Pregunta: "Tenemos dos o tres partes? ¿Somos cuerpo, alma, y

Pregunta: "Tenemos dos o tres partes? ¿Somos cuerpo, alma, y

Pregunta: "Tenemos dos o tres partes? ¿Somos cuerpo, alma, y espíritu – o – cuerpo,
alma/espíritu?"
Respuesta: Génesis 1:26-27 dice, “Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a
nuestra semejanza; y señoree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en toda la
tierra, y en todo animal que se arrastra sobre la tierra. Y creó Dios al hombre a Su imagen, a imagen de
Dios lo creó; varón y hembra los creó.”
Estos versos indican que hay algo que distingue la humanidad del resto de la creación. Los seres humanos
fueron hechos para tener una relación con Dios, y como tales, Dios nos creó con aspectos tanto materiales
como inmateriales. Los aspectos materiales son obviamente los que son tangibles; el cuerpo físico, los
órganos, etc., y son considerados para existir en tanto que la persona viva. Los aspectos inmateriales son
aquellos que son intangibles; alma, espíritu, inteligencia, voluntad, conciencia, etc. Estas características
están consideradas para existir más allá de la vida física del individuo.
Todos los seres humanos poseen características materiales e inmateriales en su existencia. Es claro que
toda la raza humana tiene un cuerpo, compuesto de carne, sangre, huesos, órganos y células. Sin embargo,
son las cualidades intangibles de la raza humana las que son frecuentemente discutidas. ¿Qué dice la
Escritura acerca de estas? Génesis 2:7 dice que el hombre fue creado como un ser viviente. Números
16:22, “Y ellos se postraron sobre sus rostros, y dijeron; Dios, Dios de los espíritus de toda carne, ¿no es
un solo hombre el que pecó? ¿Por qué airarte contra toda la congregación?” Este verso se refiere a Dios
como el Dios de los espíritus que poseen toda la raza humana. Proverbios 4:23, “Sobre toda cosa
guardada, guarda tu corazón; porque de él mana la vida.” Este verso indica que el corazón es el centro de
la voluntad y emociones de la raza humana. Hechos 23:1; “Entonces Pablo, mirando fijamente al concilio,
dijo: Varones hermanos, yo con toda buena conciencia he vivido delante de Dios hasta el día de hoy.”
Romanos 12:1 -2 “Así que hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que presentéis vuestros
cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios que es vuestro culto racional. No os conforméis a este
siglo, sino transformaos por medio de la renovación de vuestro entendimiento, para que comprobéis cuál
sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta.” Puede verse que hay varios aspectos de la parte
inmaterial de la humanidad, y que todos los seres humanos comparten ambas cualidades materiales e
inmateriales. Esta lista de referencias sólo araña la superficie.
Así que mientras muchas de las discusiones sobre el aspecto inmaterial de la humanidad se enfocan en el
alma y el espíritu, la Escritura va más allá de estos dos. De alguna manera, los aspectos antes
mencionados (alma, espíritu, corazón, conciencia y mente) están conectados e interrelacionados. El alma y
espíritu, sin embargo, son definitivamente los aspectos inmateriales primarios de la humanidad, y en ellos
se encuentran comprendidos los otros aspectos. Con esto en mente, ¿es la humanidad bipartita (dividido en
dos, cuerpo / alma-espíritu), o tripartita (dividido en tres, cuerpo / alma / espíritu)? Es imposible ser
dogmático. Existen buenos argumentos de ambas opiniones. Un verso clave es Hebreos 4:12, “Porque la
palabra de Dios es viva y eficaz, y más cortante que toda espada de dos filos; y penetra hasta partir el
alma y el espíritu, las coyunturas y los tuétanos, y discierne los pensamientos y las intenciones del
corazón.” Este texto nos dice al menos dos cosas sobre este debate. (1) El alma y el espíritu pueden ser
divididos. (2) La división del alma y el espíritu es algo que sólo la palabra de Dios puede discernir. Podemos
estar seguros de que como seres humanos, poseemos un cuerpo, un alma, un espíritu, y mucho más. Sin
embargo, más que enfocarnos en estos aspectos, es mejor enfocarnos en el Creador, porque somos una
“formidable y maravillosa obra” de Él (Salmo 139:14).
Pregunta: "¿Cuál es la diferencia entre el alma y el espíritu del hombre?"
Respuesta: ¿Cuál es la diferencia entre el espíritu y el alma? La palabra “espíritu”, se refiere sólo a la
parte inmaterial del hombre. La raza humana tiene un espíritu, pero nosotros no somos un espíritu. Sin
embargo, en la Escritura, sólo los creyentes, aquellos en quienes habita el Espíritu Santo, se dice que están
“espiritualmente vivos” (1 Corintios 2:11; Hebreos 4:12; Santiago 2:26), así como los no creyentes están
“espiritualmente muertos” (Efesios 2:1-5; Colosenses 2:13). En los escritos de Pablo, el “espíritu” era el eje
de la vida espiritual de un creyente (1 Corintios 2:14; 3:1; 15:45; Efesios 1:3; 5:19; Colosenses 1:9; 3:16).
El espíritu es el elemento que le da al hombre la habilidad para tener una relación íntima con Dios. Siempre
que se usa la palabra “espíritu”, se refiere a la parte inmaterial del hombre, incluyendo su alma.
La palabra “alma” se refiere no solamente a la parte inmaterial del hombre, sino también a la parte
material. Más que el hombre tenga un “espíritu”, el hombre es un alma. En su significado más básico, la
palabra “alma” significa “vida”. Sin embargo, la Biblia va más allá de la “vida” y se adentra en muchas
áreas. Una de esas áreas es el deseo del hombre por pecar (Lucas 12:26). El hombre es malo por
naturaleza y por consecuencia, su alma está corrompida. El principio de la vida es quitado al momento de
la muerte física (Génesis 35:18; Jeremías 15:2). El “alma” como el “espíritu” es el centro de muchas
experiencias espirituales y emocionales (Job 30:25; Salmo 43:5; Jeremías 13:17). Siempre que la palabra
“alma” es usada, puede referirse toda la persona, viva o después de muerta.
El “alma” y el “espíritu” son similares en la manera en la cual son usadas en la vida espiritual del creyente.
Son diferentes en sus referencias. El “alma” es la visión horizontal del hombre con el mundo. El “espíritu”
es la visión vertical del hombre con Dios. Es importante entender que ambos se refieren a la parte
inmaterial del hombre, pero sólo el “espíritu” se refiere al caminar del hombre con Dios. El “alma” se refiere
al caminar del hombre en el mundo, ambos material e inmaterial.
Pregunta: "¿Qué significa que el hombre es hecho a la imagen y semejanza de Dios (Génesis
1:26-27)?"
Respuesta: En el último día de la creación, Dios dijo, “Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a
nuestra semejanza;..” (Génesis1:26). Y así, de esta manera Él terminó Su trabajo con un “toque personal”.
Dios formó al hombre del polvo y le dio vida de Su mismo aliento (Génesis 2:7). De acuerdo a esto, el
hombre es el único, entre toda la creación de Dios, que tiene una parte material (cuerpo) y una inmaterial
(alma / espíritu).
Tener la “imagen” o “semejanza” de Dios significa, en términos simples, que fuimos hechos para
parecernos a Dios. Adán no se parecía a Dios en el sentido de que Dios tuviera carne y sangre. La Escritura
dice que “Dios es espíritu” (Juan 4:24) y por tanto Él existe sin un cuerpo material. Sin embargo, el cuerpo
de Adán reflejó la vida de Dios, en cuanto a que fue creado con perfecta salud y no estaba sujeto a morir.
La imagen de Dios se refiere a la parte inmaterial del hombre. Esto coloca al hombre aparte del mundo
animal, adecuándolo para el “dominio” que Dios le designó (Génesis 1:28), y capacitándolo para tener
comunión con su Creador. Es una semejanza mental, moral y social.
Mentalmente, el hombre fue creado como un ser racional con voluntad propia – en otras palabras, el
hombre puede razonar y elegir. Este es el reflejo de la inteligencia y la libertad de Dios. En cualquier
momento alguien inventa una máquina, escribe un libro, pinta un paisaje, disfruta una sinfonía, calcula una
suma, o nombra a una mascota, él o ella están proclamando el hecho de que fueron hechos a la imagen
de Dios.
