leccion 2, la rebelion de core

La Iglesia de Dios de la Biblia
LECCIÓN 2
LA REBELIÓN DE CORÉ
en el servicio del tabernáculo de Jehová, y estuvieseis delante de la
congregación para ministrarles?
TEMA: La rebelión de Coré y sus asociados resultó en su total
destrucción.
PROPÓSITO: Para que podamos evitar las consecuencias adversas
de un espíritu rebelde (sedicioso)
10 ¿Y qué te hizo acercar a ti, y a todos tus hermanos los hijos de
Leví contigo; para que procuréis también el sacerdocio?
11 Por tanto, tú y todo tu séquito sois los que os juntáis contra
Jehová: pues Aarón ¿qué es para que contra él murmuréis?
12 Y envió Moisés a llamar a Dathán y Abiram, hijos de Eliab, mas
ellos respondieron: No iremos allá.
13 ¿Es poco que nos hayas hecho venir de una tierra que destila
leche y miel, para hacernos morir en el desierto, sino que también te
enseñoreas de nosotros imperiosamente?
LEECIÓN BÍBLICA
Números 16: 1-3
1 Y Coré, hijo de Ishar, hijo de Coath, hijo de Leví; y Dathán y
Abiram, hijos de Eliab; y Hon, hijo de Peleth, de los hijos de Rubén,
tomaron gente.
2 Y levantáronse contra Moisés con doscientos y cincuenta varones
de los hijos de Israel, príncipes de la congregación, de los del
consejo, varones de nombre.
3 Y se juntaron contra Moisés y Aarón, y les dijeron: Básteos, porque
toda la congregación, todos ellos son santos, y en medio de ellos
está Jehová: ¿Por qué, pues, os levantáis vosotros sobre la
congregación de Jehová?
14 Ni tampoco nos has metido tú en tierra que fluya leche y miel, ni
nos has dado heredades de tierras y viñas: ¿has de arrancar los ojos
de estos hombres? No subiremos.
Números 16: 21- 24
21 Apartaos de entre esta congregación, y consumirlos he en un
momento.
22 Y ellos se echaron sobre sus rostros, y dijeron: Dios, Dios de los
espíritus de toda carne, ¿no es un hombre el que pecó? ¿Y airarte
has tú contra toda la congregación?
23 Entonces Jehová habló a Moisés, diciendo:
24 Habla a la congregación, diciendo: Apartaos de en derredor de la
tienda de Coré, Dathán y Abiram.
Números 16: 8-14
8 Dijo más Moisés a Coré: Oid ahora, hijos de Leví:
9 ¿Os es poco que el Dios de Israel os haya apartado de la
congregación de Israel, haciéndoos allegar a sí para que ministraseis
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LECCIÓN 2
Números 16: 31, 32
Ampliando el texto Áureo
31 Y aconteció, que acabando él de hablar todas estas palabras,
rompióse la tierra que estaba debajo de ellos:
32 Y abrió la tierra su boca, y tragólos a ellos, y a sus casas, y a todos
los hombres de Coré, y a toda su hacienda.
BOSQUEJO DE LA LECCIÓN
I. UNA ALIANZA REBELDE (Números 16: 1-3)
II. MOISÉS INTENTA LA RECONCILIACIÓN (Números 16: 8- 14)
A. Las responsabilidades sagradas son enfatizadas (Vs. 8-10)
B. Contra Jehová (V. 11)
C. Más provocación contra Moisés (Vs. 12-14)
III. DIOS AMONESTA AL PUEBLO PARA QUE SE APARTE DE LOS
REBELDES (Números 16: 21-24)
IV. LA DESTRUCCIÓN ES EJECUTADA (Números 16: 31, 32)
“El rebelde no busca sino mal; y mensajero cruel será contra el
enviado.” (Proverbios 17:11)
Los impíos sólo procuran hacer mal, lo cual es rebelión contra el
Dios santo. Tal hombre es identificado por su rebelión o revuelta
contra toda forma de autoridad. Nuestra época es caracterizada por
el espíritu de egoísmo e inconformidad. Un gran número de jóvenes
hace demostraciones contra las formas establecidas de nuestra
sociedad; aparentemente, esta es su pretensión, pero lo más
probable es que ellos se rebelan por amor a la rebelión, solo para
demostrar su desprecio hacia la ley y el orden.
Tales hombres a veces penetran dentro de la Iglesia. En casi todo
asunto que se trate, ellos se encontrarán en el lado de la oposición.
Los tales contribuyen poco al lado positivo, pero siempre están listos
para atacar a aquellos que tratan de moverse adelante en el
programa de Dios.
