universidad interamericana de puerto rico recinto de san germán
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Imprimir el prontuario (9 páginas) UNIVERSIDAD INTERAMERICANA DE PUERTO RICO RECINTO DE SAN GERMÁN DEPARTAMENTO CIENCIAS SOCIALES INFORMACIÓN GENERAL TÍTULO DEL CURSO El cine como producto cultural POLS-497F Este es un curso por Internet. CRN CRÉDITOS SESIÓN DURACIÓN 56820 3 201430 1/21/2014 - 5/10/2014 HORARIO y SALÓN de Internet CLASES PROFESOR Héctor Luis Torres Clavell OFICINA Phraner Hall 107 HORARIO DE OFICINA martes y jueves 8:00am-9:00am 10:30am-12:00m TELÉFONO Departamento (787) 264-1912 X-7365 E-Mail [email protected] DESCRIPCIÓN DEL CURSO DESCRIPCIÓN GENERAL DEL CATÁLOGO: El trabajo de Seminario se caracteriza por el análisis integrador de las ideas y problemas principales de una o más disciplinas. De esta manera, el estudiante puede poner en práctica las destrezas y conocimientos que ha adquirido durante sus años de estudios. DESCRIPCIÓN PARTICULAR DEL SEMINARIO: Seminario Multidisciplinario de Política y Sociología. ENFOQUE DEL SEMINARIO: A principio del siglo XX las dos ocupaciones más numerosas del mundo lo eran agricultor seguido de sirviente doméstico. Para mediados del siglo, los agricultores eran sólo una pequeña parte de la población y los sirvientes domésticos habían virtualmente desaparecido. Cambios drásticos en la estructura social habían ocurrido por todo el mundo. Y aunque también ocurrieron cambios políticos, estos parecían más el resultado de los cambios sociales que nada que se había causado políticamente. En cierto modo, Karl Marx parece haber estar correcto en lo de la inevitabilidad de los cambios políticos a causa de los cambios sociales. Pero no ocurrieron como él había previsto. Los cambios ocurridos fueron más fáciles de implementar a causa de este período de desorientación entre 1918 y 1940. Tres puntos de vista teóricos nos pueden guiar en esta investigación: la teoría de desorganización social, la teoría de cambios sociales y la teoría de desviación social. Bajo conceptos de desorganización social nos interesa la pérdida de consenso en una sociedad en que las reglas de comportamiento ya no aplican pero no han sido reemplazadas por ningunas otras. Bajo conceptos de cambio social nos interesan los patrones de interacción y los cambios rápidos que no permiten que las normas y valores de una cultura se puedan adaptar a los mismos en tiempo real. Bajo conceptos de desviación nos concierne el comportamiento colectivo con referencia a las normas sociales. Todos estos puntos de vista pueden ser integrados en su efecto sobre la sociedad por lo que el sociólogo francés Émile Durkheim ha llamado anomie. Durkheim define al anomie (la palabra viene del antiguo griego que significa sin ley) como el estado de ánimo de la sociedad que pierde su rumbo en momentos de profundo cambio social y en la que las actuaciones de sus miembros son inefectivas porque no se sabe como actuar bajo condiciones cambiadas. El período entre las dos guerras mundiales del siglo XX fue uno de esos momentos en el que las enormes y rápidas transformaciones sociales dejaron estupefactos a los miembros de la sociedad. Fue en verdad el período inicial de “culture shock.” Por la mayor parte del siglo XIX, alguien transplantado del pasado histórico todavía podía adaptarse al patrón de vida cotidiana. Para el 1920 ya eso era imposible. ¿Cómo se había adaptado la esencia humana a tan drásticos cambios? No lo había hecho. Es en los 1920s y 1930s que la sociedad de nuestra gran cultura Occidental comienza a tomar ese paso. Y fue en ese período que la sociedad estuvo vulnerable y fue seducida por los casanovas del totalitarismo. ¿Cómo ocurrió esto? El Erial (The Wasteland), el poema de 1922 del poeta norteamericano (naturalizado británico) T.S. Eliot, captura el ambiente en que se encontró la sociedad occidental entre las dos grandes guerras mundiales del siglo XX. En el poema, la vida moderna es proyectada como un desierto estéril del cual se ha esfumado la esencia de la vida: el agua. Apropiadamente, se vivía en ese mundo como en un mundo surreal, justo en los años del auge del surrealismo. La vida cotidiana