Socialmente, el hombre fue creado para tener compañerismo. Esto refleja la Trinidad de Dios y Su amor.
En el Edén, la primera relación que tuvo el hombre fue con Dios (Génesis 3:8 implica esta relación con
Dios), y Dios hizo a la mujer, primeramente porque “no es bueno que el hombre esté solo...” (Génesis
2:18) Cada vez que alguien se casa, hace un amigo, abraza a un niño, o asiste a una iglesia, está
demostrando el hecho de que fuimos hechos a la semejanza de Dios.
Parte del haber sido hechos a la imagen de Dios, es que Adán tuvo la capacidad de tomar decisiones
libremente. Aunque le fue dada una naturaleza justa, Adán hizo una mala decisión al rebelarse en contra de
su Creador. Al hacerlo, Adán dañó la imagen de Dios de su interior, y pasó esa semejanza dañada a todos
sus descendientes, incluyéndonos a nosotros (Romanos 5:12). Hoy, todavía llevamos esa semejanza de
Dios (Santiago 3:9), pero también llevamos las cicatrices del pecado, y mostramos los efectos mental,
moral, social y físicamente.
Las buenas noticias son que, cuando Dios redime a un individuo, Él comienza a restaurarlo su semejanza
original, haciendo de él “... el nuevo hombre, creado según Dios en la justicia y santidad de la verdad.”
(Efesios 4:24; ver también Colosenses 3:10).
Pregunta: "¿Por qué la gente en el Génesis vivió vidas tan largas?"
Respuesta: El por qué la gente en los primeros capítulos del Génesis vivía vidas tan largas es algo
misterioso. Hay muchas teorías hechas por eruditos y científicos. La genealogía en Génesis 5 registra la
línea de los buenos descendientes de Adán – la línea que eventualmente produciría al Mesías. Posiblemente
Dios bendijo especialmente esta línea con una larga vida como resultado de su bondad y obediencia.
Mientras que esto es una posible explicación, la Biblia en ningún lugar limita la duración de la vida a
individuos mencionados en el Génesis capítulo 5. Además de Enoc, Génesis 5 no identifica a ninguno de los
individuos como hombres especialmente buenos. Más bien parece que en ese tiempo todos vivían varios
cientos de años. Hubo muchos factores que probablemente contribuyeron a esto.
Génesis 1:6-7 menciona que había “aguas sobre la expansión”, una “bóveda” de agua que rodeaba la
tierra. Tal “bóveda de agua” pudo haber creado un efecto de “invernadero” sobre la tierra entera, y habría
bloqueado mucha de la radiación que ahora azota la tierra. Esto habría resultado en unas condiciones
ideales de vida sobre la tierra. Esto parece ser así, considerando la rapidez con que la duración de la vida
se acortó a partir del Diluvio. Génesis 7:11 indica que, en el Diluvio, la “bóveda de agua” fue vertida sobre
la tierra, terminando las condiciones ideales de vida. Comparar las edades antes del Diluvio (Génesis 5:132) con las edades después del Diluvio (Génesis 11:10-32). Inmediatamente después del Diluvio, las edades
decrecieron dramáticamente.
Otro factor a considerar es que en las pocas primeras generaciones después de la creación, el código
genético humano aún no había desarrollado muchos defectos. Adán y Eva fueron creados perfectos.
Seguramente eran altamente resistentes a padecimientos y enfermedades. Sus descendientes debían haber
heredado estas ventajas, aunque en menor grado. Sin embargo, a través del tiempo y como resultado del
pecado, el código genético humano se volvió progresivamente corrupto y los seres humanos se volvieron
más y más susceptibles a la muerte y la enfermedad. Esto habría resultado en una drástica reducción de la
duración de la vida.
Pregunta: "¿Cuál es el origen de las diferentes razas?"
Respuesta: La Biblia no nos dice explícitamente el origen de las diferentes “razas” o colores de la piel de
la humanidad. En realidad, sólo hay una raza – la raza humana. Dentro de la raza humana hay una gran
diversidad de color de piel y otras características físicas. Algunos especulan que cuando Dios confundió las
lenguas en la Torre de Babel (Génesis 11:1-9), Él también instituyó la diversidad racial. Es posible que Dios
haya hecho cambios genéticos en la humanidad para permitir que la gente sobreviviera en los diferentes
ambientes ecológicos, tales como el que los africanos estuvieran mejor “equipados” genéticamente para
sobrevivir en el calor extremo de África. De acuerdo con este punto de vista, Dios confundió los lenguajes,
causando que la humanidad se segregara lingüísticamente, y dando origen a las diferencias genéticas
raciales basadas en el lugar en el que el grupo racial eventualmente se asentara geográficamente. Mientras
que es posible, no hay bases bíblicas explícitas para esta opinión. Las razas / color de piel de la humanidad
no son mencionadas en ningún lugar en conexión con la Torre de Babel.
Después del diluvio, cuando existieron los diferentes lenguajes, los grupos que hablaban el mismo idioma
se mudaron con otros de la misma lengua. Al hacerlo, la reserva de genes para un grupo específico
disminuyó dramáticamente porque ya no tenían a toda la población humana con quien mezclarse. Entonces
surgió la endogamia (norma que restringe el matrimonio a los miembros del mismo grupo social), y con el
tiempo, ciertos rasgos y características fueron acentuados en estos diferentes grupos (TODOS los cuales
estuvieron presentes como una posibilidad en el código genético). Mientras más endogamia ocurría a través
de las generaciones, la reserva de genes fue disminuyendo más y más, hasta el punto en que toda la gente
que tenía un lenguaje familiar tenía características y rasgos similares, y sería muy raro cuando surgiera uno
diferente.
Otra explicación es que Adán y Eva poseían los genes que producen hijos negros, morenos y blancos (y
todo lo demás entre ellos). Esto sería similar a la mezcla racial de una pareja que con frecuencia tienen
hijos que difieren grandemente en el color de uno a otro. Puesto que Dios obviamente deseó que la
humanidad produjera niños con diferentes tonos de piel, tiene sentido que Dios les hubiera dado a Adán y
a Eva la habilidad de producir niños con diferentes colores de piel. Más tarde, los únicos sobrevivientes del
Diluvio fueron Noé y su esposa, los tres hijos de Noé y sus esposas, ocho personas en total (Génesis 7:13).
Tal vez las esposas de Sem, Cam y Jafet eran de diferentes razas. Es posible que la esposa de Noé fuera
de una raza diferente a la de él. Quizá todos los ocho eran una mezcla racial, lo cual pudo significar que
ellos poseyeran la genética para producir niños de diferentes razas. Cualquiera que sea la explicación, el
aspecto más importante de esta pregunta es que todos somos la misma raza, todos creados por el mismo
Dios, y todos creados para el mismo propósito.
Pregunta: "¿Qué dice la Biblia acerca del racismo, prejuicio y discriminación?"
Respuesta: El primer punto a entender en este asunto es que sólo hay una raza – la raza humana. Los
caucásicos, africanos, asiáticos, indios, árabes, judíos etc., no son razas diferentes. Más bien son diferencias
étnicas de la raza humana. Todos los seres humanos tienen las mismas características físicas (con
variaciones menores por supuesto). Pero lo más importante, es que todos los seres humanos fueron
creados a la imagen y semejanza de Dios (Génesis 1:26-27). Dios ama al mundo entero (Juan 3:16). Jesús
dio Su vida por todos en el mundo entero (1Juan 2:2). El “mundo entero” obviamente incluye todas las
etnias de la humanidad.
Dios no muestra un favoritismo parcial (Deuteronomio 10:17; Hechos 10:34; Romanos 2:11; Efesios 6:9),
tampoco debemos hacerlo nosotros. Santiago 2:4 dice que cualquiera que muestra discriminación es como
un “juez con malos pensamientos.” En cambio, debemos “amar a nuestro prójimo como a nosotros mismos”
(Santiago 2:8). En el Antiguo Testamento, Dios dividió a la humanidad en dos grupos “raciales”; los judíos
y los gentiles. La intención de Dios fue que los judíos fueran un reino de sacerdotes, ministrando a las
naciones gentiles. En vez de eso, la más de las veces, los judíos se volvieron orgullosos de su posición y
despreciaban a los gentiles. Jesucristo puso fin a esto, destruyendo el muro divisorio de hostilidad (Efesios
2:14). Todas las formas de racismo, prejuicio y discriminación son afrentas a la obra de Cristo en la cruz.
