No. 485 – 15 Mayo 2007 - Compañía de Jesús en Venezuela

Transcripción

No. 485 – 15 Mayo 2007
1.
CONTENIDO
1. Noti – Breves
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9
CONVER Junta Directiva
Comisión de Formación
Difuntos
Hijas de Jesús
Visitante
P. Arrupe, SJ
1907 - 2007
Noti - Breves
CONVER Nueva Junta Directiva
En la pasada Asamblea de la Conferencia de
Religiosas y Religiosos de Venezuela (CONVER) se
eligió la nueva Junta Directiva para el próximo
trienio: Presidenta la Hna. Nieves Iriberri
(Teresiana); Vicepresidente el P. Eric Pérez
(Redentorista); Vocales la Hna. Teresa Fajardo
(Hermanita de los Pobres), la Hna. Judith Castillo
(Franciscana del Sagrado Corazón), el P. Jesús
García (Dehoniano), el Hno. José Luis Sebastián
(Marista) y el P. Jesús Orbegozo (Jesuita).
2. 1ª Jornada de Reflexión Social
en Ciudad Guayana
Comisión de Formación
El sábado 12 tuvo lugar la reunión de la Comisión
de Formación, esta vez en forma ampliada, en la
que participaron 18 jesuitas: Provincial, P. Ignacio
3. Periodismo católico
Castillo (prefecto de estudios), P. Julio Velilla
(examinador), PP. José Ignacio Arrieta y Jean4. Agenda del Provincial/Destinos
Pierre Wyssenbach (de comunidades con
escolares), los responsables de las diversas etapas:
PP. Luis de Diego (neo-sacerdotes), Armindo
Arrupe y su Magisterio
González (teologado), Francisco Javier Leandro
Guía 5ª
(filósofos de 2ª etapa), Arturo Peraza (filosofado),
Javier Asarta (noviciado) y Juan Miguel Zaldua
(plan de candidatos).
También asistieron los escolares: Oscar Buroz, Daniel Figuera y Rafael Garrido (teólogos),
Alejandro Vera y Manuel Zapata (maestrillos), Aníbal Lorca y Marcos Castañeda (filósofos).
El tema de reflexión fue «Vocación y Perseverancia», introducido por el P. Luis de Diego en
base a las estadísticas de perseverancia en la última década del siglo pasado y a las
reflexiones ofrecidas por el P. Orlando Torres, Consejero General para la Formación.
† Difuntos
El 1º de mayo falleció en Arechavaleta (Guipúzcoa), a los 71 años de edad, la Sra. Mª Ángeles
Echeverría, hermana de nuestro P. José Luis Echeverría. ¡Descanse en paz!
Noticias de Venezuela Nº 485, 15 Mayo 2007
1
Hijas de Jesús
La XVI Congregación General de las Hijas de Jesús, familiarmente
conocidas como “jesuitinas”, ha elegido a la Hna. Mª Inez Furtado de
Mendonça nueva Superiora General. Es brasileña, de Río de
Janeiro. Tiene 55 años y es licenciada en Psicología, Pedagogía y
Teología. Ha sido Superiora y Directora de varios colegios que la
Congregación tiene en su país y Provincial de Brasil, de 1995 al
2001. Desde ese año hasta ahora ha pertenecido, como Consejera,
al Gobierno General.
Las Hijas de Jesús comparten nuestra misión en la Casa de
Ejercicios San Javier del Valle (Mérida), Huellas y Fe y Alegría… sin
olvidar que varios jesuitas de la provincia (Jesús Mª Aguirre, Altuna,
Arzálluz, Castellano, Celaya, Sada…) tienen hermanas en dicha
congregación.
Visitante
El día 10 llegó a Venezuela, procedente de la India, el P. Ignacio Galdos, morocho de nuestro
Perico, para pasar unas semanas entre nosotros, y contactar y agradecer a los numerosos
bienhechores que tiene en Venezuela. ¡Bienvenido!
2.
