Matrimonio y Familia: Reflejo del Amor de la Santísima

Transcripción

LITURGIAY
CANCIÓN
A BILINGUAL PUBLICATION FOR LITURGY PREPARATION
TIEMPO ORDINARIO 1
31 de mayo de 2015
29 de agosto de 2015
Año B
Matrimonio y Familia:
Reflejo del Amor de
la Santísima Trinidad
Marriage & Family:
Reflection of the Love
of the Holy Trinity
Lucía y Ricardo Luzondo
Los Niños Especiales
en la Liturgia
Children with Special Needs
in Our Liturgies
Petra Alexander
Para el año 2020,
se estima que más de
41millones
de los católicos en
los Estados Unidos
serán hispanos.
¿Cómo acoge a esa
dinámica comunidad?
Reúna a su asamblea hispana en canto y oración con
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Tiempo Ordinario 1
•
31 de mayo–29 de agosto de 2015 • Año B
LITURGIAYCANCIÓN
PUBLICACIÓN TRIMESTRAL BILINGÜE
Localice los Cantos de la Selección Musical . . . . . . . . . . . 5
Location of Hymns & Songs in OCP’s Music Program
La Asunción de la Santísima Virgen María: Reflexión. . . . . 6
The Assumption of the Blessed Virgin Mary: Reflection
Miguel Arias
Reflejo del Amor de la Santísima Trinidad . . . . . . . . . . . 8
Marriage & Family: Reflection of the Love of the Holy Trinity
Lucía y Ricardo Luzondo
Vocabulario Básico de Liturgia: Vasos Sagrados. . . . . . . 11
Basic Vocabulary for the Liturgy: Sacred Vessels
José Aldazábal
Los Niños Especiales en la Liturgia. . . . . . . . . . . . . . . . . . 12
Children with Special Needs in Our Liturgies
Petra Alexander
Cantar Es Propio de Quien Ama:
La Práctica de la Solemnidad Progresiva. . . . . . . . . . . 15
Singing Is for the One Who Loves:
Progressive Solemnity in Practice
Pedro Rubalcava
Reflexiones Pastorales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18
Pastoral Reflections
La Santísima Trinidad 30
El Cuerpo y la Sangre de Cristo 32
El Sagrado Corazón de Jesús 34
XI Domingo Ordinario 36
XII Domingo Ordinario 38
La Natividad de San Juan Bautista:
Vigilia 40
Día 42
XIII Domingo Ordinario 44
XIV Domingo Ordinario 46
XV Domingo Ordinario 48
XVI Domingo Ordinario 50
XVII Domingo Ordinario 52
XVIII Domingo Ordinario 54
XIX Domingo Ordinario 56
La Asunción de la Santísima Virgen María:
Vigilia 58
La Asunción de la Santísima Virgen María:
Día 60
XX Domingo Ordinario 62
XXI Domingo Ordinario 64
Juan J. Sosa, Pbro.
Compositor y Músico Pastoral: Eleazar Cortés . . . . . . . . 26
“La Elegida”. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28
Arreglo tomado de Pueblo de Dios
Selection from Pueblo de Dios
Misas Bilingües:
La Música Sacra y los Ritos Exequiales. . . . . . . . . . . . 66
Bilingual Masses: Sacred Music & Funeral Rites
Santiago Fernández
Portada: E
l Santuario de Chimayó,
Chimayó, New Mexico
© Luc Novovitch / Alamy (alamy.com)
LITURGIA Y CANCIÓN Volume 26 Number 3 USPS 015-938 ISSN 1096-5025 | Published quarterly by OCP, 5536 NE Hassalo, Portland, OR 97213–3638. Periodical
postage paid at Portland, OR | Director of Hispanic Ministries Pedro Rubalcava ~ Editor ~ Ana Victoria Castillo Demezas ~ Contributing Editor Alejandro Aguilera-Titus
~ Managing Editor Wade Wisler ~ Assistant Editor Mónica Rodríguez ~ Pastoral Reflections Juan J. Sosa ~ Music Suggestions Estela García-López ~ Editorial Assistance Amy Cowlthorp,
Rocío Rios, Melissa Schmidt | Publisher John J. Limb ~ Director of Product Development John Vogler ~ Music Development and Outreach Director Eric Schumock ~ Marketing Director
Mónica Espinosa-Rada ~ Art Director Judy Urben ~ Graphic Designer Le Vu | The Spanish translation of the psalm responses from the Leccionario Hispanoamericano, © 1970 Conferencia
Episcopal Española de Liturgia. All rights reserved. Used with permission. Excerpts from the Spanish translation of the Misal Romano, © 1975, and the Leccionario. Volumes I-III,
© 1976, 1987, 1993, Comisión Episcopal de Pastoral Litúrgica de la Conferencia del Episcopado Mexicano. All rights reserved. Used with permission. Excerpts from the English
translation of Lectionary for Mass © 1997, 1981, 1969; International Committee on English in the Liturgy, Inc. (ICEL); excerpts from the English translation of The Roman Missal, © 2010 ICEL.
All rights reserved. Used with permission. © 2014 OCP. All rights reserved. 1-800-LITURGY.
Subscription rate (subject to change) ~ Single subscription – $19.95 per year ~ 2– 4 subscriptions – $17.95 each per year ~ 5+ subscriptions – $15.95 each per year ~ Outside USA add
$10 per address
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CORREO ELECTRÓNICO: [email protected] [email protected] WEBSITE: ocp.org ~ ocpenespanol.org
A LOS LECTORES
Pedro Rubalcava
Sugerencias para la
Celebración
Ana Victoria
Castillo Demezas
Directora
Alejandro Aguilera-Titus
Editor
Juan J. Sosa, Pbro.
Reflexiones Pastorales
Queridos lectores:
Dear readers,
La liturgia es como un faro en el mar de la vida.
Hace poco tuve la oportunidad de ver el gran
faro de Finisterre en la costa noroeste de España.
Unos días después platicaba con una prima muy
querida sobre la importancia de estos faros de luz
que alumbran el navegar de los marinos en la oscuridad y en la niebla. Ella me decía que los padres
deben ser como faros que alumbran el camino de
sus hijos, sobre todo en momentos difíciles. Estas
palabras me hicieron pensar en la gran responsabilidad que tenemos los padres de ser luz que brilla
con constancia.
También pensé que la Misa dominical es como
un faro que ha brillado por más de dos mil años,
iluminando la vida generación tras generación. No
importa en qué ciudad esté, o en qué país del mundo
me encuentre, la celebración de la Eucaristía resplandece como luz inagotable que guía, consuela,
sana y alegra el corazón de los fieles. La misma
estructura de la Misa está diseñada para guiarnos
a casa sanos y salvos: las palabras de bienvenida,
el rito penitencial, la proclamación de la palabra,
la predicación, las oraciones, el rito de Comunión,
darnos la paz, comulgar, ser enviados… Todo esto
hace que la luz de Cristo resucitado brille con gran
intensidad. Los cantos y la música litúrgica hacen
que este “faro del amor” brille aún más, guiando
nuestro camino y llenando nuestros sentidos de la
luz de Dios en el gran mar de la vida.
Esperamos que las recomendaciones y los recursos musicales de Liturgia y Canción les ayuden a
avivar la llama de la fe y del amor en su comunidad, sobre todo en la fiesta de la Santísima Trinidad
que celebramos en este tiempo litúrgico. Esta es
nuestra oración en el nombre del Padre y del Hijo y
del Espíritu Santo. Amén.
The liturgy is like a lighthouse in the sea of life.
I recently had the opportunity to see the
great Finisterre lighthouse on the northwest
coast of Spain. A few days later I was talking with a dear cousin about the importance
of these lighthouses that signal the way
for sailors in the dark of night or navigating through fog. My cousin said parents
should be like lighthouses that show the
way to their children, particularly in stormy
waters. These words reminded me of the
great responsibility we parents have to be a
consistent light for our children.
They also made me think of the Sunday
liturgy as a lighthouse that has been shining
for over two thousand years, illuminating
the lives of generation after generation. It
doesn’t matter what city I am in or in which
country I find myself; the celebration of the
Eucharist shines like an eternal light, guiding, consoling, healing, and delighting the
hearts of the faithful. The Mass’ very structure is designed to guide us home safe and
sound: the greeting, the penitential rite, the
proclamation of the word, the preaching,
the prayers, the Communion rite, the sign
of peace, receiving Communion, being
sent… All of this makes the light of the risen
Christ shine with great intensity. The songs
and liturgical music make this “lighthouse
of love” shine even brighter, guiding our
journey and filling our senses with the light
of God in the great sea of life.
We hope the recommendations and
music resources in this issue of Liturgia y
Canción will help you kindle the light of faith
and love in your community, particularly on
the feast of the Most Holy Trinity that we
celebrate this time of year. This is our prayer
in the name of the Father and of the Son
and of the Holy Spirit. Amen.
Su hermano en Cristo,
Alejandro Aguilera-Titus
Contributing Editor
Estela García-López
Selección Musical
Liturgia y Canción Tiempo Ordinario 1 2015
4
ABREVIATURAS
LOCALICE LOS CANTOS
DE LA SELECCIÓN MUSICAL
El repertorio de música de
OCP comprende los himnos
y cantos publicados en
Colecciones/Collections
Edición/Edition Título/Title
&
A
Acompañamientos para guitarra y teclado de los misales
& 30129698 Blessed Be the Name of the Lord/
Bendito Sea el Nombre del Señor
(L. Montgomery)
MD
Misal del Día
(se publica una sola vez al año)
TS
Today’s Missal con inserto en español
(disponible en dos tamaños: normal y letra grande)
C2 Cánticos de Gracias y Alabanza, segunda edición
FC Flor y Canto (himnario en español)
& 30102801 Brille Tu Luz (E. García-López y R. López)
& 30100467 Canciones de un Pueblo Caminante, Vol. 1
30106395 Vol. 2 (J. Espinosa)
30127423 Vol. 3 (J. Espinosa)
FC2 Flor y Canto, segunda edición
FC3 Flor y Canto, tercera edición
RyA Responde y Aclama
UCCantoral Unidos en Cristo/United in Christ 2015–2017
VOZ
One Faith, Una Voz (himnario bilingüe)
Location of hymns and songs in
OCP’s music program
A
Keyboard and guitar accompaniment books for the
Spanish-language and bilingual missal programs
MD
Misal del Día (published yearly)
TS
Today’s Missal with Spanish Insert
(regular print and large print)
C2 Cánticos de Gracias y Alabanza, 2nd Edition
FC Flor y Canto (Spanish hymnal)
