Colegio Calasanz Medellin

Transcripción

COLEGIO CALASANZ
ORDEN RELIGIOSA DE LAS ESCUELAS PÍAS
Nit. 860.014.710-2
Medellín
CATEGORIA EXPERIENCIA SIGNIFICATIVA
MENCION “CECILIA LINCE VELASQUEZ”
1. INFORMACION GENERAL SOBRE LA INSTITUCIÓN
Razón Social: Colegio Calasanz Medellín. Orden Religiosa de las Escuelas Pías.
Tipo: Privada
Código DANE: 305001004200
Nombre de la Rectora: Mary Luz Ramírez Martínez
Número de sedes: 1
Dirección de la sede: Carrera 82 N° 48 A 120
Comuna: 12 Barrio: San Fernando-Calasanz
Núcleo Educativo: 930
Teléfono: 2642055
Dirección de correo electrónico: [email protected];
[email protected]
Jornadas que ofrece la institución: Completa
Niveles que sirve la institución: Preescolar, Básica, Media.
N° Total de estudiantes matriculados a la fecha: 1.285
N° Total de docentes: 73
N° Total de directivos: 14
Nombre de la experiencia: ENCUENTROS PARA LA FRATERNIDAD.
Área o currículo: Educación Religiosa
Mención para la que se postula: Cecilia Lince Velásquez
Tiempo de desarrollo de la experiencia: 12 años (2002-2014)
Responsables:
Nombres y
apellidos
Liliana María
Álvarez
Monsalve
Silvia Luz
Montoya
Monsalve
jornada
Correo electrónico
teléfonos
Única
[email protected]
4512284
3127592727
Única
[email protected]
597 68 90
300 4576890
Rol en la
experiencia
Líder
Líder
POBLACION: Esta experiencia está orientada para los grados de transición a 11°,
acompañando cada grado una experiencia social diferente.
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2. CONTEXTUALIZACION DE LA EXPERIENCIA
Esta experiencia de “Encuentros para la fraternidad” es inevitable empezar a
contarla sin citar apartes de una de las cartas de San José de Calasanz, dirigida a
sus sacerdotes y maestros, hace más de 460 años, donde insistía en conservar con
ánimo y esfuerzo, el servicio a Dios desde el acompañamiento y compromiso con
los más pobres y necesitados. Este compromiso lo encontró él mismo en los niños
que deambulaban las calles de Roma.
“Estén ahí todos con ánimo esforzado para servir al Señor en sus miembros que son los
pobres. Para que podamos oír a su tiempo: cuanto hicisteis a uno de estos hermanos míos
más pequeños, a mí me lo hicisteis”1 Calasanz 26.
Es aquí como nacen “Los encuentros para la fraternidad” un espacio que ha
trascendido los muros, las vidas y ha llegado a diferentes lugares de nuestra
ciudad, por eso queremos iniciar con unos antecedentes históricos que nos llevarán
a valorar esta linda experiencia calasancia:
En el caminar de los nuevos retos que se nos proponían al inicio de la década de
los 90’s, donde se reestructura la Catequesis Escolar y se vinculan varios temas
formativos que implicaban la reflexión por los pobres y la capacidad crítica para
hacer lectura de la realidad y comprometerse con ella como iglesia, fue todo un
volver la mirada a los inicios de la obra de San José de Calasanz, la mirada a los
más necesitados. Iniciamos entonces con temas propuestos por la Iglesia desde la
pastoral social, y es aquí, donde se genera un nuevo impulso en la vida de la
comunidad educativa, un preguntarnos por el lugar en el otro, por el servicio, la
solidaridad, en otras palabras la fraternidad.
Y fue así como en el año 2002, en aras de generar en los y las estudiantes
Calasancios, una aproximación cercana y vivencial del Evangelio, a través del
encuentro con la realidad de los menos favorecidos, surge el proyecto denominado
“Salidas de sensibilización”, renombrado posteriormente “Encuentros para la
fraternidad”, que por medio de visitas planeadas y estructuradas a lugares e
instituciones, que desde lo social y educativo responden y atienden a población en
situación de vulnerabilidad. Esto llevo a nuestros niños, niñas y jóvenes a ir más
allá de la mera experiencia teórica de las clases para acercarse a Dios a partir del
encuentro con los otros.
Esta experiencia fue tomando forma y fuerza al pasar de los años, dejando huellas
en la comunidad educativa, permitiendo así que en el año 2012, en el mes de
octubre, se realizara el encuentro provincial (Colegios Calasanz de Colombia y
Ecuador) en formación de Pastoral Social, buscando ir aunando esfuerzos y
reflexiones en torno a esta realidad, pretendiendo también que esta experiencia
fuera un referente para los demás colegios de la provincia, provocando en los
1
CALASANZ, José. Carta del 26 de abril de 1647. Roma.
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maestros de religión y en los sacerdotes nuevos ardores pastorales que nos
permitieran llegar a los más pobres y necesitados, con nuestros estudiantes. Hoy
2014 la experiencia se está realizando ya en el Colegio Calasanz de Bogotá de la
170, con resultados muy positivos, incluyendo nuestra realidad de Calasanz
Medellín.
3. CONSTITUCION INTERNA DE LA PRÁCTICA.
Esta experiencia surge en medio de la espiritualidad calasancia que busca formar a
los niños, niñas y jóvenes desde la piedad y las letras, acercándolos a lo mejor de
ellos mismo, donde sus dones y talentos sean el motor que los lleve a ser
cooperadores de la verdad, la justicia, la solidaridad y el amor en medio de
realidades de injusticia, pobreza, abandono, hambre, miseria en nuestra ciudad.
El equipo de pastoral fue indagando, orando y buscando como darle respuesta a
esta necesidad clara, que se iba presentando y que los estudiantes mismos
reclamaban, de cómo ser protagonistas de cambio, como ser generadores de
fraternidad y caridad en un mundo carente de amor. Todo esto nos fue llevando
como equipo. Fue entonces como se estructuró la experiencia permitiendo que
permeara a toda la comunidad educativa, dando pasos estables en la búsqueda del
horizonte de la experiencia.
La experiencia se piensa como uno de los proyectos del departamento de
educación religiosa, que atendiera lo social y se establecen unos objetivos claros y
unas metas que van permitiendo el desarrollo claro y viable. Iniciamos entonces en
la búsqueda de esas realidades fundantes que iban generando impacto en los
estudiantes, esa realidades que acompañadas desde la reflexión y el análisis en la
misma clase se iban haciendo evidentes y se estructura una agenda para el
desarrollo de la experiencia.