Jesús ordena que nos amemos unos a otros como Él nos ha amado (Juan 13:34). Si Dios es imparcial, y
nos ama imparcialmente, significa que necesitamos amar a los demás de la misma manera. Jesús nos
enseña al final de Mateo 25 que todo lo que hagamos por el más pequeño de Sus hermanos, lo hacemos
por Él. Si tratamos a las personas con desprecio, estamos maltratando a una persona creada a la imagen
de Dios; estamos lastimando a alguien a quien Dios ama y por quien Jesús murió.
El racismo, en sus varias formas y diversos grados, ha sido una plaga en la humanidad por miles de años.
Hermanos y hermanas de todas las etnias, ¡esto no debe ser así! Quienes han sido víctimas del racismo,
prejuicio y discriminación, necesitan perdonar. Efesios 4:32 dice, “Antes sed benignos unos con otros,
misericordiosos, perdonándoos unos a otros, como Dios también os perdonó a vosotros en Cristo.” No, los
racistas no merecen su perdón, ¡no más de lo que nosotros merecemos el perdón de Dios! “... presentaos
vosotros mismos a Dios como vivos de entre los muertos, y vuestros miembros a Dios como instrumentos
de justicia.” (Romanos 6:13). Hagamos que Gálatas 3:28 sea una completa realidad, “Ya no hay judío ni
griego; no hay esclavo ni libre; no hay varón ni mujer; porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús.”
Pregunta: "¿Qué dice la Biblia acerca del racismo, prejuicio y discriminación?"
Respuesta: El primer punto a entender en este asunto es que sólo hay una raza – la raza humana. Los
caucásicos, africanos, asiáticos, indios, árabes, judíos etc., no son razas diferentes. Más bien son diferencias
étnicas de la raza humana. Todos los seres humanos tienen las mismas características físicas (con
variaciones menores por supuesto). Pero lo más importante, es que todos los seres humanos fueron
creados a la imagen y semejanza de Dios (Génesis 1:26-27). Dios ama al mundo entero (Juan 3:16). Jesús
dio Su vida por todos en el mundo entero (1Juan 2:2). El “mundo entero” obviamente incluye todas las
etnias de la humanidad.
Dios no muestra un favoritismo parcial (Deuteronomio 10:17; Hechos 10:34; Romanos 2:11; Efesios 6:9),
tampoco debemos hacerlo nosotros. Santiago 2:4 dice que cualquiera que muestra discriminación es como
un “juez con malos pensamientos.” En cambio, debemos “amar a nuestro prójimo como a nosotros mismos”
(Santiago 2:8). En el Antiguo Testamento, Dios dividió a la humanidad en dos grupos “raciales”; los judíos
y los gentiles. La intención de Dios fue que los judíos fueran un reino de sacerdotes, ministrando a las
naciones gentiles. En vez de eso, la más de las veces, los judíos se volvieron orgullosos de su posición y
despreciaban a los gentiles. Jesucristo puso fin a esto, destruyendo el muro divisorio de hostilidad (Efesios
2:14). Todas las formas de racismo, prejuicio y discriminación son afrentas a la obra de Cristo en la cruz.
Jesús ordena que nos amemos unos a otros como Él nos ha amado (Juan 13:34). Si Dios es imparcial, y
nos ama imparcialmente, significa que necesitamos amar a los demás de la misma manera. Jesús nos
enseña al final de Mateo 25 que todo lo que hagamos por el más pequeño de Sus hermanos, lo hacemos
por Él. Si tratamos a las personas con desprecio, estamos maltratando a una persona creada a la imagen
de Dios; estamos lastimando a alguien a quien Dios ama y por quien Jesús murió.
El racismo, en sus varias formas y diversos grados, ha sido una plaga en la humanidad por miles de años.
Hermanos y hermanas de todas las etnias, ¡esto no debe ser así! Quienes han sido víctimas del racismo,
prejuicio y discriminación, necesitan perdonar. Efesios 4:32 dice, “Antes sed benignos unos con otros,
misericordiosos, perdonándoos unos a otros, como Dios también os perdonó a vosotros en Cristo.” No, los
racistas no merecen su perdón, ¡no más de lo que nosotros merecemos el perdón de Dios! “... presentaos
vosotros mismos a Dios como vivos de entre los muertos, y vuestros miembros a Dios como instrumentos
de justicia.” (Romanos 6:13). Hagamos que Gálatas 3:28 sea una completa realidad, “Ya no hay judío ni
griego; no hay esclavo ni libre; no hay varón ni mujer; porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús.”
Pregunta: "¿Por qué nos creó Dios?"
Respuesta: La respuesta corta a la pregunta de “¿Por qué nos creó Dios?” es “Por Su voluntad.”
Apocalipsis 4:11 dice, “…porque Tú creaste todas las cosas, y por tu voluntad existen y fueron creadas.”
Colosenses 1:16 reitera el punto: “….todo fue creado por medio de Él y para Él.” El haber sido creada por
la voluntad de Dios, no significa que la humanidad fuera hecha para entretener a Dios o para
proporcionarle un pasatiempo. Dios es un Ser creativo, y le place crear. Dios es un Ser personal, y le
agrada tener a otros seres con quienes pueda mantener una genuina relación.
Habiendo sido hechos a la imagen y semejanza de Dios (Génesis 1:27), los seres humanos tienen la
habilidad de conocer a Dios – y por tanto, amarlo, adorarlo, servirle, y tener compañerismo con Él. Dios no
creó a los seres humanos porque necesitara de ellos. Como Dios, Él no necesita de nada. En toda la
eternidad pasada, Él no sintió soledad, así que no estaba buscando un “amigo”. El nos ama, pero esto no
es lo mismo a necesitarnos. Si nunca hubiéramos existido, Dios seguiría siendo Dios – El Inmutable
(Malaquías 3:6). El YO SOY EL QUE SOY (Éxodo 3:14) jamás estuvo insatisfecho con Su propia existencia
eterna. Cuando Él hizo el universo, Él hizo lo que le agradó, y puesto que Dios es perfecto, Su acción fue
perfecta. “Era bueno en gran manera” (Génesis 1:31).
Tampoco Dios creó “semejantes” o seres iguales a Él. Lógicamente, Él no podría hacerlo. Si Dios fuera a
crear a otro ser con igual poder, inteligencia, y perfección, entonces Él dejaría de ser el Único Dios
Verdadero, por la simple razón de que habría dos dioses – y eso sería un imposible. “Jehová es Dios, y no
hay otro fuera de Él.” (Deuteronomio 4:35). Cualquier cosa que Dios crea debe ser necesariamente menos
que Él. La cosa creada, jamás puede ser más grande que el Creador.
Reconociendo la completa soberanía y santidad de Dios, nos asombramos de que Él hubiera tomado al
hombre y “lo coronara con gloria y honor.” (Salmo 8:5), y que Él hubiera condescendido a llamarnos
“amigos” (Juan 15:14-15). ¿Por qué nos creó Dios? Dios nos creó para Su placer, y para que nosotros,
como Su creación, tuviéramos el placer de conocerlo a Él.
Pregunta: "¿Cuál es la postura del cristianismo acerca de la clonación humana?"
Respuesta: Mientras que la Biblia no trata específicamente con el tema de la clonación humana, hay
principios en la Escritura, que pueden arrojar más luz sobre éste particular. La clonación requiere tanto de
ADN como de células embrionarias para poder realizarse. Primero, el ADN es extraído del núcleo de la
célula de una criatura. El material, conteniendo la información del código genético, es luego colocado en el
núcleo de una célula embrionaria. Habiendo recibido una nueva información genética, a esta célula tendrían
que haberle removido su propio ADN para poder aceptar el nuevo. Si la célula acepta el nuevo ADN, se
forma un embrión duplicado. Sin embargo, la célula embrionaria puede rechazar el nuevo ADN y morir.
También, es muy posible que el embrión no pueda sobrevivir al haberle extraído de su núcleo, su material
genético original. En muchos casos, cuando se intenta una clonación, se utilizan muchos embriones al
unísono, a fin de incrementar las posibilidades de una implantación exitosa del nuevo material genético.
