Domingo Vigesimo Noveno: «¿Encontrará fe sobre la tierra?»

Transcripción

Prelatura de Ayaviri
Domingo Vigesimo Noveno: «¿Encontrará fe sobre la tierra?»
Lecturas
Primera LecturaLectura del Éxodo 17, 8-13
«Vinieron los amalecitas y atacaron a Israel en Refidim. Moisés dijo a Josué: "Elígete algunos hombres, y sal
mañana a combatir contra Amalec. Yo me pondré en la cima del monte, con el cayado de Dios en mi mano". Josué
cumplió las órdenes de Moisés, y salió a combatir contra Amalec. Mientras tanto, Moisés, Aarón y Jur subieron a la cima del
monte. Y sucedió que, mientras Moisés tenía alzadas las manos, prevalecía Israel; pero cuando las bajaba, prevalecía
Amalec. Se le cansaron las manos a Moisés, y entonces ellos tomaron una piedra y se la pusieron debajo; él se sentó
sobre ella, mientras Aarón y Jur le sostenían las manos, uno a un lado y otro al otro. Y así resistieron sus manos hasta la
puesta del sol. Josué derrotó a Amalec y a su pueblo a filo de espada.»
Segunda LecturaLectura de la segunda carta de San Pablo a Timoteo 3,14 - 4,2
«Tú, en cambio, persevera en lo que aprendiste y en lo que creíste, teniendo presente de quiénes lo aprendiste,
y que desde niño conoces las Sagradas Letras, que pueden darte la sabiduría que lleva a la salvación mediante la fe en
Cristo Jesús. Toda Escritura es inspirada por Dios y útil para enseñar, para argüir, para corregir y para educar en la
justicia; así el hombre de Dios se encuentra perfecto y preparado para toda obra buena. Te conjuro en presencia de Dios
y de Cristo Jesús que ha de venir a juzgar a vivos y muertos, por su Manifestación y por su Reino: Proclama la Palabra,
insiste a tiempo y a destiempo, reprende, amenaza, exhorta con toda paciencia y doctrina.»
EvangelioLectura del Santo Evangelio según San Lucas 18,1-8
«Les decía una parábola para inculcarles que era preciso orar siempre sin desfallecer. "Había un juez en una
ciudad, que ni temía a Dios ni respetaba a los hombres. Había en aquella ciudad una viuda que, acudiendo a él, le dijo:
"¡Hazme justicia contra mi adversario!" Durante mucho tiempo no quiso, pero después se dijo a sí mismo: "Aunque no
temo a Dios ni respeto a los hombres, como esta viuda me causa molestias, le voy a hacer justicia para que no venga
continuamente a importunarme."" Dijo, pues, el Señor: "Oíd lo que dice el juez injusto; y Dios, ¿no hará justicia a sus
elegidos, que están clamando a él día y noche, y les hace esperar? Os digo que les hará justicia pronto. Pero, cuando
el Hijo del hombre venga, ¿encontrará la fe sobre la tierra?"»
Pautas para la Reflexión Personal
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Generado: 21 December, 2016, 12:35
El nexo entre las lecturas
«Jesús les propuso una parábola para inculcarles que era preciso orar sin desfallecer». El tema central de este
domingo lo leemos en el inicio de la lectura evangélica. La perseverancia en la oración es esencial para la vida cristiana y
sin duda ya lo vemos en el Antiguo Testamento. Moisés, acompañado de Aarón y de Jur, no cesa durante todo el día de
elevar las manos y el corazón a Yahveh para que los israelitas salgan vencedores sobre los amalecitas (Primera Lectura).
El mismo San Pablo nos recuerda la necesidad de «perseverar en lo que aprendiste y en lo que creíste» (Segunda
Lectura). Así la viuda importuna de la parábola no se cansa de suplicar justicia al juez, hasta que recibe respuesta
(Evangelio).
Se les cansaron las manos...pero perseveraron
El antiguo relato del libro del Éxodo, probablemente yahvista, representa una tradición de las tribus del sur. Está
unido al relato anterior donde brota agua de la roca habiendo acampado en Refidim. Los amalecitas eran un pueblo
nómade que habitaba en la región de Négueb y Sinaí. Amalec, presentado, por Gn 36,12 como hijo de Elifaz y nieto de
Esaú, forma un pueblo muy antiguo (ver Nm 24,20). En el tiempo de los Jueces se asocian a los salteadores de
Madián (ver Jue 3,13). Saúl los derrota pero desobedece el mandato del profeta Samuel de no dar muerte al rey Agar
(ver 1Sam 15). David los debilita de sobremanera (ver 1Sam 27,6-9) y finalmente un remanente de ellos fue destruido
en los días del rey de Judá, Ezequías (Ver 1Cr 4,42-43).