ya no tenía sentido. El viajero había perdido el rumbo y vagaba por el desierto como sobreviviente moribundo, viendo sus esperanzas esfumadas, vez tras vez, por arenosos espejismos. Para tres de las naciones principales europeas en la Segunda Guerra Mundial, Alemania, Francia y Gran Bretaña, el anomie fue crítico durante los años de entre las guerras. Desde el abandono de la disciplina y amor del orden social tradicional por los alemanes (para hundirse en el libertinaje de la época de los cabarets), hasta la timidez de acción y abandono de sus políticas exteriores tradicionales por Francia y Gran Bretaña, el anomie causó actuaciones fuera de lo común en estos países europeos. En los 1920s, el cine llegaba a los años iniciales de madurez. Por ser un medio que funciona en equipo y por tener que apelar a las masas para triunfar económicamente, el cine reflejaba la vida cotidiana en cada país. El cine fue el primer medio de comunicación masiva que revolucionó el Siglo XX y sin él, la enorme propaganda efectuada por los gobiernos totalitarios para controlar a sus masas luego de la Primera Guerra Mundial, no había podido ser posible. El cine capturó vívidamente el proceso de anomie colectivo por el cual pasaban estos países. Alemania estaba obsesionada, según reflejan sus filmes de este período, con el mundo impersonal creado por la sociedad industrial; en cierto modo, el robo del alma del ser humano por la industrialización. Justo la visión de los hombres masa (que había previsto Ortega y Gasset) escenificados en los gigantescos rallies de Nuremberg en Triumph des Willens. La Unión Soviética, en rápido desarrollo forzoso a la industrialización, proyectaba su propia dinámica imagen utilizando los filmes del talentoso director Sergei Eisenstein. Pero en ese cinema también se reflejaban sus temores colectivos. En la década de los 1930s fueron las purgas de Stalin las que crearon el sentido de anomie en la Unión Soviética. Pero preocupaciones con los movimientos de Hitler también se reflejaron en el ataque de los monstruosos caballeros teutónicos en Alexander Nevsky. Los Estados Unidos también sufrían su anomie al desplomarse su economía, que había parecido invulnerable en los años 1920s. La pérdida de confianza y rumbo que trajo la Gran Depresión dejó a los normalmente optimistas americanos deprimidos. El sueño americano estaba anclado en la oportunidad para llegar a la riqueza, y ahora se perdía la esperanza. En este ambiente desierto, más de 100 millones de personas veían un film cada semana, buscando en el mundo de la pantalla grande, el escape del mundo irreal en el que vivían. Nunca jamás se repetirían estas gigantescas taquillas en los cines. Y estos films nos dan una pista a las actuaciones que estos pueblos realizarán durante la Segunda Guerra Mundial. Todos los países aquí mencionados bombardearon inmisericordemente a las inocentes poblaciones civiles de los enemigos sin remordimiento alguno. La palabra genocidio se acuñó para expresar el horror del holocausto sobre los judíos en esa guerra. Por todas partes sufrimiento y guerra total. Y ninguna nación se rebeló contra sus líderes como había pasado en la Primera Guerra Mundial. No había contracultura efectiva. El horror de todo lo pasado quizás es mejor expresado por Hanna Arendt en Eichmann en Jerusalén. Arendt había ido a Jerusalén en 1961 a cubrir el juicio de Adolf Eichmann, el tecnócrata de la transportación de los judíos a los campamentos de exterminación. Esperando encontrar un monstruo, Arendt quedó sorprendida al encontrar en vez al servidor público mediocre que es parte íntegra de toda burocracia. El mal, parte vital de nuestro concepto de moralidad, se había trivializado justo con el crímen más gigantesco y horrendo. Después de la pérdida de rumbo de los años 1920s y 1930s, la humanidad no ha parecido dejarse llevar más por la corriente. Vívido ejemplo de ello fue la reacción del pueblo americano contra sus líderes en Vietnam, que difiere de este período precisamente porque el pueblo creó una contracultura y se sublevó contra un gobierno que había perdido contacto con las masas. Ningún pueblo de los que aquí se cubre se sublevó contra la autoridad