Ventanas a la ciudad - Cámara de Comercio de Cáceres

Transcripción

Ventanas a la Ciudad
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Cámara OfiCial de COmerCiO e industria de CáCeres
tÍtulOs PuBliCadOs
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invertir en la provincia de Cáceres (agotado).
Corte de arbitraje. estatutos y reglamento.
disposiciones vigentes en la Cámara de Comercio de Cáceres.
elecciones 1990. Orientaciones (agotado).
el impuesto sobre actividades económicas (agotado).
Guía básica para crear una empresa (agotado).
aspectos contables de la reforma mercantil de 1.989 (agotado).
la alfarería tradicional altoextremeña (agotado).
la defensa de la competencia (agotado).
memoria de trabajos 1990 (agotado).
el mercado franco de Plasencia.
Viabilidad del aeródromo de la Cervera (agotado).
Plan General de Contabilidad.
Posibilidades del polen y las mieles extremeñas en el mercado alemán.
turismo y oferta hotelera en la provincia de Cáceres (agotado)
legislación sobre sociedades.
incoterms 1990.
el sector del higo en Cáceres.
Cáceres en el marco de la C.e.e.
Vademecum empresarial 1992 (agotado).
elaboración y comercialización del queso cacereño.
Cáceres: el sector de la caza.
Bases para la exportación al mercado portugués.
la fabricación del mueble en Cáceres.
Posibilidades exportadores del higo seco de la Provincia de Cáceres.
exportación de la industria chacinera cacereña. embutidos.
formas de penetración en el mercado internacional.
los productos naturales cacereños: perspectivas de exportación.
Cómo distinguir un buen vino.
la vía de la Plata: eje vertebral en el sistema de transportes cacereños.
tratado de maastricht.
Vademecum empresarial 1993 (agotado).
la libre competencia.
el desarrollo regional de extremadura.
Guía para crear una empresa.
estudios de economía Provincial.
memoria de trabajos 1994
el turismo en Cáceres
© del texto fernando García morales
© de la presente edición: Cámara Oficial de Comercio e industria de Cáceres.
edita: servicio de Publicaciones de la
Cámara Oficial de Comercio e industria de Cáceres
Plaza del dr. durán nº 2 1003 CaCeres. españa
abril 1995
depósito legal: CC
i.s.B.n.
a manera de enViO
Yo podría decir con el poeta: “de mi retiro en el reposo augusto... machaqué prosa
por ganar la vida y esculpí versos para darme gusto”, pero, —como en la canción de
maría dolores Pradera—, “yo se que no se estilan llevar flores en el ojal, ni estas cosas” y
hay que seguir con la impuesta careta de la seriedad y las circunstancias, aunque luego se
vaya uno de la vida con el dolor de no habérsela sabido quitar en alguna ocasión extraordinaria.
Creo que esta lo es. Por ello te diré lector que solo he tenido dos amores profundos:
el de amelia —mi mujer— y el de Cáceres, de cuya tierra soy y a ella he de volver.
uno y otro figuran de algún modo en este libro.
la primera, por estímulo y el enjugar los sinsabores que a lo largo de diez años de esa
sección de artículos diarios, “Ventana a la ciudad” (que quisieron ser mis versos sin métrica a Cáceres), pasé por incomprensiones y censuras inoportunas y por ir ella recopilándolos, uno a uno, hasta formar un “rosario” de unas tres mil cuentas, de las que tienes ahora en las manos una muestra “digesta” e inteligentemente realizada por persona de la que
ahora hablaré. Vaya por delante mi amor profundo a una y a otro.
mi agradecimiento sin límites es para mi admirada y joven amiga mercedes Pulido,
sin cuyo estímulo, conocimientos, preparación y dirección, no se hubiera logrado esa
“digesta” e inteligente selección que es este libro que, como “hada madrina” ha hecho,
pienso que milagrosamente.
un capítulo especial de gracias merece la Cámara de Comercio de Cáceres, por su
mecenazgo y publicación, destacando de ella la figura de su secretario, mi buen amigo
teófilo amores, al que admiro por su preparación, capacidad de trabajo y amor a
Cáceres, que es ejemplo para todos nosotros.
no puede faltar el cariño familiar para “Juanra” y “luisina”, a los que por afecto llamo
mis primos, ni el recuerdo de los trabajos conjuntos que Juan ramón marchena y el que
esto firma hemos realizado en ocasiones (y realizaremos si dios y el nazareno nos dan
salud y tiempo para ello).
no es menor —aunque todo tenga que llevar un orden, que no supone preferencia—
mi amistad y agradecimiento a mi entenado y tocayo fernando sánchez marroyo, prologuista, y a mi admirado “tristán Buendía”, Juan domingo fernández, que fue entrañable jefe y compañero y que ahora recuerda los agradables días vividos en HOY.
finalmente, para no hacer una lista interminable, mis afectos a todos lo que de algún
modo —y tanto como yo— han contribuido a hacer este libro. Que dios se lo pague en
la medida que yo lo agradezco.
fernandO GarCÍa mOrales
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intrOduCCión
en todas las sociedades ha existido desde antiguo el deseo de dejar constancia de
los sucesos más destacados, bien para glorificar al «príncipe», detentador del poder, bien
como medio de perpetuar la memoria colectiva de la comunidad. legiones de cronistas,
con demasiada frecuencia impregnados de un acusado carácter hagiográfico, se han
dedicado con ahínco durante siglos a esta noble tarea de trasmitir a las generaciones
futuras lo que constituye una parte sustancial del legado cultural de cada sociedad.
Primero de forma oral, más tarde escrita se fue así trasvasando una ingente información
sobre el pasado, que así ha podido llegar a nuestros días. Gracias a ello se ha conservado el verdadero código genético de los pueblos y hemos podido preservar el acervo cultural de la humanidad.
aunque hoy, cuando asistimos a un dominio crecientemente acelerado de lo
audiovisual, disponemos de otros medios para conservar los vestigios, de otros soportes
al margen de los tradicionales, no obstante la palabra escrita sigue constituyendo un elemento necesario de trasmisión y difusión de cultura. tanto más necesario cuanto que el
elevado nivel de obsolescencia de las formas de vida tradicionales origina una rápida destrucción de prácticas y costumbres ancestrales. tiempos de profundas y veloces transformaciones, de predominio de lo efímero, del usar y tirar, asistimos a una pérdida acelerada de lo que constituían ricas y variadas manifestaciones de la cultura popular.
esta pérdida irreparable del patrimonio común únicamente se ha podido y puede
remediar merced a la obra de aquéllos que a lo largo de los siglos se han ocupado de recoger, amorosamente, lo menudo, lo que aparentemente no tiene entidad, pero donde se
refleja bien la idiosincrasia de nuestro pueblo. se trata de verdaderos notarios, que dan
fe, a las nuevas generaciones, cada vez más alejadas de aquellas vivencias, de la existencia de un rico mundo de expresiones de vida colectiva.
Pero la virtualidad práctica de esta tarea alcanza todavía una más amplia funcionalidad, trascendiendo el nivel de la satisfacción de la mera curiosidad. de esta forma la
deuda intelectual se acrecienta de manera notable. Porque la Historia local se ha enriquecido tradicionalmente con estos testimonios recuperados del pasado, que se convierten en fuente que permite luego al especialista introducir el análisis, transformando la
anécdota en un referente significativo.
la ciudad de Cáceres ha conocido a lo largo de los tiempos a varios de estos notables cronistas de lo local que han dejado un testimonio de valor incalculable y a los que
debemos eterno agradecimiento por su obra de recuperación de un pasado que se nos
muere de forma acelerada. a las venerables figuras del pasado hay que unir ahora un nuevo nombre.
fernando García morales, veterano y fino periodista cacereño, tan experto en su
trabajo, como buen conocedor de su ciudad, a lo largo de una fecunda vida profesional
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ha ido recogiendo en sus crónicas, junto a las peripecias de su acontecer cotidiano, un
amplio anecdotario, menudas referencias a costumbres, leyendas y estampas impresionistas de una realidad que se nos escapa, contribuyendo así a la necesaria fijación. ahora
los editores han tomado una decisión acertada, presentar en un volumen una parte de
estos artículos, publicados a lo largo de varios años en el diario regional «Hoy» y que
siempre, por sus características, resultaban de difícil manejo.
el título genérico de estos breves trabajos, «Ventanas a la ciudad», refleja acertadamente su objetivo, muestra que se trata de cuadros abocetados, de ágiles pinceladas
que son miradas a la historia, al pasado de la ciudad, al próximo y al más remoto. a lo largo de tantos años de intensa labor periodística, fernando García morales ha ido recogiendo en su «ventanas», con suma minuciosidad, el aire fresco que entraba y salía de la
pequeña capital provinciana.
dentro de la plural y rica variedad de sus contenidos, que hacen difícil cualquier
tarea de sistematización, es posible establecer, sin embargo, una elemental distinción.
Por un lado aparecen aquellas «ventanas» cargadas de resonancias estrictamente históricas, que en algunos casos se remontan a los propios orígenes del Cáceres medieval cristiano. Por otro, las que podemos considerar aportaciones más valiosas, reflejo de costumbres, tradiciones y tipos populares. aquí el contenido y la preocupación histórica, en
ocasiones mero trasunto de viejas leyendas, cede el paso a la consideración antropológica, creación más personal del autor que, además, bebe en fuentes directas.
acorde con esta distinción, los diferentes trabajos tienen dos fuentes básicas de
inspiración: la experiencia del propio autor, ayudada en ocasiones por la tradición oral,
verdadero trabajo de campo sociológico, y la bibliografía cacereñista, sobre todo la obra
de ese otro cronista local, fuente inagotable, aunque en ocasiones discutida, de datos,
Publio Hurtado. Por eso esta recopilación tiene una doble función divulgadora, dar a
conocer recuerdos trasmitidos por tradición oral, cuando no fruto de la experiencia propia, y poner a disposición del público la pequeña historia cacereña, todo un viejo anecdotario a través de la versión de ese otro gran cronista local que fue Publio Hurtado.
una obra, en suma, llena de detalles menudos y valiosa por lo que tiene de recuerdo emocionado de un viejo Cáceres pueblerino que se extingue, de recopilación de veteranas tradiciones cada día más en peligro de desaparición, de pintura de tipos y situaciones entrañables que se olvidan, cuya lectura siempre resulta recomendable para todos,
tanto para los más nostálgicos, como para los que, aún cuando son amantes del progreso, entienden que éste es compatible con el respeto emocionado al pasado.
fernando sánchez marroyo
Cáceres, marzo de 1995.
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un reCuerdO a “COstillares”
del señor antonio Costillares a Pepe
alviz hay en Cáceres una magnífica tradición de buenos cazadores y tiradores.
decimos esto, porque es hoy el día en que
sale la veda y aquí es tradicional la enorme
afición a este deporte. Pero deslindemos
los campos: entre un cazador y un tirador
hay sus muchas diferencias y no debemos
confundir la afición a la caza con tirar bien
-aunque puedan darse las dos cosas juntas-. ahora, por desgracia, comienzan a
faltar cazadores y hay tiradores de sobra.
el viejo cazador, al estilo de
Costillares, podía no pegarle un tiro a un
cerro, pero ello no quitaba para que aquí,
en este mundillo cinegético, se le considerara como el tartarín de tarascón cacereño, pues el ser cazador no es matar caza,
sino saber buscarla y ponerse a tiro de
ella, aunque después se escape, porque la
caza debe tener también su defensa. Ya lo
decía el señor antonio Costillares cuando
tiraba a una liebre y se le iba: déjala, que
esa ya lleva lo suyo.
de Costillares se cuentan anécdotas a
porrillo, hasta el punto de decir que solía
llevar una manta para ponerla debajo
cuanto tiraba un tiro y recoger en ella los
tornillos de la escopeta que se le iban.
Pero aunque esto no sea más que exageración, lo que sí es cierto es que él inventó
hasta palabras para describir modos de
caza, como “cazar al jorobeo”, que era ir
jorobado a lo largo de la pared de un cercado, hasta sorprender la pieza al otro
lado. Hablaba de su escopeta, una escopeta que cargaba por la boca, como quien
habla de la mujer amada, o de la querida:
mira, le meto una embozá de postas,
apunto a una puerta cochera y la baño
toa... esta escopeta es muy rica... Y es que
a lo natural no llega nada. lo natural
debía ser cargarla por la boca, porque él
no entró nunca ni por escopeta de cartuchos ni por repetidoras.
Había, en ese Cáceres tradicional, un
rosario de buenos cazadores de este tipo:
la familia de “los toros”, “el ratón”,
“Pitorrito”... Gentes que amaban la caza,
aunque la mataran. ahora, nos hemos
quedado sólo con los tiradores que salen
a quemar pólvora, pero no gustándoles
dar ventajas a su oponente: la pieza, de la
que no saben sus querencias y sus costumbres, sólo matarla, lo que no siempre
es justo.
12 de Octubre de 1980
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lOrenZa “la Gata”
la sociedad de consumo, que nos trajo muchas cosas buenas -justo es reconocerlo- barrió con otras costumbres y tradiciones que hoy en día han quedado en el
recuerdo de algunos, no como algo mejor
de lo que ahora existe -que esto también
habría que aclararlo- sino como algo que
es lástima se perdiera porque formaba
parte de una personalidad distinta de la
uniformidad a la que el mundo corre y en
la que el individuo es un simple camarón
al que arrastra la corriente. dentro de
esas cosas cacereñas a las que barrió el
televisor, con canciones, modos y gustos
programados de una forma “centralista”
para todos, figura, sin duda, la manera de
festejar la navidad que aquí, como es
posible pasara en cada localidad o pueblo
aislado, había que hacérsela, no esperándolo todo de la “caja tonta”. Por ejemplo,
la diversión y las canciones y romances
que iban a cantarse en estos días, que eran
heredados de forma oral de padres a hijos
y que tenían su rito y forma de aprendizaje. excepcionalmente, uno conoció los
tiempos en los que estas tradiciones se
batían en retirada pero seguían existiendo. los barrios cacereños típicos, principalmente la calle Caleros -que es la que
más tipismo atesoró últimamente- mantenían una especie de “viejas glorias”, personas ancianas, que con casi un mes de antelación se reunían en alguna casa del barrio
con la juventud de aquel entonces para
enseñarles a cantar los viejos romances
navideños, los villancicos típicos y las canciones en general que habían heredado de
sus mayores. se enseñaba también a pulsar la panderetilla, el almirez, la botella de
panete y la zambomba, que eran los instrumentos que solían acompañarlas. una
de estas viejas glorias de la calle de
Caleros a la que yo todavía alcancé a
conocer y me embobó con el canto de
algunos de estos romances tradicionales perdidos hoy día- fue lorenza “la Gata”,
que había sido lavandera y era un compendio de tradiciones cacereñas. ella fue
la maestra, posiblemente una de las últimas que existió, que enseñó aquellos
romances perdidos o dispersos que nuestra navidad tenía. estos grupos, la noche
de nochebuena, iban de casa en casa, en
una convivencia en la que participaban
todas las familias de la calle, aportando
cada cual no sólo bebidas o comidas, sino
más canciones o gracias que se festejaban
en común, generalizándose la alegría, no
exenta -como es lógico- de alguna buena
“jumera”, porque dice el refrán que esto
del beber y el cantar es hasta empezar...
¿se perdió todo aquello? Casi. si acaso quedará como algo disperso en personas tan cacereñas o entrañables como
teresa “la navera”, que las conoció también, y no me dejará mentir....
19 de diciembre de 1980
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dOn arturO Y su Banda de “lOs GOrriatOs”
ahora que nuestra Banda municipal
de música se debate, como el príncipe
Hamlet, entre el ser o no ser, sería bueno
recordar su ya larga y -por qué no decirlogloriosa historia artística, para estímulo
de sus actuales componentes que llevan a
sus espaldas toda la historia musical de
nuestro municipio, no siempre comprendida ni bien retribuida porque, por desgracia, no hemos llegado nunca a valorar
lo que es arte y menos a pagarlo.
no quisiéramos que se nos ofendiera
nadie con estos recuerdos, que han de ser
breves e imprecisos, porque esta sección a
nadie trata nunca de ofender y menos al
filo de estas fiestas donde debe imperar
un espíritu de hermandad navideña. en
una recordación puede haber olvidos por
ignorancia de algunos matices y de antemano pedimos disculpas por ello.
a nuestra Banda, desde que se inició,
popularmente se la llamó -aunque no les
gustara a los componentes de ella de
aquel entonces- “la Banda de los
Gorriatos”; no sabemos el origen preciso
del nombre, aunque pudiera ser por los
píos que proporcionaban en los primeros
conciertos, pero el nombre no era peyorativo, sino más bien cariñoso y familiar. el
que esto escribe conoció a su primer
director, don arturo (que creo se llamaba
García de apellido), y se deleitó con otros
niños en ver lo enfadado (al menos esto
nos parecía a nosotros) que se ponía
mientras la dirigía. Cierto que don
arturo no tenía muy buenas pulgas y
recuerdo que como la chiquillería de
aquel entonces nos poníamos en las escalinatas del kiosko de Cánovas a escucharlos y no siempre guardábamos silencio,
de vez en cuando se escapaba algún “batutazo” a la cabeza de alguno con la lógica
algarabía de todos. don arturo tenía un
profundo sentido del humor a juzgar por
los comentarios que iba haciendo durante
los conciertos que a los pequeños, por
estar sentados casi a sus pies, no se nos
escapaban. al iniciar “la pieza” y tras dar
tres golpes de batuta, solía decir:
adelante, muchachos, que en el calderón
nos encontraremos; otras veces, cuando
actuaba el solista, decía algo como esto:
Puntea, flauta, o te doy una patada donde
más te duela! ... Y entre bromas y veras
logró hacer un conjunto que fue famoso y
de cuya academia salieron muchos y buenos músicos. el resto de la historia y los
directores posteriores es quizá más conocido y lo que sería de desear es que el
municipio, o quien sea, prestara más atención a esta agrupación aunque sólo fuera
por la cantidad de historia cacereña que
lleva a sus espaldas.
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JOaQuÍn teriO Y “lOs mártires”
es deseo del párroco de san Blas, de
quien depende ahora la ermita de los
mártires, resucitar la vieja y ya perdida
romería a dicha ermita, pero no el día de
los mártires, que suele caer en invierno
con el lógico peligro de tiempo desapacible, sino trasladándola a mayo, mes en el
que el tiempo puede ser más apacible. no
sabemos si d. José reveriego va a conseguir el recuperar dicha tradición que, desgraciadamente, está perdida, pero no está
de más -como prueba- ponerle ese balón de
oxígeno del cambio de fechas a ver si la tradición resucita.
Pero aparte de ello, lo que quizás
importe es hacer un poco de historia próxima de por qué se mantuvo la costumbre,
más que devoción, de acudir a dicha ermita el día de los mártires (que este año se
trasladó a domingo); lo primero que
habría que decir es que en la reanudación
de la tradición, aunque no fuera con el
esplendor pasado, tuvo que ver mucho la
antigua delegación de auxilio social, que
convertida después en inas (instituto
nacional de asistencia social), por la proximidad que dicha ermita tiene a su guardería del Paseo alto, se encargó de organizar la fiesta, dando un desayuno a las personas que asistían a la misa de los
mártires; pero de todos modos, la tradición se hubiera perdido si no se cruza al
medio el cacereñismo de un primer teniente de alcalde de nuestro ayuntamiento de
hace unos lustros, como fue nuestro buen
amigo d. Joaquín sánchez terio.
Como las cosas hay que reconocerlas,
aunque sea para aportar datos de la pequeña historia próxima de Cáceres, diremos
que la ermita estaba a punto de venirse
abajo por ruina y fue precisamente el mencionado concejal y el ayuntamiento del
que él formaba parte, el que tomó sobre sí
que aquello no desapareciera, corriendo a
cargo del ayuntamiento la reconstrucción
de la ermita y aun el resucitar la tradición
de acudir a la misa de los mártires que allí
se hacía anualmente.
una aclaración que no está de más
hacer es que la petición de esta reforma,
como la de todo el Paseo alto, al que se
dotó de nuevas plantas y hasta de una verja, fue petición de los vecinos de las barriadas próximas, pero afirmamos que de no
haber estado terio de primer teniente de
alcalde en aquel entonces, nada se hubiera
conseguido. Joaquín terio no está ahora
en la política, por lo que nadie podrá suponer que lo dicho sea “jabón” al político que,
además de no necesitarlo porque él mismo
lo vende y de olor, tiene el derecho a que el
resto de los cacereños le reconozcamos lo
que de bueno hizo en su antigua gestión
por nuestra comunidad. Creemos que esto
es cosa de justicia, como lo será el reconocer lo bueno que hagan los que ahora están
en ella.
20 de enero de 1981
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eXCaVar en CáCeres “el VieJO”
ahora que Carlos Callejo, cronista de
la ciudad e investigador fidedigno de su
historia, acaba de publicar un libro sobre
los orígenes de Cáceres, vuelve a estar
sobre el tapete de los que se preocupan de
estas cosas, que mucha parte de esos orígenes están enterrados en la dehesa de
“Cáceres el Viejo”, donde el alemán
schulten, entre los años 1920 al 30, hizo
excavaciones sacando a la luz un campamento romano que él identificó como la
Castra Cecilia, que dio nombre a nuestra
ciudad. aquellas excavaciones no fueron
completas porque faltó dinero y el permiso para seguir excavando, ya que, según el
alemán, la parte más importante de dicho
campamento debía estar bajo lo que hoy
es la casa de la finca y, como es lógico, no
se le dejó hurgar bajo ella, ni en el entorno, además que -como decimos- se terminó el dinero y hubo que volver a enterrar
los murallones del campamento, aunque
se sacaran las principales piezas, muchas
de ellas llevadas a alemania, y una minoría depositada en el museo de las Veletas,
de Cáceres, donde continúan.
las circunstancias ahora han variado,
ya que nuestro ayuntamiento
-según
creemos- compró la referida dehesa de
“Cáceres el Viejo”, y siendo ésta de propiedad municipal, pensamos que es el
propio ayuntamiento el más interesado
en investigar los orígenes de la ciudad
que rige. decimos esto porque es costumbre el que el ayuntamiento vaya desglosando parte de sus propiedades que
suele ceder -al menos esto ha hecho con
otras fincas- para diversas instalaciones,
con lo que se corre el peligro de que aquello vaya pasando de manos sin haber
intentado una investigación a fondo.
ahora tenemos en Cáceres especialistas en arqueología de la propia
universidad, o de instituciones culturales, que están haciendo excavaciones en
otros diversos lugares. ¿no podría orientarse esa investigación hacia “Cáceres el
Viejo? ya que se dan todas esas circunstancias positivas y tratar de continuar lo
que por los años veinte iniciara un alemán, que prácticamente fue lo único
hecho sobre el terreno, en cuanto a los orígenes de Cáceres. la insinuación queda
hecha y aunque algunos piensen que todo
ello es una tontería, para la mayoría de los
cacereños no lo es en absoluto.
21 de enero de 1981
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lOs “reaGan” CaCereÑOs
igual que el apellido sajón luchensky
se españolizó en el de lucenqui (hubo en
Cáceres un profesor y pintor de este nombre), estas castellanizaciones las han sufrido otros muchos apellidos extranjeros,
como por ejemplo “Caxuxa”, que aquí se
convirtió en Cachucha. ahora, por ejemplo, se afirma que el apellido reagan -que
lleva el actual presidente de los estados
unidos- se castellanizó en rega, apellido
que llevaron algunos cacereños. no soy
genealogista y no sé si los rega cacereños
-de ser verdad lo dicho- tienen algún tronco común con el reagan estadounidense,
pero lo que sí puedo contarles es cierta
historia de los rega cacereños, que puede
entrañar alguna curiosidad.
el primer rega cacereño, con apellido transformado o no, llegó a nuestra ciudad en 1795. se llamaba d. andrés rega,
era abogado y se hizo comerciante ganando bastante fortuna. su casa y establecimiento los tuvo en el número 7 de la calle
Barrionuevo (hoy José antonio) y aunque
fue bastante faldero no tuvo descendencia
conocida más que la de una sobrina que la
heredó a principio de siglo, llamada doña
mónica rega, que, al decir de don Publio
Hurtado, fue muy simple y pacata y acabó
con extravío mental. tan es así, que a la
tal doña mónica se le metió en la cabeza
ser bruja y comenzó a tomar lecciones de
la última bruja conocida que hubo en
Cáceres, maría “la aragonesa”, esposa
de un revendedor de frutas conocido por
“el lagaña”. la aprendiz de bruja se
empeñó en volar en la escoba, y ante ello
su “maestra” -que le sacaba buenos cuartos- una noche la ungió el cuerpo con grasas especiales y le dijo que cuando dieran
las doce podría salir volando. sola ya la
discípula, nada más oír la primera campanada se lanzó por una ventana diciendo:
-”¡a estremoz!, - que al parecer era el
lugar donde hacían el aquelarre las brujas
extremeñas. Pero el “invento” no resultó y
la aprendiz se dió un tremendo costalazo,
rompiéndose una pierna y quedando
curada, de momento, de su afán de brujería, aparte de ser la comidilla de todo el
Cáceres de aquel entonces... ¿tenían
estos rega algún parentesco con los
reagan anglosajones? no puedo afirmarlo, pero ello ha servido de motivo para
contarles una historia cacereña que
muchos lectores no conocerían.
24 de Enero de 1981
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un reCuerdO Para el “Cine nOrBa”
Para muchos de los que ahora llegan a
Cáceres no queda otro rastro de lo que fue
el Cine norba que el nombre del edificio
que actualmente ocupa su antiguo solar.
Pero merece la pena que hoy, uno de febrero, tengamos un recuerdo para aquel cine segundo que hubo estable en Cáceres- que
precisamente se inauguró tal día como hoy
del año 1934. el norba estuvo 33 años “sirviendo” puntualmente a los cacereños y se
cerró un día 31 de julio de 1967. Pensamos
que esos casi siete lustros sirvieron de
algún modo para formar el gusto por el
cine de muchos convecinos, por lo que no
está de más recordar al desaparecido
teatro norba Cínema, que era el título
que en un cartel de cemento figuraba en su
portada, sobre amplia marquesina.
Hemos dicho que fue el segundo cine
estable que hubo en Cáceres, dando el primer puesto al Gran teatro -que todavía
existe-, pero tenemos que aclarar que hubo
otras improvisadas salas de proyecciones
en la ciudad desde los primeros albores del
cinematógrafo, como creo fue una barraca
en san Juan, el establecimiento teatral de
la calle Peña, que esporádicamente fue
cine, y hasta alguna otra barraca en la plaza de la Concepción.
Pero el primer cinematógrafo de lujo,
hecho para proyección de películas principalmente -aunque en alguna ocasión sirviera para hacer teatro o para lugar de mítines
políticos, por cuyo escenario pasó hasta
José antonio Primo de rivera- fue el
norba, que era el nombre abreviado por el
que se le conoció, tomado de la colonia
romana de la que Cáceres desciende y por
sugerencia, según me contó don Juan
Pérez (su propietario), del profesor don
antonio floriano.
sería largo referirnos a la repercusión
social que para entretenimiento del ocio, y
aún para la formación de la juventud de
entonces tuvo este cine, por lo que sólo
vamos a dar dos datos en el deseo de fijar la
pequeña historia del Cáceres recientemente ido.
el norba se inauguró con la película
la amargura del general Yen, que protagonizaba Bárbara stanwyck, y cuyo precio
de butaca fue de 2,50 ptas, dinero que
entonces era casi privativo. tras de 33 años
de funcionamiento en el que ocurrieron
anécdotas que en alguna ocasión contaremos a ustedes, pero que ahora sería largo
relacionar, el cine se cerró cuando ya existían en Cáceres bastantes salas de proyecciones y el negocio de la proyección
comenzaba a no ser rentable. se proyectó
entonces, como última película y en casi
una despedida sin pena ni gloria, la titulada Cuando ellas enredan, protagonizada
por eddie Constantine. el precio de la
butaca de patio se cobró a 20 pesetas y el
del anfiteatro a 11 pesetas, precios, ya habituales en el resto de la salas de proyección
cacereñas.
es, si se quiere, un recuerdo nimio de
una historia doméstica, pero estamos seguros que a muchos cacereños que vivieron
aquello les gustará recordarlo.
1 de febrero de1981
20
la leGión del fliX
desde luego, del antiguo carnaval
cacereño queda, si acaso, el recuerdo. el
Gran teatro, al parecer, era el punto de
cita para las máscaras que solían acudir a
los bailes que allí se daban y, terminado el
carnaval, se sacaban carros y carros de
confetis y serpentinas que habían formado una verdadera alfombra en el patio de
butacas, convertido en pista de baile. el
edificio estaba acondicionado para esta
transformación, ya que su suelo, mediante un mecanismo, se ponía a la altura del
escenario, formando, escenario y patio de
butacas, una amplia pista en la que bailaban los cacereños de aquel entonces. el
“ambigú” -que así se llamaba al bar- se instalaba al fondo del escenario, en el foro, y
tanto las plateas, como los palcos, eran
lugares para presenciar los bailes o para
que las parejas se “escaquearan” para arrullarse.
los que vivieron aquello, cuentan y
no acaban. uno no llegó a tanto, y acaso
recuerda nebulosamente, porque era un
niño entonces, lo que era el carnaval en las
calles cacereñas. uno de los recuerdos de
mi niñez eran las comparsas que recorrían
las calles. Quizá fuera el año 36 cuando
desfiló “la legión del flix” (posiblemente
porque esa marca de matamoscas había
costeado sus uniformes), que en plan
murga recorría las calles cacereñas can-
tando canciones de doble intención, que
ahora no sonrojarían a nadie pero que en
aquel entonces eran la comidilla de todo
Cáceres:
somos la legión del flix
que ha acabado de llegar,
procedente de madrid,
nueva York, Berlín, Viena
y el Casar...
los “soldados del flix”, con sus impecables uniformes, seguían cantando que
venían a matar todas las chinches, moscas
y mosquitos de la capital.
Porque nos han dicho
que en esta gran población
hay una de ‘bichos’
que es una exageración...
Y así, con su monótono ruido de
pitos, carracas, tambores y matracas, continuaba la juerga que si entonces era
entretenida, no lo sería ahora donde los
bailes subidos de tono los hay en cualquier sala de fiestas, y donde las canciones
y chistes por lo basto se dicen sin ningún
tapujo. Porque el fracaso real del
Carnaval es que hoy todo el año es carnaval.
4 de marzo de 1981
21
las estatuas CaCereÑas de PÉreZ CO mendadOr
todos hemos sentido la muerte de
nuestro paisano, el eminente escultor
enrique Pérez Comendador. si de algo
podíamos presumir los extremeños en
estos últimos 50 años era el que dos de los
mejores escultores españoles habían nacido en nuestro suelo: Juan de avalos, en
Badajoz y enrique Pérez Comendador, en
Cáceres.
su muerte ha venido a rememorar
vivencias y anécdotas sucedidas en su
entorno y sobre su quehacer y su obra. en
Cáceres existen, quizás, pocas de las obras
del escultor fallecido, pero importantes
dentro de su quehacer artístico, porque
podríamos decir que aquí se mantienen
estatuas realizadas cuando casi era una
promesa y otras en las que se volcó toda la
florida madurez de ese quehacer en el que
consumió su vida, siendo admiración de
propios y extraños.
la estatua del poeta Gabriel y Galán,
ante la que poetas de extremadura anualmente rinden un homenaje de recordación
de aquel cantor de nuestra región, la que
figura en el paseo de Cánovas, fue una de
las obras de comienzo del escultor que acabamos de perder. está realizada ya con el
profundo conocimiento que en toda su
obra puso Pérez Comendador. Hasta los
símbolos -que desgraciadamente han desaparecido- y que la acompañaban en las
esquinas de su podium, la tórtola, la paloma, el búho, tienen un sentido de la ternura, la paz, la sabiduría, que caracterizó al
poeta. Plasmado en bronce, la misma acti-
tud y su vestimenta, con el libro de su
magisterio y la parda capa del campesino,
son un profundo simbolismo de lo que fue
José maría Gabriel y Galán.
así era enrique Pérez Comendador,
un artista que llevaba al bronce a su personaje tras un profundo estudio biográfico
de su vida y su entorno, de su historia. esto
podríamos decir del busto de Pizarro que
figura en la diputación Provincial, del que
no sabríamos que admirar más, si la verdad histórica del personaje que se ha conservado en todas sus raíces, o el vuelo imaginativo y artístico del escultor, plasmado
en la mirada y en las sarmentosas manos
del retratado, manos y mirada del iluminado viejo que conquistó Perú.
una de sus últimas estatuas públicas
hechas para Cáceres, fue su “san Pedro de
alcántara”, que figura a modo de mascarón de proa en la concatedral cacereña. se
dijo en aquel entonces -por los años cincuenta- cuando se inauguró, que su cabeza
era un autorretrato del autor. Quien esto
firma, como periodista, hizo esa pregunta
al propio enrique Pérez Comendador que
respondió con la prudencia y mesura que
en él eran norma de vida: el artista siempre
debe dejar algo suyo en la obra.
4 de marzo de 1981
22
un reCOrridO POr lOs nOmBres de las Calles
Hoy vamos a hablar de las calles y sus
nombres porque algunos cacereños se
preguntan a veces: ¿y por qué tendrá mi
calle tal o cual nombre? Pues bien,
muchos de los nombres de las calles de
Cáceres son antiquísimos como corresponde a una ciudad cuyos orígenes son
anteriores al medievo y que vivió la
reconquista, como pieza clave, unas
veces en manos de moros y otras de cristianos. lo curioso es que muchos de esos
nombres antiguos se han conservado en el
transcurso del tiempo.
en primer lugar tenemos las calles gremiales, las que señalan que en ellas vivía
gente del mismo oficio: Pintores,
Zapatería, tiendas, tenerías, Carniceros,
etc.
Otras designaciones curiosas señalan
épocas en las que la ciudad estuvo, bien en
manos de los árabes o de los cristianos
que, por lógica, hacían vivir a los oponentes fuera del casco de las murallas. así,
tenemos la calle de moros, nombre
común que los cristianos daban a los
sarracenos, y en la que no sólo vivieron los
moros cacereños, sino los desterrados de
otras ciudades de andalucía por levantamientos o revueltas. una calle igual a esa,
pero de signo contrario, es la de Gallegos.
Gallegos es como los moros designaban,
en general, a los cristianos; no olvidemos
que al mismo alfonso iX de león, nuestro último conquistador, los árabes le lla-
maron “el Gallego”, y según eso, la calle
de Gallegos, fuera de la muralla, pero próxima a ella, era la calle en la que vivían los
cristianos. el mismo origen tuvieron las
juderías, una la vieja -dentro de la murallay otra, la nueva, fuera de ella, y en las calles
próximas a la Plaza mayor donde se quedaron los judíos bautizados tras la expulsión y a las que se les puso nombres tan
cristianos -para borrar el origen- como el
de calle de la Cruz.
Hay otra serie de calles cuyo antiquísimo nombre se reformó relativamente hace
poco tiempo. ejemplo de esto es la ahora
llamada calle del arco de españa, que
tuvo el nombre de calle del arco del rey
hasta la ii república española. el nombre venía porque en ella figura una torre
de muralla llamada torre del rey, cuyo
arco de paso a ella da nombre a la calle.
Otras más tuvieron su designación por la
forma: calle de manga y calle Cornudilla,
esta última por tener forma de cuerna, y
hasta hubo otra llamada rabo de Gato, la
hoy llamada Clavellina, por tener la forma
retorcida del rabo de estos felinos.
en fin, curiosidades que de milagro se
han conservado y que hay que seguir conservando.
8 de marzo de 1981
23
san JOsÉ Y el GremiO de CarPinterOs
los que inventaron la frase cacereña
de “sabes más que las pardillas del
Guadiloba”, fueron los carpinteros, porque el gremio de carpinteros cacereños,
tal día como hoy -el de san José, que lo
tienen por patrono- solían hacer excursión a las orillas del río Guadiloba, para
pescar pardillas que serían la base de la
comida común, o al menos el imprescindible aperitivo que se regaba largamente
con vino de la tierra porque el gremio de
la garlopa, al menos en Cáceres, ha sido
siempre muy aficionado al “alpiste”.
Había dos cosas imprescindibles en esta
comilona: las pardillas y el vino, lo demás
se daba por añadidura y lo importante,
como en el deporte, era participar.
no sabemos si la práctica continúa
haciéndose o no, porque los métodos de
pesca empleados -al menos tradicionalmente- están prohibidos, y ahora con la
traba de licencias para pescar, vedas y
otras burocracias por el estilo, estas tradiciones se han ido perdiendo en su prístino
estilo. Cierto que no sabemos por qué en
el gremio de carpintería se sigue dando
mucho la afición a la pesca, pero los métodos de entonces no son aplicables a los
momentos actuales y, aunque se nos enfaden los ecologistas, ni tan divertidos
como aquellos.
Había un sistema de pesca que era “la
coca”, un estupefaciente, con el que se aliñaba una especie de potaje de langostos,
que había que coger esa misma mañana.
Hecho el guiso en un recipiente, se iban
echando porciones del mismo por todo el
charco elegido y nada más que los probaban, las pardillas quedaban encocadas y
como borrachas, por lo que era posible
apresarlas con cualquier manga o con la
propia mano, aunque esta borrachera
solía pasarles pronto, y había que darse
prisa en la pesca, pues la mayoría podía
escaparse, de donde viene el dicho del
saber de estos peces.
del charco a la sartén y bien fritas o en
mojo, se iban regando con el aludido vino
y tras ello, el baño si el día estaba bueno, y
las bromas de este gremio que siempre ha
solido tener buen humor, se pasaba el día,
para regresar a la caída de la tarde a la ciudad, a pie y sin interrumpir la conversación, las bromas, los chistes y el ir y venir
de la bota que era la que ponía sal y sustancia a la convivencia. al llegar al alto del
arroyo de los Carboneros, ya se veían las
torres de Cáceres y, no sabemos por qué,
alguno decía: Ya estamos cerca, porque
se ve el “Cerro de los ladrones, nombre
con el que designaban popularmente a la
Ciudad monumental, sin que nadie haya
sabido explicarnos la razón. Y ahí ponemos punto a esa vieja estampa cacereña,
que es posible se haya perdido.
19 de marzo de1981
24
el misteriOsO suBsuelO CaCereÑO
según nos mostró ángel álvarez, en
las obras que se han llevado a cabo en el
palacio de Godoy -antigua “Casa de la
madre”- para adaptarlo a residencia del
inas, apareció una galería subterránea a
la que se llegaba por una escalera de caracol, cuyo final no llegó a descubrirse porque se perdía en las profundidades bajo la
calle sande y continuaba en dirección a
san Blas, pero como el final no llegó a
encontrarse se optó por tapiarla y dejarla
con su incógnita.
este hecho, del que han sucedido un
montón de ellos a lo largo de los años, viene a demostrar que nuestra amurallada
ciudad medieval tenía un montón de galerías y puertas de escape que siguen ignoradas de todos, así como tenían también
galerías los palacios del entorno. Por
recordar algunas comenzaremos a decir
que, según la tradición, la toma definitiva
de Cáceres que hizo alfonso iX de león
fue precisamente por un pasadizo, cuyo
arranque se conoce y se enseña; pero además de ésta, hay un montón de galerías
más que han ido apareciendo al realizar
diversas obras que vienen a demostrar que
nuestra ciudad era un recinto militar con
muchísimas galerías y puertas de escape
que permanecen enterradas o destruidas.
en la Huerta del Conde existe la “Cueva
de la rana”, que al decir de algunos -y sin
que nadie la haya recorrido en su totalidad- era una de las salidas subterráneas de
Cáceres. Cuando hace años se hicieron
obras en la Plaza mayor se cortó otra galería que, bajo la torre de Bujaco, conti-
nuaba hacia el centro de la ciudad antigua;
se especuló con que podría ser una comunicación entre el Palacio episcopal de la
época del obispo Galarza con la torre de
Galarza en la Concepción, pero se cerró
sin que nadie llegara a recorrerla. al arreglar el tejado de la Concatedral apareció
una escalera de caracol que llegaba a él
desde no se sabía dónde, porque el resto
estaba cegado, pero se pensó que pudiera
ser entrada a algún otro pasadizo. en las
obras del “foro de los Balbos” apareció
una especie de puerta de escape como salida de la muralla, que también se cegó; otra
puerta excusada se cegó en el actual palacio del Comendador, cuando las obras de
adaptación para sede de la delegación de
información y turismo. la mayoría de
estas galerías subterráneas estaban encaladas y en buen estado en algunos tramos.
la misma designación de un palacio
como “Casa de los trucos” parece ser que
indica algún artilugio de escape del propio
palacio... en fin, que en el subsuelo permanece enterrado y guardando celosamente su misterio, una red de galerías que
no conocemos, ni llegaremos a conocer,
de un Cáceres desconocido que es sin
duda otro asombro más para los propios
cacereños.
24 de marzo de 1981
25
la GalerÍa de la ViCtOria
la “Galería de la Victoria”, por la que
se tomó Cáceres en el siglo Xiii, la descubrió, allá por el 1940, el catedrático,
fallecido ya, don miguel angel Orti
Belmonte, que a la sazón era director del
museo Provincial de las Veletas. don
miguel era un verdadero pozo de ciencia
histórica y por documentos antiguos
sabía la existencia de dicha galería, que
permanecía enterrada en las inmediaciones del aljibe cacereño, y acabó apareciendo en una especie de brocal de pozo cegado que, una vez descubierto, hizo asomar
una especie de escalera de caracol que llevaba a la galería. esta tomaba la dirección
de la torre de los Pozos, pero había sido
cortada por la moderna calle que va al
barrio de san antonio. se limpió y se
enseña aún el único tramo existente de
ella.
la mayoría de los cacereños conocen
la leyenda de la toma de Cáceres, los amores de la mora hija del Kaid con un caballero cristiano y cómo éste, con una tropa
escogida, entró por esa galería que le
enseñara la mora, logrando abrir desde
dentro a los cristianos que presionaban
ante la Puerta del socorro. la leyenda
agrega la maldición del Kaid y la conversión de su hija en la gallina de oro y las
damas traidoras en polluelas, que anualmente en una noche como la de hoy, se
aparecen dando “píos” lastimeros por la
parte antigua y harán la fortuna de quienes logren apresarlas.
Pero, leyenda aparte, nosotros, que
tuvimos la fortuna de ser alumnos de
d.miguel Orti, en alguna ocasión le preguntamos lo que de cierto tenía la leyenda. el sabio profesor nos manifestó que, a
su juicio, lo que debió suceder en aquel
acoso cristiano a la ciudad era que algunos moros que salieron por ella para
hacer la aguada o recabar alimentos, fueron apresados por los cristianos que utilizaron esta galería para sorprender a los
agarenos. Él pensaba que el pueblo, con
su imaginación, creó después lo de los
amores y la maldición, convirtiendo la historia en leyenda pero conservando ésta
los elementos históricos de un hecho de
armas.
22 de abril de 1981
26
CuandO lOrenZO “el fraile” desCuBrió las
minas
alguna vez hemos dicho que las minas
de aldea moret dieron lugar a la primera
gran industria que se montó en Cáceres y
que durante casi un siglo proporcionó el
pan a muchas familias cacereñas que fueron las que hicieron la barriada que inaugura, allá por los años de 1875, el jurisconsulto y político español, que le dio nombre, don segismundo moret y
Prendergast, que fue varias veces ministro, así como el creador -siéndolo de
Hacienda y ultramar- de la cédula personal, primer documento nacional de identidad que tuvimos los españoles. también
hemos dicho que aquella industria de
transformación de fosfatos nos la dejamos
ir sin pena ni gloria recientemente, por el
“ciento volando” de las que pudieran venir
al Polígono industrial. Pero no es a eso a
lo que vamos a referirnos, sino a un dato
que creemos desconocen muchos cacereños, incluidos los que viven en dicha populosa barriada: ¿Quién fue el que descubrió
y denunció la mina de fosfatos, la que dio
origen a aquella industria y barriada? Pues
bien, aquella mina la descubrió y denunció
el señor lorenzo “el fraile”, que antes de
colgar los hábitos se llamó fray francisco
lorenzo acuña, natural de miezas
(salamanca), quien tras secularizarse se
casó en Cáceres, donde abrió un ultramarino y hasta fue comisario de policía cuan-
do mandaban los liberales, ya que en
dichas filas políticas militaba.
el señor lorenzo “el fraile” gustaba
de pasear con su yerno, acisclo, por el
Calerizo y una tarde que estaban sentados
en un peñasco se fijó en una piedra blanquecina que, analizada, resultó ser un
ejemplar riquísimo de fosfato calizo.
Como era hombre listo y emprendedor,
denunció la pertenencia minera que más
tarde se llamó “la abundancia” y que,
andando el tiempo, dio lugar a la industria
y a la barriada que nos ocupa y contribuyó,
con su importancia a que pasara por aquí
el ferrocarril madrid-lisboa, enriqueciendo de paso al señor lorenzo y a sus descendientes.
el resto de la historia es ya más conocido, puesto que a la inauguración del
ferrocarril y de la mina, en 1881, vinieron
los reyes de Portugal y españa, y Cáceres
trocó su nombre de villa por el de ciudad
que ahora tiene. el descubrimiento había
ocurrido en 1864, ya ha pasado más de un
siglo, y aunque la mina dejó de explotarse,
justo es reconocer que el señor lorenzo
tuvo mucho que ver en el asunto.
1 de mayo de 1981
27
lOs VieJOs CafÉs CaCereÑOs
Obligado es agradecer a luis
montalbán el haberse acordado de esta
sección y haber dedicado una cariñosísima carta hacia la ventana y al que la firma.
Hay algo que dice en la carta en lo que
quiero insistir -sin que esto parezca una
“asociación de bombos mutuos”-, referido
a lo mucho que él ha escrito sobre este
Cáceres de nuestros amores y los conocimientos que sobre el mismo tiene por
haberse criado en ese observatorio excepcional que fue el famoso “Café de santa
Catalina”, propiedad de su familia, que
durante muchos lustros fue el centro
social cacereño. Yo no lo llegué a conocer,
pero he oído hablar tanto de él que podría
escribir algunas historias de segunda
mano que es preferible cuente él de primera mano, como la del perro Curro que
nos ha prometido.
maran: Viky y Kopolan, lanzando una
deliciosa novela con el extraño título de
santa lila de la luna y lola, en la que se
describe, de forma deliciosa, el mencionado café provinciano.
no obstante, es curioso saber que la
vida social de Cáceres giró casi siempre
alrededor de un café -y me refiero a la vida
del verdadero pueblo, no a la de los “señores” que tuvieron su casino-. He citado el
café de ‘santa Catalina” que fue centro de
reunión social de primeros de siglo, pero
herederos de él -y ya conocidos por mífueron el “Café Viena” donde cacereños
como Pedro de lorenzo y leocadio
mejías, comenzaron a hacer sus primeros
pinitos literarios aunque entonces se fir-
todos estos cafés desaparecieron,
algunos recientemente, y ahora ¿cuál es el
“café” que ha tomado el testigo?, porque
la vida social es menos recoleta que
entonces y puede que haya terminado con
el carácter familiar de aquellos “cafés” de
entonces que muy bien pudieron servir
para inspirar la letra de tango.
después fue el “Jamec”, que fundó
eugenio alonso, que trajo a Cáceres las
primeras bandas de “jazz” con el negro
arango incluido.
más tarde sería el “avenida” el que
acaparara la vida social cacereña, con sus
dos barras, la de los “cursis” y los menos
cursis, que nos ofreció las primeras “animadoras” entre las que se cuenta la famosísima cantante lírica Pilar lorengar,
aunque entonces no se llamara así, sino
lorenza García, más tarde loren Garcí,
y posteriormente el nombre artístico que
ahora tiene.
3 de mayo de 1981
28
la de santa luCÍa Y Otras ermitas CaCereÑas
Hoy es la fiesta de santa lucía y la
tradicional romería a la ermita que está
enclavada en las proximidades de aldea
moret, romería y fiesta a la que sin duda
ha dado vida esta barriada, aunque justo
es reconocer que muchos cacereños del
centro suelen acudir de tradición a ella.
deseamos que este régimen de chubascos -que por otro lado tan bien viene para
el campo- no les estropee el día a los
romeros o, al menos, no les haga correr
mucho bajo la lluvia, cosa que también es
un aliciente.
lo que sí nos da ello, es ocasión para
decir que tanto esta ermita, como la de
san Benito, próxima a ella y posiblemente una de las más antiguas de la región,
pertenecieron a la parroquia de san
mateo de Cáceres, hasta que en el día 3
de junio de 1886 fue consagrada y declarada parroquia la de san eugenio de las
minas de aldea moret que, desde entonces, es la que corre con la fiesta y conservación de estas ermitas, aunque la de san
Benito está casi totalmente perdida.
es curioso saber que por aquellas
inmediaciones hay un verdadero rosario
de ermitas y santuarios entre los que
habría que contar también la de santa
Olalla, cuya tradición afirma que es el
“Pago Pociano”, donde vivió la santa
emeritense y que, desde allí, se trasladó
una noche a mérida para recibir el martirio. esto y la proximidad de un cerro
conocido por “Cerro de los romanos” ha
hecho pensar a algunos historiadores
locales que por allí hubo, en la época de la
dominación romana, población sobre la
que no se ha investigado de una forma
científica y seria. Hay que decir que los
antiguos templos romanos solían cristianizarse y muchos piensan que tanto san
Benito, santa lucía y santa Olalla, tuvieron este origen y transformación a que
aludimos.
Pero curiosidades de este tipo hay
muchas en los alrededores de Cáceres,
como por ejemplo la ermita de santo
toribio de liébana, de la que ya nadie se
acuerda y hoy está convertida en una casa
de campo, cerca de monte abuela y el
predio conocido por “Pontefuera”, donde
en 1632 había aún población de la que ya
no quedan restos. todas estas ermitas
tuvieron su romería pero ya, en muchos
casos, no quedan ni las ermitas. la de
santa lucía se mantiene de verdadero
milagro. posiblemente por la atención
que le presta la barriada de aldea de
moret. Y esto es todo, valga de información para los romeros, a los que deseamos
pasen un magnífico día.
10 de mayo de 1981
29
mOnumentOs Y estatuas CaCereÑas
ahora que el ayuntamiento ha hecho
un proyecto para una fuente monumental,
con estatuas incluidas, en la Plaza mayor,
respondiendo a la oferta de regalo de
dicho monumento por la Caja de
ahorros, ha surgido el tema de los pocos
y escasos monumentos y estatuas que
tenemos en la ciudad y alguien nos ha preguntado el significado de algunos, por
ejemplo el que está en Cánovas -muy
deteriorado por los gamberros- erigido en
memoria de don Juan muñoz Chaves...
-¿Quién fue muñoz Chaves ?- nos ha
preguntado alguno y nosotros vamos a
tratar de dar respuesta a la pregunta porque al menos las nuevas generaciones,
desconocen la personalidad de este cacereño que mereció los honores monumentales.
de entrada diremos que don Juan
muñoz Chaves fue un líder político liberal y un gran abogado. la antorcha del
liberalismo la había ostentado esta familia, que era originaria de Bienvenida
(Badajoz) aunque se afincaron en
Cáceres desde mediados del pasado
siglo, casi desde su llegada. tan es así que
en lo local y aún en lo regional al liberalismo se le conoció por “chavismo”.
don Juan, incorporado al Colegio de
abogados en 1877, fue decano del mismo,
presidente en la Cámara agrícola, de la
diputación Provincial, diputado a
Cortes por Hoyos, senador del reino por
Granada y por Cáceres y gran amigo de
don segismundo moret, que a la sazón
era presidente del Consejo de ministros y
que lo nombró, en primeros de noviembre de 1909, director general de la
administración local y miembro de la
Comisión de Presupuestos del senado y
se dice que hubiera llegado a ministro,
pues tenía dotes sobradas para ello.
Como abogado fue una lumbrera. el
día 23 de marzo de 1917 falleció repentinamente, al llegar a su casa desde la
audiencia, donde acababa de informar en
un pleito que despertó gran curiosidad
por tener como oponente al eminente
hombre público y jefe del Partido
reformista, don melquíades álvarez.
el monumento a su memoria fue realizado por el insigne escultor mateo
inurria y por encargo y suscripción de los
liberales de toda extremadura, planteándose el problema de si se ubicaba en
Cáceres o en Badajoz, cosa que se resolvió mediante sorteo, correspondiendo a
Cáceres la posesión del monumento.
estuvo donde hoy está la fuente
luminosa para pasar al lugar que ocupa
en la actualidad.
lástima es que hoy esté tan deteriorado y nadie se ocupe de repararlo.
22 de mayo de1981
30
la Última “marimanta” CaCereÑa
ahora están de moda los encapuchados y así, unos amenazan a los colonos de
talayuela, otros a la mujer del alcalde de
toledo o bien intervienen en otros lances
más o menos políticos e interesados. Pero
como no hay nada nuevo bajo el sol resulta que estos encapuchados han venido a
sustituir a los antiguos fantasmas o marimantas que es lo que hubo en Cáceres de
toda la vida. las marimantas y los encapuchados tienen en común, en estos sitios
chicos, el que todos imaginan quiénes son
y qué es lo que les guía a realizar sus
acciones.
la última marimanta que hubo en
Cáceres capital surgió por los años cincuenta en las proximidades del barrio de
san antonio. allí aparecía de madrugada
con su sudario blanco y su luz, dando
unos sustos tremendos a los que, madrugadores o trasnochadores, tenían necesariamente que cruzar por aquellos andurriales mal iluminados y peor vigilados. a
decir verdad, no se metía con nadie, sino
que permanecía estática, pero dando
unos sustos de muerte al que desembocaba por aquellas callejas. esto es lo que
sucedió a antonio, un joven panadero
que me refirió el caso y que tenía que salir
de madrugada a su trabajo. la primera
vez que la vio le apretó tal susto que salió
corriendo, advirtiéndola de paso: te
libras porque no llevo la navaja, pero la
próxima vez que me salgas, aunque seas
un alma en pena, te rajo en dos...
así quedó la cosa y por unas noches la
marimanta no volvió a aparecer, y el amigo antonio fue más o menos tranquilo a
su trabajo, aunque eso sí, provisto de una
navaja cabritera a la que se agarraba nada
más que llegaba a las callejas peligrosas...
una noche, en la que ya antonio casi se
había olvidado de la marimanta le volvió a
aparecer cerca de la plaza de los Pereros.
no se cruzaron ninguna palabra, sino que
antonio tiró de navaja y salió tras del fantasma que se remangó el sudario para
correr mejor y viendo que le daba alcance
terminó subiéndose en una reja diciendo
desde lo alto : antonio, hijo, no me hagas
nada que soy la “señá” Petra y ando a la
“cata” del “señó” Joaquín, que me han
dicho que me la pega con una “furcia” que
vive por estas calles.
Hay que aclarar que la “señá” Petra
era una vecina de aquellas calles, sumamente celosa y el “señó” Joaquín, su marido que, aunque era un bendito, le gustaba
salir de noche a negocios propios, y otras
vecinas, por broma, envenenaban los
celos de la Petra que en esta materia se lo
creía todo...
Y esa es la historia de la última marimanta cacereña.
4 de Junio de 1981
31
las Primeras PisCinas
la primera piscina que hubo en
Cáceres la creó el Club deportivo
Cacereño en el espíritu santo. me estoy
refiriendo a la primera piscina “oficial” llamada así. Por supuesto que entonces no
tenía depuradora, sino una simple ducha
a la que se obligaba a entrar el “socio”
antes de bañarse; contaba también con
una barra para hacer gimnasia y unos vestuarios masculinos y otros femeninos,
porque, como se creó en el mismo año
1936 o finales del 35, en plena república,
no había los “tiquismiquis” de separación
de sexos en el baño que luego fueron habituales. asimismo, la piscina tenía su poco
de bar, y las muchas familias que entonces
eran socios se pasaban las tardes y parte
de las noches en ella en los días calurosos
de Cáceres como los que ahora estamos
disfrutando.
Cuando estalló la Guerra Civil y los
directivos del club tuvieron que marchar
a un frente u otro, aquello quedó como
sin dueño y a alguien se le ocurrió la solución de “donarla”, regalarla o requisarla
para el frente de Juventudes y como piscina del frente de Juventudes se ha conocido hasta que ha dejado de existir, aunque lo único que puso allí el frente de
Juventudes fue el recoger lo que le daban.
también por esas épocas hubo una
piscina infantil hecha en la misma rivera
del marco (sí señor, donde ahora van las
aguas fecales), al lado mismo de la fuente
de Concejo. la piscina fue municipal y
consistía simplemente en un represado
del regato del marco, casi debajo del
puente de fuente Concejo, donde los
muchachos de aquel entonces se chapuzaban en poca agua, que, por cierto, estaba llena de sanguijuelas. se decía que las
aguas fecales (ya que entonces aquello no
estaba canalizado) vertían un poco más
abajo de la “piscina” que tuvo más bien
una vida corta.
aparte de estas piscinas “oficiales”,
estaban el “Zonche Villegas”, de tipo particular, así como “el Cuatro” y las de
aldea moret, que eran depósitos de agua
de la unión española de explosivos;
existían, el propio “marco”, la Charca
musia, la del rodeo, “el charco del tío
Pepe” y pare usted de contar..., porque si
uno quería irse a bañar tenía que desplazarse lo más cerca, al Guadiloba o al salor
y eso no era para todos los días.
ni que decir tiene que los muchachos
de aquel entonces nos íbamos a bañar a
cualquiera de estos sitios, pero sin autorización paterna, por lo que para que nuestros mayores no notaran que lo habíamos
hecho, al salir limpios del baño nos rebozábamos en la tierra para que en casa no
notaran nuestra limpieza, lo que no dejaba de ser un contrasentido.
16 de junio de 1981
32
“el POZO de lOs enamOradOs”
debe de ser una historia tan bonita
como la de los “amantes de teruel”, pero
yo no he llegado a ponerla en pie del todo.
me estoy refiriendo a la sucedida en el llamado “Pozo de los enamorados”, casi
olvidado hoy, pero no hace mucho tan traído y llevado aun en romances callejeros.
sucedió en el propio Cáceres y debió
ser a principios de siglo: dos enamorados
cacereños a cuyos amores se oponía
alguien o algo, no sé si la familia, las diferencias sociales que entonces estaban muy
en moda o cualquier otra circunstancia, y
que viendo que sus amores no podían terminar con el colofón de novela rosa, los
terminaron a la tremenda, o sea, tirándose
ambos, unidos por una cinta -dice el
romance- al pozo del Cuartillo, que desde
entonces se llamó “Pozo de los
enamorados” y que fue cantado en coplas
y romances de los que sólo he logrado
conocer algunos fragmentos porque parece ser que donde más se cantó el romance
de los enamorados, que así se llamaba,
fue en los pueblos de alrededor de la capital:
adiós, calle de Pintores
con sus tiendas y boticas,
que voy a tirarme a un pozo
con mi novia margarita...
así decía una parte del romance, del
que deduzco que ella se llamó margarita,
pero ignoro totalmente el nombre de él y
las circunstancias familiares de ambos, ni
aun el hecho que provocó la muerte conjunta de este romeo y Julieta cacereños
que un buen día decidieron atarse por la
cintura y tirarse a un pozo. lo que sí es
cierto es que el hecho conmovió a todo
Cáceres, que se cantó en romances callejeros y que hasta cuando éramos niños,
con cierto misterio, los mayores nos señalaban el pozo del Cuartillo diciéndonos:
mira, ese es el Pozo de los enamorados.
esta historia que fue hasta legendaria
se ha perdido y hoy el pozo, o su brocal
está medio tapado por las hierbas, frente
a la universidad laboral, al otro lado de
la carretera y casi en medio de una llanada... así es la fama.
18 de Junio de 1981
33
CaliXtO Y miGuel,
lOs ÚltimOs mÚsiCOs POPulares
me lo ha recordado la nueva salida
que hace la Banda municipal de música,
con los conciertos iniciados en la Plaza de
san Jorge, que alternará con otros en
Cánovas. Pero no es a la música oficial a
lo que quiero referirme, sino a la música
particular y en vivo que hasta no hace
mucho hubo en Cáceres, y a los músicos
callejeros que la mantuvieron hasta que el
tocadiscos y las radios acabaron con ella.
los últimos músicos callejeros que
hubo en Cáceres fueron: Calixto “el
tuerto” y miguel “el Ciego”; Calixto tocaba el clarinete y miguel la guitarra.
miguel era mucho más viejo que Calixto
y debió formar “conjunto” con otro ciego cuyo nombre se popularizó menos- porque don José ibárrola, en unos romances
populares sobre las costumbres veraniegas del Cáceres de primeros de siglo, se
refiere a él, ubicando la acción en la plaza
de san mateo y diciendo: miguel y el
otro ciego tocan “la Jaba” y, oliendo a
esencias pobres, pasa Bazaga. este
Bazaga del romance era don alberto,
muy amigo de ibarrola, y al que éste
embromaba de esa manera. Pero volvamos a nuestros músicos. miguel formó
dúo con Calixto y éstos son a los que yo
conocí viviendo de la música que ofrecían
o bien, tocando por las esquinas las “piezas” de moda, o asistiendo a las casas que
festejaban algo donde, aparte de darles
algo de comer y beber les proporcionaban
algunas “perrillas” para seguir tirando.
lo que pudiéramos llamar la academia de música donde aprendían las cosas
de moda, estaba en el comercio de
alvarito “moruno”, donde él y su hermano -que tocaba muy bien la guitarra- se las
enseñaban hasta que Calixto y miguel
cogían la toná y podían ya difundirlas por
todo Cáceres. esto lo hacían gratuitamente “los morunos” por pura afición y
cacereñismo, en su pequeño comercio de
la plaza de santa Clara -que todavía existe- y en el que nos concentrábamos los
muchachos de los alrededores a oírlos y a
pedir caramelos a alvarito Criado (que
éste era su verdadero apellido, ya que el
de “moruno” le venía por apellido familiar
ya perdido, pero que tuvo mucho predicamento en Cáceres). álvaro nos daba caramelos a los muchachos y hasta, si éramos
buenos, nos enseñaba un curioso reloj
con muñecos que había heredado de sus
mayores.
esta era la música popular del
Cáceres, anterior a la radio y al tocadiscos, de la que Calixto y miguel fueron los
mantenedores hasta nuestros días. Valga
esto de recuerdo para la pequeña historia.
