Alberic, Ayelo, Benialfaki, Benikassim, Pego

Alberic, Ayelo, Benialfaki, Benikassim, Pego

Alberic, Ayelo, Benialfaki, Benikassim, Pego, Salem, Silla,
Tormos...pueblos valencianos y apellidos en África.
M
ohamed PÉGO es un fotógrafo del pueblo de Tanguieta (Benín) que fue detenido en la noche
del 18 al 19 de marzo 2010 por intentar robar junto con dos compinches en una tienda del
barrio Santa de la ciudad de Natitingou capital del departamento de la Atakora en la República
1
de Benín . Hasta aquí la noticia publicada en el periódico Le Matinal de Cotonou (Benín), el 26/03/2010.
Me es difícil poder explicar mi asombro por encontrar a un beninés apellidado PÉGO, de
inmediato he consultado en Benín (África Occidental) por otros africanos apellidados Pego y me he
encontrado con varios en Cotonou la capital económica del país y otros esparcidos en ciudades y
pueblos del norte.
Si hubiese conocido la existencia de los Pégo, cuando residía en aquel país africano, habría
aprovechado la ocasión para entrevistarme con alguno de ellos y tratar de averiguar todo lo posible de
sus antepasados, como hice con los AYELO. Casualmente el 28/10/2003, tropecé con una esquela
mortuoria publicada en el diario beninés Le Telegraphe que captó toda mi atención: “La Famille AYELO
de Awanou”. Enseguida pensé en los pueblos valencianos de AYELO DE MALFERIT2 y AYELO DE
RUGAT. Pura anécdota, si un mes más tarde, no encontrara otra noticia sobre una cantante beninesa
que se llama AYELO CASTELLA3. Pensé en la posibilidad de que quizás podrían ser descendientes de
algún morisco expulsado de AYELO, en el Sharq Al-Ándalus -antiguo Reino de Valencia-, que hubiesen
podido llegar hasta estas tierras africanas.
Cantante
CASTELLA
AYELO
Pasado un tiempo, vinieron a mi casa un par de jóvenes benineses que se apellidaban AYELO.
Me explicaron que los AYELO son de la etnia Dendi4 y que se establecieron en el poblado de Awanou
cerca de Savalou (Benín). Esta aldea, en la parte oeste del país, está a unos kilómetros de los pueblos
togoleses de KAMINA (Camina), MORITA y AKABA. En la misma latitud, pero en dirección contraría
(hacia el interior de Benín), se encuentran los poblados de SEGUI Logozohé y MAHOU. Pienso que el
avance de estos nómadas de origen andalusí hacia el océano pudo frenarse como medida preventiva
1
http://www.actubenin.com/?Trois-brigands-interpelles-a Noticia en el periódico Le Matinal de Cotonou (Benín), 26
marzo 2010.
2
En la Revista de Fiestas de Moros y Cristianos de Aielo de Malferit de Agost 2005, se publicaron dos artículos.
3
En el diario beninés Le Matin del jueves 27 de noviembre de 2003, número 2700, página 7.
4
DENDI significa “de la otra orilla del río”. ¿Quizá el Níger? La lengua Dendi procede del Songhaï y contiene unas
quinientas palabras de origen árabe-andalusí.
ante los reinos de Abomey, Allada, Ouidah, Porto Novo… cuyos reyes vendían a sus prisioneros
enemigos y a sus propios súbditos como esclavos a los traficantes blancos.
Continuando con mi búsqueda un día leyendo en la prensa beninesa me di de bruces con
ALBÈRIC Ahoyo5, Alcalde de Santa Rita, uno de los barrios más importantes de Cotonou, a ALBÉRIC
Kacou, Representante del PNUD6 y a un cantante llamado Luison ALBÉRIC, estos dos últimos
desconozco si son benineses, tengo intención de ponerme en contacto con ellos a fin de que me
expliquen, que saben de sus ancestros y de su lugar de procedencia.
