Amigo de Dios - Bridges for Peace

Los Estudios de ISRAEL
Vol. # 770714S l Julio 2014
Ser
Amigoparadesiempre
Dios
Cara a Cara
Caminando en el
fresco del día
Puentes para la Paz...Su Conexión con Israel ®
desposado
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Relación Personal
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Ser
Amigo
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de Dios
El concepto de relación personal ocupa un lugar
central en la enseñanza cristiana. Por milenios, la
Iglesia ha pensado que es singular entre los demás
credos religiosos respecto a ese concepto, incluso
distinta al judaísmo. Los fundadores de la Iglesia determinaron que el cristianismo no debiera ser una religión de legalismos, mandamientos esclavizadores
u oraciones memorizadas, sino una religión de verdadera y vibrante relación con el único y verdadero
Dios. Sin embargo, si miramos con cuidado nuestro
fundamento bíblico-hebraico, debemos admitir que
el Señor sí tuvo una relación personal con muchas
personas, e incluso podríamos conocer cómo eran
esas relaciones desde la perspectiva de Dios.
2 l Julio 2014
La mayoría de nosotros tenemos relaciones a muchos
niveles. Encontramos satisfacción en el matrimonio y con
nuestros padres, y disfrutamos también de relaciones sociales y profesionales. Somos tías, tíos, abuelos, hermanos,
hermanas, maestros, líderes o seguidores. La realidad de
nuestra vida es una lista interminable de relaciones. Y en
una manera muy real, nuestra identidad se fundamenta en
esas relaciones. Pero eso no nos debe sorprender, porque
los seres humanos somos creados a la imagen de Dios; somos creados para tener relaciones personales. Al poseer Su
imagen, Su intención es que nunca vivamos en soledad.
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Temprano en el libro de Génesis, vemos cómo el Dios
Creador formó al ser humano del polvo porque anhelaba relacionarse personalmente con alguien. El resto de la Biblia, en
esencia, tiene que ver con Sus esfuerzos por atraer hacia
Sí a los seres humanos para disfrutar una relación personal
con ellos. Dios denomina a algunos como “hijo,” “esposa” y
“especial tesoro.” Pero el título más valorado, y muy pocas
veces otorgado en la Escritura, es el de “amigo.”
Ser Amigo de Dios l 3
Nos Conectamos en Amistad
Los amigos
comparten entre sí:
ayuda
lealtad
Protección
apoyo
amor desinteresado
dirección moral
Yeshúa (Jesús), citando a Deuteronomio 6,
dijo que los dos principales mandamientos
son: que amemos a Dios con todo el corazón
y que amemos a nuestro prójimo como a nosotros mismos. Por esa razón, el cristianismo
enseña que la amistad con nuestro prójimo es
la segunda relación más fundamental en la
vida, luego de Dios. Los Evangelios y los Escritos Apostólicos tienen gran cantidad de referencias a la importancia del compañerismo
y ofrecen miles de instrucciones sobre cómo
conducirnos es dichas relaciones.
El judaísmo también define la amistad
como una de las relaciones primarias en la
vida, un lazo que a veces excede el vínculo
familiar. Los antiguos rabinos enseñaban
que una vida sin verdadero compañerismo
carece de sentido. Los amigos se dan el uno
al otro en ayuda, lealtad, protección, apoyo,
amor desinteresado y consejo moral. Los sabios también hablaron sobre la influencia que
tienen los amigos entre sí, tanto buena como
mala. Pirkei Avot 2:13 dice: “Ven y aprende ¿cuál es el camino recto al que uno se debe
adherir? A un buen amigo.” Y de manera contraria, 1:7 dice: “Aléjese del vecino malo y no
sea amigo de una persona malvada.” En otras
palabras, uno debe escoger con cuidado a sus
amigos, basado no sólo en quién uno es, sino
en quién uno desea ser.
