Descargar - Afraf Copacabana

Asociación de Fraternidades
Folkloricas de Copacabana,
N• 7 - Año 2014
AFRAF
Festividad Señor
de la Santa Cruz
de Coquepata
SALUTACIÓN
L
a
festividad
del Señor de la
Santa Cruz de
Colquepata es
tradicional de la ciudad de
Copacabana, y una de las más
importantes por su característica devocional, de expresión
cultural y folklórica del Estado Plurinacional de Bolivia,
también es patrimonio de la
ciudad guardiana del Lago Sagrado Titikaka.
Gracias a ello, año que pasa la
entrada folklórica que se realiza en devoción del Tata de
Colquepata se hace más reconocida más allá de nuestras
fronteras por su particularidad
de albergar muchas costumbres y tradiciones de nuestra
cultura nacional.
Por eso la Asociación de Fraternidades Folklóricas (AFRAF) Copacabana, en la séptima revista
que publica, intenta compilar
la esencia de esta celebración
folklórica, que se traduce en la
sublime devoción por el “Tata”
de Colquepata, al que ofrendamos nuestro peregrinaje danzando por las calles y avenidas
de Copacabana para llegar a la
Capilla y postrarnos a sus pies
como agradecimiento y fe.
A nombre del Directorio de la
AFRAF Copacabana, transmito
el agradecimiento a las dieciséis fraternidades afiliadas por
reelegirnos y por brindarnos el
apoyo desinteresado, junto a
sus presidentes pasantes y fraternos en general.
Asimismo, nuestra gratitud a
la comadre Mónica Medina,
guardiana de la empresa Radio
•2•
Televisión Popular (RTP), por
consolidar esta gestión, el convenio institucional con “AFRAF”
Copacabana para la transmisión
en directo a nivel nacional e internacional de la fastuosa Entrada Folklórica de Colquepata.
Personalmente considero que
queda mucho por hacer por
nuestra institución, por la ciudad
de Copacabana y sus habitantes,
en el ámbito social y cultural. De
ahí que es una responsabilidad
continuar el compromiso de
trabajar con empeño con el respaldo de nuestros asociados, a
fin de lograr el reconocimiento
de la institución y la festividad
como una gran expresión de la
cultura del departamento de La
Paz y de toda Bolivia.
Mi deseo es que nuestro Señor
de la Santa Cruz de Colquepata y
la Virgencita de la Candelaria de
Copacabana, bendigan y protejan cada uno de sus hogares.
Jaime Fabian Grajeda Antezana
PRESIDENTE
“AFRAF” COPACABANA
•3•
DIRECTORIO AFRAF 2014
Jaime Grajeda Antesana
PRESIDENTE
Alejandro Tapia Yahuita
FISCALÍA GENERAL
Cesar Ramírez Alvares
COORDINACIÓN GENERAL
Gladis de Miranda
SECRETARÍA DE PRENSA Y
PROPAGANDA
Lourdes A. de Villacorta
SECRETARÍA DE ACTAS
Staff
Dirección
Área de Investigación
Periódico Qamasa
Galia Ramos B.
Tatiana Ramos B.
Cel. 77271750 - 70697881
Editora
Flavia Ramos
Diseño y diagramación
Rubén Aruquipa Ll.
Impresión
La Primera S.R. L
Artes gráficas
Telf.77235996
FRATERNIDAD MORENOS 3 DE MAYO
Fraternidad llameros 3 de mayo de Colquepata
Tiene Personería Jurídica: Resolución Administrativa Gobierno Autónomo Departamental de La Paz N° 70/2011 de 26/01/11
L
os presidentes
de la gestión
2014, Willy Ríos
Gonzales, Patricia Castillo de Ríos, Natividad
y Belén Ríos Castillo, es una
familia que por segunda vez –
en sus 51 años de vida institucional- preside la Fraternidad
“Morenos 3 de Mayo” por su
fe y devoción al Señor de la
Santa Cruz de Colquepata.
La danza de la Morenada ha
permitido que mucha gente exprese su fe y devoción,
exaltando la riqueza cultural
de nuestro país, misma que
se resalta en la festividad del
Señor de la Santa Cruz de Colquepata de Copacabana.
La Fraternidad “Morenos 3
de Mayo” se constituye en un
importante fenómeno cultural por aportar y comprender
la realidad social y religiosa, y
donde conviven un importante grupo de
personas de distintas clases
sociales que
sin prejuicios
sustentan la
unidad del
conjunto.
Los impulsores
El jueves de Corpus Christi de
1962, nace la idea de conformar una agrupación de danzantes de morenos en Copacabana, ya que antes solo lo hacían
comunarios de Tapoje, Ollaraya
y Phajana del sector del Lago
Wiñay Marka, Sicuani, Sahuiña
y Sucupa del sector Chucuito
en las fiestas patronales y no en
la fiesta del 3 de mayo.
El impulsor Augusto Suxo Encinas hace partícipe de esta iniciativa a Moises Morales para
luego realzar la primera reunión de fundación en la casa de
Juan Bernal y Arminda Gemio
de Bernal, y ante la presencia
de Augusto Suxo Encinas, Juan
Bernal, Rosendo Gutiérrez Rojas, Rosendo Gutiérrez Suxo,
Exalto Suxo, Wilfredo Montealegre, Celestino Suxo Encinas,
Moises y Daniel Morales, Felix
Suxo Encinas, Enrique Suxo Encinas, Víctor Serna Encinas,
Cesar Ascuas, Arturo
Muñoz, Julio y Avelino Córdova, Arturo
Peñaloza, Fortunato
Condori, Agustín Morales, Pascual Mejía
y Alberto Gonzales.
•4•
Se presentan por primera vez
el 3 de mayo de 1963, un integrante de los Huayllanchos fue
contratado como guía y caporal, y para mejorar su coreografía que concita la atención
de los espectadores que aún
hoy en día la aplauden.
La banda de músicos de Primo
Aranda (el Jacha Tata) acompañó por años a la fraternidad;
los ensayos de fin de semana
se efectuaban en el patio del
Hotel Patria de Rosendo Gutiérrez Rojas, en inmediaciones de la plaza principal de
Copacabana.
El 3 de mayo de 1963 solo bailaron hombres con chaqueta y
pollerín, buzo blanco y botas,
en la espalda un pañuelo de
seda. Resaltaban los adornos
en plata y oro; el bordado con
mucho detalle con hilos de
Milán y filigranas de plata; la
peluca imitaba el peinado de
las cortes de los siglos XVII y
XVIII, una careta, un sombrero parecido a un casco militar
decorado con espejos y brillos
y coronado con un penacho
de plumas. Desde 1964 se incorporaron las esposas como
parte activa de la fraternidad.
