valor patrimonial

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valor patrimonial
UNIVERSIDAD CATÓLICA DE CÓRDOBA - FACULTAD DE ARQUITECTURA
CÁTEDRA DE DISEÑO URBANO 2
Equipo docente: Mgtr. Arq. Omar Paris (Prof. Tit.), Mgtr. Arq. José Martin Schmädke (JTP), Mgtr.
Arq. Mauro Pedrazzoli (JTP), Arq. Guillermo Mir (JTP), Arq. Ayelen Martínez Wassaf, Arq. Silvina
Emiliani, Arq. Ignacio Imwinkelried, Arq. Pablo Carballo, Arq. Mariana Scully, Arq. Francisco Gil (Arqs.
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Documento de uso interno de la Cátedra.
El derecho a la belleza
Por Jorge Mario Jauregui1
PUBLICADO EN: plataforma urbana Análisis Urbano y Territorial, Ciudades, Derecho a la Ciudad,
Diseño Urbano, Espacio Publico
Favela da Magueira
Una vez, caminando con los representante comunitarios por la favela de la Mangueira, en Río,
el presidente de la junta de vecinos me dijo, “Jorge, la Mangueira es muy fea”. Con eso quería
decir que la demanda por el embellecimiento de la comunidad era tan importante cuanto la
incorporación de infraestructura adecuada, mejores condiciones de acceso al lugar,
equipamientos de calidad y habitación.
El tema del derecho a la belleza como parte componente de las demandas a ser contempladas
en los proyectos de urbanización, no es una cosa de importancia secundaria. Al contrario,
demuestra que existe en las comunidades, sean favelas de Río o las villas de Buenos Aires, o
los diferentes nombres que adquieran a lo largo y ancho de nuestro continente, un deseo
genuino de ir más allá de lo meramente funcional y cuantitativo.
Expresa la aspiración a hacer de todas las partes de la ciudad, incluidas las favelas, lugares
capaces de ofrecer condiciones de vida digna y al mismo tiempo introduciendo belleza como
una cuestión estructural, esto es, con tratamientos urbanísticos, arquitectónicos y paisajísticos
que resignifiquen los lugares y los transformen en espacios dotados de atributos que los
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Arquitecto de la Universidad Nacional de Rosario, Argentina y Arquitecto Urbanista de la Universidad
Federal de Rio de Janeiro. Autor del programa Favela Barrio de Río de Janeiro
DISEÑO URBANO 2 - FA – UCC
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UNIVERSIDAD CATÓLICA DE CÓRDOBA - FACULTAD DE ARQUITECTURA
CÁTEDRA DE DISEÑO URBANO 2
Equipo docente: Mgtr. Arq. Omar Paris (Prof. Tit.), Mgtr. Arq. José Martin Schmädke (JTP), Mgtr.
Arq. Mauro Pedrazzoli (JTP), Arq. Guillermo Mir (JTP), Arq. Ayelen Martínez Wassaf, Arq. Silvina
Emiliani, Arq. Ignacio Imwinkelried, Arq. Pablo Carballo, Arq. Mariana Scully, Arq. Francisco Gil (Arqs.
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asimilen a los que se destinan a la ciudad formal. Esto implica que cuando se piensan tanto las
edificaciones como los espacios abiertos (calle, plazas, áreas deportivas, etc.) se los concibe
como “mojones” en el sentido de Kevin Lynch; no solo como orientadores, sino como objetos
equivalentes a los de la ciudad formal, tales como los teatros, centros culturales, museos, etc.,
que además de ofrecer servicios de cualidad, constituyen piezas de alto valor estético y
simbólico, independientemente de su dimensión. Estos objetos y espacios pueden ser tanto
una escuela, una biblioteca, un centro de salud o una pequeña edificación de apoyo como un
baño y vestuario al lado del núcleo deportivo, un pequeño centro comunitario, o muchos otros
que van a representar la presencia de lo público en lo privado, contribuyendo para la
reconfiguración del lugar.
De ahí que la responsabilidad estética de lo que se elabore como encomienda del poder
público para las comunidades tenga la dimensión de lo bello intrínsecamente incorporado. No
es solo introducir los equipamientos, sino hacerlo con todo el nivel de elaboración que merecen
como portadores de belleza para el local.
La búsqueda de nuevas articulaciones entre ética, estética y política puede contribuir
significativamente para redireccionar nuestro devenir urbano, posibilitándole al sujeto una
resonancia en las sobredeterminaciones, donde las tres dimensiones se enlacen sin imponer
jerarquías. Y en esta perspectiva el paradigma estético adquiere fuertes implicaciones éticopolíticas, porque la creación envuelve una responsabilidad de la instancia creadora con
relación a la cosa creada, propiciando una inflexión del estado de cosas.
Política envuelve el difícil e inestable diálogo con las estructuras de poder, y estética implica
siempre el desafío de lo nuevo, donde la intuición, en “principio de velocidad” del que habla
Deleuze, juega un papel central.
A través de la elaboración estética, las cosas, los acontecimientos y las ideas reciben nuevos
significados que contribuyen a transformar positivamente lo existente. Y el psicoanálisis nos
alerta cuanto a la ética, cuando frente a las determinaciones de todo tipo (económicas,
políticas, sociales, culturales) el acto proyectual implica una posición ética que en términos
generales podemos resumir así: “es necesario hacer lo que debe ser hecho”. Pero este “deber”
no es el deber en el cual se coloca permanentemente en juego ese “más allá de la demanda”,
esto es, el deseo en el acto proyectual. Por eso, de lo que se trata en un proyecto
arquitectónico o urbanístico, no es de agradar como manera de seducción o armonía, en todo
caso no es esa la cuestión fundamental. De lo que se trata es de hacer lo que debe ser hecho
desde el punto de vista de las articulaciones entre ética, estética y política.
La estética es lo que constituye siempre en desafío y el desafío de la estética está ligado a la
producción de lo nuevo. “Estase”, palabra griega que significa sensación es de donde se
origina el vocablo estética, que se refiere a lo que produce lazo, a lo que permite sentir juntos
alguna cosa; emoción estética por ejemplo.
Así, podemos decir que la ética de un arquitecto, en el sentido en que está siendo considerada
aquí está íntimamente relacionada con su estética y tiene que ver con ese intangible, que es lo
que transparece de la articulación que hace entre proyecto (dessin) y las intensiones (dessein)
para las cuales apunta.
La elaboración proyectual así entendida, presupone la búsqueda de la belleza e implica
concluir la realidad del mundo como un “campo expandido”, donde puede producirse esa
aprehensión que a través de la función estética, permita vivenciar una realidad “otra”.
DISEÑO URBANO 2 - FA – UCC
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