18 de Julio de 1981
34
una HistOria de estatuas
Hoy les voy a contar una historia de
estatuas, aunque no sea la de las estatuas
del tenorio, pero digna de recordar y
conocer por lo que de anécdota local
representa. Para la capital, que tan escasa
de monumentos y estatuas estaba, hace ya
muchos años solicitó el inquieto médico
cacereño fallecido ya, don ricardo
Becerro de Bengoa, una estatua de
trajano al propio Gobierno de italia.
Como todas sus cosas, don ricardo lo
hizo con la mejor intención y con el afán y
gestión apasionada que ponía en ellas, y
aprovechando un viaje particular a italia,
en nombre de la asociación “amigos de
Guadalupe”, de Cáceres, que él creó, y en
entrevista con el jefe del Gobierno de
italia, solicitó para Cáceres -dado que se
iba a celebrar uno de los centenarios de la
era Hispana, dentro del imperio romano- una estatua de trajano.
Como quiera que don ricardo solía
ser enemigo de lo oficialista, tanto estos
viajes como estas gestiones las solía costear de su propio bolsillo, sin pedir una
“perra” a nadie, y por tanto sin contar tampoco con el sector que pudiéramos llamar
“político-oficial”, sino en nombre de la
asociación cultural mencionada y cuyo fin
era promocionar lo extremeño y lo hispano a cualquier nivel, sin que nadie se
lucrara en ello, y con unos fines patrióti-
cos-altruístas que no siempre eran comprendidos y si muchas veces discutidos.
en definitiva, el Gobierno italiano atendió a la petición y envió a Cáceres, a la
estación de ferrocarril, un enorme cajón
conteniendo la referida estatua -que pesaba más de una tonelada- y que era lógico,
venía embalada con unos cartonajes interiores que tenían la misma forma que la
propia estatua. don ricardo lo manifestó
así a la diputación Provincial, para que se
hiciera cargo del paquete, así como del
gasto del envío, y que pusieran la estatua
en Cáceres. la diputación fue la primera
extrañada con el regalo, y en un pleno,
comisionó a su diputado delegado de
Cultura -cuyo nombre vamos a silenciar
por haber muerto- para que viera qué contenía el paquete e informara. el diputado
fue a la estación, abrió el paquete y vio las
molduras que lo protegían, informando
que la estatua era de cartón, por lo que la
diputación rechazó el regalo. la estatua
está hoy día en alcántara, cuyo
ayuntamiento si aceptó el regalo, sin quedarse en la superficie.
11 de agosto de 1981
35
de CuandO alfOnsO Xiii CaZaBa entre nOsOtrOs
entre las muchas anécdotas “reales”
que se cuentan, ocurridas en nuestra tierra, hay una que muy bien podríamos
dedicarla a la “Cofradía extremeña de
Gastronomía” para que, sobre los inconexos datos recogidos por nosotros, pudiera hacer un más profundo estudio de
cómo en realidad ocurrieron los hechos.
la verdad es que yo la he oído contar
durante una partida de caza, en la que en
un chozo nos comíamos unas sopas que
nos supieron a gloria, y que encomiando
al cocinero, él, humildemente, nos la contó como para quitar importancia a sus
cualidades gastronómicas. tenemos
entendido que también martín Gil recogió algo parecido en uno de sus artículos,
por lo que se afianza más la creencia de
que los hechos fueron ciertos. según
nuestro narrador el hecho sucedió con el
rey alfonso Xiii, cuando se encontraba
por nuestra tierra cazando, ya que ésta fue
una de sus aficiones preferidas. resulta
que el joven monarca -que entonces lo
era- se perdió de sus compañeros de cacería y llegando el mediodía comenzó a
entrarle el hormiguillo del hambre del
que no se libran ni los reyes, por lo que
viendo una choza de pastores se dirigió a
ella, rogando al pastor que satisfaciera su
apetito, sin darse a conocer más que
como un cazador que se había perdido de
la partida.
el pastor, cuyo nombre no consta,
estaba preparando un frite de cordero y
echó unas tajadas más para que “cundiera” para todos. aquello olía a gloria y a
gloria le supo, según confesó el propio
rey, el plato de caldereta que en abundancia le sirvió el pastor en el plato de madera. más tarde, y con la euforia de la sobremesa, el rey se dio a conocer e invitó al
pastor a viajar a madrid y hacer otro frite
para sus amistades. ni que decir tiene
que el pastor-cocinero fue a la capital con
todos los gastos pagados y se le proporcionó cuanto pidió para cumplir la promesa de hacer “frite” para las amistades
reales..., pero no salió tan bueno, y
alfonso Xiii, con la sinceridad que le
caracterizó siempre, se lo dijo abiertamente:
- majestad -respondió el pastor- me ha
faltado un cierto aderezo que no se me ha
proporcionado.
-¿Qué me dices -le respondió el rey-, es
posible que no te hayan proporcionado
todo lo que has pedido o es algo que se te
ha olvidado traer a ti?
- la culpa es vuestra, señor -dijo el
pastor- porque os ha faltado el cansancio
y el hambre que teníais el día que aparecísteis por mi chozo.
de donde se deduce que no es el cocinero el que lo pone todo.
36
lOs BusCadOres de tesOrOs OCultOs
no crean ustedes que el mundo ha
evolucionado mucho, en cuanto a pensamientos se refiere, de unos siglos a esta
parte; lo que pasa es que hay modas.
ahora, para hacerse ricos rápidamente, se
confía en las quinielas y en la lotería; antes
-cuando no había estas cosas- se confiaba
más en la búsqueda de tesoros ocultos y
había hasta quienes se dedicaban a estos
menesteres aprovechando sus vacaciones
para picar, como topos, en algún antiguo
monumento sobre el que hubiera alguna
leyenda de este tipo. es más, hemos llegado a conocer algún libro en el que, de forma cabalística y oculta, se describían los
lugares de nuestra geografía donde podían buscarse estos tesoros, aunque eso sí,
se agregaba que como alguno de los buscadores dudara de la existencia del mismo, el tesoro -automáticamente- se enterraría tres estadios más en la tierra, con lo
que algunas de estas búsquedas acababan
a bofetadas entre lo buscadores por achaques de las dudas de algún incrédulo
entre “los socios”.
de los últimos tesoros de que se ha
hablado en nuestra geografía provincial
ha sido del existente en la llamada
“Huerta del tesoro”, que está frontera al
complejo san francisco, y del que no
tenemos más datos; otros dos puntos que
se señalaban como lugares propicios para
la búsqueda eran las ruinas de la ciudad
de sansueña, entre arroyo y aliseda, y
donde todavía siguen hurgando algunos
adeptos a los que, justo es decirlo, les estimuló el encuentro del fabuloso tesoro de
alisedada; el segundo punto, que se ha
llevado su secreto a las profundidades de
las aguas del tajo, es la famosa torre de
floripes, que todavía puede verse emerger del pantano de alconétar cuando
bajan las aguas. en este lugar, los últimos
que hurgaron fueron un barbero de
madrid -al que conocí- que vacacionaba a
la vera de la torre cuando ésta estaba en
seco, que la taladró por diversos puntos
sin resultado positivo, y mi buen amigo
Vila, que fue el último al que le sorprendieron las aguas en estos menesteres, y
aunque había encontrado una escalera
cegada que prometía mucho, hubo de
abandonar su empeño y la herramienta
empleada, que todavía estará en el interior de la torre. también se creía en los
gnomos, jinas y guardadores de estos
tesoros, como se creía en el “karma” que
era una especie de maldición que pesaría
sobre el que, encontrando el tesoro, lo
empleara mal... ingenuidades, pensarán
ustedes, pero -oiga- ¿no se cree hoy en los
OVnis y en los extraterrestres? ¿no será
que les hemos cambiado el nombre?
4 de septiembre de 1981
37
de la “CarraCa” a lOs COCHes de Juan franCisCO
“la Carraca de Patacatre” fue el primer coche que hizo el servicio regular de
viajeros desde la vieja estación de ferrocarril de Cáceres al centro de la ciudad.
tomaba en la estación a los viajeros que
venían y tras unas vueltas de manivela y
algunas “toses” del motor se ponía en marcha para acabar su trayecto en la Plaza
mayor, donde los viajeros la abandonaban para distribuirse a sus diversos alojamientos. Por aquel entonces los automóviles cacereños de servicio público tenían
sus propios nombres y su propia personalidad que los hacían singulares. no era
sólo “la Carraca” la que tenía nombre,
sino que había una camionetilla que traía
a las gentes de “las minas” o aldea
moret, carrozada sobre un “Citroën” y a
la que se llamaba, cariñosamente, “la
Genoveva”, que durante años y años -y
con Castela al volante- paraba regularmente en la esquina del actual kiosco
Colón -que entonces no existía- y esperaba pacientemente allí a recoger a los viajeros, a los que “pían, pianito”, llevaba o traía de “las minas” a Cáceres o de Cáceres
a “las minas”.
era aquel un Cáceres recoleto en lo
que todo tenía nombre o mote, hasta los
automóviles populares, fueran del servicio público o fueran particulares, porque
yo recuerdo que entre los cazadores era
popularísimo un “ford, modelo t”, propiedad del médico militar don salvador
salinas, gran aficionado al deporte cinegético, que lo único que le faltaba era
subirse a los árboles, porque se recorría
esos campos de Cáceres, fuera de veredas
y caminos, siendo uno de los que abrió
muchas rutas a “cazaderos” donde antes
no podía irse más que a pie o en caballería
y que recibió el nombre de “don
rodrigo”.
en este recuento no podemos olvidar
el “amílcar” de santaolaria, relojero que
llevaba la conservación de todos los relojes de torre de la provincia, que fue conocido en todo el territorio aunque no tuviera más que el nombre de su marca.
los “coches de Juan francisco” fueron los que reanudaron el servicio de viajeros de la vieja estación, siendo su propietario Juan francisco muñoz, además
de un gran conductor, un regular poeta
que había aprendido a conducir en
Chicago (estados unidos), donde fue
emigrante por los años veinte -cuando la
“ley seca”- y contaba unas estupendas historias de gángsters en las que de algún
modo había intervenido. ahora los servicios son impersonales y yo no sé si decirles que hayamos ganado mucho con ello.
5 de septiembre de1981
38
nuestrO OlVidadO PaisanO Gil COrderO
no sé si los cacereños somos tan dejados o tan ignorantes que llegamos a conocer lo ajeno y a desconocer lo propio.
Viene ello a cuento de la reciente festividad de la Virgen de Guadalupe, Patrona
de extremadura, tan ligada en lo antiguo
a Cáceres y tan desligada hoy día. no
vamos a entrar en el aspecto de que este
año -como tantos otros- no haya tenido un
reflejo “oficialista” la fiesta en la capital,
sino más bien en otros aspectos más profundos de esto que a algunos puede parecerles una nimiedad, una antigualla, pero
que reflejan el olvido de nuestras tradiciones y, como suele decirse, un pueblo que
olvida su origen, pierde su personalidad.
seguros estamos que muchos cacereños
conocen la leyenda piadosa mexicana del
indio Juan diego, que fue el “descubridor” de la Guadalupe mexicana, pero no
la tradición y personalidad del vaquero
Gil Cordero, que fue el que descubrió e
inició el culto a la Guadalupe extremeña y
que, no obstante era paisano nuestro,
nacido y criado en la popularísima calle
de Caleros cacereña, así como la vinculación que desde el principio el culto tuvo
con el ayuntamiento y clero cacereño,
que ahora, parece ser, se ha sacudido esta
vinculación, más por ignorancia que por
mala fe. se ha contado muchas veces,
pero no está de más contarlo otra:
el vaquero cacereño Gil estaba pastoreando su ganado en las sierras de
Guadalupe y al tratar de desollar una vaca
que se le había muerto -al hacer la cruz
con la navaja- se le apareció la imagen de
nuestra señora, que le dijo que enterrada allí había una imagen suya y que viniera al Cabildo y ayuntamiento de Cáceres
a contar lo que había visto, para que la
desenterraran. Como Gil le dijo que no
iban a creerle por ser persona humilde,
ella le prometió un milagro. el milagro se
refleja en un cuadro que hay en la ermita
del Vaquero de Cáceres, y fue el siguiente: al llegar a la capital, en efecto, no se
creyó al vaquero, pero dándose el caso de
que un hijo suyo había muerto atropellado por un carruaje, y estaba de cuerpo
presente, el vaquero -tras invocar a la
Virgen- le devolvió la vida. entonces creyó el Cabildo cacereño, que se trasladó a
las Villuercas y desenterró la imagen, iniciándose el culto que llega a nuestros
días. lo que muchos desconocen es que
en la casa en que vivió Gil, en la calle de
Caleros, se le hizo otra ermita, que es la
que aquí conocemos por “del Vaquero” y
que el propio Gil, por graciosa concesión
de los reyes, fue llamado desde entonces
don Gil, aunque parece ser que siguió
toda su vida pastoreando sus vacas.
39
meditaCión Para un CentenariO
Yo no sé si Cáceres ha aprendido lo
que yo llamo “la lección del ferrocarril”,
pero ahora que se cumple el primer centenario de la inauguración de la línea
m.C.P. (madrid-Cáceres-Portugal) es
oportuno recordarlo. no vamos a referirnos a los actos que un 8 de octubre de 1881
protagonizó el ferrocarril con su inauguración, en la que estuvieron presentes los
reyes de españa y Portugal y de la que
Cáceres recibió una serie de beneficios
indudables, entre otros la designación
como ciudad -ya que por una equivocación alfonso Xii nombró así a nuestra
villa, y como los reyes no se equivocan,
desde entonces ostenta el título de ciudad
por gracia especial e involuntaria del rey-,
sino a lo que por cerrazón de los propietarios y terratenientes cacereños no nos
llegó entonces y sí noventa años después,
cuando fue alcalde de Cáceres alfonso
díaz de Bustamante.
nos explicaremos: Cáceres capital no
quedaba en la línea del ferrocarril, sino 14
kilómetros distanciada de él y con una “vía
término” que nos unía a ella... ¿Por qué
sucedió esto? Pues bien, en nuestro poder
obran unas publicaciones de aquel entonces, sobre diversos pleitos de la
diputación cacereña, en la que se ve palpablemente que la diputación y los terratenientes que la formaban se opusieron
rotundamente a que la línea férrea cruzara sus tierras; parece ser que ellos estimaban que aquello era un “invento del diablo” que venía sólo a matarles el ganado y
a producirles molestias, y los pleitos fueron continuos. Por otra parte, el precio
estimado por las tierras expropiadas, para
paso de la vía e instalación de las estaciones, lo pusieron altísimo, por lo que la
compañía de ferrocarril -no sabemos si
con intención de que se recordara o por
propia economía- al entrar en nuestra provincia huye de los pueblos y se dan casos
como el de Cañaveral, donde la línea cruza por el pueblo pero la estación se pone a
unos cuantos kilómetros de él -porque
estos terrenos eran más económicos-. en
cuanto a la capital, la línea se desvió -por
las mismas causas- a 14 kilómetros, quedando por tanto apartado de todo el progreso que por el ferrocarril podría llegarnos y siendo dificilísimo subsanar este
error, hasta que en mayo de 1971 el alcalde
alfonso díaz de Bustamante logra aunar
voluntades y que se realizara la variante
de Cáceres a Casar de Cáceres, haciendo
pasar la línea por la capital, noventa años
después de la inauguración del ferrocarril.
ni que decir tiene que los beneficios que
nos pudieron llegar por la instalación de
la vía nos llegaron noventa años después
por esa cerrazón de nuestros propietarios.
la pregunta sería por tanto: ¿hemos
aprendido la lección para el futuro?
ustedes pueden meditarlo.
40
el Orinal del reY
se dice que el motivo de tomar la decisión de que la línea férrea madrid-lisboa
pasara por Cáceres se debe a que aquí
funcionaban las minas de fosfatos de
aldea moret y a esta empresa -que fue
una de las más importantes de su tiempole interesó tener cerca un ferrocarril para
sacar sus productos y presionó para que
la línea -al menos con una “vía término”pasara por su suelo. decimos esto ya que
ahora se celebra el centenario de la inauguración de la línea, pero hay una serie de
curiosidades que aún figuran en la ciudad
y que quedaron en ella a partir de la visita
que el rey alfonso Xii hizo para la inauguración -en compañía del rey portugués,
luis i- de mencionado ferrocarril.
paras, que figuran en el salón de actos y
que cada una debe costar hoy más del
millón de pesetas; la mesa de despacho
que hoy utiliza el alcalde fue la que se trajo para montar el despacho del rey y quedó aquí, aunque muy pocos conocen este
origen; pero entre los objetos más curiosos que se conservan de aquel entonces,
existe uno que cualquiera que lo vea puede tomarlo por una artística sopera, pero
en realidad es un orinal que se trajo para
la alcoba del rey. se trata de una pieza de
cerámica decorada con artísticos tulipanes, con tapadera y asas, de fina estampa
que hasta en alguna ocasión, adornada
con un ramo de flores, ha servido como
centro de mesa.
nuestro rey se alojó en el
ayuntamiento, donde hubo que prepararle cámara y despacho para los días que
estuvo entre nosotros, y algunos de los
objetos que para aquella solemnidad se
trajeron aún figuran en nuestro municipio, aunque muchos cacereños desconocen este origen. Precisamente, porque les
puede ser curioso este conocimiento,
ayer, en compañía del alcalde don
manuel domínguez, hemos rememorado
algunas de las cosas que se saben ciertamente tuvieron ese origen, aunque habrá
algunas otras cuyo origen es dudoso o
que desaparecieron. aparte del regalo
que nos hizo designándonos ciudad, por
equivocación y del que ya hemos hablado, quedaron aquí otros objetos de valor
como pueden ser las cuatro arañas, o lám-
Puede que sea un pieza única, su
material es como de loza de “limoges” o
de cerámica muy fina, y ningún cacereño
diría que aquello es una vica -empleando
el argot local con que aquí se designan
estas cosas-. lo que nadie puede hoy día
asegurar es si el rey hizo o no “pis” en ella;
quede eso como enigma histórico, pero lo
que si decimos es que este adminículo,
por lo curioso, debería figurar en algún
museo municipal que podría montarse...
¿a que ustedes no lo sabían?
10 de Octubre de1981
41
¿QuiÉn fue GómeZ BeCerra?
en Cáceres, y pienso que en casi ninguna capital de españa, no existe un
callejero explicativo del nombre de las
calles y uno pasa sus apuros cuando los
niños, los menos niños y algún forastero,
te lanza, como un dardo la pregunta: ¿y
por qué esta calle se llama así, quién fue
Gil Cordero, o antonio Hurtado, o
sergio sánchez, o rodríguez moñino?...,
o tantos otros personajes que tienen dado
su nombre a nuestras calles. Pienso por
ello que los ayuntamientos deberían tener
un callejero, con alguna breve explicación
a estos nombres que sirvieran de ilustración para el vecino.
en algún caso se ha intentado hacerlo
sobre las mismas placas nominativas y
creo que en la ciudad hermana de
Badajoz se hizo, pero se caía en redundancias.
en fin, nuestro ayuntamiento, el de
Cáceres, que tiene tantas calles con nombres de personajes, podría intentar publicar un callejero con algunas de esas explicaciones. Pero mientras esto sucede,
intentaremos desde aquí tratar de aclarar
lo que buenamente sepamos a los curiosos. Comenzaremos por la calle de nuestra redacción, la de Gómez Becerra.
¿Quién fue Gómez Becerra?:
don álvaro Gómez Becerra fue un
ilustre cacereño que, siendo hijo de un
carretero, criado de don Gonzalo maría
de ulloa, logró que esta ilustre familia le
becara y realizó brillantemente la carrera
de leyes, llegando a ser presidente de las
Cortes de su época (1836) y del Consejo
de ministros. antes ocupó diversos cargos en nuestra ciudad, entre ellos el de
corregidor o alcalde, precisamente en los
tiempos azarosos de la Guerra de la
independencia, sabiéndosela “jugar” por
sus paisanos y por su pueblo y no olvidando nunca su origen humilde, hasta el punto que, por oponerse a los desmanes que
en nuestra ciudad hacían las tropas francesas, estuvo dos veces a punto de ser
fusilado -una de ellas ya delante del pelotón de fusilamiento y con los ojos vendados-. fue jefe político de Cáceres,
Badajoz y toledo; regente de la
audiencia de aragón; magistrado del
tribunal supremo; diputado a Cortes,
senador electivo y luego vitalicio y ministro de Justicia y Gobernación, entre otros
cargos. fue hombre de vida ejemplar y
defensor acérrimo del pueblo, que antepuso su amor a Cáceres a su propia vida o
a su “sillón”. Vamos un ejemplo para nuestros actuales políticos.
42
la Calle mOret, antes de las COrtes
Vamos a seguir con nuestro callejero
explicativo de algunas de las vías de
Cáceres, y vamos a seguir por aquello de
que alguien nos ha preguntado: ¿por qué
la calle moret se llama así, y por qué los
más viejos la llaman calle de Cortes? ni
que decir tiene que nos referimos a la calle
que partiendo de la de Pintores, un poco
antes de su mitad, lleva hasta la plaza de
la Concepción. es ésta una de las calles
más antiguas de Cáceres y con la de
Pintores una de sus calles comerciales. el
viejo nombre de “calle de Cortes” o “de las
Cortes”, le venía dado en memoria de las
Cortes de Cádiz desde la Guerra de la
independencia y , por tradición oral,
muchos cacereños la siguen llamando así
porque el nombre de “moret” es nuevo,
aunque con una novedad que parte de
finales del siglo pasado y como homenaje
al gran político que fue don segismundo
moret Prendergast, que fue uno de los
personajes nacionales que más se ocupó
de Cáceres, logrando dar el impulso a
nuestra ciudad que no habían logrado
políticos anteriores locales ni nacionales.
don segismundo moret, era un jurisconsulto y político liberal que nació en
Cádiz y vivió entre 1838 y 1913, fue ministro de ultramar y de Hacienda en 1870,
bajo la presidencia del general Prim,
embajador en londres, sucedió a
montero ríos y creó el impuesto de la
cédula personal, que prácticamente sirvió
como de ‘identificación” hasta que se creó
el actual documento nacional de
identidad. Hombre de gran cultura y elocuencia, autor de numerosas obras,
miembro de diversas academias, presidente del ateneo de madrid, del
Congreso, en 1912 y otros numerosos cargos. su relación de afecto hacia Cáceres
fue contínua y él fue uno de los impulsores para que la línea de ferrocarril a
lisboa, inaugurada en 1881, pasara por
Cáceres. nuestra ciudad, entre los
muchos homenajes de agradecimiento
que le rindió en vida, decidió poner su
nombre a una de nuestras céntricas calles,
que precisamente es esa por la que nos
preguntan y que, es curioso, se ha mantenido sin cambios hasta nuestros días.
Él fue un gran impulsor de la primera
gran industria instalada en Cáceres,
como fue la ‘sociedad General de
fosfatos”, debido a la explotación de las
minas que, años antes, había descubierto
el cacereño señor lorenzo”el fraile”, del
que ya nos ocupamos hace tiempo.
1 de noviembre de1981
43
lOs ePitafiOs de “el GaZPaCHO”
Hay tradiciones que no sé yo si por
desgracia -o por fortuna- acaban perdiéndose. en Cáceres, y supongo que en otros
puntos de españa, por estas fechas de la
festividad de los santos difuntos era obligado el poner en el teatro el tenorio, que
se veía de año en año como si se tratara de
algo nuevo. también por estas fechas los
periódicos locales -al menos los cacereños- hacían unos reportajes sobre los
difuntos, el cementerio, los epitafios de
las lápidas y otros temas que se enfocaban
casi siempre por el lado romántico. Quizá
el periódico que rompió esta tradición,
aunque la siguiera, fue el que se publicaba
en Cáceres a finales de siglo bajo el titular
de el Gazpacho. este periódico tuvo
mucho predicamento y sus números se
agotaban; era un periódico de humor y
tuvo que tratar con humor estos y otros
muchos temas. Precisamente su número
de 4 de noviembre de 1894 -ya ha llovido
desde entonces- recogía unos “epitafios”
lapidarios que hicieron las delicias de
nuestros antepasados y en los que vamos
a “espigar” algunos para que ustedes tengan una muestra. ahí va un ejemplo:
aquí yace un concejal
que paso a vida mejor
porque le llamó el señor.
pero le llamó animal.
la publicación era de tendencia liberal y, como era lógico, desfogaba su
humor contra el otro partido, o sea, el
conservador. Por lo que siendo el presidente de la diputación conservador,
incluía otro “epitafio” que decía:
aquí yace un empleado
de nuestra diputación:
falleció de indigestión
después de haber almorzado
con sánchez el anfitrión.
ni que decir tiene que el sánchez aludido era precisamente el presidente de la
diputación. Y para cerrar la muestra de
estos entretenimientos de temporada que
ofrecían los periódicos, ofrecemos el
siguiente:
aquí yace un usurero
que prestó al ciento por uno
y pasó por caballero
siendo un criminal y un tuno.
Con la capa de hombre honrado
fue un verdadero ladrón,
y altos puestos ha ocupado
dentro de nuestra nación.
Como verán, ingenio no faltaba a la
publicación que hacían, según su propia
“mancheta”, Varios cocineros de la capital
aderezándola con cierta pimienta.
4 de noviembre de 1981
44
un reCuerdO a “Kamamuri”
a uno se le pone de punta los pocos
pelos que tiene -yo soy calvo- leyendo las
predicciones que para 1982 hace el futurólogo profesor Zandinga, que ayer publicaba nuestro periódico. Oiga, es que no
hay más que desgracias y uno no es que
crea en estas cosas, pero por si acaso cruza los dedos y toca madera para que no se
nos “engafe” el año que está en puertas. es
más, aquí se anuncia un ciclo de conferencias organizado por el Círculo de
estudios de astrología y Parapsicología
Cacereño y me temo que nos van a narrar
otra serie de historias para no dormir que
diremos que no creemos, con la boca chica, aunque nos queden otras dudas interiores. Por mi parte tengo que confesar
que a mí estos “magos”, futurólogos o
como queramos llamarlos, me han producido siempre el escalofrío de las cosas que
no tienen explicación “cartesiana”. ¿Hay o
no hay que creer en el retorno de los brujos?
a este respecto recordaba a un faquir
que cuando yo era niño estuvo por
Cáceres y vivió entre nosotros, produciendo el asombro del que hablo, sin que
pudieran explicarse bien las cosas que
hacía. fue un tipo popular, que usaba larga melenas y se hacía llamar “Kamamuri”.
es más, en el Cáceres de mi niñez quedó
el dicho, para el que tenía el pelo abundante y greñudo, de pareces un
Kamamuri, ya que hasta tanto llegó su
popularidad. recuerdo, asímismo, que
tenía una pantera o gato grande, con el
que se enterraba en la arena de la plaza de
toros, se hacía todo el espectáculo sobre
su improvisada fosa y tras ello se le desenterraba y salían, vivitos y coleando, tanto
la pantera como “ Kamamuri”, sin que ello
tuviera explicación lógica. la verdad es
que los cacereños no se lo tomaron muy
en serio y malvivió en una posada, teniendo que sacrificar el gato -para vender la
piel- y allegar algún recurso a su pobre
vida... Pues bien, a todo eso que aquí no
le dimos importancia, tuvo luego resonancia nacional cuando “Kamamuri” se
trasladó a madrid para trabajar en el circo Price, donde hacía estas y otras cosas
espectaculares y donde se dice que alcanzó fama y dinero. lo que pasó después
con el faquir en cierto modo cacereño por el mucho tiempo que aquí vivió- lo
desconozco, aunque tengo entendido que
le cogió la Guerra Civil en madrid y desapareció como tantos otros... ¿tenía o no
tenía truco lo que hacía “Kamamuri”?
¿tiene o no truco lo de la parapsicología?
son estas preguntas que para mí siguen
sin contestación.
45
Hasta “el nanO” se eQuiVOCa
en esto de la lluvia nos está fallando
hasta “el nano”. Para el que no lo conozca
diremos que “nano” -diminutivo de
mariano- es ese popular personaje que
recorre las calles de Cáceres, provisto de
alguna bandera y alguna estampa o imagen de santo, echando sermones, que si en
su contenido no dicen mucho, sí lo dicen
en su sonido; oídos sólo en su aspecto
musical son verdaderas piezas oratorias al
viejo estilo. Pues bien, ¿qué pasará con la
sequía, que hasta “nano” se equivoca?
Porque antes, nada más que se le veía sermonear por las calles, los cacereños decían:
mañana seguro que llueve, porque anda
nano con su procesión... Pero ahora, ¡que
si quieres arroz Catalina!, nano está sermoneando diariamente y hasta los miércoles, a la entrada del mercadillo franco de
Camino llano, se instala con una caja de
zapatos, provista de una ranura, a modo de
alcancía, y de un cartel que dice: “Para el
santo de la lluvia”... y nada, por más sermones que echa, no hay forma de que llueva...
esto nos recuerda la serie de personajes callejeros célebres de Cáceres que se
dedicaron a vaticinar lluvia. entre los más
destacados e ingeniosos figuraba “enrique
el saldista” que por los años de “la pertinaz”, allá por los 50, solía vender el
Calendario Zaragozano, para el año venidero, anunciando a voz en grito: ¡agua,
agua para el agricultor... la luna en
Capricornio, lo dice don mariano (don
mariano del Castillo, autor del
Zaragozano)... sólo por treinta céntimos!,
que era el precio que tenía el aludido
“calendario”, al que siguen recurriendo
muchos de nuestros hombres de campo.
Cierto también que, “enrique el saldista”,
no debía tener mucha fe en el calendario,
porque a veces decía: mentirosos a treinta
céntimos, y agregaba: Calendario vendío,
calendario bebío, porque el producto de la
venta se lo bebía en la taberna de “Jerte”,
que era la más típica y popular de entonces... Pero en esto de la predicción de la lluvia hubo, antes del Zaragozano, otro calendario que se editaba en Plasencia y cuyo
nombre no recuerdo, que también vaticinaba la lluvia y se vendió bien, hasta que el
citado le arrebató su popularidad...
Pero, volviendo al tema, yo tengo que
confesar que más fe que en los calendarios
tengo en los “hombres barómetros”, esos a
los que les duele algo cuando varía el tiempo. tío Pedro, un casareño al que conozco, me ha dicho: la lluvia está al caer, porque yo estoy como embocío. estar “como
embocío”, en el Casar, es algo así como
sentirse mareado... a ver si acierta.
46
CáCeres Y sus merCadOs
Ya que hoy es miércoles, día de mercado franco en el Camino llano, bien está
que demos un repaso a los distintos mercados que hubo en Cáceres, de los que hay
memoria. el primer mercado que pudiéramos llamar estable fue la Plaza mayor. la
Plaza mayor de Cáceres se formó al expulsar del interior del recinto amurallado a los
judíos, que prácticamente eran los que más
se dedicaban al comercio, que hubieron de
establecer sus casas en lo que hoy es el
recinto de la plaza. así, hasta nuestros días
han llegado los antiguos nombres de los
soportales, que indican bien a las claras el
que en ellos se establecían diversos puestos
de venta. antes debieron hacerse en las
calles
gremiales
como
tiendas,
Carniceros, Zapatería, etc., pero ya establecida la plaza fueron los soportales los
que se dedicaron a puestos. así el soportal
donde hoy día está la estampa de la Virgen
se llamó “Portal de la Cebada”; el que
actualmente se dedica para venta de libros
en alguna ocasión sigue manteniendo su
nombre de “Portal del Pan” porque se destinaba a la venta de este alimento. los silleros del Casar y de Cáceres solían instalarse
al fondo, donde está hoy la farmacia de
Bravo y también donde estuvo la de
Castel, por lo que se conoció también a
éstos como “Portal de las sillas”. en el centro se instalaban otros puestos y los de carne, frutas y verduras en lo que hoy llamamos “foro de los Balbos”, donde existieron
unos tenderetes que posteriormente se
trasladaron a la plaza de la Concepción,
que se dedicó algunos años también a mercado. el primer proyecto de mercado central estable, que duró hasta los años 70, se
realizó en 1931 siendo concejales “terio” (el
viejo) y Gabino muriel; estaba frontero al
ayuntamiento y ocupando el actual “foro
de los Balbos”.
el de la ronda del Carmen, que persiste, se inauguró un 18 de julio de 1955. el
actual, que vino a sustituir al Central, instalado sobre el solar del “Cuartel Viejo”, se
inauguró por el ministro de la
Gobernación, Camilo alonso Vega, en
1970, siendo alcalde díaz de Bustamante y
concejal de mercado el fallecido Vicente
Casares muriel, que luchó mucho por la
realización.
el mercadillo franco de los miércoles
fue inaugurado el 14 de diciembre de 1977
a petición de la asociación de amas de
Casa, siendo gobernador civil el actual,
García tafalla, y alcalde manuel lópez. Y
ya tiene su historia... sin embargo, la que
parece va a ser corta es la del Central, por
lo a trasmano que ha quedado... ¿será este
el momento de pensar en trasladarlo?
47
a PrOPósitO de taBernas
aunque ya la moda va remitiendo
algo, en algún tiempo existió la manía de
suponer mejor todo lo extranjero -o lo que
tenía nombre extranjero- que lo nacional.
Cierto que en muchos aspectos las cosas
eran así, pero en otros no, como por ejemplo en marcas de bebidas o tabacos en los
que, excepto la marca, el producto era
nacional, hecho y empaquetado en
españa.
Pero donde esa manía sigue privando
es en el nombre de bares y cafeterías que
parecen ser más frecuentadas si llevan el
nombre extranjero. la cosa comenzó con
las “barras americanas”, “bares americanos” o los “pubs” que siguen estando en
primera línea de la nominación de estos
establecimientos, dándose el caso curioso
de que en inglaterra, de donde muchos de
estos nombres -como el de “pub”- proceden, quizás por contraposición, se los llama por el más español o latino de tabernas. O sea que hay un trasvase de términos; mientras allí extranjerizan con el
nombre español clásico sus bares, aquí los
extranjerizamos con el nombre inglés.
a nivel local también la cosa es así. Yo
no sé cuantos “pubs” habrá en Cáceres,
más o menos sofisticados, que podrían
muy bien llevar el nombre, clásico de
“tabernas, porque la fama no la da el nombre, sino la aceptación popular y los productos que en ellos se expenden.
Hablando de esto con algún cacereño clásico, recordábamos los nombres populares y famosos de tabernas cacereñas que
fueron de lo más frecuentado en Cáceres.
sin remontarnos a tiempos tan antiguos
como el de “la taberna de la puñalá”, que
yo no conocí, podríamos citar entre las
más famosas, posteriormente, “la de
Jerte”, en la calle Pintores; la de “maría
solana”, en la de Paneras; “el sordo” o “la
Catalana”, en la calle Cortés. en esta última era típico tomarse las pistolas, que
eran botellitas de un cuarto de litro de
vino, que tenían gran predicamento entre
la clase proletaria. la “del maleno”, que
todavía existe; la de “Patete”, o “leoncio”
con fama de buenas tapas; la de
“Caralápiz”... y tantas otras que fueron un
rosario de buenos “abrevaderos”, sin recurrir a nombres extranjerizantes. entre las
últimas, frecuentada por los bebedores de
corbata, de los que hay muchos, recordamos “la universidad”, en la Corredera de
san Juan, que tenía estimable clientela y
regía, como un pontífice vinatero, don
luis. Como ven, no alcanzaron más que el
calificativo de tabernas y una buena fama
que quisieran para sí muchos de los “pub”
que ahora tenemos.
48
un reCuerdO a “el radiCal” Y “la CaYa”
Puestos a recordar los tipos populares
y famosos que hubo en este Cáceres nuestro, el otro día recordaban conmigo unos
amigos, a una pareja que pasó al mundillo
de la pequeña historia local, con ambos
nombres unidos y enlazados, como lo
hicieron a la gran historia romeo y Julieta
o sansón y dalila. no es que ellos fueran
tan amorosos, pero sí que lucharon juntos
en la vida y unidos- creemos que en santo y
feliz matrimonio- convivieron con nuestros
convecinos, que los conocieron como “el
radical” y “la Caya”.
Yo tengo que confesar que no conocí
nunca el nombre del primero, y tampoco el
apellido de ella, porque para todos eran
simplemente “el radical” y “la Caya”, aunque parece ser que el mote de él venía de
que había sido vendedor de periódicoscuando éstos se voceaban por la calle- y el
primero que vendió de éstos era el radical
y a fuerza de pregonarlo fue él el que se
quedó con “radical”, por cuyo nombre
atendía sin ofenderse por ello. Cuando yo
le conocí, siendo niño, eran ya otros los
periódicos que vendía entre ellos y con preferencia nuestro colega extremadura, y
son numerosísimas las bromas y anécdotas
que de él se cuentan, porque aunque vendía prensa no sabía leer y tenía que recurrir
a algún “amigo” para que le dijera cual era
la noticia más importante del día que traía
el periódico. Y como los hay con mucha
guasa, no le informaban siempre fidedig-
namente, y así se le oía pregonar cosas
como esta: el diario -el que fuera -, con las
últimas noticias: un hombre atropellado
por una máquina de escribir... Broma que
en un cierto modo le hacía vender más
periódicos por lo que él, que era de buena
pasta, no se ofendía con nadie.
era hombre que trabajar era lo único
que sabía hacer, sin fijarse para nada en lo
que sucedía a su alrededor, y en este aspecto yo recuerdo que el mismo día que bombardearon Cáceres unos aviones republicanos y hubo un montón de vecinos muertos y heridos a consecuencia de aquello,
mientras los demás se condolían con lo que
había pasado y trataban de ayudar, cruzó
“el radical” por todo aquel maremagnum
pregonando lotería -que era lo que vendía
en aquel entonces-, pero sin enterarse de
nada de lo que sucedía alrededor. Últimamente vendió jabón, cuchillas de afeitar y
velas, y en las mismas procesiones ofrecía
éstas últimas, con un reiterativo pregón
que hasta tapaba los rezos. después desapareció de Cáceres, igual que llegó, sin que
nadie sepa dónde ha ido.
49
las fuentes de las Que BeBió CáCeres
en una antigua pintura de eulogio
Blasco, “el mudo”, he visto un trozo de
Cáceres, ido no hace tanto, y que yo llegué a conocer. se trata de un par de cacereñas, mozas de cántaro, que regresan de
la fuente, portando -a modo de ánforas,
como las antiguas “canéforas”- un cántaro
sobre la cabeza y otro sobre el cuadril.
esta estampa era habitual en el Cáceres
de mi niñez y “el mudo”, las plasmó en el
lienzo con esa tremenda personalidad que
tenía su pintura. ello, unido al homenaje
que la universidad piensa dar a la fuente
del Concejo, me ha hecho recordar las
antiguas fuentes de las que durante
siglos, bebió Cáceres. algunas de ellas las
conozco porque mi padre, que era un
cazador empedernido, las utilizaba y de él
aprendí los nombres en nuestras andanzas cinegéticas.
el primer cinturón de fuentes antiguas de Cáceres, todas ellas en las afueras
-algunas desaparecidas ya y otras olvidadas-, eran: la del rey o el marco, que de
ambos modos se llamaba-, y la de
Concejo, las más populares y abundantes
en caudal y ambas fueron punto clave
para el desarrollo de la ciudad, vertiendo
ambas en el pequeño río de “la rivera”
que durante siglos dio vida a Cáceres.
este “río”, hoy casi agotado, dio en tiem-
pos movimiento a 25 molinos harineros,
sirvió a varios tintes y batanes (de ahí el
nombre de tenerías alta y Baja en algunas de las calles próximas) y a otras fábricas, regando una legua de huertas. Había
otras fuentes en el entorno próximo:
fuente fría -con el mejor agua, que tenía
hasta propiedades curativas para la vista-,
aguas Vivas, doncellas, Butrera y
Balincoso. un poco más lejos, la de
Barba, Jaraíz, Valhondo, santo toribio y
Caños de santa ana. esta última era otra
salida del Calerizo y su bolsa acuífera subterránea, formando el arroyo de alcocer,
que partía del actual Cir número 3 en
dirección a Valdesalor y que ahora está
agotado.
finalmente había otras fuentes más
lejanas: trasquilón, Palacina, santa
Olalla, álamo, Castaño, muda el Pelo,
Honda,
arropez,
las
arenas,
Valdelacasa, el Campillo, las terronas,
doña Gregoria, marinas, Borbollón,
rosa, Horriquero, morales y Zarza,
todas ellas potables y perennes en su tiempo, pero hoy día muchas destrozadas o
desaparecidas... Quede ello para nuestra
pequeña historia.
50
reCOrdandO el HuraCán del 41
tanta agua pedimos que nos mandaron una tromba de ella. lo malo es que
nosotros no la queríamos de golpe y,
como las cosas son como son, seguro que
no nos entendieron y nos la mandaron
toda en una noche.
Ya les conté en una ocasión lo que suele pasar con el Jefe de las nubes, que hay
en esos cielos de dios, y parecer ser que
ahora sucedió lo mismo.
Cuando las nubes van regresando a su
almacén, el Jefe de las nubes las reúne y
comienza a preguntarles, una por una,
dónde vertieron su lluvia, y suele suceder
que las nubes van citando todas las regiones españolas, pero no citan la provincia
de Cáceres, por lo que el Jefe, muy indignado, les dice:
-¡Pero qué es esto! ¿nadie se acordó
de Cáceres? Pues ahora mismo vais todas
a cumplir con los cacereños...
Y como una sola, todas las nubes nos
descargaron el resto del agua que les
sobraba porque, oiga, 90 litros por metro
cuadrado en sólo 12 horas tiene que ser
por algo así como lo contamos... mucho
quejarnos por la sequía, y casi en un día
podemos beber de pie.
Pero lo que a la gente peor le ha sentado ha sido el fuerte viento, desacostumbrado por Cáceres. algunos, a cuenta de
él, recordaron el llamado día del huracán,
que también afectó a Cáceres en el año
1941 y en el que hubo una serie de desperfectos en numerosísimos inmuebles, vuelo de tejados y marquesinas, árboles
arrancados de cuajo, y hasta algunos heridos por arrastrarlos el viento y hacerlos
chocar contra las casas. Yo recuerdo que
esto sucedió en la misma capital, donde a
alguna anciana la fuerza del viento la
estrelló, en la calle defensores del
alcázar, contra la pared de la telefónica.
este fue uno de los puntos más batidos
por el aire, y hasta recuerdo que, como fue
de día, muchos niños cacereños “jugaban”
en esa calle, saliendo al medio de ella para
que el viento se los llevara...
inconsciencias de los pocos años.
Pero hay que decir que entre aquel
huracán, que hizo sin duda enormes destrozos, y el ocurrido en la noche del 29 al
30, ha habido diferencias grandes, aunque quizás en este último hayan quedado
más familias sin hogar que en el de entonces. la diferencia fue que aquél ocurrió
de día y no vino acompañado de la tromba de agua que ha venido con éste último.
Posiblemente el viento en sí tuvo más
fuerza, pero en este de ahora, el viento y el
agua unidos han causado más destrozos y
miedos a todos. esperemos que siga el
agua, pero mansamente.
2 de enero de 1981
51
de san Blas a las Candelas
Ya que lo tenemos en puertas, parece
casi obligado hablar de la “Candelaria” y
de la romería de san Blas, tradiciones
que se dan unidas en Cáceres, los días dos
de febrero de cada año, desde tiempo
inmemorial.
la ermita de las Candelas está situada entre la calle de su nombre y la de la
Consolación, que baja desde la plaza de
santa Clara, y aunque permanece cerrada
todo el año, era tradición el abrirla para la
misa de las Candelas y la procesión con la
Virgen alrededor de la ermita. este año
cambia un poco la tradición, porque
habrá procesión hasta san mateo, donde
se dirá la misa. la ermita es antiquísima y
estando ya perdida y en ruinas, cuando
don emeterio Hurtado era párroco de
san mateo, se hizo la restauración que la
dejó como está actualmente, sin lo más
típico de ella que era el soportal. Por cierto, en este soportal y según he oído referir
a los más viejos de Cáceres, solía abandonarse a los niños expósitos, práctica de la
que no conozco más datos. era una de las
ermitas tradicionales de la entrada al viejo
Cáceres y formaba un verdadero rosario
con otra desaparecida como la de ‘el
Humilladero”, que estaba donde hubo
una fábrica de harinas, la de san
idelfonso, hoy convertida en garaje particular, en la rinconada de la calle
Consolación, y más lejana, la del espíritu
santo, actualmente convertida en parroquia... porque ésta fue durante muchos
siglos la entrada principal de Cáceres que
enlazaba con la ruta de la Plata hacia
mérida.
la otra ermita, hoy parroquia, la de
san Blas, cuenta más de cinco siglos de
existencia, y en ella es donde se hace la
romería de las Candelas, en las vísperas
de san Blas. se convirtió en parroquia en
1959, siendo su primer párroco, el actual,
don José reveriego, que la restauró en
1961, adicionándole otros edificios en
1967. su último mayordomo fue don
domingo muriel espadero, que ejerció
el cargo 52 años, y murió a los 90 años, un
uno de junio de 1981, y supo mantener
estas tradiciones que aún celebramos.
realmente esta romería, una de las
últimas cacereñas, marcaba la entrada del
Carnaval y desde antiguo, la bajada a ella
era como un pórtico a esta fiestas profanas que, si hoy han desaparecido, tuvieron su mucho arraigo en Cáceres en pasados tiempos... Ha quedado el tipismo que
a nuestro juicio, merece ser conservado
por ser una de las últimas tradiciones
cacereñas.
31 de enero de 1982
52
de lOs ÚltimOs CarnaVales CaCereÑOs
no alcanzamos a conocerlos en su
esplendor, pero por lo oído sobre ellos,
podemos asegurarles que en Cáceres capital tuvieron gran arraigo los Carnavales,
que se iniciaban con la romería de san Blas
y venían a terminar el miércoles de Ceniza
con el entierro de la sardina y que solían trazar o improvisar las bandas de jóvenes de
aquel entonces, organizadas en “comparsas” o “murgas” que era el nombre que aquí
solía darse a estas agrupaciones carnavaleras.
los bailes más arraigados eran los que
se realizaban en “Gran teatro”, donde se
quitaban las butacas, elevando el suelo a la
altura del escenario, utilizando éste como
bar, al que se llamaba “ambigú”; otros bailes, más o menos privados, eran los de los
círculos de “la Concordia” para los señores- y “artesanos”- para la clase media-. Para
el pueblo existían los bailes de “la
Churrería”, “la Gallega” y otros, que solían
darse en el Palacio de la isla, donde hoy
está la Casa de la Cultura, o en “Villa
isabel”, cerca de la Plaza de toros, o en
cualquier otro sitio, porque solían habilitarse salones para estos días.
Hemos de decir que existían entonces
casas que arrendaban disfraces de carnaval,
incluido caretas, y por poco dinero cualquiera alquilaba para estos días, o para asistir a un baile, un traje de “arlequín”, de
“dominó” o cualquier otro, siendo más
caros los más bonitos.
aquí a los “confettis” se les llamaba
popularmente “papelinos” y se hacían de
artesanía, o sea, cortando papeles de colores, y niños y grandes durante estos días se
los arrojaban a cualquier viandante, a los
que se les abromaba, sin que éstos debieran
molestarse. donde más se gastaban los
“papelinos” y “serpentinas” era en los bailes
del Gran teatro, de los que solían sacarse
carros y carros de ellos del patio de butacas,
que no se limpiaba hasta finalizar el carnaval.
los últimos carnavales celebrados en
Cáceres fueron en 1936, perdiéndose desde
entonces la tradición que, no obstante, quedó bien arraigada en algunos de nuestros
pueblos, como navalmoral de la mata,
donde con diversos nombres permaneció
(llegándose a llamar “fiestas de invierno”.
para renacer con toda fuerza estos últimos
años.
3 de febrero de 1982
53
Calle marGallO, antes mOrO
Hoy vamos a continuar con el origen
del nombre de algunas calles cacereñas.
le toca el turno a la que ahora se llama
General margallo pero antes se llamó
“calle de moros” y, anteriormente “calle de
santiago”, aunque este nombre se ha olvidado ya.
tras la rebelión mahometana de la
zona de Granada, el rey decretó el confinamiento de los moriscos en diversas
regiones de su reino, llegando con este
motivo a Cáceres en 1570, una avalancha
de mahometanos conversos procedentes
de Baza, Guadix, Benamaurel y Cullar,
que se asentaron en la calle de santiago
que desde entonces tomó el nombre de
“calle de moros”.
también en el siglo XVi, vencida por
fin la rebelión de Granada, se enviaron a
Cáceres para ser repartidos por los pueblos -y no más de cuatro en cada uno- un
total de 150 moros cuya conducción
corrió a cargo del alférez diego de
Velasco, que entregó una carta del rey al
corregidor, fechada en 1584, y unas listas
con sus nombres, de las que el corregidor
sospechó primero y comprobó después
que estaban falsificadas, aparte de que de
los 150 moros sólo venían 78, por lo que se
procedió judicialmente contra él, sin que
llegara averiguarse que había sido del resto de los moros entregados a Velasco.
Hemos de decir que todos estos
moros cacereños se portaron bien en
nuestra ciudad, tanto en plan religioso
como en plan de trabajo, hasta el punto
de que cuando el rey felipe iii decreta en
1609 la expulsión de todos los moriscos
de sus reinos, el Concejo de Cáceres se
dirigió a él pidiendo que los de aquí, por
su buena conducta, no fueran expulsados,
accediendo el rey a dicha petición.
el nombre de General margallo a la
calle se dio en el siglo pasado en honor del
general don Juan García margallo, nacido en montánchez y que vivió de 1839 a
1893; luchó contra los carlistas y murió en
combate contra los indígenas marroquíes. dicho general distinguió a la capital
nombrando una guarnición fija en la misma; por cierto, como curiosidad, señalaremos que algún mendigo que pidió, hasta hace poco, en las calles de Cáceres era
descendiente de dicho general... porque
así pasan las cosas en este mundo.
finalmente aclararemos para los que
lo duden, que la mayoría de estos datos
los tomamos del historiador local Publio
Hurtado, porque no “inventamos” nada.
5 de febrero 1982
54
un PaseO alrededOr de las murallas
Hoy les invitamos a dar con nosotros
una vuelta por el recinto amurallado de
nuestra ciudad y, sobre la marcha, les
explicaremos el nombre antiguo de algunas de nuestras torres de muralla, ya que
posiblemente muchos cacereños los desconocen y puede resultarles curioso.
lo primero es decirles que la torre
que hay delante del ayuntamiento no se
llama “del Horno”, como muchos creen,
sino “de la Yerba”, ya que en ella había una
puerta excusada, tapada por matorrales,
para “escape” del antiguo Concejo cuando se reunía en lo que hoy se llama “foro
de los Balbos”. la “torre del Horno” es la
que hay detrás del ayuntamiento (si en
los actuales plenos municipales hubiera
una puerta de este tipo, seguro que
muchas veces se quedaba solo el alcalde)...pero no es este el caso; sigamos con
la visita: la torre del arco de santa ana se
llamó “de la Vela” y la siguiente que hoy se
llama “del Postigo” se llamó de antiguo
“torre del aver” o “del auer”, sin que sepamos por qué motivos . la ochavada que
hay entre las calles de Cornudilla y
Hornos se llamó de antiguo “torre de la
mora” y muchos cacereños la conocen
por “torreón de Perate”, ya que a principios de siglo, un fotógrafo de este nombre
tuvo un estudio en ella.
Vienen luego una serie de baluartes o
pequeñas torres y restos de otra que se lla-
mó “torre de mari-lucas”; pasado lo que
fue Puerta de mérida, está la
“torremochada” y a continuación, frente
a Concejo, el complejo conocido por
“torre de los Pozos”, o “del Gitano”, o “de
los aljibes” y restos de otra desaparecida,
al otro lado de la calle mira al río -que
debió estar unida por un arco con éstasque se llamó “Coraja”. la que hay próxima al arco del Cristo se llamó “torre del
río”; sigue otra, en la esquina del lienzo
que da a santiago, llamada “torre
redonda”, y después “la del aire”, la “de
los Pobres” -formando ya parte de una
casa- la “del rey”, cerca del arco del
socorro y en la calle que hoy se llama
arco de españa; vestigios de otra hay en
la esquina que da a la Plaza mayor, que se
llamó “de la Basura”, para llegar después a
la del Bujaco que se llamó también “torre
del reloj” y “torre nueva”; sigue después
la “de los Púlpitos”, cuyo nombre antiguo
fue “torrico”, y con ello llegamos de nuevo a la “de la Yerba”, por la que habíamos
comenzado la visita. algo más podríamos
decir de algunas de ellas, pero dejémoslo
para otro día y descansemos hoy de nuestro paseo.
6 de febrero de1982
55
las antiGuas Casas de POstas
Hay cosas que evolucionan la mar de
deprisa y otras no tanto. Con todo lo que
nos quejamos del mal estado de muchas
de nuestras carreteras, tenemos que reconocer que el uso de ellas desde principios
de siglo a hoy ha variado tanto que hasta
nos hemos olvidado de cómo estuvieron
antes y del tiempo que en ellas había que
consumir para ir a cualquier sitio. la
velocidad de desplazamiento del hombre
es algo que ha aumentado al ciento por
uno. Por ejemplo, refiriéndonos a un desplazamiento
a
madrid
desde
extremadura, no hace tanto -sólo a finales
del siglo pasado-, era una verdadera aventura para la que había que hacer hasta testamento. Hoy, cualquiera en su propio
vehículo va y viene en el día, o se pone allí
en muy pocas horas... esto si se les hubiera explicado a las gentes de entonces no
hubieran pasado a creerlo.
decimos esto, porque leyendo el diccionario de madoz, editado a finales del
siglo pasado, uno se asombra de lo limitado que en el tiempo estaban lo viajes. Por
ejemplo, en aquel entonces, el correo nos
llegaba por la carretera general de
extremadura, que es poco más o menos
la que hoy llamamos n-V; de madrid a
Badajoz se contabilizaban 64 leguas de
postas, que recorría dicho correo en 46
horas. a Cáceres eran 49 leguas que el
correo hacía en 35 horas, apartándose la
carretera -como ahora- en trujillo, y a
Plasencia el correo venía por la misma
carretera, apartándose en almaraz, en un
recorrido de 41 leguas que se hacia en 30
horas. esto era diario pero implicaba el
que durante el trayecto, la diligencia que
traía el correo, tenía que cambiar un montón de veces de caballos y hasta se tenía
que hacer noche en alguna de estas casas
de postas en un viaje que era una aventura diaria y al que ahora no damos importancia alguna. todavía, al borde de esta
carretera, vemos unos caserones abandonados que eran las casas de postas a las
que nos referimos, en las que no sólo
había caballos de refresco sino lugar para
comer y dormir. esta finalidad tuvo la llamada “casa de la Venta de la matilla”, que
se construyó en el camino a trujillo porque, según dicen estos libros antiguos, en
aquel descampado había mucho peligro
de ser asaltado por los bandidos. más tarde, y ya en nuestros días, la reparación y
vigilancia de carreteras corrió a cargo de
las casas de peones camineros, que eran
verdaderos refugios para todos, y que es
lástima desaparecieran... ; pero en fin,
esto es ya historia pasada, en la que no
está demás meditar de vez en cuando.
16 de febrero de1982
56
“lOs feBrerOs”
no quiero que finalice el mes sin contarles una tradición cacereña ya desaparecida: la de “los febreros”. ustedes habrán
notado que entre los dichos de la gente
vieja de la capital, existe uno que llama la
atención: ese es más feo que un febrero,
suelen decir... ¿Pero quiénes eran esos
febreros?, pues aunque suele decirse por
refrán eso de febrerillo el loco o febrero
apedreó a su madre en el lavandero, no
hay relación con que febrero sea feo o
guapo. no, amigos, eso de “los febreros”
era una tradición de las lavanderas cacereñas -gremio ya desaparecido- y vamos a
contársela.
febrero, y no sé si relacionado con el
Carnaval, cada lavandero (que así se llamaban y no lavaderos) fabricaba dos
muñecos, lo más feos posibles, uno
macho y otro hembra, que solían pasear
por las calles de Cáceres, montados en
algún jumento, pidiendo a todo el mundo -en medio de las lógicas bromas y cantos, en las que corría el aguardiente- algo
para la boda de los “febreros”, que este era
el nombre de los muñecos, “el febrero” y
“la febrera”. durante esta procesión
cívica e informal se los iba insultando con
cierta picaresca y haciendo alusiones a la
boda de los muñecos.
las máquinas lavadoras y la elevación
del nivel de vida dieron abajo con la profesión de lavanderas que ejercían muchas
mujeres del pueblo cacereño, haciendo la
colada diaria a las casas más pudientes y
formando verdaderos clanes en los conocidos lavanderos cacereños de los que les
sonarán los nombres de “Jinche”,
“Beltrán”, “la Pavilita” y otros, en los que
una o dos solían ser las líderes del lavandero. Hoy puede pensarse que la “profesión” no era muy productiva, pero debía
serlo en aquel entonces, porque hasta de
los pueblos próximos, principalmente de
malpartida, solían venir diariamente
andando las lavanderas a recoger ropa
sucia y traer ropa limpia.
tras haberlos paseado por Cáceres
durante unos días, con lo que se sacaba
del “petitorio” se montaba una merienda
en la que volvía a correr el vino y las ocurrencias entre las lavanderas, que terminaban, ya bien colocadas, quemándolos y
más tarde, “llorándolos” por su prematuro
fin.
Bien, dentro de ese panorama, por
Creemos que la tradición era auténticamente cacereña, porque no tenemos
conocimiento de que se hiciera en otros
lugares o carnavales, pero finalizó como
finalizó el gremio de las lavanderas.
28 de febrero de1982
57
CHarCas Y aBreVaderOs desaPareCidOs
a los cacereños actuales se les da el
caso de ver alguna fotografía antigua de
Cáceres y no reconocer el lugar fotografiado, por la transformación que el mismo ha
sufrido de pocos años a esta parte. este ha
sido el caso de una vieja foto -no ya del
archivo de Juan ramón marchena, que
las tiene aún más viejas- en la que se mostraba la feria de ganados vista desde el
rodeo con una hermosa charca en primer
plano que, al no existir ahora, despistaba a
los que miraban la foto. Pues bien, como
decimos, de poco tiempo a esta parte, los
entornos de Cáceres han ido desapareciendo y muchas de estas balsas de agua,
que servían de abrevadero al ganado, así
como pozos o “pilares” para el mismo fin,
desaparecieron también.
Cáceres como ciudad ganadera y agrícola, tenía a sus entradas abrevaderos de
este tipo que, al no usarse ya, han dejado
de existir. entre los que recordamos, aunque sólo sea para entretenimiento, vamos
a citar algunos.
aunque yo no llegara a conocerla,
donde hoy está la Plaza de los toros existió la llamada “Charca de los mártires”
que, al hacer la plaza, se trasladó al cercón
próximo, propiedad de la familia sánchez.
la del rodeo estaba en la explanada
próxima a la residencia sanitaria, y ha
existido hasta hace poco. abrevadero,
también por esa entrada, hubo uno al lado
del Puente de san francisco, que es el
que se ha trasladado al “foro de los
Balbos” y allí figura como fuente ornamental, siendo su construcción de la época del reinado de felipe ii. más lejos estaba, y todavía queda algo de ella, la Charca
de musia, que se llamó de antiguo
“Charca del espíritu santo”.
en la carretera de trujillo, tras pasar
el “mesón Castellano” existió el llamado
“Pozo de los Vizcaínos”, que era un depósito-abrevadero con bomba para sacar
agua para los animales de tiro que diariamente iban o venían por este camino de
madrid.
Por la carretera de salamanca, inmediaciones del Vivero, se encontraba la llamada “Charca de la Bala”, desaparecida al
remodelar las entradas a Cáceres, y en el
cruce de esta carretera y la de malpartida,
un depósito en forma de piscina o alberca,
cuya agua la extraía de un pozo un molino
de viento, desaparecido también por esas
mismas fechas. Como pueden ver, los
entornos de Cáceres están totalmente
transformados y no es raro desconocerlos
en las viejas fotos.