20869 Canciones Selectas de Carmelo Erdozáin
10973 Cantaré Eternamente, Vol. 1 (Var.),
10975 Vol. 2 (Var.)
&
12086 Cantemos Unidos (Var.)
&
11915 De la Cruz a la Gloria (L. Montgomery)
&
20564 Del Pesebre a la Cruz (D. Correa y D. Thillet)
&
10536 Deo Gratias (P. Rubalcava)
&
11246 Desde la Aurora Hasta el Ocaso (J. Sosa, Pbro.)
&
20235 Día de Fiesta (A. Taulé)
&
11877 El Amor Nunca Pasará (E. Cortés)
&
20552 El Señor Nos Invita (Var.)
&
20218 En el País de la Vida (E. Cortés)
&
11869 ¡Grita de Alegría! (C. Rosas)
& 30129170 Honor y Gloria a Él (I. Díaz)
&
20243 Luz Perpetua (Var.)
&
20447 Mi Boca Proclamará Tu Alabanza (P. Rubalcava)
&
20753 No Greater Love/No Hay Amor Más Grande (Var.)
&
11146 Pescador de Hombres (Var.)
&
12908 Primavera con Cristo, Vol. 1 (Var.)
FC2 Flor y Canto, 2nd Edition
FC3 Flor y Canto, 3rd Edition
&
&
& 30107908 Gracia y Amor (E. Cortés,J. Cortez y B. Hurd)
20247 Adviento (J. Cortez)
RA Respond & Acclaim
12909 Vol. 2 (Var.)
& 30114671 Pueblo de Díos (E. Cortés)
UC
Unidos en Cristo/United in Christ 2015–2017 music resource
&
VOZ
One Faith, Una Voz (bilingual hymnal)
10655 Qué Alegría (J. Cortez)
& 30104223 Quiero Responder que Sí (Var.)
e Partituras Corales (Octavos)
Visite ocpenespanol.org o llame al
1-800-548-8749.
&
10203 Rain Down (J. Cortez)
&
11810 Sacramentos (J. Cortez)
&
20146 Sal de la Tierra (Var.)
&
10170 Somos el Cuerpo de Cristo (B. Hurd & J. Cortez)
&
10367 Somos la Iglesia (E. Cortés)
&
20689 Tejido a Tierra (C. Fones)
& 30129149 Tú Me Sostendrás (K. Ruíz)
&
20729 Un Canto Nuevo (S. Fernández)
&
20074 Ven y Sígueme (S. Fernández)
& 30118771 Vive Tu Fe (Var.)
5
MIGUEL ARIAS
La Asunción de la
Santísima Virgen María
The Assumption of the
Blessed Virgin Mary
The Assumption of the Blessed Virgin Mary—
Year ABC
La Asunción de la Santísima Virgen María—
Año ABC
Primera lectura: Apocalipsis 11, 19; 12, 1–6. 10
Salmo responsorial: Salmo 45 (44), 10bc. 11. 12ab. 16
Segunda lectura: 1 Corintios 15, 20–27
Evangelio: Lucas 1, 39–56
August 15, 2015
First reading: Revelation 11:19a; 12:1–6a, 10ab
Responsorial psalm: Psalm 45:10, 11, 12, 16
Second reading: 1 Corinthians 15:20–27
Gospel: Luke 1:39–56
Reflexión
Reflection
Una mujer soltera que quedó embarazada a mediados de
la década de los setenta, una época más tradicional que la
nuestra, nos enseñaría a leer el Evangelio de hoy de una
manera impresionante. Ni el padre ni la madre la quieren ver
y quieren que se vaya lejos de ahí, porque ya no es pura. Por
esa razón las mujeres de ese tiempo, y a veces del nuestro, al
verse rechazadas por su propia familia y muchas veces también por el padre de la criatura, “van de visita” con la abuela
materna, con alguna tía soltera o a otro pueblo donde nadie
sepa de ellas o de su vida.
¡Qué duros e insensibles nos hemos vuelto en este
tiempo! ¡Qué hipócritas hemos sido durante tantos años,
condenando a las mujeres y glorificando la promiscuidad de
los hombres! ¿Cómo hemos podido hacer eso?
El padre Virgilio Elizondo en su libro Jesús de Galilea:
Un Dios de Increíbles Sorpresas nos enseña a leer este texto
desde la experiencia de una mujer incomprendida, de una
mujer joven, inocente, pura, que es capaz de amar y que ha
arriesgado su propia vida para dar la vida en su vientre. Esa
A single woman who found herself pregnant in the middle
of the 1970s, a time more traditional than ours, could show
us how to read today’s Gospel in a very powerful way. Neither her father nor her mother would have wanted to see
her and would probably have wanted her to go far from
them, now that she was no longer pure. That’s precisely
why women in that time, and sometimes in ours, seeing
themselves rejected by their own family and often by the
father of the child as well, would “go visit” their maternal
grandmother, an unmarried aunt, or some other town
where no one knew anything about them or their lives.
Oh, how hard and insensitive we have become in our
times! What hypocrites we’ve been condemning women
while glorifying men’s promiscuity during so many years.
How could we do this?
In his book Jesús de Galilea: Un Dios de Increíbles
Sorpresas (Jesus of Galilee: A God of Incredible Surprises, available in Spanish only), Father Virgilio Elizondo
shows us how to read the Gospel from the point of view
6
joven, María, es tan valiente como muchas mujeres que, al
verse embarazadas, no recurren al aborto como salida fácil,
sino que asumen la consecuencia y reciben al niño que ha
nacido en sus entrañas.
María fue a visitar a su prima Isabel no sólo porque se
dio cuenta de que como ella, estaba esperando un bebé,
sino porque sabía que nadie la entendería mejor que ella.
Sólo una mujer que lleva la vida en su vientre es capaz de
entender a otra mujer, no sólo en su estado físico, sino en
su estado emocional. La vida que ahí ha surgido, indistintamente de las circunstancias, es una vida santa, sagrada; es
una vida que viene de Dios.
Jesús se puso en ese lugar para venir al mundo; fue Él,
como Dios, quien en su infinita sabiduría asumió la situación menos protegida para enseñarnos una lección fundamental: la vida es sagrada siempre porque la vida viene de
Dios. Esta grandeza divina se manifiesta en las personas
débiles que van a llevar a Dios a otros necesitados o que
esperan un encuentro con Dios, con el Dios que María nos
revela.
of a misunderstood woman, a young woman, innocent
and pure, who is capable of loving and who risked her
own life to give life in her womb. This young woman, Mary,
is as brave as the many women who, finding themselves
pregnant, don’t resort to an abortion as an easy out and,
instead, take on the consequences and accept the child
born inside them.
Mary went to visit her cousin Elizabeth not just because
she realized that, like Elizabeth, she was expecting, but
also because she knew no one could understand her better. Only a woman carrying life in her womb can understand both the physical and emotional state of another
woman. The life emerging there, regardless of the circumstances, is a holy life, a sacred one; it is a life that comes
from God.
Jesus put himself in Mary’s womb so he could come to
the world; it was he, like God, who in his infinite wisdom
chose the least protected option to teach us a fundamental lesson: life is always sacred because it comes from
God. This divine glory is manifested in the weak who take
others in need to God or who wait for an encounter with
God, the God Mary reveals to us.
Preguntas para Reflexionar
1. ¿De qué manera puedes promover la defensa de la vida?
2. María se dirige a quien la necesita. ¿A quién te diriges
cuando necesitas algo?
3. Este cántico de liberación es la victoria del vencido.
¿En qué cosas has triunfado, cuando aparentemente
has perdido?
Questions for Reflection
1.In what ways can you promote the defense of life?
2.Mary goes to those who need her. Who do you go to
when you need something?
3.This freeing canticle is the victory of the defeated. In
what things have you actually triumphed when at first
it appeared you’d lost?
Oración
Señor, te damos gracias porque en María, no sólo nos diste
una Madre santa y corredentora, sino que también nos diste
a una mujer valiente que nos enseñó la esencia del amor,
una entrega total a tus hijos. Que la imitemos en la entrega y
la fidelidad a tu Palabra. Tú que vives y reinas por los siglos
de los siglos. Amén.
Prayer
Lord, we thank you because in Mary you gave us not just
a holy mother and co-redeemer, but also a brave woman
who taught us the essence of love, a complete surrender
to your children. May we imitate her surrender and faithfulness to your Word. You who live and reign forever and
ever. Amen.
© 2014 OCP. Derechos reservados.
Estas reflexiones vienen de Palabra, Vida y Fe, guía de oración diaria publicada por
OCP (2007–2010).
© 2014 OCP. All rights reserved.
Translated by Mónica Rodríguez.
These reflections were previously published in Palabra, Vida y Fe, a Spanish
devotional book produced by OCP 2007–2010.
Miguel Arias (1971–2012) fue administrador de la división
editorial de Liturgy Training Publications (LTP) e impulsor
de productos en español en Loyola Press. Fue autor de las
reflexiones en Palabra, Vida y Fe, publicado por OCP. Obtuvo
su maestría en estudios pastorales en Catholic Theological
Union e impartió cursos en el Tepeyac Institute, el Cultural
Institute of Leadership y el Hispanic Institute of Liturgy. Vivió
en Chicago, donde dictó clases de catecismo para adultos en la
parroquia de San Francisco de Asís. Fue llamado a la casa del
Padre en abril de 2012.
Miguel Arias (1971–2012) was editorial director at Liturgy Training Publications
(LTP) and product development specialist at Loyola Press. He was the author of
the reflections in Palabra, Vida y Fe, published by OCP (2007–2010). He earned
a master’s degree in pastoral studies from Catholic Theological Union and was a
faculty member at Tepeyac Institute, the Cultural Institute of Leadership, and the
Hispanic Institute of Liturgy. He lived in Chicago, where he served as a catechist
with adults at Saint Francis of Assisi Catholic Church. The Lord called him home
in April 2012.
7
LUCÍA Y RICARDO LUZONDO
Reflejo del Amor de la
Santísima Trinidad
Marriage & Family:
Reflection of the Love
of the Holy Trinity
At the center of Christian faith and life, we find the mystery
of the Most Holy Trinity, “the mystery of God in himself”
that “is therefore the source of all the other mysteries of
faith” (Catechism of the Catholic Church [CCC] 234). This
fundamental truth of our faith confirms to us that God,
who is one God comprised of three divine persons—
Father, Son, and Holy Spirit—is in himself a community
of love. The Father loves the Son totally, the Son loves
the Father totally and perfectly (so much so that he gave
his life out of love and obedience to the Father), and from
their mutual and perfect love, the Holy Spirit emerges,
flows, is born.