Fundada 13 de Septiembre de 1963
FESTEJAMOS NUESTROS 51
AÑOS DE VIDA FOLKLÓRICA
L
legar a los 50
años de vida
folklórica
no
fue tarea fácil,
tuvimos que pasar muchos
momentos de dolor, penas,
desaliento, frustraciones, al
extremo de casi levantar las
manos, de haberlo hecho, no
estuviéramos escribiendo esta
página.
Más pudo la fe y devoción al
Tatita, quien nos dio toda su
bendición y nos hizo mirar
hacia adelante, y quiso que
solo nos acordemos de los
momentos más felices, de las
alegrías, de los logros, de los
triunfos, sobre todo de los
grandes amigos, de los compadres, lindas amistades,
simpatizantes y hermanos
en Cristo que logramos cosechar en los años de vida de la
fraternidad.
Queremos agradecer a nuestros prestes pasantes de este
2014, Daniel Álvarez, Jesús Torres y Jaqueline Serrano, por
haber tomado la responsabilidad de servir a nuestro TATITA,
y ante todo a esos hombres y
mujeres que en su momento
le pusieron el hombro a esta
linda fraternidad. Agradecer
también a esos líderes que les
tocó llevar las riendas de esta
institución, que no es tarea fácil, porque es como llevar una
cruz sobre los hombros, Son
admirados y respetados, pensamos que solo motivados por
la fe y devoción al Tatita y el
amor a la camiseta, supieron
sacar adelante a la fraternidad.
También va nuestro agradecimiento a quienes fueron
PRESTES PASANTES, PRESTES
DE LA OCTAVA en las diferentes gestiones, más aún a quienes tuvieron el valor de pasar
la fiesta organizando en dos o
tres oportunidades en diferentes años.
•5•
FRATERNIDAD FOLKLÓRICA Y CULTURAL CULLAGUADA 3 DE MAYO
A
gradeciendo a
nuestro Señor
de la Cruz de
Colquepata
por permitirnos año tras año
reunirnos bajo la bendición,
sus cullaguitas asistimos a su
solemne celebración llenos de
fe y devoción.
Se dice que la danza de la cullaguada es una danza ceremonial dirigida por el Wapuri
y nosotros la vivimos a plenitud. El Wapuri es el portador
de una gran rueca y representa el oficio del hilandero que
convertía el caito, producto de
la lana que era recibido como
un don de los dioses.
Hoy danzamos pidiendo a
nuestro Tata, bienestar para
nuestras familias, nuestra fraternidad en el ámbito folklórico cultural. Desde 1976 participamos en la festividad de
nuestro Señor de la Cruz de
Colquepata en la localidad de
Copacabana, del departamento de La Paz, dando muestra
de fe y devoción a través de
nuestras manifestaciones culturales, el folklore y el derroche de alegría.
En un inicio como fraternidad
ingresamos con la danza de los
Caporales, pero con el tiempo
tuvimos la suerte y la oportunidad de participar con diferentes danzas. En 1980 con
Kantus; en 1993 Waca Waca y
desde 1999 hasta la fecha se
constituyen 15 años de bailar
Cullaguada acompañados de
la música de la Banda Internacional Marisma Mundial.
Ahora nuestros corazones laten con emoción y cariño para
sumar fraternos a devoción de
nuestro Señor de la Santa Cruz
ce Colquepata.
FRATERNIDAD REYES MORENOS UNIÓN COPACABANA
L
a
Fraternidad
Reyes Morenos
Unión Copacabana se funda
hace 34 años por los esposos
Jorge Choquetaxi y Elena Villacorta de Choquetaxi.
beneficencia a hecho de esta
fraternidad un importante referente de la festividad, además porque a partir de ella se
crearon nuevas fraternidades
que profesan su fe al Señor de
la Santa Cruz de Colquepata.
Sin embargo, es en 1954 jóvenes residentes en la ciudad de
La Paz, unidos por el deporte
y que participan en las ligas
Belén, Sopocachi, Santiago de
Ojje, Litoral y la zona Sur, confraternizan más con la danza
de los Negritos Unión Copacabana. A fines de 1960 deciden
cambiar por la danza de Los
Doctorcitos y se mantienen así
hasta 1976, año en el que optan por la danza de los Caporales para bailar por primera vez
para el Señor de la Santa Cruz
de Colquepata.
Los pasantes 2014 Miriam
Coca, Patricia de Velásquez,
Jeanette de Pinto y Lenny de
Morales, agradecen “las bendiciones recibidas con mucha
fe y devoción, damos gracias
a nuestro Señor de la Santa
Cruz de Colquepata por hacer
que la fraternidad Unión Copacabana esté siempre unida
y guíanos por el buen camino, asimismo a nuestros fundadores. Agradecer a todos
nuestros fraternos a nuestras
familias y amistades por el
apoyo recibido y que el Tata
y la Virgencita de Copacabana
nos llene de bendiciones hoy,
mañana y siempre”.
En 1984, se constituyen en la
cuarta fraternidad de la festividad de Colquepata, pero
esta vez para presentarse con
la danza de la Morenada a la
cual consolidan con el nombre
de Fraternidad Reyes Morenos
Unión Copacabana.
Las actividades de orden social, de investigación y de
•6•
Mientras que los recibientes
de la gestión 2015, Edgar Sevillano y Nancy Sevillano e
hijos elevan una plegaria para
el Tata, que dice: “Señor de
Colquepata, como un privilegio siempre respetándote, te
damos gracias de lo más pro-
•7•
fundo de nuestros corazones
por permitirnos estar a tu lado
y poder decirte lo grande que
eres.
Cantando y bailando nuestra
Morenada alegres bailamos
con mucha fe y es la fe que nos
lleva más allá y todos unidos
bailamos con mucho amor”.
Los bloques de la morenada
son: Señoras cholas siempre
amigas, Pollerines, Achachis
galanes, Super Achachis (Pasivos), Kory Vicuñas, Kachamozos, Señoras cholas Paceñas,
Super capas, Papirris, Suma
Chuymas, Nuevo Amanecer,
Aniversario, Asunción.
Fraternidad Morenada Real Copacabana
FRATERNIDAD MORENOS NOVENANTES A COLQUEPATA
L
a
Fraternidad
Morenos
Novenantes a Colquepata en 3 de
Mayo Copacabana es una institución sin fines de lucro, que
se fundó el 5 de mayo de 1985
en las playas del Lago Sagrado
Titicaca, de la provincia Manco Kapac del departamento
de La Paz, se aboca a cumplir
con sus actividades folklóricas
y deportivas, culturales y de
beneficencia.
