucitado en sus vidas; en
la vivencial vigilia pascual existen
cuatro momentos trascendentes:
Liturgia de la Palabra (lecturas):
desde la creación hasta la resurrección de Cristo.
Rito Bautismal:
bendición del agua, bautismos de los nuevos cristianos.
Consagración:
pan y vino= cuerpo y sangre de Cristo
Esta ardiente espera termina al romper el alba del día con el
gozo pleno de un Jesucristo Resucitado.
“Yo opino que la revista nos transmite muchos temas de interés
para los jóvenes, además trata temas que son importantes a
nivel mundial y que de una u otra forma nos afectan como
personas. Es muy importante también el hecho de que la
revista nos mantiene informados como salesianos a pesar de
la distancia entre los diferentes campus en las provincias nos
podemos mantener unidos”.
Maribel Calderón. Estudiante Auditoría de la UPS.
“El artículo que me agradó y me llamó la atención es: “La vida
y el cuidado de la naturaleza”; ya que está relacionado con
las materias sociales de nuestra carrera y nos da un amplio
conocimiento de la ecología y el evangelio, para poder
llevar de esta manera un nuevo estilo de vida”.
Dinora Greta. Estudiante de Administración
Me gustaría poder disfrutar de
una sección de pasatiempos y
de chistes, siendo importante
que se difunda el entretenimiento en la revista porque le
da un toque vital propio de lo
que debería ser una revista por
y para jóvenes.
Sidney Guananga.
Estudiante de
Comunicación Social
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Procesiones y tradiciones:
Alrededor del mundo se realizan
procesiones religiosas como la
“del Silencio” en Hellín”, “La Real
Cofradía” en Salamanca, “La
cofradía de la preciosísima Sangre” en Valladolid, no siendo una
excepción las procesiones tradicionales realizadas en nuestro
país como el denominado “Jesús
del Gran Poder” en Quito, la procesión del “Santísimo Cristo de las
Misericordias” en Cuenca, la del
“Cristo del consuelo” en Guayaquil, “San Jacinto” en Guayachí
siendo las mas representativas.
A los ya mencionados actos religiosos se unen tradiciones culturales propias de nuestro país como
la preparación de la tradicional
“fanesca”, compuesta por los
principales granos (choclo, frejol,
arvejas, etc) cultivados para la
elaboración de este potaje, este
plato varia dependiendo de las
costumbres de cada región sea
Costa, Sierra y Oriente, es por
eso que este plato puede contener pescado u otros alimentos.
Esta semana sin duda sirve para
la reflexión sobre el accionar cotidiano en la mayoría de casos, lo
lamentable es que las tradiciones
religiosas están desapareciendo
con el pasar del tiempo.
“Me gustó el artículo que abordó el tema del Yasuní porque se
nos dio bastante información acerca del Parque Nacional Yasuní; sin embargo me encantaría que se tratase el tema desde
la problemática de la explotación petrolera y maderera con
mayor profundidad y criticidad”.
Paola Real. Estudiante de Comunicación Social
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Revista Juvenil Universitaria Número: Año: 1 4

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