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El diccionario define una relación personal como el estar en conexión con otra persona, y la amistad es el estar conectado con
otro por afecto o estima. La Biblia usa una
variedad de palabras hebreas para referirse
al “amigo” o la “amistad,” desde un conocimiento superficial de la persona hasta una
relación más íntima de confidencia, y existen
varias palabras para comunicar distintos aspectos de tales relaciones personales. Sin embargo, quizás la mejor manera de comprender la amistad desde la perspectiva de Dios es
ver a quiénes Él consideraba ser Sus amigos.
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Abraham, Amigo de
Dios Para Siempre
Según la narrativa bíblica, aunque
Dios caminaba con Adán, Enoc y Noé,
Su primer amigo humano fue Abraham, un hombre a quien llamó de entre una nación gentil para ser el padre
del pueblo judío. En 2 Crónicas 20:7,
encontramos a Josafat, un rey israelita,
rodeado de enemigos por todos lados y
clamando a Dios: “¿No fuiste Tú, oh Dios
nuestro, el que echaste a los habitantes de
esta tierra delante de Tu pueblo Israel, y la
diste para siempre a la descendencia de Tu
amigo Abraham?” (énfasis añadido).
El profeta Isaías (41:8) también se refirió a los descendientes de “Abraham,
Mi amigo.” En ambos casos, la palabra hebrea usada para amigo es “amor” o
ahav (‫)אהב‬. En la Biblia, usualmente aparece como verbo (amar), pero otras veces
aparece como sustantivo (amor), especialmente respecto a la íntima relación de
un amigo. Lleva la idea de fuerte conexión emocional, como la que existe entre
padre e hijo, o entre esposo y esposa. Se usa la misma palabra para describir la
relación entre David y Jonatán, y el vínculo entre Abraham y su hijo milagroso
Isaac. Tal amor tiene su raíz en el deseo y anhelo de estar en la presencia de su
“amor” o ser amado.
Abraham era el “ahav” o “amor de Dios,” el ser a quien amaba profundamente como a un hijo, a quien respetaba y admiraba; ansiaba pasar tiempo con
él. Los dos se sentaban juntos, se hablaban entre sí, y hasta discutían como quienes se aman y respetan entre sí. Esa relación ilustraba lo que Dios esperaba de
Israel: “…amarás a tu prójimo como a ti mismo…” (Lev. 19:18). Ahav es el estado
normal que debe existir entre los seres humanos.
Cara a Cara
El próximo amigo de Dios fue el extraordinario profeta y líder Moisés. Éxodo 33:11 nos dice que el Señor hablaba con él cara a cara como quien habla con
un amigo. La palabra usada allí es rea (‫)רע‬, que significa hermano o compañero,
usado también en Cantar de Cantares y a veces traducido como amado o amada.
Esa era una relación de asombrosa profundidad y complejidad. Dios amaba y
respetaba tanto a Moisés que estaba dispuesto a destruir todo el pueblo de Israel
para comenzar uno nuevo con Moisés y sus descendientes.
Moisés conoció a Dios más íntimamente que ninguno otro mencionado en las
Escrituras. Hablaba con Dios literalmente cara a cara, caminaba con Él, lo retaba
Ser Amigo de Dios l 5
y argumentaba con Él…confrontaciones
que hacían que las discusiones de Abraham pareciesen pequeñas en comparación. Y así como Abraham, Moisés no era
perfecto. Pecaba, desobedecía y se rebelaba. Se airaba y actuaba impetuosamente.
Aunque Dios tuvo que intervenir con él
en esos momentos, Su amor hacia Su amigo no disminuía. Con rea viene una lealtad
inconmovible e irrevocable, una conexión
que no puede ser quebrada.
El Corazón
de Dios
El corazón se refiere
a la totalidad del
hombre interior:
emociones
conocimiento
sabiduría
mente
deseos
inclinaciones
pensamientos
planes
acciones
Aunque Dios no se refiere expresamente al Rey David como Su amigo, dice
en los Hechos de los Apóstoles: “He hallado a David, hijo de Isaí, un hombre conforme
a mi corazón, que hará toda Mi voluntad”
(Hechos 13:22). Encontramos una declaración similar
en 1 Samuel 13:14, cuando el profeta Samuel declaró
respecto a David: “El SEÑOR ha buscado para sí un hombre conforme a Su corazón, y el SEÑOR lo ha designado
como príncipe sobre Su pueblo…” (énfasis añadido).