2 de marzo de 1982
58
de CuandO eXCOmulGarOn al aYuntamientO
no sé si les he contado a ustedes que
nuestro ayuntamiento está “excomulgado” desde el siglo XViii. si no se lo he
contado, por ser una curiosidad de la ciudad voy a hacerlo aunque dejando a un
lado los detalles engorrosos, que son más
bien para los investigadores.
el caso sucedió cuando en el siglo
XViii el ayuntamiento, o Concejo de la
villa, trató de reformar el arco de la
estrella como está en la actualidad. Para
ello contrató al arquitecto manuel de
lara Churriguera, que fue el que hizo la
obra. el arco, que tiene un indudable
mérito arquitectónico, se hizo en esviaje,
o sea, enfocando la callejilla del adarve
que va al palacio de moctezuma, porque
el corregidor -o alcalde- de entonces, que
era el que en realidad costeaba la mayor
parte de la obra, vivía en dicho palacio y
deseaba que las carrozas que entraban a
él pudieran hacerlo sin maniobrar como
sucedía con la antigua puerta, que debía
ser más sencilla, estrecha y enfocada hacia
santa maría. el proyecto se hizo, se aprobó por el Concejo y comenzó la obra,
pero como no se había pedido permiso
para ella al entonces obispo de Coria, que
vivía en el palacio contiguo, éste se molestó y lo hizo saber así al ayuntamiento,
indicando, además que como la protección espiritual del arco corría a cargo de
la Virgen de la estrella, se entendía que
era necesario el que el obispo diera el vis-
to bueno a la obra.
no lo entendió así el ayuntamiento y
se enzarzó en polémica con el prelado,
que seguía manteniendo su criterio y punto de vista de que la obra no debía continuar. la razón que pudiéramos llamar
humana para esta negativa era, al parecer,
que el obispo había encargado a un escultor una imagen en mármol de la Virgen de
la estrella, que quería poner en la hornacina del arco, pero que no encajaba con el
estilo que lara Churriguera quería dar al
conjunto, estando hecha ya otra imagen
de la Virgen -la que ahora figura- en piedra de salamanca. la polémica se agudizóy el obispo amenazó con pena de excomunión al ayuntamiento si la obra continuaba. el ayuntamiento continuó la obra
y el obispo pronunció la excomunión...
lo curioso es que el Concejo se dirigió al
Vaticano para preguntar si la excomunión
era válida y el Vaticano, con su prudencia
habitual, no ha respondido todavía la pregunta..., y ésta se hizo en el siglo XViii.
Para los curiosos diremos que la imagen de la Virgen, hecha por el prelado, es
la que actualmente figura en el cementerio cacereño.
14 de marzo de 1982
59
lOs VieJOs PreGOnes CaCereÑOs
una cosa que mataron los tiempos
modernos y el nivel de vida, fueron los típicos pregones cacereños. Hoy hay nostalgia en lo que voy a recordar; yo creo que el
tiempo y la vida evolucionan y los pregones, característicos de una sociedad distinta de la actual y representantes de un
“comercio” manual y pequeño, de “artesanía” como podría decirse, es lógico que
hayan pasado. Pero ello no quiere decir
nada en cuanto al recuerdo porque el
recordarlos es rememorar un Cáceres ido,
que vivió y vibró con aquellos pregones
callejeros, una ciudad casi sin ruidos y sin
automóviles donde el silencio daba pie a
este comercio pregonado que solía llevar
los productos al pie de las casas de los consumidores, y donde -la mayoría de las
veces- se regateaba el precio del producto
anunciado a voz en grito.
Ya nos hemos referido al pregón de
¡trébol pa los borregos!, al que pudiéramos llamar un pregón de primavera, pero
había otros pregones de invierno como
aquel de ¡Picón, ¿quién?!, que tenía la
modalidad de ¡Picón de encina y canutillo!, ofreciendo el combustible que entonces se consumía en los braseros de todas
las casas cacereñas.
en contraposición, según la época,
existía el de: ¡sandías colorás, melones
dulces! ¡a raja y cala! lo de la raja y cala
era porque las sandías, antes de comprarlas, el vendedor las rajaba con un navaja
para que viera su pulpa roja el comprador,
y “la cala” era el hacer con la navaja un cuadradito en el melón para sacarle una
pequeña porción que se daba a prueba al
comprador.
Hubo otros pregones que fueron
famosos, como el que un humilde calero
que recorría las calles con su burrito lanzaba al ofrecer su producto: ¡Cal blanca y
morena “pal jumero”!, agregando alguna
cancioncilla con música y letra que él solía
inventarse y mezclando el pregón con la
orden al jumento de ¡arre, burro!, que era
como el punto final a la discusión del precio, cuando no entraba por el que le ofrecía la compradora.
muchos más se podrían recordar
como el de los “hermanos Gallos”, que
vendían patatas fritas, con su cestita, y
ahora son unos industriales de fuste, hasta
con marca registrada: ¡Patatita frita, qué
rica!.
23 de marzo de 1982
60
reCOrdandO a tOmás PulidO
sin duda, el hombre que más sabía
sobre los nombres e historia de las torres
de las murallas cacereñas, fue don tomás
Pulido Pulido, investigador fallecido ya,
que nos dejó algunas importantes obras
escritas y publicadas, pero menos de las
que hubiéramos deseado los que gustamos de estas cosas locales.
Por haber consumido su vida revolviendo archivos, sabía mucho, más de lo
que materialmente le dio tiempo a escribir y publicar. en alguna ocasión he contado una visita que en su compañía, y en
la del escritor y poeta don fernando
Bravo, hice al Barrio Judío cacereño, que
es látima sea una de las zonas olvidadas
dentro de nuestra ciudad monumental, y
recuerdo que en aquel entonces, y simplemente de memoria, nos fue dando detalles de a qué familias judías pertenecían
algunas de las casas existentes en dicho
barrio, cuáles se enajeron tras la expulsión
y cuáles se demolieron para hacer el palacio que hoy llamamos Casa de los
Caballos.
Pero no es de esto de lo que voy a tratar en la ventana de hoy, si no del convencimiento de don tomás Pulido, de que la
llamada torre de Bujaco tuvo este nombre sólo a partir del siglo XViii, porque
antes fue conocida por torre del reloj,
que sería el nombre por el que el pueblo la
conoció de siempre. agregaba a estos
datos, y como argumento a lo dicho, que
en ella estuvo el llamado reloj de la villa,
fabricado en 1672, cuya campana pesaba
ochenta y seis arrobas, y que luego fue
trasladada a la torre de la iglesia de san
mateo en 1791. decía que, no obstante, se
la dotó de otro nuevo reloj que se quitó
para trasladarlo al ayuntamiento como
tal reloj de la villa, por los años 1938 al 40,
o sea, casi en nuestros días.
¿Quiere decir esto que él negaba toda
la leyenda existente alrededor del emir
almohade abu-Jacob y el martirio de los
cuarenta fratres de Cáceres, que, al parecer, daban nombre a esta torre? no, pero
él relacionaba la leyenda con otra torre
que existió en la esquina de la Plaza
mayor, muy cerca de la del rey, desaparecida ya, y a la que en los documentos
antiguos se la llamaba “la Buxaca” o “la
Burraca”, explicando que al desaparecer
dicha torre, la leyenda se trasladó a la del
reloj, que era la más próxima.
¿tenía razón don tomás Pulido? no
lo sabemos, pero recordándole a él,
hemos recordado rinconcillos de nuestra
historia que a algunos han de gustar.
26 de marzo de 1982
61
la fiesta del árBOl
la “fiesta del árbol” fue un invento
cacereño. se trataba de encariñar a los
escolares con los árboles, y para ello se
hacía una fiesta en la que los niños de
aquel entonces plantaban -mejor diríamos, ayudaban a plantar- unos determinados árboles, en los paseos, comprometiéndose ante las autoridades a defenderlos y preocuparse porque el nuevo plantón siguiera su curso normal hasta ser un
árbol adulto. la fiesta solía revestirse de
cierta solemnidad y tuvo un indudable
arraigo en nuestra ciudad, de donde se
tomó para hacerla en otras poblaciones y
a un nivel nacional más alto, desapareciendo todo este empeño de encariñar a
las nuevas generaciones con los árboles a
raíz de la contienda civil.
el primer domingo de abril de hace
cincuenta años, por este sistema, se plantaron los árboles, muchos de los cuales
aún figuran en lo que se llamaba plaza de
la Peña redonda, después plaza de italia
y ahora del alcalde Canales.
Precísamente, don antonio Cana les,
a la sazón alcalde de Cáceres y uno de los
impulsores de esta fiesta, estuvo presente
en ella; los escolares, en grupos de dos o
cuatro, sujetaban el plantón de árbol que
le había correspondido, mientras los jardineros procedían al enterrado de sus raíces, y era el propio alcalde el que, grupo
por grupo, aleccionaba a los escolares,
tomándoles el compromiso de defender y
cuidar su árbol. tras ello, a cada chaval se
le daba una merienda, consistente en un
bollo de pan con una pastilla de chocolate
y una naranja... y todos marchaban contentos, con la obligación de pasar diariamente para ver còmo iba su árbol y se producían las lógicas escenas de mantener
hasta alguna discusión con otros chicos si
trataban de dañar al “hijo vegetal”.
ni qué decir tiene que ello suscitaba
el cariño hacia los árboles en la chiquillería de entonces, que al fin y al cabo era lo
que se pretendía. era una iniciación al
amor ecológico del que ahora tanto se
habla, pero nada más. es, si se quiere, un
recuerdo, pero que tenía su trascendencia
y es lástima que todo aquello -quizás por
falta de imaginación- haya desaparecido.
6 de abril de 1982
62
las saetas de teresa
la última que cantó, según los cánones antiguos, la saeta cacereña fue teresa
“la navera” y tenemos que agradecérselo.
teresa macías, a la que todo Cáceres
conoce con el cariñoso mote familiar de
“la navera”, supo dar a ese cante todo el
contenido antiguo que tenía que la diferencia bastante de la andaluza, aunque,
como aquella, es una oración cantada
espontáneamente por el pueblo.
teresa ha sido la última que la ha cantado, y aunque la ha enseñado a cantar a
los cantaores cacereños que la conocen,
ellos prefieren la andaluza porque adorna
y florea más el cante; pasa un poco con
ella como pasa con el martinete que dentro del flamenco, es un cante escueto y sin
más adornos que el sonido monótono del
martillo sobre el yunque de la fragua.
la saeta cacereña se canta sin el tercio
de adornos que tiene la andaluza, como
yendo al grano de lo que se quiere decir,
desgarradamente y de forma seria, y, si se
nos permite la licencia, de forma mas castellana que andaluza.
“el niño de la rivera”, que la aprendió de teresa la navera”, la canta también, y hasta la ha llevado a dos congresos
de flamenco que se celebraron en tierras
andaluzas. Por cierto, aparte de cantarla
él mismo, llevó una grabación de la propia teresa, que se escuchó con interés,
pero en ambos casos se dijo que su procedencia era andaluza y que esa era la primitiva saeta que se cantó en andalucía,
transformada después, con más florilegios, en la actual andaluza. Hubo en esto
división de opiniones y el asunto quedó
en tablas, porque como bien dice el propio “niño de la rivera”; si en andalucía se
ha perdido y aquí se ha conservado, los
honores de ser el único sitio donde aún se
canta corresponde a Cáceres... en fin,
esta es materia más para los investigadores, pero es un milagro la conservación de
este cante que le debemos a teresa “la
navera” y esto hay que decirlo. las letras
de una y otra saetas son similares, entre
las muy cantadas en Cáceres figura la
siguiente:
de las alas de un mosquito
hizo la Virgen su manto
y le salió tan bonito
que lo estrenó el Viernes santo
en el “intierro” de Cristo.
9 de abril de 1982
63
alGunas CuriOsidades de la iGlesia de santiaGO
Como encaja en las fechas, vamos a
hablar de algunas curiosidades contenidas en la iglesia Parroquial de santiago
relacionadas más o menos con las cofradías y la semana santa.
el famoso Cristo de las indulgencias,
que sale en la procesión del nazareno, es
sin duda una de las tallas de más valor que
existen en Cáceres remontándose su existencia en esa iglesia al siglo Xiii; lo curioso del caso es que esta imagen estuvo perdida y, a primeros de siglo, el catedrático
don antonio floriano, fallecido ya, que
fue cronista de la ciudad y gran investigador de su historia, volvió a encontrarla
casi milagrosamente. lo contaba él mismo en una conferencia que pronunció en
el ayuntamiento de Cáceres el 11 de mayo
de 1965, con el gracejo que le caracterizaba. siendo joven, ordenó el archivo de la
iglesia y encontró un escrito del Papa
Gregorio Xiii, del año 1583, por el que se
concedían indulgencias al que oyera misa
ante el altar de este Cristo, en la parroquia de santiago de Cáceres; pero el
Cristo no estaba en la iglesia, ni nadie se
acordaba de su existencia, hasta que el
propio don antonio tratando de hacer un
plano de la misma, encontró en una tribuna que está en lo alto de la sacristía, tapado por esteras y muebles, el mencionado
Cristo que, con el nazareno, es una de las
imágenes de más valor entre las cacereñas.
en cuanto al nazareno diremos que
esta imagen, de antiguo, no desfilaba el
Viernes santo como ahora se hace, sino el
miércoles santo. esto lo refiere en un viejo libro el sacerdote simón Benito
Boxoyo, que vivió en Cáceres en el siglo
XViii; como refiere otra curiosidad de
otra imagen más pequeña del
Crucificado, que era la que acompañaba
a los que iban al suplicio, ya que en
Cáceres, por fuero, se impartía justicia,
dando garrote a los reos de muerte en
Peña redonda. tras esa imagen, según el
mencionado sacerdote, se encontró una
tarjeta en la que se leía el siguiente caso
milagroso:
el año 1596 sacaron a ajusticiar, a la
Peña redonda, dos muchachos por un
pecado de que fueron acusados, y se quebraron dos veces los cordeles de los garrotes. Y estando el santo Cristo enarbolado
en manos de un alcalde, a la vista de todo
el pueblo, se quitaron los clavos y quedaron sueltos los brazos, y visto el milagro
tan evidente los eclesiásticos y religiosos
lo publicaron a voces y pusieron en libertad a los muchachos, y dos moros que
estaban presentes pidieron el bautismo y
se convirtieron a nuestra santa fe católica.
desde entonces esta imagen se ha
conocido como “el Cristo de los
milagros”.
11 de abril de 1982
64
lOs Jardines POrtuGueses de CáCeres
ahora se están reestructurando algunos
de los antiguos jardincillos de que consta
nuestra ciudad. no nos referimos a los de los
grandes paseos, de sobra conocidos, sino a los
pequeños jardines de plazuela, algunos de los
cuales han desaparecido y otros estaban a
punto de desaparecer. Gracias al buen sentido de nuestro actual alcalde y del propio concejal de jardines, estos jardines se conservarán
según estaban, y a nuestro parecer es un acierto el conservarlos, no sólo por las pequeñas
zonas verdes y de sombra que representan,
sino también porque alguno es ya historia de
la ciudad, a la que nos vamos a referir.
Por ejemplo, el jardincillo de san Juan,
que ahora se está remodelando en su antiguo
estilo, con el empedrado de dos colores. este
jardín va a repararse en su empedrado, se evitará que los coches aparquen dentro de él y se
le dotará de bancos. según nos decía el alcalde, el inconveniente es que no se encuentra
ahora la piedra bicolor del empedrado, por lo
que se está sacando la antigua piedra y se le
dará mayor amplitud a base de arbolado para,
con la piedra que sobre, reparar el resto del
jardín.
¿Por qué falta esta piedra, si de antiguo
había muchos jardines empedrados con ella?,
se preguntarán, y la respuesta en la siguiente:
esa piedra se trajo de Portugal, cuando era
alcalde el catedrático don antonio silva
núñez, allá por los años 1934 al 35, y con ella se
empedraron a estilo portugués muchos de
nuestro jardines y la Plaza mayor. en la actualidad, jardines y empedrados de este tipo portugués solo quedan en san Juan, el de la
audiencia y el que hay frente al establecimiento del “requeté”, aunque hubo muchos otros.
don antonio silva había nacido en
Olivenza, cuando era plaza portuguesa, por lo
que él mantuvo mucha vinculación con aquel
país hermano hasta el punto de que fue el que
instituyó, el día 31 de mayo de 1935, como el
“día de Portugal” de nuestras ferias, y dichos
jardines los trazó él y hasta vinieron no sólo la
piedra, sino especialistas portugueses para
hacer su trazado, por lo que nos parece de perlas que el actual alcalde trate de conservarlos.
22 de abril de 1982
65
las CruCes de maYO CaCereÑas
¡una perrita “pa” la Cruz de mayo,
que si no, no me callo!..., decíamos los
chavales de aquel entonces, que en cada
zaguán de cada casa, y en todos los
barrios de la ciudad, montábamos altares
con “estampas” de santos, flores, cajas de
zapatos, chucherías y adornos de papel...
y, por estas fechas, salíamos a pedir con
ceniceros y platillos, la “perrita” para la
Cruz de mayo, aunque a decir verdad, las
“perritas” eran para tomar golosinas en
una a modo de merienda que, costeada de
ese modo, nos reunía a los chavales del
barrio con ocasión de esta celebración
que no solía pasársenos y por la que dábamos la lata padre a los familiares y vecinos
hasta que soltaban alguna “calderilla”
para ese ágape —mejor diríamos “agapito”, por lo pequeño— que era la ocasión
de reunirnos y discutir sobre lo acertado o
no de la inversión de esta merienda.
no solía faltar en ella lo que llamábamos gaseosa de pobre, que se hacía a base
de vinagre, azúcar, agua y bicarbonato,
porque entonces las bebidas embotelladas eran privativas, aunque existieran las
gaseosas de la bolita, y ni las familias, ni
los niños, estábamos tan sobrados de
dinero como ahora.
esta tradición, que sigue conservándose en andalucía, se ha perdido totalmente en Cáceres, donde tuvo un arraigo
infantil y popular y cuyo origen antiguo
desconozco, lo que sí estoy seguro es que
los niños de ahora no tienen ni idea de
que existiera, ni de la fiesta que se montaba alrededor de ese “monumento” de
estampas y papeles de colores que nos afanábamos por que fuera el mejor del
barrio.
Quedan otras tradiciones de comienzos de mayo, pero más nuevas y evolucionadas. la de san José, como en alguna
otra ocasión he contado, quienes la festejaban en Cáceres eran los carpinteros,
porque da la casualidad que el santo
patriarca era carpintero, luego se convirtió en obrero, más tarde en artesano, y
ahora, según las últimas investigaciones
de J.J. Benítez basadas en los libros llamados “apócrifos”, lo que resulta que era
san José, es constructor... Pero eso no
importa; el mundo y las tradiciones evolucionan y hay muchas, inmediatamente
pasadas, de las que nos olvidamos.
1 de mayo de 1982
66
PaniaGua, iniCiadOr de la deVOCión
a la VirGen de la mOntaÑa
Ya que hoy es el día de la Virgen, de la
Patrona de Cáceres, nuestra señora de la
montaña, con tradicional romería y comida campestre a base de frite -como está
mandado-, lógico es que nos refiramos a
alguna curiosidad de esta advocación tan
arraigada en Cáceres.
Quien trajo la primera imagen, que
por cierto, ya dijimos era una copia de
nuestra señora de montserrat, fue
francisco de Paniagua, que era natural de
Casas de millán y del que no se sabe si era
clérigo o seglar, puesto que su vida anterior, según los historiadores locales, está
un poco oscura, sospechándose que había
estado por tierras catalanas de las que
tomó la imagen que él mismo portaba.
llegó a Cáceres en 1600 a hacer vida
de asceta en la llamada entonces “sierra de
la mosca” (que es lo que hoy llamamos “la
montaña”), entre cuyos riscos estableció
su morada realizando con sus propias
manos un altarcito que fue la primera capilla que tuvo la imagen. el vicario de la
villa, el sacerdote don sancho de
figueroa, le animó en su labor de divulgación de la devoción a la Virgen y llegaron a
ser amigos entrañables, siendo ambos los
artífices de la devoción a esta imagen de la
Virgen y los creadores de la cofradía.
la segunda capilla se terminó en 1626
arraigando la devoción en la villa que solía
subir a ella para rezar ante la imagen de
nuestra señora. esta segunda capilla se
hizo entre Paniagua y don sancho, y hasta
éste colocó un verso en su entrada -con
más devoción que acierto poético- que así
lo reseña.
la cofradía fue aprobada por don
Juan roco Campofrío, obispo de Coria,
el 24 agosto de 1635 y el año 1636 falleció
Paniagua, dejando como heredero a don
sancho de figueroa. don sancho mandó
hacer la segunda imagen, que es la que
ahora veneramos, que se terminó en 1641 y
desde entonces figura en el santuario.
lo que desconocen muchos cacereños
es que la primitiva imagen que trajo
Paniagua, la primera, es una pequeñita
que se encuentra en el convento de monjas
de san Pablo. al menos esto afirma
Publio Hurtado.
2 de mayo de 1982
67
Vuelta a una tradiCión OlVidada
Yo tuve la dicha de conocer, aunque
ya muy viejecito, al mejor gallero de
extremadura, al último que mantuvo la
afición tradicional de las riñas de gallos en
Cáceres, el señor diego García, al que
pocos conocían por su verdadero apellido, ya que por haber tenido un gallo que
hizo raya en toda la región, y aún más,
entre la afición gallística española, al que
le puso el nombre de “reculo”, acabó recibiendo el sobrenombre del gallo y por
diego reculo le conoció todo Cáceres,
olvidándose de su verdadero apellido, y
admitiendo él, de buena gana el mote, ya
que rememoraba quizás el mejor gallo
que pasó por su corral de gallos de peleas.
tenía este corral de gallos de raza en
su finca “la Pavilita”, y más de una vez me
explicó los entresijos de esta afición, sus
correrías de juventud en ella, los trucos
que empleaban los galleros profesionales,
y la forma de pelea de estos celosos alados
que según decía, era uno de los espectáculos más bellos que puede verse.
también, más de una vez, me enseñó “la
tumba” de su gallo “reculo”, explicándome que murió sin que le venciera gallo
alguno, y al que enterró, con todo amor,
bajo un viejo olivo de “la Pavilita”, emocionándose con lo que aquel gallo sabía.
en Cáceres, de antiguo, existió un
gran arraigo a esta afición hasta el punto
de que una de nuestras calles se sigue
conociendo como “reñidero de Gallos”,
por haber existido allí una cancha para
estas confrontaciones. de nuestra región
pasó a méxico, donde se sigue manteniendo, habiéndose perdido entre nosotros, no por lo que muchos piensan de
gestión de la a. Protectora de animales,
sino porque en esas peleas se jugaba dinero y la administración prohibió el juego.
ahora ha vuelto a autorizarse el mencionado juego, y para nuestras ferias de
mayo se está preparando una confrontación de gallos de peleas que trata de organizar precisamente un hijo de diego
reculo, simón García, al que ustedes
conocen por “niño de la rivera”. simón
trata de resucitar una tradición familiar y
al par una tradición cacereña, razones
ambas por las que aplaudimos sin regateos su iniciativa.
5 de mayo de 1982
68
un reCuerdO a nuestra Primera emisOra
ahora que las emisoras de radio
comienzan a proliferar en nuestra ciudad
como los hongos, al menos las de frecuencia modulada, es oportuno dedicar un
recuerdo a la primera de las emisoras de
radio que hubo en Cáceres de carácter
comercial, aunque, como es lógico, era de
onda media, ya que la fm aún no se había
inventado.
surgió en plena Guerra Civil y se llamó “radio falange de Cáceres”, estando
instalada, tanto el emisor y antena como
el único estudio que tenía, en la casa de la
calle General ezponda, cuyos balcones
dan a la Plaza mayor, que era de la
fundación Valhondo y que después se
dedicó a Jefatura Provincial del
movimiento.
según he oído contar, el emisor era
regalo hecho al entonces jefe de la
falange de Cáceres, capitán luna, por
un banquero de salamanca y su procedencia era de otra emisora que había funcionado en Guadalajara, con lo que quiero decir, que los “instrumentos” de emisión eran ya viejos. fueron arreglados por
el técnico luis alonso que actuó como
jefe técnico de la misma y que hacía el
milagro diario de que aquello se oyera en
Cáceres al menos.
la primera locutora fue Jovita, esposa
de Juan Palomar (ambos desaparecidos
ya), que hacía también las funciones de
control, ya que aquello era una especie de
emisora casera donde la locutora anunciaba y ponía los discos que tenía a mano.
el primer director, aunque no el único,
fue el desaparecido periodista Juan
milán, que realizaba unas charlas diarias
siendo el resto de la programación a base
de discos y alguna intervención esporádica de los políticos de entonces, amén de
algún anuncio de casas comerciales cacereñas, más como ayuda económica a la
emisora que otra cosa.
el micrófono era de carbón (un viejo
sistema empleado entonces) que había
que pegarse a la boca, porque si no, no se
oía, y parecía una especie de grillera colgada de un soporte. según decían, también tenía su historia puesto que era el
que manuel azaña había empleado
durante la época de la república, siendo
jefe del Gobierno, en sus intervenciones.
funcionó unos años, pero su viejo
material se fue deteriorando y hubo que
cerrar en la postguerra, porque no podía
repararse, quedando Cáceres sin emisora
unos años hasta que se instaló “radio
Cáceres”, de la que desciende la actual
“Voz de extremadura”, ahora radio
Cadena española.
18 de mayo de 1982
69
... Y Va de PendOnes
en el mejor sentido de la palabra y con
ánimo de hermandad, Cáceres va a entregar un pendón a Badajoz. se trata de una
reproducción de la bandera municipal
cacereña, que es la bandera militar más
antigua de españa, por lo que podemos
decir que es el pendón más viejo y honorable de nuestra nación.
Porque, dicho sea de paso, nuestro
ayuntamiento tiene pendones para dar y
exportar y no de ahora, sino en una tradición que se pierde en los siglos. este que
ahora nos ocupa será réplica de la bandera
municipal con que alfonso iX tomó
Cáceres a los moros, allá por el siglo Xiii,
y que ahora figura como una reliquia histórica, tras de cristales, en el despacho de
la alcaldía. es tradición, recogida por
Publio Hurtado, que a su vez la toma del
viejo historiador rodríguez de molina,
que el actual “Pendón de san Jorge”, que
ése es su nombre, son restos de otra bandera que fueron sobrepuestos y recosidos
sobre seda carmesí por las propias manos
de la reina católica, allá por 1477 a 1479,
incorporando a él el castillo, ya que anteriormente sólo tenía el león.
Pero pendones aquí -dicho sea sin sentido peyorativo- ha habido muchos. el
mismo historiador Hurtado señala que al
menos hubo cinco: uno, éste que ahora
utilizamos como”Pendón de san Jorge”;
otro de tornasol morado que se acordó
hacer en 1534; otro más, blanco y azul,
entregado al alférez mayor Pedro rol; un
cuarto, que tenía el león en el primer cuartel y el castillo en el segundo -o sea, que
daba preferencia a león sobre Castilla-y
el quinto, que se mandó hacer para la proclamación de felipe iii.
a éstos habría que agregar la copia del
de san Jorge que ahora es el que se saca
(el auténtico está casi deshecho), mandado hacer en 1966 por el alcalde alfonso
díaz de Bustamante, del que se sacará la
copia que se entregará a Badajoz. esto
aparte de otras muchas banderas de las
milicias municipales que aún se conservan
en el ayuntamiento y que estimamos
deberían exponerse con una breve historia
de para qué sirvieron.
en fin, que el día 30, “día de Badajoz”,
en nuestras ferias, se hará esa entrega a las
autoridades pacenses, iniciativa, sin duda,
acertada.
26 de mayo de 1982
70
BuCeandO en nuestrO PasadO
Para los amantes de los “rinconcillos”
de la historia de Cáceres, vamos a aportarles unos datos curiosos que posiblemente no conocen y que hasta pueden
servir para la pequeña historia de la
barriada de san marquino, posiblemente, una de las más antiguas de Cáceres, ya
que en dicho lugar estuvo el campamento
de las tropas cristianas de alfonso iX de
león, que tomó Cáceres a los moros allá
por los albores del siglo Xiii ... ya ha llovido desde entonces.
Boxoyo, un cura historiador del siglo
XViii, afirma que la primera iglesia que
hubo en Cáceres después de esa conquista, fue la del glorioso evangelista san
marcos, que está —sigue el cura— entre
la muralla y la ribera, al pie de la torre de
los Pozos, en cuyo sitio se dice por tradición haberse celebrado la primera misa el
día de este santo, dos días después de la
conquista.
el dato es curiosísimo si tenemos en
cuenta que san Jorge se celebra el 23 de
abril y san marcos el 25, o sea exactamente dos días después.
agrega aquel historiador: debajo de
esta capilla principia una mina que continuando bajo la muralla, sigue hasta cerca
de la Casa de los aljibes, por la que se
dice entraron los soldados de alfonso iX,
y describe esta ermita, ya desaparecida,
como una casa de tres varas en cuadro y
en su altar una devota y bien ejecutada
imagen del santo en escultura de mucha
antigüedad. según el historiador
sánchez loro, se convirtió después en
vivienda particular, por lo que deducimos
estaba pegada a la muralla, sin tener que
ver nada con san marquino, que está en
el cerro de enfrente, donde hubo otra
ermita -cuyos restos aún quedan- y donde
concurría la villa a la festividad del santo,
con el toro de san marcos detrás, teniéndose que suprimir esta práctica por acuerdo de 19 de abril de 1747, ya que el toro se
desmandaba a veces y hacía de las suyas.
lo curioso es saber que hubo dos
ermitas de san marcos, una al pie de
muralla y otra enfrente, la primera desaparecida; cerca de ella, más pegada a la
ribera, otra ermita más, dedicada a san
Jorge, cuya estructura ha llegado hasta
nuestros días aunque también desapareció hace algunos años...
es, si ustedes quieren, una nimiedad
histórica, pero que a algunos cacereños,
como a los de la barriada de san
marquino, puede interesarles.
28 de mayo 1982
71
san Juan de lOs OVeJerOs
siendo hoy el día de san Juan, es lógico que de juanes hablemos y tras de felicitar a Juanes y a Juanas, vamos a pasar a
contarles alguna curiosidad de la parroquia cacereña de este nombre, cuya antigüedad puede cifrarse casi en el primer
siglo de la conquista que los cristianos
hicieron de Cáceres allá por los albores
del siglo Xiii.
la parroquia de san Juan, con la de
santiago -más antigua- eran las dos
parroquias que se encontraban fuera de
los muros de la ciudad. la de san Juan
desde sus primeros tiempos estuvo vinculada a los ganaderos, hasta el punto de
que su verdadero nombre es “san Juan de
los Ovejeros”, y que posiblemente su creación se deba a una rama de la mesta dedicada a la comercialización de ovejas. es
más, sus gárgolas figuran como cabezas
de carneros por esa misma designación.
la tradición nos dice que existió
como capilla en una casita de la
Corredera que había sido horno de pan;
más tarde, de 1372 a 1380, se construyó la
actual iglesia en la que hubo diversas
transformaciones, una de ellas para dotarla de contrafuertes, en 1699. mucho de la
vida cacereña giró alrededor de esta iglesia, tanto en la plaza de san Juan, como
en la parte del jardincillo conocido de
antiguo como “Corredera de san Juan”.
en una y otra se hacían mercados,
sobre todo de ganado ovino alrededor de
la Pascua, y allí se celebraron muchas de
las ferias cacereñas.
la Corredera era el sitio tradicional que aún conserva- de parada de los
coches de punto. de antiguo, para el
arriendo o contratación de los coches de
caballos, y más tarde de los de motor, en
lo que aún sigue siendo parada de taxis.
la comodidad de los viajeros era por la
proximidad de la Posada de san Pedro y
de la de Camino llamo, centros importantes “hoteleros” de aquella época, y también porque algunos bares, como el de
“lechuga” y el de “Gironés”, que hemos
conocido hasta nuestros días, servían de
improvisada casa de comidas a los que
venían a la capital.
en las inmediaciones de la iglesia, y
como señalando el término de población,
existía un Crucero, que es el que ahora
está frente a la iglesia de san Blas, en
cuyas escalinatas se instalaban algunos
puestos de venta. fue san Juan y sus plazas un centro vivo cacereño que aún ahora sigue manteniendo la misma tradición.
24 de Junio de 1982
72
CuandO “el saGe” estaBa en su aPOGeO
la más vieja sala de espectáculos de
las existen en Cáceres en la actualidad, es
sin duda el Gran teatro que, desde que
se inaugurara en 1926, ha tenido usos
diversos de los que algunos cacereños no
se acuerdan o no conocieron.
este teatro se hizo a iniciativa de un
grupo de cacereños que se repartieron
una serie de acciones, presididos todos
por don rafael durán, que fue el que dio
impulso a la obra aunque una vez levantadas sus paredes, durante muchos años,
sólo funcionó en su interior una barraca
en la que se daba cine.
terminado e inaugurado, por fin, el
teatro, en el transcurso de su existencia ha
tenido los más variados usos, entre los
que podemos contar el de sala de baile
durante el Carnaval, ya que su piso de
madera, mediante un ingenio mecánico,
corregía su inclinación quedando totalmente nivelado, a la altura del escenario y
constituyendo la más estupenda pista de
baile. fue también lugar para mítines
políticos y actos culturales y durante la
Guerra Civil sirvió eventualmente como
cuartel de tropas moras de las que llegaron de áfrica que, por cierto, lo dejaron
casi totalmente destrozado.
su uso más corriente es el que ahora
tiene de teatro y cine. Hemos de decir que
la decoración, muy notable en su telón de
boca, se debió al pintor cacereño, desaparecido ya, sánchez Varona. tras la
Guerra Civil, cuando su explotación la
llevaba el empresario cacereño recientemente fallecido, don Juan Pérez, hubo
que restaurarlo y decorarlo de nuevo,
como ahora está, corriendo ello a cargo
del también fallecido decorador anselmo
Gilardi.
la explotación como cine, en los años
anteriores a la guerra, la llevó una sociedad madrileña cuyas siglas, s.a.G.e., es
la razón por la que mucha gente de entonces le sigue llamando “el sage”, en vez de
Gran teatro que es su verdadero nombre. de aquel entonces les voy a contar
algo que los más jóvenes se resisten a creer, cual era el que cuando se daban películas musicales, si el público aplaudía
mucho alguno de los “números” se paraba
un momento la proyección, se rebobinaba
el filme, y volvía a pasarse lo aplaudido.
Por este sistema, las películas de tangos
de Gardel fueron de las más aplaudidas y
repetidas hasta tres y cuatro veces en sus
“números” a petición del público. dado el
abuso, la empresa hubo de poner carteles
diciendo que, por haber instalado máquinas automáticas, no podía repetir los
números aunque se aplaudieran, lo que
causó una verdadera indignación en el
Cáceres de aquel entonces.
30 de Junio 1982
73
GeOGrafÍa e HistOria CalleJera
la formación de las calles de Cáceres y volvemos otra vez al callejero-, al menos
en lo antiguo, podrían dividirse en calles
gremiales, a las que se las nominaba por los
oficios de los que en mayoría habitaban en
ellas; o bien las que recibían nombre de
alguna industria o dedicación que había en
dicha calle. Poca diferencia había entre
ellas, pero sí alguna. Por ejemplo, entre las
primeras, las gremiales, podríamos señalar
Caleros, Caldereros, Pintores, Carniceros
y alguna más que hablaban, generalizando,
de la profesión que tenían sus vecinos.
entre las otras, que también tenían un
arranque gremial, podríamos citar:
Picadero, Canterías, tiendas o reñidero
de Gallos y podrían estar entre ellas las de
“Portal del Pan” o “Panera”, con el matiz
que señalamos al principio de que el nombre se refería lo mismo a una determinada
industria que al propio gremio de los vecinos.
Otras calles recibían el nombre de los
accidentes del terreno o del propio entorno, entre las que se nos ocurre señalar la de
Parras, que se llamó así porque en su
entorno habia viñedos, y la de Piñuelas o
“Peñuelas”, cuyo nombre se debe a que en
esa plaza había un verdadero roquedal.
no quiere decir esto que no hubiera
nombres antiguos también referidos a personajes que en ellas vivieron, como puede
ser la misma calle de Peñas, que de antiguo
se llamó “de Juan de la Peña”, o a las que
nominaban las familias como la calle
sande, en la que vivía una familia importante de este apellido.
Pero lo que sí vamos a señalar es que
entre las de dedicación especial y como
señalando lo que allí hubo de antiguo, hasta el punto de que al oir el nombre puede
averiguarse qué industria hubo en ellas,
está, como ejemplo, la llamada de
reñidero de Gallos. esta calle, que desconocen muchos cacereños, está detrás de lo
que hasta hace poco fue el instituto
Provincial de Higiene, y el nombre le viene
dado por que allí, hasta hace relativamente
poco tiempo, existió una cancha o reñidero
para los gallos de pelea, afición que si está
ahora casi perdida tuvo mucho predicamento en Cáceres.
Hubo otros nombres arraigados en lo
popular pero que no llegaron a tener cartel
de nominación oficial, como puede ser la
de “plaza de los Pucheros”, como se llamó
popularmente, por tener puestos dedicados a esta industria y a la que oficialmente
se llama plaza marrón. en definitiva, que
por los propios nombres de las calles puede estudiarse una “geografía ciudadana”
que tendría también mucho de historia.
6 de Julio de 1982
74
el OriGen de la PlaZa de la COnCePCión
siguiendo con nuestro callejero vamos
a hablar hoy de una plaza, “la
Concepción” que, si la vemos hoy como
está, con un jardín central en su medio, no
fue plaza ni jardín hasta hace relativamente poco.
en el lugar que hoy ocupa el jardín
estuvo el convento de religiosas de la
Purísima Concepción, de donde le viene
el nombre desde que el edificio fue demolido y en recuerdo de él. no hace mucho
apareció una lápida -que creo se ha puesto
en la fachada de la Casa de la Cultura—
que decía: Plazuela del marqués de la
Ysla (así con “y” griega y todo), de lo que
hay que deducir que cuando existía el convento, la placita que estaba delante de él,
único espacio que entonces había delante
precisamente de la Casa de la Cultura
(que es la de los marqueses de la isla), llevaba el nombre mencionado de “plazuela
del marqués de la Ysla”, que desaparecería cuando, derruido el convento, se llamó
el espacio que quedó plaza de la
Concepción.
este convento, el de la Purísima
Concepción, lo mandó fundar por testamento don Juan durán de figueroa en
1605 y en él estaban enterrados él y su
mujer, doña isabel Baca, como tales fundadores. el convento, que debería estar ya
en ruinas en la primera mitad el siglo pasado, se hace desaparecer en 1844, pero el
sepulcro de los fundadores, con el escudo
de armas de su apellido, se lleva al nuevo
cementerio, que es el actual, y acababa de
fundarse por entonces. es más, la Junta de
Beneficencia Provincial, que es quien hizo
el mencionado cementerio, instaló en él
este primer sepulcro, trasladando los restos mortales de mencionados consortes en
consideración a haberse empleado para la
construcción de la capilla del cementerio
mucha de la piedra del convento de la
Concepción. es más, se dice en un documento que en el altar posterior del ábside
de esta capilla, que está al aire, se empleó
el adorno de cantería que tenía el convento, instalándose sobre él una imagen de la
Virgen de la estrella, de mármol (que
todavía está allí), que mandó hacer el obispo don sancho Velunza, en 1726, durante
el reinado de felipe V de Borbón, y que
estuvo antes en la fachada de la iglesia de
san francisco.
esta imagen fue la que dio origen al
célebre pleito entre el Obispo y el
ayuntamiento, por el que el obispo excomulgó a nuestro ayuntamiento, a raíz de la
reforma del arco de la estrella... Pero eso
ya se lo conté a ustedes en otra de nuestras
ventanas, por lo que no vamos a volver
sobre ello. Quede constancia sólo de que
la plaza rememora el que en ella existió el
convento de la Concepción, hay día desaparecido.
20 de Julio de 1982
75
a PrOPósitO de santiaGO
esta es una historia para contarla el
filo de la festividad de santiago, razón
por la que la contamos. Yo no sé si saben
ustedes lo que al rey alfonso iX de león
le costó el quedarse con Cáceres, como
cosa propia, tras de conquistársela a los
moros, en 1227 ó 1229, porque tampoco
los historiadores están muy de acuerdo en
las fechas. Pues, además de conquistarla,
para poder hacerla “villa real” -o sea, tener
la total propiedad de la misma- le costó el
ceder a la Orden de santiago dos villas de
su propiedad y dos mil maravedíses (que
entonces debía ser una cantidad importante).
sucedió que en Cáceres, y precisamente en la iglesia de santiago, había
nacido la Orden de “fratres de Cáceres” o
“ Caballeros de la espada”, que fue el primitivo nombre que tuvo la Orden de
Caballería de santiago, y dichos caballeros, que habían perdido la villa a la que
consideraban como su “casa matriz”, ante
el impulso de los almohades, se unieron al
rey de león para conquistarla; pero una
vez conquistada ésta, la reclamaron como
posesión suya, por lo que el rey tuvo que
pleitear con la Orden en un “contencioso”
que duró dos años y que finalmente fue
sancionado por el Papa que ordenó que el
rey se quedara con Cáceres, pero que, a
cambio y como indemnización, a la
Orden le diera las villas de Castrotorafe y
Villafátila y dos mil maravedises en mano.
el rey así lo hizo, pero debió ser a regañadientes y por ser el Papa el que lo decía,
puesto que este enfado se refleja en nuestro fuero, dado por él, que está considerado como el más anticlerical de españa,
ya que en él se prohibe al vecindario que
dieran nada de sus bienes raices a los
cogullados y a los que renuncian al siglo,
vamos, para entendernos, a los religiosos
y a las órdenes religiosas.
tampoco debieron quedar muy conformes los Caballeros de santiago, porque es tradición que hasta arrancaron los
sepulcros que figuraban en la iglesia para
trasladarlos a sus nuevas posesiones sin
querer saber más de Cáceres, aunque
quedara el nombre de santiago de los
Caballeros en la iglesia y alguna toponimia más, como puede ser la de “Cuesta
del maestre”.
Hoy día, Castrotorafe, antigua población de Zamora, ha desaparecido y
Villafáfila, también de Zamora, cuenta
con menos de dos mil habitantes, aunque
fueron el trueque por el que el rey alfonso
iX pudo quedarse con nuestra ciudad
que, entonces, no admitió más señorío
que el propio de los reyes.
una vieja historia, para contar al filo
del día de santiago.
25 de Julio de 1982
76
nuestrOs numerOsOs aBasteCimientOs de aGua
ahora que andamos a vueltas con el
agua, por la sequía, es bueno hablar de ella.
nuestra ciudad secularmente vivió, por
aquello de no estar en las cercanías de ningún río caudaloso, este problema a lo largo
de los siglos y lo fue solventando con soluciones diversas que hemos visto aplicar
casi hasta nuestros días, pero el fantasma
de la sed siempre estuvo presente en
Cáceres.
del primer abastecimiento importante
que podríamos hablar es del que hicieron
los árabes con el aljibe de las Veletas. la
población, anteriormente, debió abastecerse del agua de la rivera, y de las muchas
fuentes que había en sus alrededores, pero
el problema se agudizaría en los muchos
sitios que la ciudad debió sufrir con la
reconquista, por lo que los árabes lo atajaron con la construcción del aljibe que por
sus características y capacidad es uno de
los más importantes de su época, hasta el
punto de que hoy sólo existe otro similar
en Constantinopla.
del aljibe bebió Cáceres hasta hace
unos siglos, pero ello no quitó para que en
todas épocas se buscaran nuevas soluciones.
en su época, los reyes Católicos mandaron encauzar el agua de la rivera del
marco, creando en su inicio la llamada
fuente del rey y a su paso la llamada
fuente de Concejo, de la que prácticamente bebió nuestra ciudad hasta nuestros
días. el acarreo de este agua a los domicilios, aunque en ellos hubiera pozo, creó la
figura del “aguador” que con su burrito y a
cambio de unas monedas, proporcionaba
el líquido elemento a los cacereños.
Hubo un primer proyecto de encauzamiento de aguas que se realizó a medias,
pero que prestó su servicio. se trata de la
toma del manantial de aguas Vivas y su
impulsión a un depósito, bajo la bandeja
del Paseo alto, y su distribución desde allí
a fuentes públicas como “la Concepción”
o “la Concordia”, pero este agua no llegaba hasta una buena parte de la ciudad. Por
ello, y para hacer un abastecimiento total,
se creó en 1899 la Compañía de aguas de
Cáceres a partir de los pozos de las minas,
de la que es heredera nuestra compañía
actual. el resto de la historia lo conocen
ustedes, con la creación hace unos años de
la presa del Guadiloba, sus depósitos reguladores en la montaña y otros puntos altos,
etc, etc. de momento el problema está
solucionado, pero no está de más recordar
otros proyectos y soluciones que se abordaron en su día y fue paliando la sed de los
cacereños.
29 de Julio de 1982
77
la isla, una familia sinGular
Para variar de tema, vamos a hablar hoy
de algunas curiosidades históricas de
Cáceres, ya que alguien nos ha echado en
cara que tenemos ese tema olvidado.
Hablaremos de una familia singular que
hizo y habitó el palacio de la isla, donde
hoy está la Casa de la Cultura. eran tres
hermanos que vinieron a Cáceres por los
comienzos del siglo XVii: Juan, miguel y
luis Blázquez. los dos primeros eran clérigos: Juan, deán de la catedral de
Plasencia, y miguel, tesorero de la catedral
de Coria y el tercero, luis, seglar. Parece
ser que los dos primeros aportaron el dinero para crear un mayorazgo para el tercero
de sus hermanos, pero como quiera que
entonces la nobleza cacereña era muy remirada, no los querían admitir como hidalgos,
aunque decían descender de Blasco
muñoz, uno de los caballeros que vino a
tomar Cáceres en el siglo Xiii, y ser parientes de los mayoralgos.
a cuenta de ello hubo un pleito en la
chancillería de Valladolid, que acabaron
ellos ganando, pero con el repudio de la
nobleza cacereña que les achacaban ser
descendientes de judíos. Hay un detalle
curioso, y es que el palacio lo hicieron en el
solar de unas casitas donde estaba la judería nueva, en la calle de de la Cruz, incorporando al mismo como capilla lo que había
sido la sinagoga nueva y que hoy es el auditorio de la Casa de la Cultura. en definitiva, que aun con el pleito ganado estuvieron
dados de lado por los viejos linajes cacere-
ños durante mucho tiempo, hasta que en
1761 el rey Carlos iii concedió a matías
Jacinto marín, descendiente de luis
Blázquez, el título de marqués de la isla,
que es el nombre que actualmente lleva el
palacio y que recibió la plaza que había
delante de él antes de desaparecer el convento de la Concepción, que después acabó nominando a toda la plaza.
esta malquerencia con la nobleza, aunque se los admitiera como nobles, ha quedado reflejada en el propio palacio, en cuyo
frente, y a lo largo de un friso que coge toda
la fachada, hay una frase en latín que traducida viene a decir: seamos nobles por nosotros y no por nuestros abuelos, y lo más
curioso es que bajo sus escudos, y quizás
por la misma razón, se agregaba la frase
latina: Vanitas vanitatum et omnia vanitas,
o sea: “Vanidad de vanidades y todo vanidad”, lo que en cierto modo, y para aquel
tiempo, era hacer un poco burla de tanto
alarde, aun en el propio escudo del apellido.
esto puede verse aún en uno de los
escudos esgrafiados en el propio patio del
edificio, lo que para mi modo de ver los singulariza sobre el modo de pensar del resto
de los nobles cacereños de aquel entonces.
31 de Julio de 1982
78
nada nueVO BaJO el sOl
desde luego que no hay nada nuevo
bajo el sol. ahora vuelve a estar de moda el
ocultismo, magnétismo, no sólo con la
publicación de libros referidos a estas prácticas, sino con la creación de sociedades
que a ellas se dedican, dando un tinte científico a lo que a veces es sólo puro entretenimiento. se da el caso, sobre todo en la
juventud, de pensar que todo esto es rabiosamente nuevo. Como botón de muestra
de que no es así, podemos decirles que
hojeando una colección de periódicos editados en Cáceres a principios del siglo
pasado, ya se hablaba de ello como cosa
popular en nuestra población de entonces,
que debería estar alrededor de los 10.000 a
15.000 habitantes.
Para que ustedes lo vean más claro,
tomamos del periódico cacereño el
regenerador extremeño la información
que el 20 de mayo de 1853 da sobre ello.
dice el periódico: sigue el magnetismo.
Ya no es tan sólo en madrid donde la gente se ha vuelto loca con los experimentos
magnéticos. también en Cáceres, hombres, mujeres, jóvenes y viejos, todos buscan una mesa que se mueva, un sombrero
que corra y un velador que gire... Y continúa describiendo como se hace la “cadena”,
etc.
también en aquel entonces se buscaban tesoros ocultos y, a veces, con resultados positivos. en otro ejemplar del mismo
periódico, del 3 de junio, agrega: acaba de
suceder en la calle Pintores. desde la
muerte del padre de don antonio arroñiz,
todo el mundo, y su familia misma, se figuraban que debía tener algún dinero escondido, pero cuantas diligencias se hicieron
fueron infructuosas, hasta que uno de estos
días, al ir a destapar un albañal, apareció lo
que tanto se había buscado. Hay quien
dice subir la cantidad a los 25.000 duros, o
más, pero lo que se ha presentado al público sólo son 10.000 reales.
Pero ¿cómo era Cáceres entonces?, se
preguntarán algunos de ustedes. en vez de
contestar directamente la pregunta, vamos
a responder con algunas informaciones del
periódico. una dice: Gato muerto. Hace
muchos días que hay uno en la calle
Clavellinas, sin que lo recoja el carro de la
basura. Otra: desde la Puerta de san
antón a la de san Blas y viceversa, se ha
establecido un paso continuo de carros
cargados de mieses: esto es curioso y comprometido; si no hubiera otro camino,
pase, pero habiendo tantos...
Vean que los problemas -a pesar del
lógico paso del tiempo- en muchos aspectos siguen siendo los mismos.
1 de agosto de 1982
79
las antiGuas Puertas de nuestra Ciudad
de las puertas que tuvo el recinto
amurallado de Cáceres sólo faltan dos: la
de mérida, cuyo arco se demolió por los
años de 1794, y la del socorro, llamada
también de Coria, que fue demolida a instancias del abogado cacereño don
Joaquín muñoz Chávez -para aprovechar
la piedra de ella en beneficio propio- por
el año de 1879.
todas estas puertas, desde la
reconquista, estaban defendidas espiritualmente por una advocación religiosa,
de la que la mayoría tomaron nombre,
figurando sus imágenes en unas hornacinas que solían estar sobre las puertas. así
podemos verlas aún en las que existen:
arco de la estrella, con la Virgen de la
estrella; Puerta del Cristo, con una del
Crucificado; arco de santa ana, con una
imagen de esta santa. lo curioso del caso
es que de las dos puertas que faltan se ha
conservado, no obstante, la hornacina
que estuvo sobre ellas y la imagen que en
ellas figuraba, trasladándolas a un inmueble próximo, tras demoler la puerta; así,
en las inmediaciones de la del socorro, en
una casa, y a la altura más o menos que
estuvo el arco de la puerta, hay una hornacina con la Virgen del socorro, que le
dio nombre, y en la de mérida, en un
inmueble próximo, a donde estuvo la
puerta, figura la del nazareno, en su hornacina, porque esta advocación fue la que
figuró sobre la puerta desaparecida. esta
puerta de mérida fue la única que no
tomó el nombre de la imagen, como suce-
dió con las demás, porque nadie conoció
dicha puerta por “Puerta del nazareno”,
que siguiendo la tradición de las demás
fue como debió llamarse. en cuanto a la
desaparición de la Puerta del socorro, o
de Coria, diremos que se demolió en 1879
a instancias del mencionado don Joaquín
muñoz Chávez, que lo solicitó así al
ayuntamiento, corriendo la obra a su
cuenta, a cambio del material de derribo
de la misma. informó favorablemente la
demolición el entonces arquitecto municipal don emilio maría rodríguez
García, así como los miembros de la
Comisión de Ornamento, don Pedro
Ormaechea y don Julián iglesias, el primero contratista de obras que realizó el
actual ayuntamiento y regidor de él por
esas fechas, y el segundo comerciante y
también regidor del ayuntamiento. el
único vecino que se opuso fue francisco
Cantos, que tenía una casa al lado y ello
podría perjudicar a su fachada -que se le
arregló-. también protestó la prensa
local de aquel entonces, lo que provocó
en 1880 la petición de informes de la
academia de Bellas artes de san
fernando, indignada por la desaparición
del monumento, pero ya no había remedio.
80
el HOmenaJe a PedrO de ledesma
Vuelvo de vacaciones y vuelvo a abrir
la ventana para otear desde ella lo que
ocurre en la ciudad, inmersa ahora en los
dimes y diretes de los partidos, las coaliciones y la política en general, con una
saturación electoral lógica de estas
fechas. Pero no es esa la noticia que me ha
atraído, sino una más local, a mi juicio de
mayor trascendencia general por lo que
de ejemplar supone. el Colegio de
médicos de Cáceres va a rendir un homenaje al viejo médico -que no anciano- que
es don Pedro rodríguez de ledesma,
una verdadera institución en Cáceres y en
la región y aun en el mundo médico nacional e internacional, donde su nombre y
labor se han destacado a lo largo de los 85
años con que ahora cuenta don Juan
Pedro rodríguez de ledesma.
don Pedro ledesma, como solemos
llamarle todos, es un ejemplo de los valores personales del extremeño, que si en lo
antiguo fueron conquistadores de tierras,
en lo más nuevo han sido -y él es un ejemplo- conquistadores de ciencia. su vida es
una vida apasionada, casi novelesca -y
algo de ella contaremos con más detalles
dentro de unos días- una vida llena con el
esfuerzo personal, hecha a pulso y repleta
de éxitos. nacido en Castilblanco, pero
con familiares también de alía, sintetiza
por sangre y por labor al extremeño de las
dos provincias; laboró aquí, trascendiendo su fama a la región entera y fuera de
ella; aquí creó y aplicó sus conocimientos,
hasta el punto de que un poeta también
de la región, Juan luis Cordero, llegó a
decir de él en una ajustada semblanza:
Con su perfil de centurión romano...
es el doctor un ejemplar humano
típico de entre tajo y Guadiana...
Pero hay algo que no debe escapársenos en esta deslabazada reseña de su gran
personalidad, y es que para llegar a ser un
médico de la categoría que ha conseguido, hay que ser también un gran humanista, un hombre de amplios conocimientos en todo lo que es la ciencia humana,
conocedor de historia, de arte, de idiomas, incansable estudioso y viajero, con
esa gran curiosidad que dio hombres
como Cajal, marañón y tantos otros que
si alcanzaron más nombre fue por el
entorno en que se movieron, no por
mayores conocimientos ni cualidades...
la de don Pedro es una vida ejemplar
dedicada al conocimiento humano y
ejemplar es también y justo el que el
Colegio de médicos le rinda ahora este
homenaje.
81
el OriGen de la Ciudad dePOrtiVa
ahora que la feria regional de
artesanía, montada por nuestro
ayuntamiento, dentro de las ferias de san
miguel, está constituyendo un éxito, recordamos algo que ya es historia local cacereña,
cual es que la primera feria regional de
artesanía y Productos extremeños, que se
montó en Cáceres fue a instancias del capitán luna, que entonces era “salsa” de todos
los guisos locales y nacionales y que los edificios que se alzaron entonces para dicha
muestra fueron los que dieron después
lugar a lo que hoy es la Ciudad deportiva
sindical, en el rodeo.
era alrededor de los años cuarenta, y
precisamente por iniciativa de don José
luna meléndez se montó en el rodeo esa
feria de artesanía y Productos
extremeños. se construyó un pabellón para
ella en las inmediaciones de la caseta de baile, que ya existía -aunque después fue reformada- y en dicho pabellón fue instalada la
feria. Por cierto, el pabellón aún existe ya
que es el dedicado a gimnasio en la actual
Ciudad deportiva, previa las reformas pertinentes que se introdujeron posteriormente. la feria aquella constituyó un verdadero
éxito y se repitió algún año más, aunque con
menor ímpetu que la primera vez.
lo curioso es que tras hacer aquel pabellón, que excepto en las muestras de este
tipo no tenía finalidad alguna, comenzó a
estudiarse el aprovecharlo para instalación
deportiva, con lo que surgió la idea de realizar allí una seria de canchas y piscinas que
fueron, realmente, el origen de la construcción de la Ciudad deportiva sindical.
esta, y el cerramiento de todo el complejo, se ejecutó ya siendo gobernador civil
de Cáceres don antonio rueda y sánchez
malo y, con algunas modificaciones, es la
Ciudad deportiva que hoy podemos contemplar. recuerdo también que, a cuenta
de la puerta principal del cerramiento, ocurrió un caso que en nuestros días sería insólito, pero que entonces era el pan nuestro de
cada día. a un comentarista deportivo de
nuestro periódico: Benito lópez mateos
sánchez, que firmaba “Belomasan”, se le
ocurrió decir que la puerta era insuficiente
para las gentes que allí acudían, cosa que
hizo montar en cólera al aludido gobernador, que pidió su cabeza y estuvo a punto de
meter en la cárcel al tal comentarista que
hubo de sufrir un calvario de marginaciones
oficiales, entonces muy al uso, aunque ahora
nos parezcan cosas absurdas o insólitas,
pero que ocurrían, aunque unos las hayan
olvidado y las nuevas generaciones no las
crean.
82
simPlemente JaVier
Hay cacereños que han pasado a la
historia local simplemente con el nombre
de pila, quizás por aquello de que su destacada personalidad hacía olvidarse de
sus propios apellidos. fueron hombres
beneméritos a los que la sociedad cacereña ha destacado y ha sabido reconocer
esos méritos, bien con actos públicos o
simplemente pasando a esa lista que in
mente tenemos los cacereños que alcanzamos a conocer su vida y sus obras.
dos ejemplos paralelos de lo que venimos diciendo fueron el de don eleuterio
sánchez manzano, que para todos los
cacereños que le conocieron seguirá siendo “terio”, diminutivo de su nombre que
aún siguen usando sus hijos, y el de don
Javier García téllez, que para todos
seguirá siendo Javier, sin más apellidos,
hasta el punto de que sus hijos aquí son
conocidos por el nombre del padre:
Valentín Javier, nico Javier, Perico Javier
y Ñeque (antonio) Javier.
Creemos que no es necesario el recordar con todo detalle los méritos de estos
cacereños, ya fallecidos, a los que Cáceres
ha rendido recuerdos, bien nominando
calles o recordando sus obras. “terio” fue
un destacado concejal que luchó por el
Cáceres de su época y, en cierto modo, el
Cáceres actual es también consecuencia
de aquel impulso que él supo dar a su gestión en favor de todos.
en el segundo caso, en el de Javier o
don Javier García téllez, como ustedes
prefieran, el homenaje ha llegado ahora y
ha venido a reconocer unos méritos que,
al margen de su vida profesional, todos
tenemos que reconocer, cual fue la fundación de lo que hoy se llama instituto
Politécnico de formación Profesional y
que entonces se llamaba escuela
elemental de artes y Oficios, cuya fundación e impulso se debe a sus propios méritos y a los de otros cacereños que, como
él, supieron allanar el futuro para que las
nuevas generaciones cacereñas tuvieran
mejores ocasiones de formarse.
ayer se materializó el homenaje a don
Javier, descubriendo un busto suyo y dándole este nombre al instituto que él fundara, lo que sin duda es justo, pero creo
yo que el verdadero homenaje a don
Javier venía ya dado en el continuo salir
de profesionales de esa escuela, de ese
instituto, cuyo primer impulso lo dio él
por tener fe en el futuro de las generaciones cacereñas que desde entonces pasan
por sus aulas.
83
CuandO el aGua de CáCeres se daBa POr fiCHas
Como esto de coleccionar sellos ya está
a la orden del día y son muchas las personas que se dedican a la filatelia, se ha puesto ahora de moda otro coleccionismo, quizás por entrañar más novedad que el propio de los sellos.
entre estos raros coleccionismos figura el de un catalán que se dedica a coleccionar cosas relacionadas con el agua, que
posiblemente abarca desde los grifos hasta
los bonos que se utilizaron en tiempos
para, a cambio de ellos, obtener agua.
Precisamente esto último es lo que le
ha hecho dirigirse al ayuntamiento de
Cáceres, desde igualada donde reside,
solicitando información sobre unos bonos
o fichas metálicas que uno de nuestros
ayuntamientos, anteriores a la Guerra
Civil, acuñó para el reparto de agua. envía
una especie de fotocopia de uno que él
posee y que por una de sus caras lleva el
escudo de Cáceres y el texto
ayuntamiento de Cáceres y por la otra
Vale por un cántaro, quince litros de agua.
ello nos da pie para recordar algo que
es un pequeño “entresijo” de la historia
local, pero que puede resultarles curioso a
ustedes. el primer instrumento automático, de uso público, que se instaló en
Cáceres no fue, como podría pensarse el
teléfono público de ficha, sino las fuentes
públicas que funcionaban precisamente
con esas fichas a las que hace referencia el
señor de igualada. Posiblemente sería el
año 35 ó 36 cuando nuestro ayuntamiento
decidió automatizar las fuentes públicas y
dotó varios puntos de ellas. una se instaló
en el “Potro de santa Clara”, otra más en la
Plaza mayor, en el hueco de las escalinatas
que subían al arco de la estrella -que hoy
ha desaparecido- y otra más, que nosotros
recordemos, en la plazuela de la audiencia,
que es la última que, estropeada ya, ha permanecido allí hasta hace poco.
estas fuentes tenían un “monedero”
como el de los teléfonos actuales, con ranura por la que se entraba la ficha, dando a
cambio de ella -cuando funcionaba bien,
que no era siempre- quince litros de agua.
el precio de estas fichas era muy barato,
según nos dice alguien que las conoció;
costaban algo así como cinco céntimos las
cinco, con lo que el cántaro de quince litros
salía a un céntimo, más o menos; otros
cacereños nos aseguran que el precio varió
posteriormente.
lo que sí decimos es que todo este
automatismo duró poco tiempo, quizás
por los avatares de la guerra o porque el
sistema no diera resultado, pero más o
menos esa es la historia de las fichas del
agua.