Mientras que es posible que una criatura duplicada sea creada de esta manera (por ejemplo, la oveja
Dolly), la posibilidad de duplicar exitosamente a una criatura sin variaciones, y sin complicaciones, es
extremadamente escasa.
La opinión cristiana sobre el proceso de la clonación humana puede ser examinada a la luz de varios
principios contenidos en la Escritura. Primero, los seres humanos son creados a la imagen de Dios, y por lo
tanto, son únicos. Génesis 1:26-27 afirma que el hombre es creado a la imagen y semejanza de Dios, y que
es único entre toda la creación. Claramente, eso es algo para ser valorado y no tratado como una
mercancía para vender o cambiar. Algunas personas han promovido la clonación humana con el propósito
de crear reemplazos de órganos para la gente que necesite trasplantes, pero no puede encontrar un
donador adecuado. La creencia es que al tomar del propio ADN y crear la duplicación de un órgano
compuesto por ese ADN, disminuiría de gran manera la posibilidad del rechazo del órgano. Mientras que
esto puede ser verdad, el problema es que haciendo esto, se degradaría la vida humana. El proceso de
clonación requiere el uso de embriones humanos; mientras que las células pueden ser generadas para
hacer nuevos órganos, es necesario matar muchos embriones para obtener el ADN requerido. En esencia,
la clonación “tiraría” muchos embriones humanos como “material desechable,” eliminando la oportunidad de
que esos embriones crezcan para alcanzar su completa madurez.
En cuanto a si un humano clonado tendría un alma, miremos nuevamente a la creación de la vida. Génesis
2:7 dice “Entonces Jehová Dios formó al hombre del polvo de la tierra, y sopló en su nariz aliento de vida,
y fue el hombre un ser viviente.” Aquí está la descripción de Dios creando un alma humana viviente. Las
almas son lo que somos, no lo que tenemos (1 Corintios 15:45). La pregunta es, ¿qué clase de alma
viviente sería creada por la clonación humana? Esa no es una pregunta que podamos responder por el
momento.
Mucha gente cree que la vida no comienza en la concepción con la formación del embrión, y por lo tanto
los embriones no son realmente seres humanos. La enseñanza bíblica es diferente. El Salmo 139:13-16
dice; “Porque Tú formaste mis entrañas; Tú me hiciste en el vientre de mi madre. Te alabaré; porque
formidables, maravillosas son tus obras; estoy maravillado, y mi alma lo sabe muy bien. No fue encubierto
de Ti mi cuerpo, bien que en oculto fui formado, y entretejido en lo más profundo de la tierra. Mi embrión
vieron Tus ojos, y en Tu libro estaban escritas todas aquellas cosas que fueron luego formadas, sin faltar
una de ellas.” El escritor, David, declara que él fue conocido personalmente por Dios antes de que hubiera
nacido, significando esto que en su misma concepción él era ya un ser humano con un futuro y un Dios
quien ya lo había conocido íntimamente.
Más aún, Isaías 49:1-5 habla del llamado de Dios a Isaías para su ministerio como un profeta, mientras que
él aún estaba en el vientre de su madre. También, Juan el Bautista fue lleno con el Espíritu Santo mientras
aún estaba en el vientre materno (Lucas 1:15). Todos estos puntos establecen bíblicamente que la vida
comienza en la concepción. A la luz de esto, la clonación humana, con su destrucción de embriones, no
sería consistente con la postura bíblica sobre la vida humana.
Adicionalmente, si el hombre es creado, entonces debe haber un Creador, y por lo tanto el hombre está
sujeto y es responsable ante ese Creador. Aunque según el sentir popular—la psicología secular y el
pensamiento humanista—tendría uno que creer que el hombre no es responsable ante nadie más que ante
él mismo, y que el hombre es la última autoridad, la enseñanza bíblica es diferente. La Biblia enseña que
Dios creó al hombre, y le confirió la responsabilidad sobre la tierra. (Génesis 1:28-29 y Génesis 9:1-2). Esta
responsabilidad, conlleva la entrega de cuentas a Dios. El hombre no es la última autoridad sobre él
mismo, y por lo tanto él no está en posición de hacer decisiones sobre el valor de la vida humana. Entonces
tampoco la ciencia es la autoridad por la cual la ética de la clonación humana, el aborto o la eutanasia son
decididos. De acuerdo con la Biblia, Dios es el Único que puede ejercer con justicia el control soberano
sobre la vida humana. El intentar controlar tales cosas, es ponerse en la posición de Dios. Claramente el
hombre no debe hacer esto.
Si vemos al hombre simplemente una criatura más, y no como la creación única que es, no es difícil ver a
los seres humanos como mecanismos necesitados de mantenimiento y reparación. Pero no somos sólo una
colección de moléculas y químicos. La Biblia enseña claramente que Dios nos creó a cada uno y que tiene
un plan específico para cada uno de nosotros. Más aún, Él busca tener una relación personal con cada uno
de nosotros, a través de Su Hijo, Jesucristo. Mientras que hay aspectos de la clonación humana que
parecieran beneficiosos, la raza humana no tiene control sobre el rumbo que pudiera tomar la tecnología
clónica. Es tonto asumir que sólo las buenas intenciones intervendrán en la utilización de la clonación. El
hombre no está en posición de ejercitar la responsabilidad o el juicio que requeriría el gobernar a seres
humanos clonados.
Pregunta: "¿Cómo son creadas las almas humanas?"
Respuesta: Hay dos opiniones bíblicas plausibles en cuanto a cómo es creada el alma humana.
(1) El Traducianismo es la teoría de que el alma es generada por los padres biológicos junto con el cuerpo
físico. El apoyo al Traducianismo es como sigue: (A) En Génesis 2:7, Dios sopló en la nariz de Adán aliento
de vida, causando que Adán fuera un “alma viviente.” En ninguna otra parte de la Escritura se dice que
Dios ejecutara nuevamente esta acción. (B) Adán engendró un hijo a su semejanza, conforme a su imagen
(Génesis 5:3). Los descendientes de Adán parecían ser “almas vivientes” sin que Dios hubiera soplado sobre
ellos. (C) Génesis 2:2-3 parece indicar que Dios cesó Su obra de creación. (D) El pecado de Adán afectó a
todos los hombres – tanto física como espiritualmente – esto tiene sentido si alma y cuerpo proceden de los
padres. La debilidad del Traducianismo es que no es claro el cómo un alma inmaterial pueda ser generada
a través de un proceso enteramente físico. El Traducianismo sólo puede ser verdad si el cuerpo y el alma
están inextricablemente conectados.
(2) El Creacionismo es la teoría de que Dios crea una nueva alma cuando un ser humano es concebido. El
Creacionismo fue adoptado por muchos de los padres de la iglesia primitiva, y también tiene un soporte
Escritural. Primero, la Escritura diferencia el origen del alma del origen del cuerpo (Eclesiastés 12:7; Isaías
42:5; Zacarías 12:1; Hebreos 12:9). Segundo; si Dios crea el alma de cada individuo al momento que se
necesita, la separación del alma y el cuerpo tiene fundamento. La debilidad del Creacionismo es que
presenta a Dios creando continuamente nuevas almas humanas, mientras que Génesis 2:2-3 indica que
Dios cesó Su obra de creación. También, puesto que toda la existencia humana - cuerpo, alma, y espíritu están infectados por el pecado, si Dios creara un alma nueva para cada ser humano, ¿cómo entonces esa
alma es infectada con el pecado?
(3) Una tercera opinión, pero que carece de soporte bíblico, es el concepto de que Dios creó todas las
almas humanas al mismo tiempo, y que “asigna” un alma a cada ser humano al momento de su
concepción. Esta opinión sostiene que existe una clase de “almacén de almas” en el Cielo, donde Dios
almacena las almas que esperan un cuerpo humano al cual serán asignados. Nuevamente, esta opinión no
tiene soporte bíblico, y es usualmente sostenida por aquellos con mentalidad inclinada hacia la “nueva era”
o a la reencarnación.
Ya sea que la teoría del Traducianismo sea correcta o la del Creacionismo lo sea, ambas concuerdan en que
el alma no existe antes de la concepción. Esta parece ser la clara enseñanza de la Biblia. El alma humana
no existe antes de que el ser humano sea concebido. Ya sea que Dios creara una nueva alma humana al
momento de la concepción, o que Dios diseñara el proceso reproductivo humano para reproducir también
un alma – Dios es a última instancia el responsable por la creación de todas y cada una de las almas.