Los fundadores fueron 15
fraternos acompañados
de sus esposas y eligieron el rojo, blanco y azul
como colores oficiales
para representarlos en los
trajes de la danza
de la morenada
en todos los actos públicos.
NOVENANTE PARA TODA LA VIDA
David Challapa Ajhuacho y su
esposa Amalia Gutiérrez de Challapa, son los presidentes pasantes 2014 en la única y original
fraternidad Morenos Novenantes a Colquepata en 3 de Mayo
Copacabana, siguiendo los planes estratégicos para jerarquizar
y consolidar aspectos institucionales de fe y devoción al Tata del
Colquepata y a nuestra Mamita
de Copacabana. Para este objetivo organiza y planifica todas
las actividades para el bienestar
de los fraternos, invitados especiales y el público en general,
porque anualmente su recepción social es la más esperada.
Asimismo, en el marco del plan
operativo se desarrollan actividades, cumpliendo el compromiso de trabajar entorno de los
bloques de nuestra fraternidad;
también se efectúan tareas de
acción social, invitando a niños
y adolescentes de hogares de
niños en diferentes zonas.
En lo institucional contamos
con Personería Jurídica otorgada por la Gobernación de La
Paz, el registro único en SENAPI, lo que consolida nuestros
29 años de actividad folklórica,
deportiva, cultural y de acción
social permanente. Como resultado de este trabajo fuimos
acreedores a la condecoración
en grado de Honor al Mérito
Cultural por la Asamblea del
Estado Plurinacional de Bolivia, constituyéndonos en la
primera morenada e institución folklórica reconocida en
toda Bolivia; reconocimientos
del Comité Cívico de La Paz y
otras instituciones.
Nuestro agradecimiento por el
apoyo del Directorio, de los fundadores, de fraternos, bloques e
invitados especiales por acompañarnos y desear siempre que
el Tata de Colquepata y la Mamita de Copacabana ilumine y
bendiga sus hogares.
Allá entre 1978 y 1979 en las
noches paceñas nos reunimos
jóvenes residentes de Copacabana junto a algunos amigos
paceños, mismas que se realizaban en la calle Isaac Tamayo
casi esquina Graneros en el
sitio de Inocencia Esprella “a
quien le damos nuestro más
profundo agradecimiento por
el apoyo en nuestro emprendimiento e inquietudes”.
Fue entonces cuando surgió la
idea de formar el club deportivo “Real Copacabana” con
el que se hizo varias visitas al
Santuario de Copacabana y
compartió encuentros deportivos con equipos de la región
y la selección de esa época.
También participó en diferentes campeonatos de futsal y
pelota frontón en la zona de
Villa Victoria, y de la ciudad de
La Paz, consiguiendo una relación muy sólida y de amistad
que perdura hasta hoy en día.
En ese periodo se sumó la
participación de las mujeres,
con quienes se intensificaron
las actividades deportivas y
culturales, además acontecimientos sociales en los cuales
compartimos hermosos momentos.
El 18 de febrero de 1989 a iniciativa de algunos miembros
del club se fundó la Fraternidad
Morenada “Real Copacabana”
y ese mismo año participó por
primera vez y con éxito en la
entrada del 3 de mayo en honor del Señor de la Santa Cruz
de Colquepata. Actualmente
vamos por la vigésima sexta
incursión en la entrada folklórica con el respaldo de nuestros
fraternos y fraternas a quienes
les damos el mayor agradecimiento por su entusiasmo y su
alegría; también por desarrollar
diversas actividades sociales y
de beneficencia a nombre de la
fraternidad.
•9•
Para la organización de esta
gestión fueron elegidos los esposos:
Fernando J. Oviedo A. y Doris
Paredes de Oviedo
Rubén Paredes R. e Isaura
Salcedo de Paredes
Nuestro agradecimiento
a cada uno de nuestros fraternos y que Señor de la Santa
Cruz de Colquepata y nuestra
Virgen de Copacabana bendiga a cada uno.
“FRATERNIDAD REAL
COPACABANA”
LÁPIDA SAGRADA DE COPACABANA
INVESTIGADORES
E
l equipo de investigadores de arqueología, antropología y
sociología ‘Caminos
de la Memoria’ del Periódico Qamasa, realizó el estudio
iconográfico de la pieza lítica conocida como Lápida de
Copacabana, a fin de que sea
instaurada para el reconocimiento anual a los asociados
y promotores por el aporte que
realizan a la Entrada Folklórica
en devoción al Señor de la Santa
Cruz de Colquepata en la ciudad
de Copacabana.
Edgar Aliaga A.
Galia Ramos B.
Ricardo Vásquez
Tatiana Ramos B.
de la gran cultura Chiripa, pero
fue trasladada hasta la ciudad
de Berlín en la República de Alemania, donde se encuentra hasta la fecha. Fue llamada ‘Lápida
de Copacabana’ y la comunidad
científica especializada a nivel
mundial la calificó como una de
las piezas más antiguas de América del Sur.
El análisis de la iconografía permitió un acercamiento a la interpretación científica del mensaje
de la lápida, debido a que algunos de los símbolos que se hallan plasmados en ella, también
se encuentran en otras piezas
del sitio arqueológico de Tiawanaku.
El estudio recopiló datos de investigadores bolivianos y extranjeros, además se contrastó, con
piezas que contienen iconografía similar del país y de culturas
de Asia, y Oriente, lo que permitió establecer una aproximación
a la interpretación de la iconografía de la Lápida de Copacabana como un objeto sagrado con
valores mágico-religiosos de la
Cultura Chiripa.
La réplica en pequeño formato
de la Lápida de Copacabana tras
la investigación de los investigadores se denominó como
“Achachilankiri” que traducido
al castellano significa “Sabiduría
Ancestral”.
La pieza lítica fue encontrada en
la ciudad de Copacabana, lugar
importante del asentamiento
Científicamente la pieza lítica se
la denominó como “Lápida Sagrada de Copacabana”, porque
guardaría el conocimiento del
hombre del altiplano andino en
relación con la constelación conocida como Cruz del Sur, que
señala el “norte” del Hemisferio
Sur que en aymara es Jaq´e Mara
(Hombre del Tiempo), por el que
le permitió establecer una conexión científica con su religión en
base a la observación nocturna
del cielo, además del conocimiento del “medio cielo” por la
• 10 •
posición del sol en el meridiano
ubicado en el norte de los pueblos boreales.