84
“HermanOs BerZOsa”, una nOminaCión aJustada
no es que diga yo que los hermanos
Berzosa fueran para Cáceres, en la música, una especie de lo que fueron en el teatro los hermanos Quintero, pero me ha
parecido muy bien que la diputación
haya decidido poner su nombre -conjuntamente- al Conservatorio Provincial de
música, cuya iniciación a ellos se debe.
señalo como acierto unir sus nombre,
aunque tanto santiago como esteban
tenían cada uno de por sí una diferenciada y diferente personalidad que le podía
haber hecho, a cualquiera de ellos, acreedor a perpetuar su propio nombre para
nominar el Conservatorio; pero está
mejor así, aunque sus campos de actuación en la música fueran esencialmente
distintos, lo que los diferencia de los hermanos Quintero, que en el teatro hicieron
una obra esencialmente conjunta. no
obstante, también en los hermanos
Berzosa, a lo largo de su vida musical,
había complementación: esteban era el
organizador incansable al que se le deben,
entre otras cosas, no sólo todo el montaje
interno de Conservatorio elemental que
fue antecedente del que se crea ahora,
sino el que la “asociación musical
Cacereña” perviva, porque él como secretario de la misma fue el que puso las bases
para que así fuera. santiago era la inspiración, ni más ni menos artista que su hermano, el captador de lo musical, el creador de una serie de obras que ahí están y
en las que para plasmarlas en el pentagrama contaba siempre -quizás por costumbre desde sus inicios- con la colaboración
de su hermano. estuvieron ambos tan
unidos en su trabajo artístico que hoy día
sería difícil el deslindar los campos de
ambos. tan es así, que esa unión se manifestaba en su propia vida hasta el punto
que la muerte de uno de ellos -dígase lo
que se diga- fue consecuencia de la muerte del otro. santiago y esteban Berzosa
fueron dos artistas cacereños, dos hermanos, unidos en el arte, unidos en la vida y
unidos en la muerte, por eso pienso yo
que es un acierto de la diputación el unirlos en este homenaje póstumo que dará
sus nombres a nuestro Conservatorio
Provincial de música.
fruto de su voluntad, de la de ambos,
fue la creación de esa academia privada de
música, que más tarde se transformó en
Conservatorio elemental, defendido con
tesón, hasta que la diputación pudo como ahora ha hecho- convertirlo en el
Conservatorio Provincial de música que
nace ahora, con todos “los sacramentos” y
con el nombre de ambos como reconocimiento a ello.
85
murió el ÚltimO ZaHOrÍ CaCereÑO
Yo no sé si ustedes lo conocían, pero
por ser una figura popular en Cáceres y
por haber tenido acogida sus declaraciones, más de una vez, en nuestras páginas,
precisamente en una especialidad o afición en la que él era quizás el único representante en nuestra ciudad, como es la
radiestesia, tenemos que recoger la triste
nueva y dedicar un recuerdo al último
zahorí que ha habido en Cáceres y que
acaba de fallecer.
nos referimos a don francisco
martín merchán, gestor y agente jubilado, que era más conocido de los cacereños como un gran entendido en radiestesia, alumbrador de pozos y caudales de
agua y buscador incansable, con el péndulo o la baqueta, de todo lo que permanecía oculto.
don Paco, que así es como familiarmente le conocía la mayoría de los cacereños, apareció muerto en su domicilio,
donde vivía solo, suponiéndose que la
muerte le llegó repentinamente.
su popularidad partía de que él fue
quizás el primero y único representante
de los radiestesistas cacereños. Por si
ustedes no saben que es esto les diremos
que es la búsqueda de cosas ocultas
mediante una “gracia” especial que se
manifiesta en el péndulo, o la baqueta,
que el propio radiestesista lleva en sus
manos cuando efectúa una investigación.
don Paco llevaba muchísimos años
manteniendo en solitario esta afición,
ciencia o arte -porque esto último todavía
no está decidido- y, sin cobrar un duro, se
prestaba voluntariamente a buscar caudales de agua ocultos o alumbrar pozos a
cualquiera que se lo solicitaba. muchos
de los que hay en fincas próximas a él se
deben, y antes de estar en boga otros
métodos más científicos como los que
ahora se emplean, a él se recurría con un
éxito casi asegurado. Pero su afición o
conocimientos como zahorí llegaban a
más, ya que por propia cuenta recordamos que investigó, antes de explorarse y
sobre la superficie, las dimensiones y formas de la cueva de maltravieso y llegó a
señalar -y esto fue objeto de uno de nuestro reportajes- el posible paradero del
lute, cuando estaba huido y oculto. en lo
popular, las gentes sencillas decían de él
que tenía un pelo de brujo. Cáceres, con
su muerte, ha perdido a un hombre popular y bueno. Con él desaparece el último
zahorí cacereño y es justo que le rindamos
este recuerdo. descanse en paz.
86
POr QuÉ el aYuntamientO está dOnde está
Ya que de la Plaza mayor cacereña
hemos hablado hace poco, vamos a tratar
hoy otra curiosidad de ella que muchos
cacereños ignoran. si nuestro Concejo,
nuestro ayuntamiento, es tan antiguo
que surgió a raíz de tomar alfonso iX de
león Cáceres a los moros, allá por los
albores del siglo Xiii, ¿por qué su lugar
de reuniones, la Casa Consistorial, no
estuvo nunca dentro de las murallas y sí
fuera de ellas? esta pregunta nos la ha
hecho algún cacereño que imaginaba que
el lugar de ubicación del ayuntamiento es
actual y que en lo antiguo ocupó alguna
casa o palacio dentro de las murallas.
Pues bien, nuestro ayuntamiento, desde
que se creó, allá en el siglo Xiii, no podía
estar en otro sitio que donde está, que es
donde ha estado siempre. nos explicaremos.
Cuando el mencionado rey da el
fuero a Cáceres, que es la ley por la que
se rigió nuestra villa casi hasta nuestros
días, dijo, más o menos, en lo que al
Concejo se refiere, que habría de reunirse
entre las torres del Horno y de la Yerba
siempre que la ciudad no estuviera sitiada
de moros y que caso de estarlo, sus reuniones se harían dentro de la muralla, a
campana batida, y bajo la “finestra” de
santa maría. Por tanto es el fuero el que
señala desde antiguo el lugar en que indefectiblemente se tenía que construir la
Casa del Consistorio, ya que hacerla en
otro sitio era ir contra el fuero.
es de imaginar que las primeras reuniones, antes de existir el edificio, se hicieran en lo que hoy conocemos por “foro
de los Balbos”, entre las dos torres mencionadas, a las que el pueblo ha cambiado
de nombre, ya que la que hay delante es la
que se llamó “de la Yerba” y la que hay
detrás la de “el Horno”. es más, tenemos
la sospecha de que el llamar de “la Yerba”
a la primera se debía a que en ella había
una puerta de escape hacía dentro de
muralla, tapada de matorrales, pasadizo
que existió hasta hace poco en que se restauró la torre; pero eso no viene al caso.
lo que sí pasó siempre es que cuando
hubo que hacer un edificio para el
Concejo, no hubo más remedio que
hacerlo entre esas dos torres, que es donde está el actual ayuntamiento y donde
estuvieron siempre los anteriores, ya que
las reuniones en el interior tuvieron lugar
sólo en casos de emergencia, al estar sitiada la plaza. mientras se construyó el
actual edificio, en el siglo pasado, el
ayuntamiento se trasladó, provisionalmente, a donde hoy está la facultad de
derecho, con lo que también se cumplía
el fuero, pues también está entre ambas
torres.
87
el misteriOsO dOCtOr CeresOles
entre los muchos misterios que figuran en la historia local de Cáceres hay uno
que trajo de cabeza a los cacereños del
pasado siglo y que no se ha resuelto aún.
se trata de saber cuál era la procedencia,
nombre verdadero y personalidad de un
famoso médico que hubo por aquí que se
hacía llamar don mauricio Ceresoles y
que fue médico titular de arroyo de la
luz, verdadero fenómeno en la medicina
al que había que recurrir, en la capital y en
toda la provincia, cuando se trataba de dar
la salud a un enfermo verdaderamente difícil y desahuciado de los demás galenos. se
le conocía tanto por sus éxitos médicos
como por su carácter violento, sobre todo
en la política, en la que llegó a ser diputado provincial por el partido de
navalmoral de la mata, incordiando desde este punto al entonces gobernador
civil, don Joaquín rodríguez leal que,
harto de sus ataques, le denunció al
Juzgado de Cáceres en 1839, pero no por
su gestión política, sino por ejercer de
médico sin serlo.
ello fue un verdadero escándalo, porque la verdad del caso es que fue procesado y encarcelado, sin poder demostrar claramente si era o no médico; pero se dice
también que salió bien parado del proceso, porque fue el único capaz de curar a
una hija del regente de la audiencia, don
Joaquín de Palma y Vinuesa, desahuciada
por los médicos y vuelta a la salud por
Ceresoles, al que se permitía salir de la
cárcel para tratar a esta enferma. lo curioso de todo, es que del proceso, que debe
figurar en los archivos de la audiencia no
se saca nada en claro de quién o qué era el
tal Ceresoles. unas veces se dice que
resulta llamarse Juan Caudillero, nacido
en italia; otras que se llama Candelero.
llega a afirmarse que en la Guerra de la
independencia robó los papeles de un
muerto que era el verdadero doctor
Ceresoles. en sus declaraciones, el mismo
interesado dice que se llama Quinquer de
Ceresoles, agregando unas veces que
estudió en madrid, otras que en Huesca,
otras que en Génova, París, turín o
Pavía. en fin, que las contradicciones son
palmarias, que se echó tierra al asunto y
que don mauricio Ceresoles, médico o
no, al menos conocido por este nombre, se
retiró a malpartida de Cáceres, donde
murió en el año 1856, sin que sus paisanos
contemporáneos, y quizás él mismo,
supieran exactamente quién era.
lo que si afirman los documentos de
entonces es que, llamándose así o de otro
modo, fue un verdadero fenómeno en la
medicina, aspecto que no le discuten ninguno de los muchos documentos que
entonces se emitieron.
88
interrOGantes sOBre el PasadO CaCereÑO
nuestros investigadores del pasado,
nuestros arqueólogos, andan a vueltas
buscando nuestro pasado remoto, como
puede ser la colonia romana de norba, de
la que se dice descendemos, y los viejos
caminos que llevaban a ella. a mí me
parece encomiable y hasta bonita esta
tarea, pero la estimo tan difícil que llego a
decir lo que el viejo gallego, cuando le
hablaban de sus tiempos jóvenes: face
tanto tempo que pasó, que puede que ni
que verdad que sea... Y no es que yo dude
de la sapiencia de todos estos investigadores que tenemos, sino que como suele
darse el caso de que remontándonos sólo
a unos años, dudamos hasta de lo que
pasó en nuestra época contemporánea y
aún de lo que vimos con nuestros propios
ojos, me parece tarea mucho más ardua el
acertar con el pasado que tiene muchos
siglos a sus espaldas.
interrogantes de tiempos más cercanos hay muchas en Cáceres y sus alrededores que ya es difícil poner en pie y de
ellas, aunque sólo sea por simple entretenimiento, vamos a citar algunas.
¿Quién se acuerda ya del “Pozo de los
Vizcaínos”, que acaba de desaparecer sólo
hace unos años, tras el ensanche de la
carretera de trujillo? estaba en un valle a
unos 200 metros del “mesón Castellano”
y fue un antiguo abrevadero para las caballerías que hacían el camino de Cáceres a
madrid. Otro igual o muy parecido, existe aún, pasado malpartida de Cáceres,
camino de aliseda, y frente a la torre de
la Higuera, habiéndonos dicho alguien
que ambos se construyeron en la época
del rey Carlos iii.
¿Qué importante vía pasaba por encima del puente de Casa Pintada, hoy fuera
de todo camino? este puente está sobre el
rio Guadiloba y suele ser punto de cita y
reunión de pescadores y excursionistas
cacereños; extraña que exista en despoblado y como sin función, un magnífico
puente de tres ojos, que ahora no lleva a
ninguna parte pero que debió llevar en lo
antiguo... Pero, ¿adónde?
Hace muchos años, un viejo pescador
al que le hicimos esta pregunta nos aseguraba haber oído a sus mayores que ese
era el camino viejo de madrid... ¿pero
cómo está tan desviado del actual trazado
de la carretera de trujillo, que dicen se
hizo sobre él?...
en fin, son interrogantes de cosas
cacereñas relativamente próximas, a las
que hoy día es difícil contestar, cuanto
más a los caminos que trazara roma hace
más de 20 siglos.
2 de diciembre de 1982.
89
nuestrO saQueadO arCHiVO muniCiPal
el rey alfonso iX, al dar fuero a
Cáceres le dio, prácticamente, como término y bienes de propios casi toda la provincia. estos bienes comunes fueron
cediéndose a nobles por servicios prestados; a labradores como asientos de labor,
que solían pasar de padres a hijos y acababan inscritos como propios, o enajenándose para atender peticiones que los
reyes hacían con motivo de las guerras.
en definitiva, que de tener propia casi
toda la provincia, a principios de siglo el
ayuntamiento no tenía ya terrenos suyos.
todas estas cesiones se llevaban anotadas en el llamado libro de Becerro, del
que el historiador Publio Hurtado cuenta
que, cuando alguna vez lo consultó, le
iban faltando hojas, para más tarde desaparecer el propio libro.
los robos de documentos en nuestro
archivo municipal han estado siempre
tan a la orden del día que, ya el 6 de
diciembre de 1723, el nuncio de su
santidad en madrid, por una paulina,
dispuso que cuantas personas hubiesen
sustraído documentos en el archivo
municipal de Cáceres, los restituyesen a
éste, bajo pena de excomunión.
¿tenían que ver los documentos robados con las fincas sustraídas?
Posiblemente, aunque no siempre ya que
hasta época actual, algunos señalados
investigadores han seguido llevándose
documentos a sus casas con el fin de estu-
diarlos y no los han devuelto nunca, ni
ellos, ni sus herederos en muchos casos.
de este asunto podríamos decir más, ya
que en la época en que fue alcalde alfonso
díaz de Bustamante llevó personalmente
gestiones con familiares de investigadores que estaban en ese caso sin lograr que
muchos de los documentos fueran devueltos, aunque se sabía en qué manos estaban.
Caso insólito fue que el del propio
libro de Becerro que, tras muchos años
desaparecido, se devolvió al propio alcalde, alfonso díaz de Bustamante, ya citado, pero se le devolvió bajo secreto de
confesión, por lo que nos quedamos
todos con las ganas de saber quién tuvo
tantos años secuestrado el indicado libro.
dicho libro está hoy en nuestros
archivos, pero está tan saqueado en las
hojas más importantes que prácticamente
se ha convertido sólo en una reliquia histórica que no aporta gran cosa al destino
que tuvieron muchos de los bienes de propios que en él se anotaron.
90
una deuda del CluB dePOrtiVO CaCereÑO
ahora que esto del fútbol tiene tanto
predicamento a todos los niveles, no está
de más recordar los primeros balbuceos
de este deporte en Cáceres, donde se da
el caso que el equipo más antiguo no es
precisamente el Cacereño, sino otro
modesto club, que aún persiste y que se
llamó el “atlétic Cacereño” -hoy día lleva
el nombre de “Cacereño atlético”- cuyos
comienzos se remontan a 1919.
en esas fechas hubo otro equipo llamado el “sport Club Cacereño”, del que
yo no sé si desciende el actual equipo verde.
lo importante es saber que el fútbol
arraiga en nuestra ciudad por esas fechas
y que uno de estos primeros equipos hace
su primer desplazamiento fuera de ella, el
14 de abril de 1919, a Badajoz, donde
logra ganar al “sport Club” de aquella ciudad, lo que afianzó aquí la afición, fundándose la primera junta directiva, que
presidió el contratista de obras, don
lorenzo alcaraz, un entusiasta que hasta
llevaba a los jugadores en su propio coche
-que debía ser un Hispano-suiza familiaren los desplazamientos que habían de
hacer.
fueron hombres como éste los que
consiguieron arraigar la afición en
Cáceres.
He oído hablar de alcaraz y de
arturo matos, directivo también, a los
que no conocí, pero siendo yo muy niño
conocí a otros directivos y aficionados,
como don Juan núñez Boaciña, farmacéutico muy popular y presidente del
club, y al doctor don Plácido sánchez
Carrión, que no sé si era o no directivo
pero tan entusiasta y seguidor del
Cacereño que cuando éste iba perdiendo
solía ser el primero que invadía el campo,
paraguas en ristre pidiendo justicia, como
me dicen hacía el propio Boaciña y otros
entusiastas aficionados que fueron los
que acabaron creando la afición en
Cáceres, aunque no se vistieran jamás
una camiseta ni dieran una patada a un
balón. entre ellos se podría citar también
al comandante González, muerto en la
Guerra Civil, y algunos otros más de los
que mi buen y admirado amigo don
fernando turégano - que fue fundador y
jugador del club- podría decir mucho
más.
Yo sé que el club ha rendido muchos
homenajes de recordación pero creo que
está en deuda con esos hombres citados a
los que, a título póstumo, de algún modo
debería hacer algún homenaje de recuerdo, porque a ellos se debe el arraigo del
fútbol en Cáceres y la pervivencia del
actual club. Y conste que yo no soy de los
“hinchas”.
91
la ParáBOla de las mOsCas
de lejos parecía que tenía una abundante cabellera negra, sedosa y brillante
porque el sol solía dar reflejos tornasolados que deslumbraban y embobaban a
cualquiera que mirase... pero -¡oh desilusión y engaño de los sentidos!-, aquello
que parecía abundante pelo negro no
eran más que moscas que, ahora, al volar
a otro lado, le han dejado calvo y pelón,
con un cráneo más mondo que la monda
bola de billar...
-¿Y qué es lo que pasó para llegar a
esto?
- Pasó que, como el joven se sabía calvo, para reforzar la salida del pelo se dio
miel -creo que de la Granja san felipeporque le dijeron que ello le proporcionaría un hermosísimo pelo y lo que acudieron fueron las moscas que, en efecto,
durante el tiempo que duró la miel han
estado fingiendo esa hermosa y abundante cabellera pero que acabada aquella,
han volado buscando cabezas más sustanciosas...
toda esta perorata, a modo de parábola antigua, la narraba ayer a sus contertulios del bar -entre los que me encontraba- mi buen amigo Belvedere, del que he
hablado más de una vez, porque es hombre que gusta de sentar cátedra populosa
y popular en la cafetería que frecuenta, en
donde, todo hay que decirlo, se expresa
ampulosa e inteligentemente sobre los
temas más variados de la actualidad que
puedan presentársele, aunque, a veces, se
ponga epigramático y ático y gramático y
simbólico.
Como habréis comprendido -continuó- el joven del que hablo podría ser
uCd al que las moscas acaban de abandonar como las de san narciso abandonaron el sepulcro del obispo mártir, en
busca de nuevas mieles.la interrogante
surge al saber que el que ahora se cuida el
pelo con mieles reconfortantes es el
PsOe. ¿sabrá o no sacudírselas?, este es
el dilema del que podéis extraer sabias
enseñanzas, mis queridos contertulios.
Belvedere cerró la boca, quizás por
aquello de que en boca cerrada no entran
moscas y nosotros nos quedamos a verlas
volar y a sacudirnos las que se nos querían
acercar.
92
el Primer PeriódiCO CaCereÑO
el primer periódico que se hizo en
Cáceres era manuscrito, del que se hacía
un único ejemplar que se colgaba de un
clavo en un zaguán de la calle sancti
spíritu, pasando los cacereños que lo
deseaban a leerlo y dejarlo en el mismo
lugar para que sirviera a otros muchos.
Ocurría esto por 1813, posiblemente
porque la imprenta no se había divulgado
en cuanto a uso por aquí, y hasta existe el
rumor de que hubo otro periódico anterior, también manuscrito. el que nos ocupa se llamó la asociación de Cáceres,
siendo su fundador y director, don álvaro
Gómez Becerra, que luego fue un personaje de relieve nacional en la política. el
confeccionador, que hacía el único ejemplar del que hablamos, era el escribano de
la audiencia, don Claudio Constanzo.
al lado del periódico, en el local que
era la biblioteca de la “asociación de
Cáceres”, se había montado un buzón de
sugerencias para que los lectores dieran
sus opiniones o dejaran trabajos que
deseaban se incluyeran en los próximos
números.
la única colección completa de este
periódico consta de 31 números que se
realizaron entre el 11 de enero de 1813 y el
22 de mayo del mismo año y la poseyó en
vida el profesor don antonio rodríguez
moñino y hoy debe estar en poder de sus
herederos.
aparte de este periódico manuscrito,
que es una verdadera joya, en Cáceres se
publicaron posteriormente una gran cantidad de periódicos, pero ya todos ellos
impresos.
entre los más originales, por tener un
formato realmente moderno, figuró el
regenerador estremeño (escrito con ese,
ya que entonces se escribía así:
estremadura) que salió en 1852 y realizaba un solo hombre, don Juan daza
malato, bibliotecario cacereño. este
periódico fue, posiblemente, uno de los
primeros españoles que deslindó secciones; había información: local, regional,
nacional y extranjera, aparte de espacios
literarios, cartas de los lectores, crítica
municipal, etc.
finalmente diremos, sin que ello tenga que ver nada con la política actual, que
en 1903 hubo otro periódico que dirigió
un párroco de Casar de Cáceres, don
saturnino martín, que tuvo el curioso
nombre de la maza de fraga, sin que
tuviera nada que ver con el don manuel
fraga que ahora conocemos
93
la “masa COral CaCereÑa”
una de las cosas que faltan en la
pequeña historia de Cáceres, de los años
anteriores a la Guerra Civil (incivil, diría
antonio Gala), es una narración completa de lo que fue y representó hasta esos
años la que fue famosa “masa Coral
Cacereña”.
de ella, sin duda, derivan muchas
inquietudes posteriores y hasta en cierto
modo, el actual “Orfeón de Cáceres” y aun
el “Coro universitario”, que a mi modo de
ver, deben tener alguna curiosidad por
aquella primera agrupación coral que fue
famosa dentro y fuera de Cáceres y a cuyo
abrigo nacieron o se desarrollaron inquietudes en este sentido, sobre todo en la
recogida de nuestro folklore, como fueron
investigadores tan importantes como
Garcìa Plata de Osma, del que poco sabemos en cuanto a su vida y obra, o angelita
Capdevielle, de la que sabemos algo más
por su investigación posterior, pero de la
que hay que decir que se “crió” a la sombra
de la “masa Coral” ya que ella era la directora de la “masa Coral infantil” que tenía
su sede en el antiguo “ateneo Cacereño”,
en el edificio que hoy ocupa la Cámara de
Comercio de Cáceres.
tengo para mí que este “ateneo”, del
que muy poco se ha dicho posteriormen-
te, ya que desapareció en la contienda
civil, fue un motor de ideas a todos los
niveles y, entre ellas, la de la creación de la
aludida “masa Coral” así como debió
tener alguna vinculación con la “revista
de extremadura”, o con las personas que
la llevaron a cabo entre los años 1899 al
1911, fechas en que se publicó en Cáceres
esa revista.
uno de los investigadores locales que
hace un poco de historia de la “masa
Coral” en sus escritos, fue el ya fallecido
tomás martín Gil, que narra cómo especialistas de esta agrupación, entre ellos su
director, Guillermo Guío, solían desplazarse a nuestros pueblos para la recogida
del folkolre, sobre todo aprovechando
estas fechas de navidad y reyes, por
estar entonces vivo aún muchos de nuestros villancicos, romances y coplas, dedicados a estas fechas, que debieron recogerse entonces y hasta puede que hayan
vuelto a perderse.
la pregunta, de interés para la historia local, sería el saber dónde fueron a
parar todos esos archivos
94
“el PaseO de lOs aBurridOs”
dice mi buen amigo don Valeriano
(Gutiérrrez macías, claro) que de antiguo
existió en Cáceres un sitio que se llamó
popularmente “Paseo de los aburridos”,
que este paseo comenzaba en las últimas
casas que entonces había en Cáceres, por
donde hoy está el Banco Hispano y solía
llegar siguiendo la carretera, hasta las
minas de aldea moret.
Por él, según Valeriano, paseaban
principalmente los profesores de nuestro
instituto, entre los que él recuerda a don
Casto ibarlucea y otra serie de profesores
y maestros, a los que no sé por qué el pueblo, que inventó el nombre del paseo,
tomaba por aburridos. tengo para mí,
que por una trasposición de términos, el
pueblo lo que quería decir era “desocupados”, por aquello de que paseaban a horas
en las que los demás estaban trabajando,
por ser su jornada muy distinta, como
también distinta era la de los magistrados
y sacerdotes, que al parecer frecuentaban
también ese “Paseo de los aburridos”.
trasposiciones de nombres de este
tipo ha habido muchas en Cáceres, como
es la de llamar “Palacio de las Veletas” a lo
que debió llamarse “Palacio de los
Pináculos”, ya que ese palacio no tuvo
nunca veletas y sí pináculos como remate
de su tejado... Pero volvamos al paseo...
Yo no he llegado a conocer ese “Paseo
de los aburridos”, pero si otras formas y
modos de pasear en Cáceres de no hace
tanto tiempo. en cuanto a nombres, lo
que hoy conocemos por Cruz de los
Caídos, se llamó en tiempos antiguos “el
triángulo”, por una isleta central que
tenía en esta forma. Posteriormente se
hizo sobre él una fuente monumental,
rematada por un largo monolito y que,
por cierto, tenía unos caños sin agua, a la
que la gente dió en llamar, “la fuente del
lápiz”, perdiéndose estos nombres al instalar allí la Cruz de los Caídos. estos fueron los nombres que tuvo lo que podríamos llamar el remate del paseo de
Cánovas, que es el que más hemos frecuentado los cacereños de mi generación.
lo que sí algunos habrán olvidado es
la forma de pasear por él, que duró hasta
que proliferaron los vehículos. las gentes
no paseaban por el propio paseo, sino por
el centro de la calzada que hoy es la
avenida de españa, sin entrar en el paseo
ni en los acerados de uno y otro lado.
aquello se ponía a rebosar desde las 7 a
las 10 de la noche hasta el punto de tenerse que prohibir el paso de vehículos y caer
en la impopularidad los ayuntamientos
que intentaron que se utilizaran las aceras.
sólo un grupo de la llamada entonces
“gente bien” paseaba por la acera de las
Hermanitas de los Pobres, para no mezclarse con el pueblo, por lo que la gente
dio en llamar a aquello: “acera de los cursis”, y no estaba bien visto pasarse de un
paseo a otro. esto pasaba hasta en alguna
cafetería, como “avenida” que tenía dos
barras: una para el pueblo y otra para “los
cursis”, en las que se cobraba hasta precio
distinto, permaneciendo todos en el mismo salón, pero sin mezclarse... Cosas,
afortunadamente, superadas.
7 de enero de 1983
95
96
las tres Últimas rOmerÍas
milagrosamente las tres fiestas populares cacereñas que se han mantenido hasta nuestros días, claro es que sin el antiguo esplendor, son: los mártires, que se
celebra a finales de enero; las Candelas,
que se celebra el día 2 de febrero, y ese
mismo día, víspera de san Blas, con su
romería, única fiesta en que las cacereñas
se siguen vistiendo el traje típico de campuza.
Hay que distinguir que de san Blas,
la fiesta más sonada, lo que se celebraba
eran las vísperas, con su mesa de ofrendas, porque la verdadera fiesta, que es el
día después, el 3, aunque tiene procesión
y otros actos, era fiesta que casi se celebraba en solitario, tanto entonces como
ahora.
de las tres fiestas casi se había perdido la de los santos mártires, que mantuvieron contra viento y marea los vecinos
de las calles próximas, ayudados por lo
que fue delegación de auxilio social,
que como tenía en las inmediaciones de la
ermita su “Jardín maternal”, organizaba
una misa y solía dar un desayuno a los
escasos asistentes a la misma. de ahí surgió una comisión que hasta ha logrado,
con la contribución de todos, comprar
una imagen de san sebastián, que será
bendecida en las fiestas de este año. antes
sólo existía, y existe aún muy deteriorada,
una pintura del mártir que creemos es
obra del pintor cacereño lucenqui, que
vivió en el pasado siglo. de san fabián,
el otro mártir, creemos que no existió
nunca imagen, aunque la fiesta lleve los
dos nombres.
las Candelas, o Candelaria, con altos
y bajos, logró mantenerse en la ermita de
su nombre, aunque estuvo a punto de perderse por la ruina del edificio, que resconstruyó don emeterio Hierro siendo
párroco de san mateo. también aquí
jugó gran papel el vecindario que acudía a
la procesión de la Virgen, que se hace
alrededor de la ermita, para ver si la vela
que lleva en sus manos -de donde le viene
el nombre- entraba o no apagada en la
iglesia, lo que era augurio de buen o mal
año. la historia de san Blas es más conocida y tomó nuevo auge cuando la ermita
se convirtió en parroquia, pero lo que sí
nos importa decir es que nuestro
ayuntamiento, con muy buen sentido, y
para que no se acaben perdiendo estas
tradiciones, las ha englobado este año en
lo que llaman “decena Cultural”, que
estamos seguros logrará atraer al pueblo,
que en definitiva es lo que importa.
15 de enero de 1983
97
la refranOlOGÍa CaCereÑa
Hay una vieja refranología de carácter
general y otra de carácter local, porque
cada ciudad, vieja como la nuestra, ha
creado ya sus propios refranes que se han
conservado en el trascurso del tiempo.
Hay otros de carácter general y aún podría
haber una refranología que se está creando en cada momento.
ayer fue el día de san antón, o san
antonio abad que es su verdadero nombre, que de antiguo se celebraba mucho
en Cáceres y hasta tuvo ermita donde ahora está el Gran teatro, y que desapareció
con las obras de esa calle y las de edificación de ese coliseo, pero de la que queda
memoria en el mismo nombre de la calle
que sigue llamándose de san antón.
aquí, la fiesta dejó de hacerse, pero la
memoria del santo, que debió ser muy
popular, ha quedado en los refranes. Por
san antón, gallinita pon, reza un refrán
general, porque parece ser que de ahora
en adelante las gallinas dan más huevos.
Pero hay un refrán de tipo local referido a
san antón, como el de entre san antón y
los mártires, no salgas de casa aunque de
pan no te hartes, que viene a indicar que,
en Cáceres, desde época muy antigua aunque ahora no se cumpla- los días más
desapacibles del año eran los que mediaban entre las dos fiestas, o sea, entre el 17
de enero, día de san antón, y el 20 de este
mes, que es cuando se celebran los
mártires, san sebastián y san fabián,
fiestas de vieja tradición en Cáceres. se
daba el caso de que en esos tres días que
median entre ambas, aparecían las borrascas y hasta las nevadas, por lo que se consideraban los días más fríos del año y no
era aconsejable salir de casa en ellos, sobre
todo para hacer las faenas campesinas. en
cuanto a la refranología que se está creando en cada momento, podríamos decir, ya
que la festividad de san antón coincidía
ayer con la llegada del “tren televisivo”:
Por san antón, el tren de televisión.
Pero volvamos a lo nuestro.
así como desapareció la vieja ermita
de san antón, también desapareció la de
los mártires, aunque ahora haya otra en el
Paseo alto del mismo nombre. la vieja
ermita de los santos mártires, de gran
devoción cacereña y a la que se hacía la
romería, estaba donde ahora la Plaza de
toros, en el inicio del Paseo alto. ante
ella, coincidiendo más o menos con lo que
hoy es el ruedo de la plaza, había una charca o abrevadero, que también desapareció
con el traslado. ahora la fiesta se hace en
la nueva, aunque su novedad tenga ya más
de un siglo.
18 de enero de 1983
98
las ViCisitudes de la ermita del VaQuerO
Quizás por aquel refrán de que nadie
es profeta en su tierra vamos a contar
unos hechos ocurridos en el Cáceres del
pasado, que, una vez más, así viene a atestiguarlo.
aunque el vaquero cacereño que descubrió a la Virgen de Guadalupe, nuestra
Patrona, allá por el año 1330, era cacereño
y los propios reyes le cargaron de honores
por ello, fue en su tierra natal donde
menos caso se le hizo.
Gil Cordero vivía en una casita de la
calle Caleros y a raíz de hacerse famoso,
los propios reyes le concedieron el título
de “don” y el llamarse por tanto don Gil
Cordero de santa maría. Pero estos
honores no tuvieron la misma repercusión entre sus paisanos.
los cacereños de aquel entonces acordaron, como homenaje local, adquirir su
casa y dedicarla a templo de la Virgen,
recién descubierta, pero surgieron una
serie de inconvenientes que retrasaron la
obra, que logró hacerse a finales del siglo
XVii convirtiéndola en lo que hoy conocemos como ermita del Vaquero.
de momento, el ayuntamiento tomó
el acuerdo de adquirir la casa para hacerla “Humilladero de oración”, pero en
aquel entonces el propietario de la finca
se negó a cederla.
Pasaron unos años y la tomó en arriendo una mujer de mala vida que la convirtió en mancebía, por lo que los vecinos de
la calle lo denunciaron al corregidor y en
sesión de 6 de febrero de 1612 se volvió a
tomar el acuerdo de comprar la casa, lo
que al fin se logró en la nada despreciable
cantidad de 500 ducados.
se intentó hacer la ermita, pero en
1628 no se había recaudado dinero suficiente para la obra aunque se había pedido en las iglesias y en los propios domicilios, de casa en casa. entonces el
ayuntamiento, en 1646, acordó dedicar a
la construcción de ella el producto del
arriendo de sus montes, pero éstos no
tuvieron arrendatario por dos años consecutivos. Cuando ya se desistía de la
empresa, el cacereño Juan de Carvajal y
sande, que fue presidente del Consejo de
Hacienda, la tomó sobre sí y costeó la
ermita, el retablo y la talla de la actual
imagen, que, al fin, pudo inaugurarse el 8
de septiembre de 1668. Como verán, el
resto de nuestro pueblo hizo poco caso a
Gil Cordero y a quienes acordaron levantar la ermita..
99
OtrO milaGrO de fraY PedrO ferrer
un 1 de febrero, pero de 1510, moría en
Cáceres fray Pedro ferrer, el franciscano
que, mediante un milagro, logró terrenos
y dineros para construir el convento de
san francisco, hoy convertido por la
diputación en una magnífico centro cultural.
este milagro es de sobra conocido en
Cáceres. nuestro fuero prohibía dar
terrenos a las órdenes religiosas y aunque
fray Pedro se reunió en repetidas ocasiones con el ayuntamiento de entonces, no
hubo forma de sacarles el permiso.
Cuando ya desistía de este empeño,
saliendo de Cáceres, se paró a herrar su
mula en un potro, cruzándose con el caballero cacereño don diego García de ulloa
“el rico”, al que pidió limosna para este
menester, respondiendo el caballero que
nunca llevaba dinero encima; insistió el
fraile y por milagro encontró una moneda
de oro en su faltriquera. el milagro allanó
todas las dificultades y el mismo don
diego cedió terrenos y dineros para construir el convento.
Pero hay otros milagros de fray Pedro
ferrer, ocurridos en Cáceres, y menos
conocidos, como el que vamos a narrar.
el fraile fundador vivió en Cáceres, en
el convento que había fundado, treinta y
ocho años, y ni que decir tiene que uno de
los benefactores de dicho convento fue el
propio ulloa “el rico”.
se cuenta que faltando el vino para las
misas del convento, el frailecito salió a
pedirlo de limosna a los vecinos de
Cáceres. el año había sido tan estéril que
no había ni una gota de vino en todo
Cáceres por más que el fraile buscó en
todos sitios. finalmente recurrió a su
benefactor, don Pedro, que le dijo que
todas las vasijas de sus bodegas, por la
misma razón, estaban secas y no veía la
forma de sacar ni una gota de ellas, aun
siendo esta necesidad del vino para el culto muy digna de atenderse. insistió el fraile y el caballero le acompañó para que viera la verdad de lo que había dicho, y cual
no sería el asombro de éste cuando encontró todas las tinajas de su bodega, que él
había dejado secas y agotadas, llenas hasta arriba del mejor vino que había conocido. ni que decir tiene que el asunto se
achacó a un nuevo milagro de fray Pedro,
que hizo otros muchos antes de su muerte.
Ocurrió ésta en Cáceres, siendo enterrado
en el propio convento de san francisco.
100
el HidrOCiClO Paredes
ahora que el tiempo está tan seco y
que el que más y el que menos se aferra al
pronóstico que puede, convendrá decir
que, mucho antes que existiera el célebre
y popular Calendario Zaragozano, de
don mariano del Castillo, humilde pronosticador del tiempo que todavía se vende, hubo otro, casi del mismo formato,
hecho por un cacereño de Plasencia muy
conocido en su época por sus aficiones
literarias, cual fue don Vicente Paredes y
Guillén.
este pronosticador del tiempo, principalmente de la lluvia, se llamó Hidrociclo
Paredes o “Calendario del Jarro”, ya que
se hacía en dos formatos, el primero como
folleto, recibiendo entonces el nombre de
“Hidrociclo” y el otro como disco de cartón que llevaba unas aspas superpuestas,
con unos jarros de agua pintados en sus
extremos, que se ponían sobre el año que
se quería pronosticar.
sería largo de explicar el funcionamiento total del “Hidrociclo”, pero sí
recogeremos una leve noticia que daba su
propio autor en el que poseemos y que se
remonta al año de 1891. se basa en la teoría de que cada 79 años se suele repetir el
mismo ciclo de lluvias que deben coincidir con la primavera y el otoño, lloviendo
entonces sesenta días y un tercio, y cuanto menor sea la coincidencia menos llu-
vias tendremos.
el ejemplar que poseo indica las lluvias desde el año 1885 al año 2.042 y, como
estoy suponiendo que tienen curiosidad
de saber qué pronosticaba para este año,
les diré el pronóstico de éste y del pasado.
Para 1982 decía que las lluvias de primavera serían del 30 de enero al 28 de marzo
y las de otoño del 29 de noviembre al 28
de enero del siguiente año, con lo que
vemos que al no haber mucha coincidencia se pronosticaba un año seco. Para
1983, dice que las de primavera serán del 1
de junio al 30 de julio y las de otoño del 29
de septiembre al 28 de noviembre... ya
veremos a ver que pasa.
en la última página decía: se halla a la
venta al por mayor y menor en la librería
de José Hontiveros, Quesos, 3. Plasencia,
al precio módico de diez céntimos de
peseta cada ejemplar. Y continuaba:
también se hallan a la venta Origen del
nombre de extremadura e Historias de
los framontanos Celtíberos, obras del
mismo autor, a cuatro y diez reales ejemplar.
101
eniGmas del PasadO CaCereÑO
Hay enigmas en la historia de Cáceres
que puede que nunca se resuelvan, pero
que es bueno conocer y hablar de ellos,
para que algún erudito en la materia pueda sacar sus consecuencias y aun hasta
desvelárnoslo. me confieso incapaz de
saber para qué era y qué finalidad tenía
una gradería que había en la torre del
Bujaco, de la que únicamente da noticas
el sacerdote simón Benito Boxoyo en su
libro Historias de Cáceres y su Patrona.
el asunto me ha intrigado y voy a contarles todo lo que sé de él.
esta gradería estaba en lo que hoy es
la Plaza mayor y, según Boxoyo, se deshizo en 1788, aunque hay otro documento
que indica que fue deshecha en 1792. de
un modo u otro, la descripción que hace
de ella es la siguiente: al pie de esta torre,
había una gradería, rematada en forma
de teatro, su alto de tres varas, en su
medio y plano, arrimado a la torre, había
un semicírculo de cantería muy bien
labrada y a sus lados dos poyos de la misma piedra, capaces cada uno para cuatro
personas.
Quieren algunos que sirviese este sitio
en lo antiguo de pública audiencia, en que
se oían o sentenciaban causas; la pared,
hasta la altura de 5 varas y todo lo ancho
que ocupaba la gradería, estaba adornado
de pincel, cuyas figuras ya no se distin-
guen.
esto es lo que dice Boxoyo de esa gradería que él conoció, pero mi intriga ha
llegado a más, ya que en el libro titulado
Cáceres en 1828, con datos tomados de
un manuscrito que existió en la biblioteca
del instituto de segunda enseñanza, se
dice lo siguiente: en la gradería que se
deshizo en el año 1792 debajo de la torre
del reloj -Bujaco-, sita en la plaza pública
o mayor de esta villa se hallaron dos fragmentos de lápidas”; uno de ellos era funerario y el otro honorífico; este último, que
es el que nos interesa, traducido, según
Hübner, decía: el emperador César, hijo
del divino nerba, trajano, augusto,
Germánico, Pontífice máximo, en su tribunicia potestad.
al parecer, esta lápida latina no se ha
conservado posteriormente, pero si tiene
alguna relación con el graderío podría
pensarse que aquello pudiera ser un foro,
teatro o anfiteatro romano, reempleado
posteriormente para otros menesteres. el
enigma queda reflejado en esos escasos
documentos que por curiosos hoy les
damos a ustedes.
102
la Casa de lOs PitOs
de muy antiguo, en nuestra ciudad ha
habido la costumbre de llamar a muchos
edificios por nombres propios basados en
alguna característica arquitectónica,
otras al nombre o mote de su promotor o
de alguno de los que en ella moraron y
también a la función que el edificio solía
tener, aunque a veces transformada popularmente como pudiera ser el caso de la
llamada “Casa de la Perra Gorda”, nombre por el que se sigue conociendo el antiguo inP, actual instituto nacional de la
seguridad social.
esta práctica es antiquísima, y sin
referirnos a los palacios interiores de la
ciudad monumental, que suelen tener el
nombre de las familias que lo habitaron ya
de antiguo, en los de fuera de murallas
había algunos realmente raros, como “la
Casa de los trucos”, de la que Publio
Hurtado dice que seguramente se debía a
tener un pasadizo disimulado, o truco, en
una de sus habitaciones para escapar de
él. Otro de características similares, sin
que se sepa el origen del nombre, es uno
de los existentes en la calle Peña, llamado
“Casa de las Culebras”, del que se dice
que podía partir de haber llamado así a
sus propietarias antiguas o a que se
encontrara en él algún nido de estos reptiles. no queremos hacer alusión a la “Casa
de las Veletas”, de la que ya hemos habla-
do en otras ventanas diciendo que se
debió llamar de los “pináculos”, que eran
los que las gentes tomó por veletas.
lo que sí es curioso es que la actual
nomenclatura popular de los edificios
continúe la misma práctica antigua y para
demostración de ello sólo tenemos que
recordar la “Casa de la Chicuela”, o bien
otro edificio cercano a ella llamada de
varios modos: “Casa de los Picos”, “Casa
acordeón” y aun “Casa de las esquinas”,
por la forma curiosa que tuvo el arquitecto de cuadrar el solar, adicionándole unas
esquinas que vuelan sobre el edificio.
la moderna construcción es más uniforme, y con menos personalidad, por lo
que parece ser que tiene menos singularidades, pero se da el caso de que cuando
las hay, el pueblo las detecta y pone
“mote” al nuevo edificio. una prueba de
ello es el edificio reciente que hay en
avenida españa, dando también a
Gómez Becerra, al que por la forma de
sus chimeneas se le ha dado en llamar
“Casa de los Pitos”, con lo que la tradición
sigue.
2 de marzo de 1983
103
las BarCas de alCOnÉtar
Hay algunas historias del Cáceres próximo que, con estar cerca de nosotros en el
tiempo, están casi olvidadas o dispersas.
una de ellas puede ser las de las barcas de
alconétar. Precisamente en la curiosa
exposición que Juan ramón marchena ha
hecho de fotografías antiguas de Cáceres,
figuraba una de estas barcas, en las que
pasaba el río el que fuera obispo de Coria,
don Pedro segura sáez; algún cacereño
actual se asombraba que sobre el tajo,
viniendo de salamanca, no hubiera puente hasta entonces y hubiera que pasar el río
en estas enormes barcazas. Pues bien,
vamos a dar unas ligeras noticias sobre
estas barcas, que duraron en el tajo hasta
1927, en que se construyera un puente de
cemento que ahora, como todo el conjunto de alconétar, está bajo las aguas del
pantano de alcántara.
Cierto que existían las ruinas de un
puente romano, “la puente mantible”, que
está sacado y reconstruido en la cola de
este pantano como monumento recordatorio, pero fue destruido desde muy antiguo, pues en 1397 se habla ya de las barcas
de alconétar.
esta barcas pertenecían a la casa ducal
de alba de liste, que las arrendaba por
años completos y que según documentos,
en 1536 cobraba por ellos unos mil ducados de plata, que podían entregársele en
ganado. en estas barcazas, que eran unos
tremendos armatostes planos, como balsas, cabían hasta cuatro carros con sus
caballerías, pero en épocas de riadas eran
peligrosas de manejar, hasta el punto que
el rey felipe ii mandó construir un puente de madera sobre los restos del viejo
puente romano, pero duró esto poco, ya
que se lo llevó una riada y hubo que volver
a las barcas. Hay reseñas y crónicas de
accidentes ocurridos en ellas, como el del
propio rey Juan ii, que lo sufrió, ahogándose 40 personas, entre ellas dos caballeros de su séquito. el primer puente que
hubo practicable en tiempos modernos
fue el del ferrocarril, que por cierto se hizo
sobre planos del famoso eiffel, que aunque permitía el paso de personas y trenes,
no permitía el de otros vehículos, por lo
que las barcas estuvieron vigentes hasta
1927, en que se hizo el de cemento que
hemos recordado.
en su época, este puente fue un verdadero acontecimiento y ahora ha muerto
ahogado por las aguas, sin pena ni gloria,
y lo que es más triste, sin que nadie haya
contado aún su historia.
6 de marzo de 1983
104
más sOBre la HistOria de “san franCisCO”
sobre las visicitudes del edificio que
hoy es el Complejo Cultural de san
francisco, que primero fue convento,
más tarde cuartel, hospital, hospicio,
colegio, etc., hay algunas curiosidades
poco conocidas y hasta algunos baches
en su dedicación y funcionamiento a los
que hoy nos vamos a referir.
tras la desamortización, el edificio
pasó a manos de la diputación, que lo
dedicó a diversos usos. desde 1841 se le
dedicó a hospicio, designación que tiene
hasta 1946, en que comenzó a llamársele
colegio, aunque tenía todavía las funciones de asilo provincial.
la diputación, por los años 1955 estaba muy preocupada por convertir el hospicio en colegio, y con muy buena intención -aunque después resultara mal- el
entonces presidente y la Corporación
decidieron que se hicieran cargo de la
enseñanza en el mismo los Padres
salesianos de sevilla, con los que se firmó
un contrato. se pensaba que ellos
podrían convertir aquello en un centro de
formación y orientación profesional de los
alumnos asilados, como al parecer habían
hecho con los centros de sevilla que funcionabn magníficamente y que el entonces presidente y miembros de la
Corporación visitaron.
los salesianos estuvieron dirigiendo
el colegio hasta 1964 en que la
Corporación tras diversas reuniones de
su pleno, decidió que lo dejaran porque
aquello no había salido como en teoría se
había pensado. el colegio se convirtió en
un centro no deseable ya que esta comunidad no cumplió la parte suya en el compromiso, y tras denunciar el contrato en
1963, el año después se marcharon los
salesianos pasando a ser un colegio normal abierto.
Pero hay algo que el escritor Hurtado
de san antonio cuenta en su libro dedicado a la historia del edificio que conviene saber. en dicho colegio existe una
capilla-oratorio de la familia Peña (hoy
convertida en despacho) en la que había
dos magníficos sepulcros de alabastro,
con figuras yacentes de los fundadores:
don Juan de la Peña y su esposa doña
maría Gutiérrez de Valverde. ambas
sepulturas (que figuran en los catálogos
de monumentos) fueron expoliadas por
dicha comunidad religiosa que, una
madrugada, los cargó en unos camiones y
se los llevó a sevilla, dónde tenían su casa
principal, y donde, posiblemente, están
ahora. Valga el dato para la pequeña historia local, en la que todavía se habla de
unos sepulcros que ya no están donde
deberían estar.
15 de marzo de 1983
105
dOn JOaQuÍn Castel Y sus PrOYeCtOs
el primer cacereño que estudió, seria
y científicamente, los posibles abastecimientos de aguas a Cáceres, que ya preocupaban a finales de siglo pasado, fue don
Joaquín Castel, fundador de una farmacia
que aún lleva su nombre y persona de profunda formación científica. a tanto llegó
su preocupación por este tema, y por
otros relacionados con el progreso de la
ciudad que, a sus propias expensas, publicó varios folletos que si hoy día están olvidados fueron un verdadero avance científico para su tiempo. en 1895 y 1896 publicó sendos folletos divulgando sus ideas,
que llevaron el título de: influencia del
manantial del marco en el desarrollo
material de Cáceres (primera y segunda
parte), y hasta fue concejal para defender
estas ideas renunciando a su plaza de titular de farmacéutico municipal para ello.
no tuvo mucho éxito en su gestión y, en
1898, volvió a la carga publicando otro
folleto titulado, algunas ideas sobre el
engrandecimiento de Cáceres, con el que
tampoco consiguió que se le oyera, siendo
lo único conseguido que se le tildara de
chiflado -como el mismo dice en este último folleto- por los servidores del cacique
de turno.
lo curioso del caso es que ninguna de
las soluciones que daba el señor Castel
coincidieron con la que se tomó última-
mente para solucionar el problema a base
de una presa en el río Guadiloba, pero
eran muy ingeniosas y dieron pie al abastecimiento de aguas de las minas y a algunas otras soluciones intermedias tomadas
posteriormente. en sus publicaciones
proponía tres soluciones: el aprovechamiento de aguas de las minas; aprovechamiento de la cuenca de “la labradora” y
de la de “la madrila-Hinche”, o el de las
fuentes: “Castaño”, “muesas”, “Valhondo”
y todas las agregables en la parte norte de
la sierra de la montaña. finalmente se
inclinaba por el recrecimiento del manantial del marco, unido al proyecto últimamente citado.
don Joaquín Castel fue el primero
que aforó, mediante diversas pruebas
científicas, el agua subterránea del
Calerizo y hasta propuso un pequeño salto de estas aguas en el Vadillo, para
mover una máquina que proporcionara
luz eléctrica para el alumbrado público.
sus proyectos, aunque no escuchados,
fueron muy ingeniosos y por ello quedamos constancia de sus desvelos para la
pequeña historia local.
19 de marzo de 1983
106
la desaPareCida PrOCesión del desCendimientO
muchas de nuestras procesiones son
representaciones de la Pasión del señor y
así hay que verlas. representaciones
hechas por el pueblo y para el pueblo.
Prueba de lo que decimos es que la cofradía de la soledad y santo entierro, desde
muy antiguo y hasta hace poco, poseía una
viejísima imagen de Cristo yacente, que
estaba articulada, con el fin de subirla al
Calvario y proceder a clavarla en la cruz,
donde permanecía mientras se predicaba
el sermón de la siete Palabras, realizándose después al descendimiento de la misma y depositándola en el sepulcro de cristal que poseía la cofradía para iniciar con
ella la procesión del entierro desde el
Calvario hasta Cáceres.
toda esta práctica se hacía en la tarde
del Viernes santo, llevando la imagen hasta lo alto del lugar conocido por Calvario,
en la carretera de la montaña, siendo en lo
alto de un balconcillo, que está aún en lo
más empinado del risco, donde se instalaba la cruz, sobre la que se clavaba a la imagen, gracias a sus brazos articulados.
desde un púlpito y gradas que han desaparecido hace muy poco, se realizaba el
sermón, tomando el pueblo asiento en las
gradas y en pleno campo. tras el descendimiento, y depositada la imagen en el
féretro de cristal, se iniciaba la procesión
de regreso, portando las andas los sacerdotes de la villa.
Pero como quiera que gamberros los
ha habido en todas las épocas, de muy
antiguo también, hubo que suprimirla
porque durante el sermón los graciosos de
aquel entonces, apostados tras de los riscos, arrojaban sobre los fieles que asistían
al sermón toda clase de animales como
gatos, ratas y cuantas cosas podían soliviantar a los asistentes hasta el punto de
que un obispo de entonces decretó el
suprimir esta práctica, no volviendo a
subir el Cristo al Calvario y haciendo la
misma en el interior de la iglesia de santa
maría durante algunos años hasta que
finalmente se suprimió del todo.
esta cofradía fue una de las más indisciplinadas siempre, hasta el punto que su
tropa de romanos -que era como vestían
de antiguo- en el oficio de tinieblas se golpeaban unos a otros, y un año, por un golpe sin querer, murió uno de los hermanos,
teniendo otro obispo que suprimir las
armaduras y “condenarlos” a vestir túnicas
rojas -como señal de luto por el hermano
muerto-. desde entonces entre ellos se llamaban “los cangrejos”.
en definitiva, que también de antiguo
hubo de todo en nuestras cofradías, como
pueden demostrarlo estas historias de que
les hablo, ya que el pueblo, cosa natural,
tiene sus cosas buenas y también sus cosas
malas.
1 de abril de 1983
107
la BerrOCala Y su PrOmOtOra
Vamos a seguir con la historia de algunos de nuestros barrios. en esta ocasión le
ha tocado el turno al barrio de “la
Berrocala”, ya en pleno corazón de
Cáceres, cuyo nombre debe a una mujer
que fue famosa en Cáceres a finales del
pasado siglo.
en Cáceres siempre ha habido mujeres de rompe y rasga, y una de ellas fue
teresa Berrocal, persona de gran relieve
popular, mujer alegre y dadivosa, de vida
un tanto relajada pero lista y simpática
como pocas. teresa Berrocal, a la que el
pueblo conocía como “la Berrocala”, era
baja y regordeta, pero graciosa, ingeniosa
y decidora, hasta el punto de enloquecer a
los hombres y ser famosas sus relaciones y
aventuras con ellos, aun a pesar de estar
casada. Como se dice en el tenorio, sus
amores recorrieron toda la escala social;
fue líder del Partido liberal ayudando en
las elecciones al marqués del reino y
otros liberales de su época.
era mujer emprendedora y tuvo una
taberna atendida por ella y su marido, en
la que ganó un gran capital, y hasta una
vacada de reses bravas en lo que hoy son
terrenos del campamento de santa ana.
ella proporcionaba precisamente el ganado que se corría en nuestro coso taurino
en las fiestas populares y hasta fue torera
en ciernes, lo que le valió salir en romances
y cantares, algunos de ellos desvergonzados, como ese que comienza: a la
Berrocala la ha cogido el toro...
fue la promotora del barrio conocido
por “la Berrocala”, cuyas primeras casas
las hizo a sus expensas, en las inmediaciones de la ermita de santa Gertrudis, que
entonces era campo. allí quedó su nombre, y allí quedó su dinero que lo dilapidó
por un exceso de generosidad en aventuras electorales y amorosas, ya que fue pródiga en todo ello, hasta el punto de morir
pobre y tullida.
solía vestir, según algunos escritores
de la época, con el ropón de las artesanas
acomodadas, y era pieza clave en la vida
social del Cáceres de entonces, socorriendo a cuantos menesterosos solicitaban su
ayuda económica. en definitiva, fue una
buena mujer, aunque alegre para su tiempo, donde estas cosas salían de ojo.
en el barrio quedó su nombre y en los
cantares el recuerdo de sus aventuras taurinas.
6 de mayo de 1983
108
las Calles GraJas Y sOlana
algunas de nuestras calles tienen
nombres relativamente nuevos, pero las
gentes las siguen conociendo por los antiguos nombres y, por mucho que se los
varíe, así seguirá siendo. Podríamos
poner como ejemplo la calle Pintores, que
ha tenido infinidad de nombres nuevos
pero a la que los cacereños seguirán conociendo por calle Pintores.
en este sentido existe otra curiosidad
cual es que aunque se sabe, más o menos
de dónde procede el nombre nuevo, no
suele saberse a veces la procedencia del
antiguo. algunas son gremiales como
“Pintores”, “Caleros”, etc., pero otras no
tienen tan clara procedencia.
esto sucede en la llamada hoy calle de
donoso Cortés, pero a la que los cacereños tradicionales siguen llamando calle
Grajas y calle de las Grajas. Pues bien,
vamos a referirnos hoy al origen de esta
designación. se debe ella a que en 1490 ya ha llovido desde entonces- asentó en
Cáceres una familia de apellido Grajos,
toda ella de escribanos, siendo el primero
Gregorio Grajos, heredando de él el apellido y la profesión su hijo Pedro Grajos,
conocido por “el Viejo”, que tuvo un hermano cura y muchas hermanas a las que
popularmente se conocía aquí como “las
Grajas”, de las que tomó el nombre la
calle, ya que en ella tuvieron vivienda.
este apellido, que fue muy cacereño
durante siglos, se ha perdido en la actualidad, al menos en la escena local.
mayores interrogantes suscita otra
designación de calle, como es la actual de
Pizarro, que popularmente se conoce por
calle de solana, y también por calle de las
solanas, con lo que no llega a saberse si el
viejo nombre -que aún persiste- se debe a
que en sus portales, donde antiguamente
se hacía vida, da de lleno el sol, o bien a
que en ella vivió, allá por 1678, un cura
párroco de san Juan, que se conoció
como el licenciado don Benito Jiménez
solana, cuyos familiares, conocidos por
“los solanas”, vivieron también en dicha
calle.
Como ven, el asunto no tiene mayores
trascendencias, pero por saber que hay
muchos cacereños a los que gusta conocer el origen del nombre de sus calles, lo
recogemos, ya que tras habernos referido
en otras ventanas al origen del nombre de
otras calles, recibimos cartas en este sentido que iremos atendiendo según podamos y sepamos. la promesa queda
hecha.
7 de mayo de 1983
109
VieJOs CiClistas CaCereÑOs
siempre que se celebra una vuelta
ciclista a españa sucede el mismo fenómeno de promoción de bicicleta entre
jóvenes y menos jóvenes. no sé si ustedes
lo han observado, pero a raíz de un acontecimiento deportivo de este tipo crece la
afición por la bicicleta y supongo que la
venta de ellas.
Pero este no es un fenómeno actual
que pueda achacarse a la mayor difusión
que la televisión le ha dado a “la vuelta”,
sino que ha sido fenómeno de todos los
tiempos.
recuerdo que en el Cáceres de mi
infancia, cuando no había televisión, solía
suceder igual, bien porque varias “vueltas”
pasaron por aquí o porque los jóvenes y
niños estábamos pendientes de los incidentes de esta prueba deportiva por los
periódicos de entonces.
es más, pienso que ello fue consecuencia de que en Cáceres hubiera de
antiguo muy buenos ciclistas, que fueron
punteros al menos en el deporte regional.
nuestros ídolos nacionales eran entonces
Cañardó, trueba y más tarde
Bahamontes, sin olvidar a mula, que era
el farolillo rojo de las “vueltas” de entonces, cosa que tenía a gala y del que se contaban numerosas anécdotas.
en lo local, y por recordar sólo a los
antiguos, citemos a un magnífico “routier”
como fue Pepe García lozano y un poco
más jóvenes que él, faustino Gijón, que
además era un habilidoso con la bicicleta
-tuvo un taller dedicado a ellas-, así como
a ricardo Vila.
este último llegó a correr alguna de
las “vueltas” nacionales en las que no llegó
a hacer buen papel del todo por su mala
suerte, ya que facultades le sobraban. Vila
era un hombre de una gran fortaleza, pero
si se escapaba un cubo con agua -tirado
con idea de refrescarle-, le descabalgaba
de la bicicleta; si había pinchazos, él se llevaba la mayor parte de ellos. en fín, que
no tenía suerte, y hasta su enorme fortaleza era un inconveniente porque tenía que
correr con bicicletas reforzadas de mayor
peso, ya que las otras solía destrozarlas.
no obstante, él fue nuestro ídolo dentro
del ciclismo y pienso que hasta hubiera
sido alguien destacado en el ciclismo
nacional con mejor suerte y mejor equipo
a su alrededor, porque entonces todo era
improvisado.
no voy a referirme a otros ídolos posteriores, como Hormigo, pero sí destacar
que siempre hubo aquí ciclismo de solera.