en la Segunda Guerra Mundial. Igualmente, el colapso del comunismo europeo tras años de represión es muestra impactante de que la humanidad no parece encontrarse en ese estado de anomie colectivo. Finalmente, es posible que la utilización de los filmes como propaganda contribuyeran y agrandaran el pesimista estado anímico del mundo Occidental en el segundo quinto del siglo XX. En ese estado, Hitler apareció en Alemania como una droga alucinógena a la cual las masas se convirtieron adictas y la cual no pudieron dejar no obstante les estaba haciendo daño. Los otros países también se dejaron marear por la canción de sirena de Hitler para que finalmente destruyera ese mundo surreal que ya no comprendían. OBJETIVOS El estudiante: 1 Establecerá el impacto de la confusión nacional de los años 1920s-1930s en países específicos según son reflejados en el cine nacional. Describirá las características sociológicas y políticas de las culturas nacionales según reflejadas en las películas presentadas. 3 Analizará sus hallazgos en términos del papel desempeñado por la población nacional en la Segunda Guerra Mundial. 4 Evaluará los movimientos artísticos universales que han moldeado al cine en su desarrollo e identificará las técnicas aplicadas a las películas individuales. 5 Identificará las técnicas de propaganda utilizadas para controlar o dominar a las masas y evaluará su efectividad.Aplicará los conocimientos adquiridos en su disciplina individual a los problemas planteados por cada película. 6 Aplicará los conocimientos adquiridos en su disciplina individual a los problemas planteados por cada película. 2 **** BOSQUEJO DEL CONTENIDO **** 201430 ENLACE a formulario 1. FILMES: Los primeros filmes de los hermanos LUMIÈRE; El gran robo del tren; Otros trabajos cortos. 1895-1907. Los comienzos del cine y sus primeros trabajos. Algunos detalles sobre la Segunda Guerra Mundial y su impacto. Explicación a los estudiantes sobre el seminario y su participación en el mismo. 3. FILME: THE CABINET OF DR. CALIGARI Robert Wiene ALEMANIA 1919 La primera gran película de terror, fue concebida como una crítica al autoritarismo alemán que hipnotiza al pueblo convirtiéndolos en autómatas. El productor y el director cambiaron este énfasis enmarcando la película desde el punto de vista de un paciente mental lo que era más apetecible a un público alemán en medio del anomie. El primer gran film psicológico del cine alemán. El sonámbulo del film es la imagen perfecta de lo que le ocurre al pueblo alemán de 1919 a 1945. 5. FILME: BATTLESHIP POTEMKIN Sergei Eisenstein Film histórico de la abortiva Revolución rusa de 1905 y en particular del acorazado Potemkin. Comienza la tendencia de glorificación del estado de los trabajadores y la demonificación de los valores occidentales. Eisenstein perfeccionó la técnica del montage con el que crea enorme tensión. Las escenas de los cosacos atacando al pueblo en las escaleras públicas de Odessa son de las más conocidas en el cine mundial. Potemkin no es una película de guerra sino de una revolución. Como tal, tiene mucho comentario social y político. 6. FILME: METROPOLIS Fritz Lang-ALEMANIA 1927. La ciudad del futuro es impactante aún para el público de hoy. El tema del bien y el mal y la opresión de las máquinas y del mundo moderno que aplasta a la humanidad continúa siendo explorado por una Alemania que no muy lejos en el futuro será de categorizada como inhumana. A los alemanes le facinaba el problema del ser humano convertido en un automatón. 9. FILME: THE BLUE ANGEL Josef von Sternberg ALEMANIA 1930 Las pasiones contra la dignidad humana chocan en este film de sexualidad contra responsabilidad. Alemania en los años 1920s, en pleno anomie por la destrucción de su mundo, se entregó al mundo de los cabarets, contrario a su tradición de rectitud y solidaridad. Aquí se explora el proceso de cómo comienza la caida moral individual que eventualmente llevará a la caída moral nacional. 11. FILME: M Fritz Lang ALEMANIA 1930. Exploración de la mente criminal y de la reacción similar del bajo mundo y de la policía. La violencia es destacada por la forma sutil en que es presentada (a estilo del teatro griego, casi tras bastidores). La histeria del crímen urbano y de un asesino en serie es captada vívidamente. La fascinación de alemania con el mal es evidente. 