The Book of Genesis narrates that God created man
and woman in his image and likeness (1:26). This means
that God created man and woman with the same dignity
and with attributes that reflect his own. We can say with
certainty that God’s principal attribute is that he is love
itself and that, in the three persons that constitute him, he
is also a community of love. Therefore, if man and woman
were created in the image of God, then the family, built on
the marriage between a man and a woman, is called to
be the image of the love of the Trinity (see Pope Benedict
XVI’s homily during the 2012 World Meeting of Families).
In this way, this community represents the community of
persons of the Triune God: the husband loving and giving himself totally and generously to his wife and the wife
En el centro de la fe y la vida cristiana se encuentra el
misterio de la Santísima Trinidad, “el misterio de Dios en
sí mismo” y “fuente de todos los otros misterios de la fe”
(Catecismo de la Iglesia Católica [CIC] 234). Esta verdad
fundamental de nuestra fe nos confirma que Dios, quien es
un solo Dios compuesto de tres divinas personas —Padre,
Hijo y Espíritu Santo— es en sí mismo una comunidad de
amor donde el Padre ama totalmente al Hijo, el Hijo ama
total y perfectamente al Padre (tanto así que entregó su vida
por amor y en obediencia al Padre) y del perfecto amor
entre ambos surge, emerge, nace el Espíritu Santo.
El Libro del Génesis nos narra que Dios creó al hombre
y a la mujer a su imagen y semejanza (1, 26). Esto quiere
decir Dios creó al hombre y a la mujer con la misma dignidad y con atributos que reflejan los suyos propios. Podemos
decir con certeza que el principal atributo de Dios es que él
es el amor mismo y que, en las tres personas que lo constituyen, es también una comunidad de amor. Por lo tanto,
si el hombre y la mujer fueron creados a imagen de Dios,
entonces la familia, fundada sobre la base del matrimonio
entre un hombre y una mujer, está llamada a ser imagen
del amor de la Trinidad (homilía del Papa Benedicto XVI
durante el Encuentro Mundial de las Familias de 2012).
De esta forma esta comunidad es imagen de la comunidad
de personas del Dios Uno y Trino: el esposo amando y
entregándose total y generosamente a la esposa, la esposa
8
amando y entregándose totalmente al esposo y de su unión
de amor y entrega mutua, nacen los hijos. Estos a su
vez están llamados a amar totalmente a sus padres y los
padres a sus hijos, en una comunidad de amor, es decir,
una comunión de personas que existen en una relación de
amor recíproco (Papa San Juan Pablo II, Aloc. 9.I.80, en
Insegnamenti, II, 1 [1980] p. 88).
El arzobispo de Nueva York y pasado presidente de
la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos,
Timothy Dolan, comentó en su mensaje durante la celebración conjunta de la solemnidad de la Santísima Trinidad
y bodas de oro de cientos de matrimonios en su arquidiócesis en 2014, que el sacramento del matrimonio refleja el
amor característico de la Santísima Trinidad ya que este es
loving and giving herself totally to her husband; from their
union of love and mutual self-giving, the children are born.
The children, in turn, are called to love their parents totally
and the parents to love their children. This is a community
of love, that is, a communion of people that exists in a
relationship of mutual love (Pope Saint John Paul II, Aloc.
9.I.80, in Insegnamenti, II, 1 [1980] p. 88).
The archbishop of New York and past president
of the United States Conference of Catholic Bishops,
Timothy Dolan, commented in his message during the
joint celebration of the Most Holy Trinity and the golden
wedding anniversaries of hundreds of married couples in
his archdiocese in 2014 that the sacrament of marriage
reflects the love characteristic of the Holy Trinity since “It
Dios, quien es un solo Dios compuesto
God, who is one God comprised
de tres divinas personas
of three divine persons
—Padre, Hijo y Espíritu Santo—
—Father, Son, and Holy Spirit—
es en sí mismo una comunidad de amor.
is in himself a community of love.
“radiantemente evidente en el matrimonio donde un hombre y una mujer, dos individuos, ¡se hacen uno!” También,
el Papa San Juan Pablo II afirmó que “el hombre se constituye en imagen de Dios no tanto en el momento de la soledad sino en el momento de la comunión. Pues, de hecho,
es ‘desde el principio’ … y de un modo esencial, imagen
de una inescrutable comunión divina de Personas … Esto,
obviamente, no carece de significación incluso para la
teología del cuerpo, más aún, puede constituir el aspecto
teológico más profundo de lo que se puede decir sobre
el hombre” (Papa San Juan Pablo II, Aloc. 14.Xl.79, en
Insegnamenti, III, 1 [1980] p. 88). De alguna manera, por
ello el Señor Jesús intercediendo en oración al Padre por
nosotros dice “para que todos sean uno. Como tú, Padre,
en mí y yo en ti, que ellos también sean uno en nosotros ...
como nosotros [Padre, Hijo y Espíritu Santo] somos uno”
(Juan 17:21–22. Véase también Gaudium et Spes 2).
De todo lo anterior surge entonces una pregunta clave:
¿cómo deben amarse los miembros de esta comunidad
de amor que es la familia fundada en el matrimonio? La
palabra de Dios nos indica claramente que el esposo y la
esposa deben someterse el uno al otro por amor a Cristo,
lo cual consiste en que la esposa debe amar al esposo y
someterse a él y el esposo debe amar a la esposa como
Cristo ama a su Iglesia (Efesios 5, 21–25). Nosotros somos
is radiantly evident in marriage, as a man and woman, two
individuals, become one!” Saint John Paul II also affirmed
that “man constitutes himself in the image of God not so
much at the time of solitude but at the moment of communion. As, in fact, it is ‘from the beginning’ … and in an
essential way, image of an inscrutable divine communion
of Persons … This, obviously, is not void of any significance including for the theology of the body, and even
more so, may constitute the most profound theological
aspect of what can be said about man (Pope Saint John
Paul II, Aloc. 14.Xl.79, in Insegnamenti, III, 1 [1980] p.
88). In a sense, that is why the Lord Jesus, interceding
in prayer before the Father, said, “so that they may all be
one, as you, Father, are in me and I in you, that they also
may be in us … so that they may be one as we are one
[Father, Son, and Holy Spirit]” (John 17:21–22. See also
Gaudium et Spes 2).
All of this leads us, then, to a key question: how should
the members of this community of love that is the family
founded in marriage love one another? The word of God
indicates clearly that husband and wife must submit to
one another in love for Christ; the wife should love her
husband and submit to him, and the husband must love
his wife as Christ loved his Church (Ephesians 5:21–25).
We are the Church of Christ, and how does the Lord love
9
la Iglesia de Jesucristo, y ¿cómo nos ama el Señor? Tanto
que entregó su vida para pagar a precio de sangre preciosa
nuestros pecados y así ganarnos la salvación; así entonces
debe amar el esposo a la esposa, hasta dar la vida por ella.
Muchas personas confunden lo que la palabra quiere
decir con “someterse”. La palabra “someterse” viene de la
palabra “sumisión”. Si observamos su composición, vemos
las palabras “su” y “misión”, es decir, “la misión suya”.
Podemos entender, entonces, que el llamado a que la esposa
se someta a su esposo en todo significa realmente que ella
está llamada a adelantar “la misión de vida” de su esposo;
es decir, a hacer todo lo que esté a su alcance para que su
esposo logre llegar a ser la persona que Dios planeó que él
fuera, a hacer todo lo posible para que su esposo se realice
us? So much that he gave his own life at the price of his
precious blood to pay for our sins and earn for us eternal
life. That is how a husband should love his wife: to the
point of giving his life for her.
Many people confuse what the word of God means
by “to submit” oneself. The word “submit” comes from
the word “submission.” If we look at it creatively, we see
the words “sub” (meaning “under” in Latin) and “mission.”
We can then offer the interpretation that “submission”
can also mean “under the mission” or “to advance his/
her mission.” We then understand that the wife’s call to
submit herself to her husband in every aspect truly means
that she is called to further her husband’s life mission, to
do everything in her power to ensure that her husband
Amar de verdad consiste en vivir
Loving rightly consists of living
para lograr que nuestros seres queridos
to ensure that our loved ones
sean personas plenas y felices.
grow to be happy and fulfilled.
como persona, para que él sea feliz. Y como el llamado es
al sometimiento mutuo en amor (Efesios 5, 21), también
el esposo está llamado a adelantar la misión de vida de su
esposa, a hacer todo lo que esté a su alcance para que ella se
realice como persona, según el plan de Dios para ella, para
que ella alcance la felicidad. Y ya que del amor de esposo
y esposa nacen los hijos, ellos como padres están llamados
a hacer lo mismo por sus hijos.
Entonces podemos concluir que amar de verdad consiste
en vivir para lograr que nuestros seres queridos sean personas plenas y felices, pues el amor verdadero busca el bien
del ser amado. No en balde la palabra nos dice que todos los
mandamientos se resumen en uno: amar a Dios sobre todas
las cosas y al prójimo como a nosotros mismos (Mateo 22,
37–39). Y, ¿quiénes son nuestros prójimos más próximos?
Nuestro esposo, esposa e hijos. Por eso la familia, según el
plan de Dios, es y debe continuamente ser una comunidad
de amor. ¡Qué esta verdad sobre la Santísima Trinidad y
familia nos lleve siempre a buscar hacer de nuestra familia
y nuestro hogar una verdadera comunidad de amor!
becomes the person God intended him to be so that he
may be happy. And since the call is to mutual submission
(Ephesians 5:21), the husband is also called to further
his wife’s life mission, according to God’s plan for her,
so that she, too, can achieve her happiness. And since
the children are born of the love of the spouses, they, as
parents, are called to do likewise for their children.
We can thus conclude that loving rightly consists of
living to ensure that our loved ones grow to be happy and
fulfilled because real love seeks the well-being of the one
being loved. It is not surprising that the word of God tells
us that all the commandments can be summarized in just
one: love God above all things and love your neighbor as
yourself (Mathew 22:37–37). And who are our closest
neighbors? Our husbands, wives, and children. That is
why, in God’s plan, the family is and should continually be
a community of love. May this truth about the Holy Trinity
and the family lead us always to strive to make our family
and home a true community of love!
Lucía and Ricardo Luzondo coordinate the Hispanic tract of the National
Association of Catholic Family Life Ministers (NACFLM). Founders of the international ministry Renovación Familiar (family renewal), they also lead a radio program
entitled “Parejas a Prueba de Fuego” (“Couples in a Trial by Fire”) and collaborate
with the US Conference of Catholic Bishops on portumatrimonio.org, a special
website on marriage.
Lucía y Ricardo Luzondo coordinan la sección hispana de la Asociación Nacional de
Ministros Católicos de Vida Familiar, son fundadores del ministerio internacional
Renovación Familiar y conducen el programa radial “Parejas a Prueba de Fuego”.