Pregunta: "¿Qué dice la Biblia acerca de la cremación? ¿Pueden ser cremados los cristianos?"
Respuesta: En realidad, la Biblia no da una enseñanza específica acerca de la cremación. Hay menciones
en el Antiguo Testamento de personas que fueron quemadas al morir (1 Reyes 16:18; 2 Reyes 21:6), y de
huesos humanos siendo quemados (2 Reyes 23:16-20), pero ninguno de estos son ejemplos de cremación.
Es interesante notar en 2 Reyes 23:16-20, que al quemar los huesos humanos sobre un altar, éste era
profanado. Al mismo tiempo, en ninguna parte la ley del Antiguo Testamento condena el que un cuerpo
humano sea quemado, tampoco confiere ninguna maldición o juicio sobre alguien que es cremado.
La cremación fue practicada en los tiempos bíblicos, pero no era comúnmente practicada por los israelitas o
por los creyentes en el Nuevo Testamento. En las culturas de la Biblia, se mencionan las sepulturas en
tumbas, cuevas, o en la tierra, que eran las formas comunes de disponer de un cuerpo humano (Génesis
23:19; 35:4; 2 Crónicas 16:14; Mateo 27:60-66). Mientras que los entierros eran una práctica común, en
ninguna parte la Biblia ordena que éste sea el único método permitido para disponer de un cuerpo.
¿Es la cremación algo que pueda considerar un cristiano? Nuevamente, no existe mandamiento en las
Escrituras en contra de la cremación. Algunos creyentes objetan la práctica de la cremación, sobre la base
de que no se toma en consideración que un día Dios resucitará los cuerpos y los reunirá con nuestras almas
/ espíritus (1 Corintios 15:35-58; 1 Tesalonicenses 4:16). Esto puede ser el caso con algunas personas. Sin
embargo, el hecho de que el cuerpo haya sido cremado, no representa ninguna dificultad para que Dios los
resucite. Los cuerpos de los cristianos que murieron hace miles de años, a la fecha se habrán convertido
totalmente en polvo. Esto de ninguna manera evitará que Dios pueda resucitar sus cuerpos. La cremación
no es sino un proceso “práctico” para convertir un cuerpo en polvo. Dios es igualmente capaz de levantar
los restos de una persona que ha sido cremada, tanto como los restos de una persona que no lo fue. La
pregunta sobre el entierro o cremación está dentro del terreno de la libertad cristiana. Una persona, o
familia, que esté considerando esta decisión, debe orar por sabiduría (Santiago 1:5), y seguir la convicción
que de ello resulte.
Pregunta: "¿Existe una edad límite hasta la que podamos vivir?"
Respuesta: Mucha gente entiende Génesis 6:3 como la declaración de la edad límite de la humanidad, “Y
dijo Jehová: No contenderá mi espíritu con el hombre para siempre, porque ciertamente él es carne; mas
serán sus días ciento veinte años.” Sin embargo, Génesis capítulo 11, registra mucha gente que vivió
pasada la edad de 120. Como resultado, algunos interpretan que Génesis 6:3 señala que por regla general,
la gente ya no viviría más de los 120 años de edad. Después del Diluvio, notarás que la duración de la vida
comenzó a disminuir dramáticamente (comparar Génesis 5 con Génesis 11) y eventualmente disminuyó por
debajo de los 120 años (Génesis 11:24). A partir de entonces, muy poca gente ha pasado la edad de 120
años. Así que, es posible que Génesis 5:32 fuera la predicción de Dios de que debido a la maldad de la
humanidad, los seres humanos ya no vivirían cientos de años (como lo hacían en Génesis capítulo 5).
Sin embargo, otra interpretación, la cual parece estar más acorde con el contexto, es que Génesis 6:3 es
una constancia de la declaración de Dios, de que el Diluvio ocurriría 120 años después de Su
pronunciamiento. El haber puesto límite a los días de la humanidad, es una referencia a la humanidad
misma, siendo destruida por el Diluvio. Algunos difieren de esta interpretación debido al hecho de que Dios
mandó a Noé construir el arca cuando Noé tenía 500 años de edad en Génesis 5:32 y Noé tenía 600 años
cuando llegó el Diluvio (Génesis 7:6); dándole únicamente un tiempo de 100 años, no de 120. Sin
embargo, no es estipulado el tiempo cuando Dios hizo el pronunciamiento de Génesis 6:3. Más aún,
Génesis 5:32 no es el momento en el que Dios ordenó a Noé construir el arca, sino más bien la edad que
tenía Noé cuando se convirtió en el padre de sus tres hijos. Es perfectamente plausible, que Dios
determinara que el Diluvio ocurriera en 120 años y entonces esperara varios años antes de ordenarle a Noé
construir el arca. Cualquiera que haya sido el caso, los 100 años entre Génesis 5:32 y 7:6 de ninguna
manera contradicen los 120 años mencionados en Génesis 6:3.
Muchos cientos de años después del Diluvio, Moisés declaró, “Los días de nuestra edad son setenta años; y
si en los más robustos son ochenta años; con todo, su fortaleza es molestia y trabajo, porque pronto pasan,
y volamos.” (Salmo 90:10). Ni Génesis 6:3 ni Salmos 90:10 son órdenes de Dios limitando la edad para la
humanidad. Génesis 6:3 es una predicción del tiempo para el Diluvio. El Salmo 90:10, es simplemente una
declaración de que por regla general, la gente vive de 70 a 80 años (lo cual aún es cierto en nuestros
días.)
Pregunta: "¿El alma human es mortal o inmortal?"
Respuesta: Sin duda que el alma humana es inmortal. Esto es claramente apreciado en muchas
Escrituras, tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento: Salmos 22:26; Salmos 49:7-9; Eclesiastés
12:7; Daniel 12:2-3; Mateo 25:46; 1 Corintios 15:12-19. Daniel 12:2 dice, “Y muchos de los que duermen
en el polvo de la tierra serán despertados, unos para vida eterna, y otros para vergüenza y confusión
perpetua.” Similarmente, Jesús Mismo dijo que los impíos “…irán éstos al castigo eterno, y los justos a la
vida eterna” (Mateo 25:46). Con la misma palabra griega usada para referirse tanto al “castigo” como a la
“vida,” es claro que ambos, los impíos y los justos tienen un alma inmortal / eterno.
La clara enseñanza de la Biblia es que toda la gente, ya sea que se salven o se pierdan, pasarán la
eternidad en el cielo o en el infierno. La verdadera vida o vida espiritual, no cesa cuando nuestros cuerpos
físicos terminan con la muerte. Nuestras almas vivirán para siempre, ya sea en la presencia de Dios en el
cielo si es que somos salvos, o en castigo en el infierno si rechazamos el regalo de Dios de la salvación. De
hecho, la promesa de la Biblia no es que sólo nuestras almas vivirán para siempre, sino que también
nuestros cuerpos serán resucitados. Esta esperanza de resurrección corpórea, está en el corazón mismo de
la fe cristiana. (1 Corintios 15:12-19).
Mientras que nuestras almas son inmortales, es importante recordar que no somos eternos como lo es
Dios. Dios es el único ser verdaderamente eterno, porque solamente Él no tuvo ni principio ni tendrá fin.
Dios siempre ha existido y siempre continuará existiendo. Todas las demás criaturas conscientes, ya sean
humanas o angélicas, son finitas porque tuvieron un principio, mientras que nuestras almas vivirán para
siempre, una vez que comenzaron a existir. Nuestras almas son inmortales, porque es cómo Dios las creó,
pero ellas sí tuvieron un principio, habiendo habido un tiempo en el que no existían.
Pregunta: "¿Pude el hombre vivir sin Dios?"
Respuesta: Contrario a lo que han afirmado los ateos, estetas, y epicúreos a través de los siglos, el
hombre no puede vivir sin Dios. El hombre puede tener una existencia mortal sin reconocer a Dios, pero no
sin Dios.
Como el Creador, Dios originó la vida humana. Decir que el hombre existe independientemente de Dios, es
como decir que un reloj puede existir sin un relojero que lo fabricara, o que un escrito pueda existir sin un
escritor. Debemos nuestra existencia al Dios a cuya imagen fuimos hechos. (Génesis 1:27). Nuestra
existencia depende de Dios, ya sea que reconozcamos Su existencia o no.
