A los muñecos les llegó su noche

Ministerio del Poder Popular para la Cultura
La Biblioteca Nacional celebra su aniversario
Distribución gratuita
178 años de amor por los libros
y la lectura
TODOS
ADENTRO
SÁBADO 14 • JULIO • 2012 • AÑO 9
Nº 422
Los trabajadores
celebraron, junto a las
autoridades y el ministro
Calzadilla, el ente que
nació el 13 de julio de 1833
en las manos de Juan
Germán Roscio
EDITORIAL
Y volverán a las calles
L
Mañana finaliza en el parque de caobos Luis Mariano Rivera el séptimo Festival
de los seres de sonrisas de tela y pintura
A los muñecos les llegó su noche
Página 6
FOTO: MAYRIM MORENO
a Misión es la Cultura. Es que la cultura, o las culturas para
ser más equitativos,
es la misión de las misiones en
una revolución que es verdadera. Y la Revolución Bolivariana la es. Cierto -y muchas veces
lo hemos dicho- que también es
la parte más compleja de toda
revolución verdadera, puesto
que las transformaciones culturales son las que de verdad apuntan a la raíz, son radicales. Una
revolución cultural cambia la
vida y la forma como ésta se produce y reproduce. En la Revolución Bolivariana el objetivo es el
bienestar, el Buen Vivir de todas
y todos, alcanzar la Patria socialista, la de las igualdades, la dignidad y la soberanía. Por eso es
cultural nuestra revolución. Por
eso la Misión es la Cultura!
En septiembre pasarán de 17 mil
Ramonet volvió a Caracas
Cultura es una Misión
para la emancipación
Este proceso
tiene como motor
principal la
energía creativa
de Chávez
Los egresados son acreditados luego de recorrer un proceso por
el que se les reconoce su experiencia vital
Página 2
Tejedora de sueños suma tres décadas artísticas
Yo quiero que todo el mundo aprenda
Alida Paz considera impostergable defender su cultura añú
y la preservación de toda nuestra identidad
Página 3
El intelectual y docente de
la comunicación volvió para
premiar, forear y participar
del inicio de la campaña del
candidato de la Patria
Páginas 4y5
SEMANARIO CULTURAL
JULIO / 2012 / SÁBADO / 14
JOSÉ PILAR TORRES
[email protected]
Encuestología
sin números
a la manera
freudiana
L
os encuestadores opositores han tenido que
ingeniárselas últimamente para no hablar
de números. No es una tarea
nada fácil porque cuando uno se
entera de que alguien hace sondeos de opinión, lo más natural
es que le pregunte “¡ajá!, y cuéntame, ¿quién gana?”. Es como
cuando conocemos a un astrólogo. Aunque sea por zalamería,
uno le pide su interpretación
acerca de la alineación de los planetas y lo interroga sobre la guarandinga del calendario maya.
Bueno, pues estos encuestadores opositores tienen el canal
de los números blindado con
siete candados. Cuando les preguntan salen con alguna variante un poco rara, tratándose de
personas que viven de medir las
opiniones ajenas. Te dicen que
los números no son tan importantes. ¡Vacié!, dirían por los
lados de Curarigua.
Te juran que más importantes que las cifras en sí es la palabra
que involucra el acto, como decía
aquel personaje de Radio Rochela. Algunos se van por el lado de la
sociología florida y te salen con
que lo crucial no son los porcentajes sino las implicaciones inmanentes de los flujos y los reflujos
de las fuerzas sociales, así como
las alternancias de las espirales del silencio. Provoca decirles:
“Okey, okey… ¿pero por cuánto
va ganando el hombre?”.
El premio al subterfugio
mejor logrado se lo llevó un
conocido directivo de una no
menos conocida encuestadora.
En lugar de soltar, de una buena
vez, el dato de quien ganaría las
elecciones si fueran este domingo, se dedicó a filosofar sobre los
sueños del comandante Chávez
y las pesadillas majunches.
Encuestología a la manera freudiana, le dicen.
p2
GESTIÓN
HABRÁ NUEVOS GRADUANDOS EN SEPTIEMBRE
Misión Cultura despierta conciencias
y crea espacios de emancipación
Con más de 17 mil
egresados cerrarán
el ciclo actual para
iniciar el Plan
2013-2019
P
recisamente en este mes
de julio, la Misión Cultura arribó a siete años de su
lanzamiento. Hoy en día, a ella
se siguen sumando voluntades
para lograr la descolonización
cultural y fortalecer nuestra
soberanía e identidad. Entre
sus retos está alcanzar una total
emancipación y organización
popular que según Saulibeth
Rivas, viceministra de Desarrollo Humano del Ministerio del
Poder Popular para la Cultura, se logra con amor y corazón,
porque no sólo es una institución sino una de las misiones
más hermosas e importante que
tiene nuestro país, porque es
cultural y educativa, del pueblo
y para el pueblo.
ESPACIO
PARA INTERCAMBIAR
SABERES
Esta misión, que surgió en
conjunto con la Universidad
Nacional Experimental Simón
Rodríguez (Unesr), rompe los
esquemas educativos relacionados con la formación académica de cultores populares,
quienes logran a través de ésta,
obtener el titulo de Licenciados
en Desarrollo Cultural, para
luego incorporarse a las áreas
de trabajo del país como un
ejercito conectado con la cultura transformadora.
“En este sistema de formación andragógico, la experiencia
y el intercambio de saberes es lo
que cuenta para la acreditación.