Ambos colaboran con la Conferencia de Obispos Católicos de EE. UU. en el desarrollo de la página especial para el matrimonio portumatrimonio.org.
10
V
JOSÉ ALDAZÁBAL
ocabulario básico de liturgia
B
V
asic Vocabulary for the Liturgy
V
asos S agrados
Se llaman “vasos sagrados” los diversos recipientes uti-
S
acred V essels
The term “sacred vessels” is used to refer to the many
lizados en la celebración litúrgica: cáliz, patena, ciborio,
copón, píxide, ostensorio, custoria, vinajera, crismera.
La Ordenación General del Misal Romano (OGMR) nos
explica que “merecen especial honor los vasos sagrados, y
entre éstos, el cáliz y la patena, en los que el pan y el vino
se ofrecen, consagran y toman” (327). Los números 327–34
dan las normas para la calidad de estos vasos sagrados. Un
breve resumen esta incluido aquí.
La directiva 328 explica que “Los sagrados vasos deben
construirse de metal noble. Si están hechos de materiales
que pueden oxidarse o de materiales menos nobles que el
oro, generalmente deben llevar la parte interior dorada”.
La directiva 329 dice que “los vasos sagrados pueden
hacerse también de otros materiales sólidos, que se consideren nobles según la estima común en cada región, por
ejemplo, de ébano o de otras maderas más duras, con tal de
que sean adecuados para el uso sagrado.” Acuérdese que
“se deben preferir siempre los materiales que no se rompen
ni se corrompen fácilmente”.
En la directiva 330, leemos que “Los cálices y demás
vasos que se destinan para recibir la Sangre del Señor,
tengan la copa de un material que no absorba los líquidos”.
Respecto a la forma, sigue válido el criterio conciliar
publicado en la Consitución sobre la Sagrada Liturgia
(Sacrosanctum Concilium): “La Iglesia procuró con especial interés que los objetos sagrados sirvieran al esplendor
del culto con dignidad y belleza, aceptando los cambios
de materia, forma y ornato que el progreso de la técnica
introdujo con el correr del tiempo” (122). El juicio sobre
la idoneidad de los diversos materiales y formas para el
uso litúrgico lo tiene cada vez la Conferencia Episcopal,
cercana a la sensibilidad cultural de las varias comunidades
(cfr. OGMR 326–29).
El Bendicional ofrece fórmulas para la Bendición
de Objetos que se Usan en las Celebraciones Litúrgicas
(1180–22), sobre todo para el cáliz y la patena, de uso
exclusivo para la Eucaristía.
receptacles used during a liturgical celebration: chalice,
paten, ciborium, cup, pyx, monstrance, lunette, cruet,
chrismatory. According to The General Instruction of the
Roman Missal (GIRM), “the sacred vessels are held in
special honor, and among these especially the chalice
and paten, in which the bread and wine are offered and
consecrated and from which they are consumed” (327).
See GIRM 327–34 for guidelines on the quality of these
vessels. A brief summary is included here.
Directive 328 explains that, “Sacred vessels should be
made from precious metal. If they are made from metal
that rusts or from metal less precious than gold, they
should generally be gilded on the inside.”
Directive 329 states that vessels “may also be made
from other solid materials … which … in each region
are considered precious or noble, for example, ebony
or other harder woods, provided that such materials are
suitable for sacred use.” Note, however, that, “preference
is always to be given to materials that do not easily break
or deteriorate.”
According to directive 330, “vessels that are intended
to serve as receptacles for the Blood of the Lord … are
to have a bowl of material that does not absorb liquids.”
The Constitution on the Sacred Liturgy, or Sacrosanctum
Concilium, has the following to add: “The Church has
been particularly careful to see that sacred furnishings
should worthily and beautifully serve the dignity of worship, and has admitted changes in materials, style, or
ornamentation prompted by the progress of the technical
arts with the passage of time” (122). As mentioned earlier,
judgment regarding the acceptability of the various materials and forms for liturgical use remains in the hands of
the local bishops’ conference and carefully considers the
cultures of communities (cf. GIRM 326–28).
The Book of Blessings offers formulas for the Blessing
of Articles for Liturgical Use (1341–87). These include
the chalice and paten, which are used exclusively for the
Eucharist.
© 1994 Centre Pastoral Litúrgica, Barcelona, España. Reproducido con autorización.
Derechos reservados. Esta sección fue publicada en el Vocabulario básico de liturgia,
tomo 3 de la colección Biblioteca Litúrgica.
© 1998 OCP. Translated from Vocabulario básico de liturgia, Biblioteca Litúrgica
3 (Barcelona: Centre de Pastoral Litúrgica, 1994). All rights reserved. Used with
permission.
José Aldazábal, SDB, presbítero (1933–2006), publicó diversos
libros y numerosos artículos sobre teología pastoral y litúrgica.
Fue profesor de la Facultad de Teología de Cataluña y presidente del Centre de Pastoral Litúrgica de Barcelona, donde colaboró durante muchos años en las publicaciones del Instituto de
Liturgia de Barcelona.
José Aldazábal, SDB, presbyter (1933–2006), published several articles and
books on topics in theology and pastoral liturgy. He was a professor for the
Facultad de Teología de Cataluña and president of the Pastoral Liturgical Center
of Barcelona. For many years, he collaborated on the publications of the Liturgical
Institute of Barcelona.
11
PETRA ALEXANDER
Los Niños Especiales
en la Liturgia
Children with Special
Needs in Our Liturgies
Families of children with special needs seek first and foremost to be welcomed by our liturgical assemblies. They
wish for hospitality in its true meaning: acceptance. When
children with disabilities attend our assemblies, many
members often do not know how to react.
I recall the first time my son dealt with this. He was
nervously sitting in a pew next to a teenager in a wheelchair who made sudden noises and constantly moved his
body back and forth. I whispered, “Act normal. Imagine
them as guests in our home.” The teenager’s mother
dropped a bottle of water and my son picked it up and
kindly gave it to her. The teenager made a loud noise
and seemed to smile. His siblings looked embarrassed.
My son noticed and shared his songbook with them.
With this action, the ice was broken and my son began
to understand that families attend Mass just as they are.
In general, there is a question of what to do with
families with disabled children. Members of the assembly
are asked to plan ahead, respond to their needs, lend
support, and offer service. In our Church, our bishops
invite communities to include—in all ways—families
who have disabled children. Their voices have been
explicit: “Recognizing that individuals with disabilities
have a claim to our respect because they are persons,
because they share in the one redemption of Christ, and
because they contribute to our society by their activity within it, the Church must become an advocate for
and with them…individuals and organizations at every
level within the Church should minister to persons with
disabilities by serving their personal and social needs”
(Pastoral Statement of US Catholic Bishops on People
with Disabilities [PWD] 11).
The effort to help families and communities become
more sensitive requires constant advocacy. The same
must take place in our parishes. We must think of the
needs of the disabled ahead of time and offer our help,
Las familias de niños especiales buscan ante todo ser recibidas con hospitalidad por nuestras asambleas litúrgicas.
Hospitalidad es una verdadera aceptación. Es común que
cuando los niños con discapacidades atienden a nuestras
asambleas, muchos miembros no saben qué hacer.
Recuerdo que la primera vez que mi hijo estuvo presente en una banca donde había un adolescente en silla
de ruedas que emitía ruidos inesperados y balanceaba su
cuerpo constantemente, mi hijo estaba nervioso. Le dije en
voz baja: “Muéstrate natural. Imagínate que estuvieran de
visita en nuestra casa”. A la madre del joven se le cayó una
botella de agua y mi hijo se la dio con amabilidad. El joven
hizo un fuerte ruido y parecía sonreír. Los hermanitos del
niño especial se miraban apenados. Mi hijo se dio cuenta
y les compartió el libro de cantos. Con este acto se rompió
el hielo. Mi hijo dejó atrás su curiosidad y comenzó a
entender que la familia viene a Misa tal y como es.
Generalmente, en las familias que tienen hijos con discapacidades, constantemente se habla sobre qué hacer. Se
pide a todos los miembros que se adelanten a la necesidad,
que aporten ayuda y que den un servicio. En nuestra Iglesia,
los obispos invitan a las comunidades a incluir en todo
sentido a las familias que tienen hijos con discapacidades.
La voz de nuestros pastores ha sido explícita: “Debemos
reconocer que las personas con discapacidades tienen
derecho a nuestro respeto porque…comparten la misma
redención de Cristo y contribuyen a la sociedad por medio
de su participación. La Iglesia debe abogar por ellos y con
ellos…individuos y organizaciones en cada nivel dentro
de la iglesia deben tener un ministerio para personas con
discapacidades sirviendo a sus necesidades personales y
sociales” (Declaración Pastoral de los Obispos Católicos
de EE. UU. para Personas Discapacitadas [PD] 11).
El trabajo de sensibilizar al interior de las familias y
comunidades requiere una abogacía constante. Lo mismo
debe ocurrir en nuestras parroquias. Debemos adelantarnos a
12
pensar en sus necesidades y ofrecernos de manera sincera a
reconocer quiénes son estos miembros del cuerpo de Cristo.
Esta no es responsabilidad sólo de los ujieres, sino de toda la
comunidad y del liderazgo. Del mismo modo que una familia
hace sus planes, va a su ritmo, y los padres invitan a integrar
o esperar al discapacitado para que no se sienta marginado,
igualmente la catequesis y las celebraciones litúrgicas deben
tener en cuenta a los participantes con discapacidades.
En nuestras comunidades hispanas, todavía falta comprensión sobre todo lo que significa para una familia tener
un hijo con una discapacidad. Y esto es normal si pensamos
que fue muy recientemente que la Organización Mundial
de la Salud incluyó la palabra “discapacidad” como una
palabra para referirse a limitaciones o restricciones para la
participación. Hay ejemplos tristes de familias que viven
con enojo o rechazo por la llegada de un niño discapacitado. ¿No debe ser la comunidad precisamente la que
haga más liviano este dolor con su acogida?
Ante una discapacidad, la familia necesita educarse para
comprender mejor el tipo de discapacidad ya sea motora,
sensorial o intelectual. Un discapacitado requiere constantes visitas a especialistas, medicinas, aparatos, dietas, transporte y mucho más. Las casas deben adaptarse y el equipo
requerido suele afectar el presupuesto familiar. Es importante hacer saber todo esto a las comunidades. “Es esencial
que toda forma de liturgia sea completamente accesible a
las personas con discapacidades, ya que esta forma es la
esencia del vínculo espiritual que une a la comunidad cristiana en su conjunto. Al excluir miembros de la parroquia
de las celebraciones de la vida de la Iglesia, aun por omisión pasiva, es negar la realidad de esa comunidad” (PD 23).
