La última semana del ministerio de Cristo

La última semana del ministerio de
Cristo
Hipocresía religiosa y las señales del n
Introducción
Estamos viendo los últimos días del ministerio de Cristo Jesús en la tierra. Ya
hemos visto lo que ha sucedido desde el día domingo, cuando Cristo entró a la
ciudad y fue recibido como Rey. Ya es el día martes, un día lleno de enseñanzas,
especialmente con referencia a Su segunda venida. Jesucristo sabía que estaba a
punto de entregar su vida por los pecados del mundo, pero quiso dejar claro esto no
sería el n, sino era una parte del plan completo del Padre. Hay tres parábolas que
Jesús habló que nosotros no hemos estudiado todavía, pero que hoy estudiaremos.
Mateo 25 - Tres parábolas acerca de la necesidad
de estar listos, haciendo la voluntad del Padre
1.
Las diez vírgenes
1 Entonces el reino de los cielos será semejante a diez vírgenes que to2
mando sus lámparas, salieron a recibir al esposo. Cinco de ellas eran
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prudentes y cinco insensatas. Las insensatas, tomando sus lámparas,
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no tomaron consigo aceite; mas las prudentes tomaron aceite en sus
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vasijas, juntamente con sus lámparas. Y tardándose el esposo, cabe6
cearon todas y se durmieron. Y a la medianoche se oyó un clamor:
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½Aquí viene el esposo; salid a recibirle! Entonces todas aquellas vírge8
nes se levantaron, y arreglaron sus lámparas. Y las insensatas dijeron
a las prudentes: Dadnos de vuestro aceite; porque nuestras lámparas
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se apagan. Mas las prudentes respondieron diciendo: Para que no nos
falte a nosotras y a vosotras, id más bien a los que venden, y comprad
10 Pero mientras ellas iban a comprar, vino el
para vosotras mismas.
esposo; y las que estaban preparadas entraron con él a las bodas; y se
11 Después vinieron también las otras vírgenes, diciencerró la puerta.
12 Mas él, respondiendo, dijo: De cierto os
do: ½Señor, señor, ábrenos!
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digo, que no os conozco.
13 Velad, pues, porque no sabéis el día ni la
hora en que el Hijo del Hombre ha de venir.
(Mateo 25:1-13)
Puntos importantes
1. Las diez habían sido invitadas para acompañar al novio. Sin embargo, sólo
cinco lograron entrar a las bodas.
2. Las diez llevaban lámparas. Las lámparas pueden simbolizar la vida del
Espíritu adentro de nosotros. Las diez tenían la vida del Espíritu en un
inicio.
3. Las diez tenían aceite en sus lámparas, y por lo tanto, sus lámparas estaban
encendidas en un inicio.
4. Las diez se durmieron. A todas les dio sueño, como se tardó el esposo (Cristo).
5. Las diez oyeron el anuncio:
6. Sólo cinco tuvieron aceite en el momento nal; sólo hubo cinco lámparas
encendidas.
7. Sólo cinco entraron a las bodas, a pesar de que en un inicio las diez habían
sido invitadas.
8. Cuando regresaron las cinco de comprar aceite, quisieron entrar, pero el
esposo dijo:
9. La lección aquí es que debemos velar, porque no sabemos el día ni la hora
en que Cristo Jesús volverá.
½Aquí viene le esposo; salid a recibirle!
No os conozco.
2.
La parábola de los talentos
14 Porque el reino de los cielos es como un hombre que yéndose lejos,
15 A uno dio cinco talenllamó a sus siervos y les entregó sus bienes.
tos, y a otro dos, y a otro uno, a cada uno conforme a su capacidad;
16 Y el que había recibido cinco talentos fue y ney luego se fue lejos.
17 Asimismo el que había
goció con ellos, y ganó otros cinco talentos.
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recibido dos, ganó también otros dos.
Pero el que había recibido uno
19 Después de
fue y cavó en la tierra, y escondió el dinero de su señor.
mucho tiempo vino el señor de aquellos siervos, y arregló cuentas con
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ellos.
20 Y llegando el que había recibido cinco talentos, trajo otros cin-
co talentos, diciendo: Señor, cinco talentos me entregaste; aquí tienes,
21 Y su señor le dijo: Bien,
he ganado otros cinco talentos sobre ellos.
buen siervo y el; sobre poco has sido el, sobre mucho te pondré; en22 Llegando también el que había recibido
tra en el gozo de tu señor.
dos talentos, dijo: Señor, dos talentos me entregaste; aquí tienes, he
23 Su señor le dijo: Bien, buen
ganado otros dos talentos sobre ellos.
siervo y el; sobre poco has sido el, sobre mucho te pondré; entra
24 Pero llegando también el que había recibido
en el gozo de tu señor.
un talento, dijo: Señor, te conocía que eres hombre duro, que siegas
25 por lo cual tuve
donde no sembraste y recoges donde no esparciste;
miedo, y fui y escondí tu talento en la tierra; aquí tienes lo que es tuyo.
26 Respondiendo su señor, le dijo: Siervo malo y negligente, sabías que
27 Por tanto,
siego donde no sembré, y que recojo donde no esparcí.
debías haber dado mi dinero a los banqueros, y al venir yo, hubiera
28 Quitadle, pues, el talento,
recibido lo que es mío con los intereses.
29 Porque al que tiene, le será dado,
y dadlo al que tiene diez talentos.
30 Y
y tendrá más; y al que no tiene, aun lo que tiene le será quitado.
al siervo inútil echadle en las tinieblas de afuera; allí será el lloro y el
crujir de dientes.