3.1 ESTRUCTURA DE LOS ENCUENTROS.
Esta experiencia fue pensada inicialmente para los grados de primaria y se fue
viendo la necesidad de que se extendiera desde Transición a 11°. Se procura que
cada grado acompañe una realidad social concreta, que va iluminada y
acompañada por la temática que el grado esté viendo en la clase de educación
religiosa. Seguidamente se hace la búsqueda de las instituciones a visitar, se
contacta con los encargados de éstas, determinando las necesidades del lugar; se
indaga sobre el tipo de población que es atendida, lo mismo que el día, la hora y los
espacios para el momento de la visita.
Este proceso se extiende a la comunidad educativa enviando el comunicado a los
estudiantes y a sus familias haciendo la invitación (ANEXO 1 CIRCULARES), para
que ellos participen como padres de familia en la sensibilización a sus hijos e hijas,
la búsqueda de las donaciones que como familia hacen y la autorización por escrito
para la salida de sus hijos del colegio; luego con cada grupo, se realiza la
planeación de la actividad de acuerdo a los beneficiarios que serán visitados en la
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institución elegida, procurando que los estudiantes se involucren directamente
participando con sus talentos artísticos. (ANEXO 2 PLANEACION DE
ENCUENTROS) Finalmente se gestionan los recursos con la dirección del colegio
para el transporte. Antes de salir se organiza con el delegado de pastoral de cada
grupo las donaciones y la carta de agradecimiento a la institución por recibirnos.
Después de la visita se hace la evaluación escrita (ANEXO 3 FORMATO DE
EVALUACION DE ACTIVIDADES), se hace un trabajo reflexivo en clase y con las
familias (ANEXO 4 TALLER DE REFLEXION) que permita recoger la experiencia y
cómo podemos continuar siendo generadores de fraternidad en otras realidades o
en la misma, pero ya con nuestras familias y amigos.
3.2 DESARROLLO DE LA EXPERIENCIA.
3.2.1 TRANSICION (Ver fotografía # 1)
https://www.flickr.com/photos/126420482@N07/14565745449/in/photostream/
Lugar: Hogar geriátrico Santa Teresa Junell, en Itagüí.
"Si desde los más tiernos años, el niño es imbuido en la piedad y las letras, puede
esperarse con fundamento un feliz transcurso de su vida" (Calasanz, 1620).
Atendiendo a esta premisa de San José de Calasanz, desde el grado de Transición,
nuestros estudiantes participan de la alegría de vivir la fraternidad con los menos
favorecidos, visitando el hogar geriátrico Santa Teresa Junell, que atiende alrededor
de 140 adultos mayores, procurando así que desde pequeños, nuestros niños y
niñas se sensibilicen frente a distintas realidades de nuestra sociedad, forjando
además en ellos la vivencia misma del evangelio y el seguimiento de las
enseñanzas de Jesús al acoger a los que en su época y en la nuestra son
rechazados y aislados por la sociedad.
Con unas semanas de anticipación y teniendo una propuesta de fechas dadas
desde la planeación general del cronograma institucional, se hace el contacto con el
hogar geriátrico, se plantean las fechas y las hermanas que atienden el hogar
determinan si son o no pertinentes los días propuestos, de lo contrario se
programan otras que favorezcan a ambas instituciones.
Designadas las fechas, se procede entonces a enviar con una semana de
anticipación la circular correspondiente a esta visita; paralelo a esto enviamos la
circular correspondiente a la comunidad educativa informando las fechas de los
encuentros, la hora de salida y la de regreso, así como la donación que
pretendemos llevar a la institución y una lonchera para compartir.(Ésta circular
facilita desde la dirección administrativa del colegio la consecución del transporte
para el desplazamiento de los estudiantes) se designa además una clase de
religión en la que se realiza una actividad previa de contextualización de la visita,
con el fin de que los niños tengan claridad de la actividad a realizar, pegan en el
cuaderno de religión una entrevista que le harán a uno de los abuelos y que servirá
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de rompe hielo y contacto directo con ellos. Se prepara una presentación grupal e
individual de talentos musicales o artísticos. Por la edad de los niños, se enfatiza
mucho en este aspecto pues la idea es generar una experiencia significativa y
positiva en los estudiantes que los lleve a forjar actitudes solidarias y fraternas, es
por esto que aparte de la clase destinada, las directoras de curso refuerzan esta
intención en otros momentos de las jornadas académicas.
Durante la visita, se realizan estas actividades, se suma el aporte de las hermanas
del hogar geriátrico, quienes reciben a los grupos y les hacen un recorrido por las
instalaciones del lugar, también les cuentan un poco sobre su misión de ayudar a
los abuelitos.
Después de la experiencia que se tiene en este lugar ya en la cotidianidad de las
dinámicas escolares, se retoma la experiencia, se evalúa y retroalimenta para
favorecer los próximos encuentros.
3.2.2 PRIMERO: (Ver fotografía #2)
Lugar: Institución Educativa Arenis de Mar
Procurando que nuestros niños y niñas del grado Primero continúen fortaleciendo
desde los más tiernos años su conciencia y compromiso social con los menos
favorecidos, visitamos la realidad de la Institución Educativa Arenis de Mar, que
educa integralmente desde la inspiración de San José de Calasanz a niños, niñas y
jóvenes desde los grados de Transición hasta Undécimo en el sector de blanquizal
en el municipio de Medellín, sector golpeado por la violencia, la pobreza y falta de
oportunidades. Se busca que nuestros estudiantes compartan con los niños y niñas
de los grados de Transición, Primero y Segundo, que en sus mismas edades viven
realidades diferentes y difíciles.
Procuramos que el encuentro sea una experiencia socializadora para ambas
instituciones, los estudiantes del Calasanz preparan una entrevista para realizar a
uno de los niños con el que compartirán el tiempo que estaremos en la visita,
además se disponen muestras culturales y artísticas.
Unos días previos a la visita se recogen, con la colaboración del maestro director de
curso y los delegados de pastoral, las donaciones que llevaremos a este lugar y se
destina una clase de religión para contextualizar a los estudiantes y darle el
enfoque preciso desde el área.