Dios enviará un mensajero cruel o del mal para castigo contra
aquellos quienes se oponen a los programas ordenados
divinamente. El mensajero cruel o del mal es llamado de tal manera
debido al significado que tendrá el ofensor. El es un mensajero del
juicio divino, ejecutando el desagrado de Dios contra los hombres
rebeldes. El mensajero cruel puede ser una de las autoridades
establecidas, la cual existe para tratar con tales oposiciones, o
puede ser una retribución enviada divinamente. A través de toda la
Biblia podemos ver diversas formas que Dios ha usado para
disciplinar a todos los que se levanten contra él.
A los hombres rebeldes se les permite que se levanten en
sediciones, pero Dios no se someterá a sí mismo a ellos ni tampoco
su propósito. Cuando la copa de su rebelión se llene hasta
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derramarse, entonces Él echará por tierra su fútil oposición usando
un mensajero cruel para aplastar la misma.
EXPOSICIÓN DE LA LECCIÓN
el oficio sacerdotal sobre los hombros de la familia de Aarón. Así
como Dios ha puesto ciertos órganos en nuestros cuerpos para
ciertas funciones específicas, del mismo modo llama a ciertos
hombres para que desempeñen tareas especializadas entre su
pueblo. El entremeterse en lo que Él ha establecido es como invitar
al desastre.
II. Moisés intenta la reconciliación ( Números 16:8-14)
I. Una alianza rebelde (Números 16: 1-3)
Coré pertenecía a la misma tribu (los coatitas) de Moisés y Aarón, lo
cual les hacía parientes. Dathán y Abiram eran hijos de los
descendientes de Rubén, tataranietos de Jacob. La revuelta tenía sus
defensores de las tribus, incluyendo 250 príncipes quienes
evidentemente representaban al pueblo en el consejo judicial más
elevado de la nación.
Ellos veían a Moisés como la cabeza de Israel, no solo en asuntos
políticos, sino que también le veían como el superior de Aarón en
asuntos de interés espiritual. De hecho, Israel no separó lo sagrado
de lo secular hasta el grado en que nosotros tendemos a hacerlo en
el mundo occidental. Ambos estaban tan interrelacionados que el
pueblo los consideraba como inseparables, aunque ellos sí
reconocían la función del oficio sacerdotal como uno que sobrepasa
las funciones comunes de la vida diaria.
El desafío contra el sacerdocio de Aarón fue una demanda para
compartir el ejercicio del mismo con toda la congregación. En un
sentido, era cierto que todo el pueblo era santo, puesto que habían
sido llamados o escogidos de entre todas las naciones de la tierra
para ser la nación de Dios. Pero era cierto también que Dios había
decretado que el ejercicio del sacerdocio de la nación fuera
desempeñado únicamente por Aarón y sus hijos. Cuando Coré
desafió a Aarón en esto, él se rebeló contra Dios, quien había puesto
A. LAS RESPONSABILIDADES SAGRADAS SON ENFATIZADAS (Vs.
8-10)
Coré fue el líder de la revuelta, y fue a él a quien Moisés dirigió sus
palabras. El les recordó que ya los levitas habían sido altamente
favorecidos de Dios al ser puestos a cargo del servicio del
tabernáculo. ¿Por qué no aceptaron la santa asignación que se les
había comisionado, en lugar de su intento de usurpar el sagrado
oficio del sacerdocio para sí? Coré era un levita de cierto rango, pero
él no estaba satisfecho con algo menor al control del sacerdocio de
parte de la congregación. El estaba muy errado, pero es un hecho
evidente que el diablo lo cegó para que creyera que estaba en lo
correcto.
B. CONTRA JEHOVÁ (V.11)
Es quizás un hecho que la conspiración de Coré fue motivada por su
ambición de querer ocupar el oficio de sumo sacerdote sobre toda la
congregación como un todo. Puede ser que su pretensión fuera
sincera debido a su tergiversación del significado de la santidad de la
nación. Su revuelta era “JEHOVÁ DIOS,” y no meramente contra
Aarón, ya que ellos estaban contradiciendo lo que Dios mismo había
establecido. Aarón no fue responsable de que el sacerdocio recayera
sobre su familia. El sólo era un siervo de Dios, efectuando todo lo
que le había sido comisionado de parte del Señor.
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C. MAS PROVOCACIÓN CONTRA MOISÉS (Vs. 12-14)
Del versículo uno notamos que estos dos hombres estuvieron
implicados de alguna manera en la conspiración. Para este punto
Moisés los llama para que vayan al tabernáculo, pero ellos rehúsan.