1. A través de una breve observación astronómica, la
posición de los pies, son las
coordenadas y posiciones
energéticas de norte, el saliente del sol como energía
que se dirige a la izquierda
para recibir la fuente de la
vida que llegará por oriente.
Asimismo se observa al cielo
de noche y las estrellas que
giran alrededor de la cruz del
sur en el sentido de las agujas
del reloj para seguir las huellas de los dioses de la época
de oro con los que convivían
los hombres, donde el mayor
era el sol. (WILLKA).
2. Al ser el sol una estrella más,
gira alrededor de la Cruz del
Sur, en el mismo sentido que
las otras estrellas de la galaxia,
la Vía Láctea que los aymaras
llaman “Choq’e Khatu” (Mercado de Oro), es el giro que
consideramos se representa
por los pies que emanan del
círculo central de energías.
3. El mensaje está en los opuestos y la dualidad en la espiritualidad: día-noche, hombre-mujer, etc. La imagen
central de la lápida es el Padre Sol, que también se advierte en la figura central de
la Puerta del Sol, de la posterior cultura Tiawanakota, que
al parecer es la heredera de
la cultura Chiripa. Esta figura
representa al ser divino y la
fuerza energética de los seres
humanos.
4. El símbolo de la esvástica –
mal utilizada en el régimen
nazi alemán-, conocida en todas las culturas se interpreta
como el movimiento circular
que representa vida. Sin movimiento no hay evolución
posible y con movimiento, la
evolución forma el cerebro
humano en dos hemisferios,
el derecho la mente concreta,
el izquierdo la mente intuitiva, se ven las espirales serpentinas simétricas entre la
parte superior e inferior, que
parecen representar la mentalidad masculina concreta, y
la mentalidad femenina intuitiva, que podría ser descrita
como energía telúrica, representada en otras culturas con
la flor de loto de cuatro pétalos, las cuatro espirales que
forman esta figura.
5. La representación de seis serpientes con cabeza ondulada,
alrededor de la imagen del
Willka, tres de ellas con lengua bífida, serían manifestaciones de energía, y cuatro de
las serpientes que coronan las
espirales serpentinas, simbolizarían los cuatro elementos
presentes en todas las tradiciones, es decir la serpiente
es un símbolo de la tierra; se
trata del fuego de la tierra, del
agua de la tierra, del aire de la
tierra y la tierra misma, como
elementos energéticos y no
materiales.
6. A los lados de la cabeza de la
figura central, por debajo de
dos serpientes muestra dos
pumas, que representan la
fuerza del cazador, del guerrero necesario en todos los
colectivos humanos primitivos, las serpientes pueden
ser en este caso, el símbolo
de la rigurosidad y la astucia
porque es así como actúa ese
reptil, que era sagrado en todas las culturas andinas.
los cuales tenemos alguna
idea respecto al floripondio,
la coca, algunos cactus, entre
otras plantas nativas que existen en nuestro Altiplano.
Conclusión
Las estelas o monolitos de nuestras culturas se plantaron en el
suelo, como iconos o ídolos sagrados, en tanto que la Lápida
Sagrada de Copacabana y su símil la Loza con Mascarón de Chiripa, por su forma y tamaño son
objetos portátiles de culto religioso y operaciones de magia,
ambas inseparables, afirmación
que hacemos por la iconografía
que presentan.
Exponer una hipótesis sobre la
forma del culto y de la magia
Chiripa es un tema que requiere
de investigación antropológica
cultural, partiendo de los pocos
sabios (fósiles vivientes) que aún
existen.
7. En los ángulos superior derecho e inferior izquierdo, por
delante de los pies, presenta
una figura que parece una
‘cruz patada’ con un círculo al
medio. Se puede entender la
representación algunos vasos
empleados en los ceremoniales, en los cuales sin duda
se usaban psicotrópicos, de
• 11 •
De todos modos nos hemos
aproximado a la gran importancia que tuvieron las estelas y
lápidas sagradas chiripas, cuya
influencia se extendió a Tiawanaku y al incario, llegando hasta
nosotros en las prácticas religiosas-mágicas a través de los yatiris, laikas, chamakanis, kallawayas, etc., cuyos conocimientos
y tradiciones no son despreciables.
MAJESTUOSA FRATERNIDAD MORENADA “AMISTAD”
Fraternidad Morenada Poderosos Huallaques de Copacabana
SOCIO CULTURAL INTEGRAL
L
L
a
Fraternidad
Amistad
se
fundó el 28 de
marzo de 1.999,
fecha en la que se realiza la
primera presentación en la
festividad del Señor de la Santa Cruz de Colquepata.
El año 2007, se efectúa el trámite para la legalización de la
fraternidad, obteniendo la Personería Jurídica No. 031/2007
como “ASOCIACION MAJESTUOSA FRATERNIDAD MORENADA AMISTAD SOCIO CULTURAL INTEGRAL”.
Después de 15 años de actividad Folklórica y Social, en fecha
31 de enero de 2014 en Asamblea General de la Fraternidad,
instancia máxima de decisión se
aprueba la refundación de la fraternidad con la aquiescencia de
los fundadores.
El 6 de abril de 2014 se consolida la REFUNDACION de la Fraternidad AMISTAD, ante Notaria
os presidentes de
la gestión 2014
agradecemos al
Todopoderoso
la llegada a nuestro hogar del
“Señor de la Santa Cruz de Colquepata y hacerle partícipe de
nuestro diario vivir, de nuestras
alegrías, penas y tristezas, y porque podemos recurrir a Él en
todo momento.
de Fe Pública y posesionado por
el señor Alejandro Tapia Huanta,
Fiscal General de la Asociación
de Fraternidades Folklóricas de
Copacabana – AFRAF, con gran
desprendimiento, fe y cariño a
la Fraternidad, de los siguientes
Fraternos:
Jaime Grajeda Antezana
(Refundador Honorifico)
Eduardo Álvarez Quiroz
Rosa Costas Machicado
Arminio Álvarez Arredondo
Carmen Velásquez de Álvarez
Edwin Chávez Quiroga
Corina Pabon de Chávez
Franz Estrada Soria
María Isabel Gutiérrez Herrera
Freddy Calle Mamani
Herminia Aliaga
Juan Chipana Quisbert
Rose Mary Vargas
Juan Céspedes Téllez
Mary Monzón Aparicio
Nilo Nina Suxo
Quienes son los “Gestores Culturales”, para la festividad del Señor
de la Santa Cruz de Colquepata – Copacabana- Gestión 1014. Llevan
el siguiente slogan:
“CON FE ANTE DIOS”
“CON AMOR ANTE NUESTROS FRATERNOS”
• 12 •
La Fraternidad Morenada Poderosos Huallaques de Copacabana nació hace 14 años atrás por
el impulso de algunas familias
que tenían el ímpetu y las ganas de conformar un grupo de
baile. Esas familias impulsoras
de la fundación son: Villacorta
Aguilar; Roca, Estrada, Linares,
Ballón, Guachalla, además de
Edwin Burgos, Goya Mariño y
Fidel Ibañez.