Hasta la fecha tenemos un total
de 12 mil 460 activadores y para
el mes de septiembre esperamos
graduar alrededor de cinco mil
Siete años cumple esta escuela de saberes cada vez con más graduandos
los municipios y estados. En la IV
República la cultura estaba centralizada y bajo procesos donde el
pueblo no se sentía parte.Ahora el
pueblo es la cultura”, precisó.
ACABAMOS CON
VIEJOS ESQUEMAS
“La Misión nos
ha reivindicado a
todos como pueblo,
ha permitido esa
identificación con
nuestro patrimonio
cultural, material e
inmaterial y ha roto
todos los esquemas
estructurales, que
existían en la IV
República, donde
eran excluidas las
personas y no tenían
oportunidades de
educación y de
expresar sus saberes.
Hemos roto todas esas
viejas estructuras y
estamos ayudando
a consolidar la
soberanía cultural”,
finalizó diciendo la
viceministra.
Saulibeth Rivas
personas, para un total de más de
17 mil egresados, con los cuales
estaremos cerrando el ciclo actual
para iniciar el Plan Nacional 20132019”, informó la viceministra.
Al mismo tiempo, Rivas indicó, en conversación con Todosadentro, que“la Misión es ejemplo
de masificación cultural y está
en el sentir de nuestras venas y el
palpitar de las comunidades. La
Revolución ha llegado a todos
lados y continúa despertando
conciencia; liberando y creando espacios de emancipación.
Hemos abordado 98 por ciento de
las parroquias, 100 por ciento de
DIRECTOR: IVÁN PADILLA BRAVO / JEFA DE REDACCIÓN: CARMEN ISABEL MARACARA / CORDINACIÓN DE DISEÑO: JOSÉ G. SOJO P. / ISSN: 1856-058X / DEPÓSITO LEGAL: PP200401CS787
VERSIÓN DIGITAL EN WWW.MINISTERIODELACULTURA.GOB.VE / WWW.APORREA.ORG
SE AJUSTARÁ AL PLAN NACIONAL
Una de las metas prevista
por el Mppc, es la de adaptar la
Misión Cultura, al plan nacional 2013-2019, con la formación comunitaria. Es decir, que
activadores, tutores y facilitadores de la misma estarán bajo el
esquema del tercer motor “Toda
la patria es una escuela”, dictando talleres en tres componentes: artístico, socio productivo y
socio comunitario.
Esto le permitirá al pueblo apoderarse de herramientas
necesarias para desconcentrar las
políticas culturales en los consejos comunales y con la organización popular, construir el tejido
social que permita ajustarnos a
un nuevo proyecto de profundización del socialismo.
R: MICHELL VALDEZ
G: UBALDO ZABALA /CARACAS
GESTIÓN
p3
SEMANARIO CULTURAL
JULIO / 2012 / SÁBADO / 14
EN TERRITORIO AÑÚ
ILEANAA RUIZ
“Yo desperté porque antes
no tenía ni qué pensar”
[email protected]
Alida Paz cuenta
30 años llevando
al pueblo las
maravillas que tejen
sus manos
E
l pasado de junio del
presente año se realizó la sexta graduación de
Maestros Honorarios en el estado Táchira. Los graduandos son
artesanas y artesanos del referido estado, así como también de
Zulia, Distrito Capital, Trujillo,
entre otros.
En este grupo de mujeres y
hombres forjadores de lucha de
nuestra cultura, conocimos a
Alida Paz, una artesana oriunda de la Laguna de Sinamaica y
quien tiene aproximadamente 30 años trabajando con sus
manos las fibras de enea, majagua y junco para hacer artesanías que van desde una taza
o sombrero a grandes esteras
y carpas que luego vende en el
parador turístico de su zona.
Todosadentro tuvo la oportunidad de conversar con ella a pocas
horas de recibir su reconocimiento por parte del MPPC y la
Universidad de las Artes.
- ¿Dónde aprendió a realizar las artesanías?
- Lo aprendí en mi casa, porque mi mamá nos enseñaba
muchas cosas. Ahorita, mi esposo me ayuda. De vez en cuando
me hace las maracas, a pintar, a
hacer el doblez de las muñecas.
- ¿Cómo hace para conseguir el material?
- A veces lo compro porque hay momentos en los que no
se puede cortar la enea porque
empiezan a gotear las hormigas,
¡qué pican duro!. Cuando me pasa
eso, me zumbo en el agua y allí me
saco la blusa y me pongo otra.
ENSEÑANZA AL FUTURO
- Usted recibe el título de
Maestra Honoraria, el cual es
para honrar a todas esas perr
Para la artesana, la Revolución
n ha ampliado las oportunidades colectivas
LA COSA ES CADA DÍA MEJOR
Esto me hace sentir
muy bien. Yo quiero
que todo el mundo
aprenda para que
se animen y sepan
hacer la artesanía,
para que no se
pierda la cultura”
sonas que como usted no tienen
formación académica pero han
dedicado su vida a trabajar por
la cultura y transmitir sus conocimientos.