13. FILME: THE MAN WHO KNEW TOO MUCH Alfred Hitchcock GRAN BRETAÑA 1934. Nos muestra la preocupación de Hitchcock con el hombre común atrapado en las redes de un enorme destino difícil de entender. Anticipa la condición humana en la guerra. 15. FILME: TRIUMPH OF THE WILL Leni Riefenstahl ALEMANIA 1934. La glorificación del líder alemán y el estado que ha creado en este documental dirigido, sorprendentemente en la Alemania Nazi, por una mujer. Las tomas del mismo frecuentemente aparecen en muchos documentales sobre la Alemania Nazi. Este film es propaganda a alto nivel, y fue vital en ayudar a mantener a Hitler en el poder en un momento crítico. 17. FILME: THE 39 STEPS Alfred Hitchcock GRAN BRETAÑA 1936. Nuevamente Hitchcok nos enseña la preocupación con los eventos mundiales, lidiando con eventos de suspenso y espionage. Advertencias de lo que se acerca. 19. FILME: MODERN TIMES Charlie Chaplin ESTADOS UNIDOS 1936. Chaplin ataca a la sociedad industrial y se mofa del orden económico a la vez que le da esperanza a un pueblo mundial que sufre durante la Gran Depresión. Un filme semi-mudo, es la primera vez que se escucha la voz de Chaplin en el cine, pero solamente cantando en una de las últimas escenas. En ambos filmes de Chaplin aquí, el compuso la música además de escribir el libreto. 21. FILME: THE GRAND ILLUSION Jean Renoir FRANCIA 1937. En un film sobre la Primera Guerra Mundial, el hijo del impresionista Pierre Auguste Renoir presenta su punto de vista pacifista. Una de las más memorables películas del cine internacional. El film trata sobre prisioneros de guerra que se escapan. Una viuda enemiga los ayuda y se convierte en amante de uno de ellos. La paz es valorizada superiormente a la guerra en esta película. 23. FILME: ALEXANDER NEVSKY Sergei Eisenstein URSS 1938. Con la Alemania de Hitler pareciendo cada día más y más como una amenaza, esta historia medieval (basada en un evento histórico) muestra a los caballeros teutónicos como la personificación misma del diablo y a los rusos como angelicales. En cierto modo el film es premonitorio del ataque alemán por venir. 25. FILME: THE RULES OF THE GAME Jean Renoir FRANCIA 1939. La decadencia de Europa y el destino final a causa de la guerra es explorado en esta historia de la decadente sociedad francesa a punto de comenzar la guerra, en que el mismo Renoir aparece como uno de los actores de apoyo. El anomie que resultará en el colapso francés es evidente en el film. 26. FILME: THE GREAT DICTATOR Charlie Chaplin ESTADOS UNIDOS 1940. Chaplin mofa a Hitler en este film anterior a la entrada de los Estados Unidos a la Guerra. Chaplin fue el único líder de la industria cinematográfica que se atrevió enfrentar a Hitler. Filmación comenzó en 1938, antes del comienzo de la Segunda Guerra Mundial . Este fue el primer film en que Chaplin habló. EVALUACIÓN del trabajo del estudiante Serás evaluado de la siguiente manera- mediante los formularios de evaluación (copia el formulario del enlace y pégalo a WORD) de cada filme que sometas de acuerdo a la siguiente escala: Los primeros filmes de los 1 9 puntos hermanos LUMIÈRE; El gran robo del tren; Otros trabajos cortos. 1895-1907. 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 THE CABINET OF DR. CALIGARI BATTLESHIP POTEMKIN METROPOLIS THE BLUE ANGEL M THE MAN WHO KNEW TOO MUCH TRIUMPH OF THE WILL THE 39 STEPS MODERN TIMES THE GRAND ILLUSION ALEXANDER NEVSKY THE RULES OF THE GAME THE GREAT DICTATOR TOTAL 7 puntos 7 puntos 7 puntos 7 puntos 7 puntos 7 puntos 7 puntos 7 puntos 7 puntos 7 puntos 7 puntos 7 puntos 7 puntos 100 puntos ESCALA DE NOTAS Tu nota final se fundará en la siguiente escala: 360-400=A 320-359=B 280-319=C 240-270=D 0-239=F ACTIVIDADES: AVALÚO El FORO LIBRE de discusión del curso constituye una actividad de avalúo. ACTIVIDADES: EXÁMENES No hay exámenes en este curso. ACTIVIDADES: ASIGNACIONES y TAREAS Estrictamente los formularios ya especificados. FECHAS IMPORTANTES 02/04/2014 ... Asignación #102/25/2014 ... Examen Parcial #102/20/2014 ... FORO #102/20/2014 ... Asignación #204/03/2014 ... Examen Parcial #203/11/2014 ... FORO #203/11/2014 ... Asignación #303/27/2014 ... FORO #305/06/2014 ... Examen Final05/10/2014 ... Último día para entregar todo el material requerido TEXTO No se utilizará un texto en esta clase. Los apuntes de las lecciones son amplios y adecuados para la clase. Bibliografía Autor Año Título Número de llamada 01 Abruzzese, Alberto. 