Mi afán por conocer historias de estos africanos, me llevó una calurosa tarde de verano a
reunirme en Cotonou (Benín) con el Sr. Philipe ESTEVE, beninés, propietario de un taller de reparación
de bombas de inyección de motores diesel. Acompañado de toda su familia, -los ESTEVE- estaban
atónitos escuchando los relatos que el cabeza de familia, le estaba contando al “yovó7” (blanco). No se
oía ni una mosca en la habitación principal de su casa, mientras relataba “que un antepasado suyo, cuyo
nombre no recuerda, fue un esclavo oriundo de la zona de Abomey en Benín. Que cuando uno de sus
descendientes, que ya se llamaba Esteve, recupero su libertad (no sabe cuando, ni donde, ni de cuantas
generaciones se trataba), regresó a su país y se estableció en Cotonou”. Yo (el blanco) les explicaba
que su antepasado podría haber obtenido la libertad en lo que hoy es España y que pudo regresar a
África, a Benin, acompañando las caravanas de mercaderes que atravesaban el desierto. Les enseñe
fotografías y documentos en donde podían ver reflejado su apellido en España. Con jubiló los ESTEVE
negros8 me preguntaban por sus familiares los ESTEVE blancos…
En esa época ya conocía que el apellido SYLLA esta muy extendido por diversos países de
África Occidental. Que Abdou SALEM9 ben Ahmadou fue Imán de la gran mezquita de
DJINGAREYBER; y que Abdourahamane BEN ALPHAKI10 y Ben Ahmed MOOYA fueron Imanes de la
mezquita de SANKORE ambas de la ciudad de Tombouctou (Malí)11; Que en aquella parte de África a
los Haïdara, se les llama BENIKASSIM12, que significa: descendientes del Profeta. Que los AL-BASSA13
y los BARBER14 son apellidos de los miembros de la etnia ARMA15 y que las familias ABAD y TORMOS,
se establecieron a orillas del lago Faguibin en el poblado Arma de Ras el-Má (Malí)16 - a ras del agua -.
5
http://www.itdg.org/docs/shelter/wuf04_benin_prape.pdf
http://www.cbnrm.net/pdf/unitednations_003_uncdf_cotonourapport.pdf
7
Yovó, significa blanco en lengua fon, la lengua autóctona más hablada en Cotonou (Benín).
8
El diario El Mundo del 13 de junio de 2004, publicó en España la fotografía de los ESTEVE negros.
9
SALEM, es el nombre de un pueblo de la provincia de Valencia.
10
BENIALFAQUI (Benialphaki), es el nombre de un pueblo de la provincia de Alicante.
11
http://www.islamyal-andalus.org/control/noticia.php?id=1028 Tombouctou tierra de acogida de los hombres del
Sharq Al-Andalus (antiguo Reino de Valencia).
12
BENICASSIM, ciudad castellonense de la Comunidad Valenciana.
13
BASSA apellido catalán y palabra valenciana que en castellano significa Balsa.
14
BARBER apellido catalán y palabra valenciana que en castellano significa Barbero.
15
Los Arrma son descendientes de los caballeros, guerreros y soldados de aquel ejército compuesto por 4.000
granadinos, 500 europeos, 60 cristianos, 1.500 caballeros árabes y 1.000 auxiliares camelleros que capitaneado
por el almeriense Pachá Djouder, salió de Marrakech en octubre de 1590 para realizar nuevas conquistas y
expandirse. Algunos creen que el nombre de “Arma” procede del hecho que fuera este ejército el primero
6
Si a todo lo descrito añadimos casualidades aparentemente absurdas de mis amigos Arma, como
que ellos se sienten diferentes al resto de pueblos del Sahel, por hechos como celebrar la onomástica
(el Santo) y no el aniversario, porqué su pan tiene forma redonda y le hacen dos cortes en cruz, porqué
su arroz –mucho más importante en su dieta y en su gastronomía que en las de los pueblos vecinos- es
redondo y corto (del tipo bomba), porqué tienen un gran prestigio en los oficios de zapateros, sastres y
bordadores, porqué las puertas de sus casas tienen formas andalusíes, porqué no usan sables curvados
sino espadas de estilo toledano… Y también, en grandísima parte, por tener un vocabulario particular en
el que usan palabras “raras” como albornos, bakora, bonet, dacsa, garrafa, intelligentsia, má, net,
sabata, sabó, saya, tendes… con el mismo significado con el que las conocemos nosotros, llegamos a
la conclusión de que tenemos unos lazos comunes.
