Francia Flash 48

INVESTIGACIÓN
La lectura en la construcción
de la imagen de sí y del mundo
Michèle Petit, antropóloga en el Laboratorio “Dinámicas Sociales y Recomposición
de los Espacios” – LADYSS
(1)
, estuvo en Brasil en septiembre, invitada por el
out nov 06
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centro de estudios “A cor da letra”. Además participó en encuentros en la Sociedad
enviar por e.mail
Brasileña de Psicoanálisis y en reuniones com “promotores de lectura”, como parte
contacto FF
de la investigación que realiza sobre “la lectura en espacios en crisis”.
Michèle Petit, titu-
sucede en sí mismo de forma inexpresable, mucho
lar de un doctorado en
después de la búsqueda de aquello que va a conducir
letras y ciencias huma-
a discernir mejor lo que hay en torno de sí.
nas
y
también
del
Yo tenía una formación inicial de socióloga y de
diploma de la Escuela
orientalista, pero lo que contó específicamente en mi
Nacional de Lenguas
trayectoria – intelectual y personal – fue el encuentro
Orientales Vivas, ingre-
con el psicoanálisis. Lo que aprendí con él fue el peso
só en el CNRS(2) en 1972.
de las palabras y el peso de su ausencia. Aprendí que
A partir de 1992, trabajó
tenemos sed de palabras, que el lenguaje nos cons-
con la lectura y su relación con los libros, privilegiando
tituye. Probablemente eso fue lo que me permitió
métodos cualitativos y especialmente el análisis de la
“escuchar” lo que los lectores decían sobre todos estos
experiencia singular de los lectores. Coordinó un
aspectos de la construcción de sí, sobre el descu-
estudio sobre la lectura en ámbito rural y luego realizó
brimiento del mundo interior y exterior gracias a
una investigación sobre el rol de las bibliotecas
palabras encontradas en libros.
públicas en la lucha contra los procesos de exclusión
Ellos fueron quienes interrogaron sobre el funda-
y relegación, basándose en entrevistas con jóvenes
mento de la lectura. Vivían en ámbitos rurales
que viven en barrios “sensibles”.
distantes de bibliotecas o en barrios considerados
Prosiguiendo en esta línea de trabajo, profundiza
‘sensibles”, pero sus experiencias de lectura no eran
el análisis de la contribución de la lectura en la
muy diferentes... de las experiencias de los escritores.
construcción y reconstrucción del yo y estudia todos
Muchas veces me divertí aproximando unas a las otras
los tipos de resistencias que la difusión de la lectura
en L’Éloge de la lecture (4).
suscita. Desde 2004 dirige un programa internacional
Durante mucho tiempo, en Francia, tal vez se haya
sobre “la lectura en espacios en crisis”, tanto en
dado mayor atención a nociones como las de capital
contextos de guerras o de violencia recurrente como
cultural, de capital simbólico, en la dirección de
de desplazamiento forzado de poblaciones o de
Bourdieu. Dichas nociones tenían su razón de ser, pero
deterioro económico acelerado.
el enfoque recayó sobre cuestiones de tipo: ¿leer,
En el área de la lectura es autora de seis obras,
particularmente literatura, contribuye para el buen
cerca de 50 artículos y 130 comunicaciones y confe-
desempeño de los alumnos en ámbitos sociales
rencias. Sus trabajos fueron publicados en varios
adinerados? Durante algún tiempo, la vulgarización de
países europeos y también tuvieron gran difusión en
dicho abordaje a veces tuvo como consecuencia una
América de habla hispana, principalmente en Méjico,
desvalorización de la literatura, vista como un atributo
Colombia y Argentina. En Brasil, uno de sus libros será
de los ricos. Investigadores también enfatizaron que
publicado en 2007 por la Editora 34.