-Sí. Tú sabes que en un colegio de Paraguaipoa trabajé enseñando a los niños. Me buscó una
maestra de allí y me preguntó si
yo era la añú que sabía tejer la
artesanía. Yo hago de todo, sombreros, alfombras, muchas cosas
con majagua y junco porque la
enea es para hacer las esteras, y
esas cosas grandes. Iba tres días
a la semana a darle clases a los
niños. Y, ¡qué talento son! Eso
fue el año pasado, les di clases en
las vacaciones. Ellos son rápi-
- Su principal aporte a la
cultura es realizar sus
artesanías y enseñar
a los demás. Pero si
yo le pidiese que diera
un consejo a quienes
llevan este proceso
revolucionario para saber
en qué pudiesen estar
fallando, ¿qué diría?
- No, yo quiero hacer un
reconocimiento a ellos
dos para
p
aprender;
p
; la p
primera vez llevé tres bojotes de enea
y majagua, esos me lo desbarataron en un momentico y todo
hicieron.
RECUPERANDO LO CASI PERDIDO
- ¿Por qué cree que le hacen
entrega de este reconocimiento?
- Yo sé que es por mi trabajo,
por lo duro que es. Esto me hace
sentir muy bien. Yo quiero que
todo el mundo aprenda para que
se animen y sepan hacer la artesanía, para que no se pierda la
cultura porque sino perdemos
todo. Porque Chávez se aplicó a
hacer todo lo de antes, esto estaba abajo. Antes esa gente (gobiernos anteriores) todo lo echaba
abajo. Pero menos mal, yo digo,
porque no siento que estén
fallando. ¿Quién hacía
esto antes? ¿Quién antes
lo ayudaba a uno? Ahora
veo que la cosa es cada día
mejor, que tenemos mucha
oportunidad. A mí me urge
tener una casa y tú sabes
que Chávez dice que hasta
en el último rincón tendrá
quien la necesite. Yo creo
en él.
que un Dios está allá arriba y
q
un Dios que llegó aquí abajo,
ese es Chávez.
-¡Qué bonita expresión!
-Si mija, es que yo ya desperté porque antes no tenía ni
qué pensar.
-¿Quién la hizo despertar?
-Chávez, por supuesto, él es
un alma buena. Eso fue como
que una luz llegara. Esto nos ha
hecho que nos cuidemos como
hermanos, que donde quiera que nosotros lleguemos y
caminemos nos sintamos felices. Porque antes no teníamos
esto, todo se estaba agotando.
R: MARÍA EUGENIA GUERRA
G: DUBRASKA MOYA / TÁCHIRA
Caracas Hills
H
ace unos pocos días mi
amigo Xman me envío
por mail uno de los dibujitos atrapatiempo con los que
se ocupa: Caracas Hillss lo denominó. Se trata de un barrio caraqueño con su exuberancia de
coloridas casitas amontonadas
que cubre por completo una colina. Es el paisaje propio de nuestra
capital. Sea que usted venga desde
cualquier parte su mirada requerirá de un bastón crítico para no
tropezarse y caer en la simpleza de
llamarlo Cinturón de miseria.
¡Ah, mundo! ¡Qué bonito es
mi barrio visto de lejos! Se perfila su arquitectura atrevida que
reta a las leyes de la Física superponiendo habitaciones a medida
que crece la familia o transcurren
los años y la comunidad se consolida. Las fachadas se pintan para
cada Navidad aunque los bloques de arcilla de los laterales de
las viviendas continúen mostrando su color original. Se distinguen algunas matas de mamón
y mango que ofrecen su frondosa sombra para tardes de tertulias
o enredos de picúas y frutos que
compiten con las láminas de zinc
de la casa del callejón de abajo a
ver cuál recibe más pedradas de la
chiquillería que se afana en robárselos. Las escaleras serpentean
entre los muros y le cuentan a plazoletas, capillas y centros comunales la Historia del Barrio.
¡Ná’guará! ¡Qué bonito es mi
barrio visto de cerca! Tiene un
gentío en aceras, bodegas y esquinas que le indican a cualquier
visitante la dirección sin nombre
ni número adonde requiere llegar. Hay un niño pequeñito que se
insinúa en el umbral de cada casa;
una mujer que canta a la vera de
la radio y unos adolescentes que
juegan pelotica de goma o chapita
aprovechando para ello los lugares más inverosímiles. Las muchachas bajan en tropel entre risas y
bromas mientras un hombre prepara su piropo al ajiaco que pierde su intención al confundirse
con la voz del verdulero que, ayudado por un parlante, trepa hasta
la última vuelta.
Tengo un barrio que es bien
bonito por dentro y por fuera.
Hará falta desarmar la violencia
para que la realidad sea mejor que
la maqueta.
SEMANARIO CULTURAL
JULIO / 2012 / SÁBADO / 14
diálogo
p4
p5
SEMANARIO CULTURAL
JULIO / 2012 / SÁBADO / 14
A SU PA
P SO POR VENEZUELA
“Aquí se avanza hacia el socialismo en libertad y en convivencia con el mercado”
Ignacio Ramonet
asegura que la
obra de Jorge
Veraza, premiada
por el Libertador al
Pensamiento Crítico,
reivindica al Marx
genuino y vivo en
Nuestramérica
Chávez es un
hombrequeestá
impregnado
de la historia
de Venezuela,
como pocos”
T
res razones fundamentales explican la reciente
visita que hiciera a nuestro país el intelectual europeo,
comunicador y docente, Ignacio Ramonet. La primera, el ser
miembro del Jurado del Premio
Libertador al Pensamiento Crítico que ha creado el Gobierno Bolivariano para reconocer
y galardonar la mejor obra de
ensayo en esta área. La segunda,
su participación en el XVIII Foro
Social de Sao Paulo, congregado
esta vez en Caracas y, la tercera,
su deseo personal de ser testigo
de un acontecimiento histórico local, cual es el comienzo de la
campaña electoral por la reelección del Comandante Hugo
Chávez y la continuación del
proceso revolucionario venezolano.