3.2.3 SEGUNDO: (Ver fotografía 3,4)
Lugar: Casa Talentos en Itagüí
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En aras de hacer vida el evangelio, los estudiantes del grado Segundo visitan “Casa
Talentos”, una corporación que atiende a personas con discapacidad física, y que
además les ofrece la posibilidad de culminar sus estudios primarios y secundarios,
capacitarse en artes y oficios, así como de aceptar su condición de discapacidad
para desplegarse en la sociedad.
Este encuentro es más una experiencia de reconocimiento de una realidad de
personas que por distintas circunstancias en su vida han quedado invidentes,
sordas o les hace falta alguna parte de su cuerpo y por esta razón requieren del
apoyo de otros, para realizarse como seres productivos y activos en la sociedad.
En el primer momento del encuentro las directivas de la corporación reciben a
nuestros estudiantes les explican el sentido de ayudar a estas personas y los logros
que alcanzan al hacerlo, posteriormente nuestros estudiantes entran en contacto
con los beneficiarios del lugar, escuchan sus testimonios de vida y las capacidades
y talentos que a partir de su discapacidad han podido desarrollar.
En un segundo momento los niños pueden experimentar el estar en una silla de
ruedas y tratar de desplazarse por el lugar, así como experimentar no poder ver y
moverse con un bastón. Para terminar socializan sentimientos, emociones y
reflexiones, comparten la lonchera y les dejan de recuerdo una tarjeta.
En las clases de religión se retoma la experiencia vivida y se engrana con las
vivencias de Jesús con los más pobres y desfavorecidos y se invita a que estas
experiencias de vida no se limiten a una salida anual, sino que ellos repliquen estas
vivencias en sus familias y así multipliquen vida.
3.2.4 TERCERO:(Ver fotografía 5, 6, 7, 8 y 9)
Lugar: La Posada de Moisés- MedellínPara este grado, los encuentros para la fraternidad se focalizan en aproximarse a
una realidad que ellos ya ven en su cotidianidad, pero desde un escenario
particular, y es la realidad de los niños y niñas desplazados por la violencia de
nuestro país, ellos la reconocen desde el escenario de las calles y semáforos de la
ciudad, pero pocos de ellos han tenido la oportunidad de aproximarse para ayudar.
La posada de Moisés es una fundación que acoge a niños y niñas desplazados por
la violencia, viven aquí de lunes a viernes, y tienen la posibilidad de estudiar, tener
un techo seguro, recibir alimentos y ayuda psicológica. El objetivo final de la
fundación es poder ofrecer la posibilidad de acceder a una universidad, de esta
manera favorecer un mejor futuro para ellos.
Después de hacer el contacto con las directivas de la fundación, se proponen los
días, para luego enviar la circular correspondiente a la comunidad educativa,
informando las fechas de los encuentros, la hora de salida y la de regreso, así como
la donación que pretendemos llevar a la fundación y una lonchera para compartir.
Cada grupo propone actividades artísticas, lúdicas y culturales, que desde los
distintos talentos que los miembros del grupo han desarrollado, buscan proyectarlos
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y entregarlos generosamente como muestra de una actitud fraterna desarrollada y
fortalecida en la familia y en la institución educativa.
Se destina una clase de religión para que los niños y las niñas descubran el sentido
de la salida, en aras de ir concretando en la propia vida la vivencia concreta del
evangelio y de la buena nueva de Jesús. Los delegados de pastoral son los
encargados de apoyar a la maestra en la recolección y organización de las
donaciones que el grupo va llevando los días previos al encuentro.
Durante la visita los niños realizan las actividades planeadas, comparten con los
niños de la fundación y reconocen realidades que distan de las propias, pero que
les ayuda a reconocer en estos niños personas semejantes a ellos, solo que con
realidades distintas que no los determinan como personas, que además los lleva a
valorar lo que la vida les entrega todos los días y a largo plazo disponerse para una
visión de la realidad con un alto sentido social.
3.2.5 CUARTO: (Ver fotografía 10)
Lugar: Hogar de transición, Ciudad Don Bosco - Robledo Aures – Medellín.
Para el grado Cuarto, proponemos la realidad de niñez en situación de calle en la
segunda fase de su proceso, es decir la etapa en la que estos chicos, pasan por
una fase de desintoxicación de sustancias psicoactivas, han disminuido sus
conductas direccionadas a las vivencias de calle y tiene una motivación distinta en
su proyecto de vida y están vinculados a los procesos académicos o de media
técnica.
Nuestros niños de alguna manera reconocen la realidad de niñez en situación de
calle, pero sesgada por el rótulo de gaminismo que va ligado a delincuencia y
maldad. Pocas veces tienen la oportunidad de reconocer otros procesos que les
permita comprender un poco esta realidad y sobre todo descubrir que muchos de
estos chicos que pasaron por la calle como modo de vida, ahora tienen la
esperanza de construir una vida distinta.
Todo inicia con el contacto con los educadores encargados de la convivencia de la
institución, se les envía la propuesta de la actividad a realizar y las fechas de las
mismas. Cuando estas son aceptadas, se procede entonces con el envío de la
circular correspondiente a la comunidad educativa, informando las fechas de los
encuentros, la hora de salida y la de regreso, así como la donación que
pretendemos llevar a la institución y una lonchera para compartir. En aras de
favorecer el encuentro y por el tipo de población que será visitada, se destina una
clase de religión para contextualizar a nuestros niños y niñas y procurar así sacarle
el mayor provecho a la visita.
Para este encuentro se propone un reconocimiento de la institución y la posibilidad
de compartir experiencias de vida de los niños que hasta ahora van forjando su
proceso de reincorporación a la sociedad, para este encuentro nuestros niños no
llevan preparada ninguna presentación o muestra de talento, van más bien, con la
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disposición de aprender y reconocer en los niños que nos reciben, sus dones y
talentos para las manualidades, es así como procuramos el material para la
elaboración de manillas en hilo.
El espacio de compartir la lonchera se convierte en excusa para intercambiar
vivencias y por qué no, crear lazos entre ellos.
Terminada la visita, ya en la cotidianidad de las dinámicas escolares, se retoma la
experiencia, se evalúa y retroalimenta para favorecer los próximos encuentros,
confiando que en su interior se cimienta más y mejor su aproximación generosa y
comprometida con las realidades sociales.
3.2.6 QUINTO: (Ver fotografía # 11)
Lugar: Centro educativo rural “Antonio María Bedoya”, en el municipio de Bello
Continuando con el objetivo permanente de que nuestros estudiantes cada vez
reconozcan más realidades sociales en las que puedan vivenciar el evangelio, los
niños y niñas del grado Quinto visitan la Institución Educativa Antonio María
Bedoya, ubicada en la vereda Tierradentro del municipio de Bello, que durante los
últimos años ha acogido a familias desplazadas de municipios cercanos a este, su
población es rural, con un 90% de niños y niñas campesinos.