A ellos les quedamos agradecidos por conformar una nueva
morenada para poder demostrar la elegancia y la majestuosidad de tan bella danza en la
entrada del 3 de mayo en el
pueblo de Copacabana.
Queremos también resaltar
la perseverancia la lucha y el
incansable empeño que pu-
sieron los esposos Dandy Villacorta y Lourdes Aguilar de
Villacorta por mantener vigente esta iniciativa y que sea
una institución de reconocida
trayectoria en la festividad de
Copacabana y con la visión de
que siga en constante crecimiento.
Agradecimiento y Bienvenida
Teniendo conformada la fraternidad con sus distintos bloques
que ya son patrimonio de los
poderosos Huallaques los presidentes 2014 y los fundadores
queremos agradecer y al mismo tiempo dar la bienvenida a
quienes se suman en esta gestión para resaltar aún más nuestros bloques Luz de Colquepata, Alba Wara y Quillari.
Esos bloques ya conforman la
familia de los poderosos Huallaques desde esta gestión
Mensaje de presidentes 2014
• 13 •
y fundadores Queridos fraternos cumpliendo 14 años
de nuestra participación en la
majestuosa entrada del Señor
de la Santa Cruz de Colquepata nos queda agradecer y pedir al mismo tiempo continuar
con ese apoyo incondicional y
fructífero ya que este empuje
sirve de energía para seguir
adelante con todas las actividades programadas en esta
gestión y en las venideras. De
todo corazón gracias queridos
fraternos de los poderosos
Huallaques Presidentes 2014
Fundadores y recibientes 2015
Fidel Ibañez - Giovana Villacorta Dandy Villacorta - Lourdes Aguilar
Presidentes 2016
Juan Carlos Escalante Tapia y
Maribel Tapia de Escalante
FRATERNIDAD REY INCAS JUVENIL REBELIÓN RUNAS
E
l 5 de febrero de
2011 se reunieron
en la casa de Juan
C. Cruz y su esposa
Liliana Coaquira de Cruz; Nelly Cruz T. y Antonio Valencia
a objeto de tratar la posibilidad de conformar una nueva
fraternidad para participar en
Colquepata, Copacabana el 3
de Mayo (debido a que antes
surgieron problemas internos
en la fraternidad a la que pertenecían). Así tras deliberar
detenidamente nació la nueva fraternidad, sin embargo,
después de pasado un breve
tiempo. Antonio Valencia se
hizo a un lado y se retractó
de lo acordado; es así que los
nuevos fraternos definen en
una reunión de la fraternidad
declararlo persona no grata.
La fraternidad es encabezada
por los señores fundadores
Juan C. Cruz T. y Liliana Coaquira de Cruz, Nelly Cruz T., or-
ganizadora. Rosmy Cruz T. los
cuales definen el nombre de
la fraternidad como JUVENIL
REBELIÓN RUNAS, con sus colores amarillo y blanco.
El 2012 la fraternidad se presenta por segunda vez con la
danza de Rey Incas, siendo los
pasantes sus fundadores Juan
Carlos Cruz Tarqui y Liliana
Coaquira de Cruz y Maribel
Irene Cruz Tarqui.
El 2013 la fraternidad en su
tercer año consecutivo de participación ingresa con la danza
Rey Incas siendo pasante, la
fundadora Nelly Cruz Tarqui
quien por fe asumió este rol
debido a que faltando un mes
para la festividad Cristhian
Cruz quien era el pasante, se
retractó.
Este 2014 la fraternidad continúa con la danza de Rey Incas
asumiendo el cargo los fundadores Juan Carlos Cruz Tarqui
y Liliana Coaquira de Cruz junto a Nelly Cruz Tarqui, a razón
del lamentable deceso de la
pasante Rosmy Cruz Tarqui
que dejó un vacío irremediable en la fraternidad.
• 14 •
Ante eso, el pasante Alberto
Campos y su esposa se comprometieron ante los restos
de Rosmy Cruz, continuar la
fiesta, realizar la recepción social. Sin embargo el 7 de abril
pese al compromiso, Campos
se disculpó para no pasar la
fiesta en razón de que se encuentra delicado de salud.
PARA TOMAR EN CUENTA
JUVENIL, porque es relativo a
la juventud.
REBELIÓN, acción de rebelarse, levantarse, sublevarse, resistirse.
RUNAS, cada uno de los caracteres que empleaban en la
estructura los antiguos escandinavos (lncas).
AMARILLO, representa la riqueza mineral (oro) de nuestro país, además de la cultura
y el folklore.
BLANCO, representa lo puro
y sincero, como la fe inmensa
que tenemos hacia nuestro
Señor de la Santa Cruz de Colquepata.
PUJLLAY MANCO KAPAC
L
a “Fraternidad
Pujllay Manco
Kapac” se funda
el 3 de mayo de
1970 en Copacabana a la cabeza de Julio Pizarro y su esposa, desde entonces participa
en la festividad con diferentes
danzas, pero se consolida hasta la fecha con el Pujllay.
Durante la gestión 2008, los pasantes Freddy Mamani V. y Marlene Pizarro de Mamani aportan
y reciben colaboración de algunos danzarines a fin de donar
una imagen del Señor de la Santa
Cruz de Colquepata para su fraternidad y así tributarle su devoción. Es a partir de entonces que
con fe, la imagen del Señor visita
a los pasantes de las diferentes
gestiones hasta la actualidad.
Asimismo, la “Fraternidad Pujllay
Manco Kapac” resalta por ser la
más consecuente en la festividad
religiosa del Señor de la Santa Cruz de Colquepata y como
no podía ser de otra manera, al
cumplir 44 años continuos de
labor folklórica y social en beneficio del Santuario de Copacabana,
vuelve a presentarse este 2014
bajo la dirección de su presidenta Yola Tarifa de Tintaya e hijos,
quienes ratifican su fe y devoción
junto a todos los fraternos.