Ramonet, quien es también
director de Le Monde Diplomatiquee en su versión castellana,
aceptó la invitación del semanarioTodosadentropara establecer
el Diálogo que a continuación
reproducimos, priorizando lo
más destacado del mismo.
PREMIAR LA VUELTA
DEL MARXISMO A CASA
- Con relación al libro ganador y su autor y también al Premio. ¿Cuál es su apreciación?
- Yo creo, primero, que no
existe galardón de ensayo de este
nivel en el mundo de habla hispánica. Es una iniciativa extraordinariamente importante que el
Gobierno Bolivariano haya querido crear el primer gran premio
Ignacio Ramonet
Creo que la Revolución Bolivariana es el primer movimiento de envergadura que propone volver a leer a Marx
de ensayo al pensamiento crítico.
Segundo, es un premio internacional, porque aunque está consagrado a las obras publicadas
en castellano, contempla también traducciones de un autor
de habla no hispánica, que fue
lo que pasó -por ejemplo- con
István Mészáros. Por otra parte, es también el premio de ensayo mejor dotado -hasta donde
conozco- pues tiene una recompensa de 150 mil dólares (estadounidenses) que para muchos
autores permite obviar la crisis
editorial que hay en el mundo.
Y, por último diría también que
tiene una acogida internacional,
que hace que quienes lo reciben
tengan una notoriedad que va
más allá del país que lo otorga -en
este caso Venezuela- y que alcanza no sólo al mundo de habla hispánica, sino que, poco a poco va
imponiéndose como un premio
que atrae el interés de la crítica
internacional. Es una distinción
que consagra, evidentemente,
obras pero también autores.
- Háblanos del libro premiado este año
- Primero, el libro en sí, titulado Del reencuentro de Marx
con América Latina, es un texto
fundamental, muy fuerte, muy
importante. Un libro de lectura accesible a cualquier persona,
digamos, con un poco de cultura. Por otra parte, posee mucho
didactismo y, a la vez, una enorme profundidad y originalidad.
Segundo aspecto: va a permitir
conocer mejor al profesor Jorge Veraza y a su obra, que es bastante abundante. Veraza es un
hombre relativamente joven,
que tiene una escuela de pensa-
miento, con una serie de discípulos entre quienes destaca el hoy
vicepresidente de Bolivia, Álvaro García Linera, reconocido en
toda América Latina como un
gran intelectual, miembro de la
Red de Intelectuales y Artistas en
Defensa de la Humanidad.
MARX EN SU TINTA
- La Revolución Bolivariana se reivindica en el marxismo,
entre otros pensamientos de
izquierda, como contribución
teórica a la construcción de la
Patria socialista. El marxismo
venía de ser estigmatizado y el
pensamiento burgués se apoyaba en elementos simbólicos
como la caída del muro de Berr
lín, el derrumbe de la URSS y la
debacle de los PC en el mundo.
¿Cuál es el papel actual del marr
xismo en estos procesos?
- Fíjate, yo creo que hay una
modernidad de Marx. Y no soy el
único que lo piensa, hay muchos
que así lo creen también. Lo que
ocurrió con Marx es que luego
de ser uno de los pensadores más
importantes del siglo XIX, su
obra tomó una fuerza de inspiración de movimientos políticos
extremadamente importantes. Y
el propio Marx, como autor del
Manifiesto del Partido Comunista, es el primer inspirador,
en cierta medida, de los partidos comunistas. La herencia de
Marx, retomada por una serie de
líderes importantes y traducida
en la realidad concreta de experiencias políticas como la Unión
Soviética, China, Vietnam como
lo que pudo ocurrir en algunos
países del Este, como en países
del llamado Tercer Mundo, también se deformó. Pasó el tiempo y Marx fue interpretado y
reinterpretado, a veces con la
mejor intencionalidad y voluntad del mundo, pero la realidad
fue que muchas de esas experiencias fracasaron. Y fracasaron política y materialmente,
lo que llevó a que algunos pensadores mediocres creyeran y
divulgaran que el pensamiento
de Marx no era válido. Pero hoy
nos damos cuenta, precisamente gracias a pensadores como
Jorge Veraza, pero también a
Méstzáro y a otros pensadores,
que hasta en el campo de los partidarios del mercado y del capital, en este momento en el que
estamos en una de las peores crisis -en todo caso en la peor crisis del capitalismo financiero-,
muchos pensadores conservadores se están diciendo que es el
mejor momento de volver a leer
a Marx. Porque, en definitiva,
nadie a definido mejor el capital
que Marx en su obra, llamada,
precisamente, El Capital. Lo que
PATRIA SIN TRAUMAS
“El mismo Presidente Hugo Chávez ha dicho
varias veces que muchas experiencias
políticas se llevaron a cabo con la voluntad
de aplicar recetas existentes y fracasaron,
no sólo políticamente sino también en
términos de libertad. Pero este proceso que
se vive hoy en Venezuela y en otros países
de América, avanza en un marco de libertad
política y de convivencia con el mercado.