Lazos que se empezaron a tejer mucho antes de llegar los andalusíes a la curva del río Níger, fue
cuando los africanos negros del Sahel (Malí, Senegal, Mauritania, etc.) expandieron su imperio hasta
llegar a orillas del río Ebro. “Los lanceros de Sudán17, guerreros negros protegidos con escudos
hechos de piel de hipopótamo y de buey, que tenían llamativos colores...” 18, formaban parte del
ejército de Yusuf Ibn Tashufín, que cruzó el estrecho de Gibraltar y venció a las fuerzas castellanoaragonesas de Alfonso VI en la batalla de Zalaca (cerca de Badajoz) el viernes 23 de octubre de 1086.
Este hecho propició el nacimiento del imperio de los almorávides y los almohades que en los siglos X al
XII se extendió desde los ríos Níger y Senegal en África al Ebro en la península Ibérica y del Atlántico al
Mar Rojo, así pues no es de extrañar que en el Sharq Al-Ándalus y Al-Ándalus, hubieran africanos
negros, algunos guerreros, otros esclavos y también los hubo que se dedicaron a vivir en paz en estas
tierras. El estrecho de Gibraltar, (de tan solo 14 kms.) separa a Europa de África. En la época que nos
situamos la gente viajaba libremente por lo que debieron ser muchos los que cruzaron el estrecho en los
dos sentidos, unos en la conquista, otros vencidos, expulsados y algunos buscando fortuna, se
extendieron por el Norte de África en Marruecos, Argelia y Túnez, otros, quizás los negros, siguiendo las
rutas comerciales de las caravanas continuaron hacia el Sur y atravesando el desierto descendieron
hasta la curva del Níger, regresando a las tierras de sus antepasados.
Uno de los primeros andalusíes famosos que llegaron hasta la ciudad de Tombuctú fue Abou
Ishaq'Es Saheli Al Touedjin, el poeta y arquitecto granadino que por encargo del emperador Kakan
Moussa en 1325 dirigió la construcción del Palacio Real y de la gran Mezquita de Djingareyber. Tras él,
llegarían otros muchos como el Santo SIDI YAHIYA Al-Tudeli Al-Andalousi, Ali B. Ziyad Al-Quti (AlQuti = El Godo), padre de Alfa Mahmoud KATI, ilustre escritor andalusí, que escribió El Tarick Al
Fettash "Sus crónica y relatos"..., en 1591 lo hizo el Pachá Yauder, y otros muchos personajes ilustres e
influyentes de ascendencia andalusí le siguieron hasta 1750. Junto a estos personajes notables
formando parte de su sequito hubo un montón de andalusíes que pasaron anónimamente por la
historia, como: artesanos, guerreros, camelleros, servidores, maestros, consejeros, etc. sus
apellidos, palabra usuales, sus topónimos de origen, costumbres etc. dejaron su huella en África
subsahariana.
Podemos afirmar que algunos de aquellos personajes andalusíes que llegaron a Tombouctou a
partir del siglo XIV fueron conocidos por su lugar de procedencia de Al-Ándalus como: Es Saheli Al
Touedjin (El granadino el toledano) Al-Tudeli Al-Andalousi (El de Tudela el andalusí) Al-Quti (El
en usar armas de fuego en África. Otros opinamos que los Songhaï les llamaron así, porque cuando atacaban a los
hombres del Pachá éstos gritaban: <<¡Alarma!>> o <<¡Al arma!>>.Aquellos hombres de guerra, se fueron casando
con las nativas de los lugares sometidos. Los altos mandos lo hicieron con las hijas de la nobleza Songhaï, estos
hechos propiciaron la constitución de una nueva oligarquía y aristocracia africana, los Arma.