En el pasaje que leemos del Éxodo, el pueblo de Israel comandados por Josué ganan su primera victoria militar a
causa de la oración perseverante de Moisés y la protección de Yahveh. Comentando este pasaje San Agustín nos dice:
«Venzamos también nosotros por medio de la Cruz del Señor, que era figurada en los brazos tendidos de Moisés, a
Amalec, esto es, el demonio, que enfurecido sale al camino y se nos opone negándonos el paso para la tierra de
promisión».Dios revelará a Moisés que en el futuro los amalecitas sufrirán el exterminio a causa de su pecado:
«Escribe esto en un libro para que sirva de recuerdo, y haz saber a Josué que borraré por completo la memoria de
Amalec de debajo de los cielos» (ver Ex 17, 14-16).
La justicia de Dios
Según su método habitual, Jesús propone a sus oyentes una parábola, es decir, trata de aclarar un punto de
su enseñanza por medio de una comparación tomada de la vida real con el fin de enseñar la perseverancia en la oración.
Se trata de un juez inicuo al cual una viuda venía con insistencia a pedir que se le hiciera justicia contra su adversario. El
breve texto recalca dos veces que el juez «no temía a Dios ni respetaba a los hombres»; pero al final, para que la viuda
no lo molestara más y no viniera continuamente a importunarlo, decide hacerle justicia; para «sacársela de encima»,
como suele popularmente decirse. Todos los oyentes están obligados a reconocer: «Es verdad que ese modo de
proceder del juez se da entre los hombres». La conclusión es de la más extrema evidencia que se puede imaginar: si el
juez, que es injusto y a quien ni Dios ni los hombres le importan, se ve vencido por la insistencia de la viuda; ¿cómo
actuará el Justo Dios con nosotros?
Pero ¿qué quiere enseñar Jesús con esto? Aquí se produce el paso de ese hecho de la vida real a una verdad
revelada. Ese paso lo explica el mismo Jesús: «Oíd lo que dice el juez injusto; y Dios, ¿no hará justicia a sus elegidos,
que están clamando a él día y noche, y les hará esperar? Os digo que les hará justicia pronto». Es una comparación
audaz que actúa por contraste. En realidad, parece haber dos temas que están como entremezclados. El primero es el
de «la justicia de Dios». El juez tramitaba a la viuda y no le hacía justicia porque era injusto; Dios es justo y hará pronto
justicia a sus elegidos. Este es el tema que corresponde mejor al contexto. Jesús está hablando de la venida del «Hijo
del hombre» y dice: «El día en que el Hijo del hombre se manifieste, sucederá como en los días de Noé» (Lc 17, 26ss).
Pues bien, en esos días toda la tierra estaba corrompida y el juicio de Dios actuó por medio del diluvio, haciendo perecer a
todos; pero salvó por medio del arca a sus elegidos: a Noé y su familia.
«El Hijo del hombre»
El segundo tema se refiere al título de «Hijo del hombre», que Jesús usaba para hablar de sí mismo (aparece
más de noventa veces en el Evangelio). Jesús toma este enigmático título de la visión del profeta Daniel: «He aquí que
en las nubes del cielo venía uno como Hijo de hombre... se le dio imperio, honor y reino... su imperio es un imperio
eterno que nunca pasará y su reino no será destruido jamás» (Dan 7,13-14). Este título se lo apropia Jesús sobre
todo en el contexto del juicio final, cuando Dios hará justicia. En efecto, ante el Sanedrín, el tribunal del cual él mismo
fue víctima inocente, Jesús declara: «Yo os declaro que a partir de ahora veréis al Hijo del hombre sentado a la diestra
del Poder y venir sobre las nubes del cielo» (Mt 26,64). Sin duda está aludiendo a la visión de Daniel antes mencionada.
Y la conocida escena del juicio final del Evangelio de San Mateo la presenta con esas mismas imágenes: «Cuando el
Hijo del hombre venga en su gloria, acompañado de todos sus ángeles, entonces se sentará en su trono de gloria.
Serán congregadas delante de él todas las naciones, y él separará los unos de los otros como el pastor separa a las
ovejas de los cabritos... E irán éstos a un castigo eterno y los justos a una vida eterna» (Mt 25,31ss).
Dios hará justicia a sus elegidos. El Elegido de Dios es Jesús mismo. El fue condenado injustamente por
jueces inicuos y sometido a muerte; pero Dios lo declaró justo resucitándolo de los muertos. Es lo que dice la primera
predicación cristiana: «Vosotros los matasteis, clavándolo en la cruz... pero Dios lo resucitó» (Hech 2,23-24). Los elegidos
de Dios, a quienes hará justicia prontamente, son los que creen en Jesús: «Esta es la voluntad de mi Padre: que todo
el que vea al Hijo y crea en él tenga vida eterna y yo lo resucite el último día» (Jn 6,40).