Esto da la idea de la complejidad de este
proceso en el que, precisamente, no hay
un partido único, no hay una lectura única
del pensamiento y de la realidad. Y por
pasa es que es una obra difícil,
poderosa y que supone también
la necesidad de pensarlo, en cierta medida. Entonces, hoy en día,
este retorno a él se debe hacer
volviendo al texto original de
Marx, de una forma integrista,
que vaya a los fundamentos y sin
dejarnos desviar por las interpretaciones que se hicieron en el
siglo XIX, en la primera y segunda parte del siglo XX. Este es el
trabajo que hace Veraza. Jorge
Veraza lo que hace es irse al origen, al fundamento y restaurar
todos esos conceptos de Marx,
sin deformaciones posteriores.
Los devuelve a su fuerza original, permitiendo interpretarlos.
Entonces, en este contexto, creo
que la Revolución Bolivariana es
el primer movimiento de envergadura que propone volver a leer
a Marx, como experiencia o de
manera colectiva, política, y esta
obra de Veraza es la demostración de que esa era la buena vía
y de que Marx continúa siendo un pensador operativo para
abordar e interpretar el comportamiento del capitalismo en
su fase neoliberal y su expresión
en la actual crisis financiera del
mismo.
AVANZAR HACIA EL SOCIALISMO
SIN ESQUEMAS
- Podemos hacernos del
pensamiento de Marx y convertirnos en unos eruditos de
eso es tan importante, intelectualmente,
como Venezuela está produciendo mucho
pensamiento. Parte de las reflexiones que
hacíamos en el jurado es que los países
que más obras han propuesto al Premio
Libertador al Pensamiento Crítico no han
sido aquellos que se tenían por potencias
intelectuales. Participaron 12 obras
venezolanas y dos de ellas recibieron
menciones honoríficas, lo que significa que
quedaron entre las seleccionadas para la
decisión final que, esta vez, se produce
sobre la obra de Jorge Veraza”.
sus ideas, sin embargo, existen
procesos como el de la Revolución Bolivariana que, hecha
gobierno, ha permitido consolidar pasos de construcción
de la Patria socialista. Pero esa
construcción, siendo fieles al
mismo Marx, implica que construyamos una nueva forma de
producir nuestros bienes bajo
unas relaciones no capitalistas.
Desde su perspectiva, ¿La Revolución Bolivariana está dando
pasos hacia allá?
- Yo diría lo siguiente: Este
proceso tiene como motor principal la energía creativa del Presidente Hugo Chávez quien, a
pesar de tener una formación
política, también, marxista
nunca se ha dejado ganar por el
dogmatismo. Es un hombre que
ha leído muy bien a Gramsci y
a clásicos del marxismo, pero
que jamás ha dicho “aquí está
el manual y yo lo voy a aplicar
ahora ciegamente”. ¿Por qué?
Porque también él está impregnado de la historia de Venezuela, como pocos. Y digo de
la historia no sólo en el sentido
de los acontecimientos, militares o políticos, sino de la historia intelectual de Venezuela.
¿Quién ha pensado a Venezuela? Bolívar como General pero
también Bolívar como pensador, Zamora no sólo como soldado del pueblo sino también
como pensador. Entonces, para
el Presidente Chávez hay, primero, esta imbricación entre lo que
el marxismo representa y, por
otra parte, lo que Venezuela es.
Segundo, es un hombre que ha
puesto en marcha a la Revolución sin preocuparse de tener un
manual. La ha puesto en marcha
en función de la realidad. Es un
hombre pragmático, también,
y en la medida en que los acontecimientos produjeron el Golpe de Estado de 2002 y el paro
petrolero, el Presidente, sobre
esos acontecimientos, ha hecho
avanzar el proceso, sin dudas,
inspirándose en esquemas de
pensamiento, en esquemas tácticos propuestos por la escuela
marxista, pero también teniendo en cuenta la realidad concreta de hoy, ¿qué geoestrategia
existe hoy?, ¿cuál es el juego del
imperialismo? Hoy no estamos
en el siglo XIX. ¿Qué función
tienen hoy los servicios? Este es
un país petrolero y no con una
clase obrera preponderante, no
es un país industrializado, como
era la Alemania de Marx. Entonces, yo creo que, precisamente con todos estos elementos, el
Presidente ha propuesto que se
avance hacia el socialismo del
siglo XXI, pero sin que haya una
aplicación esquemática que se
transforme en dogma.
R: Iván Padilla Bravo
G: Ubaldo Zabala / Caracas
SEMANARIO CULTURAL
JULIO / 2012 / SÁBADO / 14
p6
CIUDADES Y COMUNAS
HOY SE PRESENTAN EN TÁCHIRA
Dame Pa´ Matala estrena su tercera producción
Sus letras
de conciencia
social llaman a la
transformación y a
no banalizar la vida
E
l contenido de sus canciones ha despertado la conciencia de muchos jóvenes
a través de un toque característico
en el que fusionan el folclore y los
contagiosos ritmos afrolatinos.
Estas son algunas virtudes que los
han diferenciado y posicionado
como una de las mejores agrupaciones venezolanas que suenan
en todos los rincones del país.
Dame Pa’ Matala ya presentó
su tercera producción discográfica titulada Movimiento Latino;
al respecto, William Alvarado,
integrante de la banda, le informó a Todosadentro que “la nueva producción tiene impregnada
la ruta que hemos recorrido; gracias al proceso revolucionario
tuvimos la posibilidad de viajar por distintos países de Latinoamérica y el mundo. El disco
lleva este nombre porque representa el conjunto de propuestas que venimos recogiendo de
todos los países que visitamos”.