Una historia legendaria
La palabra quechua “Pujllay”
traducida al castellano significa
“juego” y como fiesta se celebra
cada tercer domingo de marzo
en conmemoración a la Batalla de
Jumbate (12 de marzo de 1816)
cuando valientes tarabuqueños
a la cabeza de los líderes Carrillo,
Calisaya y Miranda con sencillas y
rústicas armas vencieron al ejército realista. Con furia y sed de venganza les extrajeron el corazón y
se los comieron. De ahí que a los
tarabuqueños les llaman Sunqumikhus (come corazones).
Su vestimenta nativa es vistosa;
la del varón destaca por el poncho que lleva, pues es tejido con
colores llamativos que lo convierte en una pieza exótica e inconfundible elegancia en el ambiente nativo boliviano. El varón
viste este poncho pequeño en el
pecho conocido como unku. El
poncho que se coloca atrás muy
asegurado a la cintura se llama
siiki-unku. El cinturón de cuero es
ancho y adornado con campanas
que cuelgan de él. Complementan el atuendo los ‘zankos’ de
• 15 •
planta alta son un detalle importante y al cual el danzarín le
agrega por el talón una espuela o
“gallos” que marca sonoramente
el ritmo de la danza.
Muchos conocen ese tipo de zapatos como “phatu ojotas”. En la
espalda va la Cofia con bordados
elegantes, la cual es semejante a
una capa de dos piezas, en la cabeza llevan una montera de cuero
y entre los accesorios es infaltable
el pututu grande llamado wajra.
La mujer lleva en la frente un cintillo con monedas y un sombrero
denominado jacha-montera. Para
acompañar a los danzantes, los
toca pinquillos y moxeños visten
ponchos largos de color rojo oscuro muy finamente tejidos.
Las mujeres solteras y los niños
usan una whatiña con chascas
monedas con lentejuelas plateadas en el frente. La danza es de
carácter agrario, pero también
tiene connotación guerrera. En
los bordados de la cofia y tejidos
de la vestimenta se encuentran
muchos detalles dibujados, entre ellos los caballos. Los tarabuqueños llegaron a tomar control
de los caballos de los invasores y
también de los zonkos que traían
para matarlos.
CÍRCULO SOCIAL VICUÑAS
BLOQUE
COCA
BLOQUE JUNIOR
FUNDADORES Y
PRESIDENTES VITALICIOS
Sr. Gabino Miranda
Sra. Glady Pérez de Miranda
BLOQUE REAL AMISTAD
FRATERNIDAD FOLKLORICA LA CULTURAL COLQUEPATA
S
e fundó en la ciudad de La Paz el
12 de diciembre
de 2006 como Fraternidad Folklórica La Cultural
a Colquepata, gracias a simpatizantes y amigos partícipes
activos del Bloque Colquepata, parte de la Morenada 3 de
Mayo en ese entonces.
La Cultural Colquepata en sus
inicios, comenzó como una agrupación humilde y entusiasta contando con componentes creyentes y fieles al Señor de la Santa
Cruz a Colquepata.
En su primera entrada ingresó a
la plaza 2 de Febrero cantando
su tema la “Flamante y Gala mi
morenada”, pues era una fraternidad joven devota de nuestro
querido Tata.
Hoy en día al compás de la morenada entonamos con mucha alegría y fervor “Soy de la Colque,
Colquepatita, mi morenada, el 3
de mayo por el Tata bailo en Colquepata”.
Llevamos ocho años haciendo
el paso triunfal por las calles del
Santuario de Copacabana bailando en honor a nuestro Tata
lindo con la premisa de seguir
CAPORALES RENACER A COLQUEPATA
FUNDADO EL 12 DE DICIEMBRE DE 2006
pregonando la fe y devoción
hacia nuestro patrono e incentivando el folklore nacional.
En todos estos años se vivieron
muy lindos como amargos momentos, pero que fortalecieron
las raíces de la fraternidad y promovió la renovación al interior
de la institución, dando paso a
gente joven y querendona de
nuestro Señor de Colquepata.
PRESIDENTES
PASANTES 2014
Lic. Roberto
Miranda
Ing. Mariela M.
de Miranda
Los esfuerzos de nuestros presidentes vitalicios han hecho prevalecer los orígenes de nuestra
fraternidad e incentivado a muchas amistades a ser parte de
nuestro cuerpo de baile, contribuyendo a que nuestra institución sea galardonada.
PRESIDENTES
PASANTES 2015
Sr. Ivan Careaga
Ing. Mercedes Q.
de Careaga
El 2013 fuimos reconocidos con
la Medalla de Honor por el apoyo incondicional al folklore boliviano.
Ese reconocimiento fue bien recibido por nuestros fundadores,
presidentes vitalicios. Gabino
Miranda y Gladis Péres de Miranda, ejemplo y guías de la fraternidad.
Colque, Colque
Colquepatita
Uhhhhhhhh¡¡¡¡¡¡¡
• 16 •
P
PRESIDENTES
HONORARIOS
Arq. Enrique
Uscamayta
Dra. Ximena Daza
de Uscamayta
asantes 2014:
Abrahán Huanca, Susana Api e
hijos
La fraternidad Caporales Renacer a Colquepata, nació a la
vida folklórica el 7 de septiembre de 2007 en la zona de
Vino Tinto en nuestra
Señora de La Paz, desde entonces deja huella
en el quehacer folklórico
cultural, participando con alegría, entusiasmo y devoción al Señor de la
Santa Cruz de Colquepata y la Virgen
de Copacabana.
La fraternidad se constituye en orgullo para
nuestra juventud con
quien fortalece su espíritu y las ganas de seguir profesando el amor
y respeto hacia nuestro
Tata.
El sentimiento de los Caporales Renacer a Colquepata es de fe y devoción a nuestro Señor de
la Cruz de Colquepata.
• 17 •
SOCIEDAD CULTURAL DE MORENOS NOVENANTES
FRATERNIDAD FOLKLORICA LA CULTURAL COLQUEPATA
GESTION DEL RECUERDO
L
a
Fraternidad
Morenada Nueva
Generación de
Colquepata HIRU
HICHO se fundó el 12 de Marzo
de 2008. A iniciativa de los hermanos Soria, Darío Solíz y Sra.,
Cristóbal Torres y Sra. Desde entones año tras año la fraternidad
va creciendo, con la misión de
fortalecer el patrimonio cultural
de Bolivia, la devoción al Tata de
Colquepata y a la Virgencita de
Copacabana.