Semanas antes del encuentro se realiza el contacto con el rector de la institución,
quien respondiendo a nuestra solicitud acoge gustoso nuestra visita, al mismo
tiempo se coordina con una de las maestras del plantel educativo las actividades
que serán realizadas por cada grupo.
Las donaciones que los estudiantes llevan, son organizadas por la directora de
curso y el delegado de pastoral, así mismo una de las clases de religión es
destinada a la sensibilización de los estudiantes y contextualización de la realidad
que será visitada.
Para el día de nuestro encuentro, los estudiantes han preparado alguna
presentación cultural o artística, sabiendo que es en la medida que se entrega lo
mejor de sí a los demás, como se multiplica vida y se hace vida el evangelio. En el
momento de la llegada somos recibidos por el rector, algunos de los grupos de
primaria con su director de curso, nos enseñan la institución y reciben la donación
que se lleva. Posteriormente cada grupo hace su presentación artística o cultural,
se asigna a cada estudiante calasancio un niño o niña del centro educativo y se
hace el ejercicio de apadrinarlo y acompañarlo durante la jornada y luego con sus
familias y si es posible, comparten la lonchera y se propone un partido de fútbol
entre algunos estudiantes, mientras los demás socializan y comparten entre sí.
3.2.7 SEXTO: (Ver fotografía # 12)
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Lugar: Hogar infantil “Miguelin” del ICBF, en el municipio de Bello
En este grado donde los estudiantes inician su etapa académica de bachillerato, la
experiencia les ofrece el espacio para compartir con niños y niñas del Hogar infantil
“Miguelin” de ICBF, la población a visitar es de niños y niñas en su mayoría hijos de
madres cabeza de familia, que buscan en estas instituciones protección, cuidado,
nutrición y amor para sus hijos. Es en esta realidad donde estos preadolescentes
calasancios van a compartir parte de su tiempo y su vida.
En un primer momento la institución nos da la bienvenida con un acto cultural
programado por los niños(as) y maestras, luego los estudiantes calasancios hacen
la presentación de sus talentos a los niños del hogar, seguidamente se asigna un
niño o niña del hogar a cada estudiante para el ejercicio de padrinazgo, socializan
un momento, se conocen y comparten la lonchera que se les ha llevado a cada niño
y niña del hogar, luego realizan juntos una ficha y se premia el trabajo con bombas
y dulces, para finalizar se tiene el ejercicio de que los estudiantes calasancios
acompañen a sus ahijados al comedor y con amor y generosidad les dan a los
niños y niñas el almuerzo.
Finalmente se termina el encuentro con cantos de despedida. Cuando se llega al
colegio se entrega el formato de reflexión para que en familia construyan la
experiencia del encuentro y el compromiso como familia con la institución.
3.2.8 SEPTIMO (Ver fotografía # 13)
Lugar: Hogar del Desvalido, en el municipio de Bello
En este grado los estudiantes viven un proceso de mucho más compromiso con
ciertas realidades sociales que los tocan, por esta razón visitamos el Hogar del
Desvalido, una institución que acompañan sacerdotes y religiosas a hombres y
mujeres en situación de abandono total por parte de sus familia ya sea, por su
invalidez física. Nosotros visitamos el hogar masculino ubicado en Bello, con una
población que oxila entre 40 y 45 hombres entre los 20 y 100 años de edad, cada
uno con una realidad de abandono e invalidez que impacta y hace que nuestros
estudiantes acojan con mucho amor esta situación, donde la familia juega un papel
fundamental, ya que en esta edad los chicos quieren desplazar a sus familias a un
segundo plano y optar por sus amigos como lo fundamental, allí se encuentran de
frente con una realidad dura de abandono y el deseo profundo de estos sacerdotes
y hermanos por hacer de este hogar una familia que los acoja, los ame, los sane y
acompañe hasta su muerte.
Con esta población los estudiantes preparan un espacio cultural de danza, música
colombiana, poesía y baile, se llevan juegos de mesa y se hace el ejercicio de
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apadrinar a un miembro del Hogar, se comparte una lonchera con ellos, y se da un
espacio para que cada estudiante pueda escuchar las experiencias de vida de
estos hermanos nuestros que contaron con una suerte diferente a la nuestra. Se
finaliza el encuentro con un momento de oración y gratitud al señor por la
experiencia y se entregan las donaciones que han sido llevadas por lo estudiantes.
3.2.9 OCTAVO: (Ver fotografía # 14)
Lugar: Centro Terapéutico “Luis Amigó” San Cristóbal
Los y las jóvenes iniciaron el encuentro con una asesoría a cargo de la terapeuta
encargada de acompañar a los “residentes en rehabilitación”. Dicha asesoría
ubicaba a los estudiantes calasancios en el contexto de la actividad.
Una vez terminado este primer paso, los jóvenes residentes dieron la bienvenida a
los estudiantes a través de un canto y una oración. Después de esta bienvenida, se
inició una actividad de valores, la cual consistía en mostrar que todo ser humano
posee valores sociales y éticos los cuales potencia en la convivencia y en la marcha
de la vida. Cada residente explicaba un valor, y después de manera personal daba
el valor a uno de los estudiantes, invitándolo a hacerlo vida en presente y futuro.
Después de esta actividad de los valores, cantaron y oraron pidiendo a Dios que los
continuará acompañando en su proceso de cambio. Una vez terminó esta actividad,
cada estudiante se unía a un residente, con el objetivo de compartir fraternamente
la vida.
En este encuentro los jóvenes calasancios compartieron la media mañana que
llevaban, mostrado el valor de la solidaridad y el desprendimiento. Los residentes se
abrieron de corazón a compartir y estaban allí, de una forma positiva, ellos por
causa de las drogas y el alcohol, estaban perdiendo el verdadero horizonte de sus
vidas, compuesto por sus familias, amigos, estudio, hogar, trabajo, etc. Les
compartían a los calasancios que ese estilo de vida no llevaba a ningún ser humano
al éxito personal y a la contribución social, que por lo tanto sus vidas estaban en un
cambio constante, donde primaba el amor a uno mismo y el amor al otro, los
calasancios vivieron este momento intensamente, lleno de RESPETO y de
COMPRENSIÓN.