1ª Jornada de Reflexión Social en Ciudad Guayana
Con el fin de propiciar la discusión sobre la Participación Ciudadana, la Responsabilidad
Empresarial y la Solidaridad en Ciudad Guayana, se organizó la 1ª Jornada de Reflexión
Social de la Iglesia el sábado 5 de mayo. Fue auspiciada por la Fundación Centro Gumilla de
Caracas.
Sus organizadores fueron: Luisa Pernalete, directora zonal de Fe y Alegría; Ana
Ceballos, sub-directora del departamento de Pastoral de UCAB-Guayana; el Consejo Regional
de Laicos; la Asociación Venezolana de Escuelas Católicas y la Diócesis de Ciudad Guayana, y
el Centro Gumilla (Caracas). A esta 1ª Jornada celebrada en la sala de conferencias de la
parroquia Virgen del Valle, asistieron unas 75 personas.
La Jornada de Guayana -junto a la de Mérida (17 marzo), Barquisimeto (14 abril),
Maracaibo (3 mayo) y Maturín (19 de mayo), se enmarca en la Preparación a la 3ª Jornada
NACIONAL DE REFLEXIÓN SOCIAL DE LA IGLESIA que tendrá lugar en Caracas del 29 al 30 de Junio
próximo.
El P. Gustavo Albarrán, representante del Centro Gumilla, aperturó la jornada
afirmando que este encuentro de reflexión tiene por finalidad la creación de espacios que,
desde las propias riquezas y retos de las regiones, fortalezcan la Red de Acción Social.
Tanto en sus palabras de apertura, como en declaración a la prensa, expuso: “Hay que
reconocer y valorar que el Gobierno Nacional ha hecho despertar la participación a través de
diversos mecanismos y en modo especial a través de los consejos comunales”, pero acotó: "No
basta una participación de colaboración porque el país requiere una participación donde los
hombres y mujeres de nuestra tierra se sientan corresponsables en el quehacer cotidiano y en
las decisiones sociales, políticas y económicas que afectan a todos. El país requiere para los
tiempos actuales una participación de inclusión.
También expuso: “La responsabilidad empresarial necesaria ha de superar la
concepción de la dádiva, se requiere una responsabilidad social que impulse la productividad y
la capacitación en los beneficiarios del aporte empresarial. Y la solidaridad que necesitamos es
aquella que geste un nuevo sujeto, es decir, conformar hombres y mujeres para que sean
capaces de desarrollarse junto a otros integralmente para actuar protagónicamente en la
transformación social. Queremos un país participativo, de responsabilidad social y solidario, que
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sea un país donde todos quepan, donde estén todas las clases sociales, y donde los más
desfavorecidos puedan llegar a tener riquezas, donde no exista pobreza, sino donde todo el
mundo se sienta hombre y mujer con dignidad, y donde haya paz y habitabilidad".
La reunión comenzó con la presentación del marco constitucional de la participación
ciudadana, en la cual el ponente, abogado Carlos Blanco (Director de la Escuela de Derecho de
UCAB-Guayana), logró delinear los deberes y derechos de todo ciudadano a participar, con lo
cual despertó gran interés en la audiencia. Seguidamente, la Lic. Luisa Pernalete, mediante su
acostumbrado “monólogo de viaje”, expuso en forma creativa y amena, las herramientas para la
participación ciudadana
A su vez la ocasión sirvió para que las parroquias San Buenaventura y San Martín,
UCAB-Guayana y la Cámara de Comercio, compartieran experiencias de participación. Según
los organizadores, esto fue muy enriquecedor para conocer el potencial del trabajo comunitario
en la zona.
La temática sobre la responsabilidad empresarial fue tratada desde dos ámbitos:
primero, desde el testimonial, con la exposición de experiencias desarrolladas por el Rotary
Club, y en segundo lugar, mediante una exposición sencilla y profunda de la jurisprudencia
sobre la responsabilidad social de las empresas, en la cual el economista Alcides Hernández
(representante de la Cámara de Comercio), delineó en forma sencilla y profunda, las
implicaciones empresariales de tal compromiso social con los empleados, con el entorno y con
la población impacto de las empresas.