“Nos inspiran las experiencias fructíferas que hemos visto
de la juventud hispanoamericana organizada en todo el mundo;
pero definitivamente es la conversa de la calle nuestra ruta”, acotó.
Para hoy sábado, a las 4:00
pm, el grupo dará un concierto
Alvarado destacó la presencia latinoamericana en el CD
CONEXIÓN CON LA TIERRA
Para William Alvarado, el arte
debe también vincularse con
lo ecológico. Asevera que “el
planeta está en un momento
de crisis social donde nuestras
mentes están entre el tener y el
hacer, entre la naturaleza y el
consumismo. Por eso, nosotros
invitamos a la gente a que
se acerque un poco más a la
tierra, a buscar el camino y las
respuestas a esas crisis que
estamos viviendo en todas las
sociedades. Los invitamos a
con la agrupación La gente, en el
estacionamiento del Polideportivo de Pueblo Nuevo, en San Cristóbal, Táchira.
que sean siempre más verdes
y estén más acerca de la tierra.
Por deducción decimos que
si antes, cuando había menos
tecnología, menos pavimento
y menos concreto, las
sociedades tenían otro tipo de
cosas que resolver y ahora nos
hemos complicado aún más,
quizás si las simplificamos un
poco, podemos entender con
los conocimientos que tenemos
actualmente que somos parte
del planeta y no dueños de él.
UN POCO DE HISTORIA
Las costas del estado Falcón son testigo de sus inicios,
del público que por prime-
ra vez los aplaudió con gran fervor motivándolos a concretar
su primer disco, Son de la Caña,
estrenado hace cinco años y producido gracias a la venta de artesanía. Luego de dos años logran
grabar el segundo sencillo titulado Teleficción y gracias a este
excelente trabajo saltan de la arena y el asfalto a las tarimas y teatros de todo el país.
Así llega su tercera producción
con una gira nacional e internacional por Europa y Alemania que
se realizará a finales de julio. Por
primera vez se apoyan en la figura de un productor musical, quien
ideó una convocatoria de los músicos autóctonos del estado Yaracuy
de diversos géneros, plasmando la
música de la región.
MÚSICA DE FUSIÓN
- ¿Cómo definen su estilo
musical?
- Es música afrolatina de conciencia porque estamos convencidos de que este arte tiene que
ser un canal para proponer cosas
y no para banalizar la vida. Estamos totalmente identificados con
los sonidos africanos y latinoamericanos en todas sus expresiones,
vamos desde el merengue hasta
la chacarera, el joropo y el tambor
venezolano. Sobre todo porque el
folclore venezolano, tras una cantidad de años de transculturización,
se fue perdiendo, porque nuestra
juventud no entiende ni escucha
nuestra música folclórica.
Nosotros planteamos con
Dame Pa` Matala ser un puente y tocar ritmos como el hip hop,
el reggae, estilos que nos ha
impuesto la industria, pero lo
fusionamos con los instrumentos autóctonos de nuestra nación,
con el tambor afroyaracuyano, con el cuatro,con la bandola,
incluso con el arpa. La idea es que
esos instrumentos no se perciban
como anticuados sino que podamos adaptarlos para después presentarle a los jóvenes los grandes
exponentes de la música folclórica de nuestro país".
-¿Por qué decidieron ser
una agrupación que lleva un
mensaje social?
-El momento histórico en
Venezuela lo reclama. Somos un
resultado del proceso revolucionario, hemos aprendido durante
estos 13 años que solamente participando se pueden cambiar las
cosas. Este despertar de la sociedad, de la juventud que no le teme
a debatir públicamente nuestros
puntos de vista, nos compromete cada vez más. La gente recibe
nuestros mensajes con mucha credibilidad y esto nos compromete a
estar al día en la discusión y sobre
todo ser voz de los espacios que
pisamos. Definitivamente sentimos que la industria está abarrotada de cantantes cuyas letras no
dicen nada; mientras unos hablan
de las flores y de la relación de dos,
nosotros hablamos de la relación
entre toda la sociedad y del resto
de las cosas, no solamente de la flor
sino de la raíz también.
R: DENNIS HERNÁNDEZ
G: EDWARD DELGADO / CARACAS
DIVERSIDADPOPULAR
Solidaridad con los pueblos de Nuestramérica
Alianza Sexo-Género Diversa Revolucionaria (ASGDRe)
V
enezuela vive un momento de
transformación social como nunca
antes en su historia reciente, representando para much@s la punta de lanza de
un proceso que arropa no solo a toda latinoamérica, sino al mundo entero. Desde la
derecha fascista y apátrida, muchos quieren hacer ver que el gobierno nacional no
ha hecho nada por la población sexo-género diversa del país, desconociendo la esencia fascista de sus propias filas y aferrándose
a cualquier expresión homofóbica que se
manifieste de nuestro lado. Nosotras y
nosotros, desde la Alianza Sexo-Género Diversa Revolucionaria desmentimos
tales señalamientos y reconocemos que
este gobierno, como ningún otro en nuestro país, ha dado pasos contundentes en la
lucha por el reconocimiento pleno de toda
la población homosexual, lesbiana, transexual, transgénero, intersexual y bisexual.