Es extraordinario cuando las comunidades van haciendo
el esfuerzo de proveer lo que se requiere en las celebraciones. Hay parroquias que, por ejemplo, han invertido en
alguna adaptación de los baños, construido rampas, y consiguen un traductor en lenguaje de signos o textos en Braille.
Los niños especiales reflejan una experiencia particular
de la presencia de Dios en sus vidas. Su corazón es sensible a la alabanza y desarrollan su propia manera de
comunicarse con Dios. En una ocasión observé a un niño
con síndrome de Down que se unió al canto del Aleluya, y
aunque terminó el canto, él emitió una tonada muy cercana
a la melodía con verdadero júbilo. Nadie se extrañó de esta
manera tan suya, y el que presidió le dirigió una sonriente
mirada a la familia. Las liturgias donde los discapacitados
son acogidos viven un significado más real de comunidad,
y a la vez, las familias sienten que este recibimiento les
adhiere más a la Iglesia como verdadera familia.
Hay diócesis donde las familias de niños especiales
hacen una comunidad. Se reúnen y periódicamente tienen
una celebración litúrgica. Esto despierta un sentido de
comunión entre sus necesidades compartidas. Se despierta
sincerely recognizing these members of the body of
Christ. This is not only the responsibility of the ushers,
but of the whole community and its leaders. Just as a
family makes plans and moves at its own pace, just as
the parents decide to either invite the person with disabilities to join in or wait so he or she does not feel left out,
catechetical events and liturgical celebrations must keep
participants with disabilities in mind.
In our Hispanic communities, there is still a need to
understand the demands placed on a family with a disabled child. This is understandable; it wasn’t until recently
that the World Health Organization added the word “disability” to refer to limitations or restrictions to participation.
There are heartbreaking examples of families that become
angry or reject their child when he or she is born with a
disability. Should it not be precisely their community that
makes their grief lighter with its embrace?
When faced with a disability, a family needs to educate
itself to better understand the type of disability, whether
it is a motor, sensory, or intellectual one. A person with
disabilities needs constant visits to medical specialists,
medications, apparatuses, special diets, transportation,
and more. Houses must be adapted, and the equipment
needed often affects the family budget. This must be
brought up to communities. “It is essential that all forms
of liturgy be completely accessible to people with disabilities, since these forms are the essence of the spiritual tie
that binds the Christian community together. To exclude
members of the parish from these celebrations of the life
of the Church, even by passive omission, is to deny the
reality of that community” (PWD 23).
It is extraordinary when communities make the effort
to provide for the required needs in celebrations. For
example, there are parishes that have invested in some
adaptations in restrooms, constructed ramps, and provided a sign language interpreter or books in Braille.
Children with special needs reflect a personal experience of God’s presence in their lives. Their hearts are
sensitive to praise, and they develop their own way of
communicating with God. I once observed a child with
Down syndrome who joined in singing the Alleluia, and
even though the song had ended, he continued by
sounding out a similar melody with great joy. No one
questioned his personal interpretation of the song, and
the presider looked at the family and smiled. In liturgies
where persons with disabilities are embraced, a more real
community is experienced and, at the same time, their
families feel that this welcome connects them more to the
Church, making them true members of the family.
There are dioceses where families with children with
special needs form a community of their own. They get
together and periodically have a liturgical celebration.
13
también un servicio ministerial entre muchos a quienes les
gusta apoyar esta pertenencia. Pero esto no suple que la
parroquia acoja a sus propios miembros y los haga sentir
como verdaderos miembros del cuerpo de Cristo. Cuando
los niños especiales reciben los sacramentos de iniciación,
celebran una quinceañera o van a una Misa de funeral,
deben sentir la participación de su comunidad. Los padres
de niños especiales saben mostrar una solidaridad muy
excepcional. Son generosos cuando hace falta ayuda, leales
y cooperadores cuando otro miembro de la comunidad atraviesa por una necesidad o una emergencia.
Sacrosanctum Concilium nos insiste en favorecer la
participación de toda la asamblea: “La santa madre Iglesia
desea ardientemente que se lleve a todos los fieles aquella
participación plena, consciente y activa en las celebraciones litúrgicas que exige la naturaleza de la Liturgia... hay
que tener muy en cuenta esta plena y activa participación
de todo el pueblo” (14). Una buena participación integra a
todas y cada una de las partes y aunque algunos miembros
tengan dificultades, se busca la manera en que todos estén
activos en la liturgia. “Las personas con discapacidades
también pueden tener una parte más activa en la liturgia,
si se les provee con ayuda y entrenamiento adecuado. Por
ejemplo, los ciegos pueden servir como lectores y el sordomudo como ministro especial de la Eucaristía. Esperamos
el día en que más personas con discapacidades sean activas… al servicio de la Iglesia” (PD 24).
Los niños especiales viven las liturgias como una pieza
clave de sus vidas. Cuando “Ángela” introduce a su hija
en su silla de ruedas, la niña señala la fuente bautismal. No
puede hablar, pero sus gestos son contundentes. Le gusta
detenerse y ella misma toca y palmea varias veces el agua.
Ángela tiene una sonrisa constante mientras la observa y
me cuenta, “Para mi niña, el día de su bautismo fue muy
especial. A todos los que nos visitan en la casa les muestra
la fotografía. Yo me había alejado de la Iglesia por una mala
experiencia. Cuando esta niña nació regresé a buscar mi fe y
esta comunidad me devolvió el rostro de la Iglesia. Muchos
conocen a mi niña por su nombre y por sus problemas. Es
frecuente cuando va al hospital y le llevan cartas y flores,
detalles tan lindos. Gracias a esta comunidad yo he entendido
This stirs a sense of communion rooted in their shared
needs. This also awakens the desire to serve among
many who like to get involved and support this community. This does not replace the parish’s need to embrace
its members and make them all feel like true members of
the body of Christ, however. When children with special
needs receive the sacraments of initiation, celebrate a
quinceañera, or attend a funeral Mass, they must feel the
participation of their community. Parents of children with
special needs know how to show exceptional solidarity.
They are generous when help is needed, loyal and cooperative when another member of the community has a
need or emergency.
Sacrosanctum Concilium insists on participation by
all the assembly: “Mother Church earnestly desires that
all the faithful should be led to that fully conscious, and
active participation in liturgical celebrations which is
demanded by the very nature of the liturgy … this full and
active participation by all the people is the aim to be considered before all else” (14). Good participation integrates
each and every part, and if some members have difficulties, we must look for ways that all can be active in the liturgy. “People [with disabilities] can also play a more active
role in the liturgy if provided with proper aids and training.
Blind parishioners can serve as lectors, for example, and
deaf parishioners as special ministers of the Eucharist.
We look forward to the day when more individuals with
disabilities are active in…the Church” (PWD 24).
Children with special needs live the liturgy as a key part
of their lives. When “Angela” brings her daughter in in a
wheelchair, the child points to the baptismal font. She is
unable to speak, but her gestures are convincing. She likes
to stop and reach out and touch the water several times on
her own. Angela has a steady smile as she observes her
and shares, “For my daughter, the day of her baptism was
very special. She shows her picture to all who visit us at
our home. I had distanced myself from the Church due to a
bad experience. When this girl was born, I returned to look
for my faith, and this community gave me back the face of
the Church. Many know my child by name and know her
problems. She frequently goes to the hospital and they
deliver notes and flowers, such beautiful gestures. Thanks
to this community I have come to understand: God makes
no distinction among people.”
que es cierto: Dios no hace distinción de personas”.
Translated by Rosa María Mora.
Petra Alexander trabaja en la Oficina de Asuntos Hispanos de la Diócesis de
San Bernardino, California. Tiene licenciatura en ciencias de la comunicación de la Universidad Iberoamericana (México). Es miembro del Instituto
Nacional Hispano de Liturgia y da clases de crecimiento humano y espiritual
del pueblo hispano. Ha publicado artículos y libros sobre espiritualidad con
Liguori Publications.
Petra Alexander works for the office of Hispanic affairs of the Diocese of San
Bernardino, California. She has a communication degree from the Universidad
Iberoamericana in Mexico and is a member of the National Hispanic Institute of
Liturgy. She gives classes on the human and spiritual development of Hispanics
and has published articles and books about spirituality through Liguori Publications.
14
PEDRO RUBALCAVA
Cantar Es Propio de Quien Ama
La Práctica de la Solemnidad Progresiva
Singing Is for the One Who Loves
Progressive Solemnity in Practice
Desde La Santísima Trinidad Hasta From The Most Holy Trinity to the
Mediados del Tiempo Ordinario
Middle of Ordinary Time
After celebrating the great feast of Pentecost, the Easter
season comes to a close and we begin Ordinary Time,
but not before celebrating two solemnities and important
moments in the liturgical tradition of the Church: The Most
Holy Trinity and the Body and Blood of Christ, popularly
known as Corpus Christi. In a manner of speaking, these
two feasts create an environment that seems like an
extension of the Easter season. Even though the liturgical
color switches to green during Ordinary Time, these two
solemnities call for white vestments.
Just as the liturgical colors and environment change,
so does the music. We are charged with making the transition to Ordinary Time while keeping in mind the dynamic
of both liturgical seasons, all within the context of the
year and the other seasons that are stronger and more
important. Replace the acclamations you have been
accustomed to during the Easter season with some that
are simpler and less festive in order to create an environment proper to this season “in which no particular aspect
of the mystery of Christ is celebrated, but rather the mystery of Christ itself is honored in its fullness, especially
on Sundays” (Universal Norms on the Liturgical Year and
the Calendar [UNLY] 43). If you are not already doing so,
begin planning the music you will use by season to maintain the proper spirit, not only to match the dynamic of
the liturgical year, but also to build a repertoire that begins
forming the spirituality of the community and follows the
natural flow of the year.
Terminado el tiempo de Pascua con la celebración de la
gran fiesta de Pentecostés regresamos al Tiempo Ordinario,
pero no antes de celebrar dos solemnidades y momentos importantes en la tradición litúrgica de la Iglesia: La
Santísima Trinidad y El Cuerpo y la Sangre de Cristo,
conocida popularmente como Corpus Christi. En cierta
manera, estas dos fiestas crean un ambiente como si fuera
una extensión del tiempo de Pascua. Aunque el Tiempo
Ordinario cambia el color litúrgico al verde, estas dos
solemnidades piden el color blanco para las vestiduras.