Los esposos Duglas Callisaya Mena y Lucy Limachi de
Callisaya e hijo Presidentes
pasantes Gestión 2014, sorprendieron en la recepción
social de la morenada, con la
condecoración al Merito Cultural y reconociendo como
Patrimonio Cultural del Esta-
do Plurinacional de Bolivia,
a nuestra Fraternidad Morenada Nueva Generación de
Colquepata Hiru Hicho, acto
que fue realizado por el H.
Diputado Alejandro Zapata
Avendaño.
Este año, en la fraternidad
participaran: la Morenada
Rebeldes, la Morenada Eloy
Salmón del Gran Poder, la
Morenada Intocables de la
ciudad de Cochabamba, y la
presencia infaltable de nuestros fraternos querendones
de nuestra institución folklórica con Fe y Devoción a nuestro Tata de Colquepata.
Desearles a todos que el
Señor de la Santa Cruz de
Colquepata y la Mamita de
Copacabana colmen de bendiciones sus hogares.
Pasado, presente y futuro la ruta del
Lila, Blanco y Amarillo no tienen fin…
Llegamos para quedarnos.
• 18 •
Gary Aliaga Mérida
Elizabet Salvatierra de Aliaga
Agradecimiento
Gracias Señor de la Santa Cruz
de Colquepata,
Gracias por permitirnos venerarte en esta gestión.
Tal vez, no todo lo que hagamos compense el gran amor
que tu nos das, pero solo tú
conoces los corazones de
nuestra gran familia de la Sociedad Cultural de Morenos
Novenantes a Colquepata.
Estamos muy agradecidos
por elegirnos para guiar la
Presidencia 2014. Nuestra
gestión pasara, pero estaremos vigilantes, manifestando
nuestra fe y, con la voluntad
de hacer cumplir y respetar a cada uno de los
fraternos, los estatutos,
normas, costumbres de
nuestra institución, a
los que conservaremos
en nuestros corazones.
Mil gracias por aceptarnos tal como somos
Mil Gracias por aceptar
nuestros errores
Mil Gracias por aceptar
a nuestra gestión
Mil Gracias queridas
amistades, amigos y hermanos
• 19 •
Fraternidad Naval TITICACA
talecimiento de la Armada
Boliviana y de las FF.AA.;
por el crecimiento y desarrollo del Estado Plurinacional de Bolivia.
CN.DAEN. VLADIMIR P. COLQUE
GUTIERREZ
GESTOR CULTURAL 2014
A
iniciativa del
Sr. CN. DAEN.
Gonzalo Alcón
Aliaga,
Comandante
del Cuarto Distrito Naval “Titicaca” y un grupo de oficiales,
suboficiales, sargentos y personal civil de la gestión 2010
nace el deseo de expresar
sentimientos de fe y devoción
al “Señor de la Santa Cruz de
Colquepata”, habiéndose definido lo siguiente:
- Invocar al sagrado “Señor
de la Santa Cruz de Colquepata” que derrame sus
bendiciones al personal de
la Institución Naval y a sus
familias.
- Pedir a nuestro “Señor de
la Santa Cruz”, por el for-
- Lograr el acercamiento y la
integración de los miembros de las FF.AA. con la
población en general.
¡OH Señor de la Santa Cruz,
ante ti me humillo y reverente
te imploro con toda mi fe, seas
mi verdadera luz y alejes de mí
todo mal!
SOF. ABOG. Walter Meyer
Blanco
“DELEGADO 2012-14”
CAPORALES 76 UNIÓN JUVENIL COPACABANA
E
n la ciudad de La Paz,
el 30 de enero de
1976 se funda la fraternidad Caporales
76 Unión Juvenil Copacabana
teniendo su origen en el Club
Deportivo Unión Juvenil Copacabana.
Los señores Lucio Santo (+),
Julio Ascuas (+), Valentín Monzón (+), Simón Pando(+) y Félix Zamorano deciden unirse
en una fraternidad con los
fraternos Luis Santos, Raúl
Roca, hermanos Villacorta,
Jorge Choquetaxi, pero éstos
últimos deciden en 1984 alejarse para fundar la morenada
Unión Copacabana, lo mismo
sucede con Jorge López Miranda que participan actualmente en la Morenada Poderosos
Huallaques.
Es así que los Caporales 76
Unión Juvenil Copacabana
quedan bajo la responsabilidad de Natalio Vera (+), José
Félix Zamorano Escalier y
Carlos Condori Quisbert. Sin
embargo desde 2012 “Caporales 76” está bajo la responsabilidad del único integrante
desde la fundación José Boris
Zamorano Tames junto a Elsi
Flores de Zamorano, quienes
- Manifestar a través de una
expresión cultural folklórica con fe y devoción, la
gratitud de todos los componentes del Cuarto Distrito Naval al “Señor de la
Santa Cruz”.
• 20 •
• 21 •
con fe y devoción brindan una
misa de fiesta en honor al Señor de la Santa Cruz de Colquepata.
La fraternidad “Caporales 76”
Unión Juvenil Copacabana
denominó la gestión “Mario
Quispe (+)”, fraterno en cuya
memoria destacan la fe, devoción y el orgullo de ser copacabaneño.
LEY No. 134
LEY DE 14 DE JUNIO DE 2011
LEY No. 136
LEY DE 14 DE JUNIO DE 2011
EVO MORALES AYMA
EVO MORALES AYMA
DECLARASE PATRIMONIO CULTURAL DE BOLIVIA
A LA DANZA DE “LA KULLAWADA”
DECLARASE PATRIMONIO CULTURAL DE BOLIVIA
A LA DANZA DE “LA LLAMERADA”
Artículo 1.– Declarase Patrimonio Cultural e Inmaterial del Estado Plurinacional de Bolivia a la Danza “La Kullawada”.
Artículo 1.– Declarase Patrimonio Cultural e Inmaterial del Estado Plurinacional de Bolivia a la Danza “La Llamerada”.
Artículo 2.– El Ministerio de Culturas queda encargado del registro, catalogación y emisión del certificado de Patrimonio Cultural e Inmaterial del
Estado Plurinacional de Bolivia, de la Danza “La Kullawada”.
Artículo 2.– El Ministerio de Culturas queda encargado del registro, catalogación y emisión del certificado de Patrimonio Cultural e Inmaterial del
Estado Plurinacional de Bolivia, de la Danza “La Llamerada”.