Queremos hacer especial énfasis en el
intento de desestabilización que actualmente el imperio norteamericano, a tra-
vés de sus tentáculos segregacionistas y
golpistas, ha extendido en nuestras tierras, específicamente el golpe institucional realizado en la República del Paraguay
y el posible escenario de golpe de estado
en Bolivia. Queremos hacer un llamado
a la Alba-TCP, Unasur y Celac, organismos creados para la defensa de nuestros
pueblos, a no permitir que agentes hegemónicos infiltren nuestras tierras y fracturen los avances que en materia política,
económica, social y agroecológica hemos
construido. Sabemos que en estos territorios hermanos hay movimientos sexogénero diversos capaces de dar su vida
por defender sus procesos revolucionarios. Sabemos también que la derecha
latinoamericana no discrimina a la hora
de atacar a sus contrarios. Campesin@s,
homosexuales, afrodescendientes, lesbianas, indígenas, transexuales, feministas,
obrer@s y bisexuales, dan lo mismo para
el sistema opresor capitalista. Junto al Che
decimos: ¡A la derecha ni un tantito así!
p7
SEMANARIO CULTURAL
JULIO / 2012 / SÁBADO / 14
lapoesía
ciudad
de la
T R A B A J O
D E
R: GILBERTO RODRÍGUEZ G.
ARQUITECTO. PROFESOR UCV.
E Q U I P O
Transformar el Barrio, con profundidad
OIGO TU LLANTO
ANTONIO GAMONEDA
Oigo tu llanto.
Subo a las habitaciones donde la sombra
pesa
en las maderas inmóviles, pero no estás:
sólo están las sábanas que envolvieron tus
sueños.
H
e visitado muchas veces algunos
barrios de Caracas, y me he reunido
con muchas personas para compartir
los más sencillos y también los más complejos
problemas que les aquejan, en ese tránsito que
desde nuestros puestos de trabajo impulsamos
hacia una más justa, más segura y mejor calidad
de vida. En los últimos casos me he animado a
profundizar un poco en las formas de la economía de sus familias. He indagado cada vez con
más curiosidad en cómo se mantienen, qué
actividades de la madre o del padre producen el
dinero con el que pagan sus cuentas, compran
comida y ropa, y sobre todo, de qué manera esas
actividades se asocian al lugar y a las capacidades de esos grupos familiares o vecinales.
Muchas son las respuestas y mucha la creatividad. Por ejemplo, en Los Mecedores, encuentro familias donde la madre está sola y sostiene
a tres o cuatro niños, cosiendo ropa y vendiendo
helados. En otros casos, hay un padre que trabaja de obrero en la construcción, y la madre tiene en casa una bodega. Abuelas que se ayudan
con una pensión del Estado o también tienen
una pequeña bodeguita. Algunos casos críticos,
como una madre sola con cinco niñas, que no
trabaja y que se sostiene con ayudas del Estado y
de la misma comunidad. Encontré varios casos
donde una abuela estaba sola con tres o cuatro
niños, y la casa era mantenida por la hija y su
esposo, quienes trabajaban mientras ella cuidaba de sus nietos. Muchas madres jóvenes cosen
ropa y alternan estas tareas, que hacen “cuando les sale un trabajito”, con otras tareas even-
tuales como hacer suplencias en algún colegio.
Algunas veces trabajan como contratadas en
una institución de Gobierno como personal de
mantenimiento. En general, las ocupaciones
descritas se caracterizaban por ser temporales,
poco o nada estables, y dependientes de distintas variables azarosas: “si me sale un tigrito,
hago costura”, “cuando me necesitan me llaman
y hago la suplencia en la escuela”. Fueron pocas
las que aseguraron tener un trabajo fijo, con un
horario preciso establecido. Encontré muchos
niños. Muchos, y todos estaban estudiando sus
primarias, y ya algunos estaban en secundaria.
Todos lucían bien alimentados, y se veían bastante alegres.
No existen dudas en el Gobierno acerca de que transformar el barrio comienza por
la transformación de su infraestructura física, con inserción de nueva vivienda dirigida a
la transformación del mismo tejido urbano, la
redefinición y mejoras de su red vial, o de las
mejoras en sus equipamientos, entre otros.
Pero tampoco existen respecto a que esos cambios en su infraestructura deben venir acompañados de un profundo cambio en el aspecto
social, pues es en la transformación de la mujer
y del hombre donde estos cambios se harán
profundos, propios y sostenibles. Por ello, dirigir esfuerzos en dirección a la inserción de esas
mujeres (y de esos hombres), en actividades
de producción económica estables, así como
a garantizar unos altos niveles de salud de la
familia, son objetivos políticos precisos en
estos procesos de renovación.
¿Todo en mí es ya desaparición?
No aún. Más allá del silencio,
oigo otra vez tu llanto.
Qué extraña se ha vuelto la existencia:
tú sonríes en el pasado
y yo sé que vivo porque te oigo llorar.
Antonio Gamoneda. Este poeta español nació en Oviedo, en 1931. Decir que es uno de los poetas más importantes de España no es una frase de relleno. Para nada.
Es una frase convertida en flecha y que da en el blanco de
manera limpia, contundente, impecable, en la verdad más
absoluta al momento de hablar de un decir poético en este
mundo de hoy.
Selección de Rubén Wisotzki
Sinfalta
Semana del 14 al 20 de
SÁBADO
14
TALLER DE INICIACIÓN TEATRAL II,
Facilitado por el grupo juvenil de teatro Krismas
Casa de la Cultura El Dique, municipio Sucre ,
Cumaná. Sucre
Hora: 9:00 am
TALLER DE CERÁMICA ARTESANAL
Biblioteca Pública de Querecual Bergantín, municipio
Simón Bolívar. Anzoátegui
Hora: 2:00 pm
ACTIVIDAD CULTURAL DE DANZA
Música y artes plásticas
Calle Perú, sector Valle Verde, municipio Anaco.
