Datos sobre los Destinatarios de Hebreos

Datos sobre los Destinatarios de Hebreos

Datos sobre los Destinatarios de Hebreos
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Era un grupo específico en una iglesia en casa. Hebreos no es una carta general a las
iglesias. Se dirige a un problema específico en una iglesia específica.
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Seguramente fueron Judíos helenistas. Tienen un buen conocimiento del AT (12.17) y
aceptan su autoridad, pero usan la versión LXX en griego.
(Algunos señalan que 5.12, 6.1-3 demuestran una falta de conocimiento bíblico,
pero debemos tomar estos versículos como irónicos. Ellos saben su doctrina, pero
no han integrado su conocimiento a sus vidas, y el autor los amonesta como si
fueran bebés).
La ausencia de cualquier mención de la circuncisión tiene más sentido para destinatarios
Judíos, porque eran los gentiles que luchaban con este tema.
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El contraste en 13.14 implica que viven en una ciudad. Apoyo: Hebreos 13 menciona la
hospitalidad, la visitación de prisioneros, el peligro de la inmoralidad sexual, y la
tentación al materialismo. Estos temas son muy apropiadas para un contexto urbano.
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Los destinatarios eran de la segunda generación de Cristianos. Recibieron su fe de los
apóstoles (2.3). Sus lideres anteriores probablemente fueron los que les habían
compartido el evangelio con ellos (13.7).
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Al principio ellos mostraron valentía ante la persecución, los insultos y la confiscación de
su propiedad. Visitaron a sus hermanos encarcelados en vez de abandonarlos (10.32-34).
Ahora la iglesia enfrenta la posibilidad de más sufrimiento y persecución (12.1-3, 13.1213). Pero hasta la fecha de escribir la carta, ninguno de ellos había muerto por su fe
(12.4).
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Después, algunos habían dejado de asistir a las reuniones, o sea que se habían alejado de
la fe (10.22). Los que quedaron fueron apáticos o indiferentes en su respuesta a la Palabra
de Dios y corrían el riesgo de desviarse de su fe. (2.1-4 y las demás secciones hortativas
de la carta). Ellos son Judíos, y el peligro es que, bajo presión, ellos regresarían a su
religión del Judaísmo. El autor les dice que no hay otro sacrificio adecuado si rechazan el
sacrificio de Cristo (10.26). Les exhorta a seguir a Cristo “fuera del campamento” del
Judaísmo como él fue crucificado fuera de Jerusalén (13.12-13). Ellos necesitaban una
renovación de su valentía (5.11, 6.12, 12.3, 12.12-13) y de su esperanza (3:6; 6:18–20;
10:23–25; 11:1).
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En 13.24 el autor dice que “los de Italia os saludan.” Esto puede significar que la carta
fue escrita desde Roma o por lo menos Italia. Sin embargo, es más probable que la
expresión se refiere a los Italianos lejos de Italia, que viven cerca del autor, y que los
destinatarios son los que viven en Roma o por lo menos Italia.
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Acerca de la fecha, podemos decir que la carta no fue escrita temprano, porque los
destinatarios son de la segunda generación de Cristianos. Probablemente no fue escrita
después de 70 DC (después de la destrucción del templo), porque el escritor siempre
menciona los sacrificios judíos en el tiempo presente, no en el tiempo pasado. Además, 1
Clemente (fecha: 95-96 DC) cita y aluda a esta carta extensamente. Probablemente fue
escrita en los años 60.
Un recurso de www.giffmex.com
Fuente (adaptado): William Lane, Hebrews: Word Biblical Commentary (Waco: Word,1991)