se podía ser buen alumno y mal lector, o lo contrario,
dejando de lado el hecho de que una correlación posi-
“LAS BIBIOTECAS SON CONSERVATORIOS DE
SENTIDO” – Entrevista (3) con Michèle Petit
tiva entre los dos es sin embargo más frecuente. En
Alemania o en Canadá, estudios parecen revelar que
(1) LADYSS: Laboratoire
“Dynamiques sociales et
recomposition des espaces »,
Parece que usted es uno de los pocos investi-
la aptitud escolar en lectura y escritura estaría directa-
gadores que estudian el fundamento de la importancia
mente vinculada al amor por la lectura. No son dichos
(2) CNRS: Centre National de
de la lectura. De ser así, ¿el hecho de ser antropóloga
aspectos los que decidí estudiar, pero éstos también
la Recherche Scientifique,
no queda desvinculado de su opción teórica?
existen y por lo tanto hay un doble fundamento.
Centro Nacional de Investi-
CNRS/Universidad Paris 1
gación Científica
Michèle Petit: Quizás sea principalmente por ese
En todas las sociedades hay mitos, cuentos,
factor que me situé del lado de los lectores y los
teatro, poesías, etc, y personas cuyo trabajo consiste
escuché evocando sus experiencias de lectura. Fueron
en fabricar sentido de forma condensada y estética.
ellos quienes me hicieron recordar estas evidencias:
Las bibliotecas son conservatorios de sentido: allí
p. 18-19; parte de la entrevista
no se lee para ser exitoso en la escuela o para brillar
podemos encontrar una gran parte de lo que los
de Marie-Laure Guéraçague
en las reuniones sociales; o por lo menos dichas
escritores consiguieron transcribir sobre lo más
(4) Petit, Michèle, Éloge de la
razones llegan mucho después de la búsqueda, a lo
profundo de la experiencia humana. Ahora bien, a lo
lecture. La construction de soi.
largo de toda la vida, como un eco de aquello que
largo de toda nuestra vida tenemos necesidad de dar
Paris, Belin, 2002
(3) “Les bibliothèques sont des
conservatoires de sens”, in
Machine à feuilles n.o 20, 2004,
forma a nuestra propia experiencia, y las frases, las
Lo interesante es que eso se encuentra también en
narrativas que encontramos nos ayudan mucho en esa
personas que leen poco: fragmentos de narrativas,
tarea. Los escritores, los psicoanalistas, los cogniti-
frases recogidas aquí y allá propician esa elaboración
vistas, todos ellos observaron que los seres humanos
de sentido que es tan valiosa. No es apenas para los
precisan de narrativas.
grandes lectores que la lectura ilumina, desarrolla los
La curiosidad, la necesidad de narrar, la necesidad
numerosos “clichés” – hablando como Proust – que
de decir con palabras lo que vivenciamos, la exigencia
registramos pero que permanecen desconocidos para
poética son compartidas por todos, independiente-
nosotros.
mente del origen social. No se trata de una coquetería
Por mi parte, estoy convencida de la importancia
burguesa. Es vital poder dar forma al mundo que nos
de dar acceso a bienes culturales que ayuden a
rodea, así como a nuestros escenarios interiores, que
construir sentido. No existe solamente el libro, pero él
frecuentemente son percibidos como perturbadores,
continua siendo un soporte espectacular.
caóticos. Las palabras que encontramos en los libros
ayudan a transformar lo extraño en habitable.
Contacto Michèle Petit, [email protected]
Lo que piensa el experto
Lecturas de Michèle Petit
En un lindo texto intitulado La importancia del acto de leer (1), Paulo Freire
traza un cuadro emocionado y emocionante sobre su recorrido de lectura,
tomando como punto de partida sus memorias de niño, ante el aprendizaje
de las primeras letras.
Recurriendo a la memoria, Freire construye una estrategia discursiva que
permite situar a la lectura en un doble campo entrecruzado: el de las vivencias
personales y subjetivas, con sus afectos, expectativas y deseos inalienables,
y el de la cultura, con su vocación por las interacciones y por la vida social.