Los de mentalidad occidental tendemos a minimizar la profundidad de esos versos. Usualmente igualamos el corazón con las emociones, y pensamos que ese
verso significa que David amaba con la misma pasión
que Dios. También podríamos llevarlo un paso más
allá y pensar que David tenía un corazón “correcto”
delante de Dios, siendo un hombre de integridad` y
obediencia. Sin embargo, la palabra hebrea para corazón, levav (‫ )לבב‬y la griega, kardía (καρδια), ambas se
refieren a la totalidad del hombre interior: sus emociones, su conocimiento y sabiduría, su mente, sus deseos
e inclinaciones, sus pensamientos, sus planes y sus acciones. Su corazón representa al hombre completo, no
sólo una que otra característica. Como tal, es la fuente
de donde emana todo lo que hace. Todos sus pensamientos, deseos, palabras y acciones fluyen de muy
adentro de su corazón. Y el corazón de David, aunque
era un hombre pecador, era como el de Dios.
¿Y cómo puede ser eso? ¿Cómo puede Dios decir
que un hombre que ha mentido, cometido adulterio y
finalmente asesinado sea como Él mismo? David atra-
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vesó circunstancias muy difíciles. Era el de menos importancia
entre sus hermanos y fue perseguido durante muchos años por el Rey Saúl, quien lo intentaba
matar. Su matrimonio con Mical fue un desastre, sucumbió a la tentación con Betsabé, fue
odiado por su propio hijo y traicionado por
sus compañeros. Aunque encontramos todas
esas historias en los libros de Samuel y Reyes,
leemos sobre el levav de David en el libro de
los Salmos. Allí encontramos a un hombre
honesto, cándido y valiente quien revela
sus debilidades y temores más íntimos.
Era un hombre que ansiaba estar
siempre cerca de Dios, un hombre
dispuesto a exponer su fragilidad
sin vergüenza y a confiar en Dios,
reconociendo que Él es fiel a Sus
promesas. Era líder y guerrero, poeta y
cantante. Era un hombre de pasión, amor,
confianza y devoción, además de ser caracterizado por la humildad.
Lo que más anhelaba era tener una buena relación con Dios. Amaba
a Dios de todo corazón y estaba dispuesto a confesar sus pecados y
recibir el perdón de Dios (Salmo 51) de modo que fuese restaurado a
su previo estado de pureza – según el corazón de Dios.
Bajo Sus Alas
El libro de Rut narra la bella historia de una mujer moabita quien lo dejó
todo para seguir a su suegra judía hasta Israel. Los rabinos enseñan que Rut
era una princesa, hija de un rey moabita y criada entre las comodidades de la
antigua corte. Es posible que Elimelec, quien partió de Belén como un hombre
adinerado, se asociara con la realeza, ofreciendo la oportunidad a sus hijos de
que conociesen y se casasen con las hijas del rey.
La mayoría de los moabitas, según los sabios, eran idólatras, depravados,
torpes, traicioneros y muy desagradables. Pero Rut era una mujer de bondad,
humildad, gentileza, generosidad e integridad. Ella y su hermana Orfa tuvieron la oportunidad de acercarse al Dios de Noemí, dejar atrás a Moab y seguir a
Noemí hasta el hogar de sus ancestros. Aunque no fue una decisión fácil, Orfa
finalmente rechazó a Dios. Según la tradición judía, ella continuó por el camino
de pecado y degradación, de culpa y rechazo. Su depravación fue tanta que
ni los moabitas la soportaron más, y fue forzada a huir hasta Filistea, donde
eventualmente llegó a ser la abuela de Goliat.