12 de mayo de 1983
110
el VieJO institutO Y su “fauna”
ahora que los estudiantes y las propias
familias están con los apuros de los exámenes, y en la repesca de alguna asignatura
que como escurridizo pez se escapa al educando, me viene el recuerdo del viejo
instituto de Bachillerato, que ahora se llama “el Brocense” y entonces no se llamaba
de modo alguno, aunque a mi modo de ver
-y que me perdonen los de ahora- tenía más
personalidad. “Peces” los había entonces,
como los hay ahora, entre los que fuimos
alumnos del mismo, pero se me antoja que
la personalidad de aquel profesorado era
de primera clase, quizás porque en un
Cáceres más pequeño todo tenía mayor
trascendencia. Yo no sé si alguien ha escrito la historia de nuestro primer instituto
de enseñanza, o va a escribirla, pero creo
que aquella “fauna” de profesores que los
de mi generación conocimos, bien merecía
el ser reseñada. Como rememoración a los
de entonces, voy a recordarla con los motes
y triquiñuelas que les asignábamos los
alumnos. Vaya por delante el afecto que yo
he tenido a todos estos profesores.
uno de los que nos impresionaba, por
su florida barba y sus muchas carnes, era el
profesor de Geografía, don arturo García
y merino, al que por esas circunstancias le
llamábamos de mote “Boliche” y hasta nos
permitíamos la licencia de cantar -cuando
él no podía escucharnos- el pareado: Vi
jugar a los chicos al “escondiche” / alrededor de la barriga de Boliche. se creía feroz,
pero era una gran persona que solía darnos
aprobado general.
entre los más temidos, por su carácter
agrio, figuraba el profesor de agricultura,
don Gonzalo fructuoso tristancho. era
un hombre enfermo que, en contraposición con el anterior, daba suspensos por
cualquier cosa baladí. también temido,
aunque más justo, era don abilio
rodríguez rosillo, que fue director durante muchos años. de raro carácter, era el
profesor de francés, don acisclo, con fama
de hueso. entre los más justos, aunque exigente, figuró don antonio silva y entre los
buenos, como el pan, don eugenio frutos.
no obstante, entre los profesores más
raros -aunque era un verdadero sabio- figuró don agustín Bravo riesco, sacerdote
salmantino, al que por su físico simiesco
apodábamos “el mona”, mote que por
otra parte a él no le importaba gran cosa.
era profesor de lengua y literatura y las
anécdotas que de él cuentan son numerosísimas. era de los que hacía cantar a un
alumno en pleno examen y si lo hacía mal,
él se lo pasaba en grande.
en una ocasión en que los de atrás
andábamos alborotando, se le ocurrió
decir: ese banco, a la calle, y en efecto,
sacamos el banco a la calle y volvimos a la
clase, sin que a él le sentara mal.
29 de Junio de 1983
111
la Calle del HOrnO
Vamos a echarlo hoy por el callejero,
que según un comunicante, asiduo lector
de las ventanas, lo tenemos un poco olvidado. Hablaremos de las calles de
Cáceres y, desde luego, de la del propio
comunicante.
muchas de nuestras calles tienen el
nombre disminuido sobre el que fuera el
suyo antiguo. entre ellas podríamos citar
la hoy llamada calle Peñas, cuyo nombre
original fue “calle de Juan de la Peña”, o
también la llamada plaza de santa Clara,
cuyo nombre antiguo fue “plaza del Potro
de santa Clara”, o la de san Juan que de
antes se llamó “Corredera de san Juan”.
Pues bien, algo de esto sucedió con la
hoy conocida calle del Horno, cuyo nombre original antiguo fue “calle del Horno
de ribera”, como consta en antiguos
documentos de los que ya nadie se acuerda.
es ésta una de las calles más viejas de
nuestra ciudad, quitando las de dentro de
muralla. Con las de Caleros, Gallegos,
Hornillos, Cornudilla y alguna otra, es
de las primeras que se hicieron fuera de
las murallas y pienso yo que, como continuación de la de Gallegos, fue poblada
por artesanos entre los que debería
encontrarse ese panadero llamado
ribera, que estableció su horno en ella.
lo curioso del caso es que ese horno,
u otro similar al que hubiera primero, ha
durado hasta nuestros días y yo he llegado a conocerlo, siendo el último panadero
que lo utilizara reyes flores, que aún
vive, aunque su domicilio actual está ahora en la Barriada de Casas Baratas. este
horno, ocupaba la casa número 17 de
dicha calle, contigua a otra en la que
vivían los abuelos del actual alcalde de
Cáceres, el señor iglesias y su esposa, la
señora maría, de los que tengo gratos
recuerdos de mi niñez.
la casa en que estuvo instalado el horno fue transformada y, curiosamente, se
ha destinado -y aún se destina- a industrias variadísimas, algunas de las cuales
han sido famosas en el Cáceres de nuestros días. la casa, reformada en edificio
de dos plantas, estuvo ocupada por la
sociedad formada por los recientemente
fallecidos hermanos Berzosa, que fundaron en ella una de las primeras salas de
fiesta y baile de tipo moderno, conocido
por “ansandy”, en la que actuaron también algunas de las primeras “animadoras”
que vinieron por Cáceres, y en donde
muchos cacereños de mi época aprendieron los primeros pasos de baile. después,
en este edificio existió una imprenta llamada “Jomarin”, propiedad de José maría
rincón; más tarde, una fábrica de bolsas
de papel, que fundó Juan mayoral que la
tomó en traspaso. Últimamente el edificio se destinó a restaurante con el nombre
de “el Patio”, y en él se dieron infinidad de
bodas y banquetes, para terminar cerrado
y utilizado sólo como almacén, por sus
actuales propietarios que son los mismos
del “figón eustaquio”.
112
recojo estos destinos del edificio por
la curiosidad de que siempre fue dedicado a industrias y nunca a vivienda particular, y porque el primitivo horno de pan
que existió en él, fue el que dio el nombre
a la calle. Con ello creo complacido a mi
comunicante y algunos otros cacereños, a
los que les gustan estas curiosidades.
113
almOGáraVes Y GOlfines
el origen de nuestra historia, sobre
todo de la reconquista, en lo que a
Cáceres se refiere está poco estudiada y hay
grandes lagunas que no han acabado de
ponerse en claro que entrañan cierto misterio y en las que hoy día es difícil bucear.
Por citar aunque sólo sea por entretenimiento algunas de ellas nos vamos a referir
al origen de “los Golfines”, que aquí formaron una familia que llevó ese apellido de
la que salieron después grandes personajes,
pero cuyo origen está envuelto en la leyenda.
a mi modo de ver, el origen de estos
Golfines es el mismo que en el reino de
aragón tuvieron los almogávares, que eran
unas tropas que salían a correr y robar en
las tierras del enemigo. solían ser mercenarios que se formaban principalmente en la
zona que hoy es Cataluña y que tomaron
parte activa en la conquista de Grecia e
hicieron la expansión mediterránea de la
corona de aragón. Cuando se cita a estas
tropas suele citarse también a los golfines
como tropas semejantes, pero que recorrían nuestra zona. la palabra golfín significa ladrón que actuaba generalmente en
cuadrilla y formaron, principalmente por la
comarca cacereña de la Jara, unas tropas
mercenarias que, aparte de vivir de la rapiña, robando principalmente ganado, se
arrendaban al mejor postor y unas veces
luchaban con los moros y otras con los cristianos, pero siempre eran una amenaza
para unos y otros por aquello de ser profesionales de las guerras de entonces y tener
asolada la referida comarca cacereña.
los reyes cristianos, por aquel principio de si no puedes vencer a tu enemigo,
únete a él, llegaron a un acuerdo con estos
golfines, pienso yo que si no con todos, si
con los más caracterizados, para que lucharan a su favor a cambio de no ser unos marginados -vamos, para entendernos con
palabras de ahora, se les ofreció una amnistía-. entre otras cosas se les daba ocasión
de tener tierras propias, ennoblecerlos
haciéndoles hidalgos y darles hasta solar
para fundar sus casas en alguna de las villas
cristianas, pero con la promesa solemne de
no vivir al margen de la ley y defender la
causa cristiana.
lo más florido de esa chusma aceptó el
ofrecimiento. se trataba de familias de origen francés que aceptaron vivir en Cáceres
y hasta eligieron por apellido el nombre por
el que se les conocía, Golfín, con lo que ese
fue el origen de la familia cacereña de los
Golfines, a los que por su origen francés y
su acuerdo con Castilla se les compuso un
escudo de armas en el que figuran una “lis”,
por francia, y un “castillo”, por Castilla.
lo que sucedió después con esta familia noble, de la que salieron grandes adalides, guerreros y conquistadores es ya historia contada, pero su oscuro origen que
anda en leyendas, es ese que acabamos de
contarles.
114
BiBliOteCas al aire liBre
Hay cosas en las que hemos ido hacia
atrás, como los cangrejos. no hay que
recordar sólo las que requerían un caro
montaje, como podrían ser aquellos
“festivales
folklóricos
Hispanoamericanos”, que han salido más
de una vez a relucir, o como aquellos concursos de cine amateur que llegaron a
alcanzar un alto nivel y una participación
nacional y en los que “amateuristas” cacereños se formaron hasta el punto de alcanzar varios premios nacionales, entre los
que podríamos citar los alcanzados por
manuel Pérez salas, arribas y otros aficionados más, que llegaron a manejar la
técnica cinematográfica magníficamente.
en este cajón de sastre, podríamos
incluir la labor de los distintos cine-clubs
que ha habido y hay en Cáceres, con sus
montajes de explicación y coloquios alrededor de los filmes presentados, labor
que ha venido distanciándose con el tiempo y casi olvidándose.
Pero no es este el tema, porque hay
otra serie de cosas que aquí hubo de las
que las generaciones actuales no tienen
noticias y que se montaron con muy poco
dinero.
entre ellas podemos citar las bibliotecas infantiles y públicas que hubo en los
entonces recién inaugurados parques
infantiles de “Calvo sotelo” y del “Perejil”
o delicias como se llama ahora. en esos
parques, al aire libre y montados sobre
unas columnas, había unas librerías,
cerradas mediante cristal, que contenían
cuentos y revistas infantiles que utilizaban, mediante petición al jardinero, las
personas que frecuentaban el jardín, principalmente los niños. es curioso el saber
que aquello funcionó perfectamente, hasta la Guerra Civil en que tanto libros
como librería desaparecieron totalmente.
Yo no sé si entonces el civismo cacereño
era mayor que el de ahora, lo que sí digo
es que los cacereños de entonces supieron
respetar todo aquello hasta que la guerra,
que destrozó tantas cosas, barrió también
con ello.
115
un Buen CaCereÑO, PerO OlVidadO
Por aquello de que el que no es agradecido no es bien nacido, voy a tocar un
tema del que tengo más bien pocos datos
y del que hablaré un poco de memoria,
porque para lo que voy a decir las precisiones sobran. Pienso yo, y creo que conmigo algunos cacereños, que en general
Cáceres se ha portado mal con el recuerdo de un cacereño que dejó su fortuna
para creación de una institución gracias a
la que se han conseguido algunas cosas
sustanciosas para Cáceres. me refiero a
don fernando Valhondo Calaff y a la
“fundación Valhondo”, creada con su
herencia que, prácticamente, heredó
Cáceres entero y gracias a la cual se han
conseguido cosas como la de que la
facultad de filosofía y letras tenga cobijo, y el Colegio de letras, antecedente de
ella, pudiera crearse en un edificio que se
construyó con el capital de esa institución
y con fondos de la misma. Hay otras cosas
que la “fundación Valhondo” ha conseguido, pero no se trata de dar una lista de
ellas, sino recoger el hecho del olvido en
que se tiene a ese cacereño.
Cierto que la facultad de letras ha
sido la única institución que, de algún
modo, ha mostrado este agradecimiento,
mandando realizar un busto de don
fernando Valhondo, que está precisamente en los jardines de dicha facultad,
pero a mí me parece poco homenaje a la
memoria de este hombre que lo dejó todo
a Cáceres.
alguien me señalaba, y tiene cierta
razón, que al lado de esto nos acordamos
de gentes -con indudables méritos- pero
tan poco conocidas popularmente entre
nosotros como “enrique el Cojo”, para el
que se ha iniciado un expediente de nombramiento de hijo predilecto. no es que
yo esté en contra de ello, pero creo que el
tal enrique ha hecho bastante menos por
Cáceres que el tal don fernando, cuya
obra la estamos palpando y disfrutando
cada día, aunque sólo sea en esa facultad
de letras... en fin, no es más que señalar
un orden, sin que ello resulte oposición a
otros honores.
lo que al parecer es cierto es que don
fernando Valhondo murió en madrid, al
ras de la Guerra Civil, y allí está enterrado, aunque en su testamento dejó dicho
que deseaba que sus restos mortales reposaran en Cáceres. no es que sea mucho,
pero como homenaje, ¿no podrían traerse
al menos sus restos a Cáceres?
116
lOs PrOmOtOres de nuestras Barriadas
la formación de barrios en Cáceres
estuvo siempre muy incardinada al nombre de sus promotores conservando éste
como nombre del propio barrio. esta ha
sido un constante en nuestra población,
de la que podría ser ejemplo actual la
“Barriada de Pinilla”, llamada así porque
las primeras construcciones de ella las
hizo el constructor Valentín Pinilla, o la
“Barriada del Obispo llopis ivorra”, por
haber sido promotor de las primeras
casas que la forman, el mencionado obispo.
Pero lo curioso es que muchos de los
barrios más antiguos conservan también
el apellido de sus promotores aunque se
haya olvidado el nombre completo de
éstos y lo que representaron entonces en
nuestra población. Para que los vecinos
de estos barrios tengan al menos una idea
de quién los comenzó, vamos hoy a ocuparnos de algunos.
durante la primera mitad del siglo
XViii comenzaron a aumentar los
barrios de nuestra población. uno de los
primeros que los inició fue el presbítero
don francisco de luna, que en 1751 pidió
al ayuntamiento la cesión de un terreno
conocido por “el resbaladero”, en las
proximidades de Peña redonda, donde
realizó el conocido hoy por “Casas de
luna”.
el “Barrio Busquet” tuvo un origen
parecido y fue obra del comerciante don
Juan Busquet; igual podríamos decir de
la plaza y “afueras de marrón”, que se
deben al filántropo y acaudalado ganadero que se llamó don Vicente marrón.
esas son quizás las barriadas más
antiguas, a las que siguieron, en el siglo
XiX, las llamadas “casas de Carrasco”,
que construyó el banquero y negociante
don José García Carrasco. también de
esas fechas es el barrio de “la Berrocala”
que construyó una mujer de rompe y rasga como fue teresa Berrocal, carnicera,
ganadera, tabernera y hasta torera que
anduvo en coplas. las llamadas “casas de
Cotallo” se deben al veterinario don
antonio Cotallo, que fue su promotor.
la primera barriada del extrarradio,
alejada de Cáceres, se construyó entre
1875-80, llamándose aldea moret, en
memoria de don segismundo moret, que
fue el promotor de las minas de fosfato
que allí se explotaban y comenzó a formarse como barrio minero, hasta el punto
de que siguen conociéndose como “las
minas”. Quede lo dicho para la pequeña
historia local.
117
la tertulia literaria “alCántara”
me lo sugirió un reportaje que vi en
televisión sobre las tertulias literarias
madrileñas. no voy a hablar de él sino,
salvando las diferencias, hacer un poco de
historia de alguna que hubo en Cáceres
que, si no llegó a tener la trascendencia de
aquéllas, al menos creó una serie de
inquietudes aquí, cuando no había universidad y casi ningún medio de difusión
cultural más idóneo.
Yo, como simple oyente, participé en
alguna y pienso que para alguien que pueda tratar más ampliamente el tema, puede
ser oportuno el recordatorio. no quisiera
que esto se tornara como una añoranza
del pasado, porque cada tiempo tiene sus
afanes y no se trata de resucitar lo viejo,
sino de decir lo que aquellas tertulias
representaron en el Cáceres de los años
cuarenta, cuando estaban muchas cosas
por hacer.
mi vinculación más asidua fue a la tertulia literaria “alcántara” que solía reunirse en el desaparecido Café toledo. los
promotores de la misma fueron poetas y
escritores cuya obra ha sido después trascendente. entre ellos recuerdo a Pepe
Canal, desaparecido ya, Jesús delgado
Valhondo, que por aquel entonces pasaba
largas temporadas en Cáceres, fernando
Bravo, el Conde de Canilleros y los catedráticos agustín Bravo y miguel angel
Orti Belmonte, fallecidos ya los tres, y
que fueron con algún otro más, los promotores de la tertulia que presidió durante muchos años el catedrático Orti
Belmonte. en ella se fueron incardinando
gentes más jóvenes o bien que llegaron a
Cáceres por aquel entonces, como el
bibliotecario Victor Gerardo García
Camino, el magnífico escritor e investigador Carlos Callejo, el poeta alfonso
albalá, muerto en plena juventud, y esporádicamente Pedro de lorenzo, los hermanos Caba, sánchez morales,
Gutiérrez macías y otros muchos más
entre los que no debo olvidar a los periodistas dionisio acedo y narciso Puig,
que muchas veces fueron portavoces de
aquellas inquietudes.
de esta tertulia surgieron, entre otras
muchas cosas: la revista literaria
alcántara, toda la primera investigación
de la Cueva de maltravieso que permitió
después a Carlos Callejo especializarse
en el tema; el encargo de la estatua de san
Pedro de alcántara a Pérez Comendador
-que alguna vez fue también contertulioque costeó la diputación. en definitiva,
cosas importantes, que bien merecerían
una más seria investigación sobre ella.
118
lOs luCenQui eXtremeÑOs
Hay apellidos extremeños realmente
raros que se formaron o se transformaron
aquí, porque como ya he dicho en alguna
ocasión, nuestra gente es venida de aluvión, en mucha parte, y llegada a nuestra
tierra principalmente por las guerras.
en algunos casos quedaron aquí con
el mismo extraño apellido que tenían,
como podrían ser los Petit o los
Capdevielles, y en otras, por ser el apellido de una difícil ortografía para el pueblo,
quedó transformado y castellanizado en
el que es hoy.
un caso de éstos es el del apellido
lucenqui, que existe o existió en las dos
provincias extremeñas y que parte de una
transformación del apellido polaco -o
sajón, que esto no está del todo claro“luchensky”. este apellido llegó a
españa con las guerras napoleónicas,
portado por algún oficial de aquellos ejércitos, que eligió Badajoz para quedarse y
formar allí familia. de esta familia descendía el pintor y escultor don antonio
luchensky que dejó obra y descendientes
en Badajoz, y que ortografiaba su apellido de la forma originaria.
un hijo suyo, don rafael lucenqui,
que ya escribía el apellido de forma distinta, pasó a Cáceres. este rafael fue
militar de profesión, alcanzando el grado
de capitán pero, llevado de la afición familiar, cambió el sable por los pinceles y ocupó en Cáceres la plaza de profesor de
dibujo del instituto en el año 1848. se le
conoció como un magnífico pintor del
que todavía existen buenas y apreciables
obras, como el cuadro de “nuestra
señora de la Paz” que aún figura en los
soportales de la Plaza mayor cacereña, y
ante el que se mantiene la tradición de
poner velas, las parturientas cacereñas,
para que la Virgen las ayude en tan delicado trance.
al parecer, dejó bastante obra en
Cáceres pero está sin catalogar y dispersa, aunque la traza y el colorido de ellas es
francamente estimables.
lo que no dejó este lucenqui en
Cáceres fue descendencia conocida, ya
que murió soltero en 1873. Por cierto, bajo
el cuadro que mencionamos existe, en el
mismo soportal, el primitivo -y creemos
que único- antiguo escudo de Cáceres, en
el que el león figura en la parte diestra y el
castillo en la izquierda, o sea, al revés de
como se representa ahora.
119
CuriOsidades CerVantinas
Buceando en aspectos de nuestra historia que no están del todo puestos en claro, nos vamos a referir hoy al paso de
miguel de Cervantes, el Príncipe de los
ingenios, por nuestras tierras cacereñas,
ya que éste ha sido tema que han suscitado algunos de nuestros escritores e investigadores antiguos, pero sin llegar a profundizar en él del todo, por lo que el asunto sigue aún en interrogantes.
en una obra de Gayangos, de 1884, se
da a conocer una carta de recomendación
para un puesto vacante en la que se dice
que Cervantes sirvió ya en el partido de
montánchez muy bien. esta carta se
remonta a 1584.
Otro historiador cacereño, don
daniel Berjano, se ocupó en 1905 del mismo tema, señalando que en la obra cervantina Persiles y segismunda hay unas
referencias al Cáceres de 1580 y al corregidor que aquí existía, lo que implican un
conocimiento de nuestra ciudad que tuvo
que ser vivido por el propio autor.
Otro escritor e investigador cacereño,
como fue tomás martín Gil, también le
dio muchas vueltas al tema y hasta llegó a
encontrar una partida de nacimiento de
una hija de Cervantes en los archivos de
Casar de Cáceres, sin embargo no se han
encontrado documentos que muestren de
forma cierta y detallada este paso de
Cervantes por nuestra ciudad y provincia.
en el Quijote hay varias citas de la
ciudad de sansueña, cuyas ruinas están
hoy día entre arroyo y aliseda; la misma
descripción de la celebración de las
“Bodas de Camacho”, en cuanto a las formas de exponer las cosas a consumir,
parece estar tomada de cómo se celebra,
aún hoy en día, la fiesta del “ramo” en el
Casar de Cáceres; la referencia a la
“Puente de mantible”, que está en las
inmediaciones del tajo, etc., hacen suponer que miguel de Cervantes tomó de
aquí todo esto, por lo que tuvo que vivir
entre nosotros.
Quizás a muchos no les pueda parecer
interesante el tema, pero es curioso y puede ser punto de partida para los que con
más conocimientos que los nuestros, se
dedican a estos temas.
120
CamPón el aVenturerO
me lo ha recordado la magnífica exposición sobre costumbristas extremeños,
que ha montado la institución Cultural
“el Brocense”.
tengo que confesar que yo no conocía ninguna obra del pintor cacereño,
nacido en aldea del Cano, Pedro
Campón, y ella me ha dado ocasión de
conocerla. lo que sí conocía, aunque por
referencias de viejas revistas nacionales,
es la vida bohemia de Campón, que debió
de ser un hombre de arrolladora simpatía
y un buscavidas internacional, cuya historia bien merece ser recordada por sus paisanos. en realidad, a él Cáceres le vino
pequeño y desarrolló parte de su vida en
madrid, donde llegó a ser un personaje
popular, un personaje insólito de los que
se rifaban las revistas de aquel entonces,
por sus locuras y genialidades, que yo
comparo con las que posteriormente ha
tenido dalí, aunque con menos fortuna
por parte de Campón.
Hizo de todo en esta vida, y recorrió el
mundo entero. fue corneta en Cáceres,
domador de leones en méjico, faquir y un
montón de cosas más, recorriendo
europa, américa y asia, lo que no era
fácil entonces, y no teniendo nunca un
duro en el bolsillo. fue amigo de los más
famosos personajes de la vida política y
cultural de su época y hombre de una
enorme cultura que no llegó a ser del todo
comprendida entre sus paisanos.
en madrid, en 1922, fundó el partido
político “eti-estético”, con el que pretendió ser diputado a Cortes, sin conseguirlo, pero ello le dio una enorme popularidad entre el mundo universitario de
entonces, que lo paseaban a hombros tras
cada mitin.
mi conocimiento de todo esto es a través de las revistas ilustradas de entonces.
Vestía con sombrero y capa española -al
estilo de Carrere, con el que tenía gran
amistad- y daba sus mítines políticos
encaramado a la grupa de uno de los leones del Congreso. no prometía nada en
sus discursos, sino que con una tremenda
sinceridad, que se tomaba por locura,
pedía el voto para poder vivir él desahogadamente siendo diputado. en la dictadura de Primo de rivera hubo de exiliarse a Bruselas y cuando en 1941 intentaba
volver a españa murió en un campo de
concentración, cuando contaba 54 años.
Pienso yo que su vida de aventuras es
lo que está por contar y alguien debería
tomarse la molestia de hacerlo.
121
HistOria de la CaBalGata de reYes
Hoy que es el día de reyes y que acabamos de ver la última cabalgata de sus
majestades desfilar la noche antes, vamos
a hacer una pequeña historia de estos desfiles en nuestra capital.
la primera de las cabalgatas de reyes
que hubo en Cáceres, la organizó el desaparecido ateneo Cacereño, entidad cultural promotora de muchas inquietudes que
terminó desapareciendo en la Guerra
Civil. desfiló la víspera de reyes del año
1927, aunque parece ser que alguna sociedad o casino había hecho anteriormente,
pero en privado para sus socios, representación de los reyes magos, pero sin desfile público por las calles de Cáceres.
Por lo dicho, esta fue la primera de las
cabalgatas públicas de reyes que recorrió
nuestras calles y cuya finalidad era llevar
juguetes para los niños asilados en el
Hospicio Provincial, dependiente de la
diputación, que estaba situado en el convento de san francisco. los juguetes se
adquirieron por suscripción popular que
dio lo suficiente para que, no sólo se entregaran a los hospicianos, sino a los niños de
las escuelas públicas, para los que se hizo
otro acto en la Plaza mayor, por la mañana del día 6 que se encontró concurridísimo, asistiendo las autoridades y personalidades de aquel entonces.
los “reyes” de esta primera cabalgata
los encarnaron tres jóvenes pertenecientes
al ateneo, que eran: elías durán, antonio
lópez montenegro y lorenzo alcaraz,
los dos últimos desaparecidos ya, pero
todos ellos personas muy conocidas y estimadas en Cáceres. la cabalgata, este y
otros años -ya que continuó la prácticapartía de la Plaza de toros, sobre la seis
de la tarde, abriendo marcha la Guardia
Civil a caballo y participando en ella las
bandas del regimiento de segovia, la
municipal y alguna otra y gran cantidad de
jóvenes que hacían escolta a cada uno de
los reyes. tras recorrer diversas calles, llegaba al Hospital sobre las ocho de la tarde, para reanudar marcha hasta la Plaza
mayor y desarticularse ante el propio
ateneo, situado en uno de los inmuebles
de la misma.
interrumpida quizás sólo durante los
años de la guerra, esta cabalgata continuó
celebrándose todos los años, aunque organizada ya por distintas asociaciones, ya
que el ateneo había desaparecido. la
organizó durante algunos años el desaparecido frente de Juventudes, más tarde la
emisora radio Cáceres, dentro de sus
campañas de navidad, y últimamente el
propio ayuntamiento que es quién ahora
continúa organizándola. Quede constancia que, los últimos reyes, los encarnaron
los concejales: teodoro Casado, agustín
García y miguel angel rubio.
6 de enero de 1984
122
lOs santOs CaCereÑOs
Hoy lo vamos a echar por la historia,
porque de todo hay que hablar y me voy a
referir a una historia o leyenda que, estoy
seguro, desconocen muchos cacereños,
como es la de que a san Jonás se le dió
martirio en Cáceres y que de aquí eran,
entre otros santos, san donato y san
félix. los que han buceado en la historia
y leyenda local quizás puedan conocerlo,
pero para la mayoría puede ser desconocido y curioso, y por ello lo suscito. entre
otros documentos antiguos que así lo aseguran, figura un manuscrito sobre
Cáceres, de 1828, que refiriéndose a esto
dice:
- imperando domiciano, y siendo
Príncipe de la iglesia san Clemente, por
los años de 86 de Jesucristo, vino a esta
villa (Cáceres) y población de su contorno
san Jonás ateniense, discípulo de san
dionisio aereopagita; iluminó la ciega
idolatría con su predicación evangélica, y
sufrió martirio en esta villa, a 22 de septiembre del año 131, por cuya razón y la de
ser su primer predicador y maestro, ordenó el ilustrísimo señor Obispo de Coria,
don francisco Zapata mendoza, en agosto de 1653, que se le tuviese por natural del
obispado y se solemnizase el día de su
martirio. se arraigó y fecundizó tanto su
doctrina, que nunca padeció contagio de
los enemigos de la verdadera religión,
pues que en la inundación general de los
árabes se conservó con templo y ministros, manteniéndose el culto en la iglesia
de santiago, que es una de sus parroquiales.
el manuscrito sigue con más datos
para referirse después al martirio de
santa eulalia, a la que en Cáceres se llamaba santa Olalla, hija de liberio, cacereña también, ya que vivía en el lugar de la
aldehuela, llamado Pociano, próximo a
Cáceres. narra su martirio y el de su criada Julia, en mérida, agregando que también se ofrecieron al martirio otros dos
santos cacereños, maestros suyos, san
donato y félix que vivían con ella.
¿Hay datos históricos que puedan
atestiguar todo esto?, no lo sé, pero la
fuente parece ser un historiador que existió en Cáceres, el doctor solano de
figueroa que, según los modernos investigadores, tiene fama de haber sido un
gran embustero aunque en alguna ocasión aportaba datos ciertos.
11 de enero de 1984
123
una Ciudad Que fue siemPre CamPamentO
el nombre de nuestra ciudad, al que
se le han dado tantas vueltas por parte de
los historiadores antiguos, haciéndole
derivar de “alcázares” o “Castra Cereis”
(Casa de Ceres) y otras muchas fantasías,
deriva -según las últimas y más fiables
investigaciones- de la palabra romana
campamento, que entonces se pronunciaba “castri” y que los moros que nos invadieron transformaron en “cazris”, como
todavía la llaman en algunos de nuestros
pueblos, pero que los leoneses que nos
reconquistaron convirtieron en el
Cáceres con el que hoy la conocemos.
Pero el hecho es que el nombre de nuestra ciudad significa campamento, que es
lo que fue desde sus inicios, cuando un
romano, llamado Quinto Cecilio metelo,
estableció aquí el suyo, del que nuestra
actual población deriva aparte de los
muchos avatares históricos, de ser heredera de la colonia romana “norba
Cesarina” y otras historias que no son del
caso y que quedan más para la investigación histórica que para conocimiento de
los actuales cacereños de a pie.
el hecho es que nuestra ciudad y su
nombre derivan de un antiguo campamento, lo que señala como un verdadero
acierto el que, pasados muchos siglos, a
alguien se le ocurriera montar aquí un
moderno campamento militar como es
nuestro actual Cir nº 3, del que vamos a
dar una sucinta historia. lo hacemos sin
querer entrar en la polémica actual de
traslado o no del mismo, cosa que corresponde a las autoridades militares, pero
ello nos da pie para, brevemente, dar unas
notas históricas del actual “Campamento
de santa ana” o Cir nº 3 de Cáceres
Veinte años lleva funcionando en Cáceres
el Centro de instrucción de reclutas nº 3
de la i región militar, que fue creado el 9
de diciembre de 1964 y que vino a subsanar la desaparición del regimiento “argel
número 27”, que quedaba a nuestra ciudad sin guarnición. a partir de entonces,
en la finca “santa ana”, adquirida por el
ministerio del ejército, y en las propias
instalaciones
del
desaparecido
regimiento, se monta el mencionado
campamento para albergar a unos 3.000
reclutas, que habitualmente reciben allí
su instrucción. desde entonces, casi unos
200.000 reclutas han pasado por él. no
vamos a extendernos sobre lo que dicho
centro ha supuesto y supone para la ciudad, porque eso lo saben de sobra los
actuales cacereños.
124
nuestras fuentes Y Otras COsas
la universidad de extremadura propuso, hace unos años, hacer una especie
de homenaje de Cáceres a la fuente de
Concejo, por estimar que gracias a ella,
nuestra ciudad había llegado a ser lo que
era. se habló entonces de reformar esta
fuente para convertirla en un verdadero
monumento al pasado, pero el tema quedó después olvidado, como otras tantes
cosas. ello nos da pie para decir que, aunque ahora no suframos estos agobios -a
dios gracias- la preocupación secular de
Cáceres fue siempre su abastecimiento de
agua de la que siempre -excepto ahoraandábamos más bien escasos.
francisco, que se reformaron en la época
de felipe ii. el primer ensayo serio de
abastecimiento de aguas, se hizo sobre la
fuente de aguas Vivas, instalándose un
depósito regulador en el Paseo alto, que
daba agua a las fuentes públicas instaladas en la Concepción y en la Concordia,
pero que no pudieron abastecer a la parte
alta de la población. Hubo otros muchos
proyectos fallidos, hasta que en 1899 se
crea la Compañía de aguas de Cáceres,
con abastecimiento desde las minas, cuyo
importe inicial de 625.000 pesetas se
logró mediante emisión de acciones de
100 pesetas cada una.
Hay un detalle, que no sé si recordarán algunos viejos cacereños, que es que
el llamado “movimiento”, que aquí en
Cáceres fue el día 19 de julio de 1936, nos
cogió en un referéndum sobre la conveniencia de acometer un nuevo abastecimiento de aguas que, como llegó la guerra, no se hizo.
de ella parte el actual abastecimiento
que, municipalizado, tuvo grandes reformas, como son las de la Presa del
Guadiloba, inaugurada en 1963, nuevos
depósitos en la montaña y estación depuradora.
el problema de la falta de agua era
muy antiguo. sucintamente, diremos que
los árabes lo solucionaron con el aljibe
que todavía se conserva; las casas o palacios de aquel entonces tenían su propio
pozo para abastecerse, aparte del agua
que se recogía de las fuentes próximas a la
población. el encauzamiento de la fuente
que hoy conocemos por el marco, se lo
debemos a los reyes Católicos que, en
1501, lo decretaron. también es muy antigua la fuente del Concejo y la que se llamó fuente nueva o Pilares de san
sería injusto olvidar la inquietud del
farmacéutico don Joaquín Castel, que a
lo largo de su vida ideó infinidad de proyectos para abastecer de aguas a Cáceres
y que, aunque no se pusieron en marcha,
le señalan como un verdadero precursor
de lo que después se ha hecho. entonces
se pensaba que era un soñador, pero él,
mucho tiempo antes de que se hicieran,
tuvo la idea de hacer presas en el tajo,
desde el Puente del arzobispo hasta
alcántara para fuerza motriz y aprovechamiento eléctrico. todo eso está ahora
hecho pero nadie se acuerda del primero
que tuvo esa idea, por lo que también
sería oportuno que, de montar un homenaje a la fuente del Concejo como se pretende, de algún modo quedara recuerdo
de ese soñador a lo Julio Verne, que se llamó don Joaquín Castel.
125
126
isaBel de mOCteZuma, “la nOVia de eXtremadura”
a cuenta de la imposición de nombres
indios a las calles del polígono ‘”isabel de
moctezuma”, alguien me ha preguntado
algún detalle de esta señora de la que los
cacereños actuales sabemos que fue una
princesa india, que casó con un cacereño
y fundó aquí su casa, en la que habitaron
sus descendientes, cacereños como nosotros, pero primeros representantes de un
mestizaje en el que se unieron dos razas.
Como resulta que la vida de esta doña
isabel es una verdadera novela, que viene
muy bien para preparación de ese V
Centenario del descubrimiento, vamos a
narrarla brevemente.
el ya fallecido investigador, conde de
Canilleros, la llamaba la novia de
extremadura, porque esta mujer conoció
el amor a través de cuatro extremeños, fue
viuda cuatro veces y se casó cinco, dos
con príncipes aztecas como ella y tres con
extremeños.
nació el 11 de julio de 1510, hija del
emperador azteca moctezuma y de su
esposa telzalco; primera y única princesa
legítima del imperio, se le impuso el nombre de tecuixpo ixtraxochil, que quiere
decir copo de algodón, capullo blanco.
años más tarde, nace su único hermano
legítimo varón, axayacati, aunque tenía
hermanos y hermanas bastardos tenidos
por su padre con sus numerosas concubinas. Cuando Hernán Cortés llega a
méjico, tecuixpo tiene nueve años. Vivió
con Cortés y los españoles al lado de su
padre, moctezuma, cuando es prisionero
de éstos. muerto moctezuma, los aztecas
se alzan contra los españoles, los hacen
huir, tras de la noche triste, y a
moctezuma le sucede su hermano
Cuitlahuac, que casa con tecuixpo, para
reforzar sus derechos dinásticos. el
matrimonio, que es meramente simbólico, dura tres meses ya que Cuitlahuac
muere y le sucede Cuauhtemoc, tío también de tecuixpo, que casa con ella por
las mismas razones, sin consumarse el
matrimonio ya que la princesa cuenta sólo
diez años, aunque ha sido ya dos veces
casada y una vez viuda.
Viene después la guerra con los españoles, que pierden los aztecas, siendo
hecho prisioneros Cuauhtemoc y su esposa, precisamente por el cacereño García
Holguín.
a tecuixpo la bautiza el padre
Olmedo, imponiéndole el nombre de
isabel de moctezuma, aunque para los
indios el nombre se convierte en
isapelzín, ya que la terminación “zin” significa princesa; llegan los misioneros y
ella abraza la religión de Cristo dentro de
la cual hará una verdadera vida apostólica
convirtiendo a sus súbditos a nuestra religión. Por razones políticas la casan, a los
dieciséis años, con el alcantarino alonso
de Grado, que muere un año después,
volviendo a quedar viuda por tercera vez.
Hernán Cortés la lleva a residir con él y la
seduce, teniendo una hija llamada leonor
Cortés de moctezuma, obligándola a
casarse -para cubrir el expediente- con
Pedro Gallego de andrade, de
Burguillos del Cerro, mozo de espuelas
de Cortés, de cuyo matrimonio tiene un
hijo, Juan de andrade moctezuma.
Pero en 1531 muere Pedro Gallego de
andrade, volviendo a quedar viuda por
cuarta vez, cuando cuenta veinte años. es
ahora mujer rica porque se le ha reconocido su rango y se le han devuelto algunas
de sus tierras.
a los veintiún años, en 1532, contrae
nuevo y definitivo matrimonio con el
cacereño Juan Cano de saavedra, del que
127
tiene tres hijos y dos hijas, formando el
hogar y la casa de Cáceres en la que habitará después su hijo Juan, partiendo de él
la historia cacereña de los moctezumas.
muere en 1550 cuando contaba cuarenta
años.
128
lOs ‘Petit’ CaCereÑOs
a principios del pasado siglo Cáceres
tuvo una afloración industrial importante
en el campo de la minería. no habrá que
recordar que, por entonces, comenzaron
a explotarse las minas de fosforita de
Cáceres y logrosán, que han durado hasta nuestros días, así como otras muchas,
principalmente de plata, que se explotaron por familias llegadas, en muchos
casos del extranjero, cuyos apellidos aquí
quedaron. es más, estas industrias llegaron a ser tan comunes en Cáceres, que
hasta hubo laboratorios de análisis de
minerales y un periódico que se ocupaba
de dar noticias de estas explotaciones y su
marcha. todo este balbuceo industrial
minero se vino abajo cuando se dictó una
ley por el estado en la que todos los minerales preciosos (oro y plata) pasaban a la
administración y no podían ser explotados por particulares.
no obstante, y esto es de lo que
vamos a tratar hoy, muchos de los apellidos de origen extranjero que ahora figuran en Cáceres vinieron por aquel entonces, importados a nuestra ciudad principalmente por técnicos de minería de origen francés que se establecieron aquí y
que dieron origen a que otros compatriotas suyos -con profesiones diversas- vinieran también a establecerse. entre ellos
figura el apellido Petit, que lo trajo a
Cáceres, don Germán Petit y dumenay,
parisino que llegó a Cáceres en 1832 como
negociante de lanas, socio o empleado de
don José García Carrasco, y que más tarde se dedicó a explotar minas, entre ellas
una muy importante, en el término de
Plasenzuela, llamada la Golondrina, de
plomo argentífero, a la que debió sacarle
una fortuna ya que, por aquel entonces, se
cantaba: Quiéreme que soy minero / de
las minas de Petit / y traigo mucho dinero/ para regalarte a ti.
este don Germán murió en París en
1870, durante el sitio de esta capital por
los alemanes, pero casó en Cáceres con
una hija del conde de adanero, dejando
descendencia que llevó este apellido y que
se establecieron, principalmente, en
arroyo de la luz, dedicándose después a
otros diversos negocios en los que también les sonrió la fortuna. el nombre también ha quedado en la geografía cacereña
en sitios como “las charcas de Petit,” o
“el coto Petit “ y otros diversos.
22 de febrero de 1984.
129
la HistOria de nuestrO COsO
Como es tema que está en candelero
en estos días, en los que se discute la propiedad de nuestra vieja plaza de toros,
que cuenta nada menos que 138 años
vamos a referirnos a ella y a la afición taurina que siempre hubo en Cáceres y que
ahora parece comienza a perderse.
las fiestas taurinas en Cáceres están
reseñadas en los más viejos documentos,
casi a partir de nuestro fuero, lo que
quiere decir que los cacereños del pasado
eran muy dados a la fiesta y organizaban
toros con cualquier motivo. en el siglo
XiV ya había fiestas de toros en Cáceres,
donde, por no haber plaza, se organizaban en la explanada del alcázar.
más tarde, estas fiestas, también con
plaza improvisada de tablas que corría a
cargo del ayuntamiento, se hacían en la
Plaza mayor, donde se montaba el tablado desde la confluencia en ella de la calle
General ezponda, cortando hasta el arco
de la estrella, en toda la parte superior.
los toriles se instalaban cerca de la muralla, desde el arco citado hasta el palacio
de moctezuma, por lo que a este espacio
se llamó en tiempos Callejón de los
toros.
la necesidad de una plaza estable surgió alrededor de 1793, cuando el
ayuntamiento gastó en montar esta plaza, entre vallas y toriles, un total de 2.316
reales, cantidad que pareció excesiva,
barajándose la idea de montar un coso
estable. la decisión no se toma hasta
1840, en que tras una reunión del vecindario se toma el acuerdo de crear una
sociedad que, mediante acciones de 500
pesetas, llevara a cabo el empeño.
la inauguración oficial se realizó con
tres corridas dadas el 6, 7 y 8 de agosto de
1846, en las que actuó como único espada
José redondo “el Chiclanero”, lidiándose cada tarde seis cornúpetas y participando en las cuadrillas un total de 15
subalternos. de aquel entonces es la
copla que decía: Cuando llegó el
Chiclanero / a reconocer la plaza / le dijo
a su compañero / ésta es la mejor de
españa.
130
lOs aÑOs del WOlfram
Hace días hablamos de la afloración
minera que hubo en Cáceres a principios
del pasado siglo, no sólo con la explotación de minas de fosforita, sino la de derivados de plata y otros minerales francamente raros que se dan en nuestro suelo
provincial. ello nos ha recordado un
período del Cáceres próximo, allá por los
años cuarenta -en plena Guerra mundial-,
poco contado, conocido como los años del
wolfram.
Para entender lo que sucedió entonces
tenemos que decir que, el wolframio o
tungsteno, es un mineral que se da en toda
la provincia en verdadera abundancia y
hasta en superficie. se daba el caso de que
algunas de las calles de nuestros pueblos
estaban empedradas con este mineral al
que aquí no se le había dado, ni se le ha
vuelto a dar, mayor importancia. Pero
como la crisis de todo tipo que entonces
sufríamos aguza el ingenio se llegó a saber
-y trascendió al pueblo- que esas piedras
tenían un gran valor para los contendientes, porque el mineral que contenían era
esencial para la fabricación de aceros especiales de gran dureza, elasticidad y tenacidad y que se emplean para fabricar armas,
blindajes y proyectiles.
de forma oficial, según tengo entendido, se proporcionaba wolframio a los países del eje, pero no a los aliados que montaron a través de la frontera portuguesa un
contrabando de piedras de wolframio que
solían pagar a buen precio a cuantos pasaban la frontera con una carga. esto trascendió al pueblo, que montó un lucrativo
negocio transportando piedras de wolfram a Portugal, que convertían en fácil
dinero, que solían gastar con la misma
facilidad que lo conseguían. la cosa fue
tan popular que algunos se hicieron ricos
por este sistema. se dió el caso de que en
determinados pueblos desempedraron las
calles porque tenían wolfram, que se
negociaba fácilmente en Portugal.
recuerdo a un personaje muy popular en
el Cáceres de aquel entonces, al que le llamaban “el Chato de los metales” porque
era chatarrero, que se dedicaba a este
estraperlo, y le debió ir tan bien que hasta
le ví encender puros en el Café avenida que era el sitio caro de Cáceres-, utilizando para ello billetes de veinte duros.
Otros, con más cabeza, se especializaron
en la materia y hasta llegaron a tener
explotaciones mineras de este tipo, declaradas oficialmente.
finalmente ocurrió un caso que por lo
anecdótico es digno de contarse. Como
resulta que el paso de estas piedras por la
frontera portuguesa era ilegal, se puso
vigilancia para evitarlo. entonces, algunos
contrabandistas recurrieron al sistema de
simular que se estaban insultando dos
grupos de personas desde un lado y otro
de la frontera, acabando por apedrearse
entre ellas. Claro está, las piedras que tiraban los del lado de acá eran de wolfram,
que más tarde recogían los del otro lado y
pagaban al precio que daba su peso.
Como ven el ingenio es inagotable.
131
el COmeta “rOsO de luna”
la verdad es que en extremadura
tenemos un desconocimiento enciclopédico -como solía decir un profesor mío de
bachillerato- de nuestra gente de valía. no
se trata ya de conocer nuestros valores más
remotos como podrían ser Viriato, o los
propios conquistadores de américa, sino
algo de lo que hicieron nuestras gentes
más inmediatas que, por su valía, trascendieron lo local y lo regional y alcanzaron un
puesto internacional reconocido por el
mundo entero.
a veces, estos silencios han venido
impuestos por las circunstancias, pero así y
todo, pienso yo que es obligación nuestra
saber algo de nuestros valores de rara inteligencia.
uno de estos casos inmediatos ha sido
el de mario roso de luna, del que se cumplió en 1982 el cincuentenario de su muerte, y del que -si acaso- sabemos que se le llamó el sabio de logrosán, pues había nacido en dicho pueblo cacereño, y poco más.
algo comienza a saberse de su obra literaria o histórica, o bien, de que al final de su
vida fue teósofo y fundó la revista Hesperia
y viajó por américa donde se le tenía por
un “superclase”. se desconoce totalmente
su labor en muchísimos campos del saber,
en algún caso relacionado con la historia
de su propio pueblo, y de su lucha por las
minas de fosfato de logrosán que se explotaron algún tiempo, gracias a sus informes
y gestiones.
Quizás un aspecto que desconocen sus
paisanos es su labor en la astronomía, que
fue tan universal que hasta hay, por esos
cielos de dios, un cometa que lleva su
nombre: el cometa “roso de luna”.
Pues bien, el mencionado cometa fue
descubierto por él en la constelación del
“Cochero”, a las tres de la mañana del día 5
de julio de 1893, cuando el doctor roso de
luna se encontraba en la explanada y
carretera de las angustias, muy cerca de
su pueblo, e iba a una inspección ocular del
río ruecas. ello quiere decir que lo descubrió sin valerse del telescopio, por una simple operación directa, sin instrumentos, lo
que ya indica sus enormes conocimientos
en astronomía. dio entonces cuenta del
descubrimiento
al
Observatorio
astronómico de madrid, que lo comunicó
a París y al resto del mundo, publicando la
revista alemana de más prestigio de entonces dicho logro, dándole prioridad sobre
trabajos publicados en el mismo sentido
por el astrónomo rordamé, de
norteamérica, y Quenisset, de francia,
que lo descubrieron y denunciaron también los días 8 y 9 de julio, o sea, cuatro o
cinco días después de que lo denunciara
nuestro paisano, razón por la que lleva su
nombre. en aquellos momentos este
cometa se encontraba más allá del planeta
Júpiter y a más de mil millones de kilómetros del sol. recorrió la constelación del
“Cochero”, “Osa mayor” y “lince”, perdiéndose entre el enjambre de estrellas de la llamada “Cabellera de Berenice”, el 10 de
noviembre de 1893.
132
según se dijo en ese informe, dicho
cometa no volvería jamás a verse desde la
tierra, por describir una órbita hiperbólica.
Valga ello para que sus paisanos conozcamos algo de este sabio de logrosán.
133
la Calle de sanCti sPÍritus
Por indicación de algún comunicante
de esta sección, vamos a seguir hoy con
nuestro callejero, o sea, dando el origen
remoto de algunas de nuestras calles cacereñas y de la razón que ha hecho que se las
nomine del modo que ahora las conocemos. muchos de estos nombres se remontan a fechas antiquísimas, pero todos ellos
tienen una razón remota que, ahora, nos
resulta en cierto modo desconocida.
una de estas calles, cuyos orígenes se
remontan al medievo, es la llamada calle
de sancti spíritus, precisamente la que
parte de la plazuela del duque, llamada
popularmente de las Cuatro esquinas,
para enlazar con la calle General
margallo, muy conocida por el nombre
antiguo de calle de moros.
el nombre de sancti spíritus, que
sigue teniendo esta calle, se debe a que en
ella existió un hospital con este nombre,
posiblemente el primer centro de este
tipo que se crea en Cáceres, ya que su fundación se remonta al siglo XiV. estuvo
enclavado en el solar que hoy ocupa el
Cine Capitol, o sea, el actual número 6 de
la calle, y su fábrica perduró, ya muy reformada, hasta la construcción de mencionado cinematógrafo.
dicho hospital lo fundó una familia
noble que existió en Cáceres por aquellas
fechas, la familia robles, que tuvieron
grandes posibles y de los que ya he contado la anécdota de que un don Juan de
robles lo reformó destinando grandes
sumas al mismo en favor de los pobres,
pero que la reticencia del vecindario decía
que los pobres los hacía él, por tener fama
de explotador y usurero.
el inmueble quedó prácticamente
abandonado con la desamortización, ya
que las fincas que lo mantenían fueron
subastadas. tuvo varios destinos después, desde el de posada hasta el de cuartel, para lo que sirvió en diversas ocasiones, en la Guerra de la independencia y
últimamente en la Guerra Civil, pues
durante algún tiempo fue cuartel de la
falange cacereña. desapareció para
construir el cine; algunas de sus piedras
de cantería, escudos y aun cartelas con
leyendas sobre sus beneficiarios, pasaron
al museo Provincial.
el nombre se ha mantenido en la calle,
que es el único recuerdo que resta de él.
8 de marzo de 1984
134
la Gallina astrOlóGiCa
no podemos olvidar que el hombre en
sí tiene un fondo supersticioso y una inclinación a creer en las cosas supranormales a
las que no encuentra explicación momentánea. digo esto, porque esta ventana la
escribo un martes y 13 y porque se anuncia
la celebración en Cáceres de un Congreso
de Parapsicología, por lo que parece oportuno que nos ocupemos de alguna de estas
cosas que no ha acabado de aclarar la ciencia hasta el momento, pero que vienen a
demostrar -al menos esto dicen los astrólogos y parapsicólogos- que las cosas que
suceden en el cielo pueden ser anuncio de
las más nimias de la tierra.
lo que voy a narrarles ocurrió en
Cáceres por los años 1864 y posteriores,
sobre finales del pasado siglo.
Vivía aquí un don alonso montoya
Paredes que, además de ser abogado en
ejercicio y persona de prestigio, ya que fue
concejal y primer teniente de alcalde de
nuestro municipio, tenía también otros
negocios de granjero y poseía un corral de
gallinas. Pues bien, una gallina negra de su
corral comenzó a poner unos extraños huevos en cuya cáscara salían, como repujadas, extrañas figuras.
la primera y la que más llamó la atención al señor montoya fue una estrella con
rabo, que corrió de mano en mano entre
los entendidos sin que se encontrara una
explicación lógica. la gallina siguió
poniendo otros huevos con extraños dibujos: un pan, una cadena, un barco, etc.
Coincidió todo esto con que a los
pocos días de aparecer el extraño primer
huevo apareció en el firmamento un cometa, por lo que nadie dudó de la relación del
dibujo y el cometa.
al parecer, en 1680 hubo otro precedente parecido en roma, con motivo de la
aparición de otro cometa, de lo que se ocuparon las crónicas de entonces puesto que
también otra gallina puso un huevo con el
dibujo del cometa en la cáscara, catalogándolo los sabios romanos de aquel entonces
de prodigio científico sin precedentes.
Pero nuestros cacereños del siglo pasado no eran tan sabios y lo que hicieron en
mayoría fue no volver a frecuentar la casa
del abogado montoya y aun no cruzar
delante de ella sin santiguarse, por entender que todo era cosa del diablo o al menos
de otro mundo, con el que no querían
tener relación.
15 de marzo de 1984
135
lOs seminariOs de nuestra dióCesis
Convendría aclarar, pues muchos
corianos no lo saben y muchos cacereños
lo ignoran, que el primer seminario de la
diócesis de Coria-Cáceres no se levantó
en Coria, sino en Cáceres, levantándose
el de Coria, que era entonces cabecera de
la diócesis, bastante años después.
en la época del obispo García de
Galarza, que vivió de 1578 a 1603, no había
ningún seminario en nuestra diócesis, por
lo que él construyó el de Cáceres, ya que
el Concilio de trento ordenaba hubiera
un seminario en cada diócesis. este primero se levantó en Cáceres y se
llamó ”Colegio de san Pedro” y el edificio
lo hemos conocido los cacereños, hasta su
relativamente reciente demolición, con el
nombre de Cuartel Viejo, ya que tras
pasar el seminario a Coria, fue también
cuartel, sede de una universidad de
letras, Caja de reclutas y otra infinidad
de cosas más, puesto que con la desamortización pasó a manos del ayuntamiento,
que lo destinó a usos muy diversos, y fue
precisamente un ayuntamiento el que,
ignorando toda esta carga histórica que
tenía el edificio (ya que lo de haber sido el
primer seminario de la diócesis era peso
suficiente), mandó su demolición, quedando como recuerdo de él, aunque en
lugar distinto, la portada principal, colocada en la fachada del palacio episcopal
que da frente al arco de la estrella; otra
portada interior, que es la actual puerta
principal de la diputación y las balconadas y escudos, que se pusieron en la
Jefatura de Carreteras de Obras
Públicas, en el palacio que hace ángulo
con el de los Golfines de abajo.
escuchen ahora una cosa que no van a
creer: la demolición de ese palacio la
ordenó el alcalde don alfonso díaz de
Bustamante, que, en descargo de este
desacierto, tuvo posteriormente una dedicación amorosa y encomiable a la ciudad
monumental; a mi modo de ver, enjugó
ese pecado histórico de hacer desaparecer
el edificio del primer seminario que tuvo
la diócesis.
diremos, para terminar, que el
seminario de Coria se hizo más tarde por
el obispo Camargo, que lo levantó entre
1621 y 1623, costando la obra 1.500 ducados.
27 de marzo de 1984
136
lOs antiGuOs lutOs
según cuenta don antonio Ponz, que
viajó por extremadura allá por el siglo
XViii, en Cáceres existía la costumbre
de enlutar las capillas o lugares de las iglesias, donde se enterraban los cacereños,
ya que entonces los cementerios eran dentro y alrededor de las iglesias. los que
son títulos -escribe Ponz- suelen distinguirse por un dosel muy alto en sus entierros, hechos de bayeta negra; y los que no,
con un paño de bayeta del mismo color y
sus escudos de armas en él, de suerte que
todo el año representan estas iglesias un
fúnebre espectáculo. agrega además que,
según le indicaron, antiguamente este
enlutamiento solía durar un año, pero
cuando él visita Cáceres la costumbre era
dejar allí las bayetas hasta que se caían a
pedazos, afeando la iglesia.
esta costumbre cacereña a los lutos,
utilizando telas negras, debía ser muy
antigua ya que, en los archivos municipales hay un documento de 1.505 en el que
consta que con motivo de los funerales
hechos en Cáceres, a raíz de la muerte de
la reina Católica, isabel de Castilla, se le
pagan al mercader principal de la villa,
ávaro de Cadaval, una cantidad por la
utilización de paños para hacer el túmulo
de los funerales, dándose el siguiente
detalle, que nos informa de cómo se
hacían estas cosas: se le pagan 265 maravedís por el daño y menoscabo que vino a
un paño suyo que pusieron sobre la tumba cuando se hicieron las honras por la
reina, nuestra señora, y 586 maravedís restantes por vara y sesmo de damasco blanco que vendió a la villa para la cruz que se
puso sobre la tumba, que son por todo lo
dicho 831 maravedís. de lo que se deduce
que en los funerales por la muerte de la
reina se instaló un túmulo de paños
negros, prestados, y sobre él una cruz
blanca de tela de damasco, comprada al
dicho mercader álvaro de Cadaval, que
según nuestras noticias, fue el único de
este apellido que figuró en Cáceres y por
lo dicho debió ser un rico comerciante
venido de fuera.
31 de marzo de 1984
137
las animadOras
una historia no escrita del Cáceres de
la guerra y de la postguerra, es la de sus
cafés cantantes, o si ustedes quieren, de
sus cafés con animadoras.
Yo llegué a conocer los cafés de animadoras, aunque no la de los cafés de
orquesta, como era “el Viena”, que estuvo
en la calle de Pintores, donde está hoy
“saldos arias”, y que habitualmente, al
menos en las ferias y fiestas, traía una
orquesta de cuerda que hacía las delicias
de los aficionados cacereños de aquel
entonces que, mediante una nota y a través de un camarero, solían pedir sus piezas favoritas a los maestros que componían estos conjuntos y que llegaron a ser
personas habituales y conocidas en nuestra ciudad, por la frecuencia de sus venidas.
la moda de los cafés de orquesta y de
animadoras la impuso aquí el desaparecido “Café Jamec”, también situado en
Pintores, por donde pasaron el negro
arango, variados conjuntos de ritmo de
aquel entonces, y hasta el propio antonio
machín, en sus primeros tiempos.
no obstante el historial más largo de
orquestas y animadoras lo tuvo, por los
años de postguerra, el también desaparecido “Café avenida”, que estaba donde
hoy está el Banco Popular. Por él pasó
una larga lista de orquestas y animadoras
que, algunas de ellas, fueron famosas posteriormente. entre las orquestas, quizás
la que más fama alcanzó aquí fue la titulada “los tigres”, y entre las muchas animadoras que por allí pasaron, merecen
especial recuerdo Carmen marlén, que
hacía temporadas todos los años y llegó a
alcanzar gran popularidad entre la gente
joven de aquel entonces. también alcanzó gran fama de buena cantante loren
Garcí, jovencísima y con una gran voz y
cualidades para la canción lírica que deleitaba al respetable con fragmentos de zarzuela y que luego, andando el tiempo y
tras cambiarse el nombre, llegaría a ser la
hoy famosísima Pilar lorengar. ella, al
parecer, no quiere recordar hoy, desde la
fama, estos azarosos tiempos, pero su
actual apellido artístico está formado por
nombre y apellido: lorenza García, y el
Pilar le viene de su origen de mañica.
10 de abril de 1984
138
teresa “la naVera”
Pienso yo que los que están en la organización de las cosas de la semana santa,
bien cofradías, juntas de las mismas,
mayordomos, o los responsables de todo
ese culto externo y popular que son las
procesiones y sus desfiles, deberían hacer
un homenaje a teresa “la navera”.
si usted es forastero, amigo lector, no
conocerá quién es teresa “la navera”
pero yo voy a tratar decírselo en cuatro
palabras, aunque me quede mucho por
decir, porque de teresa macías hay para
escribir un verdadero tratado de cacereñismo y extremeñismo. teresa, que tiene
sus muchos años, es la única cantante
cacereña que, por puro gusto, sigue manteniendo una tradición perdida casi en
extremadura, como es la de cantar saetas
en las procesiones de semana santa.
Quizás, en casi 70 años, no ha faltado
su voz, en las procesiones de madrugada
de nuestra semana mayor. es la única
que sigue manteniendo el estilo de la llamada saeta cacereña, ya casi totalmente
desapercibida, y la que se ha quedado
prácticamente sola entonando este canto
serio, sin adornos, como una oración nacida del alma, a la que le faltan las florituras
de la saeta andaluza pero, que por ello, es
más profunda aún. Hace ya años había
todavía quien competía con ella, en ese
torneo nocturno, al paso de las procesiones, pero poco a poco ha quedado ella
sola como representante de un estilo
peculiar. no digo que no sepan entonarla
otros cantaores más jóvenes, como es el
propio “niño de la rivera”, “dieguito de
Cáceres” y aún el desaparecido “Porrina
de Badajoz”, pero ellos prefirieron el estilo andaluz de mayor lucimiento. teresa
es ya, con su cante, una verdadera pieza
de museo, por eso digo que bien merecía
ese homenaje de que hablo y que yo le
hago, desde estas líneas, por su cacereñismo y extremeñismo que bien merecen
este recuerdo, al filo de la semana santa.
19 de abril de 1984
139
nuestrOs arCHiVOs
uno de los más importantes tesoros
bibliográficos de la región se encuentra
en Cáceres. Por ello ha sido un indudable
acierto el instalar en nuestra ciudad la
facultad de letras, que está comenzando a desbrozar todo ese tesoro sobre el
que se está investigando de una manera
seria. instalado conjuntamente en el
Palacio de la isla, se distribuye entre la
Biblioteca Pública del estado -con nuevo
emplazamiento- y el propio archivo
Histórico que continúa en el viejo palacio. aparte de ello existen otros archivos
como el municipal, los parroquiales y
episcopales y los de algunas casas nobiliarias que los continúan conservando, sin
mencionar más que los de la propia capital. Cuando la desamortización, estos
archivos de Cáceres se enriquecieron con
fondos procedentes de los monasterios de
Guadalupe y Yuste y del convento de
alcántara, aunque muchos importantes
documentos se perdieron en el trayecto,
como me contó alguien que conocía el
tema.
el transporte se hizo por carros que
tenían que cubrir un largo trayecto y
hacer noche en descampados, formando
hogueras para calentarse en las que el
combustible, en muchas ocasiones, solía
ser la materia transportada, con lo que
parte se perdió en el trayecto. no obstante, los fondos documentales y bibliográficos se han venido enriqueciendo desde
comienzos de siglo con legados como los
de don Vicente Paredes, Juan sanguino,
moisés marcos de sande, Pedro
Zancada y el importantísimo depósito de
la biblioteca regional de don antonio
rodríguez moñino, que abarca obras
sobre extremadura, autores extremeños
y libros impresos en la región.