Su respuesta a Moisés fue un insulto temerario. Su amargo
resentimiento hacia el liderato de Moisés como cabeza de la nación
es muy evidente. La “tierra que fluía leche y miel” era Canaán, pero
ellos decían que era Egipto. (Éxodo 3: 7, 8)
Ellos acusaban a Moisés de representar mal o falsear la verdad ante
ellos mientras estaban en Egipto. La inferencia es que él usó de las
tácticas baratas de un político quien promete mucho, pero que no
cumple tales promesas. Ellos se quejaban de que Moisés les falló, y
le acusan de tratar de cegar al pueblo ante el hecho de que su
esperanza de una mejor tierra está fuera de su alcance. Su réplica es
concluida bruscamente con su obstinado rechazo o negación de ir al
tabernáculo.
III. Dios amonesta al pueblo para que se aparte de los rebeldes
(Números 16:21-24)
Dios habló esto a Moisés y Aarón. El estaba listo para destruir a toda
la congregación que se rebeló.
No hubo una contestación directa a la oración de Moisés y Aarón.
No obstante, el nuevo mandato de Dios implicaba su disposición de
perdonar a los que no estuvieron directamente envueltos. La
congregación recibió la orden de retirarse de los alrededores de las
tiendas de los tres conspiradores.
IV. La destrucción es ejecutada (Números 16: 31, 32)
La autoridad de Moisés es reafirmada con Dios fortalecida al
declarar por adelantado la manera en que los rebeldes iban a morir.
(Vs. 29, 30). Cuando el concluyó de hablar, la tierra se abrió bajo los
pies de los rebeldes y se los tragó vivos. La muerte y la sepultura
fueron efectuadas en un solo acto de parte de Dios, eliminando así
la necesidad de que alguno fuera contaminado por aquellos
hombres o sus posesiones.
Se esperaba que después de la congregación ser perdonada de la
destrucción a través de la intervención de Moisés y Aarón, y después
que presenciaron cómo la tierra se abrió y se los tragó en la forma
exacta que Moisés dijo que sucedería, que ellos fueran leales y
confirieran devota cooperación a su líder. No obstante, leemos en el
versículo 41 que al otro día por la mañana, “los hijos de Israel
murmuraron contra Moisés y contra Aarón diciendo: Vosotros
habéis muerto al pueblo de Jehová”.
Moisés y Aarón oraron a Dios, el creador de la vida, a fin de que no
destruyera aquello que había hecho. Fue Coré el líder de tal
rebelión, y si no hubiera sido por él, nada de aquello habría
sucedido. ¿Sería justo que toda la nación pereciera por el pecado de
un hombre? Puede que ellos abrogaran por la inocencia del pueblo
al ser seducido por el engaño de Coré, quien no hubiera logrado
nada sin su apoyo.
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PENSAMIENTOS RESALTANTES
PUNTOS PARA SER DISCUTIDOS
Se necesita alguna clase de autoridad constituida en todo aspecto
de actividades. Dios había seleccionado a Moisés como su líder
escogido para que hiciera el trabajo que El le comisionó. Por lo
tanto, Coré no se estaba rebelando contra Moisés, mas contra Dios.
Si a él se le hubiera permitido continuar con su rebelión, esto
hubiese arruinado los planes que Dios tenía para los israelitas.
¿De qué manera consiguió Coré sus seguidores? ¿Cuáles eran los
puntos principales que ellos no aceptaban? (Vs. 1-3)
Para aquella época no habían suficientes escrituras a las cuales
tornarse como referencia. La mayor parte de las normas
establecidas para gobernar su conducta eran expuestas oralmente.
Hoy nuestra autoridad radica en la Palabra escrita de Dios. Por lo
tanto, la conducta de todos debe estar en armonía con su palabra a
fin de asegurar sus bendiciones. Cada acción medida por su palabra
traerá el favor de Dios.
¿Por qué intervino Dios en esta situación? ¿Cuál fue la oración de
Moisés? ¿Cuál fue el fin de Coré? (Vs. 21-32)
¿Acaso Moisés mostró un espíritu de reconciliación? ¿Cuál fue su
procedimiento? ¿Cuál fue la respuesta que le dieron a Moisés? (Vs.
8-13)
AYUDAS EXPLICATIVAS
V.3 ¿Por qué, pues, os levantáis vosotros sobre la congregación de
Jehová? Ya es suficiente, ustedes han tomado mucha autoridad
sobre el pueblo.
V.9 ¿Os es poco que el Dios de Israel os haya apartado? Si se les
hacía poco que Dios los hubiera hecho ministros de su tabernáculo.
V. 31 Rompióse la tierra. La tierra se abrió.
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