La responsabilidad social, la participación y la solidaridad fueron el tema de discusión
que agrupó además a representantes de la municipalidad, de los Consejos Comunales,
párrocos, religiosas, Escuelas de Fe y Alegría y movimientos juveniles como Huellas. La
jornada fue estructurada en dos grandes bloques (mañana y tarde), y cada uno tuvo sus
respectivas preguntas y participación de cierre, lo cual recayó bajo la responsabilidad del Prof.
Ynanías Toledo (UCAB-Guayana).
Para el cierre de esta 1ª Jornada se contó con la participación del Prof. Diego Márquez
(UCAB) el cual expuso en forma muy sistemática los retos que afronta la Iglesia en torno a la
participación, a la responsabilidad social y a la solidaridad.
Los organizadores esperan que el próximo año se pueda convocar a una 2ª Jornada
para reflexionar sobre los problemas que afectan a la colectividad guayanesa. [Escribe: José
Martínez de Toda, SJ]
3.
Periodismo católico
Monseñor Enrique Planas, observador permanente
de la Santa Sede ante el Consejo de la Cultura de
Europa, impartió la conferencia «Seriedad, verdad
y profesionalidad en la información de la Iglesia»,
en las III Jornadas «Prensa e Iglesia en la España
contemporánea», organizadas por la Universidad
CEU San Pablo, que se celebraron en la Facultad
de Comunicación bajo el título «La formación de
los periodistas católicos».
Para monseñor Planas, el periodista católico debe ser un «maestro de sentido», que
ayude a dar el paso de la sociedad de la información a la sociedad del conocimiento, un
«agente se sentido» que sepa conjugar «la formación del pasado y la sensibilidad del presente
para construir un futuro decoroso».
En este sentido, y debido a la «posición privilegiada» del periodista como «mediador
entre el público y las fuentes», el periodista debe ser un agente de sentido capaz de «encuadrar
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las cosas» orientándolas a la construcción del «futuro y la convivencia»; y de ayudar «a formar
criterio y dar rumbo a la sociedad».
Para monseñor Planas, «crear sentido» significa también dar un paso «del caos a la
coherencia», de modo que el periodista se convierte en un «pedagogo de los valores nuevos
integrándolos con los de siempre». En este contexto añadió que «se puede ser ameno y vender
muchísimo con estos valores».
El prelado se refirió al comunicador como «un artífice de diálogo, un tejedor de redes»,
que sabe salvar distancias. Es más, el periodista católico tiene que ser un «ministro de
reconciliación».
Además, consideró importante que el periodista sea un «experto en discernimiento»,
para que pueda «cribar la avalancha de información». Para el observador de la Santa Sede
ante el Consejo de la Cultura europeo, «la capacidad de elección está vinculada a la capacidad
de imaginación y prevención».
Por otra parte, para este experto, existe una «campaña inmensa para domesticar
Internet», no solamente en España sino a nivel europeo. El prelado comentó que Internet
fastidia a los «grandes medios que sirven a señores», pero añadió que los intentos de
domesticación han sido frenados hasta ahora gracias a los internautas, que defienden este
espacio de libertad.
Finalmente, monseñor Planas dijo que «el telón de fondo para un periodista católico es el
Evangelio».
4.
Agenda del Provincial
13 – 17
18
18 – 20
21 – 25
22
24
26
27 – 03
Visita a Maturín y Cumaná
Reunión de Rectores
Asamblea de Educación
Visita al Colegio San Ignacio
Pastoral Juvenil
ECPAPV
UCAB Consejo Fundacional
Viaje a Canadá
[email protected]
www.jesuitasvenezuela.co
Próximos destinos…
El Provincial trabaja en los próximos destinos apostólicos, nombramientos, etc.,
tanto de los escolares en su cambio de etapa, como de los próximo-sacerdotes y otros
jesuitas. Todos ellos se comunican «oficialmente» a través de las Noticias, una vez
que están informados los respectivos destinados. Mientras tanto, se encarece a todos
observar la debida confidencialidad, no divulgar noticias prematuras y/o abstenerse
de sembrar rumores. Recuerda…
¡Mientras no lo leas, no lo creas!