Como el Sustentador, Dios continuamente confiere vida (Salmo 104:10-32). Él es la Vida (Juan 14:6), y
toda la creación subsiste por el poder de Cristo (Colosenses 1:17). Aún aquellos que rechazan a Dios,
reciben su sustento de Él: “… que hace salir Su sol sobre malos y buenos, y que hace llover sobre justos e
injustos.” (Mateo 5:45) Pensar que el hombre pueda vivir sin Dios es suponer que un girasol pueda vivir sin
luz o una rosa sin agua.
Como el Salvador, Dios da vida eterna a aquellos que creen. En Cristo hay vida, quien es la luz de los
hombres (Juan 1:4). Jesús vino para que pudiéramos tener vida “en abundancia” (Juan 10:10). A todos los
que ponen su confianza en Él, se les ha prometido vivir una eternidad con Él (Juan 3:15-16). Para que el
hombre viva – realmente viva – debe conocer a Cristo (Juan 17:3).
Sin Dios, el hombre sólo tiene una vida física. Dios les advirtió a Adán y Eva, que el día que ellos lo
rechazaran, “ciertamente” morirían (Génesis 2:17). Como sabemos, ellos sí desobedecieron, pero no
murieron físicamente ese día; sino que murieron espiritualmente. Algo dentro de ellos murió -la vida
espiritual que habían conocido, la comunión con Dios, la libertad de gozar de Su presencia, la inocencia y
pureza de sus almas—todo se acabó.
Adán, quien había sido creado para vivir en compañerismo con Dios, fue maldito con una existencia
completamente carnal. Lo que Dios había planeado que fuera del polvo a la gloria, ahora debía ir del polvo
al polvo. Al igual que Adán, en la actualidad, el hombre sin Dios, aún funciona en una existencia terrenal.
Como tal, aún puede parecer feliz; después de todo, hay goce y placer en esta vida.
Hay algunos que rechazan a Dios cuyas vidas están llenas de alegría y diversión. Su búsqueda carnal
parece haber producido una existencia gratificante. La Biblia dice que hay cierta medida de deleite que se
obtiene del pecado (Hebreos 11:26). El problema es, que éste es temporal; la vida en este mundo es corta
(Salmo 90:3-12). Tarde o temprano, el hedonista, como en la parábola del hijo pródigo, encuentra que el
placer mundano es insostenible (Lucas 15:13-15).
Sin embargo, no todo el que rechaza a Dios es un libertino. Hay mucha gente no salva, que aún así viven
vidas sobrias y disciplinadas—vidas plenas y felices. La Biblia presenta ciertos principios morales, que
benefician a todos en este mundo –fidelidad, honestidad, autocontrol, etc. Proverbios 22:3 es un ejemplo
de tal verdad general. Pero, de nuevo, el problema es que, sin Dios, el hombre sólo tiene este mundo.
Pasar por esta vida tranquilamente no es garantía de que estemos listos para la vida después de ésta. Ver
la parábola del agricultor rico en Lucas 12:16-21, y el encuentro de Jesús con el joven rico en Mateo 19:1623.
Sin Dios, el hombre está incompleto, aún en su vida mortal. Thomas Merton remarcó que el hombre no
está en paz con sus semejantes, porque no está en paz consigo mismo, y que él está inquieto consigo
mismo, porque no tiene paz con Dios.
La búsqueda del placer por el placer mismo, es señal de confusión interior; sin embargo, ésta es la fachada
epicúrea de felicidad. Los buscadores de placeres a través de la historia, han encontrado una y otra vez
que las diversiones temporales de la vida dan paso a una desesperación más profunda. Es difícil sacudirse
la fastidiosa sensación de que “algo está mal.” El rey Salomón se entregó a la búsqueda de todo lo que
este mundo tiene que ofrecer, y escribió sus resultados en el libro de Eclesiastés.
Salomón descubrió que el conocimiento, por sí mismo, es vano (Eclesiastés 1:12-18). Encontró que el
placer y la riqueza son vanas (2:1-11), el materialismo es vanidad (2:12-23), y las riquezas son efímeras
(capítulo 6).
Salomón concluyó que la vida es regalo de Dios (3:12-13) y que la única manera sabia de vivir es temiendo
a Dios: “El fin de todo el discurso oído es este: Teme a Dios, y guarda Sus mandamientos; porque esto es
el todo del hombre. Porque Dios traerá toda obra a juicio, juntamente con toda cosa encubierta, sea buena
o sea mala.” (12:13-14)
En otras palabras, hay más por qué vivir que la dimensión física. Jesús enfatizó este punto cuando dijo:
“No solo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios.” (Mateo 4:4). No es el
pan (material) sino la Palabra (el espiritual) lo que nos mantiene vivos. Blaise Pascal lo puso de esta
manera: “Es en vano, oh hombres, que busquen dentro de ustedes mismos la cura para todas sus
miserias.” El hombre sólo puede encontrar vida y plenitud cuando reconoce a Dios.
Sin Dios, el destino del hombre es la muerte. El hombre sin Dios está espiritualmente muerto; cuando su
vida física se acabe, él enfrentará una muerte continua—la eterna separación de Dios. En la narración de
Jesús sobre el hombre rico y Lázaro (Lucas 16:19-31), el hombre rico vive una vida suntuosa de
comodidades sin pensar en Dios, mientras que Lázaro sufre a través de toda su vida, pero conoce a Dios.
Es después de la muerte, que ambos hombres comprenden la gravedad de las decisiones que tomaron en
vida. El hombre rico “alzó sus ojos, estando en tormentos” (16:23) en el infierno. Él se dio cuenta,
demasiado tarde, de que hay más en la vida que la satisfacción de los ojos. Mientras tanto, Lázaro era
confortado en el paraíso. Para ambos hombres, la corta duración de su existencia terrenal palideció en
comparación con el estado eterno de sus almas.
El hombre es una creación única. Dios ha puesto el sentido de la eternidad en nuestros corazones
(Eclesiastés 3:11), y ese sentido del destino eterno sólo puede encontrar su realización en Dios Mismo.
Pregunta: "¿Los seres humanos realmente tienen un libre albedrío?"
Respuesta: Si por “libre albedrío” se entiende que Dios da a los humanos la oportunidad para tomar
decisiones que verdaderamente afecten su destino, entonces sí, los seres humanos tienen libre albedrío. El
estado de pecado del mundo está directamente asociado con las decisiones tomadas por Adán y Eva. Todos
los relatos sobre la caída de la raza humana indican que fue el resultado de una decisión equivocada. A
partir de entonces, los individuos han tenido la oportunidad de elegir el seguir a Dios, o experimentar las
consecuencias por no haber hecho esa elección.
Aún a la luz de la elección de Dios de Abraham y sus descendientes, Dios responsabilizó a los individuos
por su elección. En el Antiguo Testamento, los individuos ajenos al pueblo elegido (Israel), fueron capaces
de elegir creer y seguir a Dios, (ejemplos: los gentiles que salieron con los israelitas en el éxodo, Rut y
Rahab). Por tanto, Aquel que elige, también permite que los individuos elijan. El libro de Romanos es
famoso por explicar la salvación y la soberanía de Dios. Utiliza palabras como “elegir”, “predestinado,”
“elegido,” etc. Sin embargo también sostiene que la gente es responsable por no elegir.
En el texto donde el libro de Romanos discute la pecaminosa depravación de los humanos, Dios establece
claramente que aquellos excluidos de la salvación, no tienen excusa, están “sin defensa.” Esto es
específicamente en virtud del rechazo a la revelación general, que muestra la existencia de Dios a través de
Su creación (Romanos 1:20-21).
En otro pasaje vemos que: (1) Se espera que los individuos elijan (Romanos 3:16; 10:11; etc.). (2) Los
individuos pueden elegir ser insensatos o prudentes (Mateo 7:26). (3) Las Escrituras fueron dadas para
proveer instrucción para salvación – obviamente para ser elegidos o rechazados (2 Timoteo 3:15; Juan
20:30-32). (4) Jesús estableció que el elegir obedecer, es una señal de nuestro amor por Él (Juan 14:21).
Es la voluntad de Dios que ninguno perezca (2 Pedro 3:9). Por lo tanto, debe ser la elección de alguien
más la que separa a los individuos de Dios. Dios dice que cosecharemos lo que sembremos – podemos
elegir una cosecha diferente (Gálatas 6:7-8).