Como indicamos, todo esto es un verdadero tesoro histórico capaz de satisfacer a los más ambiciosos investigadores y
una indudable cantera para nuestra
facultad de letras que ya lleva algunos
años buceando en todos esos archivos en
los que está oculto no sólo la historia de la
región, sino también la gran historia española.
10 de mayo de 1984
140
el PaseO de CánOVas
el primer paseo que como tal tuvo
Cáceres y que aún hoy en día sigue siendo
el principal, es el llamado Paseo de
Cánovas. sorprende ver la visión que
tuvieron los que lo concibieron y trazaron
en un lejano año de 1896, emprendiendo
lo que en el Cáceres de aquel entonces se
catalogó como una obra de locos, ya que
hubo que desmontar y allanar una serie
de terrenos que prácticamente formaban
un verdadero barrizal en invierno, en el
camino de la estación. eran prácticamente terrenos baldíos en un Cáceres que terminaba en lo que hoy día es la Casa de las
Chicuelas, donde existía el Parador de
Valiente y pare usted de contar, porque
no había más edificaciones hasta la estación que las del Hospital, en las proximidades, al que se accedía mediante una
prolongada cuesta, y en el lado contrario
y más adelante, el asilo de las Hermanitas
de los Pobres. el paseo comenzaba desde
lo que hoy es la fuente luminosa, quedando el Parque de Calvo sotelo como
una elevación de subida al Hospital. este
parque se trazó durante la república,
completando prácticamente la obra de la
totalidad de ambos paseos a los que llamamos ahora, conjuntamente, Cánovas.
Hasta la formación del paseo de
Cánovas los cacereños paseaban por las
carreteras de acceso a Cáceres, siendo la
de san francisco la que tenía más apariencias de paseo, ya que en ella se habían
plantado unas carreras de álamos y se
habían puesto unos bancos, frente al propio convento y en las inmediaciones del
marco, desaparecidos ya unos y otros.
lo verdaderamente sorprendente es que
nuestro ayuntamiento de 1896 tuviera
una visión de futuro tan amplia como la
que tuvo al trazar este paseo que la población criticó en aquel entonces como cosa
inútil, agregando aquello de que había
otras cosas necesarias que hacer en vez de
un paseo. Pues bien, gracias a él, nuestra
ciudad ha tenido un empaque de capital
que no tuvo hasta entonces y de su utilidad pueden juzgar los cacereños. Ya hay
otros parques, como el mismo del
Príncipe, que han tomado un poco el relevo del de Cánovas.
11 de mayo de 1984
141
OVandO el feO
de los Ovandos se dice que su origen
es de Cantabria y que los había en época
romana, pero la verdad es que no surgen
hasta el siglo V. los Ovandos -al menos
los importantes- fueron cacereños.
Vinieron a Cáceres poco después de la
reconquista y sus dotes, virtudes, heroicidad y valía fueron tantas y en tantos sentidos, que habría que llenar varios libros
con las hazañas de los miembros de esta
familia que persistió en Cáceres a lo largo
de varios siglos. Hasta en los dichos
populares tuvieron que ver: ¡Pues ni que
fuera la purga de Ovando -solía decirse-,
que estaba en la botica y estaba obrando!
o bien: ¡se parece a la sangría de Ovando,
que tuvo puesta la venda más de un año!
así de famosos y populares eran los
Ovandos, que hasta pasaron al refranero
popular siempre destacados en algo, hasta en lo feo.
Cuenta el historiador local, Publio
Hurtado, que llegó a conocerlo, que el
último de los que llevó este apellido en
Cáceres (se entiende como primer apellido), fue don José de Ovando y Porres.
era una degeneración de la raza de los
Ovandos -dice el historiador- postrer eslabón de la cadena, ente lambrijo, de color
amulatado, pobre de espíritu y casi anal-
fabeto. alguien que alcanzó a conocerlo
decía de él: era de tal fealdad, que dolían
los ojos de mirarle.
fue, no obstante, -que una cosa no
quita la otra- primer teniente de alcalde
de nuestro ayuntamiento; se dice que el
más feo de los que habido hasta el
momento, y ha habido muy buenos ejemplares. fue, precisamente, el que presidió
la corrida inaugural de la centenaria Plaza
de toros de Cáceres, el día 6 de agosto
de 1846.
Otro hecho sobresaliente de su vida,
fue casarse con una bellísima mujer, doña
amalia Chacón, cuñada del presidente de
la audiencia de aquel entonces, don
Joaquín de Palma y Vinuesa, y nuestro
pueblo, al que de antiguo le dio por las
coplas, cantó a pleno pulmón en todo los
sitios públicos:
Ovando se ha casado
con la de Palma.
si se pega lo feo,
¡pobre muchacha!
12 de mayo de 1984
142
las rOsCas de alfaJOr
el pueblo de Casar de Cáceres es
conocido, entre otras muchas cosas, por
algunas rarezas gastronómicas que sólo
se dan en su entorno. la más conocida de
ellas es la llamada torta del Casar, que
aunque parece tiene nombre de dulcería,
es un queso de oveja de excepción que
sólo suele darse en su entorno, como
quién dice por generación espontánea ya
que nadie ha llegado a averiguar por qué
algunos años el queso se convierte en torta; al parecer se da también, en menor
medida, en la zona cercana a don Benito.
este queso, del que ya en alguna ocasión hemos hablado, es una delicia del
paladar -que se paga carísima ahora- y
que, según los cánones clásicos casareños, debe comerse extendiéndolo sobre
una rebanada de pan tostado caliente.
Pero la torta es ya un manjar casareño
muy conocido, por lo que vamos a hablar
de una especialidad de dulcería casareña
menos conocida, y confundida fuera de
nuestra provincia, pero típicamente casareña.
nos referimos a las llamadas rosquillas de alfajor, que en el Casar se hacen de
forma distinta a otros muchos dulces que
llevan también el nombre árabe de alfajor,
y que no son los mismos.
el nombre de alfajores o alajú -que es
lo mismo- lo reciben muchos dulces de
origen árabe que pasaron a américa, donde han conservado ese nombre. al parecer derivan del nombre de alfaje, peregrino a la meca, que al regresar solía traer
como recuerdo, para parientes o amigos,
dulces diversos adquiridos en la ciudad
santa, por lo que queremos decir que alfajor no es un dulce determinado, sino que
debe tomarse más en el sentido de golosina. Por esta razón la rosca de alfajor del
Casar, no tiene nada que ver con otros
alfajores. la nuestra se hace sólo a base
de miga de pan y miel, que se amasa con
aceite y se pasa al horno, no siendo por
tanto un dulce de sartén, aunque sí casero
y sumamente digestivo. los alfajores
andaluces tienen otras fórmulas y sabor
totalmente distinto a las exquisitas roscas
casareñas.
16 de mayo de 1984
143
las ferias Y sus festeJOs
Ya vienen las ferias
con sus alegrías,
ya cantan los grillos,
ya viene Portillo,
con su nueva “guía”.
este era un “verso” que, a principios
de siglo, en Cáceres se puso en moda al
comenzar las ferias de mayo. la referencia era a las “guías” comerciales que entonces se hacían y que repartía el señor
Portillo, personaje popular de aquel
entonces.
muchas de estas “guías” han quedado
como verdaderas piezas raras puesto que
las firmas de los más destacados escritores de la época (ibarrola, Gabriel y Galán,
Publio Hurtado...), las matizaban de
sabrosos artículos sobre las más diversas
materias y hasta son verdaderas piezas de
museo los anuncios que se incluían en
ellas, muchas veces en verso, que con
otros datos útiles formaban su contenido
en el que no podía faltar el “programa oficial” de festejos.
lo curioso del caso es que viendo esos
programas oficiales de entonces, y comparándolos con los de ahora, tenemos que
decir que hemos bajado en contenido.
siempre, en aquellas ferias, se solía incluir
una verdadera atracción nacional, como
podía ser el mostrar los primeros aviones
a los cacereños. en las de 1912 se incluyó
un festival de aviación a cargo del piloto
francés Henry tisier, que con su monoplano remontó el aire cuatro veces sobre
la ciudad a 600 metros de altura y a casi
100 kilómetros por hora. lo malo es que
la segunda vez que trató de elevarse chocó contra un coche haciendo cisco su
monoplano. Pero en 1913 volvió a las
ferias, y en ese año se remontó también el
llamado monoplano morán (que no tiene
que ver nada con nuestro actual ministro
de exteriores). Hubo entonces, y aun
antes, demostraciones con globos, elevados desde la Plaza de toros, y en general
festejos que eran novedad nacional e
internacional, con lo que queremos decir
que, en cuanto a trascendencia, nuestra
feria ha bajado de categoría.
26 de mayo de 1984
144
el ‘CafÉ de Viena’
entre los viejos cafés desaparecidos
de Cáceres, hay uno que casi siempre
queda en el olvido, aunque fue quizás de
los más importantes durante sus muchos
años de existencia, que abarcaron desde
principios de siglo hasta nuestros días en
que desapareció.
me refiero al “Café de Viena”, que
estuvo en el número 16 de la calle de
Pintores, ocupando todo el edificio y
teniendo entrada también por la calle de
moret, donde ocupaba la totalidad del
edificio ya que tenía amplios salones en
los que se dieron muchas bodas, banquetes y actos sociales, puesto que este viejo
café desapareció cuando, en el mismo edificio, se instaló el comercio de “siro Gay”,
donde ahora está el establecimiento
“saldos arias”, que ocupa también todo el
inmueble.
Precisamente en su fachada de la calle
moret, es donde se ha puesto recientemente, por error, la placa dedicada a
enrique el Cojo, indicando que nació allí,
cuando allí no vivió más que la familia
municio, que fueron los fundadores del
café y los propietarios del inmueble hasta
que se los traspasaron, ya en nuestros
días, a siro Gay.
este fue, con el de “santa Catalina”,
uno de los principales centros de reunión
de Cáceres. albergó las primeras tertulias literarias que aquí se hicieron y allí se
reunieron, entre otros y en su juventud,
los escritores Pedro de lorenzo y
leocadio mejías que precisamente, en su
primera novela, que firmaron conjuntamente, titulada santa lila de la luna, y
lola, en que se firmaban Viky y Kopolán,
hacen una preciosa descripción del mencionado café y del propio Cáceres de su
tiempo al que, por esas inquietudes juveniles llamaban tristón del tedio.
su fundador fue don Carlos municio
rodríguez, industrial de una familia que
se asentó en Cáceres desde finales del
siglo XViii, venida de sierra de fuentes,
y que dio individuos curiosos a la ciudad.
Volviendo al café diremos que las primeras orquestas de cuerda que aquí se formaron, solían amenizar sus salones que
muy posteriormente acogieron a los ganaderos, siendo el café más popular de esa
calle, antes de que se fundara el “Jamec”,
también desaparecido.
7 de Junio de 1984
145
CuriOsidades CalleJeras
Hay cosas inmediatas que suelen olvidársenos y que, sin embargo, en su
momento fueron temas apasionantes.
una de ellas ocurrió por los meses de
mayo y junio de 1975, cuando nuestro
ayuntamiento de entonces “regaló” a
Bellas artes una calle de Cáceres. se trataba -y los cacereños lo recordarán- de la
mal llamada callejón del Gallo, que siempre se llamó calle de la Portería, pero a la
que el jefe de protocolo de aquel entonces, Juan ramón marchena, encargado
de las nominaciones de calles, le cambió
el nombre, posiblemente porque le gustaba más ese otro. Volviendo a la historia y
dejando el nombre aparte, resulta que se
estaba transformando el museo de las
Veletas y esa calle, en un lateral del
museo, venía muy bien a éste para
ampliarlo, porque al no haber casa ninguna en ese callejón era un depósito de
suciedades. así debió pensarlo nuestro
alcalde de entonces, don alfonso díaz que dicho sea de paso tuvo sus muchos
aciertos y algunos desaciertos- y sin encomendarse a nadie tapió con la intención
de donarla, aunque fue tal el escándalo
que armó el pueblo (gracias a los medios
informativos de entonces y aun a pesar de
la censura) que el “regalo” hubo de deshacerse, se quitó la tapia, y la calle volvió a
su antiguo dueño, que era el pueblo, con
el que no se había contado.
es curioso saber que esto no era nuevo en Cáceres, donde de antiguo hubo
algunas donaciones o cesiones, en las que
el pueblo no pió. esta es la razón de que
algunas de nuestras calles del barrio viejo
no tengan salida. Por ejemplo, a ustedes
les habrá llamado la atención el que haya
una calle en Cáceres que se llama plazuela del aire, y que de plazuela no tiene
nada, ya que se trata de una calle estrecha.
¿Qué pasó con la plazuela? simplemente
que a principios de siglo se tapió y se la
incluyó en el convento que existe en uno
de sus laterales, el de las Hermanas de la
Caridad, dejando de ser plazuela para
convertirse en estrecha calle, aunque el
recuerdo de lo que fue ha pervivido en el
cartel que la nomina. más casos hay y
algún día volveremos sobre ellos.
20 de junio de 1984
146
Que nO se VaYan
la noticia de la marcha no ha caído
bien en Cáceres, porque en su corazón ya
se habían ganado un hueco. me estoy refiriendo a la anunciada marcha de nuestros
vecinos (ya que viven en la misma casa de
la redacción de HOY en Cáceres), los
jesuítas, que llevan ya 25 años entre nosotros. Veinticinco años ya, y parece que fue
ayer cuando llegó aquí la humanidad del
padre sevilla. después, como contraposición física, llegaría el menudo padre solís,
cuya voz y corazón no le caben en el cuerpo, y el padre Javier y el padre manuel y
alguno más, a hacer algo importante en
Cáceres, a ser una parte de Cáceres, que
nos duele nos arranquen ahora.
ellos, la Compañía, tienen y deben
una obediencia, y callarán y cumplirán,
como siempre, a esas razones de que
hacen falta en otro sitio ¿Pero es que aquí
no hacen falta? nuestra gente no lo
entiende así y han comenzado a recabar
unos pliegos de firmas para que no se
vayan.
es curioso el impacto que, históricamente, ha dejado la Compañía de Jesús a
su paso por Cáceres, paso siempre breve
y rápido. Habría que meditar sobre ello.
la primera vez estuvieron sólamente 12
años y de ese breve paso quedaron entra-
ñables recuerdos en Cáceres: el antiguo
instituto, que fue su convento; la iglesia
de san francisco Javier (que ahora tienen
“los Preciosos”), el nombre de Cuesta de
la Compañía en una de nuestras calles, y
entonces sólo estuvieron 12 años, desde el
13 de mayo de 1755 al 1767 en que sobrevino la inexplicable expulsión de la
Compañía de toda españa.
no se fueron por gusto, sino por obediencia, como sucederá ahora, pero si
aquellos 12 años en Cáceres dejaron honda huella, estos 25 años de ahora la dejarán aún más profunda. la prueba son
esos pliegos de firmas que han partido de
abajo, del hombre sencillo, el del pueblo,
no del potentado, porque será el hombre
del pueblo el que más sienta su marcha.
Yo tengo fe en que la Compañía de Jesús
no desaparezca otra vez de Cáceres, entre
otras razones porque algo bueno están
operando en nuestra juventud, que frecuenta su casa. Cáceres, pienso que los
necesita y no debería correr la mala suerte
que la primera vez.
21 de junio de 1984
147
OJalá me eQuiVOQue
allá por los años 50, se creó en
Cáceres la primera emisora, tras un corto
período de funcionamiento de la antigua
radio falange durante la Guerra Civil.
me refiero a la primera radio Cáceres,
de la que es continuadora la actual
radiocadena. aquella primera emisora
se creó en solitario, aunque después se
oficializara y se pasara a una cadena
nacional, pero todo ello tuvo una serie de
avatares que no se han contado -porque
entonces había menos libertad para contar las cosas- y algunos de cuyos aspectos
voy a contar ahora, por haberlos vivido
directamente. la operación la inició la
provincia a través del entonces gobernador civil, don antonio rueda que, con
fondos que tenía del “movimiento” y con
la promesa de que se integraría en una
cadena nacional de radiodifusión después, pagó una alta cifra a una industria,
de fuera de Cáceres, que fabricaba estos
instrumentos. se montó lo que había costado tan caro y se puso en manos de unos
técnicos locales que acabaron informando de que aquello había sido un engaño
porque estaba preparado para el tente
mientras cobro ya que estaba realizado
con material de desecho que tras unas
cuantas horas de emisión, se averiaba
continuamente, costando un ojo de la
cara la sustitución del viejo material por
otro nuevo, con lo que el gobernador, que
se sintió engañado, decidió el cierre.
no se produjo éste, porque el equipo
de gentes que entraron a trabajar en esta
emisora tomaron sobre sí y a su cargo el
hacerla funcionar, no cobrando sus sueldos y empleando éstos y todo lo que se
ganaba en publicidad con grandes sacrificios y aun con aportaciones económicas y
créditos personales de ellos mismos. fue
una machada -de la que no se ha habladopero a la que se debe el que la emisora
funcionara hasta que años después una
cadena nacional se hiciera cargo de la misma, apuntándose el tanto político otras
personas que no habían hecho más que
dejar hacer a los que realmente se sacrificaron entonces. Yo viví aquello y, quizás,
tenga una deformación por cosas parecidas que aquí han ocurrido en asuntos que
parecían verse claros. Por ello, sin quererlo, cuando se habla de la compra a
inglaterra de la fábrica de microordenadores, me acuerdo de la radio, aunque
desearía equivocarme, al menos en esta
ocasión.
19 de julio de 1984
148
el sOnetO de CatOrCe POetas
sólo a título de curiosidad y para que
no se pierda, voy a hablarles a ustedes de
un soneto, improvisado al lado mismo del
famoso puente de alcántara, realizado
por catorce poetas que asistían a una de
las primeras “asambleas de estudios
extremeños” que se celebraban en
Cáceres y que solían reunir a los mejores
poetas y escritores nacionales de aquel
entonces que, con los estudiosos locales,
convivían durante una serie de jornadas
hablando de lo divino y de lo humano.
fui testigo presencial del hecho y creo
que sucedió en la “ii asamblea” de este
tipo que debió celebrarse un día del año
1949.
de que esta obra conjunta, aunque sea un
soneto, perviva y sea conocida de ustedes.
Creo que la ocurrencia fue del conde de
Canilleros, que lo propuso a otros trece
poetas asistentes al pie mismo del puente
de alcántara, y hasta se sorteó el orden de
intervención, ya que cada uno había de
hacer un verso. lo que parecía iba a ser
algo sin mucho sentido ni rima, dio como
resultado un precioso y original soneto al
célebre puente.
Para que ustedes lo puedan estimar
en todo su valor, pondremos entre paréntesis, al principio de cada verso, el nombre del autor y a continuación el verso realizado por él.
la mayoría de estos poetas han fallecido ya, por lo que es más lógico el deseo
(Terrón Albarrán)
(Delgado-Fernández)
(Delgado Valhondo)
(Perera)
(Canal)
(López Martínez)
(Rodríguez-Moñino)
(Zoido)
(Bravo)
(Romero)
(Vega)
(Pacheco)
(Conde de Canilleros)
(Cossio)
¡Qué rabia de granito en oleaje!
¡Qué murallón dentado sobre el río!
Se incendia soledad de escalofrío,
asombro del abismo y del paisaje.
¡Qué brida, sujetando el abordaje,
para domar el impetu bravío!
¡Oh, quilla penetrante de navío,
rompiendo en amplio fleco el espumaje!
Todo ante ti se desdibuja y mengua.
Quiero cantarte con sublime lengua
tu eternidad titánica y silente.
Eres pincel de piedra que en tu monte
haces vivir ensueños de horizonte
bajo los arcos graves de la frente.
26 de julio de 1984
149
¿QuiÉn fue “la Generala?”
sin duda, usted alguna vez se habrá
preguntado por qué al viejo palacio donde
hoy está incardinada la facultad de
derecho de la universidad de
extremadura se le conoce en Cáceres por
el nombre de palacio de la Generala. Pues
bien, hoy vamos a hablar de esa famosa
generala que dio nombre no sólo al palacio donde vivió, sino a otros lugares cacereños, como la Charca de la Generala.
el palacio fue la casa solariega de los
Ovandos cacereños, que fueron el “factotum” de la ciudad desde el siglo XV casi
hasta el pasado siglo. allí vivieron los antiguos Ovandos, que por una gracia del rey
felipe ii llevaron la alferecía mayor del
ayuntamiento de forma tradicional y hereditaria, lo que equivalía a ser los adalides
de la tropa municipal cacereña durante
varios siglos. fue por ello el palacio más
importante de Cáceres durante toda esa
época, como importante lo fue en Cáceres
y en españa esa familia, que de tradición
fueron el brazo derecho de muchos reyes
españoles.
la generala fue doña maría Josefa de
Ovando, un miembro de esa familia, que
era además marquesa del reino y de
Camarena la Vieja. Y lo de generala le
vino por estar casada con don antonio
Vicente de arce Porres y eraso, un militar
de Brozas, que alcanzó el grado de general y que entre otras cosas fue el que fortificó Badajoz en el siglo XViii, que es la
época en que se centra esta historia. Viuda
del general siguió siendo la generala porque en vida de él tenía más mando que el
propio marido, ya que fue una dama
genial y caprichosa, que dirigió la vida
social cacereña durante muchos años
organizando saraos, fiestas y galas en su
palacio, que fueron sonadas aun en el
ámbito nacional hasta el punto de ser ella
la que pasó a la historia y no el marido.
150
se nOs marCHa “POlitO”
Yo no quisiera que esto pasara desapercibido a los cacereños: la noche del
viernes, los compañeros de radio de
Cayetano Polo Garrudo, Polito, viejos y
nuevos, porque muchos -como es mi casoestamos ahora en otros medios de información, nos reunimos para despedir a
Polito, que pasa a la reserva de la jubilación un poco anticipadamente.
Con su marcha se cierra un capítulo
grande de la radio profesional en
Cáceres, ya que él y muchos de los compañeros allí reunidos fueron los pioneros
de la radiodifusión cacereña en aquella
primera emisora que hubo de hacer camino al andar, porque no había precedentes
ni escuelas de radiodifusión entonces,
aunque aquella primera radio Cáceres
(que luego ha recibido otros nombres) fue
una verdadera escuela de profesionales de
los que Polito fue la estrella popular y
entrañable en el Cáceres de entonces. su
humanidad, su ingenio en la improvisación, su simpatía, su popularidad, supieron granjearse todo el cariño que Cáceres
sabe volcar en sus cosas entrañables. Para
muchos, la radio fue Polito y Polito supo
ser el profesional generoso y popular que
Cáceres demandaba. tras él, todo un
equipo de gentes entusiasmadas supieron
hacer también profesionalismo a golpe de
improvisación, creando esos vínculos
entrañables de compañerismo que el
tiempo no ha podido romper y de los que
aún no se ha contado la historia.
las campañas en favor de cualquier
necesitado, las de navidad, las agotadoras en favor de Valencia asolada por la
inundación, fueron ejemplo de ello en los
que Cáceres participó de forma generosa;
pero la estrella de todo ello fue este profesional que se nos marcha ahora y en el que
hubo que personificar la Cruz de la
Orden Civil de Beneficencia, que mereció su ejemplo y el de sus compañeros.
151
reCOrdandO a “CHiriBitO”
estas librerías callejeras que ofrecen
restos de editoriales, a veces deparan gratas sorpresas. esto me ha sucedido ayer,
en una de las del paseo de Cánovas, al
hojear una novela (o fototeatro, como allí
la llaman) titulada romeo y Julieta, basada en la obra de Willian shakespeare que,
sorpresivamente, fue filmada en Cáceres
alrededor de los años 70, y en la que intervienen una serie de conocidos cacereños y
cacereñas de aquel entonces que formaban parte de un grupo artístico de teatro
que dirigía el genial, y ya fallecido, José
maría Cebriá, Chiribito.
Chiribito fue un personaje popularísimo y querido en Cáceres donde por puro
gusto y afición hacía de actor, dirigía grupos artísticos y realizaba una labor encomiable en ese campo y en otro, que es más
difícil como es la de ser amigo de todo el
mundo. Profesionalmente fue director de
una escuela sindical de formación
Profesional, pero su popularidad rebasaba ese campo y era más el amigo de todos
que tenía a flor de piel un humor que
arrastraba a cuantos le trataban.
ese libro me lo ha recordado, ya que
él figura en el reparto de la obra como
Chiribito, figurando también una gran
cantidad de cacereños, jóvenes de aquel
entonces, aunque no se den sus nombres
en el reparto, pero sí sus fotos que los
identifican: rafi Curiel, alicia García,
Pedro Puig, ana maría Hernando... y un
montón de ellos más que entonces eran
jóvenes solteros y artistas en ciernes, aunque luego orientaran su vida por otro
lado. los escenarios de la obra son
Cáceres, trujillo y algún punto más, aunque no se diga nada en el libro. Pueden
pensar que lo que les cuento es intrascendente, pero a mí me ha sorprendido gratamente y se lo cuento como homenaje a
Chiribito y a aquellas aficiones de nuestros jóvenes de los años 70, que al menos
han quedado plasmadas en un libro.
152
aunQue suene a “PataleO”
nos quedamos sin el “ruta de la
Plata” como nos quedamos sin abuela. la
renfe, consecuente con sus propios
acuerdos tipo Juan Palomo (yo me lo guiso y yo me lo como), puntualmente suprimió el día uno mencionado tren. Ha habido protestas de todo tipo en la línea que
dicha ruta sirve; en Hervás han salido a
impedir el paso de otros trenes de mercancía -que es con los que únicamente les
han quedado-, pero para redondear la faena lo cierto y verdad es que en el propio
Cáceres, ese día, hubo viajeros para ese
tren a los que se les dio con la puerta en
las narices. Hubo hasta una familia que
viajó desde Badajoz con pretensión de
tomar aquí el “ruta de la Plata” y que protestaba indignada por la supresión del
tren.
Cierto que los españoles, y los extremeños en particular, nos acordamos tarde
de lo que va a pasar, o no hacemos caso a
lo que dicen los medios informativos hasta que no lo sufrimos en nuestras carnes,
pero también es cierto que la renfe
falló a la hora de informar. esta familia
decía: nosotros creíamos que esto era
una cosa de los políticos y como decían
que habría una moratoria, esperábamos
que al menos la renfe, si tenía decidida la supresión, lo hubiera anunciado por
la prensa con antelación... ¿no decían los
políticos que se seguía gestionando? Pues
para que ustedes vean que la renfe no
escucha a nadie, sobre todo si son extremeños, por muchos gestores políticos
que tengamos que de bien poco nos sirven con el “rodillo socialista”. Yo no entro
en si el “ruta de la Plata” era deficitario o
no, lo que no entiendo es cómo a una provincia se la puede quedar aislada ferroviariamente con el norte del país, porque hay
otras rentabilidades sociales como es el
que muchos de nuestros emigrantes tenían un enlace con el norte y ahora no lo tienen. si esa es la justicia distributiva a aplicar, estamos dados.
3 de enero de 1985
153
san JOrGe Y su CeleBraCión
ahora que nuestro ayuntamiento está
preparando la festividad del patrono de la
ciudad, san Jorge, bueno será recordar lo
que se hacía tradicionalmente, sin que
nos inclinemos a resucitarlo, sino más
bien, porque los entendidos en historia
dicen que nos estamos apartando de la
ortodoxia de la antigua celebración y
acercándonos más a lo que se hace en
levante, por un deseo de imitación, cuando en realidad lo nuestro era distinto de
aquello. Por una serie de libros que
hemos consultado, podemos informarles
de lo que fue esta celebración desde antiguo. el patronazgo de san Jorge se debe
a que el fuero de Cáceres está fechado en
esa festividad, en 1229, y desde entonces
se tuvo patrono. al parecer en él consta
que la conmemoración de ese acontecimiento se haría las vísperas, realizando
hogueras que simbolizarían los campamentos cristianos, entrañando también la
simulación de esa lucha, el que los vecinos
se tiraran entre ellos brevas, ya que debe-
ría haber muchas higueras en el Cáceres
de entonces. según algunos autores, esta
celebración se hizo la víspera del día de
san Juan, desde 1229 a 1548, fecha en la
que se fundó la cofradía de san Jorge y, al
parecer, se trasladó a la víspera de este
santo, acordando el ayuntamiento, que
presidía el licenciado fernando
Céspedes, hacer fiesta de toros cada año y
mostrar el pendón al pueblo, acudiendo
con él el día de la fiesta a santa maría.
esto es lo que tradicionalmente se hacía,
aunque después se adicionaron las luchas
de moros y cristianos, la búsqueda de la
gallina de las plumas de oro, el desfile y
quema de los dragones, etc., etc. no decimos que haya que volver a lo antiguo, sino
más bien el que la fiesta ha ido evolucionando y no es la que se hacía hace siglos.
15 de marzo de 1985
154
HistOrias de la COfradÍa de lOs ramOs
Como estamos en plena semana
santa, vamos a hablar de procesiones ya
que hoy sale la cofradía de los ramos con
su imagen más preciada, la Virgen de la
esperanza, a la que suelen acompañar las
cacereñas vistiendo la tradicional mantilla. es casi un rito obligado en honor de la
Virgen a la que se ha dado en llamar la
macarena cacereña.
también esta imagen y esta cofradía,
aun en el corto tiempo que lleva constituida (sobre todo si la comparamos con las
medievales) tiene sus curiosas historias.
se fundó en el 1947, siendo su primer
mayordomo antonio fernández mijares,
al que sustituyó en 1948 abelardo martín
fernández, a iniciativa del cual se compró
esta imagen que realizó el escultor cacereño, residente en madrid, José García
Bravo y que importó 135.000 pesetas (de
las de antes). el día 1 de abril de 1949 la
bendecía el obispo de Coria, don
francisco Cavero y torno, que marchó a
Coria para presidir la procesión de las
Palmas que sale de aquella catedral el
domingo de ramos. Pues bien, en el
momento de salir la procesión de la catedral y a la puerta de ella, con la palma en
la mano, falleció repentinamente mencionado obispo.
Hay otra curiosidad relacionada con
esta cofradía y es que en 1980 fallecía su
segundo mayordomo, don abelardo
martín fernández, que se enterraba precisamente una mañana del domingo de
ramos de aquel año, mientras su cofradía
realizaba el obligado desfile y procesión
de las palmas.
le sustituyó entonces esteban
moretón moreno, que desde esas fechas
sigue siendo el mayordomo de la cofradía
de los ramos.
Para que vean que aun las cofradías
más jóvenes van atesorando ya sus anécdotas e historias, propias para recordar
estos días y sobre todo, para que las
conozcan los propios cofrades.
3 de abril de 1985
155
la Calle de CamBerOs
siguiendo hoy con el origen del nombre de nuestras calles, vamos a referirnos
a la llamada Camberos. esta calle, que
parte de la plazuela de santiago, enlaza
con la de muñoz Chaves o de la
audiencia, sigue siendo conocida por la
gente vieja de Cáceres como la calle
Oscura, porque debió serlo desde antiguo y aún hoy día sigue poco iluminada;
el nombre de calle de Camberos lo lleva
desde el siglo XViii y se debe a una familia de este apellido que ocupó varias casas
de esta calle.
desde principios de siglo vivía en
Cáceres don fernando Cambero y
Yegros, que era descendiente de otros
Camberos de Valverde afincados aquí
desde 1479. este fernando Cambero,
que al parecer fue el primero de los de
este apellido que vivió en dicha calle, fue
hombre que centró su vida en investigar y
escribir sobre la vida del patrono de
extremadura, san Pedro de alcántara;
publicó varias obras, entre ellas las titula-
das el héroe seráfico de san Pedro de
alcántara y Verdad ilustrada, referida
ésta a las reformas introducidas por nuestro paisano en la orden franciscana de su
tiempo. familia rica, estos Camberos fueron dueños de una vinculación llamada
“mayorazgo de los Camberos” que fundó
Gonzalo martín Cambero y cuyas casas,
que eran tres, estaban precisamente en
esa calle a la que, posiblemente por ello, le
dieron nombre, ya que antes se había llamado calle de santiago, enlazando la plazuela de este nombre con la Zapatería
Baja, que era como se llamaba antiguamente la calle de la audiencia. los
Camberos se decían descendientes de
Juan de Brienne, que fue rey de Jerusalén
en 1209, y prácticamente han desaparecido de aquí, al menos como personajes
importantes, que lo fueron en la época a
que nos referimos.
18 de abril de 1985
156
el CáCeres de 1850
Ha llegado a mis manos un callejero
de Cáceres de 1850, libro manuscrito,
realmente raro, que entraña entre otras
cosas muchas curiosidades el reseñar los
nombres de los propietarios de cada casa,
el valor de ésta -en la mayoría de los casosy otros interesantes datos. Como quiera
que algunos de los detalles que dicho
libro contiene pueden ser de interés para
el cacereño de hoy, sin entrar en muchas
profundidades, voy a recogerlos.
dicho libro tenía como finalidad principal el repartimiento de las tasas de
alumbrado, cuando el alumbrado se hacía
por lámparas de aceite cuyo consumo
pagaban a escote -como diríamos hoy- los
propietarios de las casas de cada calle. no
eran muchos los puntos de luz de cada
calle, sobre todo si la calle tenía pocas
casas, puesto que a mayor número de
lámparas habría mayor consumo de aceite. en fin, el Cáceres de 1850 era una ciudad de muy poca luz (véase que no digo
de muy pocas luces), con calles que a lo
mejor tenían una sola lámpara.
también es curioso observar los nombres de las calles de entonces, que
podrían servir de orientación a la actual
comisión de nominación de calles, ya que
hay algunos nombres francamente bonitos: calle de las Cadenas, callejón de los
Caballeros, calle de los Peces... existe
otra curiosidad cual es que se han conservado nombres de ellas, pero que han
variado de calle, como la calle Clavellinas,
que entonces era el corto tramo que hay
delante de la imprenta moderna, ya que
la actual Clavellinas se llamaba entonces
calle rabo Gato.
Otras curiosidades más podríamos
citar, como el que la calle Grajas es la
actual Javier García, pero en su tramo
bajo de Camino llano, continuando en
ángulo delante de donde estuvo Correos,
que hoy es el segundo tramo de donoso
Cortés. en fin, un Cáceres casi desconocido.
12 de mayo de 1985
157
aCtualiZar funCiOnes
me alegra el que la Permanente
municipal haya acordado estudiar la
situación patrimonial de la ermita de san
marquino, para ver de adecuarla como
centro social de la barriada de este nombre. esta gestión la han pedido los propios vecinos de la barriada, preocupados
porque el pequeño e histórico monumento pueda venirse abajo. su mayor valor es
el de su antigüedad y el que se debió erigir cuando alfonso iX de león vino por
última vez a reconquistar Cáceres, allá
por el siglo Xiii, instalando el campamento de asedio a nuestra ciudad -mora
entonces- precisamente en el altozano de
san marquino. es más, la primera misa
que se dijo en Cáceres tras de la reconquista, se dedicó a san marcos, aunque
en otra ermita pegada a la muralla, lo que
quiere decir que la advocación de los conquistadores cristianos era la de este santo
evangelista. digo todo esto, por interesar
a todos en la conservación de esa ermita,
que es un trozo de la historia de Cáceres.
la otra, en la que se dijo la primera misa,
se perdió por los años cincuenta sin pena
ni gloria, y fue una lástima el derruirla
para nada, puesto que el muñón de su
base ha quedado en la calle miralrío. el
cambio de función, para mí, es lo de
menos. si como ermita es problemático
conservarla, me parece muy bien se convierta en salón social de la barriada, dándole una función moderna. algo así se
hizo en san francisco, transformándolo
en auditorio. también algo parecido se
hará con el palacio de los duques de
Valencia, convirtiéndolo en oficina de la
diputación y transformaciones parecidas, de funciones, habrá que hacer con el
resto de los palacios cacereños si es que
no queremos que se nos vengan abajo,
aunque haya que transformarlos interiormente para su nuevo cometido.
7 de Junio de 1985
158
el PrimO de CarlOs Gardel
ahora que se cumple el cincuenta aniversario de la muerte trágica de Carlos
Gardel, voy a revelar unos datos que estimo desconocidos por la mayoría que creo
curiosos y de cuya certeza sólo puedo
decir que me los comunicó, enseñándome
documentos al efecto, persona en la que
yo creía, y digo creía porque ha muerto
recientemente en Cáceres, donde vivió
durante muchos años. se trata del decorador valenciano anselmo Gilardi persona muy conocida en Cáceres y con la que
yo tuve amistad. anselmo había nacido
en Buenos aires, de una familia valenciana, y se decía primo del cantante Carlos
Gardel, aunque había bastante diferencia
de edad entre uno y otro. me enseñó cartas y documentos que podrían acreditar
lo que decía y, como periodista, intenté
que todo esto lo revelara él mismo -promesa que me hizo y no pudo cumplirpero tenía, por otra parte, el escrúpulo
familiar de deshacer el mito que se había
hecho de la memoria de Gardel, en
argentina.
según esta versión, Carlos Gardel era
hijo natural de un valenciano, tío de
Gilardi, y de una señora francesa. Por ser
hombre casado no lo reconoció oficialmente, pero sí tuvo mucha vinculación
con el cantante, hasta el punto de que
muerto este señor, que está enterrado en
Valencia, Gardel, en uno de sus viajes a
europa, visitó la tumba de su padre y a la
familia de éste, que tenía por suya. de
todo esto me enseñó documentos personales el amigo Gilardi. también me mostró carta del mecánico del avión siniestrado -uno de los supervivientes- que vivía en
francia y que estaba dispuesto a revelar la
verdad, nada más se lo requiriera la familia Gilardi. Por él sé la versión del accidente que se produjo, según la cual, en
una discusión por un asunto de faldas, se
escapó un tiro que le dio al piloto del
avión, estrellándose cuando estaba aterrizando.
¿Cierto o no? lo único que digo es
que como me lo contaron se lo cuento a
ustedes.
22 de Junio de 1985
159
el imPuestO de las reJas
un impuesto municipal fue el causante de que desaparecieran de nuestra ciudad una colección de rejas de la mejor
época y una serie de curiosas y típicas ventanas que podían observarse en nuestra
ciudad, sobre todo en la parte monumental, hasta el año 1913.
en ese año o algún año anterior, hubo
la protesta de que muchas de las ventanas
de las plantas bajas de Cáceres eran con
saledizo, o sea que salían demasiado hacia
el acerado, lo que constituía un peligro
para los ciegos, o las personas que salían a
la calle por las noches, ya que la iluminación no fue nunca muy buena y había el
peligro de darse de bruces con alguna
reja. así las cosas, el ayuntamiento, que
intentaba antes y ahora, sacar dinero de lo
que puede, puso un fuerte impuesto a
estas rejas (aprovechando además que
había desaparecido uno de consumo que
tenía) con lo que la mayoría de los vecinos, para no tener que estar pagándolo,
prefirieron hacer desaparecer las rejas
saledizas, empotrándolas en el muro, o
sustituyéndolas por otras más sencillas
que no salieran. Hasta aquí el impuesto
tenía su lógica, ya que se imponía a algo
que podía ser molesto para los viandantes
y el resto de los vecinos, que podían tropezar con las mencionadas rejas, pero
como el ayuntamiento vio que lo recaudado por el impuesto disminuía al ir desapareciendo las rejas objeto del mismo,
pasó (en este caso sin lógica alguna) el
impuesto a las rejas altas y a todas las que
salieran del edificio, estuvieran a la altura
que estuvieran. el fenómeno de desaparición de ellas se repitió, aunque la
Comisión de monumentos de aquel
entonces protestó ante el municipio reiteradamente señalando el peligro de desaparición de unas bellas y clásicas rejas que
daban carácter a nuestra ciudad.
el ayuntamiento siguió con su
impuesto, transformado después en el de
los balcones, y nos quedamos sin la más
bella rejería de los pasados siglos.
29 de Junio de 1985
160
las fáBriCas de COrCHO
Como entretenimiento veraniego, he
leído con verdadero deleite un manuscrito que ha caído en mis manos, obra del
que fuera un personaje de la historia local
de finales del siglo pasado y principios de
éste, don Juan sanguino michel.
Contemporáneo y amigo de Publio
Hurtado, en unión de él y de algún otro
personaje que nos suena ya a nombre de
calle, fue uno de los propulsores del
Cáceres de aquel entonces y de muchas
inquietudes que tuvieron después arraigo
en extremadura, entre las que se podría
citar la fundación de la revista de
extremadura y la de un pequeño museo
particular, que luego sería el origen del
actual museo de las Veletas de Cáceres.
señalado ya quién es el personaje, les
diré que el manuscrito es sumamente
entretenido, ya que en forma de diario de
notas va reseñando en él el vivir del
Cáceres de su tiempo, que es una indudable experiencia para saber de donde partimos y aun hacia donde vamos. le tocó a
él ser el cicerone de la infanta isabel cuando visitó Cáceres en 1919, y es curiosísimo
saber con pormenores los agasajos que se
le dieron y hasta el menú que se le sirvió,
los personajes que estuvieron presentes y
los comentarios de la infanta a cada una
de las cosas que veía.
Por sacar punta a algo, diré que sorprende saber que en Cáceres había varias
fábricas de corcho e industrias corchotaponeras, hasta el punto que la infanta
visitó una de ellas y “fabricó” con sus
manos, varios tapones -pulsando una
máquina que los hacía automáticamente-,
lo que se reseña en el manuscrito aludido.
uno, cacereño de ahora preocupado
porque aquí hubiera más puestos de trabajo en cosas en las que somos los máximos productores españoles, como el corcho y el tabaco, se pregunta: ¿Y por qué
no hay ya manufacturas de corcho aquí, si
la hubo? (las manufacturas de tabaco que
se piden, al menos no las hubo); la respuesta que hemos podido encontrar, tras
bucear en la historia cacereña de los últimos años, es que las industrias fueron
adquiridas por firmas catalanas, a las que
les resultó más cómodo manufacturar en
Cataluña, llevándose de aquí solamente
la materia prima, que es exactamente lo
que se hace ahora.
161
un mOnumentO al CaleriZO
nuestra universidad manifestó en
tiempos intenciones de que se rindiera un
homenaje a la fuente del Concejo por ser
la que había abastecido de agua a Cáceres
durante siglos. Creo que la iniciativa surgió del departamento de Geografía y
como sugerencia al propio ayuntamiento
cacereño que tomó nota -como suele
hacerse en estos casos- para después olvidarlo.
Yo no sé los méritos que el
departamento de Geografía vería en la
fuente del Concejo, ni soy quién para
valorarlos o discutirlos, pero pienso yo
que de rendir homenaje a algo inanimado, como una fuente, sería preferible rendírselo al Calerizo al que sí, y en mayor
medida, le debe la vida el Cáceres de
todos los tiempos. Creo que la cosa merece explicarse, máxime con la polémica
entablada últimamente alrededor de esa
zona geológica de la ciudad, y por tanto
vamos a ello.
el caso de la vida en Cáceres es al
menos insólito. según se decía en los tratados históricos clásicos, la vida del hombre surgió alrededor de los ríos, y allí, únicamente allí, se formaron las poblaciones.
Pues bien, en Cáceres no hay río alguno
sino un depósito subterráneo de aguas,
un acuífero, que tiene nada menos que
trescientos millones de años de existencia, alrededor del cual hubo vida -como
demuestra la Cueva de maltravieso- desde el neolítico, que es la época en que el
hombre comenzó a pulimentar la piedra y
domesticar los primeros animales. desde
entonces el Calerizo, con sus arroyos y
fuentes -que serían más numerosos que
ahora- era conocido y habitado por poblaciones de hombres. también en época
moderna fue el que provocó la primera aunque raquítica- industrialización cacereña al encontrarse en él un importante
filón de fosforita que dio lugar a aldea
moret y a su poblado minero, conservado
hasta hace poco. el interés de don
segismundo moret en extraer ese mineral, de cuyas minas era copartícipe, dio
como resultado el que el ferrocarril llegara a Cáceres antes que a otros sitios, cosa
que debemos también al Calerizo. ¿Y
para qué seguir? Como ven hay sobradas
razones para hacer un monumento a
nuestro Calerizo, antes que a cualquier
fuente de la ciudad.
162
“las aneJas” CumPlen 50 aÑOs
Precisamente hoy, 14 de febrero, se
cumplen los 50 años de las escuelas
anejas a la normal en el edificio que hoy
siguen ocupando, que se pusieron en
marcha un 14 de febrero de 1936. muchos
cacereños que hoy peinan canas y tienen
nietos, niños y escolares entonces, acudieron a la inauguración de la que existe una
de esas fotos históricas en la que la mayoría están sentados en la escalinata de la
escuela, acompañados de sus maestros,
de grata memoria y fama de sabios: don
tomás lucas, don José Gabriel, don
luis sánchez Gómez... y del mítico alcalde socialista de Cáceres, don antonio
Canales, que con sus bigotazos, se fotografió en medio de todos. a la mayoría de
los niños se los ve con algo de lo que,
como cosa señalada, se les regaló para
que recordaran el día: un duro de plata,
una cartilla de la Caja de ahorros, un
bollo y una pastilla de chocolate. unos
están con el duro en la mano, enseñándolo, o con la cartilla o el bollo, que se
comieron una vez terminado el ceremonial fotográfico.
las anejas, como la propia escuela
normal, eran lo más moderno y mejor
dotado que imaginar se puede. unas y
otra se debían a una gestión personal del
alcalde Canales con marcelino
domingo, ministro de instrucción
Pública en la república, que le prometió,
y cumplió, hacer en Cáceres, si se le proporcionaba solar, la mejor y más moderna
escuela normal de españa.
antonio Canales, cacereño por encima de sus ideas, se dirigió a otra persona
que compartía con él el mismo cacereñismo, don fernando Valhondo, que fue el
que proporcionó el solar sobre el que se
construyó el edificio. la escuela, con su
aneja, era en efecto de las mejor dotadas
de españa, con proyectores, laboratorios,
modernísimo material en el que se habían
desterrado los pupitres, ya que los escolares se sentaban en mesitas de cuatro, con
sus propios cajones, libros, cuadernos y
cuanto pudieran necesitar, que se daba
gratuitamente. una y otra fueron las
mejores de españa durante unos meses,
porque en el mes de julio del mismo año
estalló la Guerra Civil, y el edificio quedó
requisado para hospital militar, perdiéndose todo el material que atesoraba.
163
CáCeres Y “seGundO lóPeZ”
anoche el cine de televisión
española, con la puesta en la pequeña
pantalla de la película de ana mariscal,
segundo lópez, hizo vibrar y recordar a
muchos cacereños que peinan canas los
avatares vividos en los años cincuenta en
nuestra propia ciudad, donde la película
de ana mariscal y severiano Población
se gestó ya que -aunque en las imágenes
sale poco del Cáceres de entonces- fueron
cacereños los que se movieron alrededor
de ella y causaron un impacto en nuestra
ciudad muy difícil de olvidar por los que
lo vivieron.
anoche, muchas familias cacereñas, al
margen de los valores que tenga la película, recordaron entrañables tiempos idos.
las familias, más que vivir la película,
vivían los recuerdos: -¡mira, mira -decía
alguno- la antigua estación de ferrocarril!
¿te acuerdas cómo estaba? y alrededor
del recuerdo ferroviario se trazaban historias de entonces. igual pasó con todos y
cada uno de los que intervinieron en ella.
el guión es de leocadio mejías -decía
otro- y le recuerdo como si le estuviera
viendo, con su inseparable Pedro de
lorenzo, ya que comenzaron a escribir
juntos cuando jóvenes hasta que saltaron
a madrid. escribían en el “Café Viena”.
Valían y lo demostraron, aunque
leocadio murió joven.
Por aquel entonces se inició el romance entre el cacereño Valentín Javier y ana
mariscal, romance que acabó en boda y
había quien se complacía en contar detalles de ello. Capítulo aparte merece la
aventura de severiano Población, maestro de obras, que descubrió Valentín, y
que fue el improvisado protagonista de
segundo lópez, bordando su papel, aunque hubiera que doblarle la voz. no volvió severiano a la pantalla pero lo que le
restó de vida soñó mucho con hacerlo,
mientras contaba y realizaba obras en
Cáceres, que era lo suyo. desde luego la
“noche del cine español” de este lunes fue
una noche en que bulló mucho lo cacereño.
164
“la Casa de lOs truCOs”
es curioso cómo los tiempos hacen
olvidar las designaciones y la propia historia de edificios que en su tiempo fueron
famosos. uno de ellos es el que ahora se
conoce por “Colegio de las damas
apostólicas”, de la calle General
ezponda, esquina a la de santo
domingo, con amplia y antigua torre de
esquina y traza que, aunque transformada
cuarenta veces, sigue conservando algunos elementos de lo que fuera antiguo
palacio. ahora se le llama así por albergar
ese colegio de monjas, pero los nombres
antiguos que recibió fueron los de torre
de Galarza y Casa de los trucos.
el palacio, que está fuera del recinto
amurallado, recibió el primer nombre por
haberlo comprado el famoso don García
de Galarza, obispo de Coria, confidente y
amigo del rey felipe ii, que le visitó más
de una vez en Cáceres; una de ellas para
encargarle que criara entre sus ocho
sobrinos a un niño, heredero del trono de
Portugal, sin que pudiera revelar cual de
ellos fuera (Galarza y don felipe se llevaron el secreto a la tumba). Posiblemente
algunas de estas reuniones secretas se
celebraron en dicho palacio, ya que al
parecer, subterráneamente estaba unido
por un pasadizo con el Palacio episcopal,
para poder entrar y salir de la ciudad, sin
tener que pasar por las puertas de la
muralla. de ese dispositivo subterráneo
parece ser que le viene el segundo nombre
de Casa de los trucos, ya que “truco” antiguamente equivalía a pasadizo, puerta
disimulada, o escape “trucado”. Hay la
tradición de que al realizar unas obras en
la Plaza mayor, bajo la torre de Bujaco,
se cortó un pasadizo que, al parecer, partía del Palacio episcopal y seguía en
dirección a la torre de Galarza, según
unos, y al Paseo alto, según otros.
Para completar la historia, diremos
que el obispo lo compró a la familia
dávila que lo adquirió antes, bien por
requisa o compra, a la familia judía cacereña Cohen que hubo de deshacerse de él
cuando el decreto de expulsión de los
judíos, habiendo por tanto habitado en el
mismo el último rabino cacereño, don
sayas Cohen.
165
la leYenda de la mOra CaCereÑa
no sabemos si los hechos ocurrieron
así, porque la tradición oral los deforma
en leyenda, pero los elementos materiales
a los que se refieren existen, por lo que
más o menos transformados tienen un
fondo de verdad. nos referimos a la toma
de Cáceres, que se conmemora hoy con
diversos actos: quema de dragones y
bullicio festero. Ocurrió en 1229, cuando
alfonso iX de león, que llevaba varios
años bajando a poner sitio a la villa mora
sin lograr tomarla, lo consigue al fin gracias a una estratagema, en la que andan
los amores de por medio. resulta que en
el largo sitio a la villa, un caballero cristiano había logrado enamorar a la hija del
kaid con la que se veía en secreto por las
noches a través de un pasadizo que las
damas moras le franqueaban y que le llevaban a los jardines del alcázar, que son,
poco más o menos, los del actual Palacio
de las Veletas. los cristianos y su rey veían que la plaza no se rendía y que, de llegar el mal tiempo, tendrían que abandonar el sitio y volverse a león un año más.
así las cosas, el enamorado mozo cristia-
no contó a su rey sus encuentros con la
mora poniendo por encima de sus amores
los deberes con el rey y con la patria (cosa
muy al uso entonces). así las cosas se trazó el siguiente plan: una tropa escogida
entraría por el pasadizo para tomar el
alcázar y, mientras tanto, por la Puerta
de Coria (una de las de la muralla) se
simularía un ataque para distraer a las
mejores tropas morunas y prestar socorro
a los del pasadizo, razón por la cual la
puerta se llama desde entonces del
socorro.
Y así se tomó la villa una noche, víspera de san Jorge, agregando la leyenda
que el Kaid maldijo a su hija y a las damas
que sirvieron de celestinas, convirtiéndolas a ella en gallina de oro y a las damas en
polluelas, que permanecerán así hasta
que los moros vuelvan a tomar Cáceres;
razón por la que el áureo gallinero tiene
puestas sus esperanzas en Gaddafi.
22 de abril de 1986
166
POderOsO CaBallerO...
Ya que el mundillo taurino y la afición
están en candelero en estos días por varias
razones, entre ellas el que no sabemos a
estas alturas si vamos o no a tener toros en
las ferias, y porque a pesar de todo el
Club taurino anuncia la inauguración de
sus nuevas instalaciones -mejor diríamos
remozadas instalaciones- para un día de
éstos; volvemos a tratar el tema taurino,
simplemente para que vean ustedes lo
difícil que es mantener la afición y mucho
más triunfar profesionalmente en el toreo.
si para los aficionados locales es difícil el
poder ver, muy de tarde en tarde, alguna
corrida o novillada en nuestro coso y hay
que revolver roma con santiago para
lograr organizar algún espectáculo porque parece que todo el mundo pierde
dinero en ello (aunque es de estimar que
cuando continúan organizándose, algunos ganarán), ustedes me dirán a mí lo
dificilísimo que es triunfar como torero a
estas alturas porque, al parecer, a los
organizadores lo único que les interesa es
el dinero y no la calidad del torero debutante, o las cualidades del que intenta el
triunfo.
en esto, como en casi todo, el que no
tiene padrinos no se bautiza y el mejor
padrinazgo es echar el dinero por delante.
es más, si no lo echas, no hay ocasión y
sin ocasión es muy difícil triunfar. Para
concretar diremos que, por ejemplo, ¿a
que no saben lo que le han pedido a el
Pato por participar en un festival taurino
en trujillo? Pues nada menos que
300.000 pesetas en entradas y gastos
pagados por su cuenta. no sabemos si al
padre del torero le interesará chutar la
pasta en este caso y para un solo festival y
en trujillo, pero estimamos que si el
triunfo de su hijo lo tiene que basar en
pagar sus actuaciones, y esto es -según
dicen- la moneda corriente en estos casos,
no nos extraña que no tengamos buenos
toreros, porque esto puede convertirse en
una profesión para hijos de ricos, que es
lo más dispar con el toreo.
20 de mayo de 1986
167
mirar el diCCiOnariO
la ordenanza que regulará la venta
ambulante en Cáceres fue presentada al
Pleno municipal y devuelta, tras unas larguísimas discusiones, porque nuestros
ediles no están del todo de acuerdo con lo
que ha de hacerse con estos vendedores
con tenderetes que hace más de un año,
en algunos casos, ocuparon el paseo principal cacereño, el de Cánovas, y no quieren moverse del mismo aduciendo que
ellos pagan los impuestos que se les exigen y tienen sus licencias de vendedores
ambulantes con pago al día.
en alguna ocasión, creo que en las
pasadas ferias de mayo, se intentó levantarlos, al menos de parte del paseo, del
tramo que es el Parque de Calvo sotelo,
dándoles acomodo en otro lugar del jardín, pero montaron su protesta, se fueron
en bloque a ver al alcalde y la cosa siguió
como estaba.
mientras tanto el comercio establecido protesta porque, siempre según ellos,
estos industriales ambulantes les hacen
una competencia ilícita y ocupan el mejor
sitio de ventas de Cáceres. Cierto que el
comercio establecido protesta por todo y
a nuestro juicio hace bien porque se saca
más protestando que cediendo, como
bien demostrado queda con las protestas
de los vendedores ambulantes, que no
hay quien los mueva de donde llevan
meses o años. Para mí esa indecisión de
los concejales se subsanaba mirando en el
diccionario qué significa eso de “ambulante” que es la calidad que tienen estos
comerciantes. el diccionario dice exactamente: ambulante: que va de un lugar a
otro sin tener asiento fijo. errante, transeúnte, nómada, pasajero.
si estos vendedores tienen licencias
de ambulantes y desde años no se mueven
del mismo sitio, han perdido la calidad de
ambulantes y por tanto no debe considerárseles como tales.
168
lOs Cuarteles de CáCeres
Hay curiosidades del Cáceres inmediatamente pasado que si no se cuentan
terminan olvidándose. Pequeñas cosas
que el cacereño actual se pregunta por
qué son o por qué se llaman así. ejemplo
de ello puede ser un comercio que existe
en Cáceres al que popularmente se le llama el requeté, porque en el lugar que
ocupa hubo en tiempos de la Guerra Civil
un cuartel de tropas carlistas, sin que el
fundador de ese comercio, don Getulio al que conocí y traté- tuviera en absoluto
esas ideas. Cada dos por tres surgen alusiones a cosas de entonces que, dadas por
sabidas de las generaciones anteriores,
nadie ha intentado explicar a las nuevas,
como la serie de cuarteles y tropas que
hubo en Cáceres durante los tres años de
guerra, ya que habiendo sido Cáceres el
primer cuartel general de franco, aquí se
alojaron gran y variado número de tropas
y fuerzas de todas clases. aparte de los
cuarteles normales, como pueden ser los
del regimiento argel (hoy del Cir); los
de la Guardia Civil, en las calles margallo
y alfonso iX, hubo otras muchas casas y
palacios habilitados como cuarteles, de
los que voy a tratar de recordar algunos.
en lo que hoy es el Complejo Cultural
“san francisco” estuvo el cuartel de las
tropas moras; los requetés tuvieron su
cuartel principal en el número uno de la
calle Olmo; hubo otros varios cuarteles en
los Golfines de abajo; el antiguo Cuartel
Viejo (desaparecido) que ocupó la zona
de la plaza de Galarza y mercado de abastos; falange tuvo un cuartel en una casa
desaparecida, donde hoy está el cine
Capitol; las “milicias Patrióticas” (tropas
de segunda fila) ocuparon el palacio del
conde de Canilleros y las escuelas de la
calle de alfonso iX; parte del instituto de
segunda enseñanza (hoy luisa de
Carvajal) fue también cuartel moruno;
como lo fue el Gran teatro y la antigua
Casa del Pueblo de la calle Olmo; hubo
otro en la Casa de los Caballos y algunos
más que no recuerdo.
sirva esto para completar esa pequeña historia local que alguien escribirá
algún día.
169
la reVista CaCereÑa “Cristal”
en una entrevista realizada a Pedro
lumbreras, ha salido a relucir la revista
Cristal y el homenaje que va a recibir
antonio Hernández Gil en Granada, a
cuenta de esta revista de la que fue cofundador con José ibarrola y otros jóvenes
juristas, escritores y poetas de su tiempo.
no se me alcanza la razón por la que en
Granada se rendirá homenaje a una revista genuinamente cacereña como fue
Cristal, aunque pienso que ello es debido
al deseo de homenajear a antonio
Hernández Gil, buscando el punto de
apoyo de esa revista de la que él tiene tan
grata memoria. Creo que en realidad, ese
u otro homenaje, debió haberse proyectado en Cáceres, donde nació y murió la
aludida revista, por lo que voy a referirme
a ella para que los actuales cacereños tengan algún conocimiento sobre la misma.
He tenido en mis manos la colección
completa de Cristal. el primer número es
del día 1 de noviembre de 1935 y el último
número, el dieciocho, del 15 de julio de
1936. la revista era quincenal y la Guerra
Civil acabó con ella, tras de dos años de
publicación. recogió en sus páginas las
inquietudes de los entonces jóvenes, presididos por un viejo escritor y jurista
como fue don José ibarrola, que fue director y colaborador asiduo de la misma.
Puede que los nombres de los colaboradores y redactores sean suficientes para
darles idea del contenido. en el primer
número colaboraron Juan de acre (seudónimo de dionisio acedo); ana
lancaster laboreiro; miguel a. Orti
Belmonte; Juvenal de Vega; diego maría
silva; agustín Bravo riesco; antonio
Hernández Gil; eduardo Guerrero
Oyonarte; José ibarrola; José trujillo;
tomás Gómez; alberto Juliá; federico
reaño y angel dotor.
es curioso saber que la suscripción en
Cáceres era de una peseta mes; en la provincia de 3,50 pesetas trimestre; siete
pesetas semestre y 14 pesetas año. en su
corta vida, Cristal acogió las inquietudes
literarias de los jóvenes universitarios de
su tiempo.