4
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Arrrruuppee,, S
SJ
J
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Paassccuuaa ((G
Guuííaa 55ªª))
Ofrecimiento
«Yo, Pedro Arrupe, ofrezco al
Señor, en lo que me quede de vida,
mis oraciones y los padecimientos
anejos a mi enfermedad.
Personalmente, lo único que deseo
es repetir desde el fondo de mi
alma:
Tomad, Señor, y recibid
toda mi libertad
mi memoria
mi entendimiento
y toda mi voluntad.
Todo mi haber y mi poseer.
Itinerario Ignaciano
Tercera y Cuarta Semanas
Las siete palabras del Cristo viviente
[70]
“Padre, perdónalos porque no saben lo que
hacen”
Esta es la primera palabra de Jesús. Después de oírla
tantas veces, nos hemos acostumbrado a esta palabra de
perdón. Pero Él, Jesús, la decía colgado de un madero.
Delante de los fusiles, al borde de la guillotina, antes de
ser ahorcado, en la celda de torturas políticas, ¿quién
tiene un corazón así, con esa fibra, para seguir
queriendo?
¡Cómo en la divinidad se hace patente la fortaleza! Jesús
no responde a la violencia con violencia. Por eso, Jesús
perdona. Como Él, sabremos que en esta aventura del
amor lo que parece fracaso oculta dentro un triunfo, y lo
que a primera vista parece muerte es una nueva
explosión de vida.
Vos me lo distes
[71]
“Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has
abandonado?”
a vos, Señor, lo torno.
Era medio día y todo estaba oscuro. También dentro del
corazón de Cristo había una profunda oscuridad. Hoy día
Todo es vuestro
algunos tienen la sensación de que Dios está ausente del
mundo. No sólo por los terribles hechos de injusticia y de
disponed a toda vuestra voluntad.
violencia, sino además por el vacío que existe en muchos
Dadme vuestro amor y gracia
corazones humanos. Jesús, sin embargo, en esta
soledad suprema de su muerte, no se desespera de este
que ésta me basta.» [EE 234]
abandono que por nosotros ha aceptado y levanta sus
ojos al Padre.
También el mundo de hoy, en medio de la oscuridad, ofrece señales a los hombres de fe: cuando
asistimos a la seria preocupación por los derechos humanos, cuando un hombre al servicio desinteresado
de su hermano empieza a descubrir a Dios. Percibimos a Dios en muchos aspectos de la vida de hoy: en
la actual búsqueda de libertad, en una Iglesia joven que no se resigna a vivir con fórmulas del pasado, en
los que siguen entregando su vida a una vocación sacerdotal o religiosa, rompiendo todas las amarras y
arrancando todas las raíces, en los laicos que dejan todo para seguir a Jesús. En la belleza de nuestro
mundo y detrás de todos los ojos que anhelan un fogonazo de felicidad. La fuerza del crucificado ha
incendiado la tierra y su Espíritu realiza en lo oculto de cada uno su labor.
[72] “Hoy estarás conmigo en el paraíso”
Los hombres se endurecen en el mal porque no les damos la más mínima oportunidad de cambiar. El
buen ladrón tuvo una oportunidad. Y la aprovechó. ¿Pero a cuántos hombres les ofrecemos esta
oportunidad, este ejemplo de una vida y una muerte en la que podemos creer. El buen ladrón descubre al
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hijo de Dios en la cruz, en la serenidad con que Jesús lleva su agonía descubre algo diferente, un no sé
qué de amor. Intuye el misterio de Jesús, un Cristo en cruz desnudo y despreciado que acoge ya y libera.
