Esdras - rramirez

Introducción a Esdras y Nehemías
Características generales
Consisten en una compilación de varios tipos de
documentos (memorias, listas de censos,
genealogías, cartas y otros documentos “oficiales”
— Algunos escritos en primera persona
(“memorias”), otros descripciones en tercera
persona
— La mayoría en hebreo, algunos pocos en arameo
(esp. cartas a o del gobierno persa)
— Material reunido con gran atención a la
cronología para formar una exhortación unitaria a
reconstruir Israel después del exilio
—
Los libros de Esdras y Nehemías originalmente
formaban un solo libro (Título en la BH: Ezra
Nehemyah)
— Fueron unidos y juntados a los libros de las
Crónicas para continuar la historia de Israel
durante el exilio y el período de reconstrucción
(hasta el s. IV)
— Ayuda el verlos como una unidad
— No eran profetas
—
Esdras era sacerdote y escriba
¡ Nehemías era el gobernador de Judea
¡
Periodo 539-400 a.C.
— Reconstruir su identidad y su religión
—
Semejanzas entre Esd-Neh y Crónicas
— Contenido y estilo se conectan
— Las descripciones históricas en Esd 1-3 siguen de cerca
2Cro y pudieron haber sido su continuación
— Ambos llenos de listas que pretendían dar status legal a
los nombrados
— Están muy interesados en el templo de Jerusalén y
ponen mucho énfasis en los levitas y la reforma litúrgica
— Comparten la teología sobre la importancia de cada
generación, solidaria con sus líderes, en aceptar la
propia responsabilidad por los pecados y vivir fieles a la
Ley
Diferencias entre Esd-Neh y Crónicas
Esd-Neh dan poca atención a la dinastía davídica
— Interés en las experiencias del Éxodo y del Sinaí (cf.
Neh 1:7-8; 9:9-15)
— La flexibilidad “ecuménica” presente en la historia de
Ezequías (2Cro 17-20) desaparece en el rigorismo
legal de Esd-Neh (cf. Esd 2:62-63)
—
Estructura política
El imperio Persa se dividía en dos
— Judea que había sido una nación, ahora era
solamente una provincia del Imperio Persa
— Aquellos que regresaban del exilio se veían a sí
mismos como los verdaderos judíos
—
¡
¡
—
“la gente del país”
Tensión
Una comunidad fuerte que confiaba en Dios
Los personajes
—
Esdras
Sacerdote
¡ Escriba
¡ Reforma religiosa con la Torah
¡
—
Nehemías
Enviado por los persas como gobernador
¡ Desarrollo político y social
¡ Reconstrucción
¡
Cronología
—
El material para la cronología es tomado de 5 libros
¡
¡
¡
¡
¡
—
Ageo
Zacarías
Tercer Isaías
Esdras
Nehemías
Preguntas acerca de la cronología
¡
¡
¿Se conocían Esdras y Nehemías?
¿En que época desarrolló Esdras su trabajo?
Cronología
Años
538
c. 535
529-522
522-485
520
520-515
515
485-465
465-424
445-433
431ss
424-404
404-358
398
350(?)
Evento
Edicto de Ciro
Expedición y “gubernatura” de Shesbazzar
Reinado de Cambises
Reinado de Darío I
Predicación de Ageo; trabajo de Zorobabel y Josué
Predicación de Zacarías
Dedicación del Segundo templo
Reinado de Jerjes I
Reinado de Artajerjes I
Primera misión de Nehemías
Segunda misión de Nehemías
Reinado de Darío II
Reinado de Artajerjes II
Fecha más probable para el trabajo de Esdras
Escritura/edición de la opera del cronista
Cronología interna de Esdras-Nehemías
Años
Referencias
539Esdras 1-6
515
482473
Ester
458
Esdras 7-10
445420
Soberano
539 – Edicto de vuelta a la
Ciro el grande
tierra
Cambises
515 – Templo terminado
Jerjes
Artajerjes I
Nehemías
Evento
480 – Guerra contra
Grecia
Historia de Ester
458 – Segundo retorno con
Esdras
444 – Nehemías
reconstruye los muros
432 Malaquías
Esd-Neh (cronología externa)
Capítulos
Contenido
Fechas
Esd 1-6
Retorno del exilio y construcción del templo
538-515
Neh 1-7; 12:27-43
Nehemías construye los muros de la ciudad y
los dedica
445-433
Neh 13
Segunda misión de Nehemías relacionada con 431?
reformas religiosas
Esd 7-10
Reforma religiosa de Esdras; lectura solemne
de la Ley
•
398?
Textos como Neh 9; 10; 11; 12:1-26 son descripciones de ceremonias y
listas, que podrían ser colocados en cualquier parte.