21 de enero de 1987
170
trastOCar unas letras
Oiga, en honor a la verdad, aunque
decimos
que
nuestra
Ciudad
monumental es totalmente auténtica y
sus piedras son las mismas que estaban en
ella desde el siglo XVi, algún pastiche
hay; la verdad es que no mentimos del
todo, porque las piedras son de esa época,
aunque algunas han variado de sitio y hasta la variación ha entrañado alguna anécdota que ha pasado desapercibida para
muchos, pero que convendría contar para
la posteridad. Por tener poco espacio,
vamos a referirnos sólo al reparto de piedras, motivos, portadas, escudos y dovelas que se hizo del seminario de Galarza
(antiguo Cuartel Viejo) desaparecido en
expolio y demolición de sus piedras labradas, entre 1963 al 1972, en que se acabó de
demoler para hacer el aparcamiento que
existe al final de la calle de Parras. de ese
enorme edificio, que tenía una bella portada exterior, a la que se accedía por escalinatas, se repartió todo -en el entorno de
la Plaza de santa maría y los Golfines y
en el adarve del arco de la estrella-,
menos la escalinata a que hacemos mención. los escudos de sus ventanas, que
llevaban las armas del famoso obispo,
amigo de felipe ii, se trasladaron a las
ventanas que se hicieron sobre el edificio
actual de la Jefatura de Obras Públicas.
una bella portada interior, que daba a un
claustro, en la que figura una imagen de la
Virgen de Guadalupe de méjico, es la
que ahora sirve de puerta exterior del
Palacio de la diputación y la enorme
puerta principal, toda ella también de
cantería, se trasladó, piedra a piedra, a las
traseras del Palacio episcopal y ahora de
frente, casi, al arco de la estrella. Pero lo
curioso del traslado es que al montar las
piedras se trastocaron dos de ellas y donde había una “G” se puso una “C”, o viceversa, quedando el “frontis” con la siguiente atrocidad: don García de Calarza
obispo de Goria.
171
VOlVer a emPeZar
el asunto comenzó hace 46 años y volverá a estar donde comenzó. nos referimos a los concursos hípicos de las ferias
que, de una forma tímida y casi patrocinados por el militar e insigne jinete que fue
el después coronel Botana, se iniciaron en
el improvisado campo del espíritu santo,
un campo de fútbol al que entonces se llamaba coloquialmente el campo del
“espiri”. aquel primer campo hípico era
un campo para andar por casa, en el que
tras de unas vallas de madera, más bien
para sujetar el que la gente no entrara en
la pista por donde tenían que saltar los
caballos, comenzó a hacerse -como suele
decirse- con un poco de artesanía: se
improvisaron los obstáculos, que realizó
la carpintería municipal dirigida por el
propio Botana, se montaron las casetas
de apuestas y hubo que explicar a la gente
cómo se hacían éstas, y hasta animar a
realizarlas, porque aquí se desconocía
todo. Yo no sé qué atractivo podría tener
el ver saltar a los caballos, pero lo cierto y
verdad es que, en esos primeros tiempos,
eran más las personas que iban allí a verlos evolucionar y saltar los obstáculos que
a apostar por ellos. el asunto se hizo
popular entre el propio pueblo que llenaba las gradas.
Pasaba, que el campo no reunía
muchas comodidades para caballos y jinetes y, por esa razón, se aceptó el ofrecimiento que se hizo de la llamada Huerta
del Conde, propiedad entonces del marqués de Castronuevo, para realizar dentro de ella los concursos hípicos de la
feria, aprovechando que allí había otras
diversas instalaciones, más cómodas, de
bar y gradas, puesto que funcionaba un
campo de tiro de pichón dentro del recinto. después se realizó el campo hípico de
la Ciudad deportiva, con más comodidades aún y allí se llevaron los concursos que
ya habían arraigado en el pueblo y que se
llenaban hasta arriba. el haber desaparecido este campo hace volver los concursos
a donde comenzaron: el campo del
espíritu santo, donde debió el
ayuntamiento hacer su campo hípico,
desde el primer momento, para no vivir
de prestado durante todos esos años.
Veremos si ahora es capaz de realizarlo.
21 de marzo de 1987
172
VOlVer a las raÍCes
a la vista del nuevo hallazgo ocurrido
en la finca de Cáceres el Viejo, del que
dábamos cuenta en nuestra sección “la
calle al habla” del pasado domingo, convendría volver a replantearse la oportunidad de la excavación de toda ella, o por lo
menos de lo que fuera el viejo campamento romano que le da nombre y que es del
que Cáceres procede, al decir de los
entendidos. en dos ocasiones, a principios de siglo, fueron extranjeros los que
hurgaron en la finca, pero nunca hubo
una excavación de científicos nacionales y
mucho menos locales, posiblemente porque en aquel entonces el nivel científico
de nuestra arqueología estaba en paños
menores y era mejor traer “sabios” forasteros que de casa, como fue el caso de
adolfo schulten, uno de los más entendidos en su tiempo, profesor de Historia
antigua en la universidad de erlangen y
que excavó por italia, africa y españa.
en nuestro país fue el que excavó
numancia y el campamento de Cáceres
el Viejo, entre otros. en dos ocasiones
excavó en Cáceres, por los años veinte y
otra por los años treinta. la excavación
de schulten, en cuanto a extensión, fue
realmente pequeña y él mismo indicaba
que debería seguirse excavando el recinto
del campamento en el que no pudo continuar, porque se terminaron “las perras”
destinadas a esta aventura histórica, que
creo fue patrocinada por el desaparecido
“ateneo Cacereño”. de todos modos, con
ser pequeña la excavación, se sacó mucho
material de ella y, aunque el profesor
schulten tardó en publicar en castellano
sus impresiones e informes, lo cierto es
que dio bastante importancia a lo descubierto, algunos de cuyos materiales están
en nuestro museo de las Veletas, aunque
otros muchos viajaron con él a alemania,
para ser clasificados y no volvieron nunca.
no sé de quién es la finca en la actualidad, aunque tengo entendido que una
parte es del ayuntamiento y la otra más
amplia está en manos de particulares a los
que la diputación ha hecho una oferta
para adquirirla con estos fines arqueológicos de los que hablamos. no sé en qué
quedará esto.
31 de marzo de 1987
este año ha dado la coincidencia de
que se nos junten en Cáceres y casi en las
mismas fiestas, los dos excelsos patronos
173
las PatrOnas Y PatrOnes de CáCeres
de la ciudad, la Virgen de la montaña y
san Jorge, patronos, en los que hay una
serie de coincidencias y curiosidades muy
dignas de comentarse, aparte de la devoción que todos los cacereños les tenemos,
como bien demostrado queda en el recibimiento hecho a la Virgen de la
montaña. entre las coincidencias, señalaremos la de que éstos son los mismos
patronos de Barcelona, ya que la imagen
que aquí llamamos de la montaña, fue
una primitiva imagen de monserrat, que
trajo a Cáceres en el siglo XVii el anacoreta de Casas de millán, francisco de
Paniagua. es más, la talla, sin los ropajes
que lleva en Cáceres, es una virgen sentada, al igual que la de monserrat y a la que
aquí comenzó a llamárse de monserrate.
Bajó por primera vez a Cáceres, desde su
improvisado santuario, en 1642 y el
ayuntamiento la declaró su patrona en
1668.
a san Jorge se tiene por patrón desde
el primer momento de la reconquista de
Cáceres, en el siglo Xiii, quizás por darse la doble circunstancia de haberse tomado la villa en su festividad y porque la cristiandad le declaró protector de sus ejérci-
tos, por haber sido capitán en los de
diocleciano.
Pero Cáceres y su ayuntamiento
tuvieron otras muchas devociones y
patronos hoy día olvidados. uno de los
más antiguos fue santo toribio de
liébana, a cuya ermita peregrinaban
Concejo y pueblo cada 16 de abril. la
ermita estaba más allá de lo que se conoce por montebola, al otro lado de la carretera, en la heredad de Pontefuera, hoy
convertida en tinado y casa de campo
(creo que es ahora de la duquesa de
Valencia), pero en 1632 todavía había
ermita y población en el lugar. Otros
patronos y patronas fueron: santa
Catalina, san Gregorio, san sebastián y
san fabián, santiago, la Purísima, la
Virgen del Vaquero, la del rosario, el
ángel de la Guarda, la Piedad, el niño
de la Congregación, la Caridad y el
nazareno.
22 de abril de 1987
174
el eXPOliO de lOs laVaderOs
Ya hablamos, en una ventana anterior,
del expolio catalán a la incipiente industria corchera extremeña que, prácticamente, fue trasladada toda a Cataluña,
pero insinuamos que lo mismo pasó con
las muchas y florecientes industrias de
lavado de lanas, asunto que hoy vamos a
ampliar, aunque sólo sea dando un botón
de muestra, como suele decirse.
uno de los lavaderos de lanas más
famosos y rentables de extremadura fue
el de el Barrueco, próximo al pueblo de
malpartida de Cáceres, en cuyas semiruinas ha realizado su museo Wolf
Vostell. este lavadero de lanas empleaba
a un centenar de personas, entre ellas
veinte mujeres; y se lavaban de 70 a
80.000 arrobas de lana en temporada. la
instalación tenía grandes tinados cubiertos para el esquileo del ganado, un encerradero en el que cabían 4.000 cabezas,
dos campos, uno con el suelo encalado y
el otro con césped, para secar la lana; dos
pedreras para escurrirla, un local llamado
la estriba, de 70 varas de longitud por 14
de latitud, para almacenar la lana lavada,
prensarla y dejarla dispuesta para el trans-
porte. aparte del depósito de aguas para
el lavadero que hoy existe, había dos charcas que movían sendos molinos y criaban
buenas tencas.
este lavadero, en 1808, era propiedad
del marqués de santa marta y se dice
que era un manantial de dinero para su
dueño. en 1826 lo compraron a sus herederos los comerciantes catalanes señores
de Calaff de los que, aunque una rama
arraigó en Cáceres, de la que descendían
don fernando Valhondo Calaff, la otra
no perdió su vinculación con Cataluña y
formó parte de esa lenta “operación industrial” que fue llevándose, poco a poco,
estas industrias extremeñas, con cierta
lógica para ellos, ya que se llevaban allí
para realizar los paños. lo que pasó después lo sabemos todos, aquí se quedó la
materia prima, que se les envía; pero todo
el valor añadido de su manipulación pasó
a Cataluña.
7 de agosto de 1987
175
la PelOta Puede seGuir en el teJadO
el asunto de la cantera “la
labradora” y del vecindario del barrio de
la abundancia, ni se ha solucionado ni
se solucionará de manera fácil. Para los
vecinos no hay duda de que el deterioro
que producen en sus casas, las grietas que
surgen tras de cada explosión y el polvo
continuo que les invade todos los enseres,
proceden de la cantera y de su trabajo
que, a juicio de ellos, debería hacerse más
lejos de sus viviendas al menos por la peligrosidad que entraña. Pero los dueños de
la cantera se defienden con informes técnicos porque el cierre de ellas les traería, a
ellos y a los que allí trabajan, un perjuicio
económico que hay que atajar a toda costa.
el asunto de las canteras, al ser industrias en las que se mueve dinero y mucho,
es un hueso duro de roer y prueba de ello
tiene el propio ayuntamiento de Cáceres
que, tras cuatro años de discusiones con
los propietarios de esta cantera, están
como estaban al principio. no ha servido
en este caso aducir que nos están variando el paisaje y que lo que hoy es el Cerro
de Cabezarrubia, si la cantera sigue adelante quedará convertido en un llano.
el hecho, y yo lo confieso, es que no
veo solución porque la extracción de áridos para la construcción, para los fabricantes de mosaicos, etcétera, tiene que
continuar porque todas esas industrias
que dependen de una cantera no pueden
cerrar. me dicen que en el extranjero -que
es donde ocurren siempre las cosas bonitas- se obliga a los que explotan canteras a
ir cerrando lo que han abierto y hasta a
plantar árboles para quedar el paisaje
como estaba, rellenando con otros escombros lo que se han ido comiendo. esto es
costoso, pero dicen que así lo hacen por
ley, lo que pasa es que aquí nos faltan
leyes de este tipo. Por ello me temo que la
pelota seguirá mucho tiempo en el tejado.
176
mOrirá a lOs 38 aÑOs
de suprimirse ahora la feria de septiembre, como dice el alcalde que quiere
hacerse, nuestra feria chica -como se llamó casi siempre- hubiera vivido exactamente 38 años, lo que es una edad muy
temprana para morir, tratándose de una
feria. Bien es verdad, que desde su nacimiento se nos presentó con poca salud;
un poco “pachucha”, como por aquí se
dice, y a pesar de los cuidados que, sobre
todo los primeros alcaldes, le prestaron
siempre fue una feria debilucha y enfermiza, sobre la que hubo que pensar en un
cambio de fechas, casi siempre, ya que sus
festejos solían salir mojados.
se concibió para los tres últimos días
de septiembre y el primero de octubre y,
pocos años después, se habló de cambiarla a la primera decena de septiembre, para
que coincidiera con la festividad de la
Virgen de Guadalupe, lo que supondría
unas “vitaminas” de popularidad para la
propia feria. Pero no se hizo nada. Como
tampoco se suprimió las veces que anteriormente se pensó en ello.
la historia de la feria de san miguel
es por tanto muy corta. la creó en 1949 el
entonces alcalde de Cáceres, francisco
elviro meseguer, razón por la que se llamó algunos años feria de elviro.
también fue llamada feria chica, de septiembre y, últimamente, de san miguel.
en realidad, la creación de la feria se
debió principalmente a las muchas transacciones de ganado porcino ibérico que
se solían hacer por esas fechas. Pero esa
razón, que fue su sostén, falló cuando se
presentó la peste porcina y asoló la cabaña de ganado extensivo de este tipo. se
convirtió después en feria ganadera del
equino y también este ganado perdió su
importancia, con lo que la feria de ganados que sostenía el festejo perdió interés y
quedó el festejo. ahora puede que se
suprima el festejo, aunque quede la feria.
Pero de todos modos, es triste morir a los
38 años, por muy feria que se sea.
177
llantO POr un COleGiO
el Colegio de “la inmaculada”,
hogar-residencia que regían y rigen unas
monjas ejemplares por cuyas maternales y
amorosas manos han pasado generaciones
y generaciones de niñas y niños que hoy las
tienen como casi su única familia, va a
desaparecer. Ya lo acordó ayer la
diputación Provincial, que es la que lo
mantenía, y la casa de los Pereros, palacio de la ciudad monumental que ahora
alberga a este colegio y a la comunidad
que lo rige, va a quedar vacío para que la
diputación lo dedique a otros menesteres
no decididos aún.
“la inmaculada” va a perder hasta el
nombre aunque las personas que allí residen pasarán a engrosar el Hogar infantil
“Julián murillo”, con instalaciones sin
duda más modernas y capaces que el viejo
palacio de la ciudad monumental, pero no
sé yo si tan entrañables.
Posiblemente la vida actual va por
otros derroteros y todo lo que no pueda
medirse o pesarse, como puede ser el afecto de una comunidad religiosa o el amor
vocacional al servicio de dios y del prójimo, son cosas que resbalan. es más fácil
de controlar y nos pone menos nerviosos
el que los trabajadores fichen a la entrada
y a la salida y no anden mezclando afectos
o vocaciones religiosas con labores puramente técnicas y profesionales.
Ya se dió el caso, casi igual, con las
monjas que en tiempo pasado rigieron
algunas de las atenciones del Hospital y
que terminaron marchando, no sé si con el
agradecimiento de los servicios prestados,
reflejado en algún papel de oficio. Yo no sé
si las hermanas de la inmaculada, las que
rigieron aquello, se van o no con pena, ni
si alguien les ha pedido su opinión. Pero la
mía, que doy sin que nadie me la pida, es
que merecen al menos algo más que un
oficio agradeciéndoles sus servicios.
178
el “sPaGuetti’ de maCarrón
Hay que ver la cantidad de pólvora en
salvas que gasta nuestro ayuntamiento;
dicho de otro modo: podríamos publicar
un tomo, tan grande como un número del
espasa, con la cantidad de asuntos aprobados en su día y de los cuales sobre todo
si ha habido cambio de Corporación nunca más se supo.
españa, acompañada de otras tantas
enseñas que ondearon sobre las tropas
municipales cacereñas en las diversas guerras que intervinieron; la espada del general ezponda y un montón de recuerdos
más de la historia de la ciudad, ahora dispersos y que podrían verse de una sola
vez.
uno de estos temas manoseados hasta la saciedad fue el “museo de la torre de
Bujaco”. un museo de la ciudad que
sería como la torre de londres cacereña,
en el que se podrían contemplar los objetos verdaderamente importantes de la
ciudad. algo así como la sala de banderas
que siempre hubo en el ayuntamiento y
en la que se expusieran, con ciertas seguridades, piezas realmente curiosas: los
fueros y Privilegios dados por alfonso
iX de león a la ciudad; la llamada piedra
fundacional romana de la Colonia norba
Cesarina que ahora figura empotrada en
una de las paredes del despacho del alcalde; el genio de la colonia, conocido por
diosa Ceres; el pendón de san Jorge, que
es la bandera militar más antigua de
la idea era bonita; lo malo fue que la
seguridad y el decorado se encargaron a
un tal macarrón y aquello resultó un “spaguetti” que no hay quien trague. ahora la
Comisión de Gobierno ha decidido desistir de la idea, sin más consultas y sin más
explicaciones. Pienso yo, como simple
vecino, que si una Corporación es heredera de otra y aquélla nos puso así la cabeza
con el “museo del Bujaco”, ésta debiera
explicar el porqué no lo hace, dando unas
razones más convincentes que las de no
haber parido ellos la idea.
179
a Vueltas COn la VerBena
Yo reconozco que es una novedad
para Cáceres, el que en la noche bruja de
san silvestre, la noche final del año, se
vayan a tomar las uvas a la Plaza mayor,
al ritmo marcado por el reloj del
ayuntamiento. eso suele ocurrir en
madrid, en la Puerta del sol, donde
todos lo hemos visto, al menos televisado.
Pero en Cáceres no se le ha ocurrido a
ningún ayuntamiento organizar una verbena la noche del 31, en la Plaza mayor,
con lo que hay que decir que la idea de
éste, al menos, es novedad.
anunciada la tal verbena, comenzaron
a surgir algunas protestas.
se dijo, o se rumoreó, que los industriales de la zona, en algún caso, se habían
manifestado en el sentido de que aquello
podría convertirse en una concentración
de borrachos (esa fue la frase) y con ello, si
ya peligran en días normales sus escaparates, en una fiesta así, las lunas rotas y los
desperfectos serían inenarrables.
a los establecimientos de bebidas de
la zona, en líneas generales, porque hay
gusto para todo, la idea de una verbena
les cayó bien, porque era de esperar que a
una mayor concentración de gente,
habría una mayor concentración de consumidores que podría producir mayores
ganancias.
se dijo también que a los que no les
cayó bien, fue a los organizadores de cotillones y fiestas, porque ello les podría restar clientela. aunque bien mirado, si la
entrada a esas fiestas se ponen, como
otros años en las seis mil pesetas más o
menos, ustedes me dirán qué gente puede
restarse a una fiesta popular, callejera y
gratuita, como la verbena que se anuncia
en la Plaza mayor.
lo que yo no llego a entender es el
distingo de la Comisión de Cultura, que
cede a la Concejalía de la Juventud la
organización de estas fiestas. la flamante
concejala, ángela Jiménez rumbo puede
tener la primera ocasión de lucirse organizando la fiesta. nosotros se lo deseamos
de todo corazón, haciendo votos porque
todo salga lo mejor posible y que la gente
se divierta.
180
la Primera BiBliOteCa de CáCeres
algo que desconocen muchos cacereños de ahora es que la primera biblioteca
pública de Cáceres, nacida posiblemente
al calor del instituto de segunda
enseñanza, estuvo precisamente en una
parte del edificio que hoy es residencia
“luisa de Carvajal” y que fue el primer
convento de los Jesuitas, convertido en el
primer instituto, para darle alguna función, puesto que tras la expulsión de la
Compañía, lo que era su convento quedó
para albergar centros de enseñanza y lo
que era su capilla para iglesia, que ahora
es de los Padres de la Preciosa sangre.
lo que llamamos Callejón de don
alvaro, estrecha calleja que parte de la
Cuesta de la Compañía hacia el Barrio
Judío, antes no existía. en ese lugar había
una estrecha puerta que daba acceso a
una empinada escalinata que llevaba a la
biblioteca, instalada en la parte del viejo
instituto.
¿Por qué se formó esta biblioteca? al
parecer fue a iniciativa particular y para
dar cabida a los valiosos fondos proce-
dentes del monasterio de Guadalupe y de
los conventos de san Benito de alcántara
y de san francisco, que tras la desamortización de los bienes del clero se trajeron a
la ciudad y había que darles cabida en
algún sitio. mucho se perdió en el trayecto, que se hizo por carros, habiendo constancia de que los arrieros que tenían que
hacer noche en el campo, avivaban la lumbre para calentarse, con algunos tomos de
estos lejanos monasterios. Otra parte
importante de esa primera biblioteca la
formaron los fondos donados por el escritor don Vicente Paredes Guillén, juntando entre unos y otros un total de más de
20.000 libros, cifra importante. Pero quizás lo más interesante de aquella primera
biblioteca, que dio origen a la actual, fuera la calidad de todo lo depositado en ella
que luego pasó a engrosar el archivo y los
antiguos fondos de la actual, mucho más
visitada que aquella de entonces.
181
GastrOnOmÍa festiVa
es curioso darse una vuelta por la gastronomía cacereña de no hace tanto tiempo. Prácticamente los usos de alimentación han cambiado en nuestra ciudad,
como creo que han cambiado en españa
entera. no obstante, es a la tradición local
de Cáceres a la que vamos a referirnos.
la variedad de alimentación que tenemos ahora no solía darse, al menos en las
casas de gentes trabajadoras, aunque pertenecieran a una clase acomodada. el
cocido de garbanzos, con más o menos
condimentos y adornos, era el plato diario
en los hogares cacereños y en él solía irse
consumiendo la matanza anual, si la posición era desahogada, o simplemente el
tocino y poco más, si no lo era.
Cuando se cambiaba de menú, solía
decirse que se tenía comida de levante,
para significar que se salía del cocido.
este tipo de comidas solía hacerse en las
fiestas y, sobre todo, en las romerías. la
variedad era también muy simple, ya que
la mayoría de las veces la sustitución era el
frite, de cordero o cabrito. Pero había una
romería, que era la de san Blas, la misma
que festejamos estos días, en la que la
comida típica es el buche y las berzas, con
los famosos coquillos cacereños como
postre. Brevemente y para el que no lo
sepa, daremos la receta de estos típicos
platos.
el buche es un embutido que se hace
con el estómago del cerdo, introduciendo
en él algo de carne magra y huesos del
propio cerdo que se ha matado poco
tiempo antes. su aspecto es el del embutido -en otro sitios se conoce como morcón. se cuece con la berza y se incorporan,
según la economía familiar, otros aditamentos que pueden ser chorizo, panceta,
ternera y cuanto a la cocinera se le ocurra.
ni que decir tiene que todo ello se riega
con un buen vinillo y que puede tomarse
el caldo antes, como consomé, porque
éste suele ser plato único.
en el postre de esta comida, el postre
típico se entiende, se consumen los llamados coquillos, que en otros sitios se llaman pestiños o cristiones. un dulce de
sartén, con miel o azúcar. todo está
como para chuparse los dedos, aunque
haya que recurrir después al bicarbonato.
182
COmO un sueÑO dePOrtiVO
Ha muerto un hombre que lo fue todo
en el deporte cacereño. Hasta estaba por
decir que fue el promotor y creador del
propio deporte en Cáceres; con otros
nombres míticos que le precedieron en la
marcha: Boaciña, arturo matos, alcaraz,
Pita, moraleda, Galleguito, los hermanos
Wirell y algunos más que formaron en las
líneas de aquel primer “deportivo
Cacereño”, del que fue fundador, capitán,
jugador y directivo el que ahora se nos ha
marchado, don fernando, fernando
turégano simplemente, porque para los
deportistas que alcanzan su cota, el mejor
título es su propio nombre.
fernando turégano aún a sus 80
años (porque los buenos deportistas no
tiene edad), era un lujo para las calles de
Cáceres donde hasta última hora era consultado y requerido para todo lo que a
deporte se refiriera.
Él sabía contar todas las viejas historias de cómo, allá por el año 1911, dos
equipos, el “sportin Club” y el “atlhetic
Cacereño” (entonces se escribía así
atletic), fueron la cantera de la que salieron los equipiers que fundaron y formaron el primer equipo llamado “deportivo
Cacereño”, en el que él lo fue todo. Hasta
el primer capitán del propio conjunto.
mas de una vez, fernando turégano
me deleitó contándome aquellos primeros desplazamientos del equipo, en el
coche de alcaraz, como sardinas en lata y
costeándose desde el bocadillo al uniforme que llevaban. aquello era deporte,
solía decir nostálgico y recordaba los
nombres de los compañeros que con él se
alineaban en el equipo verde. muchos
desaparecidos ya. Él jugaba de centro en
la línea delantera y a veces metía goles llevando el balón sobre el propio pecho y
entrando en tromba a la puerta contraria.
me imagino a esos jugadores alineados en el campo de estrellas del Cielo,
diciendo a fernando a su llegada, -Vamos
capitán, que te esperábamos para poner
el balón en juego... Y hasta a turégano
metiéndole un gol a los propios ángeles.
183
la CaPilla de la eXCOmunión
Posiblemente algunos cacereños
habrán reparado en la obra que se realiza
en el palacio del duque de abrantes
situado en la plazuela del duque; principalmente por la parte que da a la calle
sancti spíritu, frente al cine Capitol, donde, tras quitar una tapia ha aparecido a la
vista de quien quiere contemplarla una
capilla cuadrada, sin mucha apariencia,
que entraña una serie de historias y leyendas olvidadas hoy, pero de gran interés
durante tres siglos en Cáceres.
esta es la llamada Capilla de la santa
Cruz, fundada por don francisco de
Carvajal y sande, clérigo riquísimo que
reedificó a su costa la iglesia de santiago,
la casa fuerte de la enjarada y un puente
sobre el almonte que llevó su nombre. en
el interior de esa capilla hubo un valioso
relicario de plata conteniendo un
“lignum Crucis” (trozo de la cruz de
Cristo), que se estimó como el más grande que existió en la cristiandad. Procedía
de un tío suyo, don Bernardino, cardenal
en roma, que lo había robado al
Vaticano según la leyenda que corría, por
lo que el Papa -para no excomulgarlo- le
obligó a construir siete iglesias a su costa
y a sus descendientes una serie de obras
de interés público, así como a conservar
ese “lignum Crucis” en Cáceres, en un
recinto abierto a la adoración pública, con
pena de excomunión de no hacerlo de esa
manera.
así, estuvo la capilla abierta durante
tres siglos y con fiesta mayor el día de la
invención de la Cruz y el Jueves santo,
hasta que una descendiente y heredera de
la familia, en el pasado siglo, decidiera llevar la reliquia a madrid, sin que valieran
las protestas del ayuntamiento ni del pueblo de Cáceres.
lo que no podremos saber nunca es si
los duques quedaron automáticamente
excomulgados, ni si el arcediano Carvajal
entró con ello de patitas en el infierno,
como la leyenda afirma.
18 de febrer de 1988
184
un eniGma
ahora que el ex-matador de toros
cacereño, eugenio fernández “angelete”,
ha pronunciado una conferencia en el
Club taurino Cacereño, hemos tenido
tiempo de solicitarle aclare un viejo enigma taurino relacionado con él y con el
famoso “manolete”.
la afición relaciona esto con el hecho
de que en una corrida en la que alternaron
“manolete” y “angelete”, en el coso taurino de Cáceres, el día 30 de mayo de 1944,
el diestro cordobés -que comenzaba a ser
famoso- sólo cumplió y mal, y el cacereño
-que le andaba ya parejo- cortó las orejas y
los rabos de sus dos toros, siendo llevado
a hombros al hotel, mientras a “manolete”
se le despedía con desagrado. Cuentan
testigos presenciales del caso que, terminada la corrida, su apoderado, el famoso
Camará, le dijo al empresario Pagés, que
era el organizador de la mayoría de las
corridas en españa: - a este paleto -se
refería a “angelete”- no me lo vuelvas a
poner en cartel, que no quiero que le haga
sombra al niño. Y esa frase de Camará fue
la negación de la fama para nuestro torero.
Pero, ¿qué es lo que dice “angelete”
de todo aquello?
algo de esto hubo -confesó-, pero yo
lo relaciono más con que mi tío, que era
quien me apoderaba. Viendo el éxito que
alcancé, le pidió a Pagés lo mismo que
cobraba en aquel entonces Pepe luis
Vázquez, que ahora puede parecer una
cantidad irrisoria, pero que no lo era
entonces. le pidió 25.000 pesetas, cuando lo que le debió pedir fue que me diera
20 corridas y me pagara lo que quisiera,
con lo que posiblemente yo hubiera alcanzado más cartel.
Pagés lo que hizo fue no volver a
ponerme en ninguna plaza hasta última
hora, que me llevó a dos sustituciones en
salamanca y en Valladolid. Pero en corridas que no eran nada buenas. esto unido
a una mala administración, en la que yo
veía que mi triunfo en las plazas no se
correspondía al dinero ganado, me hizo
retirarme muy joven del mundo taurino
comercial, aunque seguí toreando festivales. ese es el enigma, aclarado por el interesado.
29 de marzo de 1988
185
VámOnOs de rOmerÍa
el domingo próximo es la tradicional
romería de la patrona de Cáceres,
nuestra señora de la montaña, que es
sin duda la más importante de las romerías que aún se conservan en Cáceres capital. es en ella en la que la tradición gastronómica impone el típico frite que hay
que degustar en compañía familiar para
que la tradición sea completa.
Pero aparte de esta romería, hubo
otras de gran popularidad, alguna de las
cuales, como la de santa lucía se sigue
celebrando resucitada por los vecinos de
aldea moret, para los que daré el dato de
que la vieja imagen que figuraba en ella
está ahora en el archivo de la Catedral de
Coria, donde se debió llevar en alguna de
las restauraciones de la ermita.
Cada ermita de los alrededores, aun
las desaparecidas ya, tenían su tradición
romera y hasta sus cantares, como la de
santa ana, que estaba donde ahora está
el Cir y a la que no sé por qué, se la tenía
por abogada de los cojos, hasta el punto
de que se cantaba:
todos los cojos
van a santa ana,
yo también voy,
con mi pata galana.
santa lucía es la abogada de los ciegos y las modistillas y ambos “gremios”
acudían tradicionalmente a la fiesta.
de algunas de las ermitas que tuvieron romerías de gran popularidad, no
queda ya más que el nombre, como es el
caso de la de santo toribio, a la que acudía hasta el Consejo para presidir la procesión. esta ermita, convertida hoy en
casa de campo, está situada pasado el
cerro de monte abuela, más allá de la
gasolinera de “monte Bola”, siendo ahora
propiedad de los herederos de la duquesa
de Valencia, aunque en la antigüedad
hubo allí hasta un pueblo del mismo nombre. Como pueden ver, los antiguos cacereños eran muy dados a las romerías, forma antigua de hacer campismo.
26 de abril de 1988
186
POr dereCHO PrOPiO
según anunciaba ayer nuestro periódico, ha sido pedida la “medalla de
extremadura” para el cronista de la ciudad y hombre polifacético y polivalente
que es Carlos Callejo serrano. nunca me
ha parecido tan justa la petición de una
medalla que lleva el nombre de nuestra
región, como lo es ahora. aparte de que
los que manejan esa política de concesiones accedan o no a dársela, que eso será
siempre harina de otro costal, los merecimientos que tiene la persona nominada
son tantos que me uno a la feliz iniciativa
de esa petición por creer que Callejo la
merece por derecho propio.
de los sitios se puede ser por nacimiento o por vocación y Carlos Callejo
nacido en Cataluña, es extremeño por
vocación porque fue él quien eligió la tierra de extremadura como suya y lo que es
aún más grande, consumió la mayor parte
de su vida en trabajar por ella, no sólo
porque su mujer y sus hijos sean extremeños, sino porque su mejor quehacer vocacional como investigador, escritor, arqueólogo, historiador y cronista, lo consumió
en y para extremadura. títulos estos de
los que carecen muchos de los nacidos en
esta tierra.
en el año 1979, la facultad de
filosofía y letras de la universidad de
extremadura, entendiéndolo así, homenajeó a Carlos Callejo, en acto en el que al
par se rendía homenaje a los intelectuales
que mantuvieron el fuego sagrado del
saber en nuestra tierra, antes de llegar la
universidad a ella. en aquel entonces se
publicó un libro, en el que tuve el honor
de ser invitado a colaborar, con el título
de estudios dedicados a Carlos Callejo.
Callejo descubrió las pinturas de
maltravieso y publicó la primera monografía sobre esa cueva, origen de la vida
en Cáceres y extremadura, pero al par ha
publicado un montón de novelas de entretenimiento, ha investigado sobre setas,
mariposas, historia ... y ha dado lo mejor
de su vida a esta región. ¿no es suficiente
para poseer su medalla?
12 de mayo de 1988
187
alfOnsO el eXaGeradO
saliendo un poco al paso de los que
dicen que ya está bien de ferias y fiestas,
que no salimos de una y nos metemos en
otra, que perdemos mucho tiempo en festejos y trabajamos poco, agregando además que antes no eran así las cosas y que
éstas son modernidades que no comprenden, se me ocurre recordarles que estas
cosas son al revés de lo que vienen pensando y que en Cáceres, desde que las ferias se
instituyeron, que fue nada más ni nada
menos que en el siglo Xiii, fueron siempre
exageradamente largas.
Podrán o no creerlo, pero cuando
alfonso iX de león, que fue quien nos
reconquistó defintivamente de los moros y
al que las crónicas de su tiempo llamaban
el del hablar arrebatado porque tartajeaba
y los moros, el baboso porque no podían
verle, ese rey que nos dio el fuero, nos
organizó unas larguísimas ferias que abarcaban los quince últimos días de abril y los
quince primeros de mayo. un mes justo de
ferias a la que podían concurrir tanto cristianos como judíos o sarracenos, tanto
amigos como enemigos, así libres como
esclavos, lo mismo de tierra de moros que
de cristianos pero tenían que venir atreguados y no podrían cobrarse deudas
durante el tiempo que las ferias durasen.
Como pueden ver, el rey alfonso fue
exagerado al concedernos ferias; alguien lo
ha querido explicar un poco humorísticamente, pensando en que al dictar el fuero,
por eso de ser tartamudo, se atascó y
comenzó a echar días hasta que le salió lo
de los quince de un mes y quince de otro,
que llegaron a aburrir al personal agareno,
cristiano, judío, amigo y enemigo, como se
desprende de un documento de poco tiempo después, pero que cuenta también sus
700 años, en el que se dice que con tantos
días de feria los omes se enfadavan de estar
hi (perdonen ustedes la ortografía de la
época que respetamos, porque ustedes lo
vean mejor y porque somos muy respetuosos). en definitiva, que como la ley en
Cáceres era el fuero y había que respetarlo, las ferias terminaron decayendo y los
cacereños acudieron al rey, que ya era otro,
pidiéndole se modificara, dividiéndose en
dos la celebración, a lo que accedió la realeza, dando carta en Burgos, el día 8 de
julio de 1266, permitiendo que se hicieran
dos ferias una en los últimos ocho días del
mes de abril y los ocho primeros de mayo,
que sería la primera y la otra, desde el día
de san andrés al 14 de diciembre. de donde vendría el antecedente de celebrar dos
ferias que de nuevo vuelven a convertirse
en una de más duración.
las ferias se celebraron hasta pasado el
año 1863 para casi desaparecer por completo y volver a surgir más o menos como ahora se celebran, en el año 1896. los cacereños imitando a napoleón, podríamos
decir a los que vienen al festejo: amigos,
desde esta feria, casi 800 años os contemplan.
29 de mayo de 1988
188
sOBran ruedas
se dice que el invento de la rueda fue
uno de los primeros que conmocionó el
mundo del hombre prehistórico del que
descendemos todos, sea uno del partido
que sea, porque el invento del partido
político (que tan buenos resultados viene
dando) fue posterior. al decir de mi sargento, el que en tiempos me enseñó la teórica que debíamos aprender si queríamos
ser buenos soldados, el primer invento
anterior a la rueda, fue el arado romano,
que inventaron los romanos (como su
nombre indica). Pero en la imposibilidad
de poder montarse en el arado, inventaron la rueda, que se la pusieron al arado y
con ello quedó inventado el carro, al que
le agregaron los caballos y surgió el coche
de mulas y la diligencia. todos estos
inventos tienen los caballos por fuera,
pero luego los metieron por dentro y quedó inventado el automóvil y la locomotora.... aunque esto de los caballos por dentro es un decir (filosofaba mi sargento)
porque estos “chismen” más que por caballos, andan por maquinaria.
Pero la rueda tomó mayor importancia al crearse los partidos políticos, por-
que el político -al igual que el arado de mi
sargento- de no tener ruedas no funciona,
aunque entre las muchas ruedas inventadas posteriormente (las de churros, las de
molino, la rueda Catalina...) la que al político más le gusta es la rueda de prensa.
Hemos llegado a tal estado de cosas, que
nuestros políticos no pueden vivir si no
convocan una o dos ruedas de prensa diarias para decir lo que van a hacer, lo que
piensan y lo que no piensan y lo que no
van a hacer. a veces hay convocatorias falsas, o sea que el convocante se olvida de
ir, porque no lo apuntó en la agenda. a
éstas puede llamárseles ruedas pinchadas,
pero siempre habrá una justificación y un
aplazamiento. ¿Por qué no protestan los
periodistas?, dirán ustedes. la explicación dicha en secreto, es porque nosotros
los iniciamos en esa “droga”, haciéndolos
“ruedodependientes”. ese es nuestro
pecado.
4 de Junio de 1988
189
“el reQuetÉ”
tuve el placer de conocer a don
Getulio Hernández, fundador de la
empresa conocida por “el requeté”, que
es una de las más populares de nuestra
provincia y que el fundó con unas características sociales y de venta revolucionarias
en su tiempo y poco aplicadas aun hoy
día, aunque sean modélicas, tanto para
sus empleados, como para sus clientes.
don Getulio llegó a Cáceres en el año
1939, procedente de navalmoral de la
mata, de donde era el padre del autor de
estas líneas, razón por la que pude conocerlo dentro de una intimidad casi familiar. Puedo decir que era un hombre de
grandes ideas y un trabajador nato.
en ese tiempo adquirió en traspaso,
creo que a lorenzo Cordero que tenía allí
cafetería, el lugar que ahora se ha incendiado, donde fundó su tienda a la que
popularmente se la comenzó a llamar “el
requeté”, por haber sido cuartel de tropas requetés en la contienda civil. a don
Getulio le hacía gracia eso de que le lla-
maran el requeté cuando él había militado en su juventud en el partido socialista
y hasta ello le había proporcionado algún
disgusto en su pueblo natal.
fué un hombre admirable y un trabajador nato que aplicó al comercio un sistema social y moderno en el que no hay
más secreto que el saber comprar bien
para poder vender mejor. en vida, dio
ejemplo a todos sus empleados de esta
forma de trabajar con la que creó una verdadera escuela en Cáceres, promocionando como a propios familiares a sus
empleados. este singular sistema, que
beneficia igualmente al vendedor que al
comprador, han sabido seguirlo, afortunadamente, sus descendientes y empleados que ahora, tras el incendio del edificio, pasan por unos tremendos momentos
de angustia
8 de Junio de 1988
190
las tOrres
tomando pie de lo que ahora se está
haciendo en esta “ofensiva” cultural de
“Cáceres intramuros”, voy a referirme a
las torres de nuestra vieja muralla, la
mayoría de las cuales están abandonadas,
y aun el propio ayuntamiento ignora la
propiedad de las mismas.
Quitando la torre de Bujaco, en la que
hubo idea de hacer un museo permanente, aunque luego se ha quedado en museo
ocasional para esa “ofensiva” de la que
venimos hablando, de la que el municipio
acepta su propiedad, las demás torres de
muralla, en algún caso, tienen una propiedad dudosa.
ejemplo de ello puede ser la torre
desmochada o torremochada, que a
cuenta de haberse desplomado parte de
ella sobre una vivienda próxima, se decía
desconocer de quien era la propiedad.
según el viejo fuero todas las torres de
defensa de la muralla eran del
ayuntamiento o Concejo. Puede que en
el siglo XViii se pignoraran algunas y
hasta se cediera la propiedad de otras,
pero mientras no haya dueño conocido,
las torres de muralla son de su primitivo
dueño, que es el ayuntamiento. Otra cosa
es el que sea costoso correr con su conservación o difícil darles un uso. Pero hay
algo más de lo que alguna vez hemos
hablado y es el que los propios cacereños
y las guías que narran nuestra historia,
desconocen casi siempre hasta los nombres de dichas torres, aunque algunos de
ellos se han encontrado en antiguos documentos.
Hay una torre de muralla que debió
ser tan importante o más que la de
Bujaco, que es la torre del rey, que
muchos no saben ni donde se encuentra,
por estar convertida en vivienda y habitada en la actualidad. se pasa a ella por lo
que hoy conocemos como arco de
españa, en la calle de este nombre, que de
antiguo se llamaba arco del rey (también por la torre), pero la ii república
borró todos los nombres que citaran al
rey y a la realeza y se olvidó el nombre y
hasta la torre que lo llevaba.
21 de Junio de 1988
191
las dOs GuadaluPes
ahora que el día 8 se festeja a la
Virgen, nuestra señora de Guadalupe,
Patrona de extremadura y reina de la
Hispanidad, cuya fiesta tenemos olvidada
la mayoría de los actuales extremeños antes porque caía casi en pleno verano y
ahora, porque como lo hemos convertido
en el día, oficial y laico, de extremadura,
no hay casi lugar para lo religioso- pienso
que es momento de hablar de esta advocación de la Virgen, que llevaron nuestros
conquistadores a américa y que entraña
una serie de curiosidades que estimamos
oportuno recordar. el celestial patronazgo y la popularidad de esta advocación de
la Virgen sobre descubridores, conquistadores y colonizadores, la proclaman la
cantidad de lugares geográficos descubiertos y nominados así, por toda
américa, casi desde el primer viaje de
Colón, hasta los últimos siglos de la
dominación española. islas, cerros, ríos,
montañas y pueblos llevan el nombre de
Guadalupe, porque es ese el nombre más
popular de la madre de Cristo en aquellas tierras. Pero hay algo que extraña al
extremeño que llega a méxico y comprueba que las formas externas de la Virgen de
Guadalupe de allí y la de extremadura
son distintas, aunque sabe que la imagen
la llevaron allí los conquistadores extremeños. ¿Qué pasó para este cambio? eso
es lo que voy a explicarles con palabras de
hoy y pidiendo perdón a los mexicanos
que no desean oir hablar de ello.
los conquistadores, encabezados por
Hernán Cortés, pidieron a las autoridades religiosas de su tiempo una imagen de
la Virgen, su patrona, para “entronizarla”
en el nuevo mundo. la petición se cursó
al monasterio de Guadalupe que regentaban entonces los Jerónimos, congregación que no había sido autorizada a pasar
a américa. Como en todo, en esto primó
el sentido “comercial” y estos frailes vieron
que las limosnas y ventajas que proporcionaba el “administrar” la imagen principal podrían disminuirse, por lo que no
autorizaron se copiara esta imagen aunque sí otra que figuraba en el coro de la
iglesia. los conquistadores la aceptaron y
la llamaron Guadalupe siendo ésta la imagen mexicana. el resto, son leyendas piadosas.
192
JesÚs Y su medalla
Yo debería llamar a Jesús delgado
Valhondo, por mi amistad y admiracion
de años y por haber compartido con él
muchas horas de tertulias literarias, por el
nombre que cariñosamente le teníamos en
la tertulia”alcántara” y que creo recordar
le puso el contertulio, ya fallecido, Pepe
Canal, de Chuchi Valhondo. la duda es
motivada porque a alguien no pueda parecerle serio el diminutivo, pero a mí me
parece más familiar, entrañable y cariñoso
para decirle a Jesús que el honor que se le
ha hecho, concediéndole la medalla de
extremadura, me parece muy justo y en
mi corazón, y creo que en el de todos los
que le tratamos, leemos y admiramos,
hace años esa medalla se la teníamos concedida, como le tenemos concedido el
título de maestro de inquietudes y renovador de ideas, que es lo que era en esas reuniones a las que hago alusión.
Creo que pocos quedamos ya vivos de
los que formamos aquella vieja tertulia
cacereña que se llamó “alcántara”, pero
pienso que todos nos hemos alegrado de
esa distinción a Jesús, que fue y sigue siendo alma de muchas cosas.
su llegada a Cáceres, cada verano, era
un verdadero acontecimiento para el mundillo de las letras cacereño. llegaba para
pasar unos meses al cuidado de la farmacia de su hermano Juan y entre reuniones
de rebotica y reuniones de la citada tertulia, se pasaban los días casi volando. era
ese el momento de “cocer” muchas cosas,
no sólo literarias sino de todo tipo, en las
que Jesús era la sustancia de todos los guisos, la persona ingeniosa que sabía poner
al día a todos.
Hay algo que siempre admiré en Jesús
y que nunca se lo he dicho, cual es su habilidad para entusiasmar al que le oía. Jesús
es un poeta de cuerpo entero, pero por
encima de esa cualidad tiene otro don que
sólo han tenido los grandes maestros de
las letras, que es el de hacer arder en su
entusiasmo al que le escucha.
esto se lo debe extremadura y yo no
sé si queda “pagado” con la medalla.
193
lOs transPOrtes urBanOs
es curioso saber que nuestra capital y
provincia fueron las más adelantadas de la
península en la matriculación de vehículos
de motor y que en Cáceres se matriculó el
primer automóvil de la españa peninsular, precisamente en el primer año del
siglo que está a punto de concluir y sólo
nos ganó, por unos meses, otro automóvil
matriculado en Palma de mallorca.
esta historia la he contado más de una
vez y no voy a repetirla de nuevo con detalles, sino simplemente indicarles que
Cáceres fué adelantada en este tipo de
vehículos, como ahora lo es de la aviación
ultraligera y que no sólo se matriculó el
primer automóvil, que fué un triciclo marca “Clement”, sino que aquí funcionó el
primer coche de punto -que era como se
llamaba entonces a los taxis- y la primera
línea regular de autocares que sirvieron
dos omnibus de 8 y 16 plazas, respectivamente, que funcionaron entre trujillo y
Cáceres.
Pues bien, aun teniendo la afición que
el Cáceres de aquel entonces tuvo a los
vehículos de motor, lo que tardó en arraigar en nuestra ciudad fueron los servicios
regulares de autobuses urbanos, posiblemente porque las distancias no eran grandes y nos arreglábamos marchando a pie a
cualquier punto de la ciudad.
aquí solíamos utilizar los coches de
punto que tenían su única parada en la
Corredera de san Juan, en el acerado
delante del “figón” donde sigue habiendo
una parada de “taxis”. Hay que aclarar que
era más propio llamar a los automóviles de
alquiler coches de punto, puesto que no
tenían contador taxímetro, aunque a nuestros conductores les agradó que los llamaran taxistas, aun antes de tener el mencionado contador.
la necesidad del autobús surgió con el
servicio de viajeros a la estación portando
maletas y comenzó a hacerla un único y
desvencijado vehículo al que se llamó, la
Carraca de Chapín. no sé exactamente la
razón del nombre, pero supongo que sería
por llamarse así el propietario.
el primer autobús que conocí fue el de
Juan francisco muñoz, que transportaba
viajeros a la estación y tenía su parada junto a la bandeja de la Plaza mayor, en la
parte que mira al ayuntamiento. era un
único vehículo que solía cumplir puntualmente y que dió paso a la “empresa
Gómez”, que ahora lo deja, pero que fué la
primera que mantuvo, bien o mal, unas
líneas urbanas regulares.
194
HistOria de “lOs laGartOs”
los extremeños hemos sido siempre
tan parcos y poco exagerados, que las
cosas que nuestros antepasados vieron en
su aventura americana, si la hubieran visto los naturales de otros pueblos, parecerían fábulas mitológicas de trasgos y dragones.
diego García de Paredes, el que pasó
a las indias con Pizarro y fundó allí
Ciudad trujillo, era hercúleo como su
padre, el otro diego que fué a italia con el
Gran Capitán, el héroe de Garellano.
tan fuerte era, que acostumbraba a viajar
solo y sin escolta por aquellas inexploradas tierras y dice la crónica que vadeando
un río se lo comió un lagarto.
la crónica lo dice escuetamente pero
el que ha leído las aventuras de este conquistador gigantesco y de fuerzas descomunales, comienza a imaginarse como
sería el “lagarto” y saca la conclusión de
que debió ser un enorme caimán o cocodrilo a los que nuestros antepasados llamaban simplemente “lagartos”, por muy
fieros que fueran.
muchos de estos “lagartos” los trajeron a las iglesias de nuestros pueblos,
donde han figurado como exvotos, rodeados de alguna leyenda piadosa que siem-
pre solía ser la misma, con ligeras variantes.
del que estuvo colgado en el interior
de la iglesia de Casar de Cáceres, cerca de
la entrada norte, razón por la que se
sigue llamando Puerta del lagarto, se
decía que un casareño que pasó a
américa, se lo encontró cuando sólo llevaba una caña en la mano y encomendándose a la Virgen de la asunción, ésta obró
el milagro de convertir la caña en arcabuz
con el que cazó al lagarto, cuya piel rellena de paja aún figura en una habitación de
la torre de la iglesia.
supongo que igual o parecido origen
tiene el “lagarto” de Calzadilla, al que ahora se le va a erigir un monumento. Y más
o menos, este ha sido el origen de otros
muchos que figuraron en las iglesias de
nuestros pueblos como ofrendas de sus
devotos que viajaron por los mundos desconocidos sin olvidarse de sus pueblos.
lo malo es que los pueblos se olvidaron de sus nombres
195
lOs desPrOPósitOs
en esta región nuestra a veces, posiblemente sin darnos cuenta, jugamos a la
rueda de los despropósitos.
no hace muchos días y a cuenta de
diversas informaciones relacionadas con
esta nueva afición y deporte que es la aviación ultraligera, salió a relucir una cosa
que algunos desconocen pero que la
mayoría de los cacereños saben, como es
la de que nuestra ciudad ha sido pionera
de este tipo popular de vuelo, que arraigó
hasta el punto de haber sido una de las
primeras capitales de provincia que ha
contado con clubes de ultraligeros casi
desde los primeros momentos de autorizarse esta forma de volar.
el viejo campo de aviación de Cáceres
y su hangar se poblaron de aparatos de
este tipo y de aficionados que casi todas
las tardes del verano, primavera y otoño
(el buen tiempo en general) volaban en
sus “locos cacharros” y enseñaban a volar a
otros muchos aficionados que iban surgiendo en la región y que viajaban a
Cáceres, porque era en Cáceres donde
estaba el fuego sagrado de esa afición y
donde podían hablar con verdaderos
entendidos en la materia. no era un solo
club el que había surgido, sino dos y
mientras uno de ellos se orientó a la creación de una escuela de vuelo, que enseñara a quien lo había de menester, el otro se
orientó hacia la fabricación de este tipo de
aviones.
uno de estos clubes organizó las primeras reuniones nacionales de fabricantes de aparatos voladores y comenzó a utilizar el campo de aviación de “la
Cervera”, en el que la diputación ha
invertido un montón de millones, dándole uso aun antes de terminarse, síntoma
de la fuerza de esa afición.
en Cáceres funciona la única escuela
de ultraligeros de la región y una de las
pocas que funcionan en españa. Pues
bien, con todo lo dicho, nuestras autoridades regionales en vez de “cultivar” en su
propio “tiesto” toda esta incipiente inquietud y abonarla tiene la idea de un traslado
a mérida o Badajoz, suponemos que para
cargársela.
196
el CaleriZO
la ciudad de Cáceres está asentada
sobre un calerizo y esta es, precisamente,
una de sus singularidades, porque según
he oido explicar hay un subsuelo profundo
de pizarra, a modo de enorme palangana
sobre la que está una especie de enorme
esponja, que es lo que conocemos como
Calerizo. aunque se trata de una esponja
de piedra caliza de unos pocos kilómetros
de extensión y posiblemente algunos de
profundidad, que recoge agua en su interior formando un enorme depósito en el
que puede haber desde cuevas, como las
de maltravieso, santa ana y el Conejar,
hasta lagos sumergidos y desde luego, una
serie de conductos que, como en la esponja, recogen gran cantidad de agua de lluvia, de la que Cáceres ha bebido durante
siglos, por sus salidas naturales que fueron
el marco, que forma aún el regato de la
ribera y los Caños de santa ana desaparecidos ya, que formaron el regato de
alcocer, que sale del actual Campamento
del Cir hacia Valdesalor.
lo peligroso de este subsuelo de caliza
es que de vez en cuando y sin que se sepa
por qué, pierde consistencia y se hunde
formando socavones enormes que pueden
ser un peligro para quienes están encima.
Benito Boxoyo, un cura escritor cacereño
del siglo XViii, cuenta como uno de estos
socavones, surgidos de pronto, se tragó
una carreta de bueyes, y narraciones posteriores han venido reseñando estas peligrosas e inesperadas apariciones como
cosa corriente. no hace mucho aparecieron socavones de este tipo en el viejo campo de fútbol del espíritu santo, y en algún
otro lugar. todo esto dio lugar a que los
ayuntamientos de Cáceres hayan pedido
frecuentes informes de la peligrosidad de
construcción en ese sitio, sobre todo cuando en pleno corazón del Calerizo, han surgido edificaciones de muchas plantas como son las de las barriadas de llopis
ivorra y otras próximas- en las que es lógico recabar cuantas más seguridades se
puedan en evitación de que en el futuro
pudiera ocurrir alguna desgracia, por aparición súbita de uno de esos socavones.
ello me hace ver como muy oportuno
el acuerdo tomado por el ayuntamiento
en su último pleno, de recabar una investigación de profundidad de toda esta zona y
por los más modernos métodos, para
saber que tenemos bajo nuestros pies, que
no es poco.
197
las ViÑas CaCereÑas
aunque el rasero del tiempo va
borrando muchos de los dichos y tradiciones locales, todavía a las casas de campo, principalmente a las de la zona de “la
montaña” de Cáceres, se las sigue conociendo como viñas, aunque la mayoría de
estos predios que circundan las casitas de
recreo, estén plantados principalmente de
viejos olivares.
esto que no extraña nada a los de dentro, causa cierta curiosidad a los de fuera,
que no se explican cómo seguimos llamando viñas a lo que ya no tiene viñedos
de clase alguna. esta singular designación no sirve sólo para las finquitas de “la
montaña”, sino también para casas de
recreo de otras zonas próximas, como
pueden ser las del lugar conocido por ”la
mata”, a las que se conoce como Viñas de
la mata aunque de viñas no tengan más
que el nombre. Por regla general, en lenguaje coloquial cacereño se identifica este
término como casa de campo más que
como explotación de cepas para fabricar
vino.
si nos atenemos a los escritores locales antiguos, todos esos lugares estuvieron plantados de viñedos, porque cada
familia cacereña acomodada solía hacer
su vino y como la vendimia, el pisado de
uva y la elaboración del caldo era realmente una fiesta en la que participaba la
familia entera, el lugar se tomó como de
recreo y con ello quedó el nombre para las
casas en las que se pasaba el verano.
el nombre de la cacereña calle Parras
tiene un origen similar, ya que estaba en
las afueras y plantada de viñedos y parras,
como todavía figura en algunos mapas y
planos del siglo XViii.
es más, hay un antiguo dicho cacereño cuyo origen me tuvo muy intrigado:
eres más delicada que la de la calle
Parras, que la mataron de un uvazo. este
dicho que oí a gente vieja de Cáceres y
que por tradición se ha venido conservando hasta nuestros días, nació de un hecho
sucedido en esa calle, con una joven que
debía padecer del corazón y que al recibir
el impacto de una uva murió de repente,
siendo ello la comidilla del vencindario y
quedando como ejemplo de fragilidad,
que llegó hasta nosotros.
198
adiós al CaBO Piris
andrés martín Piris, el célebre cabo
de la Policía municipal cacereña que protagonizara todo el “affaire” de la maja
desnuda de Cáceres, convirtiéndose en
el más famoso guardia municipal cacereño de todos los tiempos, murió en el
Hospital Provincial de Cáceres, ignorado
de todos y sin que a su entierro asistiera
ninguna representación oficial del
ayuntamiento, aunque sí sus viejos compañeros de la Policía.
el cabo Piris, nombre por el que le
conocía españa entera, alcanzó esta fama
al mandar retirar una litografía de la maja
desnuda, de Goya, del escaparate de una
librería de la calle moret, por estimar personalmente que era una estampa pornográfica. todo esto hubiera quedado
como asunto local, si el entonces concejal
de Policía, amador Pulido escalona, no
se hubiera empeñado en que le felicitara
por ello el ayuntamiento, cosa que hizo el
pleno en sesión de 28 de febrero de 1975.
esto despertó la rechifla local, regional y
nacional y dió pie a toda clase de bromas
así como oportunidad al autor antonio
d. Olano de crear una revista titulada la
maja desnuda de Cáceres que protago-
nizó Perla Cristal, en la que se ofreció uno
de los papeles principales al cabo Piris,
que hubo de rehusarlo porque sus superiores no le dieron permiso. Pese a ello,
Piris llamaba todas las noches por teléfono a Perla, la protagonista, para piropearla en verso, ya que esa era una de las debilidades del famoso cabo.
uno, que vivió todo aquello, piensa
que el asunto lo disparó el propio
ayuntamiento cacereño y lo divulgó, de
forma interesada la revista de Olano, ya
que de este affaire todos sacaron “tajada”,
conformándose el cabo Piris con la gloria
negativa que le hizo famoso.
Piris ha muerto olvidado, a los 72
años, tras siete jubilado. su fama duró lo
que duró el asunto de la maja, y ni el
ayuntamiento, que le felicitó en su día,
estuvo oficialmente presente en el entierro del guardia. así es la gloria.
199
san PedrO Y lOs HiGOs
Con motivo de las “i Jornadas de
Productos extremeños” que viene realizando la asociación de amas de Casa,
pronunció interesante conferencia sobre
la producción y comercialización de los
higos en extremadura, mi buen amigo
Gabriel mateos álvarez, un entendido en
la materia que contó alguna anécdota
referente a los mismos. ello me hizo
recordar un viejo cuento cacereño, quizás
irreverente pero no malintencionado
recogido por tradición oral, que explica el
porqué dan dos frutos las higueras y que
le brindo por si puede valerle.
Cuando Cristo y los apóstoles recorrían Judea haciendo predicación de la
buena nueva, las largas jornadas servían
para realizar mayor convivencia entre
ellos y no sólo hablar de predicaciones,
sino cambiar impresiones sobre todas las
cosas, pulsando el señor la forma de ser
de cada uno.
san Pedro, que según el cuento cacereño, era un poco borrachín como buen
pescador, endulzaba las largas jornadas
de camino dando chupitos de una bota
que ocultaba en los manteos para que
Jesús no se la viera.
Pero el señor estaba en todo y una de
las veces que san Pedro se ocultaba en
unos arbustos para echar un trago, sorprendiéndole le dijo:
-¿Qué llevas en esa bota, Pedro?- el
señor lo hacía para probarle, porque de
sobra sabía lo que llevaba.
Pedro, un poco cortado pensó para sí:
si le digo que llevo vino, Éste es capaz de
secarme las cepas.
- trae acá que lo pruebe - insistió el
señor que, tras echarse un buen trago,
preguntó de nuevo:
- ¿ de dónde sacas este zumo,
Pedro?...- Y Pedro, temiendo lo peor,
mintió:
- de la higuera, señor.
- ¿de la higuera dices?... Pues que
desde hoy las higueras den dos frutos terminó Jesús, para dar una buena lección
a san Pedro.
desde entonces las higueras dan los
higos y las brevas y san Pedro se desesperó tanto, que comenzó a tirarse de los
pelos, razón por la que se le representa
calvo.
200
el “dÍa de las CastaÑas”
Como da la casualidad de que el hombre festeja las cosas comiendo, también
en esta celebración del día de los santos y
difuntos, el festejo tiene ribetes gastronómicos populares y el recuerdo a unos y a
otros se basa en la excursión campestre en
la que tradicionalmente se sale al campo a
asar las castañas, siendo las castañas el
pretexto que da motivos para una merienda y un día de asueto en el que no pueden
faltar otras viandas y el imprescindible
vino.
Pienso yo que esta tradición es antiquísima. Pero sin entrar en investigaciones vamos a centrarnos en la forma tradicional de celebrar en Cáceres estos días
que, curiosamente mezclamos hasta el
punto de que el día que se dedica para
bajar al cementerio y rendir un recuerdo a
los muertos, es el día de los santos y el de
los difuntos es el día en que volvemos a
dejarlos solos, siendo muy pocas las personas que visitan el sagrado recinto. en
cuanto a gastronomía, lo típico son los
buñuelos de viento y los huesos de santos,
así como el tomar churros por la tarde, en
la merienda, en la que se comía también,
de tradición y junto con las castañas asadas, lo que se llama el turrón de ricos y el
turrón de pobres. Como sospecho que
esto es algo local y muchos no sabrán a
que se refieren esas dos designaciones,
paso a explicarlas: la base de los dos
turrones es un higo paso (seco) en cuyo
interior se pone un trozo de nuez o un trozo de bellota, o bien de castaña. si el higo
lleva en su interior nuez, es el conocido
por turrón de rico y si lleva bellota, se le
conoce por turrón de pobre. Creo yo que
estas valoraciones populares se debían a
que, mientras las nueces han sido siempre
más caras y difíciles de adquirir, las bellotas han estado al alcance de cualquiera
con sólo salir al campo.
201
el ateneO de CáCeres
Pienso que a una de las instituciones
cacereñas, a la que no le hemos hecho justicia ni en el recuerdo, es la del ateneo desaparecido con la Guerra Civil- que fue
el abanderado y promotor de todas las
inquietudes culturales y sociales cacereñas; al menos desde los años veinte (no sé
si felices o no) hasta la fecha señalada.