Anzoátegui
Hora: 4:00 pm
DOMINGO 15
ESCENIFICACIÓN de la obra Cuidado con la
Marimonda, agrupación Manicomio de Muñecos
(Colombia)
Teatro Alberto de Paz y Mateos, avenida Andrés Bello,
prolongación Los Manolos. Caracas
Hora: 3:00 pm
EXPO-VENTA de libros en la Filven 2012 Yaracuy
Plaza Bolívar de Acarigua, municipio Páez. Yaracuy
Hora: 9:00 am
PRESENTACIÓN de la obra La Cucarachita Martínez
Parque Arístides Rojas, Teatro La Colmenita, parroquia El
Recreo. Caracas
Hora: 3:00 pm
LUNES
16
SEMANARIO CULTURAL
JUNIO / 2012 / SÁBADO / 14 / NO. 422
Julio
ADENTRO
MARTES 17
PRESENTACIÓN de la exposición artesanal
Tapara, Vasija y Cucharas por el colectivo Artesanos
de Rómulo Gallegos
Casa de la Cultura Octavio Páez, avenida Bolívar de Las
Vegas, parroquia Rómulo Gallegos, municipio Rómulo
Gallegos. Cojedes
Hora: 9:00 am
PROYECCIÓN DE PELÍCULA Salvador Allende
(2004), de Patricio Guzmán
Sala Cinemateca, Museo de Bellas Artes, Plaza de los
Museos, Los Caobos, Caracas
Hora: 5:00 pm
TALLER DE RECREACIÓN Y DINÁMICA
Casa Cultural, cerca de Corpoandes, municipio
Escuque. Trujillo
Hora: 9:00 am
MIÉRCOLES 18
PRESENTACIÓN de la agrupación de danza
Tradición de un Pueblo y del grupo musical Antaños
de Cojedes; promovido por el Sncp
Plaza Lima Blanco,Macapo, avenida Lima Blanco,
municipio Lima Blanco, parroquia Macapo. Cojedes
Hora: 5:00 pm
INAUGURACIÓN 10ma Bodega Cultural Manuel
Felipe Rugeles
Sede Zona Educativa de Táchira, 5ta avenida de San
Cristóbal, municipio San Cristóbal. Táchira
Hora: 10:00 am
TALLER de iniciación a la pintura, para incorporar a
nuevos talentos e incorporarlos a la labor artística.
Plaza Sucre, municipio Zaraza. Sucre
Hora: 10:00 am
JUEVES 19
TALLER de música y construcción de títeres
Centro Cultural Tabay, municipio Santos Marquina,
Tabay. Mérida
Hora: 2:00 pm
TALLER de promoción de lectura e historia local
Liceo Miguel Otero Silva, municipio Santos Marquina,
Tabay. Mérida
Hora: 2:00 pm
TALLER de Patrimonio Cultural para docentes
y artesanos
Escuela Jesús Semprum, municipio Píritu, sector
Soublette, parroquia Dabajuro, Falcón
Hora: 8:00 am
EXPOSICIÓN HILOGRAMAS
Fundación de Arte San Cristóbal, avenida 19 de Abril,
frente al círculo Militar. Táchira
Hora: 10:00 am
EXPOSICIÓN pictórica Modernismo, de los artistas
plásticos Jesús Pineda y Rufo Mariño.
Fundación Red de Arte San Cristóbal, avenida 19 de
abril, frente al Círculo Militar de San Cristóbal. Táchira
Hora: 4:00 pm
TODOS
TALLER DE CALADO: diseñar y elaborar piezas
ornamentales
Atrio del Museo Alejandro Otero, final avenida
Intercomunal Valle-Coche, Complejo Cultural La
Rinconada. Caracas
Hora: 2:00 pm
En cinco puntos del Parque Los Caobos se llevará a
cabo la clausura del XI Festival Internacional de Teatro
de Muñecos 2012 (Fitem), con la participación de
seis países invitados: Argentina, Colombia, Cuba, El
Salvador, Ecuador y Puerto Rico, además de contar con
diferentes compañías nacionales. El espectáculo se
realizará mañana domingo a partir de la 1:00 pm y se
presentarán diferentes obras para disfrute de todos los
visitantes.
VIERNES 20
PRESENTACIÓN de la agrupación cultural Sabor y
Tambor, y de la parranda Los Compadres; promovido
por el Sncp
Parque Artesanal Rafael Vilorio, avenida Régulo Arias
Moreno, municipio Tinaco, parroquia José Laurencio
Silva. Cojedes
Hora: 4:00 pm
TALLER DE JOROPO LLANERO
Consejo Comunal San José, municipio Monagas,
parroquia Altagracia. Guárico
Hora: 3:00 pm
MUESTRA EXPOSITIVA: Formas de ser y hacer:
las culturas Eñepá y Yekuana
Casa de la Diversidad Cultural, calle principal de
Capacho, municipio Independencia
Hora: 9:00 am
TALLER DE ORIGAMI, plegado de papel
Museo de Ciencias, Plaza Los Museos, Parque
Los Caobos. Caracas
Hora: 2.00 pm
Envía a: [email protected]
Lo que quieras informar en Cultura
R: Andy Álvarez