Variables Lacan 2016 - Ecole Lacanienne de psychanalyse

Variables Lacan 2016 - Ecole Lacanienne de psychanalyse

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école lacanienne de psychanalyse
(Pintura de José Pérez Ocaña)
Variables Lacan 2016
Graciela Grin
Norberto Gómez
Amig*s, con este envío les presentamos basada en la Propuesta de trabajo que se extiende
hasta la última reunión del 3° sábado de noviembre -y adjuntamos-, el argumento de la
reunión del 17 de septiembre de Variables Lacan 2016. Al leerlo, notarán ligeras variaciones
respecto de dicha Propuesta, que nos permiten, con inclusión de nuevos textos,
sosteniendo otros y acentuando ciertas cuestiones, situar la invitación al próximo encuentro.
Un saludo cordial.
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Argumento: 17 de septiembre
La tradición de los oprimidos nos
enseña que la regla, es el estado
de excepción en el que vivimos
“VIII tesis de la filosofía de la historia”
Walter Benjamin
En la sesión del 9 de abril de 1974, del seminario Les non-dupes errent, Jacques Lacan
habla que la escritura del objeto pequeño a se muestra en tanto topos, evocando que viene
al lugar de las x de las fòrmulas cuànticas de la sexuación que se escriben a la izquierda:
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¿Podría leerse igual, en tanto el pequeño a se escriba en el lugar de la x, es decir de la
variable, en una como en otra fórmula de la sexuación escritas a la izquierda? ¿Acaso la
fórmula superior izquierda no indica una excepción? ¿Pero de qué excepción habla?
Continuando con la lectura / escucha de esta sesión, Lacan, en su recorrido, ¿no presenta à
cotê, que la excepción confirma a la regla en los casos no exceptuados?
Por otro lado, en la consecución de esa sesión Lacan dice que el ser sexuado no se
autoriza más que por él mismo (lui-même) “y por algunos otros”. Si esos otros se establecen
como portadores de alguna normatividad ¿no basta para que hagan de alguna supuesta
normalidad una regla? Y allende a ésto ¿qué diferencias puede situarse entre el objeto a
como “desecho” y ese pequeño a en tanto “abyecto”?
Las cartas de este tramo de la partida están echadas… pero no-todas, pues en tanto
“abyecto”, ¿no se podría diferenciar la “abyección” que la norma impone y la subalternidad
concomitantemente producida, de la contingencia de los subalternos que podrían
reapropiarse y resignificar esta “abyección” en pos de construir nuevos saberes, ni
dominantes ni violentos?
En el capítulo 3 Detención indefinida, del libro de Judith Butler: “Vida Precaria”, escribe:
Podemos ver, entonces, que la propia ley queda, o bien suspendida, o bien
convertida en un mero instrumento al servicio del Estado para el dominio y el control
de una población dada. Bajo este manto de soberanía, el Estado extiende su poder,
de encarcelar indefinidamente a un grupo de personas, sin juicio.
Si enfocamos nuestra linterna, en las diferencias que Butler debate a Foucault ¿remite al
régimen soberano presentado por éste y su encarnación por lo masculino, lo patriarcal, lo
normativo heterosexual, pero bajo un estado de excepción, ya no necesariamente Estatal,
sino en cuanto a los protocolos médicos heteronormativos, si de diversidad sexual se trata?
Lo abyecto en tanto producción del estado de excepción, ¿no se nutre, también, de lo irreal,
de la inexistencia de las personas abyectas? Entonces, si Butler muestra al estado de
excepción como un performativo, ¿cómo situarlo y qué consecuencias trae esta
performatividad si fuera dirigida contra la norma de abyección?
Mauro Cabral Grinspan, en su texto: En estado de excepción: intersexualidad e
intervenciones sociomédicas, escribe para introducir su discusión:
(...) las personas intersex somos colocadas en un estado de excepción no por
nuestros cuerpos, sino más bien por los dispositivos de “normalización” corporal e
identitarias.
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Se trata, entonces, de estudiar la regla, “la matriz de subjetividad misma” -tomando en
cuenta la contingencia y no su generalización- que convierte a partir de los protocolos
médico y no sólo médicos, a las intersexualidades en sujetos “diferenciados”,
“excepcionales”. Pero no es todo. Una segunda consideración de discusión, crucial como la
anterior, fluye:
(...) si el género, la ley y el lenguaje funcionan a partir de binarios insalvables,¿en
qué lengua testimoniar, de qué modo hacer pasar el cuerpo por el cuerpo mismo del
discurso? (...) ¿existe un testimonio intersex que pueda hablar desde el exterior
vedado del género, comunicar una exterioridad que permita visibilizar el
funcionamiento de la regla?
Bibliografía
Judith Butler,
-Vida Precaria. El poder del duelo y la violencia (2006), particularmente: capítulo 3, Detención
indefinida, p.79; Paidós, Buenos Aires; enlace web:
https://drive.google.com/file/d/0Bwg0cQp_QEwAdTN4T2oxZ1ZLVVk/view?usp=sharing
Julio Cortazar,
-Historia de Cronopios y de Famas (1962), p. 29: “Material plástico”; enlace:
http://www.nuevaliteratura.com.ar/descargas/Historia%20De%20Cronopios%20Y%20De%20Famas
%20-%20Julio%20Cortazar.pdf
Mauro Cabral Grinspan,
-En estado de excepción: intersexualidad e intervenciones sociomédicas (2006); en “Sexualidad,
Estigmas y Derechos Humanos; Lima, FASPA/ UPCH; enlace web:
https://drive.google.com/file/d/0Bwg0cQp_QEwALWtwMUJDcEY5MkU/view?usp=sharing
-Conferencia, Museo Universitario del Chopo, CDMX 2 de marzo de 2016; enlace:
https://drive.google.com/file/d/0Bwg0cQp_QEwANnVDZUtVaWlnTmc/view?usp=sharing
(Los primeros 7 minutos del audio, presentan dificultades de emisión, luego se puede escuchar sin
inconvenientes)
Jacques Lacan,
-Seminario Les non-dupes errent / Los no incautos yerran, sesión del 9 de abril de 1974, traducción al
español no identificada; se ofrece el enlace del seminario:
https://drive.google.com/file/d/0B57-2yx4O7ywazZzejRycVdXWWM/view?usp=sharing
En lengua francesa, versión Chollet de la sesión del 9 de abril de 1974:
http://ecole-lacanienne.net/wp-content/uploads/2016/04/1974.04.09.pdf
Michael Winterbotton,
Película/ documental: Camino a Guantanamo (2006); enlace doblada al español:
https://drive.google.com/file/d/0Bwg0cQp_QEwAN3YxNmhWcFRIV1E/view?usp=sharing
Con subtítulos en español:
https://youtu.be/0CSdAK1ZDoY
Posdata
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Fechas:
1º y 3º sábado de cada mes, desde el 19 de marzo hasta el mes de noviembre de 2016
inclusive, a las 10.45 horas (puntual).
Próximo encuentro:
Sábado 17 de septiembre de 2016, a las 10.45 hs.
Lugar:
El Altillo. Escuela de música y club cultural, Viamonte 2795, piso 1ª, Balvanera, Ciudad
Autónoma de Buenos Aires.
Información:
Correo: [email protected]
Facebook: página con textos del contexto bibliográfico en:
https://www.facebook.com/pages/Variables-Lacan/360336724155557?ref=hl
Contribución en los gastos: 50$