Después de este compartir y ya afianzado el valor del compañerismo los residentes
les hicieron un recorrido a los calasancios por el hogar, mostrándoles como ellos
amaban y valoraban el centro de rehabilitación, les hablaron del trabajo y del
método que usaban para rehabilitarse cada día “Laborterapia”, donde a medida que
iban trabajando en la huerta, con los animales y en la cocina, iban reflexionado
acerca de sus vidas. Ésta actividad fue muy significativa para los calasancios. Al
finalizar la actividad los residentes y sus acompañantes, dieron las gracias a los
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calasancios por su compañía y su tiempo fraterno brindado con amor durante la
mañana. Se finalizó la actividad tomando de nuevo el transporte hacia la institución.
Los representantes de pastoral entregaron la donación, quedando todos muy
agradecimos por la muestra de solidaridad.
3.2.10 NOVENO (Ver fotografía# 15)
Lugar: Patio “Don Bosco” en la ciudad de Medellín.
Para este momento nuestros estudiantes en promedio, habrán tenido 9
experiencias de encuentros para la fraternidad que habrán aportado para que ellos
hayan adquirido una mirada particular de las realidades sociales que los rodean.
Quizás muchos de ellos tienen claro hacia dónde van a dirigir el timón de su vida, la
profesión que les ayudará a realizarse como personas productivas y útiles para la
sociedad y estamos seguros que sea cual sea su elección, estará cargada de un
gran sentido social y caridad por los otros, sentido que ha sido fortalecido desde
esta experiencia.
Para el grado once proponemos visitar el Patio de Don Bosco, institución que acoge
a niños en situación de calle y que en su mayoría están vinculados al consumo de
sustancias psicoactivas y actividades delictivas, la institución les provee de
alimento, alojamiento y la posibilidad de vincularse nuevamente a la sociedad con
programas de rehabilitación.
Se contextualiza a los estudiantes frente a la población y realidad en la que entrarán
en contacto con este encuentro, encaminándolo desde la clase de religión, en las
actitudes de Jesús con las personas que son rechazadas por la sociedad.
Los estudiantes preparan actividades para compartir con ellos, la lúdica, espacios
para compartir las experiencias de vidas, los niños y jóvenes de Don Bosco
comparten todo su saber en manualidades y sobre todo la vida que es la que sirve
de referente para las dos realidades. En otro momento se comparte la lonchera que
es un espacio vital que se trata de vivir de la mejor manera, llevando la experiencia
de Jesús en la última cena, donde comparte con sus amigos su vida.
3.2.11 DECIMO Y UNDECIMO (Ver fotografía # 16 y 17)
Lugar: Centro gerontológico el Sagrado Corazón – Buenos AiresLos jóvenes de estos grados vivieron la experiencia de fraternidad, en el centro de
bienestar al anciano, Sagrado Corazón, ubicado en el barrio Buenos Aires. Se inició
esta experiencia en compañía de la gerontóloga y el fisioterapeuta, compartiéndoles
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a los chicos por qué los ancianos tenían ese hogar en común y cuáles eran las
tristezas que los abuelos sentían por estar allí.
Este primer momento motivó y sensibilizó a los estudiantes a vivir el encuentro
fraterno. Posterior a esta primera actividad, se reunieron los abuelos y a los
estudiantes en un mismo espacio, para hacer una presentación de todos y de la
actividad, y se le asignó a cada estudiante la compañía de 2 abuelos, para que
compartieran la vida, a su vez la media mañana. Esta actividad se hizo con mucho
amor, ver como los jóvenes se abrían a los abuelos con paciencia, ternura, amor y
sinceridad; seguidamente los abuelos llevaron a los jóvenes al jardín para
enseñarles lo bello de su hogar, las plantas, las bancas de los enamorados y sus
lindos y hermosos pajaritos. Los jóvenes quedaron sorprendidos con este espacio.
Los abuelos les tenía una sorpresa a los muchachos, un acto cultural de cantos,
poesías e historias reales narradas en prosa por los abuelos, fue un momento de
mucha escucha y de dolor, por ver a los abuelos llorar contando sus lindas y fuertes
historias de la vida. A la vez los abuelos sentían el amor, y compartieron que en el
hogar se habían vuelto a enamorar, por lo tanto se presentaron las parejas
enamoradas y las que se habían casado en el hogar.
Los calasancios iniciaron su actividad, coordinados por la gerontóloga y el
fisioterapeuta, realizando unas carteleras con los valores del centro de bienestar al
anciano, expusieron las carteleras, y después se inició el baile. Los muchachos
después de todas estas valiosas y lindas actividades hicieron la evaluación del
encuentro. Terminada la actividad los muchachos regresaron a la institución. Los
abuelos recibieron las donaciones, quedando muy agradecidos y felices por la
muestra de amor.
3.2
SEGUIMIENTO Y EVALUACION.
Esta experiencia la planeamos en el segundo periodo y la desarrollamos y
evaluamos en el tercer y cuarto periodo, haciendo el seguimiento pertinente para
validar la experiencia y proyectarnos al año siguiente. Para esto recurrimos al
proyecto que la sustenta desde el PEI institucional y hacemos la evaluación, con el
insumo de los estudiantes al momento de la experiencia, videos con entrevistas a
algunos de los encargados de las instituciones que visitamos y con el aporte conjunto
del equipo de pastoral que vigila y acompaña la experiencia para que cada vez sea
más pertinente en la vida, tanto en nuestra institución como en las realidades que
visitamos.
Algunos de los pasos del seguimiento y evaluación son:
3.3.1 EVALUACION DE LA ACTIVIDAD POR GRADO: Después de cada
encuentro el maestro de religión que acompaña el grado, realiza la reflexión con el
grupo y una evaluación escrita (ANEXO 5 formato CAC E F045) que permite arrojar
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unos indicadores de ejecución y de impacto de la experiencia, con unos ítems que
permiten medir y evaluar la pertinencia del proyecto: cumplimiento del objetivo,
lugar, materiales, desempeño del responsable, gusto por la actividad, compromiso y
participación, aporte para la vida, observaciones y sugerencias. Esta información
se tiene como evidencia y permite un aporte al seguimiento.
3.3.2 EVALUACION DE LA EXPERIENCIA COMO EQUIPO: Esta la realizamos
finalizados todos los encuentros por grado, pretendiendo así cerrar el proyecto y
hacer la revisión adecuada para determinar si continúa o no el próximo año. El
insumo que utilizamos es a través de la matriz DOFA, permitiendo arrojar doble
información: la evaluación para el año en curso y un elemento para el diagnóstico
del año siguiente, si este se aprueba seguir.