La gran cantidad de mandatos dados por Dios, asumen que el que los escuche, puede tomar la decisión de
obedecerlos o desobedecerlos. Sólo parece lógico que Dios nos haga responsables por ello, si en verdad
tenemos un libre albedrío para elegir. Por lo tanto, un Dios justo no declararía expectativas sobre aquellos
que no tienen libertad para elegir. Entonces, sería injusto que Dios castigara a aquellos que no tuvieron
elección sobre sus acciones. Dios, en Su absoluta soberanía, creó la raza humana con la habilidad para
hacer libres y genuinas elecciones.
Pregunta: "¿Tienen todos un vacío destinado para Dios?"
Respuesta: El origen de la frase “el vacío destinado para Dios” parece provenir de la oración de Agustín “Tú nos has creado para Ti, Oh Señor, y nuestros corazones están inquietos hasta que descansan en Ti.” El
significado del vacío destinado para Dios, es un anhelo innato del corazón humano por algo fuera de sí
mismo, algo trascendente, algo “más.” Eclesiastés 3:11 se refiere a Dios poniendo “la eternidad” en
nuestros corazones, porque el deseo universal del hombre, es la vida eterna. Todas las religiones están
basadas en ese deseo. Todas las religiones prometen el cielo o alguna variación de él. Nadie quiere morir;
todos quieren vivir eternamente.
El problema no es con la eternidad en el corazón, sino con el mismo corazón humano. Jeremías 17:9
describe la condición del corazón no regenerado: “Engañoso es el corazón más que todas las cosas, y
perverso; ¿quién lo conocerá?” Salomón reitera el mismo concepto, “…que el corazón de los hijos de los
hombres está lleno de mal, y de insensatez en su corazón durante su vida...” El Nuevo Testamento
coincide: “Por cuanto la mente carnal es enemistad contra Dios; porque no se sujeta a la ley de Dios, ni
tampoco puede.” (Romanos 8:7). Nuevamente, en Romanos; “No hay justo, ni aún uno; no hay quien
entienda, no hay quien busque a Dios.” (Romanos 3:10-11). Así que el corazón del hombre natural, no
regenerado, no tiene un vacío destinado para Dios en su corazón. De hecho, su corazón está en guerra con
Dios.”
¿Así que “el vacío destinado para Dios” ha existido siempre en los corazones de la gente? Sí, pero sólo
cuando y si el vacío es creado por Dios Mismo, por la obra del Espíritu Santo. Esto es conocido como la
“regeneración” y es un trabajo sobrenatural del Espíritu Santo por medio del cual son otorgadas la vida y la
naturaleza divina (Juan 3:3-8; Tito 3:5). Esto es realizado únicamente por el poder del Espíritu Santo por
medio de la Palabra de Dios (Juan 5:24). A lo que la persona responde, puede ser llamado el vacío
destinado para Dios en el corazón, creado por el Espíritu Santo y colocado ahí para el pecador arrepentido,
capacitado por el Espíritu Santo para responder en fe a la provisión de salvación de Dios a través de
Jesucristo. Aquellos que no responden a la iluminación del Espíritu Santo –que convence al mundo de
pecado, de justicia y de juicio (Juan 16:8)—pueden buscar la eternidad, pero no encontrarán el Camino a la
vida eterna, disponible sólo a través de Jesucristo (Juan 14:6).
Tristemente, muchos pasan sus vidas buscando algo aparte de Dios, que pueda llenar el sentido de sus
vidas –negocios, familia, deportes, etc. Pero en la búsqueda de estas cosas que no son eternas, ellos
permanecen vacíos preguntándose el por qué sus vidas nunca parecen ser satisfactorias. No hay duda de
que mucha gente busca cosas aparte de Dios y que logran alcanzar cierta medida de “felicidad” por un
tiempo. Pero cuando consideramos a Salomón, quien tuvo todas las riquezas, éxitos, reconocimientos, y
poder en el mundo—en pocas palabras, todo lo que los hombres buscan en esta vida– vemos que ninguna
de ellas satisfizo su anhelo por la eternidad. Él declaró que todo era “vanidad,” significando que él buscó
todas estas cosas en vano, porque ninguna lo satisfizo. Al final, él concluyó: “El fin de todo el discurso oído
es este: Teme a Dios y guarda Sus mandamientos; porque esto es el todo del hombre.” (Eclesiastés 12:13).
Así que el vacío reservado para Dios existe en los corazones de aquellos que han sido regenerados por el
Espíritu Santo. Si sentimos la iluminación del Espíritu, responderemos por fe en el Señor Jesucristo. Cuando
eso sucede, el vacío reservado para Dios será llenado para siempre.
Pregunta: "¿Qué significa que fuimos formidable y maravillosamente hechos (Salmo 139:14)?"
Respuesta: El Salmo 139:14 declara: “Te alabaré; porque formidables, maravillosas son tus obras. Estoy
maravillado, y mi alma lo sabe muy bien.” El contexto del Salmo 139:14 es la increíble naturaleza de
nuestros cuerpos físicos. El cuerpo humano es el organismo más complejo y único en el mundo, y esa
complejidad y singularidad dice muchísimo sobre la mente de su Creador. Cada aspecto del cuerpo, hasta
la célula más microscópica, revela que está formidable y maravillosamente hecho.
Los ingenieros entienden cómo diseñar vigas fuertes pero delgados al poner el material pesado hacia los
bordes externos de un travesaño y rellenar el interior con un material más débil y ligero. Esto se hizo por la
gran cantidad de presión que soportaban las superficies de la estructura al someterlas a un esfuerzo común
de doblez o torsión. El corte transversal de un hueso humano, revela que el material fuerte está en el
exterior y el interior es usado como una fábrica de células sanguíneas de varias clases. Cuando examinas
una sofisticada cámara de SLR (Lente Reflex) con habilidad para permitir el paso de más o menos luz según
se necesite, y capacidad para enfocar automáticamente abarcando un amplio rango de espacio, encuentras
repetidas imitaciones de la operación de uno de nuestros globos oculares. Y más aún, al tener dos globos
oculares, también tenemos la percepción de profundidad, dándole a un atleta la habilidad para tirar una
pelota a un receptor con precisión, o para que podamos juzgar qué tan lejos está un auto.
El cerebro humano también es un órgano asombroso, formidable y maravillosamente hecho. Tiene la
habilidad de aprender, razonar y controlar infinidad de funciones automáticas del cuerpo, tales como el
latido del corazón, la presión sanguínea, la respiración, y mantener el balance al caminar, correr, ponerse
de pie, sentarse y todo mientras se concentra en alguna otra cosa. Las computadoras pueden superar al
cerebro humano en cuanto al poder de calcular, pero son primitivas cuando se trata de realizar tareas de
razonamiento. El cerebro también tiene una asombrosa habilidad para adaptarse. Cuando la gente se pone
lentes que parecen poner al mundo de cabeza, sus cerebros reinterpretan rápidamente la información que
le fue dada para percibir el mundo “al derecho.” Cuando otros son vendados por largos períodos de tiempo,
el “centro de visión” del cerebro, pronto comienza a ser usado por otras funciones. Cuando la gente se
muda a una casa cercana a una vía férrea, el ruido de los trenes es rápidamente filtrado por sus cerebros,
y pierden conciencia de ello.
Cuando se trata de miniaturización, el cuerpo humano también está asombroso, maravilloso y
formidablemente hecho. Por ejemplo, la información necesaria para la reproducción total de un cuerpo
humano, con cada detalle cubierto, está almacenado en la doble hélice trenzada del ADN que se encuentra
en los núcleos de cada una de los billones de células en el cuerpo humano. Y un sistema de información y
control representado por nuestro sistema nervioso está maravillosamente compactado, en comparación a
los torpes inventos de cableados y fibras ópticas del hombre. Cada una de las alguna vez llamadas células
“simples,” tan pequeñas como parecen, son diminutas fábricas que aún no son plenamente comprendidas
por el hombre. Mientras los microscopios se vuelven más y más potentes, capaces de aumentar campos
más y más pequeños, las vistas de la célula humana apenas comienzan a apreciarse.