Tal como cambian los colores y la ambientación, también cambia la música. Nos toca la tarea de hacer la transición al Tiempo Ordinario tomando en cuenta la dinámica
de los diferentes tiempos litúrgicos, dentro del contexto del
año y los tiempos más fuertes e importantes. La recomendación sería cambiar las aclamaciones que acostumbramos
durante el tiempo de la Pascua a unas más sencillas y
menos festivas para ayudar a crear el ambiente propio de
esta temporada, en la cual “no se celebra algún aspecto
particular del Misterio de Cristo … se celebra el mismo
Misterio de Cristo en su plenitud, especialmente el domingo” (Normas Universales Sobre el Año Litúrgico y Sobre
el Calendario [NU] 43). Si aún no lo están haciendo, sería
bueno comenzar a programar los cantos en temporadas para
mantener el espíritu propio, no sólo por la dinámica del año
litúrgico, sino para crear un repertorio que vaya formando
la espiritualidad de la comunidad ante el movimiento natural del año mismo.
15
La Santísima Trinidad
The Most Holy Trinity
Aunque todos los domingos y en cualquier momento, como
cristianos, celebramos el misterio de la Santísima Trinidad
—puesto que acostumbramos persignarnos en el nombre
del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo—, tengamos en
cuenta que hacer la transición musical a algo más sencillo
será un gran desafío después de haber terminado el tiempo
de Pascua. Consideren lo que hemos estado cantando. Si
estábamos acompañando la procesión de entrada con un
canto Pascual con sus aleluyas, pues ésta es la oportunidad
para ver cómo cambiamos a algo temático; o sea, podemos
usar un canto a la Santísima Trinidad. Por ejemplo, “Gloria
Trinitario”, de Mario Aravena (Flor y Canto, tercera
edición [FC3] 389) es muy apropiado para acompañar esta
procesión y también para repetirlo después de la despedida.
Este canto refleja la letra de la antífona de entrada.
Cambien el formulario del acto penitencial y el canto
del “Señor, Ten Piedad” que también se acostumbraban
durante el tiempo de Pascua. Si durante el tiempo de Pascua
se utilizaba la tercera fórmula, procuren cambiarla por la
segunda fórmula. Se puede recitar o cantilar el “Señor,
Ten Piedad” sin acompañamiento instrumental. Sugiero
cantar un arreglo sencillo del Gloria que no esté en forma
antifonal (o sea con estrofas y estribillo intercalado), por
ejemplo, el “Gloria a Dios” de la Misa Puertorriqueña
(FC3 70). Otras versiones se pueden simplificar fácilmente
no cantando los estribillos propuestos en el arreglo.
Even though every Sunday and at every moment
we, as Christians, celebrate the mystery of the Holy
Trinity—we are accustomed to crossing ourselves in
the name of the Father, the Son, and the Holy Spirit—
we should still keep in mind that making a musical transition to something more simple will be a big challenge
so close to the end of the Easter season. Consider
what your parish has been singing. If you have been
used to accompanying the entrance procession with
an Easter song with its alleluias, take the opportunity
to see how to make the change to something more
thematic; in this case, you could try using a song to
the Holy Trinity. An appropriate song to accompany the
entrance procession for this feast is “Gloria Trinitario”
by Mario Aravena (Flor y Canto, tercera edición [FC3]
389). It can also be repeated after the dismissal. This
song reflects the text of the entrance antiphon.
Change the form of the penitential act and the song
for the “Lord, Have Mercy” from the ones used during the
Easter season, too. If during Easter you used the third
form, consider switching to the second form. The “Lord,
Have Mercy” can be recited or sung without instrumental
accompaniment. I suggest singing a simple arrangement
of the Gloria that does not have a refrain or that does not
require returning to the refrain after each of the verses,
for example, “Gloria a Dios” from the Misa Puertorriqueña
(FC3 70). Other settings can also be simplified easily by
not singing the refrains included in the arrangement.
El Cuerpo y la Sangre de Cristo
Para acompañar la procesión de entrada el día de hoy,
tomemos en cuenta las costumbres y tradiciones elaboradas por las cuales esta misma fiesta es reconocida. Usando
los cantos conocidos, llamados “tradicionales”, sería una
buena manera de proponer la participación plena, consciente y activa. Es un momento en el cual podemos elaborar
la procesión con el Sacramento, incluso por las calles; o
bien, invitar a la comunidad en su diversidad a participar
en las festividades, creando altares en donde el Sacramento
se detiene por un momento. El documento Redemptionis
Sacramentum comenta: “‘téngase una procesión por las
calles, sobre todo en la solemnidad del Cuerpo y Sangre
de Cristo’, ya que la devota ‘participación de los fieles
en la procesión eucarística de la solemnidad del Cuerpo y
Sangre de Cristo es una gracia de Dios que cada año llena
de gozo a quienes toman parte en ella’” (143). También
se nos presenta una oportunidad para tener la exposición
del Santísimo con bendición después de la última Misa
con extensión de la misma con lecturas, cantos, silencio,
letanías e incienso.
Body & Blood of Christ
To accompany the entrance procession today, remember the customs and traditions this celebration is known
for. Singing well-known songs, considered by many to be
traditional, would be a good way to engage the assembly in full, conscious, and active participation. This is an
appropriate day for a procession with the Eucharist, even
through local streets, or to invite the diverse community
to participate in the festivities by creating altars at which
the sacrament stops for a moment during the procession. The document Redemptionis Sacramentum states
the following: “‘a procession through the public streets
should be held, especially on the Solemnity of the Body
and Blood of Christ as a public witness of reverence for
the Most Holy Sacrament,’ for the ‘devout participation of
the faithful in the eucharistic procession on the Solemnity
of the Body and Blood of Christ is a grace from the Lord
which yearly fills with joy those who take part in it’” (143).
We are also presented with the opportunity to have the
16
exposition of the Most Blessed Sacrament with a benediction after the last Mass of the day, acting as an extension of it and complete with readings, songs, silence,
litanies, and incense.
Otras Celebraciones del Tiempo Ordinario
También durante esta primera etapa del Tiempo Ordinario
ocurren unas celebraciones en el santoral importantes
para la vida de la Iglesia: El Sagrado Corazón de Jesús
(12 de junio), La Natividad de San Juan Bautista (24 de
junio), Santos Pedro y Pablo, Apóstoles (29 de junio) y
La Asunción de la Santísima Virgen María (15 de agosto).
Todas estas solemnidades piden el canto del Gloria y el
Credo. Aunque no son siempre días de guardar (este año
la Asunción de la Santísima Virgen cae en sábado y se
suspende la obligación), sería conveniente proveer música
para estas ocasiones que nos ayudan a expresar esta
idea de la solemnidad progresiva, aumentando e incrementando la dinámica de nuestras celebraciones dentro
del Tiempo Ordinario.
Además, las celebraciones de fiestas patronales de
diferentes pueblos latinoamericanos que acostumbran celebrarse por todos los EE. UU. y las celebraciones del santo
patrono de la parroquia también dan la oportunidad para
poner en práctica el principio de la solemnidad progresiva.
Durante del mes de julio, los colombianos celebran a
Nuestra Señora de Chiquinquirá (9 de julio) y los chilenos
observan su patrona Nuestra Señora del Carmen de Maipú
(16 de julio) En agosto, los costarricenses celebran a
Nuestra Señora de los Ángeles (2 de agosto) y los salvadoreños al Divino Salvador del Mundo (6 de agosto), la fiesta
de La Transfiguración del Señor.
Los directores y coordinadores de coros, al poner en
práctica la planificación de los cantos por temporadas, nos
ayudan a guardar los tiempos litúrgicos que nos permiten
formarnos dentro de la espiritualidad que estos nos presentan. Por eso, examinar bien el sentido de cada tiempo y
utilizar nuestro repertorio y el aprendizaje de nuevos cantos
nos ayuda de tal manera que creamos el ambiente necesario
dentro del cual los textos y sonidos comienzan a ayudar a
la comunidad a profundizar su entendimiento y celebración
del misterio pascual.
Other Ordinary Time Celebrations
During this first half of Ordinary Time there are several
celebrations in the liturgical calendar that are important
for the life of the Church: The Most Sacred Heart of
Jesus (June 12), The Nativity of Saint John the Baptist
(June 24), Saints Peter and Paul, Apostles (June 29), and
the Assumption the Blessed Virgin Mary (August 15). All
these solemnities call for singing the Gloria and reciting
the Creed. Even though these aren’t always holy days of
obligation (this year, for example, the Assumption of the
Blessed Virgin Mary is not obligatory because it falls on a
Saturday), it would be good to ensure there is music for
these occasions to help us express this idea of progressive solemnity, allowing us to experience the dynamic
energy of our celebrations during Ordinary Time.
Opportunities to put the principle of progressive
solemnity into practice are also provided by the patronal feasts different Latin American peoples celebrate
throughout the US as well as patron saint celebrations at
individual parishes. In July, Colombians celebrate Nuestra
Señora de Chiquinquirá (July 9) and the faithful of Chile
observe their patroness Nuestra Señora del Carmen de
Maipú (July 16). In August, the people of Costa Rica
celebrate Nuestra Señora de los Ángeles (August 2)
and Salvadorans celebrate el Divino Salvador del Mundo
(August 6), the feast of the Transfiguration of the Lord.
By making it common practice to plan music by seasons, music directors and coordinators will help the faithful observe each liturgical season in a way that allows for
being formed within the spirituality of each season. That is
why carefully studying the meaning of each season, using
our repertoire, and learning new songs will help us create the musical environment necessary for the texts and
sounds to begin to help our communities deepen their
understanding and celebration of the paschal mystery.
Pedro Rubalcava es un reconocido artista y presentador de talleres a nivel nacional.
El compositor ha dirigido grupos litúrgicos y musicales por más de 30 años. Ha
trabajado en el ministerio pastoral y profesional en varias áreas de liturgia y música,
evangelización, juventud y ministerio de jóvenes adultos. Actualmente es el director
de Ministerios Hispanos de OCP. Es miembro de la mesa directiva del Instituto
Nacional Hispano de Liturgia. En el 2014, Rubalcava fue galardonado con el premio
“Siervo de Dios”, otorgado por la Conferencia Litúrgica del Suroeste.
Pedro Rubalcava is a nationally known composer and workshop presenter with
expertise in a variety of musical styles. He has more than thirty years’ experience in
pastoral ministry in the areas of music, liturgy, evangelization, and youth and young
adult ministry. Currently Pedro is director of Hispanic ministries for OCP. He also
serves on the executive board of the National Hispanic Institute of Liturgy. In 2014,
he was given the Faithful Servant award by the Southwest Liturgical Conference.