3.3.3
VERIFICACION DEL CIERRE DEL PROYECTO POR CONSEJO
ACADEMICO: Después del cierre del proyecto, con un pertinente seguimiento y
evaluación se pasa a consejo académico para la verificación del cierre y aprobación
de la decisión de continuar o no con la experiencia. Este paso en la evaluación
permite la programación de tiempos y espacios en el cronograma institucional del
próximo año.
3.3
RECURSOS.
Para la ejecución de esta experiencia se hace necesario contar con unos recursos que
faciliten el desarrollo del mismo y que son proporcionados por la institución para la
ejecución de la experiencia, entre ellos podemos mencionar:
RECURSOS
Recursos humano: directores de curso y pastoralistas
Materiales
Transporte a cada uno de los lugares
VALOR
5.500.000 $
500.000 $
6.500.000 $
El mayor porcentaje de los recursos que no incluye los anteriores, es donado por los
estudiantes y sus familias quienes se vinculan con el proyecto aportando según las
necesidades de cada institución y de acuerdo a los recursos y la solidaridad de cada
familia. En algunas instituciones se entrega inventariado para facilitar el trámite con las
donaciones. Generalmente optamos porque los estudiantes hagan sus donaciones no en
dinero, sino en alimentos no perecederos, material escolar, juegos infantiles, ropa y
zapatos nuevos, dotaciones para educación física, dotaciones para salas audiovisuales,
para cocinas, etc.
3.4
BASE CONCEPTUAL QUE LO SUSTENTA.
3.4.1 Aproximación Cristiana: “El encuentro con el otro”.
El encuentro con el otro se convierte en la constante de Jesús en su paso por la
humanidad. Encuentros que transforman la vida de quienes permiten que la acción
amorosa de Jesús actué.
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“Habiendo entrado en Jericó, atravesaba la ciudad. Había un hombre llamado
Zaqueo, que era jefe de publicanos, y rico….” Lc.19,1ss
Y es que la experiencia de encuentro con Jesús exige posteriormente la donación
completa de la propia vida, y la renuncia a las comodidades y seguridades del
mundo que en la mayoría de los casos termina con una mirada amorosa de quien te
invita a darlo todo para ganarlo todo, pero que jamás interfiere en la libertad
humana.
“En aquel tiempo, se acercó uno a Jesús y le preguntó: Maestro, ¿qué tengo que
hacer de bueno para obtener la vida eterna?...” Mateo 19,16-22
Jesús invita a vivir el encuentro solidario con las personas, como dimensión
fundamental de la vida cristiana y ésta adquiere una resonancia especial en el
servicio para con los hermanos más necesitados, enfatizando en aquellos que están
atravesados por diferentes realidades de pobreza, limitación física, abandono,
privación de la libertad entre otras. Las difíciles situaciones por las que atraviesan
tantos hermanos nuestros, nos convocan a dar una respuesta profunda y
comprometida desde el Evangelio. Se trata, pues, de vivir y responder al llamado de
la reconciliación social, llevando una respuesta de comunión, amor fraterno y
solidario a aquellas realidades concretas de la sociedad, teniendo en consideración
los dones y talentos que el espíritu derrama sobre cada miembro de la iglesia.
3.4.2 Opción por los pobres: la misma espiritualidad cristiana.2
La opción por los pobres, en cristiano, es la misma opción por el Reino de Dios en
este mundo sojuzgado estructuralmente por el antirreino, en este mundo maltrecho
de Dios. La opción por los pobres no sólo es un rasgo de la espiritualidad cristiana.
Es la misma espiritualidad cristiana, si entendemos que el Reino es la opción por
Jesús, porque es la voluntad del Padre. El Reino, visto desde el lado de acá, es
desafío, conquista, práctica, respuesta nuestra… Mirado desde el lado de allá,
donde ya no habrá ni ricos ni pobres, el Reino será pura gratuidad, puro don: el
Padre acogiéndonos a todos.
3.4.3 Opción por los pobres y solidaridad3
Los teólogos de la liberación han recordado con frecuencia que la misma
contemplación, la oración de los espirituales de la liberación se expresa, se traduce
–se comprueba sobre todo- en las prácticas no sólo sociales sino en las prácticas
explícitamente políticas.
2
CASALDÁLIGA, Pedro. ¿Qué es optar por los pobres? Opción por lo pobres y espiritualidad. Ediciones Paulinas.
Bogotá. 1994.
3
CASALDÁLIGA, Pedro. Teología de la liberación ¿Qué es optar por los pobres? Ediciones Paulinas. Bogotá. 1994.
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Para que la caridad no se quede en “compasión” distante, o en “benevolencia”
intermitente o transitoria, debe ser solidaridad política. Sólo así será verdadera
caridad. Sólo así amará al hermano en la realidad en que el hermano vive. Sólo así
ayudará al hermano de un modo eficiente. A lo mejor el sacerdote y el levita de la
parábola, al pasar al lado del malherido, tuvieron un cierto sentimiento de
compasión. No sabemos si le dejaron alguna limosna. Lo importante, lo dramático,
lo que les fue condenado, es que no hicieran la acción concreta de transformar la
realidad en la que vivía, la acción concreta de llevar su solidaridad hasta las últimas
consecuencias.
Una Mirada desde la Doctrina Social de la Iglesia
Como los seres humanos no están solos ni aislados en el mundo, sino que viven en
sociedad, la Iglesia desarrolla un juicio moral en materia económica, política y
social, a fin de inspirar actitudes justas en el uso de los bienes terrenos y en las
relaciones socio-económicas.
Se llama Doctrina Social de la Iglesia a ese cuerpo de principios desarrollados a
través del tiempo para dar justas orientaciones ante las realidades sociales,
económicas y políticas en constante evolución.
Ofrece una visión de un orden socio-económico en que no sólo domine el criterio
del lucro y lo material, sino que busque el bien común en la construcción de un
sistema de acuerdo con el desarrollo de la dignidad humana.