Pocos e inconcretos son los datos que
tengo sobre la constitución y forma de
funcionamiento de dicho ateneo pero si
sé de algunas de sus trascedentales realizaciones que alcanzaron fama y de otras
que, iniciadas por dicha organización,
han durado hasta nuestros días. entre las
primeras creo que está la famosísima y ya
mítica, primera “Coral Cacereña”, que si
yo no alcancé a conocer como tal institución sí he conocido a cacereños que formaron parte de ella y he sabido de la fama
alcanzada por sus conciertos; no sólo dentro de la región, sino fuera de ella.
Creo asimismo que la labor de recopilación folklórica se inició en dicho
ateneo, por cacereños que fueron después famosos folkloristas; entre ellos la
que después fue divulgadora de ese fol-
klore, angelita Capdevielle.
Pero la labor más popular y digna de
tenerse en cuenta fue la creación de las
actuales Cabalgatas de reyes magos, iniciadas en Cáceres por el ateneo, con una
primera salida y recorrido efectuado en el
año 1927 y diversos repartos públicos de
juguetes, comprados por suscripción
popular. la cabalgata de reyes tuvo tal
arraigo, que desde entonces no ha dejado
de efectuarse cada año, aunque el ateneo
iniciador de ellas haya desaparecido y
otras entidades tomaran sobre sí la tarea
de organizarlas.
Creo que durante muchos años la
organización fue a cargo del también
desaparecido frente de Juventudes, que
después
cedió
el
“testigo”
al
ayuntamiento de Cáceres que es el que
en la actualidad continúa organizándolas,
posiblemente con el mismo éxito e ilusión
que aquellas primeras.
202
la “Casa de lOs Giles”
ahora que televisión española nos
está ofreciendo una serie sobre el rey Pedro
i el Cruel no está mal recordar un trozo de
la historia de este monarca en el que eran
implicados Cáceres y los cacereños, que es
también un trozo de nuestra historia local.
se trata de la historia de nuestros remotos
convecinos, los Giles, que prefirieron
morir a faltar a su palabra. alguna otra vez
he contado su historia, pero no está de más
recordársela a los cacereños de hoy.
Corría el año del señor 1367, y españa
estaba dividida entre los partidarios del rey
Pedro y su hermanastro enrique, conde de
trastámara (como se dice ahora, aunque
en mi época ese apellido no se acentuaba) y
en una de las muchas treguas, ambos contendientes acordaron dar la alcaldía del
alcázar de Cáceres a los caballeros Giles,
tío y sobrino de apellido Gil, con el acuerdo juramentado de que no entregarían la
fortaleza a ninguno de los dos bandos de
no venir ambos de común acuerdo.
Cáceres, como todo el reino, tenía divididas las preferencias de sus gentes. Por el
conde se inclinaban los Giles y por el del
rey don Gómez tello, caballero principal
que veía con cierta envidia la prosperidad
de la familia Gil, aunque su madre sancha
Gil perteneciera a ella.
estando el rey en sevilla, Gómez tello
le convenció de que viniera a Cáceres y se
hiciera cargo del alcázar para poner en un
aprieto a los Giles. así lo hizo don Pedro,
con la negativa de los alcaldes Giles, que le
hicieron ver faltarían a la palabra que
habían dado a él y a su hermano. no estimó la razón el cruel rey, que tomó el alcázar y degolló a sus guardadores.
los dos Giles fueron enterrados con
todo honor en la parroquia de san mateo
y durante varios siglos pudo leerse en su
lápida: esta es la casa de los Giles, hasta
que en el pasado siglo un párroco de esta
iglesia, tan santo como ignorante, mandó
picarlas todas, por lo incómodo que era a
los fieles arrodillarse sobre ellas.
14 de enero de 1989
203
BarriOs Que sólO sOn Calles
algún seguidor de esta sección me ha
pedido que recoja en ella, como ya he
hecho en ocasión anterior, el origen del
nombre de algunas calles de Cáceres, que
le tienen intrigado, como puede ser la llamada Barrio de luna, corta calle que no
tiene arriba de cuatro casas y que de barrio
no tiene más que el nombre, o bien la llamada de Casas de Cotallo, más conocida
por Cuesta de Gran teatro, cuyo nombre
sugiere barrio, cuando también es una
calle corta.
Comenzaremos diciendo que en 1751
vivía en Cáceres el presbítero don
francisco José de luna Bravo y Berrocal,
de familia labradora acaudalada, que
pidió permiso al ayuntamiento para edificar en el sitio del resbaladero, junto a la
Peña redonda, casa, tinado y dependencias que fueron origen de lo que comenzó
a llamarse Barrio de luna, por haberlo
comenzado él, pero cuyas calles acabaron
recibiendo otros nombres, quedando con
esa nominación la que eligió el cura para
primera morada. el origen de las llamadas
Casas de Cotallo es similar y se debe a
que un don antonio Cotallo García,
oriundo de Ciudad real y veterinario de
profesión, de avanzadas ideas liberales, se
asentó en Cáceres y se metió en política,
siendo concejal de nuestro ayuntamiento
en los años 1840, 47, 59, 60, 61, 67, 68 y 74,
lo que ya indica que fue hombre inquieto,
figurando en cuantos “guisos” se realizaron en nuestra ciudad por entonces.
Como veterinario fue hombre muy
estimado; se metió en diversos negocios,
entre ellos en la apicultura, y como tenía
que montar las colmenas lejos del entonces centro de la población pero sin que
estuvieran muy alejadas de ella, comenzó
la construcción de las llamadas Casas de
Cotallo, que se iniciaba en la cuesta de lo
que andando el tiempo sería el Gran
teatro. tuvo un hijo llamado don Proto,
también veterinario, que siguió las construcciones iniciadas por su padre, más
extensas entonces y ahora reducidas a una
sola calle.
17 de enero de 1989
204
refranerO CaCereÑO
un viejo refrán, acuñado en Cáceres,
dice que “entre san antón y los mártires,
no salgas de casa aunque de pan no te hartes”, que indicaba que los días más crudos
del invierno cacereño, del antiguo, eran
los que mediaban entre el 17 de enero, día
de san antón y el 20 día de los santos
mártires, san fabián y san sebastián,
tres únicos días que tradicionalmente
eran los más fríos de nuestros pasados
inviernos.
digo antiguo invierno porque pienso
que la meteorología que señalan los refranes no coincide ya con la actual.
Juzgando por ello, teníamos el refrán
de “Por san Blas, la cigüeña verás y si no
la vieres, año de nieves”, lo que indicaba
que a principio de febrero, lo tradicional
era que comenzara el buen tiempo anunciado por la cigüeña, ya que lo de las nieves se daba con anormalidad, aunque
ahora las últimas nevadas se registraron
muy entrado febrero.
en el Cáceres de hace años, hasta
principios de siglo, hubo mucha devoción
a san antonio abad, san antón, acudiendo los cacereños con sus ganados
ante la ermita, para que estos fueran bendecidos por el cura tras de la misa de fiesta. de la ermita no queda ya más que el
nombre, en la calle donde estuvo enclavada. Yo no llegué a conocerla, pero he visto alguna histórica fotografía de ella.
estaba, poco más o menos, en el solar de
lo que hoy es Gran teatro, en la parte
más próxima a “relojería alegre” y al
decir de los que la conocieron, era muy
pequeñita. lóiícamente estaba en lo que
entonces era entrada a la población por
una de las principales vías pecuarias,
como señala igualmente la existencia en
ella y más próxima a la población de la
iglesia que se llamó san Juan de los
Ovejeros, al lado de la cual y en su
“Corredera” se celebraba el mercado de
cordero en la Pascua.
19 de enero de 1989
205
lO Que se Perdió en CuBa
ahora que los cubanos, y los no cubanos, vienen conmemorando los 30 años
del régimen socialista de fidel Castro, sin
entrar en filias ni fobias al color político
del mismo, creo que es oportuno un
recuerdo a los viejos vínculos que nos
unieron hasta principios de este siglo
(cosa que está ahí a la vuelta de la esquina)
con la isla de Cuba y con los habitantes de
ella por haber sido éste el último territorio
que con filipinas estuvo vinculado a la
península y por haber sido los cacereños
los últimos españoles en abandonarlos,
como bien demostrado quedó martín
Cerezo, acaudillando a los “últimísimos de
filipinas”. estamos seguros que muchos
de ustedes sabrán que martín Cerezo era
cacereño y murió casi centenario en
Cáceres no hace tanto tiempo. Con Cuba
pasó algo parecido y aunque no tan destacados como Cerezo, hubo muchos cacereños que participaron en esa guerra de
independencia cubana y volvieron desolados, tras de ella, acuñando esa frase de
consolación de las desgracias que dice
“más se perdió en Cuba”.
Pero no fueron sólo las frases, hubo
que lanzar canciones para levantar los ánimos de aquellos soldados y por tradición
familiar, voy a recordar una que oí cantar
con aires de guajira a mi abuela, que a su
vez la había aprendido de aquellos cacereños que regresaron vencidos. dice así:
españa tiene terrenos
mejores que los de Cuba.
aquí consechamos uvas,
vino, cebada y centeno.
tabaco no lo tenemos
porque sembrar no lo dejan.
tenemos vacas y ovejas
y minas de plata y oro.
si españa vale un tesoro,
¿español, de que te quejas?
esa canción sirvió de consuelo a aquella pérdida de la que ahora se cumple justamente el siglo.
21 de enero de 1989
206
láPida a CanillerOs
aunque todo en extremadura tiene
sus luces y sus sombras y sus encomiadores y detractores, como bien demostrado
queda con esa comisión surgida contra
los actos del “V Centenario del
descubrimiento de américa”, me ha complacido y lo confieso públicamente, el
homenaje que la real academia de
extremadura de las letras y las artes va
a rendir a la memoria de miguel muñoz
de san Pedro, conde de Canilleros y de
san miguel, que en vida fue un fecundo
escritor e investigador al que es justo que
un organismo dedicado a premiar la consagración a las letras y las artes reconozca la que fue una vida literaria e investigadora. don miguel, fue uno de los pocos
ejemplos de hombre acaudalado que no
se conformó sólo con ser rico y vivir la
vida cómodamente, como tantos otros
acaudalados hombres extremeños que
pasaron y pasan por la región sin aportar
nada trascendente a ella, o lo que es peor,
aportando en todo caso, comportamientos caciquiles. el hombre de refinada formación y sensibilidad prefirió consumir
su vida entre legajos y documentos investigando el pasado grande de
extremadura y españa, para lo que le
valieron los archivos familiares que supo
conservar y utilizar, cuando en otros
muchos casos esos archivos, que contienen la más rica vida del pasado extremeño, han ido a parar a manos de un trapero
o anticuario sin ningún beneficio para la
región.
no es momento de recordar la numerosa y fecunda obra de Canilleros en la
investigación histórica, algunos de cuyos
títulos como la Biografía de diego
García de Paredes, hubieran sido definitivos para consagrar a cualquiera en ese
campo. Curiosamente él amaba más su
obra poética y de creación literaria, como
mil veces manifestó en la propia tertulia
“alcántara”, de la que fue un caracterizado contertulio, pero a mi modo de ver su
obra más importante está más en la investigación histórica que en las otras muchas
facetas que desarrolló don miguel.
me uno al homenaje y sería deseable
que esos archivos familiares en los que el
bebía no terminen perdiéndose.
207
lOs esGrafiadOs
es curioso saber que en la zona monumental cacereña y en el interior y exterior
de los palacios que forma la parte antigua,
hay, aparte de los escudos nobiliarios en
piedra, otros escudos esgrafiados en los
enlucidos de cal, de dentro y de fuera de
las casas, que desgraciadamente en
muchos casos se han perdido y en otros
están en trance de perderse.
Para el que no lo sepa le diremos que
los esgrafiados son las labores que se
hacen con el “grafio” (una especie de punzón) sobre una superficie “estofada” que
tiene dos capas o colores sobrepuestos.
en Cáceres se hacía en el enlucido de cal
que se da tras del enfoscado, quitando el
primero, de las partes que interesen, para
quedar un dibujo, sobre el lienzo de
pared.
en nuestra ciudad debió haber de
antiguo muy buenos esgrafiadores y es
lástima se hayan perdido, aunque alguno
queda aún ya que se siguen haciendo grecas de este tipo rematando los zócalos de
los zaguanes de las viejas casonas. Pero el
verdadero arte de la obra grande de
esgrafiado se ha perdido. la más valiosa
que queda en Cáceres y muy deteriorada
por el paso del tiempo, es la que hay en la
fachada del Palacio de Ovando, de la
Plaza de santa maría, sobre su puerta de
entrada. es un bello escudo de esta familia, sobre un águila en actitud volante.
ahora que en la fachada de dicho
palacio, la real academia de
extremadura acaba de poner una lápida
en memoria del que fuera su propietario,
el conde de Canilleros, podría haberse
tomado el acuerdo de reparar ese escudo
esgrafiado que es una verdadera joya que
acabará perdiéndose.
Otros escudos de este tipo, aunque
mucho más pequeños, se han reparado
con voluntad pero poca fortuna, en la
fachada del palacio del duque, que da
frente al cine Capitol, reparación que
hemos de aplaudir, porque podían haberlos hecho desaparecer. Hay otros muchos
escudos esgrafiados en Cáceres que pensamos deben catalogarse y conservarse,
pero el de Canilleros necesita una reparación urgente.
9 de marzo de 1989
208
ValentÍn Y PedrO
Valentín Javier y Pedro de lorenzo,
cacereños de lejanía, como diría si viviera
alfonso albalá, han vuelto a su Cáceres
de infancia de la mano de una obra
común, el libro Cáceres en blanco y
negro. es un canto conjunto en el que yo
no sabría decir cual es el autor de la letra
y cual el de la música, si es música la palabra de Pedro o si lo es el destello, la imagen, captada por Valentín, o si la letra de
esa sinfonía conjunta, en Cáceres mayor,
es de los dos o de uno de ellos.
lo que si sé, es que el trabajo de uno
y otro está tejido con ese amor a la tierra
en la que tuvieron sus vivencias de infancia y juventud y en ellas están perdidos
una serie de recuerdos de un Cáceres que
se nos fue a todos de entre las manos, aunque quedara prendido en la fotografía o
en la palabra, como mariposas de entomólogo sujetas con alfileres al propio
corazón del recuerdo.
Bullen perdidas en esa literatura de
Pedro de lorenzo sus primeras vivencias
del desaparecido “Café de Viena” cacereño, en cuyas tertulias jugó, con leocadio
mejías, la bohemia de novelista a su
común “patrona”, santa lila de la luna
(primer título de su primera novela), para
saltar de “tristón del tedio” (nombre
escondido del Cáceres que se les quedaba
chico) a beberse el mundo y regresar después a buscar el corazón que por aquí
dejó enterrado.
Viejos y comunes amigos, casi como
fantasmas para los que no corrió el tiempo, surgen de esas estampas que el ojo
inquieto de Valentín supo dejar plasmadas en el libro, en esos 50 años de mirar
Cáceres desde la lejanía, pero desde la
cercanía del corazón.
este Valentín Javier cargado de experiencias, que vuelve tratando de encontrar
a aquel otro Valentín que, en alguna travesura de juventud y remedando a J.J.
Casanova, escaló alguna vieja casona de
la parte antigua aunque sólo fuera para
soñar locas aventuras.
ambos, Valentín y Pedro, han dejado
perdido un algo de sus vidas y recuerdos,
en ese Cáceres en blanco y negro.
14 de marzo de 1989
209
un mOnumentO de 143 aÑOs
ahora que por fin parece que el
ayuntamiento va adquirir, por permuta,
la Plaza de toros no está de más el ofrecerles unas curiosidades sobre este “joven”
monumento que cuenta ya 143 años, a
punto de cumplirlos, puesto que fue terminado en julio de 1846 e inaugurado en
agosto del mismo año.
la construcción se llevó a cabo por
parte de una sociedad que lanzó acciones
de 500 pesetas cada una y encargó la
dirección de la obra al ingeniero
secundino Padilla, que la realizó por un
coste total de 237.000 pesetas, ocupando
una superficie de 4.073 metros cuadrados
en la llamada era de los mártires y siendo
de 45 metros el diámetro de su ruedo.
Para la inauguración se contrataron tres
corridas en los días 6, 7 y 8 de agosto de
referido año, en las que se lidiaron 9 toros
de Gaspar muñoz y Pereiro y otros 9 del
duque de Veragua, seis cada tarde, que
despacharon los diestros José redondo
“el Chiclanero” y Gaspar díaz “lavi”, con
sus respectivas cuadrillas y actuando de
sobresaliente nicolás Varó.
según se deduce de las reseñas de la
época, el ganado que tocó al “Chiclanero”
fue más peligroso que el que le tocó a
“lavi” por lo que el primero mató peor y
con bajonazos y ambos salieron trompicados en varias ocasiones.
es curioso conocer que los toros de
las tres corridas recibieron en total 229
puyazos, muriendo en la plaza 60 caballos
y resultando heridos 37, contabilizándose
en 157 las caídas de los picadores. el gasto total de los tres festejos se elevó a la
cantidad de 47.966 pesetas, lo que se consideró un capital.
Por aquel entonces se cantó en
Cáceres la siguiente coplilla:
Cuando llegó “el Chiclanero”
a reconocer la Plaza,
le dijo a su compañero:
Ésta es la mejor de españa”.
1 de abril de 1989
210
sOBre tOdO, Que funCiOne
la privatización del servicio
municipalizado de aguas que ha acordado nuestro ayuntamiento, ha suscitado la
protesta de algunos sectores de la población, principalmente representantes de
colectivos que no tiene entre sus ideales el
que los servicios públicos sean gestionados por empresas privadas. Como la historia es maestra de la vida, tendremos que
hacer una suscinta historia de cómo surgió el servicio de aguas de Cáceres que
en principio fue privado, como se quiere
hacer ahora. el primer servicio de agua
potable lo realizó la “unión española de
explosivos”, única gran industria que
había en Cáceres, creadora de las minas
de aldea moret. este de “las aguas”, como
popularmente se le conocía, lo prestó
durante muchos años, siendo la iniciadora
del agua a domicilio. se tomaba el agua de
los pozos del Calerizo y era agua muy dura
y por ello, en contra del nombre, más bien
poco potable.
mejoras en la red, taladro de nuevos
pozos, las primeras depuraciones de las
aguas e instalación de grandes depósitos
en la montaña para darle más presión;
hasta que las gestiones municipales de un
alcalde, llegaron a la consecución del
actual servicio con un pantano, el del
Guadiloba, nuevas conducciones, grupos
de modernas depuradoras y construcción
de otros depósitos, entre ellos el de la
sierrilla. todo esto lo ha regido un patronato municipal, pero en la mejora y conservación de ese servicio se ha invertido
poco, por no decir nada, con lo que el
actual ayuntamiento se encuentra en la
encrucijada de tener que invertir un dinero que no tiene en presupuesto, posiblemente con una impopular subida de las
tasas o dárselo a una empresa que aguante el “chaparrón” de la subida. al vecino
creo no le importa la forma de gestión,
sino el que no le suban las tasas y que el
servicio funcione.
fue nuestro ayuntamiento el que se
empeñó en socializar el servicio haciéndolo municipal y lo compró a la “unión
española” para mejorarlo. se efectuaron
14 de abril de 1989
211
el “CÍrCulO de artesanOs”
aunque sólo sea por conocer los lugares de reunión social de los cacereños,
desaparecidos ya, vamos a dar la suscinta
historia del famoso “Círculo de
artesanos” que durante 102 años albergó
las inquietudes sociales de muchos cacereños.
pietario, luis González Cascos, en 1958,
siendo su posterior historia de total decaimiento y agonía. Ocupó una casa en la
travesía de Pintores, para pasar a otra de
la Plaza mayor, del Portal del Pan, donde
ahora hay una autoescuela, cerrándose
finalmente.
lo iniciaron los operarios de la
imprenta Jiménez encabezados por Juan
Guillén Barroeta, que confeccionaron el
reglamento que el gobernador civil, don
francisco Belmonte, aprobó el 18 de
octubre de 1862.
el edificio del que fue desahuciado,
de la Plaza mayor, pasó después (creemos que por compra) a la seguridad
social, que volvió a dedicarlo a unos fines
similares a los que tuvo, ya que instaló allí
un Hogar de Pensionistas que ahora funciona perfectamente y que en cierto modo
se ha constituido en continuador del espíritu que tuvo el desaparecido “Círculo de
artesanos”, aunque trasladado a cacereños de la tercera edad.
el primer “Círculo de artesanos” se
instaló en el palacio de la isla, de la plaza
de la Concepción, despertando gran
entusiasmo por sus fines recreativos y formativos. tuvo una magnífica biblioteca y
creó cátedras literarias, escuela de música
y declamación, organizó teatros, bailes y
conciertos.
se ofrecieron funciones teatrales a los
socios, en el teatro de la calle Peña y tuvo
teatro propio en la calle moreras, a donde
trasladó su sede. Posteriormente, arrendó una casa en la Plaza mayor, donde le
hemos conocido las generaciones actuales y donde fue desahuciado por el pro-
dentro de nuestro siglo fueron famosos los bailes y fiestas del “Círculo de
artesanos”, siendo el contrapunto social
que la clase media opuso al “Círculo de la
Concordia”, integrado por la clase alta.
16 de abril de 1989
212
un PróCer OlVidadO
Hay un personaje a caballo entre el
final del siglo XiX y principios del XX,
que hizo todo lo que pudo por el progreso de nuestra ciudad, dilapidando su fortuna en ello, al que Cáceres le ha pagado
con el olvido.
me refiero al vizconde de la torre de
albarragena, promotor y creador de
nuestras actuales ferias de mayo, o de
san fernando, que avaló personalmente
y que vino gestionando desde los años
finales del siglo, aun con la publicación de
un periódico de su propiedad del que él se
titulaba director.
el industrial Cacereño era el nombre
del periódico que agregaba bajo el titular:
semanario no político. defensor de la
agricultura, industria y Comercio. se
publicaba todos los jueves, desde el año
1889, al precio de 0’25 pesetas.
Casi todo él estaba realizado por el
propio vizconde y en el editorial del
número 8, se incluía un recuadro, cuyo
contenido podía haber servido para tiempos muy posteriores y aun para los actuales por algunos de sus enunciados.
Bajo el titular: necesita Cáceres, se
pedía: un matadero; traída de aguas
potables; alumbrado eléctrico; una feria;
un cuartel; un teatro; un servicio de limpieza de calles; un mercado; servicio de
incendios; una administración de correos céntrica; un diputado a Cortes y un
secretario para la diputación Provincial
que no se dejen engañar.
echen cuentas de cuanto han tardado
en conseguirse muchas de estas cosas y
podrán apreciar la visión que sobre el
futuro cacereño tuvo el vizconde de la
torre albarragena.
Por cierto, siempre firmó con el título
y nunca con su nombre de pila. su palacio
está en la Corredera de san Juan y es el
que actualmente ocupa la asociación
benéfica aCisJf y anteriormente un
almacén de muebles.
la guía de la feria de mayo que inicia
el siglo, trae un prólogo del vizconde, que
repartió su fortuna en promocionar lo
cacereño, sin que nadie haya vuelto a
acordarse de su labor. así es la vida.
25 de abril de 1989
213
lOs VieJOs Y lOs nueVOs festiVales
los festivales de Cáceres están en un
momento decisivo para su futura pervivencia que, como ya señalamos en uno de
nuestros comentarios anteriores, dependerá en mucho de este primer año de celebración y de la repercusión popular que
este tipo de festival, con espectáculos
variados y simultáneos, pueda tener entre
los cacereños de hoy y entre los forasteros
que puedan venir a disfrutarlos, si es que
se encuentra ese “tirón” que unas organizaciones logran y otras no.
Hacer un primer buen festival es fácil,
como lo es hacer un primer buen ejemplar
de una publicación. lo malo es mantenerla con el mismo prestigio que en las
siguientes salidas, en versiones sucesivas
y ese es otro de los retos que tienen ahora
esos festivales de Cáceres, cuyo “primer
número” está a punto de concluir.
Hay otros retos más que juegan en
contra, como pueden ser la fama de otros
festivales celebrados aquí y el buen regusto que dejaron en su tiempo.
en Cáceres hubo, entre otros muchos
de “menor cuantía”, los antiguos
festivales de españa, que se celebraron
también dentro de la Ciudad
monumental, con indudable garra, aunque abortados en pleno éxito; los Otoños
musicales. Pero entre los que alcanzaron
mayor fama internacional por su singularidad figuraron los ya míticos festivales
folklóricos Hispano-americanos, que en
forma de competición reunían en
Cáceres, durante una semana, a grupos
musicales de toda Hispanoamérica que
“pasaban el charco” para venir exclusivamente a competir en nuestra ciudad.
diremos una cosa que muchos cacereños actuales desconocen, los festivales
los organizaba el instituto de Cultura
Hispánica del que era director Blas
Piñar, que fue quien los puso en marcha y
quien los presidió en los años de mayor
esplendor de los mismos. luego, accedió
a la dirección de dicho instituto Gregorio
marañón y los festivales cacereños
comenzaron a decaer porque en vez de
venir grupos de américa se sustituyeron
por hispanoamericanos que estudiaban
en españa. toda esta memoria de pasados festivales pesará en el éxito de los que
ahora terminan; esperemos la superen.
17 de Junio de 1989
214
el OratOriO de san PedrO
acaba de declararse “bien de interés
cultural” el oratorio enfermería de san
Pedro de alcántara, de Cáceres, edificio
del que la mayoría de los cacereños desconocen su existencia y ubicación, aunque su construcción diera lugar a un sin
número de escándalos y excomuniones,
que fueron la “comidilla” del Cáceres de
1718.
esta minúscula capilla está situada en
la Plaza de la audiencia, frente al edificio
del Palacio de Justicia, pero oculta hoy
por otras edificaciones. su solar lo donó,
en 1668, el presbítero Juan sánchez
digán a la Orden de franciscanos
descalzos que llegó por este motivo a
nuestra villa, haciéndose “los amos del
cotarro” en la captación del espíritu y del
limosneo de los fieles, lo que les valió la
malquerencia de otras comunidades y de
los propios párrocos, que veían disminuida la influencia y el predominio que ejercían sobre las almas y los bolsillos de los
fieles cacereños.
tras del hospital hicieron un oratorio
(que es la ermita que nos ocupa), cuya
construcción colmó la paciencia de los
religiosos establecidos, que le pusieron
pleito. fueron sus oponentes los párrocos de san Juan y san mateo, el guardián
de san francisco y el prior de santo
domingo y hasta el propio municipio.
los frailes no hicieron caso a los autos y
providencias para que pararan las obras y
hubo que recurrir al recién nombrado
obispo, don sancho antonio de Velunza
(que más adelante llegó a excomulgar al
ayuntamiento de Cáceres, a cuenta del
arco de la estrella) que les conminó a
parar la obra o padecer la excomunión
mayor. no fue parada y los frailes inauguraron la capilla el 5 de agosto de 1718. el
obispo montó en cólera y mandó tapiar
las puertas y “requisar” las imágenes.
la Orden apeló a roma, que dirimió
la contienda salomónicamente, permitiendo volver abrirla, pero limitando el
número de frailes-sacerdotes que podrían
permanecer en Cáceres y, “tutti contenti”.
215
lOs BueYes de VillalOBOs
siguiendo con el compromiso de
explicar a mis convecinos cacereños el origen del nombre de algunas de sus calles,
vamos a centrar la atención en la típica y
popular calle de Villalobos.
riqueza agrícola por modernos procedimientos, hasta el punto de ser el que llevó
los primeros bueyes al nuevo mundo
para emplearlos en la labranza, operación
allí desconocida hasta aquel entonces.
esta vía se llama así desde el siglo
XiV en que fernán rodríguez de
Villalobos fue elegido maestre de la
Orden de alcántara y se afincó en
extremadura. fernán, a pesar del voto de
castidad que le exigían sus reglas, tuvo un
montón de hijos e hijas, una de las cuales,
llamada maría, casó con un Pereiro cacereño, viviendo esta parentela en mencionada calle, a la que dieron nombre.
Como era igualmente persona de profunda religiosidad, destinó parte de su
fortuna a la fundación del convento de
san francisco, del Cuzco, que fue un
semillero de enseñanzas para todos los
cuzqueños y no sólo en el aspecto religioso, sino en el de formación en las nuevas
técnicas.
un miembro de la familia, Juan
rodríguez de Villalobos, marchó con
Pizarro a Perú, siendo uno de los destacados capitanes y hombres que unía como tantos otros conquistadores- su
valentía al deseo de cristianizar y civilizar
a las gentes conquistadas. ello le hizo
establecerse en el Cuzco, siendo el primer
español que tomó esta decisión y el que
enseñó a aquellos naturales a explotar la
esto viene a poner de manifiesto la
ignorancia que algunos de nuestros políticos actuales tienen sobre los conquistadores, presentándolos como bárbaros del
norte, americanos, cuando en realidad
fueron los mejores de su tiempo, cosa que
desgraciadamente no podemos decir de
estos políticos.
216
una Barriada mOdÉliCa
la primera barriada obrera que se
construyó en Cáceres fue de promoción
particular y debida a una sociedad -que
creo aún sigue existiendo- llamada
“asociación Cacereña de socorros
mutuos”. me refiero a la que hoy conocemos por Barriada de las Casas Baratas
cuya pequeña historia es desconocida de
muchos cacereños.
la barriada es encomiada hoy por
haber empleado unas normas urbanísticas que siguen siendo modelo de bien
hacer pero que desgraciadamente no han
sido imitadas por los promotores actuales, a la mayoría de los cuales no les
importa que sus futuros clientes vivan en
casas-colmenas.
la sociedad constructora, a pesar de
su feísimo nombre, dio casas dignas a
muchos trabajadores cacereños, sin pensar en el lucro, creando esa bella barriada
que, pese a algunos atentados de los
actuales constructores, sigue manteniéndose casi intacta.
la creación de la sociedad se debe a
un hombre realmente excepcional, don
dionisio Viniegra y Villareal, que llegó a
Cáceres como telegrafista, en la última
mitad del siglo pasado y se dedicó a la
filantropía, siendo una de sus obras la
creación de mencionada sociedad, que
comenzó a funcionar al estilo de las antiguas obras pías, prestando auxilio pecuniario a sus asociados y familiares cuando
padecían alguna desgracia, para terminar
tratando de solucionarles el problema de
la falta de viviendas dignas y baratas que
padecían entonces los trabajadores y que
continúan padeciendo en la actualidad,
sin que haya filántropos como aquel don
dionisio. la sociedad se fundó en 1891 y
para festejar sus “bodas de plata”, el 15 de
agosto de 1916 puso la primera piedra a
esa barriada, convirtiendo los baldíos de
“Peña redonda” en lo que sigue siendo la
más bella y lógica barriada cacereña.
217
“milaGrO” de COnserVaCión
ahora que se ha reactualizado el proyecto de restauración y adecentamiento
de las murallas de Cáceres -por la ronda
de lo que fuera Barrio de san roque, que
va desde la torre de los Pozos al arco del
Cristo-, es oportuno recordar que este
proyecto lleva esperando desde que el
alcalde díaz de Bustamante expropió las
casitas, gallineros y perreras que cerraban
todo el lienzo, con idea de realizar el jardín e iluminación que ahora se pondrá en
práctica pero que él no pudo hacer por
falta de dinero. no es mi intención el quitar glorias a nadie sino el puntualizar la
fecha que ese proyecto lleva esperando,
puesto que los méritos habrá que apuntárselos quien lo lleve a cabo y no a quien
“toque la campana” diciendo que va a
hacerlo.
Pero es este tema y el de la caída
reciente de parte de un baluarte, entre esa
torre y la desmochada, los que me mueven a afirmar que las murallas cacereñas
existen de verdadero milagro y que no es
la primera, ni será la última vez, en que
parte de ellas se destruyen por el paso del
tiempo y por negligencia de quienes tienen la obligación de conservarlas. de
pasada, señalaremos algunos casos.
la torre desmochada, la cedió nuestro municipio a un constructor, allá por el
siglo XViii, para que la derrumbara y
aprovechara sus materiales. Cuando le
había quitado la terraza y la bóveda superior, una intervención de don Claudio
Constanzo, escribano y amante de la historia, logró parar la demolición. Otra
torre que estuvo amenazada por ese afán
de liquidación municipal fue la de
Bujaco, pero la salvó el que nadie quiso
hacerse cargo de los materiales de su
demolición.
menos suerte tuvo el arco del
socorro, ya que fue cedido a don Joaquín
muñoz Chaves, que lo destruyó para
emplear su cantería en la casa que tenía en
construcción.
218
la Calle de nidOs
seguiremos con el origen del nombre
de nuestras viejas calles, centrando nuestra atención hoy en la llamada “Calle de
nidos”.
esta calle, que es la de acceso a las traseras del palacio de la audiencia, debe su
nombre a una familia que llevó el apellido
nidos, o de los nidos, y que estableció su
vivienda en aquellas inmediaciones nada
menos que en el siglo Xiii, puesto que
fue una de las que llegó con el rey conquistador, alfonso iX de león.
fueron muy favorecidos en el reparto
de botín y de tierras y sus nombres se conservan en algunas que fueron posesiones
suyas, como el pago de viñas que hoy
conocemos por “Viñas de la mata” y que
antes se llamó “mata de nidos”, en la
“Huerta de nidos”, en la dehesa “ruana
de doña Blanca de los nidos” y “torre de
miguel Gil”, propiedad de Hernando de
los nidos.
fueron valientes y aventureros hasta
el punto de que en las contiendas entre el
maestre y el Clavero de alcántara, tomaron partido por éste último y un alonso
de los nidos fue excomulgado por ello.
Pero lo más curioso de esta familia es que,
aun acomodados, al descubrirse américa,
por ese afán de aventuras, se “trasvasaron”
casi todos ellos al nuevo mundo, desapareciendo de la escena social cacereña,
pero surgiendo allí con ímpetu, sobre
todo en el Perú y al lado de los Pizarros.
entre los más destacados pueden
citarse a Juan, Cristóbal, Jerónimo,
Gonzalo y las hembras de la familia que,
como doña mencía de los nidos, se estableció en Perú con sus hermanos.
Jerónimo, al igual que su paisano
Villalobos, se asentó en el Cuzco y dejó
las armas por la mina, logrando extraer en
sólo 40 días, 4.986 pesos de oro y 669
marcos de plata, llegando a ser uno de los
más ricos de la comarca. su hermano
Gonzalo tuvo peor fortuna al unirse a las
huestes de su homónimo Pizarro, pues
terminó como él, de mala manera. fueron
cacereños que, como otros de su tiempo,
prefirieron dejar la vieja españa para forjar las nuevas, como dijo en bellas palabras rubén darío.
219
el misteriOsO CaleriZO
ahora que vuelve a estar en candelero, como suele decirse, la zona cacereña
conocida por “el Calerizo”, en que va a
hacerse una nueva inspección de su subsuelo por el temor a los hundimientos
ocurrido a lo largo de los siglos, voy a
recordar lo que he leído y he visto sobre
ella, por si pudiera servir para algo, aunque de sobra conozco el dicho de “doctores tiene la iglesia” y yo no me cuento
entre ellos. sirva por tanto, como simple
curiosidad.
según tengo leído, los hundimientos
espectaculares suelen darse precisamente
en años muy lluviosos y no son achacables
a las circunstancias actuales de haber
hecho pozos de abastecimiento, etc., porque ya en el siglo XViii, el sacerdote
Benito Boxoyo, erudito local que escribió mucho sobre el Cáceres de su tiempo,
narra en uno de sus escritos como en las
proximidades de “la fuente del rey” (lo
que hoy conocemos como el marco) en
un año muy lluvioso se abrió la tierra,
hundiéndose en ella una carreta de bueyes.
los obreros que extraían piedra para
los hornos de cal solían hablar de la frecuencia con que aparecían en la zona lo
que ellos llamaban “soplaos”, que eran
cavidades algunas de las cuales, como la
misma de “maltravieso”, descubrían cuevas, entre las que deben contabilizarse la
de “santa ana”, “el Conejal” y la citada de
“maltravieso”, entre otras.
la historia de esta última la viví y
sucedió de este modo: “el francés”, guarda de la zona, vio que surgía un “soplao”,
en el que entró él y sus hijos, descubriendo la famosa cueva, en la que encontraron
unos cráneos, por lo que dieron parte al
Juzgado. el resto de la historia es de
sobra conocida.
Hundimientos de este tipo han surgido en el campo de fútbol del espíritu
santo, en diversas ocasiones y la mitad de
la charca musia desapareció una noche,
con gran estruendo, según el guarda de
un almacén próximo que fue testigo de
ello, afectando también el hundimiento a
parte del suelo del almacén. todo ello
demuestra que vienen bien todos lo estudios y cuidados que sobre la zona se
hagan.
220
HistOria de la PlaZa maYOr
el recinto de la Plaza mayor cacereña, se formó pocos años después de la
conquista de la villa, realizada por
alfonso iX de león. se ha contado que la
hicieron los mercaderes hebreos, al fundar lo que sería la judería nueva, cuyo eje
era la actual calle de la Cruz y su sinagoga
lo que es hoy auditorio del palacio de la
isla, con entrada por la misma calle.
al parecer, estos comerciantes instalaron sus negocios en la Puerta nueva
(arco de la estrella), que era la de más
movimiento y a partir de allí fue formándose el recinto porticado de la plaza.
esto es cierto, pero sólo en parte, ya
que el recinto lo integraron también los
moros a los que, al igual que a los hebreos, se les obligó a vivir fuera del recinto
amurallado de la villa, cosa esta que suele
silenciarse, pero que dio lugar a las primeras calles y plazas que fueron origen a
lo que después sería la ciudad nueva,
extramuros.
en el año 1967, al realizar obras de
reparación de la casa de la Plaza mayor
que hace esquina a la Calleja de la
machacona, se descubrieron unos documentos que vienen a confirmar lo que
decimos. se trataba de una caja, enterrada en un muro, que contenía unas mone-
das de cobre y un pergamino escrito por
el que fue el dueño del inmueble que en
1878 realizó obras de reparación en el mismo y recogía noticias más antiguas sobre
la construcción de la casa.
se decía en él: Con este papel se entierran monedas de cobre del actual rey y su
madre, reina que fue de españa. esta
casa se hizo el año de 1240 al arrojar a los
sarracenos de la villa amurallada, y la reedifiqué yo en este año de 1878, para alimentar a los jornaleros llenos de hambre,
(por cierto lo escribía sin “h”) por los estragos que causó los tres años anteriores en
que faltaron las aguas y la agricultura se
arruinó. firmaba manuel muñoz Bello.
Por investigaciones posteriores sé que
este don manuel fue procurador de la
audiencia y teniente de alcalde y poseía
documentos que garantizaban la afirmación del pergamino. Creo merece la pena
recoger estos detalles, por lo que puedan
servir para la pequeña historia local.
221
un inteleCtual silenCiadO
según escueta noticia que publicaba
HOY, el pasado día 16, la biblioteca de la
universidad menéndez Pelayo de
santander ha enviado al director del colegio público “Gaspar de loaysa”, de
Jarandilla, una fotocopia de la obra de
1667, del autor jarandillano Gabriel
azedo de la Berrueza Porras.
la noticia no aclara el nombre de la
obra, que supongo es la única que escribió el mencionado jarandillano y que lleva
el título de amenidades, florestas y
recreo de la Provincia de la Vera alta y
Baja en extremadura.
ni que decir tiene que me alegro del
envío de esa fotocopia del libro original,
que el autor dedicó en su época al muy
noble y esclarecido caballero don diego
de azedo y albizú, señor de la torre y
Palacio de azedo, en navarra, y que
imprimió por primera vez en madrid
andrés García de la iglesia el año 1667, a
costa de martín merinero, mercader de
libros que los vendía en su casa de la
“Puerta del sol”, pero ello me da pie para
tratar de hacer justicia a la memoria de un
magnífico investigador cacereño olvidado, domingo sánchez loro, al que debemos la divulgación de ese libro y de tantos
otros que él rescató y popularizó allá por
los años cincuenta, a través de su
“Biblioteca extremeña” (en la que se
publicó también una separata del diccionario madoz, sobre extremadura, que
creo es única), hoy día silenciada y olvidada, porque formaba parte de las
“Publicaciones del departamento
Provincial de seminarios de f.e.t. y de
la J.O.n.s”, puesto que domingo, además de intelectual de primera categoría,
era falangista. Pienso por ello que el silencio sobre su ingente obra se debe a su adscripción política, que repudian los “rogelios” actuales, aunque algunos de sus viejos compañeros de ideas más jóvenes,
inventaron el transfugismo político y hoy
son ministros o presidentes de diputaciones, quizá por aquello de que “de sabios
es rectificar”, para poder seguir arriba,
como la nata.
de vivir domingo, no hubiera hecho
lo mismo porque fue un hombre íntegro
que nunca mezcló su credo político con
su servicio intelectual a españa.
Justamente lo contrario que ahora.
17 de enero de 1990
222
el santO COmunerO
Pocos de los que visitan el auditorio
del Complejo Cultural de san francisco
saben que bajo una lápida de lo que hoy
es escenario del teatro de conciertos, que
no hace mucho era el altar de la iglesia del
convento del mismo nombre, precisamente del lado de la epístola, reposan los restos del cacereño Juan de torres, un temido capitán de los Comuneros de Castilla
que se alzó contra el emperador Carlos V
y que viendo perdida su causa, tras de
muchas aventuras como capitán de bandidos, terminó convirtiéndose en fraile de
convento franciscano, para ser un dechado de perfecciones, tenido por santo en
vida y enterrado tras su muerte, en el
honorífico lugar de las proximidades del
altar mayor del convento.
Cuentan las crónicas que cuando fray
Juan tocaba a maitines se le aparecía el
diablo que, tomando la soga de la campana, la emprendía a sogazos con el santo
fraile hasta quedarle tullido y sin sentido.
Pero fray Juan nunca dejó de cumplir sus
obligaciones y sostenía grandes luchas
con el maligno, tras de encomendarse a
dios, logrando mantenerlo a raya.
es más, llegó a confesar a todo el que
quería oirle que temía más a un mastín de
ganado que a Belcebú, porque contra el
primero no sé defenderme, pero del
segundo me defienden mis oraciones.
sucedió que, acosado por los remordimientos de su pasado aventurero, pidió
permiso para marchar en busca del emperador Carlos y pedirle perdón por sus faltas. Concedido el permiso, fray Juan
emprendió su peregrinación de penitencia hasta que encontró al César del
mundo. Postróse a sus pies, le descubrió
su personalidad de comunero y le pidió
que le castigara como merecía no sólo por
alzarse contra él de forma equivocada,
sino porque ello sería lo único que daría
descanso a su alma.
el emperador le levantó del suelo
abrazándole y perdonándole, con las
siguientes palabras: sed buen fraile y
encomendadme a dios. Volved a vuestro
convento, que como cumpláis esta obligación me tendréis siempre como amigo.
24 de enero de 1990
223
franCisCO HiGuerO es el “rasCaYÚ” CaCereÑO
Como nuestro pueblo ha sido en toda
época muy dado a canciones y cantantes y
aunque en una ventana anterior tocamos
el tema, vamos a continuarlo recordando
a “cantaores” y “tonás” que en su tiempo
fueron muy festejados en Cáceres. un
“cantaor” famoso de mitad del pasado
siglo fue francisco Higuero.
pues más que todo eso vale
el querer de frasco Higuero.
los angelitos se asoman
a las ventanas del cielo,
y enmudecen escuchando
cuando canta frasco Higuero.
era hijo de un maestro zapatero y
zapatero él a su vez, tuvo una garganta y
un gusto privilegiado para usarla, aparte
de ser un guapo mozo que trajo enamoradas a todas las cacereñas de su época.
Pero con todo, terminó casándose
con una viuda que le sorbió el seso y que
le dejó viudo a su vez y tan triste que,
como un antecedente del moderno
“rascayú” que se ha cantado posteriormente, todas las noches iba al cementerio
a visitar la tumba de su hermosa.
frasco era además un privilegiado
improvisador de coplas y cantos populares que le salían del alma, nada más que se
ponía una guitarra en las manos se iniciaba en los primeros “jipíos”. noche tras
noche recorría las calles cacereñas para
dejar el regalo de su voz y su ingenio bajo
un balcón o ante una reja.
lo malo era que frasco Higuero se
llevaba la guitarra y le estaba cantando
hasta la amanecida, con la indignación
del sepulturero y el vecindario que, al no
dejarlos dormir y tomando aquello como
una verdadera profanación, recurrieron a
las autoridades que terminaron poniendo
coto a este cantarino asunto.
rodeado de amigos y admiradores
llegó a convertirse en un verdadero narciso, en un pavo real, como puede deducirse de estas coplas suyas:
no te desvelen majezas,
ni lisonjas, ni dinero,
224
HistOria de Petra “la PenOsa”
Para terminar esta pequeña serie
sobre las coplas espontáneas que nuestro
pueblo solía crear en el pasado, voy a referirme a las que se dedicaron a una excepcional mujer que, a pesar de ser analfabeta, logró destacar como una gran actriz de
su tiempo gracias a su afición al arte de
talía, llegando a triunfar en españa y
Portugal.
con la ilusión de ofrecer el triunfo a sus
paisanos. Pero por esos años era el sátiro
de Cáceres don manuel aponte, marqués de torreorgaz, obseso sexual del
que ya hablamos en otra ventana. Éste
muy rico “gamberro”, se empeñó en hacer
su querida a la citada actríz a lo que ella,
mujer de mucho mundo, se negó rotundamente.
sucedió todo ello a principios de
siglo. Petra Pérez, que así se llamaba
nuestra moza, era hija de un alfarero cacereño de la familia apodada “los Penosos” y
por “la Penosa” se la conocía a ella desde
niña. fue una mujer bellísima a la que
desde pequeña le entusiasmaban los
cómicos que pasaban por Cáceres por lo
que terminó marchándose con una de
estas compañías.
Por ello, el rechazado “don Juan”,
pagó a un grupo de “reventadores”, que
nada más aparecer “la Penosa” en el escenario comenzaban a patear, sin dejarla
decir palabra. la actríz lloró lágrimas
amargas largo tiempo y hubo de ausentarse de Cáceres, sin que volviera a saberse de ella.
tenían que leerle el papel a realizar,
cuyos diálogos los aprendía de memoria a
la primera lectura, bordando luego el personaje encarnado. su belleza dió pie para
la siguiente copla:
tienen más gracia tus clisos,
que el lunar de la Penosa
con todos sus artificios.
tras ser famosa, regresó a Cáceres
nuestro pueblo, que es tan dado a
coplas y canciones, cantó entonces aquello de:
te va a pasar lo mismo
que a la Penosa,
que viniendo contenta
se fué quejosa.
Pues en las tablas
lo mismo se cosechan
pitos que palmas.
225
lOs JudíOs
Cosa totalmente olvidada hoy es que
la comunidad de judíos cacereños, anteriores a la expulsión de 1492, fue una de
las más importantes de nuestra región. se
dice, en documentos de la época, que las
“aljamas” hebreas de Cáceres, Hervás y
Plasencia, eran de las más importantes de
españa. desde luego, la de Cáceres lo era
en influencia ya que muchos de sus miembros se citaban con el título de “don” que
entonces se daba a muy pocas gentes, y
alguno de ellos fue asesor de nuestro
municipio, teniéndoseles por gentes
serias y poco levantiscas, que se llevaban
perfectamente bien con sus convecinos de
otros credos religiosos. sus apellidos
figuran en los documentos antiguos cacereños, pero desaparecieron de la escena
local, tras la expulsión.
en el siglo XV vivía en Cáceres posiblemente la rama más importante de la
familia Cohen, en las dos juderías, la vieja
y la nueva. la Judería Vieja estaba en el
hoy llamado “Barrio de san antonio”, con
sinagoga en la ermita cristianizada con
ese nombre. la Judería nueva estaba en
la Plaza mayor y calle de la Cruz, con
sinagoga en lo que hoy es oratorio del
Palacio de la isla.
Otros nombres de judíos cacereños
son: abraham darsaguero, que vivió en
una casa situada entre la torre de Bujaco
y la “calleja de la almoxávar”, que es como
se llamó la calle arco de españa. Otro
leví darsaguero, cuya mujer se llamaba
Orvillida, vivió en las proximidades y
otros judíos cacereños llevaron apellidos
como, alnolín, senán, sales naum y
otros diversos que desaparecieron en
1492.
la expulsión no agradó al resto del
vecindario cacereño y se afirma que nuestro Concejo trató de recurrirla, al menos
en cuanto a los hebreos de Cáceres, pero
sin éxito. las “aljamas” se fueron concentrado en el Cerro de Cabezarrubia y allí
acudió nuestro ayuntamiento a despedirlos, con verdadero pesar.
226
la leYenda de “marmiOnda”
Prometí darles a conocer la leyenda
de”marmionda” y paso a hacerlo.
“marmionda” es el nombre por el que
conocen el castillo de Portezuelo los
comarcanos del mismo y también el de la
protagonista de la leyenda. Creo que es
nombre imaginado, como lo es el de
“floripes”, otra leyenda muy parecida que
cuentan del castillo de alconétar, próximo a este y hoy sumergido en las aguas
del pantano del tajo. esta segunda es del
ciclo de romances carolingios, por lo que
creo que la de “marmionda” también
debe serlo. Pero entremos en ella,
“marmionda” era una bella mora hija del
alcaide agareno de la fortaleza, cuyo nombre no se ha conservado. este moro mandaba una aguerrida guarnición de seguidores del profeta que se dedicaban a efectuar “razzias” en tierras de cristianos, ya
que el propio castillo era la frontera con
las mismas e impedía que los seguidores
de la cruz pudieran cruzar el tajo. en una
de estas incursiones, el padre de
“marmionda” y sus huestes, volvieron victoriosos y con un buen número de prisioneros, entre los que se contaba un joven
capitán leonés, del que se enamoró perdidamente la mora, iniciándose un romance
secreto de amor ente “marmionda” y el
prisionero.
así las cosas, se pidió rescate por el
capitán, pero hasta que llegó el dinero
continuó el amor secreto y la promesa del
amante de volver para casarse con ella.
“marmionda”, aunque marchó el mozo,
no quiso revelar los amores a su padre
que, ignorante de todo, prometió su
mano a un jefe moro. se ajustó la boda y
cuando el castillo estaba en fiesta se presentó ante el mismo una hueste leonesa,
mandada por el capitán secuestrado, que
reveló al alcaide su deseo de casarse con
“marmionda”. se negó el alcaide y el leonés puso sitio a la fortaleza, mientras la
enamorada seguía la lucha desde una alta
ventana. en una de las acometidas el enamorado capitán es descabalgado del golpe y queda sin sentido. la enamorada,
creyéndole muerto, se lanza al vacío y se
mata. Él se recobra y al verla muerta se
despeña igualmente, celebrándose así
unas bodas de muerte, con las que la historia acaba
10 de marzo de 1990
227
las murallas de CáCeres
en contra de lo que piensan muchos
cacereños, la mayoría de las murallas de
Cáceres se conservan en casi todo su
recorrido, lo que pasa es que están tapadas por edificios posteriores y sus lienzos
y baluartes no pueden verse más que desde patios de casas particulares que, en
algún caso, medio ocultan torres de las
que no se ve más que su coronamiento.
los únicos ayuntamientos cacereños
que se tomaron en serio el ir descubriendo poco a poco lo que se llama el camino
de ronda fueron los que presidió el alcalde alfonso díaz de Bustamante que, con
gran esfuerzo económico, fue expropiando las casas adosadas a diversos lienzos
para demolerlas y dejar la muralla a la vista.
en otros casos, cuando alguna de
estas casas entraba en ruinas no se concedía permiso de reedificación, ya que el
acuerdo tomado era indemnizar a los dueños y que fueran desapareciendo las
casas.
este “estatus” se ha mantenido hasta
el presente, en el que un ayuntamiento de
la ciudad, que ya es Patrimonio de la
Humanidad y que por tanto debería hilar
más estrecho, incomprensiblemente da
permiso para reedificar una casa del lienzo de la calle Postigo, cuyo permiso de
reedificación se denegó, por la razón aducida, desde las fechas indicadas.
a los ayuntamientos de alfonso díaz
de Bustamante hay que agradecerles ser
los únicos que “limpiaron” los lienzos de
muralla que dan a la Plaza mayor, con la
demolición del antiguo mercado de abastos y de varias casas (entre ellas las de
saturnino Casares y la farmacia de
escribano) que tapaban esa parte.
igualmente se expropió todo el barrio
de san roque, formado por viejas casitas,
perreras y gallineros para descubirlas por
el lado de la torre de los Pozos, cuyos lienzos se están reparando en la actualidad,
siguiendo el antiguo proyecto -que también es de aquella época- de ajardinar
aquel camino de ronda.
finalmente diré que he tenido el privilegio de visitar toda la muralla que existe
y no se vé, acompañando al investigador
cacereño tomás Pulido, que fue el que
más sabía de ellas, pero que murió sin dar
luz el trabajo que preparaba sobre las mismas.
14 de marzo de 1990
228
restauraCión de lOs “ZOnCHes” de CánOVas
Hay cosas que merecen aplausos y una
de ellas, aunque se lleve muy lentamente,
es la reparación de los “zonches” o fuentes
del paseo de Cánovas, destrozados, y que
ahora comienzan a dejarse como estaban
gracias a la sección de restauración de la
universidad Popular del ayuntamiento.
Han reparado el primero de ellos, el de la
“fuente de los tritones”, que ha quedado
muy bien y creo que se disponen a reparar
el otro, “el de los patos” y según he oído, las
estatuas de muñoz Chaves y de Gabriel y
Galán, también deterioradas. de estas
dos últimas se conoce popularmente la
autoría. la primera es obra de mateo
inurria, y la otras es una de las primeras
obras del que fue gran escultor, enrique
Pérez Comendador. Pero la autoría de las
estatuas y proyectos de ambos “zonches”,
es poco conocido y como yo viví su realización y creo de justicia recordar a su
autor, voy a explicarles cómo se hicieron.
ambos “zonches”, hasta los años sesenta, no tenían estatua alguna. eran como
un plato de piedra lisa, con un chorrito de
agua al medio, por lo que el escultor cacereño eulogio Blasco, “el mudo”, que a la
sazón era profesor de escultura de la
“escuela elemental de Bellas artes”, ofreció trazar y realizar dichas fuentes ayudado por sus alumnos y sin cobrar un solo
duro por ello. Por tanto, el autor de las
fuentes es el ya desaparecido escultor
eulogio Blasco, puesto que los alumnos
se ocuparon sólo del vaciado de las piezas
y de los trabajos que les encargó el maestro, al que debemos grato recuerdo.
lo digo por creer que por eso de que
nadie es profeta en su tierra, Cáceres no
fue justo con este gran artista que para mi
era uno de los maestros en artes más completo, un poco al estilo renacentista, que
hemos tenido en este siglo. eulogio había
recorrido media europa becado por el
Gobierno español, leía en varios idiomas,
trabajó para la Casa de la moneda, siendo
realizador de los cuños de muchas de ellas,
se le consideró uno de los mejores repujadores de su época y aprendió escultura
con Victorio macho, del que fue uno de
los alumnos más aventajados. la Guerra
Civil le arrumbó en Cáceres y aquí malvivió como artista, por aquello de “ser de
casa”. Hay una anédota que retrata lo que
digo. salió a “subasta” la reparación del
retablo de la ermita de la Paz, que tenía la
dificultad de tenerse que “estofar” con
panes de oro, técnica casi perdida.
eulogio ofreció hacerlo por poco dinero,
pero la comisión dio el trabajo a dos escultores de madrid, por más dinero y éstos, a
su vez, subcontrataron a eulogio, que fue
el que realizó la obra, pagando la comisión
esta “paletada” por no creer en la maestria
del paisano.
felicitación a los reparadores y a ver si
queda constancia de eulogio Blasco, “el
mudo”, que bien se merece esa memoria.
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UNA VENTANA ABIERTA A LA LUZ DE LA MEMORIA
durante su larga etapa periodística, uno de los lamentos más frecuentes de fernando
García morales se debía a las limitaciones de espacio, ese arma de doble filo que corta el
viento en las redacciones de los periódicos. en tales casos, fernando resolvía el conflicto con el redactor-jefe de turno pronunciando una frase que encerraba además de una
queja una justificación: “Pues con ese espacio”, sentenciaba, “no cabe nada más que para
decir: “Papa, pupa”. ni que decir tiene que la fórmula “Papa, pupa”, se ha consolidado en
el diario HOY como sinónima de pocas líneas para desarrollar una noticia.
acaso porque el trabajo periodístico de estilo informativo requiriera otro lenguaje o
estuviera sometido a servidumbres múltiples, lo cierto es que fernando (así, sólo con el
nombre, como ha firmado siempre sus columnas) prefirió dejar lo mejor de su pluma en
una sección muy popular y de opinión: su “Ventana a la Ciudad”, y en otra no menos
popular pero de distinto calado: “la calle al habla”.
Con una oportunidad digna de agradecer, la Cámara de Comercio edita más de 200
de esas “ventanas” en una antología cuyo primer acierto consiste en haber seleccionado
los textos más intemporales del autor, tarea nada fácil, teniendo en cuenta que muchos
de ellos son textos escritos, precisamente, al hilo de la actualidad; es decir, de la noticia,
de lo efímero y no perdurable.
leyendo estas páginas se descubre (o se constata) que fernando García morales ha
contribuido como pocos a crear una conciencia localista día a día, de manera que ha contribuido a fijar esos pequeños detalles de la vida cotidiana para conformar lo que hoy llamaríamos “señas de identidad” de un pueblo. Hace falta que un escritor, que un periodista repare en lo que muchas veces parece un asunto nimio o anecdótico para que el lector, el ciudadano se fije en él y permanezca ya en la memoria colectiva. ¡Cuántos personajes, acontecimientos, anécdotas, proyectos o transformaciones se hubieran perdido en
el “limbo” de los días sin el afán “narrativo” de fernando García morales!.
Con otra circunstancia a su favor: generalmente las “ventanas” servían además del
interés histórico, el periodístico o de la actualidad, porque muchas de ellas se publicaban
incardinadas en su tiempo; o sea, habla de la leyenda de la hija del Kaid, por san Jorge;
de las ferias, en feria o de las historias de la Plaza de toros cuando se anuncian corridas
o festejos.
sin embargo, hay dos aspectos en los textos de fernando que a mí siempre me interesaron por encima de otros. uno es la vocación no sólo recuperadora, sino reivindicadora de su prosa. Cuando “desempolva” un asunto (bien sea leyenda, dato o personaje)
no lo hace pars mortificarnos con su erudición de investigador local, sino que su prosa se
convierte en un argumento a favor de algo necesario o conveniente para la ciudad; ya sea
recuperar una ermita, la memoria de un hombre ilustre olvidado o la justicia de una
232
actuación.
el otro aspecto es de carácter literario. Ya he dicho que los textos que más cuidaba
fernando eran los de sus “Ventanas”. Y en ellos percibo el humor dulce y la ironía sana
que siempre le han caracterizado.textos donde no existen los exabruptos, aunque no
haya sido un autor que rehuyera emitir juicios o comprometer una opinión. Y cuando la
propia naturaleza del relato le hace concebir dudas, hasta él previene al lector con una
advertencia a modo de revolera: “¿Cierto o no? lo único que digo es que como me lo
contaron se lo cuento a ustedes”.
se me hace difícil imaginar que las nuevas generaciones de cacereños hubieran podido saber algo de un cazador legendario como “Costillares”, de una lavandera como
lorenza “la Gata”, de los viejos eruditos locales o de la tertulia “alcántara”, que él mismo frecuentó, sin las “Ventanas” de fernando.tal vez por eso recuerdo ahora una de las
coplillas que él aplicaba en el periódico a esas situaciones imprecisas en las que no se disponía apenas de datos:
allá ariba, no se dónde,
mataron a no sé quién;
el muerto quedó en el suelo
y el vivo se echó a correr.
Pues así se hubieran quedado, sin muchos detalles de la historia, los cacereños más
jóvenes en el caso de que fernando no se hubiera asomado a su columna.
acabo ya. fernando García morales es un cacereñista de pro que ha dedicado
muchos años de su vida (creo que tiene escritas más de 3.000 “Ventanas”) a reivindicar de
una forma bella y literaria los entresijos del discurrir de esta ciudad. lo hizo, además, en
una época clave: unos años en los que el crecimiento natural amenazaba con apisonar y
convertir en datos inconexos o faltos de estructura las pequeñas y grandes historias de un
núcleo urbano en el que casi todos se conocían y que ahora se abre, geográfica y socialmente, como corresponde a una gran población.
antes de que la guadaña del olvido segara todos esos tallos del pasado, fernando
tuvo la precaución y el acierto de irlos fijando en una prosa accesible, sencilla y sentimental. ahora es el momento, quizás, de agradecérselo. la Cámara de Comercio de
Cáceres lo ha hecho conservando ese tesoro en este libro, yo lo hago torpemente, como
sé: dándole las gracias por su esfuerzo y felicitándole por ese patrimonio que nos deja y
que gracias a él sigue siendo un patrimonio de todos nosotros. Gracias, fernando.
Juan domingo fernández
redactor jefe delegado del diario HOY en Cáceres
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Ventanas a la ciudad - Cámara de Comercio de Cáceres

Transcripción

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