1978 La imagen fílmica PN1995.9.S6 A218 1978 02 Arnheim, Rudolf 1971 Film as art PN1994 .A672 1971 03 Ascher, Steven. 1999 The filmmaker's handbook : a comprehensive guide for the digital age Completely rev. and updated. TR850 .P54 1999 04 Barbachano, Carlos J. 1973 El cine, arte e industria PN1994 .B278 05 Blumenberg, Richard M. 1975 Critical focus : an introduction to film PN1994 .B544 06 Burch, Noël. 1979 Praxis del cine 3a ed. PN1995 .B8518 1979 07 Cabrera Infante, G. 1973 Un oficio del siglo 20 G. Caín 1954-60 PN1994 .C25 1973 08 Chiarini, Luigi. 1963 El cine, quinto poder PN1994 .C45 09 Clason, W. E. 1956 Elsevier's dictionary of cinema, sound, TR847 .E4 and music, in six languages: English/American, French, Spanish, Italian, Dutch, and German 10 Collet, Jean. 1977 Jean-Luc Godard PN1998.A3 G6118 11 Eidsvik, Charles. 1978 Cineliteracy: film among the arts PN1995 .E44 1978A 12 Eisenstein, Sergei. 1982 Cinematismo PN1994 .E57318 1949 Film form : essays in film theory PN1995 .E513 14 Eisenstein, Sergei. 1975 The film sense [Rev. ed.]. PN1995 .E52 1975 15 1970 Enciclopedia ilustrada del cine 2a ed. PN1993.45 .E55 1970 16 España, Claudio. 1984 Medio siglo de cine : Argentina Sono Film, PN1999.A7 E87 1984 S.A.C.I. 17 Fernández Díez, Federico. 1994 La dirección de producción para cine y televisión PN1992.75 .F46 1994 18 García Riera, Emilio. 1974 El cine y su público PN1994 .G358 19 Godard, Jean Luc. 1974 Sin aliento PN1997 .A2318 1974 13 Eisenstein, Sergei. 20 Gubern, Román. 1988 Historia del cine PN1993.5 .G823 1988 21 Gutiérrez Espada, Luis. 1979 Historia de los medios audiovisuales LB1043 .G874 22 Haskell, Molly. 1974 From reverence to rape : the treatment of women in the movies PN1995.9.W6 H3 23 Hochman, Stanley. 1982 From Quasimodo to Scarlett O'Hara: a National Board of Review anthology, 1920-1940 PN1995 .F78 24 Jacobs, Lewis. 1968 The rise of the American film, a critical PN1993.5.U6 J2 1968 history. With an essay: Experimental cinema in America, 1921-1947 25 Johnson, Ron. 1986 Understanding the film : an introduction to film appreciation 3rd ed. 26 Kracauer, Siegfried. 1947 From Caligari to Hitler, a psychological PN1993.5.G3 K7 history of the German film 27 Kuleshov, L. V. (Lev Vladimirovich) 1974 Kuleshov on film : writings PN1994 .J57 1986 PN1994 .K78 Política sobre ACOMODO RAZONABLE NOTA IMPORTANTE: DERECHOS DE ESTUDIANTES CON IMPEDIMENTOS En cumplimiento con la Sección 504 de la Ley de Rehabilitación, la Ley ADA (American with Disabilities Act) y la Carta Circular G-145-92, la Universidad Interamericana de Puerto Rico realizará los esfuerzos que estén a su alcance para proveer los acomodos razonables necesarios para que el estudiante con impedimento pueda participar de la vida académica en igualdad de condiciones con el estudiante sin impedimento. Estudiantes con impedimento: debe informar al profesor de cada curso sobre sus necesidades especiales o acomodo razonable para el curso durante la primera semana de clases y visitar la Oficina de Coordinación de Servicios a Estudiantes con Impedimentos (OCSEI) a la mayor brevedad posible. SE MANTENDRÁ LA CONFIDENCIALIDAD. IMPORTANT NOTE: RIGHTS OF STUDENTS WITH DISABILITIES In fulfillment with Section 504 of the Law of Rehabilitation, the ADA (American with Disabilities Act) and Circular Letter G-145-92, Inter-American University of Puerto Rico will realize the efforts that are within its means to provide reasonable accommodation that is necessary so that the student with disabilities could take part of academic life on equal terms with the student without disabilities. Students with disabilities: must inform the professor in each course about his special needs or reasonable accommodation for the course during the first week of classes and visit the Coordinating