la voz antigua 6 -alosno

La voz antigua 6 uAlosoo»
MANUEL GARR¡DO PALACIOS
Folleto explicativo que se incluye en el Disco del mismo nombre grabado en Alosno,
cuya realización estuvo a cargo de nuestro querido hijo Adoptivo D. Manuel Garrido Palacios.
Fue editado en Madrid en el año L98L (hace ya 20 años).
Le pido a Emesto Feria Jaldón, médico
de Castillejos, que lo fue de Gibraleón y con
yemo en Aljaraque que escriba algo sobre el
Alosno.,, No sólo lo escribe sino que se viene
al pueblo á leerlo. Lo suyo re§ponde a una
cuestión simple: ¿Qué es el Alosno?
"El Alosno para un castillejero, viene a
ser algo así como el modelo, el paradigma
del Andévalo, donde por raras causas se ha
decantado, concentrado y purificado cuanto
puede haber de gracia
y
poesía en estas
tierras. El Andévalo en sí es una mezcla de
pobreza, trabajo, aguardiente, amor y copla
en ¿[Toyos confluentes que desembocan
por
el Alosno.
Estas pueden ser algunas de sus
virtudes,
y le
hace como puede un
El caso nuestro es que María Rosario
ir a muchas
o de sus vicios, que en esto de catalogar los
sus canciones
valores humanos estoy un poco flojo, o soy,
quiebro
porcastillejero, algo laxo. Como andevalino
mundos oblicuos que da el vino, como decía
trillas, conservó de una vez y otra este CAN-
José A. Gómez Marín, un valverdeño bri-
TE con mayúsculas, señor del oro pobre de
las viejas eras pueblerinas. Se le quiebra la
me resulta
difícil criticar
humanas de
las peculiaridades
mi origen. Podría decir, por
ejemplo: la gente aquí es buena, acogedora
a
la ambigüedad de la vida con estos
llante que no sé por dónde anda".
Al Alosno
ha ido mucha gene a beber de
Correa "Titalé", que tuvo que
yoz aMaía Rosario. Quizás ella y dos vecinas más en todo el Alosno. Como Andrés
que se turba cuando oye una guitarra y no
s.us fuentes y desde antiguo. En verdad, el
Alosno es la emoción, la sensación pura de
saben por dónde caen las fronteras tempora-
integrarse en su seno. Todo el que va cree
Chivo. Lisardo se
les de una juerga. Somos extenuantes y
que se vuelve con la verdad del asunto, con
y no lo cogía. Todo estábamos en silencio,
caemos extenuados. Quien se roce por estas
tierras tal vez no se lleve nadade su dolorido
el duende. Se va sin "na". El duende siempre
expectantes, aguardando "la mano de nie-
se queda en el pueblo.
ve". Y como despertando de su misma fosa,
hasta la tontería, un poco triste y nostálgica,
Ceto, en su memoria difícil del Toque de
1o
apuntaba con el tarareo
LAYOZ ANTIGUA
ya de tan poco ser querido por los humanos,
tritis. Las cosas por acá son sabrosas y com-
tiene uno de los contenidos más ricos y
llegó este espíritu alosnero hecho música.
primidas, como las mujeres, el fandango y el
varios que puedan encontrarse en un pue-
Andrés dijo "ya lo tengo".
jamón, y se le han quedado enredadas en sus
blo... -para cada día tiene el Alosno
tocarlo una vez volvió
jaras, como flecos de viejos mantones y
abanicos románticos. Seguramente estas
copla-...
Lo bueno de todo esto, y con esa con-
calles del pueblo cuando iba recogiendo los
cosas no sirven para nada, pero están aquí,
ciencia me meto a ello, es que por más
rebaños para llevarlos al monte. De las casas
fijas, en el Alosno, rosa del bajo Andévalo,
tiempo que pase, más valor tiene como tes-
salían las cabras y como a un flautista de
enviscada en su esencia poética y antigua,
Hamelín los roedores, a este nuestro pastor,
pero siempre vuelven, con la discoteca sin
timonio de lo que sabíamos en esta última
generación, donde una buena parte fue al
olvido a ver qué había allí y otra la fuimos
atrapando en cuerpo y alma para el futuro.
rayar, que
Aquíno hay mixtificaciones. Esto
llanto, la novia, la carta, la maleta de madera
sueño, pero es seguro que se lleva una gas-
con su aire, su decir y su vivir intacto y puro.
Estas gentes son trashumantes obligados,
se.
les grabó en el sentimiento.