3.4.4
Aproximación desde la mirada de San José de Calasanz…
“La voz de Dios es voz del espíritu, que va y viene, toca el corazón y pasa, ni se
sabe de dónde viene o cuando sopla; importa, pues, mucho estar alerta para que
no llegue de improviso y se aleja sin fruto.” (San José de Calasanz) 4
Siglos antes, San José de Calasanz afinaba su oído a la voz del Espíritu y
reconocía en los más pequeños a los ojos del mundo, el rostro de Cristo. Y con su
estilo de vida nos invita a llevar la vivencia del Evangelio a las realidades concretas
de la sociedad y del mundo. De manera especial, en él y la estudiante Calasancio,
en quienes se busca impregnar por medio de la educación bajo el lema de Piedad y
Letras, un estilo de vida que les permita acercarse a la realidad de una manera
particular, con la posibilidad de generar en ésta, transformaciones atravesadas por
la verdad del Evangelio que tan profundamente supo acoger y vivir San José de
Calasanz.
Para servir a los pequeños…
“Nuestra religión ha sido fundada en suma pobreza y suma humildad en
conformidad al ministerio y obra que ha de enseñar a los niños pequeños y
4
PADILLA, P. Luís Sch. P. Intuiciones de Calasanz sobre la Formación Escolapia. ICCE Madrid. 1998.
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paupérrimos, los cuales necesitan más que los demás de quienes les desmenucen
el pan.
Si tenemos este santo espíritu de pobreza apostólica, haremos grandes cosas en
servicio de Dios y de las almas. Porque el señor a cambio de la pobreza temporal
que profesamos de veras, nos dará con generosidad las riquezas espirituales que
tanto importan.
El señor proveerá cuanto sea necesario, con tal que nosotros procuremos atender
con toda diligencia a los niños, lo que recomiendo con todo el afecto posible.
Me parece despropósito grande tener algunos de los nuestros en Cosenza viviendo
en chozas o barracas de tablas y padeciendo incomodidades, sin ser de utilidad
alguna para los del pueblo.”
(San José de Calasanz)
En la concepción de hombre de San José de Calasanz surge la concepción
cristiana de que todas las personas son imagen viva de Cristo, presencia del Señor,
por tanto, todo el amor y bondad que podamos brindar a los demás, es al mismo
Cristo a quien se la hacemos.
San José de Calasanz insiste en conservar con ánimo y esfuerzo, el servicio a Dios
desde el acompañamiento y compromiso con los más pobres y necesitados. Este
compromiso lo encontró el mismo en los niños que deambulaban las calles de
Roma.
“Estén ahí todos con ánimo esforzado para servir al Señor en sus miembros
que son los pobres. Para que podamos oír a su tiempo: cuanto hicisteis a
uno de estos hermanos míos más pequeños, a mí me lo hicisteis”5 Calasanz
26.
3.5
METODOLOGIA.
Los encuentros para la fraternidad están atravesados por una línea metodológica
similar para todos los grados, se hacen algunas precisiones según el grado y la
población que será visitada, así como el tinte particular que le da el maestro
encargado y las particularidades propias de cada grupo y grado.
Los encuentros para la fraternidad se desarrollan en tres momentos metodológicos,
ellos son: Antes, durante y después de los encuentros.
- Antes:
Teniendo en cuenta lo anteriormente descrito, evidenciamos como la posibilidad de
vivir la fraternidad, atraviesa la cotidianidad de las dinámicas institucionales, es
entonces cuando se aproxima el periodo en el que se ejecuta el proyecto, que
nuestros niños y niñas acogen con agrado y disposición las clases de
sensibilización que desde el área de religión se desarrollan y no es extraño para
5
CALASANZ, José. Carta del 26 de abril de 1647. Roma.
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ellos hablar de donaciones y de entregar lo mejor de ellos mismos a las personas
que pronto serán visitadas, así como la disponibilidad para mostrar sus dones y
talentos en estos lugares al preparar presentaciones musicales, culturales y
artísticas.
A través de la circular, la familia se vincula no solo con la autorización de la salida
de su hijo o hija, sino también en la preparación y disposición de este para el logro
del objetivo de los encuentros y la donación que como familia envían. Por su parte
las directivas del colegio están en pleno conocimiento de la salida y de manera
efectiva disponen todos los recursos logísticos para cooperar con el cumplimiento
de las salidas.
- Durante:
El día del encuentro, los estudiantes delegados del área de religión, cooperan con
la organización de las donaciones que durante esa semana fueron llevadas por sus
compañeros, se dan orientaciones precisas frente al itinerario a seguir durante el
encuentro y se delegan responsabilidades que tienen que ver con la entrega de la
donación a las directivas del lugar que visitaremos.
En el momento de la llegada a la institución, las maestras presentan el grupo a las
directivas de la misma, hacen entrega de la donación y los estudiantes que
libremente quieran, ofrecen algunas palabras de acogida. Seguido de esto, las
directivas hacen junto con los niños de nuestro colegio un recorrido por las
instalaciones del lugar, al tiempo que les cuentan o les narran los propósitos de la
institución, se abre un espacio para que los chicos hagan preguntas y despejen
dudas.
Después del recorrido nuestros estudiantes se encuentran con las personas que
fueron a visitar comparten con ellos una lonchera y la disfrutan juntos y se
aprovecha este espacio para interactuar (compartir la vida).
Dependiendo de la población, se desarrollan las actividades, que van desde
entrevistas, presentaciones artísticas, juegos dirigidos, actividades manuales o
simplemente conversar y jugar o en el caso de los abuelitos y los niños del hogar
infantil y ayudar a tomar sus alimentos.
En cualquiera de los casos se procura que se dé un contacto directo con las
personas visitadas y nuestros estudiantes en las que se puedan generar dinámicas
que lleven a la reflexión de experiencias significativas para nuestros niños y niñas,
que a mediano o a largo plazo se puedan replicar en la vida familiar, académica y
laboral.
Terminado el encuentro, agradecemos la hospitalidad y retornamos al colegio.
- Después:
Al retornar al colegio y de nuevo en las dinámicas propias de estas, se hace un
sondeo en los salones de clase para leer en contexto las impresiones que surgen
de los estudiantes, para luego en la siguiente clase de religión retomar la salida,
interiorizando los aprendizajes y evaluando la actividad.
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Es importante señalar que esta metodología no concluye con la ejecución de la
actividad de este proyecto, sino que también de manera implícita y explicita las
dinámicas propias del colegio, continúan forjando en nuestros estudiantes las
actitudes solidarias y fraternas que buscan ir más allá de la entrega de ayudas
materiales, pues posibilita en ellos y ellas las reflexiones propias de la solidaridad
entendida desde la propuesta de Jesús.