office of Services to Students with Impediments (OCSEI) at the earliest possible time. CONFIDENTIALITY WILL BE SUPPORTED. Política sobre HONESTIDAD ACADÉMICA La deshonestidad y el fraude académico no es tolerado por la institución. Bajo ninguna circunstancia sometas en cumplimiento de tus tareas trabajos que no fueron elaborados por tí a menos de que cumplas con las normas de dar crédito de acuerdo a la práctica académica. Eso incluye entre otros, no copiar material del Internet, cambiarlo un poco, y hacerlo pasar por tuyo; o copiarse de otra persona; o dejar que otra persona tome un examen por tí. La Universidad acaba de aumentar las sanciones por este tipo de violación. ¡No plagies! Te puede costar una suspensión temporera, una expulsión y hasta una anotación en tu transcripción de créditos sobre tu deshonestidad que se puede quedar ahí para toda tu vida. NOTA IMPORTANTE: Se orienta al estudiantado sobre la vigencia del Documento Normativo G-0502-003, POLÍTICA DE PROPIEDAD INTELECTUAL DE LA UNIVERSIDAD INTERAMERICANA DE PUERTO RICO, y del Capítulo V, Artículo 1, inciso B.2 del Reglamento General de Estudiantes, el cual señala las infracciones académicas por faltas de honradez, fraude, plagio y cualquier otro comportamiento inapropiado, relacionado con la labor académica o cualquier acción encaminada a tal fin. IMPORTANT NOTE: Students are alerted on the use of the Normative Document G-0502-003, POLICY OF INTELLECTUAL PROPERTY OF the INTER-AMERICAN UNIVERSITY OF Puerto Rico, and Chapter V, Article 1, B.2 of the General Students Regulations, which indicates the academic infractions for lack of honesty, fraud, plagiarism and any other unsuitable behavior, related to the academic work or any action directed to such aim. COMUNICACIONES Las comunicaciones son primariamente internas por WebCT. interno. ¡Úsalo! Itinerario del profesor: Si notas tenemos e-mail Héctor Luis Torres Clavell e-mail: [email protected] WEB SITE: http://www.sg.inter.edu/hltc Entrada a WEBCT Blackboard: http://inter.blackboard.com Teléfonos: Oficina de Ciencias Sociales: (787) 264-1912 x-7365 Dirección Universidad Interamericana de Puerto Rico Departamento de Ciencias Sociales P. O. Box 5100 San Germán, PR 00683-9801 Atención: Héctor Luis Torres Clavell OFICINA Phraner Hall 107 Horas de Oficina martes y jueves 8:00am-9:00am 10:30am-12:00m Programa del semestre: 201430 Formulario de Análisis de Filmes SEMINARIO MULTIDISCIPLINARIO: El Cine Como Producto Cultural Nombre: Número de Estudiante: Filme: CONTESTA las siguientes preguntas: 1. El inicio de cualquier filme trae a la mente las ideas que harán que le prestes atención al mismo. ¿Por qué comienza el filme como comienza? 2. Resalta los aspectos rutinarios de la vida cultural cotidiana que te impactan del filme pero que probablemente un miembro de esa cultura ni se daría cuenta. Ejemplo: Si los niños toman vino en las comidas en su casa, a nosotros nos impactaría. 3. ¿Qué roles culturales (generalmente relacionado con los empleos, sexo, edad, diferenciación de clase social, vecindario y/o familia) puedes destacar y cómo son presentados? 4. ¿Qué variedad de roles asumen los personajes principales y qué te dice esa variedad de esa sociedad? ¿Cómo actúan en público y en privado? 5. ¿Cómo se reflejan las instituciones sociales y políticas en el filme? Ejemplo: La Iglesia puede ser representada como corrupta mostrando un sacerdote que abusa de niños. 6. ¿Qué estereotipos de esa cultura se reflejan en el filme? Ejemplo: en las viejas películas de los EE.UU. el racismo era proyectado mostrando a los Negros como lascivos. 7. ¿Qué valores culturales y políticos reflejan los personajes con sus actuaciones? ¿Cómo el conflicto de valores en el filme refleja el punto de vista cultural? Ejemplo: Un buen hombre religioso se ve obligado a delatar a un judío para que no recaigan sospechas sobre él. 8. ¿Cómo representa el filme a la historia? 9. ¿Cuál es el tema principal del filme y por qué piensas así? 10. ¿Cómo te impacta el filme y cómo crees impactó el mismo a la sociedad de su día? 11. Identifica aspectos de propaganda política en el filme, si existen. 12. EVALÚA EL FILME en términos de mensaje y espectáculo.