Nos adherimos a la fuerza maravillosa que se hace ya presente en el Calvario y que encierra dentro
resurrección.
[73] “Mujer, ese es tu hijo... hijo, esa es tu madre”
Nuestro ajusticiado, el que moría sin remedio a las puertas de Jerusalén, también tenía una madre, un
personaje silencioso, que conoce sus secretos, ese único ser que sabe comprender y sufrir en su propia
carne cuanto le está sucediendo a su hijo. María, la madre dolorosa que ha sufrido como ninguna en el
mundo, sigue estando cerca de nosotros, sigue estando al pie de la cruz cuando un pobre inocente cae
fusilado despiadadamente por la intransigencia de los poderosos, o se muere lentamente de hambre o de
lepra en las calles de Calcuta. María sigue velando por nosotros sus hijos, prolonga así también su
presencia femenina en el mundo, desde un dolor que se convierte en ternura. Ahora mismo podemos
acudir a Ella. Es el regalo de Jesús al hombre dolorido y débil.
[74] “Tengo sed”
Desde la garganta seca del Señor, que se ha quedado sin una gota de sangre por nosotros, sale un grito
áspero. Yo diría que es una sed integral que revela el cuerpo reseco de un hombre, terriblemente
torturado, y el ansia infinita de un Dios que está misteriosamente muriendo.
Aquel grito de moribundo se multiplica por miles de gargantas que hoy piden justicia cuando piden pan, el
respeto del color de su piel, unos mínimos cuidados médicos, cultura, libertad y respeto.
La sed de Jesús es pues una sed integral que pide la entrega total del hombre, una salvación que
sobrepasa todos los límites para una comunión con el único Absoluto. Esta es la sed integral con que
Cristo nos llama a hacer algo y pronto.
[75] “Todo está cumplido”
Jesús muere con las manos llenas, por eso exclama:
queda terminado. He cumplido, mi misión ha llegado a su
término, puede pues, inclinar la cabeza y con plena
conciencia aceptar la muerte. Es la cumbre, Jesús ha
cumplido y muere en esperanza. De la plenitud de una
vida, nace la Vida.
[76] “Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu”
Jesús muere solo, por todos los indicios como un
fracasado, incluso sin el consuelo interior del Padre, que
le ha dejado momentáneamente para que cumpliera en
plenitud su muerte de hombre. Y en estos momentos para
darnos una lección de fe: Jesús acepta conscientemente
la muerte y se abandona en lo único que verdaderamente sabe que le queda, los brazos del Padre.
Moriremos pues también completamente solos, aunque estemos por fuera muy acompañados. Alguna
pálida experiencia hemos tenido cuando se nos ha muerto un ser querido y se nos estremecen hasta los
huesos. Entonces solamente la fe trae un consuelo a nuestro corazón: un instante de conversión interior
que nos devuelva nuestra conciencia de creaturas. Y es que sólo sabe bien morir el que es pequeño, el
que como Jesús pone toda su confianza en un Padre, con quien se va a encontrar después del trago
amargo de la muerte.
Del dolor y la alegría
[77] Es difícil hacerse cargo de la alegría que viene de Dios en medio de “la gran tribulación de este
mundo”. La única fuerza para dominar el duro leño de la tribulación y el sufrimiento es la llama del amor
de Cristo. Por eso, en el Corazón de Cristo tenemos el símbolo y la llave de esta divina alquimia, que
cambia el sufrimiento en gozo y la pena en alegría.
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[78] El sagrado Corazón de Jesús presenta una nota de dolor, de tristeza, de cruz: el Costado herido de
Jesús crucificado, de su Corazón traspasado brota sangre y agua... Sin embargo, las llamas que salen
del Corazón de Jesús son llamas de amor y de un amor infinito... Sólo en este amor es posible
comprender a fondo el misterio de la redención; un misterio que, aunque supone la cruz, abarca también
la resurrección y una eterna glorificación.