Este disco seis de
su
a
Y
después de
olvidársele. Toque
de Chivo que hacía sonar el pastor por las
es tal
cual
Viven mal, pero cantan bien. Un rincón
ha llegado, traído de no sé cuándo por los
pobre del mundo que se retrata en la letra de
más sabios o los más viejos del lugar...
FIESTAS PATRONALES DE SAN JUAN BAUTISTA
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seguían. Así las cosas. Así las coplas de los
quintos. Los reemplazos, el sorteo, el rito, el
paso más allá de la última casa alosnera, el
con iniciales de chinchetas, "Madre los
tos se
van y
se llevan a mi Pepe".
- ALOSNO,
2OO
1
quin-
Yo pienso que algún cura folklorero debió andar por el Alosno y
únicas, y cerrando la primera
fue inventando
cara, la lentitud de ceremonia
letras y depositándolas con la suavidad ca-
del hombre que anda un poco
racterística, en el seno del pueblo. Así en-
a caballo entre el cuerpo y el
contramos estas sevillanas Bíblicas, muy
alma del pueblo, Manolo
viejas en tiempo y con unos retratos al minu-
Lisardo, el amigo. Su voz nos
to de Holofernes, Judit, David y Jezabel que
deja algo que parecía irreme-
tiran de espaldas. Es una teoría mía nada
más. Lo sospecho, vaya. Las cantan un coro
diablemente perdido: Las
seguidillas antiguas de La
Y también bailan el
Cruz de Mayo. Bueno cierra
de mujeres alosneras.
se
Baile del Pino, además de cantarlo para el
un temple de guitanas,
trabajo éste. El Pino-pene, largo y erecto,
merece capítulo aparte.
cortado en los montes cercanos por los mozos más fuertes, traído aún con vida al centro
Lacaru B empieza con el
fandango cané, en grupo,
del pueblo y hundida su punta en el lecho
como un rezo, como un himno
materno delamadre tierranuevamente. Pino
del Alosno. Hay que estar y
engalanado, bailado, rodeado, cuidado, ¿por
qué no decir adorado? Las Fiestas de San
sentir a las mujeres alosneras
decir cantando en coro eso de
Juan en Alosno. Un rito totémico del que va
que la calle de las esquinas de
el eco, su cante, su
que
sabiduría
acero es la calle más bonita
hablada. Poco a poco estasjoyas de la cultu-
que tienen los alosneros. Vie-
ra popular, no valoradas en toda su dimen-
ne luego el Romance de
quedando
sión por pura
y
muchos casos me refiero
a
y
en
Gerineldo. Yo he recogido en
los Ayuntamien-
varios sitios este documento y
simple ignorancia,
tos, van siendo ahogadas por los altavoces
aparte de ser las músicas diferentes, todas
plúmbeos de la oratoria de los cultos de
turno que van largando su rollo de pajarita
ellas adaptadas a gusto
y
aire del lugar,
por sacar las coplas como mejor pueden.
Este es un ejemplo: las tres seguidillas anti-
..
guas de laCruz de mayo de María Rosario
Las cuatro sevillanas debailedel Alosno
Correa. Podemos advertir en una de ellas la
por dejar en su sitio
incorporación de la música del Romance de
lo que es una seguidilla de baile -sevillana
por extensión- con. su aire, ritmo, palmas,
Gerineldo. Gracias María Rosario por esta
importante se reduce el campo. Y digo que
panderetas, guitarras, flauta y tambor consi-
para empapar el campo seco. Y las coplas
van quedando los ecos. He aquí, hablando de
guientes. La hicimos entre todos. No hay
del Niño, los villancicos alosneros. Lo difí-
y la
protagonismos individuales. Cada quisqui
cil de todo fue escoger uno, este, entre tantos
flauta de Andrés Ceto, hombre al que el
de la reunión en casa de María Barba hizo
como contiene este pueblo. Tiritando está el
Alosno debe, hoy por hoy, parte de su iden-
algo y se produjo el milagro rítmico y armó-
Niño. Y el último número. Es un Romance
tidad y al que sin excusa ninguna se debía de
nico cuyo fruto
perdido ya en la memoria de los más viejos.
proveer de una beca económica, además de
ahora que tanta afición novelesca ha entrado
Tiré el hilo cuanto pude y salió una estrofa y
un local, para que en vez de estar cuidando
por hacer las sevillanas
la musiquilla. Perdiéndose ha quedado. Un
chivos todo el día, dedicara la tarde a ense-
órganos y otros instrumentos ajenos al nú-
ñar a todo alosnero apto cuanto sabe de su
cleo verdadero. Los Celos de San José los
Mención aparte los dos guitarristas Juan
folklore, tambor y flauta
ristre. Lo mismo
dice Francisca Moreno. Lisardo ha tenido la
Díazy Sebastián Perolino. Me gustaría que
se podía hacer con
curiosidad de anotárselos un día, conforme
supieran que cuando ellos ya no toquen el
sabias de este
el resto de las mentes
pueblo. Mire usted que son
ella los iba recordando. Y en la grabación
aire del Alosno, esto se habrá acabado para
bonitas esas nanas de las coplas del niño, ya
tuvimos que ir parando y parando hasta que
siempre como cosa viva.