«Cuando venga... ¿encontrará fe sobre la tierra?»
Por eso la lectura de hoy concluye con la pregunta muy fuerte: «Cuando el Hijo del hombre venga, ¿encontrará
fe sobre la tierra?» Es una pregunta que cada uno debe responder examinando su propia vida. Jesús pregunta esto
porque el único obstáculo que puede frustrar la prontitud de Dios, es que no encuentre esos elegidos a quienes dar la
recompensa, porque no encuentre fe sobre la tierra. Justamente este mismo criterio lo leemos en el documento de
trabajo de los obispos latinoamericanos reunidos en Santo Domingo cuando dicen: «La falta de coherencia entre la fe
que se profesa y la vida cotidiana es una de las causas que genera pobreza en nuestros países, porque la fe no ha
tenido la fuerza necesaria para penetrar los criterios y las decisiones...» (n. 473). Efectivamente la verdadera respuesta
ante tantas situaciones de injusticias, pobreza extrema, corrupción, terrorismo, drogas, etc.; que sufren nuestros países
latinoamericanos está en la falta de coherencia entre la fe que profesamos y nuestra vida cotidiana. Esa fe que es viva
y que debería darse a conocer en nuestros criterios, en nuestra conducta y en nuestras decisiones diarias. ¿Dónde
podemos encontrar los criterios que necesitamos para nuestro actuar? San Pablo nos responde claramente en la
Segunda Lectura.
Orar sin desfallecer
El Evangelista San Lucas en la introducción a la parábola pone de relieve la lección transmitida: «... era preciso
orar siempre, sin desfallecer». En efecto, en la parábola y su aplicación son llamativos los términos que tienen que ver
con la perseverancia: «durante mucho tiempo... que no venga continuamente a importunarme... clamando día y noche...
¿les hará esperar?». La enseñanza de la parábola, desde este punto de vista, es la perseverancia en la oración: si el
juez se dejó mover por la insistencia, ¡cuánto más Dios escuchará a sus elegidos que claman a él día y noche! En este
caso, para ser escuchados prontamente por Dios hay que cumplir dos condiciones: contarse entre los elegidos de Dios
por la semejanza con su Hijo Jesucristo y clamar a él «día y noche». Santa Teresa del Niño Jesús, en medio de las
pruebas que pasaba, escribía a su hermana Inés: «Antes se cansará Dios de hacerme esperar, que yo de esperarlo»
(Carta del 4 de mayo de 1890).
¿Dónde alimentar mi fe?
En la Segunda Lectura, San Pablo recuerda a su discípulo Timoteo que «toda Escritura es inspirada por Dios y
útil para enseñar, para argüir, para corregir y para educar en la virtud». Porque la Sagrada Escritura nos da la «sabiduría
que, por la fe en Cristo Jesús, conduce a la salvación». Esta fe se consolida, profundiza y aumenta cuando se vive de
acuerdo a los criterios evangélicos que leemos en las Sagradas Escrituras. Timoteo, el «temeroso de Dios», era hijo de
padre pagano y madre judía (ver Hch 6,1), fue fiel discípulo de Pablo, compañero suyo en los viajes segundo y tercero,
colaborador muy estimado (ver Flp 2, 19-23) a quien encomendó misiones muy especiales en diversas Iglesias (Ver Hch
17, 14-16; 18, 5; 1 Cor 4, 17; 2 Cor 1,19; 1Tm 3,6). Estuvo junto con Pablo en la primera cautividad y fue obispo de Éfeso.
Una palabra del Santo Padre
«Orad, orad, orad; la oración es la llave de los tesoros de Dios; es el arma del combate y de la victoria en toda lucha por
el bien contra el mal. ¿Qué no puede la oración, adorando, propiciando, suplicando, dando gracias?».
Pío XII, Alocución 4 de septiembre 1940
Vivamos el Domingo a lo largo de la Semana
1. Hay que orar «sin desfallecer», es decir hay que perseverar en la oración aunque parezca que no obtenemos el
resultado esperado. ¿Será que sabemos pedir lo que nos conviene? ¿Cómo está mi vida de oración? ¿Soy constante en
ella?
2. ¿Vivo de acuerdo a mi fe? ¿Soy coherente con la fe que profeso?¿Cuál es mi respuesta personal a la
pregunta que Jesús lanza: «encontrará la fe sobre la tierra»?
3. Leamos en el Catecismo de la Iglesia Católica los numerales: 2566 - 2594.

Domingo Vigesimo Noveno: «¿Encontrará fe sobre la tierra?»

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