En dicho sentido, el pronunciamiento freireano habla fuerte al lector, en la
medida en que expone los dos lados de una misma cuestión que hasta hoy
se presenta como fractura irreconciliable en el país. De un lado, la lectura
aparece como promesa realizable y realizada por él, Freire; del otro, como
falta, promovida por la expropiación provocada por marcos históricoculturales propios del país. De este modo, en Brasil la escritura siempre fue
ambigüedad y ambibalencia: salva, de la misma forma que produce, al mismo
tiempo dramas vivos y fuertes. Entre nosotros, ser lector es siempre un riesgo
que no puede ser evitado mientras persistan las condiciones que promueven
las exclusiones socioculturales.
Al llegar a Brasil, en el año 1500, los portugueses traían en la flota a un
escribiente, responsable del primer documento sobre el país y conocido como
la Carta de Pero Vaz de Caminha. Su texto anunciaba al rey el descubrimiento
y la ocupación de las tierras por los recién llegados. Los habitantes locales,
que no conocían ni las armas de fuego, ni el arma simbólica de la escritura,
terminaron curvándose ante la superioridad de los conquistadores, sin nunca
haber tenido acceso al tenor del documento, enviado y guardado
cuidadosamente en el reino y que anunciaba la expropiación material y cultural
por todos conocida.
Por tal razón, a pesar de reconocer la importancia esencial de la lectura, Freire
matiza sus posiciones, creando un nuevo paradigma para la lectura de la
lectura en Brasil. Respondiendo a la problemática del desarraigo y sus
consecuencias subjetivas y objetivos perversos, Freire llama la atención a la
ambigüedad esencial de los actos culturales, recordando que sus significados
están siempre relacionados a contextos históricos concretos. De este modo,
la importancia del acto de leer no es para él
intrínseca, sino relacional y dinámica.
En consecuencia, investigar la lectura como
práctica cultural que permite el acceso
autónomo a narrativas que contribuyen a
nuestra construcción y reconstrucción identitaria en situaciones de crisis, como lo hace
Michèle Petit, es un camino promisor que
abarca aspectos extremadamente importantes de la cuestión. Como aún ni la
subjetividad ni el valor de la lectura son categorías etéreas, no podemos olvidar
que la lectura actúa en las crisis, al igual que las crisis también actúan en la
lectura, en un movimiento constante e imposible de recorrer de definiciones
y redefiniciones recíprocas.
En este sentido, escuchar a lectores, como recomienda la investigadora, es
una actitud extremadamente saludable e indispensable, ya que los procesos
de construcción subjetiva son únicos e intransferibles, presentando diferencias
sorprendentes. Tal escucha, sin embargo, no es neutra. Está permeada por
las representaciones, por las relaciones, por las condiciones, por las
idiosincrasias personales y culturales de los protagonistas involucrados, frente
a su memoria y con todo aquello que los actos de rememoración representan
tanto para quien habla como para quien escucha. De este modo, sin considerar
las especificidades de cada acto de leer, así como de cada contexto de crisis
y de las relaciones entre ambos, se corre el riesgo de, al contrario de la
escucha, realizar proyecciones que, aunque sean involuntarias y diferentes de
las practicadas por los conquistadores de Brasil, reducen al otro a sus propios
designios, escuchando de ellos lo que se desea escuchar.
Escuchar las lecturas de la lectura realizadas por Michèle Petit debe ser un
acto de atención y sutileza, especialmente frente a la perspicacia y la seriedad
que caracterizan el recorrido de la investigadora. La concepción de construcción identitaria implícita en sus reflexiones es siempre un modo de
búsqueda y de reconocimiento del otro. Quizás por eso, su objetivo sea la
lectura, ya que, como enseñó Proust, leer es una forma de presencia en la
ausencia.
Prof. Edmir Perrotti, Escuela de Comunicaciones y Artes-USP,
[email protected]
(1) Freire, Paulo. A importância do ato de ler (em três artigos que se completam). São Paulo: Cortez/Autores Associados, 1982 (Colección polêmica do nosso tempo), 96p.
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