Pero no así Rut. Su devoción a Noemí, y el deseo de seguir a su suegra
hacia una vida incierta en una tierra donde podía ser odiada por pertenecer
a un pueblo enemigo, es ilustración de una verdadera amistad. Su amor fue
incondicional y sacrificial. Ella era ahav de Noemí, y su corazón tenía tanta rea
como el que poseería algún día su propio nieto, el Rey David.
Ser Amigo de Dios l 7
Pero la verdadera estrella del drama fue Noemí. Ella sufrió mucho en Moab,
habiendo dejado atrás a sus amistades, familiares y costumbres por seguir a su esposo hasta una tierra extraña. Allí, sus hijos se casaron con mujeres de una cultura
drásticamente distinta a la de los israelitas. La sociedad judía era profundamente
forjada sobre principios divinos, totalmente carentes en la sociedad moabita.
Por muchos años, las tres mujeres vivieron juntas, trabajaron juntas y caminaron juntas. Rut y Orfa observaban a Noemí en sus mejores y peores momentos, cuando todo andaba bien y cuando el dolor y la muerte asechaban su
vida. Ella debió haber vivido una vida de tal santidad, de tal fidelidad y de tales
convicciones que sus actos testificarían a sus nueras de cómo se debía vivir en
relación con Dios. Ella lograría que las jóvenes moabitas celaran esa relación y
anhelaran refugiarse bajo las alas del Dios de Abraham, Isaac y Jacob.
Emuná – Caminado en Fidelidad
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Pocas historias bíblicas son tan conmovedoras como la del profeta Oseas.
Él vivió en momentos cuando Israel se había apartado de Dios. Él miraba
mientras la depravación moral y la idolatría arrasaban con su pueblo, y mientras su nación hacía alianzas con vecinos paganos. Era una época tenebrosa
en la historia de Israel cuando Dios comenzó a hablar con Oseas. Los sabios
dicen que Oseas estaba airado con Israel y le pidió a Dios que se deshiciera de
ellos y se buscara a un nuevo pueblo que le fuera fiel. No obstante,
Dios le dijo que se casara con una
prostituta. Oseas obedeció y tomó
como esposa a Gomer, una prostituta e hija de prostituta. Tuvieron
tres hijos, pero Gomer le fue infiel
debido a su anterior estilo de vida
y, según narra la tradición, Oseas
nunca supo con seguridad si él era
el verdadero padre de sus hijos.
“Te desposaré conmigo
para siempre; Sí, te desposaré
conmigo en justicia y
en derecho, en misericordia
y en compasión; Te desposaré
conmigo en fidelidad,
y tú conocerás al SEÑOR.”
Oseas 2:19-20
8 l Julio 2014
Finalmente, el Señor le dijo a
Oseas que abandonara a Gomer.
Pero en esa ocasión, Oseas no fue
tan rápido en obedecer porque ya
se había enamorado de su infiel
esposa. Según narran los antiguos
rabinos, él lloró profusamente ante
el Señor, rogando a Dios que tuviera misericordia de su familia. Según
la tradición, el Señor le respondió:
“Oseas, ella es una prostituta y no
sabes con seguridad si esos son tus
hijos, pero tú los amas y clamas por
Mi misericordia. Israel es mi amada
esposa, semilla de Abraham, Isaac y
Jacob, ¿y tú quieres que la cambie por otra? ¿No debo también tener misericordia de ella?”
En ese momento, Oseas reconoció su necesidad de sentir compasión y fidelidad para en efecto sentir el corazón de Dios por Israel. La palabra hebrea por
fidelidad es emuná (‫)אמונה‬. Es sinónimo con rectitud, bondad amorosa y justicia.
Oseas pudo describir la relación de Dios con Israel como un matrimonio, y reconoció el dolor en Sus palabras. Con la agonía de un marido traicionado, Dios
clamó a Su pueblo: “Te desposaré conmigo para siempre; Sí, te desposaré conmigo en
justicia y en derecho, en misericordia y en compasión; Te desposaré conmigo en fidelidad,
y tú conocerás al SEÑOR” (Oseas 2:19-20).