Considera la única célula fertilizada de una recién concebida vida humana. De esa sola célula, dentro del
vientre materno, se desarrollan todas las diferentes clases de tejidos, órganos y sistemas, quedando
preparadas para trabajar en conjunto, en el tiempo exacto. ¡Asombroso! Un ejemplo es el orificio en el
septo entre los dos ventrículos del corazón de un infante recién nacido, que se cierra justo a tiempo para
permitir la oxigenación de la sangre de los pulmones (no utilizado dentro del vientre materno).
Además, el sistema inmunológico del cuerpo, está disponible para repeler a los muchos enemigos y autorestaurarse mediante la reparación más pequeña (desde la reparación de porciones dañadas del ADN) hasta
la reparación más grande (reparar los huesos y recobrarse de accidentes mayores). Sí, hay enfermedades
que eventualmente vencerán al cuerpo a medida que envejecemos, por la caída del hombre en el pecado,
que resultó en la maldición; pero no tenemos una idea exacta de cuántas veces nuestro sistema
inmunológico nos ha salvado de la muerte que seguramente hubiera ocurrido sin él.
Las funciones del cuerpo humano también son increíbles. El contraste de ser capaces de manejar objetos
grandes y pesados, y al mismo tiempo tener la habilidad para manipular cuidadosamente un objeto delicado
sin romperlo, también es asombroso. Podemos disparar una flecha con el arco, acertando a un blanco
distante, teclear rápidamente en el teclado de una computadora, sin siquiera pensar en las teclas,
arrastrarnos, caminar, correr, girar alrededor, trepar, nadar, hacer saltos mortales y rápidos, y llevar a cabo
tareas “simples,” tales como cambiar un foco, cepillarnos los dientes, y atarnos las agujetas de los zapatos,
también sin pensarlo. Realmente estas son cosas “simples,” pero el hombre aún no ha diseñado y
programado un robot que sea capaz de realizar tan amplia variedad de tareas y movimientos.
La función del tracto digestivo, el hígado y otros órganos mayores, la longevidad del corazón, la formación
y función de los nervios y vasos capilares, la función del sistema linfático, la purificación de la sangre a
través de los riñones, la habilidad del sistema reproductivo para crear células capaces de encontrarse con
otra célula del sexo opuesto y producir una célula con el doble de cromosomas, la complejidad del oído
medio e interno, el sentido del gusto y el olfato, y tantas otras cosas que apenas comprendemos—cada una
es una maravilla en sí, y más aún la capacidad del hombre para duplicarse en su totalidad.
Realmente, estamos formidable y maravillosamente hechos. Cuán agradecidos estamos de conocer a este
Dios quien nos hizo a través de Su Hijo, Jesucristo, y maravillados no sólo de Su omnisciencia, sino también
de Su amor (Salmo 139:17-18, 23-24).
Pregunta: "¿Somos todos hijos de Dios, o solo los cristianos?"
Respuesta: La Biblia establece claramente, que toda la gente es creación de Dios (Colosenses 1:16), pero
que sólo aquellos que han nacido de nuevo son hijos de Dios (Juan 1:12; Juan 11:52; Romanos 8:16; 1
Juan 3:1-10).
En la Escritura, los que se pierden nunca son mencionados como hijos de Dios. Efesios 2:3 nos dice que
antes que fuéramos salvos, “éramos por naturaleza hijos de ira, lo mismo que los demás.” Romanos 9:8
dice que “…no los que son hijos según la carne son los hijos de Dios, sino los que son hijos según la
promesa son contados como descendientes.” En vez de haber nacido como hijos de Dios, nacimos en
pecado, el cual nos separa de Dios y nos sitúa al lado de Satanás como enemigos de Dios (Juan 8:43). Un
verso después, en Juan 8:44, Jesús dijo a los fariseos; “Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y los
deseos de vuestro padre queréis hacer…” El hecho de que aquellos que no son salvos no son hijos de Dios,
también puede verse en 1 Juan 3:10, “En esto se manifiestan los hijos de Dios, y los hijos del diablo; todo
aquel que no hace justicia, y que no ama a su hermano, no es de Dios.”
Nos convertimos en hijos de Dios cuando somos salvos porque somos adoptados dentro de la familia de
Dios a través de nuestra relación con Jesucristo (Gálatas 4:5-6; Efesios 1:5). Esto puede verse claramente
en versos como Romanos 8:14-17. “Porque todos los que son guiados por el Espíritu de Dios, éstos son
hijos de Dios. Pues no habéis recibido el espíritu de esclavitud para estar otra vez en temor, sino que
habéis recibido el espíritu de adopción, por el cual clamamos: ¡Abba Padre! El Espíritu mismo da testimonio
a nuestro espíritu, de que somos hijos de Dios. Y si hijos, también herederos; herederos de Dios y
coherederos con Cristo, si es que padecemos juntamente con Él, para que juntamente con Él seamos
glorificados.” Aquellos que son salvos son “…hijos de Dios por la fe en Cristo Jesús” (Gálatas 3:26) porque
Dios nos ha “…predestinado para ser adoptados hijos suyos por medio de Jesucristo, según el puro afecto
de Su voluntad.” (Efesios 1:5)
Pregunta: "¿Qué dice la Biblia acerca de la eutanasia?"
Respuesta: Este es un tema muy difícil. Hay dos lados que son difíciles de balancear. En un extremo, no
queremos tomar en nuestras manos la vida de una persona y terminarla prematuramente – eutanasia. En el
otro extremo, ¿hasta qué punto simplemente permitimos que una persona muera, y dejamos de tomar
acciones que preserven su vida?
¿Qué hay acerca de la eutanasia? La abrumadora verdad que lleva a la conclusión de que Dios se opone a
la eutanasia, es Su soberanía. Sabemos que la muerte física es inevitable (Salmo 89:48; Hebreos 9:27). Sin
embargo, sólo Dios es soberano sobre cuándo y cómo ocurre la muerte de una persona. Job testifica en
Job 30:23, “Porque yo sé que (Tú Dios) me conduces a la muerte, y a la casa determinada a todo viviente.”
En el Salmo 68:20, leemos, “Dios, nuestro Dios ha de salvarnos, y de Jehová el Señor es el librar de la
muerte.” Eclesiastés 8:8a declara: “No hay hombre que tenga potestad sobre el espíritu para retener el
espíritu, ni potestad sobre el día de la muerte;…” Dios tiene la última palabra sobre la muerte (ver también
1 Corintios 15:26, 54-56; Hebreos 2:9, 14-15; Apocalipsis 21:4). La eutanasia es la forma en que el
hombre trata de usurpar esa autoridad de Dios.
La muerte es un evento natural. Algunas veces Dios permite que una persona sufra mucho antes de que la
muerte llegue; otras veces, el sufrimiento de la persona se acorta. Nadie disfruta del sufrimiento, pero esto
no justifica el determinar que una persona está lista para morir. Con frecuencia, los propósitos de Dios son
cumplidos a través del sufrimiento de una persona. “En el día del bien goza del bien; y en el día de la
adversidad considera, Dios hizo tanto lo uno como lo otro, a fin de que el hombre nada halle después de
él.” (Eclesiastés 7:14) Romanos 5:3 enseña que las tribulaciones producen paciencia. Dios se preocupa por
aquellos que imploran que la muerte termine sus sufrimientos. Dios otorga un propósito a la vida aún hasta
su final. Solo Dios sabe lo que es mejor, y Su tiempo aún en la muerte de uno, es perfecto.
Al mismo tiempo, la Biblia no nos ordena hacer todo lo que podamos para prolongar la vida de una
persona. Si una persona ha sido mantenida viva sólo por máquinas, no es inmoral apagar las máquinas y
permitir que la persona muera. Si una persona ha estado en un persistente estado vegetativo por un
prolongado período de tiempo, no sería una ofensa a Dios el desconectar los tubos o máquinas que estén
manteniendo viva a la persona. Si Dios deseara mantener viva a una persona, Él es perfectamente capaz
de hacerlo sin la ayuda de tubos y/o máquinas.
Tomar una decisión como ésta, es muy difícil y doloroso. Nunca es fácil decirle a un doctor que suspenda lo
que sostiene la vida de un ser querido. Nunca debemos buscar terminar la vida prematuramente, pero al
mismo tiempo, tampoco debemos preservar una vida tanto como sea posible. El mejor consejo para
cualquiera que enfrente esta decisión es orar a Dios por sabiduría respecto a lo que Él quiera que hagas
(Santiago 1:5).