Contexto Histórico: Nos encontramos en el reinado de

Contexto Histórico: Nos encontramos en el reinado de

Contexto Histórico:
Nos encontramos en el reinado de lidia, al oeste de la península de Anatolia. Lidia destacó
entre otras cosas por ser pioneros en el comercio, y en la acuñación y empleo de la moneda.
Esto fue a causa de su riqueza en oro que provenía del río Pactolo y de las minas del monte
Tmolo. Las primeras monedas se pueden ver que datan sobre el reinado de Giges, por lo tanto,
los textos se están refiriendo a una época anterior a este primer rey que fundó una nueva
dinastía en el pueblo lidio.
En los fragmentos, Heródoto nos narra cómo durante el reinado de Atis, perteneciente a la
dinastía Atiada, por la falta de alimentos que hubo en el país tuvo que tomar la decisión de
dividir el pueblo en dos para buscar la prosperidad en otro lugar. Una parte de la población
permaneció con él, la otra parte se le asignó a uno de sus dos hijos, a Tirreno. Emigraron hacia
Occidente hasta llegar a Umbría, lo que hoy es la Toscana, donde se asentaron formando la
nación etrusca. Los griegos llamaban a este pueblo, los tirrenos, en honor a su fundador como
nos asegura Heródoto.
Después de este hecho, Heródoto pasa a mencionar la caída del pueblo de Lidia, tras un largo
periodo de tiempo y habiendo pasado tres dinastías de reyes lidios. Creso fue el último rey de
los Lidios, perteneciente a la dinastía Mermnada, que llevo a su máximo esplendor al pueblo
de lidia. Con su muerte, los persas invadieron y se hicieron con el pueblo de lidia.
Las relaciones entre los persas y el pueblo de Lidia no eran muy buenas por el afán de
expansionismo que ambos imperios mantuvieron. Además de esto, durante el reinado de
Creso, Ciro II el Grande de Persia mató al abuelo de este, Astiages, formando así un odio
perpetuo y que originó la creación de una coalición anti-persa mediante la unión de Egipto,
Babilonia, Cilicia y Lidia, ayudados por mercenarios griegos del Peloponeso.
En el 546 a. C. Lidia finalmente fue conquistada y convertida en satrapía del Imperio persa.
El primer gobernador o sátrapa fue el persa Tabalo; sin embargo su gobierno no duró mucho,
ya que se originó una revuelta por parte de los. La sublevación tuvo que ser controlada por el
general Mazares y su sucesor, el general Harpago.
En cuanto al ámbito social, podemos mencionar el tratamiento que reciben las mujeres lidias.
En este caso y según nos cuenta Heródoto son las mujeres quienes deben reunir la dote para
contraer matrimonio. Esto lo podríamos interpretar como que son ellas las que tienen la
libertad para escoger marido y pagar su dote, aunque el método de conseguir la dote sea la
prostitución, donde podemos ver un alto grado de androcentrismo, pues en este aspecto las
mujeres solo podían trabajar cuidando a los hijos de los hombres o dando placer a los
hombres. Otra forma de interpretar que la mujer tuviera que pagar su dote, es que ellas
debían recolectar ese dinero y pagar para que un hombre la proteja, le de amparo, la
mantenga y la represente en la sociedad, puesto que en las sociedades donde impera un
sistema androcentrista, la mujer no tiene cabida social.
Aspectos sexo género:
En los textos podemos ver algunos aspectos de androcentrismo donde el hombre es el eje de
la sociedad. En primer lugar se nos indica como el pueblo lidio utiliza para la elección de sus
reyes un sistema que se basa en el patriarcado, donde los hombres tienen preeminencia en la
determinación de la línea de descendencia.
Otro aspecto que se puede observar, es que en todos los fragmentos se menciona a las
mujeres dos veces. Una es para mencionar las costumbres lidias de prostituirse las mujeres
para pagar su dote. Y la otra es para indicar que en las costumbres persas, las mujeres no se
ocupaban de la educación de sus hijos, sino que de ellos solo se ocupaban durante los cinco
primeros años del infante, que es el periodo de su crianza, y para ahorrarles un disgusto a los
hombres, si el hijo fallecía. De este modo podemos pensar que la concepción del hombre
respecto a la mujer, era la de una “fábrica de niños”, donde los sentimientos no tienen lugar.
Pues, ¿acaso las mujeres no padecían por un hijo enfermo, o solo los hombres podían llevarse
un disgusto, si fallecía? Esto nos muestra como las mujeres únicamente sirvieron para dar
hijos y placer a los hombres en estas sociedades donde el hombre es el eje del poder. La
lastima está en que hace poco se cambió ese modo de ver a las mujeres, y todavía hoy se nos
es criticado no querer ser madres y tener un futuro.
Por el contrario, Como se puede ver en el resto de la narración de Heródoto, se nos cuenta lo
que inventaron los hombres lidios, las decisiones tan arduas que tuvieron que tomar para
salvar a su país, los grandes banquetes que celebraban, como el número de hijos mostraba la
hombría del hombre, y ¿no es esto último un modo de alzar el poder de un género sobre
otro? En Heródoto como en otros autores se ve claramente que las mujeres desde los
principios de los tiempos han sido relegadas a una posición de sumisión y subordinación
respecto al hombre.
La historia de la humanidad ha sido escrita por los hombres de ahí que la mujer en estas
narraciones pase inadvertida, que solamente conozcamos rasgos de las mujeres a partir de las
sombras de los hombres y no hayamos podido conocer cuáles han sido sus aportaciones en la
evolución de la humanidad.