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JUAN J. SOSA
Reflexiones Pastorales
Pastoral Reflections
31 de mayo de 2015
Las lecturas de hoy proclaman a Dios bajo sus tres personas. El libro del Deuteronomio resalta al Creador, el
Padre (¿Qué otro dios puede haber como el nuestro?); el
Evangelio nos presenta a Jesús, el Hijo, quien anuncia
que se le ha dado poder en el cielo y en la tierra; y, en la
segunda lectura, San Pablo nos recuerda que estamos guiados por el Espíritu Santo porque somos hijos de Dios. Esta
comunión de personas se debe reflejar en nuestra comunión
de relaciones: en la familia, en la Iglesia, en la sociedad. A
través de la homilía de hoy, de las peticiones de la Plegaria
Universal y de los comentarios litúrgicos se puede enfatizar que el misterio de la Trinidad, doctrina fundamental de
nuestra fe católica, es también una fuente de reflexión para
nuestra vida espiritual.
31 de mayo de 2015
Today’s readings proclaim the three persons of God. The
Book of Deuteronomy highlights the Creator-Father (what
other god is there like ours?); the Gospel presents us
Jesus, the Son, who announces that all power in heaven
and on earth has been given to him; and, in the second
reading, Saint Paul reminds us that we are guided by the
Holy Spirit because we are his sons and daughters. This
communion of persons should be reflected in the communion we share in our own relationships: with our family,
with the Church, with society. Through today’s homily,
Prayer of the Faithful, and liturgical commentaries, we can
emphasize that the mystery of the Trinity, a fundamental
doctrine of our Catholic faith, is also a great source of
reflection on our spiritual journey.
7 de junio de 2015
El ciclo de este año litúrgico hace hincapié en el sacrificio
de Jesús que conmemoramos en la Eucaristía. Así como
Moisés selló la Alianza entre Dios y el pueblo de Israel
sobre el altar del sacrificio con la sangre del cordero que
roció sobre el mismo pueblo, así Jesús, sacerdote y víctima,
selló la Nueva Alianza con su sangre derramada, como
7 de junio de 2015
This year’s liturgical cycle emphasizes Jesus’ sacrifice,
which we commemorate in the Eucharist. Just as Moses
sealed the Covenant between God and the Israelites with
the sacrifice of a lamb that spread its blood on the altar
and the people, so did Jesus, priest and victim, seal the
New Covenant with his blood poured out for us on the
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el cordero que quita el pecado del mundo, sobre el altar
de la cruz. Hoy celebramos este regalo incomparable que
nos hizo el Señor al entregarse por nosotros y al querer
permanecer para siempre entre nosotros como alimento y
sostén en la Eucaristía.
Se sugiere que durante la semana antes de esta gran
celebración los grupos de la comunidad vayan tomando
este tema reflexionando con los textos del domingo o con
otros en el Nuevo Testamento que enfatizan la entrega del
Señor en la Eucaristía, entre otros, la carta a los Hebreos y
las cartas de San Pablo a los Corintios.
altar of the cross, he, the lamb who takes away the sins
of the world. Today we celebrate this incomparable gift
the Lord gave by turning himself over for us and wanting
to remain among us forever as food and sustenance in
the Eucharist.
During the week prior to this celebration, parish groups
could explore this theme by reflecting on the Sunday
readings or on other New Testament texts that focus on
the Lord’s sacrifice in the Eucharist, such as the Letter to
the Hebrews and Saint Paul’s letters to the Corinthians.
El Sagrado Corazón de Jesús
El Sagrado Corazón de Jesús
12 de junio de 2015
No hay ninguna duda de que esta gran fiesta cautiva el
corazón de todos los fieles. El toque final de la entrega de
Jesús en la cruz fue su corazón traspasado por el soldado
después de su muerte, como nos recuerda el Evangelio
de San Juan. En las primeras lecturas de hoy se resalta la
ternura del Padre que nos entrega al Hijo para salvar al
mundo. De la misma manera, cada uno de nosotros debe
abrir el corazón convertido a Jesús, el salvador, para acoger a los más necesitados, a los pobres y marginados, a los
inmigrantes y refugiados, a los que viven separados de sus
familias. La comunidad que celebra esta hermosa fiesta
puede relacionar el corazón de Jesús con el corazón de cada
uno de sus miembros y medir así la acción apostólica que
los distingue en la caridad y en el servicio.
12 de junio de 2015
There is no doubt that this great feast captures the hearts
of all the faithful. The finishing touch of Jesus’ surrender
on the cross was the piercing of his heart by the soldier
after he found Jesus dead, as Saint John’s Gospel
reminds us. In today’s readings, the tenderness of the
Father, who surrenders his Son for the salvation of the
world, is highlighted. Each one of us must, in the same
way, open our hearts, converted for Jesus, the savior,
to welcome the neediest, the poor and marginalized,
immigrants and refugees, and all those who live separated from their families. Communities that celebrate this
beautiful feast can draw a connection between Jesus’
heart and the heart of each one of its members and, in
that way, the faithful can measure the apostolic actions
that set them apart in charity and service.
XI Domingo Ordinario
14 de junio de 2015
La vida en el Señor se puede comparar con el reino de los
cielos. Es una vida en la tierra que difiere de muchas de
las opciones que se pueden hacer libremente en el transcurso de nuestra existencia: el amor libre, la avaricia por el
dinero, la ansiedad por la fama. Jesús comparó el reino de
los cielos a una semilla, la más pequeña de todas, que crece
y se convierte en un arbusto con muchas ramas que les dan
cobija a los pájaros. Hoy, tanto el profeta Ezequiel como
San Pablo, nos recuerdan que no hay nada más valioso
que vivir la vida en el Dios que nos transforma como va
transformando todo lo que ha creado. Tanto a nivel personal como a nivel comunitario, debemos preguntarnos de
qué manera experimentamos la transformación de la gracia
de Dios en nuestras vidas. ¿Podemos palpar que hemos
crecido espiritualmente? ¿Podemos identificar los signos
del crecimiento en nuestras relaciones humanas?
XI Domingo Ordinario
A life in the Lord can be compared to the kingdom of
heaven. It is a life on earth that is quite different from one
resulting from the many options we can freely choose
throughout the span of our lives: free love, hunger for
money, desire for fame. Jesus compared the kingdom
of heaven to a seed, the smallest seed of all, that can
grow and become a large bush with many branches that
provide shelter for birds. Today Ezekiel and Saint Paul
alike remind us that there is nothing more valuable than
living in the Lord, who transforms us just as he transforms everything he has created. Both on a personal
level and a communitarian one, we should ask ourselves
in what ways we experience God’s transforming grace
in our lives. Can we feel that we have grown spiritually?
Can we identify the signs of growth in our relationships?
XII Domingo Ordinario
XII Domingo Ordinario
21 de junio de 2015
Vivimos en una sociedad donde fácilmente nos atrapan una
serie de miedos: el miedo a la muerte, el miedo al robo, el
miedo a la guerra o al terrorismo, el miedo a la enfermedad.
21 de junio de 2015
We live in a society where we can easily be trapped by
various types of fear: fear of death, fear of being robbed,
fear of war or of terrorist attacks, fear of becoming ill.
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La globalización y la tecnología nos acercan al dolor y a la
miseria humana que experimentan tantas poblaciones cerca
o lejos de nosotros.
Las lecturas de hoy nos invitan a afrontar el miedo con
la fe y la esperanza: Jesús duerme en la barca en medio
de una tempestad porque confía en que no se va a hundir
y San Pablo nos recuerda que los que viven en Cristo son
criaturas nuevas que proclaman la esperanza de una nueva
realidad. Conviene que los grupos parroquiales dialoguen
sobre la dicotomía entre el miedo y la fe en sus reuniones
semanales utilizando algunos de estos textos bíblicos. El
miedo apaga la fe pero la palabra de Dios ilumina nuestra
existencia para que Jesús, con su luz, guíe nuestros pasos.
Globalization and technology get us even closer to the
pain and human misery so many people, both near and
far from us, experience every day.
Today’s readings invite us to confront our fears with
faith and hope: Jesus sleeps in the boat during a storm
because he trusts that it will not sink, and Saint Paul
reminds us that those who live in Christ are a new creation called to proclaim that there is hope in a new reality.
It is helpful for community groups to use some of these
biblical texts to discuss the dichotomy between fear and
faith during their weekly meetings. Fear extinguishes faith,
but the word of God can illuminate our lives so that Jesus,
with his light, can guide the way.
Vigilia
Vigilia
23 de junio de 2015
En esta hermosa solemnidad descubrimos el sentido completo de la misión del profeta. Narrada en la primera lectura
de hoy, la llamada del profeta encuentra sus raíces “desde
… el seno materno”.
Para Dios no hay excusas cuando llama. En el Evangelio
de esta vigilia, Zacarías se turbó ante el llamado de Dios a
ser el padre de un mensajero especial. Desde ese momento,
el anunciado, su hijo, será signo de conversión para todos
los que buscan a Dios y quieren vivir cerca de su presencia. ¡Cuán importante es abrir nuestras vidas a la misión
profética que desde el bautismo hemos recibido! Dios
también nos ha llamado a vivir una vocación específica
en la que podemos anunciar su presencia y denunciar las
sombras que nos rodean en la sociedad. Pero el anuncio
profético no se hace con las armas sino con la cruz, en la
paz de Cristo, el salvador del mundo.
23 de junio de 2015
On this lovely solemnity we discover the full meaning of
the prophet’s mission. The call of the prophet, narrated
in the first reading, points to its roots from “Before [being]
formed … in the womb.”
God won’t take any excuses when he calls. In the
Gospel for this Vigil, Zechariah is confused by God’s call
to become the father of a special messenger. From that
moment on, the one who is to come, his son, becomes a
sign of conversion for all who seek out God and wish to live
near his presence. It is so important for us to open up our
lives to the prophetic mission we received through baptism! God has also called us to specific vocations through
which we can announce his presence and denounce the
shadows that surround us in society. Yet our announcement cannot be made with weapons but only with the
cross, in the peace of Christ, the savior of the world.
La Natividad de Juan Bautista: Día
La Natividad de Juan Bautista: Día
24 de junio de 2015
De las lecturas de hoy surge un contraste interesante que
nos hace reflexionar: la voz de los profetas que no calla
(como Isaías, san Pablo, y el mismo san Juan Bautista
que nunca dejó de anunciar al que venía detrás de él) y
el silencio al que Dios sometió a Zacarías antes de que
naciese Juan. Juan Bautista es el precursor que nos inspira
siempre a caminar por el mundo reflejando la luz de aquel
que brilla en las tinieblas y que nos ilumina como sol que
nace de lo alto. Ante la fuerza del Espíritu no nos podemos
quedar callados, pero nuestras prédicas deben surgir del
encuentro entre la Palabra y la vida pastoral en que nos
desenvolvemos donde descubrimos gozos y sufrimientos
por igual. Conviene que los grupos de jóvenes reflexionen
cómo intercalar la fe que comparten ante las confusiones y
los dolores que presencian en su experiencia humana. ¿Qué
les dice a ellos Juan el Bautista en estos momentos?