A pesar de la infidelidad de Su pueblo, Dios le permaneció fiel. Aunque los
castigaría, no los abandonaría ni permitiría que sufran según ameritaba la magnitud de sus pecados. Él iba a guardar Sus promesas con ellos porque Su pacto
fue establecido según Su propia naturaleza: la fidelidad. Y Oseas se dio cuenta
que él debía caminar en esa misma emuná si iba a funcionar como vínculo entre
los hijos infieles de Israel y Dios, quien aún los amaba.
Nadie Tiene Mayor Amor que Este
Para los cristianos,
la máxima expresión
de amistad se puede
observar en Yeshúa
(Jesús). Mientras anduvo por los caminos
y las veredas antiguas
de Israel, exhibió pasión, amor, confianza
y devoción, y Su vida
fue ejemplo de la humildad. Él era una
constante y visible
expresión del corazón
de Dios. Vivió sacrificialmente, sanaba a los enfermos, dio vista a los ciegos y audición a los sordos. Levantó a los muertos, consoló a los angustiados y amó a quienes nadie podía amar.
Una frecuente frase en la Torá describiendo la naturaleza de Dios es “abundante en jésed” (‫)חסד‬. Comúnmente traducido como misericordia, ésta es una de
las palabras más importantes en el vocablo de la teología y ética bíblica. Habla
del amor y la generosidad extravagante de Dios, de Su abundante lealtad y
gracia, y de Su entrega y devoción personal. A veces es traducido como amor
o favor constante, y es siempre en términos de Su compromiso con Su Pacto.
Ser Amigo de Dios l 9
Según Vine’s Expository Dictionary of Hebrew Words, aún el acto de la Creación
fue resultado del jésed de Dios. Su amor perdura por mil generaciones, incluso,
para siempre. La historia de Su Pacto relacional con Israel puede ser resumida
en términos de jésed. Y según los escritos apostólicos (Efesios 2:13-22), Yeshúa
abrió la puerta para que los gentiles pudiesen ser injertados en el Pacto. En Juan
15:13, declaró: “Nadie tiene un amor mayor que éste: que uno dé su vida por sus amigos.” Yeshúa es personificación del jésed, y fue fiel hasta la muerte. Hoy día intercede constantemente por nosotros, Sus amigos.
Un Amigo del Rey
Los antiguos sabios narraron la siguiente historia para expresar la importancia de la amistad:
Una vez vivó un rey a quien le gustaba mucho compartir con un particular
rabino de su reino, aunque él mismo no
era judío. Los dos hablaban incansablemente sobre distintos temas, y el intelecto agudo del rabino asombraba al rey.
Nadie se podía comparar con el rabino en
sabiduría, quien frecuentemente le hablaba sobre la providencia de Dios.
Al rey le fascinaba andar en pos de
aventuras, y a menudo invitaba al rabino
para que le acompañase. En una de esas
salidas, el rey decidió ir de caza. El rabino nunca había cazado nada ni estaba
familiarizado con el uso del rifle, y en un
momento de torpeza, accidentalmente
disparó contra el rey. La mano del rey
quedó lesionada permanentemente, ya
que el tiro desprendió por completo uno
de sus dedos.
En su ira, el rey ordenó a sus guardias que echaran el rabino a la prisión,
y que lo pusieran en lo más profundo y
oscuro de la cárcel.
Pasaron algunos meses, y la herida
del rey comenzó a sanar. Cuando ya se
encontraba fuerte, emprendió un extravagante viaje a distantes tierras. En un
lugar exótico, advirtieron al rey que no
saliese del campamento porque los nativos hostiles acechaban en la oscuridad.
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Pero no pudo resistir la tentación de salir
y verlos por sí mismo. En una de esas
escapadas fuera del campamento, fue
capturado por los caníbales. Antes de
echarlo en la caldera de agua hirviendo
para comérselo, decidieron inspeccionar
su próxima cena. Cuando descubrieron
que le faltaba un dedo, quedaron horrorizados. Para ellos, esa era señal de mal
presagio, e inmediatamente devolvieron
el rey al campamento.