sólo en boca de media docena de mujeres.
un poco de lentes, otros de memoria y la
gustaría decírselo a los responsables de la
María Rosario "la del perdigón" y su fan-
mejor voluntad de Francisca, hicieron posi-
cultura del pueblo alosnero "rosa del bajo
dango propio. Tres para ser más exacto.
ble que un tema tan insólito quedara regis-
andévalo, paradigma, síntesis" como retrata
queriendo descubrir al pueblo lo que es un
pueblo. Me asusta comprobar cómo en la
relamida preparación de unos juegos florales se denocha pasta y en el cultivo de
San Juan, su alborada, en el tambor
en
1o
contienen en sí también variantes de texto.
es una especie de pugna
es éste:
recuperarparabailar,
a base
de orquestas,
memoria. Las coplas del agua, las rogativas
poco algo mejor de lo que estaba.
Y
también me
Cuando un día hagamos una antología de
trado. San José tenía celos de María. No
Ernesto Feria, desde esa mirada castillejera
estilos de fandangos alosneros, ya tiene que
entendía cómo podía estar preñada. Pero
y humedad de ver cómo somos los últimos
entrar, con derecho propio de sello personal,
todo acaba felizmente, como debe acabar.
que gozamos ya de estas cosas.
este de esta mujer. Ayuda después a las
Cada Cruz de Mayo, las casas pugnan por
coplas de las Ramas, tan diciembreras, tan
poner su altar lo mejor posible y las personas
FIESTAS PATRONALES DE SAN JUAN BAUTISTA
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- ALOSNO,2OOl
i
Cara
A
j
C.ANTE DE TRILLA
DE CHIVO
3.-COPLAS DE LOS QUINTOS
I.
2. TOQUE
i
,
4. sevluueNAs BtBLlcAs
5. BAILE DEL PINO
6. ALBORADA DE sAN JUAN Y FOLIA
]
l
7. NANA DE LAS COPLAS DEL NIÑO
8.
FANDANGOS DE MARIA ROSARIO
I.
TEMPLANDO CUERDAS
9. COPLAS DE LAS RAMAS
IÓ. SEGUIDILLAS ANTIGUAS DE LA CRUZ
I
j
DE MAYO
Rosario Correa "Tiralé" : l, 8. Voz.
Andrés Ceto : 2, 5. Flauta Y tambor.
Coro : 3,4, 5, 9. Voces, Percusión.
(María Barba, Ana y Teresa Borrero, Lucia Osorno, Rosario Correa,
Francisca Moreno y Andrea Gómez).
Fránc¡sca Moreno : 7. Y oz.
Manuel Lisardo : I0. Voz'
Cara B
I. FANDANGO CANE
2. ROMANCE DE GERINELDO
3. CUATRO SEVILLANAS DE BAILE DEL ALOSNO
4. LOS CELOS DE SAN JOSE
5. SEGUIDILLAS ANTIGUAS DE LA CRUZ DE MARIA ROSARIO
6. COPLAS DEL AGUA
7. COPLAS DEL NIÑO
8. ROMANCE DE
LA PEREGRINA
1,6,7,8. Sebastian Martín y Juan Diaz, guitarras. l.
Rosario Correá "Tiralé" : 2,5,8. Yoz.
Coro : Sebastian Martín, Juan Diaz, Manolo Garrido, guítarras,
Andrés Ceto
flauta y tambor, pandeietas y palmas : am¡gos. 3.
Francisca Moreno : 4. Yoz.
Coro :
Gracias a María Barba pór el café y la casa para reunirnos a grabar'
A David Garrido y Rosi por la transcripción de los textos.
Carpeta: Beau d'Aulnay. Grabación de sonido en Alosno: José
Lumbreras. Mezclas: Manuel Gama. Coordina la Serie: Manuel
Domínguez. Realización: Manolo Garrido Palacios.
Contiene folleto en el interior con amplia documentación
Edita CFE - Augusto Figueroa, 39 - Madrid'4
Distribuye Serdisco
,
SERD¡SCO - C/ Silva, 6 - 28013
- MADR¡D