La Danza:
La Música:
La Danza:
La Música:
La Kullawada se constituye en una genuina representación coreográfica aymara que escenifica a los
hilanderos y tejedores, tiene como lugar de origen
a las poblaciones cercanas del Lago Titicaca representa la importancia que tienen los textiles andinos
como actividad laboral en la economía y cultura
aymara. En la danza participan hombres y mujeres, dirigidos por un personaje importante llamado
Waphuri que es el único bailarín enmascarado; los
rasgos de su máscara revelan el mestizaje del baile:
nariz excesivamente larga, “chapas”, ojos grandes,
este personaje va acompañado de la Awila que lleva antifaz y cargado de su wawita.
Si bien no fue un compositor exclusivo de tonadas de Kullawada, Carlos
Palenque, patricio paceño e integrante del grupo “Los Ca-minantes” la cantaba y hoy es gusto de los paceños:
La llamerada es una de las danzas más antiguas del
folklore boliviano; pertenece en sus orígenes a la nación aymara y su nombre original es “karwani”. La vinculación con la llama y con los auquénidos en general,
data de la época pre agrícola, hace más de 40 siglos.
La llama animal sagrado que desde esos tiempos brinda alimentación, transporte y abrigo. Por eso su imagen aparece pintada en cuevas, representada en cerámicas o esculpida en piedras. Para muchas culturas
precolombinas, la danza era arte y magia, se bailaba
para que lo danzado se reproduzca en la realidad; por
eso los llameros imitaban las escenas de pastoreo a
fin de mantener el rebaño.
La música es interpretada por bandas de instrumentos de metal, en
la actualidad uno de los colectivos
culturales más reconocidos a nivel
nacional e internacional es la Llamerada “San Andrés”, de la Universidad
Mayor de San Andrés, ha logrado
adherentes en toda Bolivia y también
realizaron labor investigativa con la
finalidad de contar con una memoria
escrita de la danza, su vestimenta y
las melodías musicales
“Por esos ojitos negros mi amor - Mi
vida yo te puedo dar
Y tu mirada y tu sonrisa - No no lo
podre olvidar...”
LEY No. 135
LEY DE 14 DE JUNIO DE 2011
EVO MORALES AYMA
LEY No. 137
LEY DE 14 DE JUNIO DE 2011
EVO MORALES AYMA
DECLARASE PATRIMONIO CULTURAL DE BOLIVIA
A LA DANZA DE “LA MORENADA”
DECLARASE PATRIMONIO CULTURAL DE BOLIVIA
A LA DANZA DE “LOS CAPORALES”
Artículo 1.– Declarase Patrimonio Cultural e Inmaterial del Estado Plurinacional de Bolivia a la Danza “La Morenada”.
Artículo 1.– Declarase Patrimonio Cultural e Inmaterial del Estado Plurinacional de Bolivia a la Danza “Los Caporales”.
Artículo 2.– El Ministerio de Culturas queda encargado del registro, catalogación y emisión del certificado de Patrimonio Cultural e Inmaterial del
Estado Plurinacional de Bolivia, de la Danza “La Morenada”.
Artículo 2.– El Ministerio de Culturas queda encargado del registro, catalogación y emisión del certificado de Patrimonio Cultural e Inmaterial del
Estado Plurinacional de Bolivia, de la Danza “Los Caporales”.
La Danza:
La Música:
La Danza:
La Música:
La Danza de la Morenada por su particularidad y
reconocimiento en el ámbito folklórico, tiene una
serie de interpretaciones en su significado y origen;
entre ellas, una de las más antiguas señala que representa a los esclavos negros en una sátira a las
cortes virreinales, mientras que en la actualidad,
investigadores argumentan que la danza nada tiene que ver con la producción cultural de los “afros”
ni con la etapa colonial, sino más bien con la cosmovisión del mundo aymara, con orígenes a orillas
del Lago Titicaca.
El Maestro Andrés Rojas tiene más de
mil composiciones musicales, sin embargo las que más resaltan son las melodías
para la danza de La Morenada que es
interpretada por agrupaciones musicales, folklóricas y bandas de músicas, sin
des-contar a todo aquel boliviano que
en momentos de melancolía, alegría y
hasta soledad las canta a capela; una de
esas composiciones del maestro es:
Los hermanos Estrada Pacheco crearon la danza del
Caporal en década de los 60, en el barrio de Chijini
de la ciudad de La Paz, inspirados en la figura del
caporal de la Saya afroyungueña (La Paz). Convirtiéndose en una expresión cultural urbana, por su
vestuario contemporáneo, pasos y movimientos
dinámicos, difundiéndose a nivel nacional e internacional.
Sin lugar a duda la música alegre y
de melodías corridas es el elemento
fundamental a la hora del baile, pues
gracias al compas del bombo, hoy los
componentes muchas bandas acompañan danzando coreográficamente
haciendo cobrar vida a sus instrumentos musicales, en especial a las
trompetas y barítonos que son interpretados al compas de los tambores.
• 22 •
“Illimani Illimani Centinela tu eres de
La Paz
Illimani Illimani perla andina eres de
Bolivia... ”
• 23 •
LEY No. 138
LEY DE 14 DE JUNIO DE 2011
EVO MORALES AYMA
DECLARASE PATRIMONIO
CULTURAL DE BOLIVIA
A “LA SAYA AFROBOLIVIANA”
Artículo 1.– Declarase Patrimonio Histórico Cultural e Inmaterial del Estado Plurinacional de Bolivia
a la expresión artística cultural viva “Saya Afroboliviana”, perteneciente al pueblo afroboliviano.
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Artículo 3.– El Ministerio de Culturas queda encargado del registro, catalogación y emisión del certificado de Patrimonio Cultural e Inmaterial del Estado Plurinacional de Bolivia a la expresión artística
cultural viva “Saya Afroboliviana” .
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La Danza:
La Música:
La Saya es una de las danzas más
representativas del afroboliviano
y “resurgió como rememoración
cultural, su origen africano está
implícito en la deformación del
vocablo Nsaya de origen kikongo,
etimológicamente significa: trabajo en común bajo el mando de
una cantante principal”.
De música alegre y con bombos
confeccionados de madera de tal forma, que den una sonoridad adecuada, haciendo de su música una de las
expresiones culturales más importantes de Bolivia.
Folklore
Arte
Educación
Investigación
Sociedad
Deporte
Sociales
“El patrimonio cultural es el reflejo
de la continuidad e identidad,
heredada de nuestros antecesores,
con la obligación de transmitir a las
futuras generaciones”
• 24 •
• 25 •
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La información cultural
Artículo 2.– Reconocer a la Región de los Yungas
del Departamento de La Paz, como cuna y lugar de
origen de la Danza “Saya Afroboliviana”, perteneciente al pueblo Afroboliviano.
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