El rey entonces se sintió rebosante
de alegría, y enseguida se acordó del
rabino, cuya “torpeza” había salvado
su vida. Cambió de repente su rumbo
y regresó al palacio, ansioso de hablar
con su amigo. Mandó liberar al rabino, y
luego el rey le preguntó:
“Querido rabino, siempre me has
hablado sobre la divina providencia y
sobre cómo todo nos viene del cielo para
nuestro bien. Por fin lo he comprendido.
Pero rabino, te tengo una pregunta: ¿Y
qué de la divina providencia en tu caso?
¡Tú estuviste en la prisión por meses!
¿Dónde estaba el bien en eso?”
El rabino se sonrió y dijo: “Su majestad, si yo no estuviese en la prisión, hubiese estado con usted. Yo tengo diez
dedos… ¡y esos caníbales me hubiesen
comido a mí!”
Profundas Lecciones
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Pienso que podemos aprender unas profundas lecciones de
ese relato sobre el rey y el rabino. Primeramente, es imperativo
que todos procuremos la amistad del supremo Rey, Creador del
cielo y de la tierra. Ya que Él es el único verdadero y justo amigo,
abundante en amor, gracia y misericordia, ya que Él es jésed
y emuná, Él desea ser nuestro hermano y compañero, nuestro
marido y ser amado. Y debemos hacer estas dos cosas:
1. Debemos confiar en que todas las cosas que nos ocurren
han sido filtradas por Sus manos protectoras. Un Dios que nos
ama con tanta pasión y lealtad, con tanta profundidad y ternura,
sólo nos dará lo que es mejor para nosotros, a pesar de cómo
veamos las cosas.
2. El libro de Proverbios dice que un hombre que tiene amigos
debe también ser amigo con ellos. Si queremos que Él nos llame
Su amigo, si queremos que Él camine con nosotros en el fresco
Ser Amigo de Dios l 11
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del día y que nos hable cara a cara, debemos aprender a ser amigo de Él. En nuestro mundo moderno, es
fácil decir que somos amigos de Dios sin comprender las implicaciones de tal relación. ¿Somos tan fieles como Moisés, o tan apasionados como David?
¿Deseamos pasar tiempo con Dios, como Él desea
pasar tiempo con nosotros? ¿Caminamos en la fidelidad de Oseas o en la humildad de Rut la moabita?
¿Nuestro amor es sincero, deseando entregarnos
a Él como Él se entrega tan libremente a nosotros?
Y, como Yeshúa, ¿seremos fieles hasta la muerte?
¿Estamos dispuestos a rendir nuestras vidas al
jésed de Dios, permitiendo que nos moldee para ser
verdaderos amigos, con un corazón como el Suyo, y
que nuestras vidas sean verdadero reflejo del Rey?
Por Rev. Cheryl Hauer,
Directora de Desarrollo Internacional
Amigo de Dios
para siempre
Bibliografia
Hauer, Cheryl. “Hosea: Yesterday’s Answers for Today’s Questions,” Israel Teaching Letter, January 2012, Bridges for Peace,
http://www.bridgesforpeace.com/il/teaching-letter/article/
hosea-yesterdays-answers-for-todays-questions
— “Ruth, Mother of Royalty” Israel Teaching Letter, September 2012,
Bridges for Peace, http://www.bridgesforpeace.com/il/teaching-letter/article/ruth-mother-of-royalty
Lieber, Rabbi Moshe. The Pirkei Avos Treasury. New York: Mesorah
Publications Ltd, 1995.
Schram, Peninnah (ed.). Stories within Stories, from the Jewish Oral
Traditions. Northvale NJ: Jason Aronson, Inc., 2000.
Vine, W. E.; Unger, Merrill; White, William, Jr. (eds.). Vine’s Expository Dictionary of Biblical Words. Nashville, TN: Thomas Nelson
Publishers, 1990.
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