• El orden presente de los libros parece un intento de presentar e Esdras y
Nehemías en forma paralela para mostrar la complementariedad de su trabajo
• Parecería que los autores quisieron también mostrar el paralelismo de los dos
líderes con los grandes reyes del pasado que construyeron el primer templo
Los que llegaron del exilio y los demás
— Muchos volvieron
¡
¡
¡
No de un día para otro
Construyeron un altar para los sacrificios
Cimientos para el Templo
— Líderes
¡
Los que se quedaron
— Los que se habían quedado en la tierra no estaban contentos con
—
—
¡
la llegada de los exiliados
la construcción del Templo
Escriben al Rey Ciro
— Ciro escribe otra carta
¡
Prohíbe la reconstrucción
Construcción del Templo
—
520 a.C.
¡
¡
—
Oposición
¡
¡
—
Le dan a Darío I la carta “original” de Ciro
Les da material
515 a.C.
¡
¡
—
Profetas Ageo y Zacarías
Recomenzar
La estructura “básica” del Templo es terminada
Dedicación solemne
Templo de Herodes
Solomon’s Temple
Herod’s Temple
2.8 Esdras
El Texto
Dificultades para fechar Esdras
En la narración, Esdras aparece antes de Nehemías
— El texto dice: El 7 año del Rey Artajerjes (Esd 7:7)
—
¡
Si se trata de Artajerjes I (465-424), sería el 458
÷ Antes
de Nehemías
÷ Pero: Templo no estaba terminado
¡
Probablemente Artajerjes II (404-358)
÷ Documentos
antiguos no diferencian entre gobernantes sucesivos
con igual nombre
Posibilidades para resolver el dilema de fechas
—
Nehemías habría tenido 2 misiones
¡
—
Reinado de Artajerjes II
Tendrían un sistema diferente para medir el tiempo
445 a.C. Nehemías pudo haber sido envido por el rey de
Persia
÷ Esta misión dura 12 años (hasta 433 a.C.)
¡ 427 a.C., segunda posible misión
÷ Empezar la reforma religiosa
¡
Esdras (Esquema)
—
Esdras 1:
Decreto de Ciro
—
Esdras 2:
Censo
—
Esdras 3, 5, 6:
Templo
—
Esdras 4:
Problemas
—
Esdras 7—10:
Misión de Esdras
El decreto de Ciro
Decreto de Ciro
Yo soy Ciro (II), rey del mundo, gran rey, legitimo rey, rey de
Babilonia, rey de Sumer y Akkad, rey de los cuatro confines (del
universo), hijo de Ka-am-bu-zi-ia (= Cambises), gran rey, rey de
Anshan, nieto de Ciro, gran rey, rey de Anshan, descendiente de Si-ispi-is (= Teispes)…
Devolví a (estas) ciudades sagradas al otro lado del Tigris, cuyos
santuarios habían sido fundados en tiempos antiguos, las imágenes
que habían estado allí y les establecí santuarios permanentes.
(También) reuní a todo su pueblo y (les) devolví sus casas.
Que todos los dioses a quienes he reasentado en sus ciudades
sagradas rueguen a Bel (= Marduk) y Nabu por una larga vida para
mí y que ellos me recomienden (a él)
Vuelta y Reforma de Esdras
Esd 7-10
Esdras
— Su genealogía sacerdotal se conecta con Serayas, el
último sumo sacerdote en funciones antes del exilio
(2Re 25:18; cf. 1Cro 5:29-41)
— Es presentado como “experto en la ley que dio el Señor,
Dios de Israel, por medio de Moisés” y como tal es
llamado escriba (sofer) (Esd 7:6)
— “La mano del Señor estaba con” (7:6) parece indicar
continuidad con profetas como Ezequiel (cf. Ez 1:3;
3:22)
— Como apéndice a la introducción aparece un documento
en arameo que describe la autoridad legal de Esdras de
parte del rey de persia
Reforma religiosa
—
Esdras trae consigo sacerdotes
Rediseñan la liturgia
¡ Rollos de la Torah
¡
—
Eruditos piensan
¡
—
Que los rollos de la Torah es como está ahora
Preocupación de Esdras
Adoración en el Templo: ceremonias
¡ La Torah se convierte en la base de esta nueva comunidad
¡
Los matrimonios mixtos (9:1-5)
Esdras se concentra en hacer cumplir un
exclusivismo estricto en la sociedad judía
— Se concentra en la maldad de los matrimonios con
parejas no judías
— La ley mosaica sobre los matrimonios mixtos no es
clara. Ex 34:16 o Dt 7:3-4 denuncia matrimonios
mixtos porque las parejas no judías alejan a las
familias de la fe judía; no los denuncia por sí mismos
—
Para leer a Esdras
— Sentimientos básicos
¡ Respeto
por la Ley
÷Obediencia
÷Culto
en el Templo (rituales)
÷Espacio sagrado
÷Sin Templo
¢ No
hay una estructura
Para leer a Esdras
¡ Preocupación por conservar
la pureza
÷Problema de casarse con extranjeros
¢ Esdras 9,6–8
÷Tolerancia de los Samaritanos
¢ Ofrecieron ayudar para reconstruir el Templo
¢ “No”
÷Importante para
¢ Sabbat
¢ Circuncisión
¢ Comida Kosher
comunidad posterior al exilio
Reacciones
—
En contra de aislamiento
Rut
¡ Jonás
¡
—
Universalidad del Tercer Isaías