4. INSTITUCIONALIZACION Y SOSTENIBILIDAD DE LA PRÁCTICA
La experiencia de encuentros para la fraternidad se inscribe inicialmente en la
institución como parte del conjunto de proyectos del Departamento de Educación
Religiosa, que van dando respuesta a las necesidades y exigencias de la realidad
de la comunidad educativa en su momento. No ha sido un asunto aislado, sino
parte de todo el engranaje institucional, desde el PEI, con incidencia clara en la
plataforma estratégica que enmarca la misión, la visión y los valores institucionales
con un énfasis claro en la opción por el pobre desde una propuesta social que
permita la vivencia de la justicia social, la solidaridad y la paz.
El proyecto (ANEXO 6 PROYECTO 2013) que sustenta la experiencia está en el
PEI institucional desde sus inicios, con una retroalimentación constante,
permitiendo institucionalizar el proyecto como una de las experiencias más
significativas en el área y en la institución, que cada año acoge y congrega a la
comunidad educativa en torno a instituciones con carismas y obras claras que dan
respuesta al objetivo social que fundamenta la experiencia. Otro aspecto que nos
ha permitido la sostenibilidad ha sido que se pueda desarrollar desde Transición a
11°, esto enmarca la experiencia como un pilar fundamental no solo en el área sino
en toda la institución, abriendo horizontes en toda la Provincia Nazaret (Colombia y
Ecuador), perfilándose este proyecto como pionero para ser ejecutado en todos los
Colegios Calasanz de ambos países.
Como calasancios nuestro compromiso social siempre es claro y se hace vida en
cada una de las líneas institucionales, siendo un trabajo cotidiano, que se
transversaliza en todas las actividades escolares, arrojando como resultado,
propuestas como la obra social “Alto de la Virgen”, donde a partir de los encuentros
para la fraternidad, surgen esta experiencia como espacio para volcar todo esto que
se iba generando en la vida de los estudiantes y de toda la comunidad educativa.
Hoy la institución cuenta no solo con esta experiencia de los encuentros para la
fraternidad, sino que durante el año toda la comunidad educativa nos movemos
entorno a campañas solidarias:
 “viernes solidario” donde los estudiantes traen alimentos no perecederos para
suplir la realidad de hambre y pobreza de tantos hermanos nuestros, algunos del
“Alto de la Virgen” otros se distribuyen en realidades concretas y otros se
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trasladan a los Hogares Calasanz de Pereira que acoge a niños y jóvenes en
situación de calle.
 Alcancía: En cada salón hay una alcancía que permite que los estudiantes sean
solidarios, no solo con los que les sobra, sino desde lo que tienen y con esto
ayudamos a los niños del preescolar del “Alto de la Virgen”.
 Cuaresma: En este tiempo litúrgico de la Iglesia donde nos invita a vivir la
fraternidad con los más necesitados, los estudiantes traen sus aportes y
donaciones y estas se llevan a las instituciones que visitamos en los encuentros
para la fraternidad.
 Navidad: Cada estudiante dona un regalo para un niño o niña del “Alto de la
Virgen”, estos se les entregan y se celebra con ellos la navidad acá en el colegio.
Todo hace que esta experiencia sea significativa en nuestra institución y ahora
en la Provincia
5. RESULTADOS DE LA EXPERIENCIA
A lo largo de estos años en que el proyecto se ha venido desarrollando en la
institución, poco a poco se ha establecido he institucionalizado, no solo dentro de
las dinámicas del colegio, sino que también ha ido forjando en nuestros estudiantes
actitudes y aptitudes en la opción por el pobre (llámese pobre no solo al que carece
de bienes materiales, sino aquel que es carente de afecto, de presciencia de Dios,
de compañía, de escucha, de consuelo, etc.). Las diferentes campañas
anteriormente mencionadas dan cuenta de las trasformaciones que el proyecto ha
generado en los participantes, teniendo en cuenta además, que esta trasformación
no se limita solo a un episodio concreto en el año escolar, sino a una vivencia
constante de los valores calasancios (Sentido de vida, sentido de pertenencia,
justicia, solidaridad y paz).
El proyecto responde de manera directa, concreta y permanente a la pregunta
inicial de: ¿Cómo hacer vida el evangelio en actos concretos?, ya que teóricamente
se venía dando con argumentos y fundamentos, pero en la realidad quedaba
abstracto y era imposible anunciar a un Jesús vivo en medio del pobre con el que
no se tenía ningún tipo de contacto. Fue entonces como desde esta experiencia de
los encuentros para la fraternidad que los estudiantes encuentran la respuesta a su
pregunta o la solución a su problema, descubriendo en el rostro de niños huérfanos,
abuelos abandonados, discapacitados y rechazados por la sociedad el rostro de un
Jesús vivo y presente en la vida de todos estos seres humanos necesitados. (Video
entrevistas a encargados de las instituciones)
https://www.youtube.com/watch?v=Hukoi6hGVJk&feature=youtu.be
El soporte de resultados a nivel cuantitativo se puede evidenciar en el proyecto
(2013, pág. 11) en la tabla de seguimiento donde permite mostrar el indicador y el
impacto de los procesos del año inmediatamente anterior, cuyo resultado fue de un
90% con un indicador de 32 encuentros planeados, sobre 29 encuentros realizados.
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Nos remitimos al año 2013 ya que el proyecto para el 2014 se encuentra iniciando
su desarrollo, pues desde el cronograma institucional es programado para el tercer
y cuarto periodo. Actualmente el proyecto se encuentra posicionado después de 12
años en que este se ha venido desarrollando de manera ordenada y sistemática. Se
puede afirmar con certeza de que este proyecto se logró ejecutar en toda la
comunidad educativa, y ahora dentro de la provincia como proyecto piloto a realizar,
en cada una de las ciudades donde están los colegios Calasanz en Colombia y
Ecuador.
Finalmente podemos afirmar que este proyecto ha generado una experiencia
significativa en toda la comunidad educativa, ya que desde las directivas locales y
provinciales se destinan recursos económicos, logísticos, humanos y materiales
para la ejecución del proyecto, dándole así el reconocimiento a los logros implícitos
y explícitos, obtenidos a lo largo de estos 12 años, logros que han sido internos,
siendo este el primer año que nos lanzamos a participar como institución en los
premios “Ciudad de Medellín a la Calidad de la educación 2014”, en la categoría de
Experiencias Significativas. (Video de entrevistas internas)
https://www.youtube.com/watch?v=_29LaQTBe9M&feature=youtu.be

Colegio Calasanz Medellin

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