16
Má, en algunos pueblos valencianos, perdura la costumbre de decir a los niños pequeños: Vols mà (quieres
agua). http://www.islamyal-andalus.org/control/noticia.php?id=763
17
La palabra Sudán, significa –país de negros- en 1086 comprendía todos los reinos de negros, que se extendían
por el Sahara, como los actuales Senegal, Malí, Mauritania, Níger…etc.
18
http://www.andalucia.cc/axarqiya/batalla_zallaqa.htm.
Godo). También lo hicieron los gobernadores: Mahmud B. Zarqun de Guadix19, Mansor El Cordobés
Suleyman de Córdoba, El-Mobarek B. Muhammad de Granada. Los Arma gobernaron el antiguo
imperio Songhaï, del Sudan hasta el año 1750. No es descabellado pensar que esta parte de África
fuese uno de los destinos preferidos de los moriscos negros expulsados en 1609 del Sharq Al-Ándalus.
En las rutas de las caravanas quedaron muchos vestigios toponímicos de origen valenciano que
actualmente perduran en África, en oasis y pasos montañosos como: EL ALÓUS (Alós), El BOUERA (el
de los bueyes), EL OUID (el ocho), en ciudades y pueblos como: AOUDAGHOST (agua de agosto) en
Mauritania y SEBBA (cebolla) donde más y mejores cebollas se cultivan en Burkina Fasso. Es posible
que dieron nombre a tribus como los SEMBLA (parecido), los NYAMASSA (hay demasiado), MASSASI
(mucho si), ¿quien sabe?.
Palabras valencianas tomaron como referencia los actuales reyes benineses: GANTCHO20 Rey
Gounou de la comuna de Nikki y BONAGANA El Hadj Amadou, actual rey de Ouaké21, otros
personajes africanos menos regios se apellidan CASTELLÁ, BARBER, BASSA, GARBA, MARIKÓ, etc.
Los apellidos africanos ALÓS, AMAT, ESTEVE, FERRER22, MONTCHO, MORA, PINA, SEGUI,
no admiten dudas sobre su origen valenciano.
Respecto a los africanos apellidados ALBERIC, AYELO, BENIALFAQUI, BENIKASSIM, PEGO,
SALEM, SILLA TORMOS, se ve claro que alguno de ellos tienen raíces árabes. Pero resulta impactante
pensar que el nombre de estos pueblos podría ser el origen de su apellido. Lamento que estos
desconozcan que existen unos bonitos y acogedores pueblos valencianos llamados como ellos.
Seguiré con mi búsqueda sobre los vestigios andalusíes en aquella parte de África !Ojalá¡ “In
sha’a Allah” (Dios quiera), que llegue el día en que ellos los africanos descubran el significado y el
origen de sus apellidos.
Abril 2010
www.robertollorens.com
19
Zaqun de Guadix ordenó una matanza, Ahmed BABA superviviente de la misma y celebre erudito, autor de
muchas obras, salió de Tombuctú el 18 de marzo de 1594 y cruzó a pie el desierto hasta llegar a Marrakech.
Dirigía la expedición Ba Hasán FERRER. Los otros españoles de I.Hadaira y M.Pimentel, mr ediciones 2004
20
Diario Le Republicain nº 828 del lunes 19 Abril 2004.
21
Diario beninés L'Evénement du jour, nº 0231 del viernes 28 Novbre 2003, página 10. Nació el 25 de abril de 1964
en Ouaké (Koundé) en la Donga, tiene en proyecto crear la Federación Beninesa de Lucha Tradicional
22
Ba Hasán FERRER, casado con NANA Kati. "FERRER sucumbió a lo largo del viaje, su camello lo tiro al suelo y
en la caída, se daño la columna vertebral y murió en el acto. Nana Kati, tras cuatro meses de viudedad, se retiro a
Kirchamba con su tío Ibrahim. Sus descendientes llevan aún el apellido LALUYI (ULUJ o ULUY que significa
renegado)". Los otros españoles de I.Hadaira y M.Pimentel, mr ediciones 2004.