(Mateo 25:14-30)
Notas importantes:
1. La frase
. Jesús estaba a punto de ir a la muerte por nuestros
pecados. Resucitaría, pero luego ascendería al Padre.
2. Les dio a cada uno
, a uno cinco, a otros dos, y a
otro uno. Nos habla sobre los dones que el Padre nos ha cada uno, conforme
a nuestra capacidad.
3. Mientras el Señor estaba lejos, cada uno hizo algo con los talentos.
a. El primero negoció y ganó otros cinco.
b. El segundo negoció y ganó otros dos.
c. El tercero fue y cavó y escondió el dinero en la tierra
4. El Señor regresó después de mucho tiempo. Cristo regresará en algún momento, y ya ha pasado mucho tiempo desde su ida.
5. Cuando regresó, pidió cuentas a sus siervos.
yéndose lejos
conforme a su capacidad
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6. Los primeros dos recibieron su recompensa, pero el tercer fue castigado por
esconder y no utilizar lo que el Señor le había dejado.
7. El talento del siervo negligente fue dado al que más había ganado.
8. El siervo negligente es echado afuera.
9. Al que tiene, le será dado, y tendrá más; y al que no tiene, aun lo que tiene
le será quitado.
3.
La parábola de las ovejas y los cabritos
31 Cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria, y todos los santos án32 y serán reunigeles con él, entonces se sentará en su trono de gloria,
das delante de él todas las naciones; y apartará los unos de los otros,
33 Y pondrá las ovejas
como aparta el pastor las ovejas de los cabritos.
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a su derecha, y los cabritos a su izquierda.
Entonces el Rey dirá a los
de su derecha: Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado
35 Porque tuve hambre, y
para vosotros desde la fundación del mundo.
me disteis de comer; tuve sed, y me disteis de beber; fui forastero, y me
36 estuve desnudo, y me cubristeis; enfermo, y me visitasrecogisteis;
37 Entonces los justos le responderán
teis; en la cárcel, y vinisteis a mí.
diciendo: Señor, ¾cuándo te vimos hambriento, y te sustentamos, o
38 ¾Y cuándo te vimos forastero, y te
sediento, y te dimos de beber?
39 ¾O cuándo te vimos enfermo,
recogimos, o desnudo, y te cubrimos?
40 Y respondiendo el Rey, les dirá: De
o en la cárcel, y vinimos a ti?
cierto os digo que en cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos
41 Entonces dirá también a los de la
más pequeños, a mí lo hicisteis.
izquierda: Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el
42 Porque tuve hambre, y no me disteis de comer;
diablo y sus ángeles.
43 fui forastero, y no me recogisteis;
tuve sed, y no me disteis de beber;
estuve desnudo, y no me cubristeis; enfermo, y en la cárcel, y no me
44 Entonces también ellos le responderán diciendo: Señor,
visitasteis.
¾cuándo te vimos hambriento, sediento, forastero, desnudo, enfermo,
45 Entonces les responderá diciendo:
o en la cárcel, y no te servimos?
De cierto os digo que en cuanto no lo hicisteis a uno de estos más
46 E irán éstos al castigo eterno, y
pequeños, tampoco a mí lo hicisteis.
los justos a la vida eterna.
(Mateo 25:31-46)
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Dos interpretaciones comunes a esta parábola:
1. Ocurre al principio del milenio, cuando Cristo regresa. Su propósito será
para determinar quién entrará al reino de los cielos. El criterio utilizado
para el juicio será el trato de la gente hacia el pueblo judío (vs. 40). El trato
hacia el pueblo de Dios será la manifestación de la salvación del individuo.
2. Es una referencia al juicio del gran trono blanco al nal de los siglos. Su
propósito será determinar quién es permitido entrar al reino eterno de los
salvos, y quien será reservado para el castigo eterno en el inerno. La base
para este juicio será el amor que es demostrado hacia el pueblo de Dios.
Notas importantes
1. No importa la interpretación que tomes, la base de este juicio tiene que ver
con el amor.
14 Nosotros sabemos que hemos pasado de muerte a vida, en que
amamos a los hermanos. El que no ama a su hermano, permanece
15 Todo aquel que aborrece a su hermano es homicida;
en muerte.
y sabéis que ningún homicida tiene vida eterna permanente en él.
(1 Juan 3:14-15)
2. Entendemos que nuestra salvación es por medio de la fe en la obra redentora
de Cristo Jesús. Sin embargo, este juicio tiene que ver con más que fe con obras.
Pero alguno dirá: Tú tienes fe, y yo tengo obras. Muéstrame tu
fe sin tus obras, y yo te mostraré mi fe por mis obras.
(Santiago
2:18)
3. Es una exhortación al amor y a las buenas obras. Debemos amar a nuestros
semejantes y demostrarles misericordia, sin importar su condición.
24 Y considerémonos unos a otros para estimularnos al amor y a las
25 no dejando de congregarnos, como algunos tienen
buenas obras;
por costumbre, sino exhortándonos; y tanto más, cuanto veis que
(Hebreos 10:24-25)
4. Los que hicieron el bien, ni siquiera se dieron cuenta que lo habían hecho,
porque era parte de su naturaleza. Los que hicieron el mal tampoco se dieron
cuenta, porque también era parte de su naturaleza.
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aquel día se acerca.
16 Por sus frutos los conoceréis. ¾Acaso se recogen uvas de los es17 Así, todo buen árbol da buenos
pinos, o higos de los abrojos?
frutos, pero el árbol malo da frutos malos.
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(Mateo 7:16-17)