[79] Para poder conciliar esta antinomia de cruz y resurrección, de pasión y gloria, debemos tratar de
penetrar en el misterio de Cristo, hasta lo más profundo de su Corazón: en él descubrimos una inefable
alegría, alegría que es su secreto que es solamente suyo. Jesús es feliz, porque sabe que el Padre le
ama. El Corazón de Cristo es el símbolo del amor infinito, del amor humano y trinitario que nos da Él por
medio del Espíritu Santo que habita en nosotros. Fruto de este Espíritu es la alegría, que tiene el poder
de transformar todo en alegría espiritual, alegría que ninguno puede arrebatar a los discípulos de Jesús
una vez que le han encontrado.
[80] Entonces pues una cosa es cierta: la verdadera alegría de Cristo nace del amor y el camino para
conseguirla es la cruz. Doctrina difícil de comprender y que los mismos apóstoles comprendieron poco a
poco, no obstante todo el tiempo que pasaron en la escuela de Jesús. Las palabras que dijo a los
discípulos de Emaús podemos aplicarlas también a nosotros: “¡oh, necios y tardos de corazón para creer
lo que habían predicho los profetas! ¿No era necesario que Cristo padeciera para entrar en su gloria?”
(Lc 24, 25). Pero cuando lo comprendieron los apóstoles experimentaron una alegría comunicativa e
irresistible, una alegría tan grande, que “salían del Sanedrín felices de haber sido ultrajados por amor el
nombre de Jesús”.
“Testigos de la Resurrección”
[81] El Nuevo Testamento nació en comunidades pobres,
pequeñas y dispersas del Imperio Romano, amenazadas por la
persecución y hostigadas constantemente por el recelo y el
desprecio. Si a nosotros se nos hacen hoy difíciles las
Escrituras, no es siempre problema de insuficientes estudios
exegéticos, sino algo muy distinto: la situación. El oprimido
entiende el lenguaje de oprimidos, de marginados en la
sociedad, de grupos minoritarios y constantemente
amenazados. ¿Podremos entender el Evangelio leyéndolo
desde nuestra posición privilegiada en el sistema, desde el
poder, la seguridad, la institución...?
Leer la palabra de Dios desde aquí, desde América Latina, es
verla nacer aquí, hoy, contemplarla diferente y nueva,
sorpresiva y encarnada en la palabra y vida de la comunidad
de pobres... Aquí, donde el hombre es más pisoteado y
destruido, donde los mecanismos de opresión aplastan al
débil, aquí mismo se manifiesta con más fuerza la gracia
salvadora de Dios. El Cristo arrancado de este mundo por la
violencia de los poderosos, echado en un sepulcro sellado y
custodiado, que bajó hasta el fondo de la miseria del hombre,
resucita hoy como novedad salvadora en el corazón del
pueblo. Nuestra actitud es la de dar nombre y rostro a esa esperanza anónima que tantos siglos de
explotación no han podido extinguir, y que emerge como un fuego de las cenizas del oprimido, el Espíritu
de Jesús de Nazaret.
Así nos convertimos en “testigos de la resurrección” (Hch. 2, 32), No sólo del Cristo histórico, sino del
hermano que hoy resucita de entre los muertos desde el sepulcro de la opresión, por la fuerza del
Espíritu, en medio de la comunidad que acoge su palabra y su vida de resucitado: “estaba muerto y ha
resucitado. Nosotros lo hemos visto”, lo hemos re-conocido.
7
[82] Sin embargo y en definitiva la esperanza del cristiano proviene en primer lugar de que sabe que el
Señor trabaja con nosotros en el mundo, continuando en su Cuerpo -que es la Iglesia y por medio de ella
en la humanidad- la Redención que se verificó en la cruz y que resultó victoriosa en la mañana de la
Resurrección.
Contemplación para alcanzar amor
[83] La física atómica al llevarnos a las entrañas más profundas del interior de la materia, nos pone en
los límites del universo material. Es un impulso hacia la interioridad; es un paso hacia adentro decisivo.
¿Cuándo vendrá el día en que el hombre, llegando al último finísimo estrato de la materia, pueda
vislumbrar, como a través de un delicado tul, una nueva realidad encubierta en todo ser: la realidad
divina?... Para eso necesitará un haz de luz mucho más potente que el que nos cegó en Hiroshima: la luz
de la fe que ilumina sin cegar, porque es potente y oscura.
[84] El día que el hombre con la luz de la fe descubra en sí y en el resto de la humanidad a Dios, verá
que es un Dios vivo, un Dios amor, fin de las guerras y de la violencia, fin de los odios, causa de la
verdadera unión y felicidad de los hombres. Nacerá una nueva humanidad: la de los hijos de Dios.
[85]
En cuanto es posible de las cosas en términos humanos, podemos decir que el amor más puro, la
caridad en sí misma, son, por una parte el constitutivo formal de la esencia divina y por otro, la
explicación y causa de las operaciones ad extra: la creación del hombre, señor del universo, y el retorno
de todo a Dios en una historia de redención y santificación.
Testimonio
En todo amar…
Hace pocos años estaba yo visitando una
provincia jesuítica de América Latina. Fui invitado
como con cierto miedo, a decir una misa en un
suburbio, el más pobre de la región, según decían.
Vivían allí unas 100.000 personas en medio del
fango, pues estaba construido en la ladera de una
cañada y cuando llovía se inundaba casi todo.
La misa se tuvo en un pequeño cuarto todo
destartalado y abierto, pues no había puerta
alguna: perros y gatos entraban y salían sin
dificultad. Comencé la misa: los cantos
acompañados por una guitarra de quien
ciertamente no era un Segovia, pero el conjunto me
resultó maravilloso: “amar es entregarse
/olvidándose de sí / buscando lo que al otro / pueda hacerle feliz”. Y continuaba:
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“Qué lindo es vivir para amar / que grande es tener para dar / dar alegría y
felicidad / darse uno mismo eso es amar...”
A medida que el canto iba avanzando yo sentí que se me hacía un nudo en la
garganta y tenía que hacer esfuerzo para continuar la misa: aquella gente, que
parecía no tener nada, cantaba estar dispuesta a darse a sí misma para dar alegría
y felicidad!
Tuve con ellos una homilía breve, dialogada: me dijeron cosas que difícilmente se
oyen en los discursos de altos vuelos, cosas sencillísimas pero profundas y
humanamente sublimes. Una viejecita me dijo: “¿Usted es el superior de estos
padres, verdad? Pues señor muchísimas gracias, porque sus padres jesuitas nos han
traído el gran tesoro que nos faltaba, lo que más queremos, las santa misa”. Otro
jovencito declaró públicamente: “Señor Padre, sepa que le queremos mucho porque
estos padres nos han enseñado a amar a nuestros enemigos. El día pasado tenía
preparado un cuchillo para matar a un compañero hacia el que sentía mucho odio.
Pero después de oír al padre explicarnos el Evangelio, fui, compré un helado, y se lo
regalé a mi enemigo”.
Al salir, un hombrachón que casi infundía miedo por su aspecto patibulario, me dijo:
“Venga a mi casa. Tengo algo con qué obsequiarle”. Quedé indeciso sin saber si debía
aceptar, pero el padre que me acompañaba me dijo: “Acepte Padre, es muy buena
gente”. Fui a su casa, que era una casita medio caída, y me hizo sentar en una silla
coja. Así, desde donde yo estaba, se veía la caída del sol. Este hombre me dijo:
“¡Señor, vea qué lindo!”. Y nos quedamos en silencio durante unos minutos. El sol
desapareció. El hombre añadió: “Yo no sabía cómo agradecer todo lo que ustedes
hacen por nosotros. Yo no tengo nada que darle, pero creí que le gustaría ver esta
puesta de sol. Le ha gustado, ¿verdad? Buenas tardes”. Y me dio la mano.
(Pedro Arrupe, SJ)
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