24 de junio de 2015
An interesting contrast emerges in today’s readings that
prompts us to reflect: the voice of the prophets that isn’t
silenced (such as Isaiah, Saint Paul, and Saint John the
Baptist himself, who never stopped proclaiming who
would come after him) and the silence God subjected
Zechariah to before John’s birth. John the Baptist is the
precursor who inspires us to always walk through the
world reflecting the light of he who shines in the darkness and lights our path like a sun born from on high. We
cannot remain silent before the Spirit’s strength, but our
proclamations should stem forth from that place where
the Word and our pastoral lives come together and where
we find joy and suffering in equal measure.
Now is a good time for youth groups to reflect on how
to reconcile the faith they share with the confusion and pain
that is part of their human experience. What does Saint
John the Baptist have to say to them at those times?
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XIII Domingo Ordinario
XIII Domingo Ordinario
28 de junio de 2015
La abundancia o carencias de la vida no se vislumbran en
nuestros bienes materiales sino en nuestra cercanía a Dios.
Tanto en el Antiguo Testamento como en el Evangelio,
Dios se revela hoy como el dador de todo bien y el sostén
de nuestra existencia. Él sana nuestras heridas, como lo
hiciera Jesús con aquellos que se encontraron con él “al
otro lado del lago”.
La liturgia de hoy nos invita a ser agradecidos y a compartir nuestro agradecimiento con los más necesitados.
Sería conveniente que en este domingo se destacaran un
poco aquellos ministros laicos que llevan la Comunión a los
enfermos de la comunidad y que así se convierten en signos
vivos del Señor resucitado entre aquellos que no pueden
unirse al resto de los feligreses en el banquete eucarístico.
El resto de los ministros laicos de la comunidad pueden
reflexionar sobre la frase de san Pablo a los Corintios en
forma de pregunta: ¿De qué manera podemos ser pobres,
siendo ricos, en nuestra sociedad actual? ¿Qué significan
para nosotros la pobreza y la riqueza?
28 de junio de 2015
Our abundance or want in life are not measured by our
material goods but by our nearness to God. Both in the
first reading and in the Gospel reading today, God reveals
himself as the giver of all that is good and the one who
sustains our lives. He heals our wounds, as Jesus did
with those he encountered on “the other side” of the lake.
Today’s liturgy invites us to be grateful and to share
our gratitude with the neediest among us. This is a
good Sunday to highlight those lay ministers from the
community who visit the sick and homebound, bringing them Communion and thus becoming signs of the
risen Lord for those who cannot join the worshipping
assembly at the eucharistic banquet. Other lay ministers in the community can reflect on the words of Saint
Paul to the Corinthians by rephrasing them as questions: How can we be poor, while being rich, in today’s
society? What do poverty and wealth mean to us?
XIV Domingo Ordinario
XIV Domingo Ordinario
5 de julio de 2015
Si nos dejamos llevar por las apariencias de los demás sin
conocerlos, nos podemos equivocar sobre la profundidad
de su compromiso. Dios no mira las apariencias, sino el
corazón de cada uno de nosotros y nos ayuda a crecer.
Hoy san Pablo nos invita a reconocer que la gracia de
Dios nos hace fuertes si reconocemos nuestras debilidades
y no vivimos de nuestra arrogancia o de aparentar ser lo
que no somos. A Jesús lo cuestionaron en su propia tierra
porque no podían captar de dónde venía su sabiduría; no
reconocían en él la presencia del Dios que lo había enviado
a predicar el reino. Por ello, en más de una ocasión lo
echaron a un lado. Pero Jesús fue fiel a su mensaje. ¿No
podemos hacer lo mismo nosotros? ¿Somos transparentes
en nuestra vida pública de tal manera que otros pueden
palpar nuestras intenciones y deseos de vivir la fe en
comunidad y al servicio del pueblo de Dios? Este tema
aplica no sólo al clero sino a todos los que viven comprometidos al servicio en la comunidad y asisten al clero
en la construcción del reino de los cielos en sus barrios.
5 de julio de 2015
If we let ourselves get carried away by the outward
appearance of others without really knowing them, we
can easily mistake the depth of their commitment. God
does not look at appearances but at each of our hearts,
and he helps us grow.
Today Saint Paul invites us to recognize that God’s
grace makes us strong if we acknowledge our weaknesses and set aside arrogance or behavior that makes
us appear to be different from what we are. Jesus himself
was questioned in his own land because no one could
understand where his wisdom came from; the people
didn’t recognize in him the presence of the God who sent
him to proclaim the kingdom. As a result, he was tossed
to the side on more than one occasion. But Jesus was
faithful to his message. Should we not do the same? Are
we transparent in our public life so others can see our
intentions and wishes to live a life of faith in our community and in service to God’s people? This applies not only
to the clergy but also to those who have made a commitment to serving their community and assisting the clergy
in building the kingdom of heaven in their neighborhoods.
XV Domingo Ordinario
XV Domingo Ordinario
12 de julio de 2015
La liturgia de hoy nos motiva fuertemente a considerar la
llamada profética de la misión que también nos hace la
Iglesia por medio del santo Padre. En la primera lectura, el
profeta Amós se siente impulsado a viajar del norte a Judá
12 de julio de 2015
Today’s liturgy compels us to consider the prophetic
call to mission that also makes us the Church through
the holy Father. In the first reading, the prophet Amos is
motivated to travel from the north to Judah to announce
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para anunciar que Dios necesita que su pueblo cambie de
conducta y sea fiel a la Alianza. En la carta a los Efesios,
san Pablo da gracias a Dios porque lo ha escogido para
compartir el mensaje de salvación a tantos pueblos extranjeros; reconoce la herencia de una misión que no termina
sino que comienza en Cristo resucitado, el mismo que envió
a los discípulos de dos en dos a predicar la buena noticia
a todos los pueblos: hay esperanza en el dolor, el amor lo
puede todo, la paz se puede lograr, estamos llamados a una
vida nueva. Los coordinadores litúrgicos deben expresar
este tema a través de sus ministerios: escogiendo el repertorio musical, preparando las peticiones de la Plegaria
Universal y los comentarios, compartiendo los textos con
los predicadores e invitando a los miembros de la asamblea
a vivir el plan de acción misionera que tenga la comunidad
como discípulos de la Nueva Evangelización.
that God needs his people to change their ways and to
be faithful to the Covenant. In the letter to the Ephesians,
Saint Paul gives thanks to God because he was chosen
to share the message of salvation with so many; he recognizes the inheritance he received in the mission that
never ends, that begins in the risen Christ, the one who
sent his disciples out in pairs to preach the good news
to the world: there is hope in the midst of suffering, love
can overcome all, peace can be reached, we are called
to a new life. Liturgical coordinators should show this
theme through their ministries when picking their musical repertoire, by preparing the Prayer of the Faithful and
commentaries, and by sharing readings with lectors and
inviting members of the assembly to live a plan of missionary action that has the community as disciples of the
New Evangelization.
XVI Domingo Ordinario
XVI Domingo Ordinario
19 de julio de 2015
¿Qué significa vivir como ovejas sin pastor? Nuestra primera reacción asociaría esta frase con el pueblo de fe y sus
líderes espirituales, quienes, por egoísmo o por abandono
o por falta de formación, no lo conducen a las “verdes praderas” de la salvación. En realidad, la frase que nace tanto
del profeta Jeremías como del Evangelio de hoy aplica a
muchas otras vocaciones que conllevan una responsabilidad similar, entre otras, a líderes políticos comprometidos
a ejercer la autoridad con justicia y a promover la paz en
medio de los disturbios sociales, a empresarios que han de
promover el trabajo para que las familias de sus empleados
vivan honradamente, y a padres de familia que quieren conducir a sus hijos por el camino de la fe y que los exhortan
a vivir en la esperanza de una vida llena de oportunidades.
Sin “pastores” responsables persisten las “ovejas” descarriadas que se desvían por el mundo.
¿Quiénes son los pastores en nuestra vida diaria? ¿Por
qué la imagen de ovejas es tan importante en la Biblia?
Dios nos asegura que, como Buen Pastor, nunca nos abandona y siempre nos acompaña. Con Dios hemos de colaborar siempre como pastores de la Nueva Alianza.
19 de julio de 2015
What does it mean to live as sheep without a shepherd?
On hearing this phrase, our first impression might be to
relate it to the community of faithful and its spiritual leaders,
who, through selfishness, neglect, or a lack of formation,
do not lead their flock to the “verdant pastures” of salvation. In reality, this phrase that comes to us today both
through the prophet Jeremiah and the Gospel applies to
many other vocations that entail similar responsibilities,
such as politicians committed to authoritatively promoting
justice and peace amidst social unrest, business leaders
called to promote work so the families of their employees
can live honorably, and even parents who are asked to
lead their children on the path of faith and encourage
them to live with the hope of a life full of possibilities.
Without responsible “shepherds,” wayward “sheep” wandering aimlessly through the world will remain.
Who are the shepherds in our daily lives? Why is the
image of sheep so important in the Bible? God assures
us that, as the Good Shepherd, he will never abandon us
and is always with us. We must collaborate with God as
shepherds of the New Covenant.
XVII Domingo Ordinario
XVII Domingo Ordinario
26 de julio de 2015
En la carta a los Efesios, san Pablo le recuerda a sus lectores que el poder de Dios se manifiesta en el cuidado y
el apoyo que se tienen los miembros de la comunidad. En
la unidad de la fe, del bautismo y del Señor se pone en
evidencia la fortaleza de la Iglesia que acoge a todos los
que buscan a Dios y quieren saciar su hambre y su sed.
Nos podemos imaginar que lo opuesto también sea cierto:
la división de cualquier comunidad aleja a todos los que
buscan la presencia de Dios en sus vidas. La abundancia
física o espiritual de Dios, según narran las lecturas de hoy,
se hace evidente cuando la fe prevalece sobre la duda.
26 de julio de 2015
In his letter to the Ephesians, Saint Paul reminds his audience that God’s power is manifested in the way members
of a community care for and sustain one another. In the
unity of their faith, their baptism, and the Lord, we see
the strength of the Church, which takes in all those who
seek God and want to quench their hunger and thirst. We
can imagine that the opposite can also be true: a divided
community separates all who seek the presence of God
in their lives. The abundance of God’s physical and
spiritual nourishment, as described in today’s readings, is
made evident when faith prevails over doubt.
22
Nuestra falta de recursos económicos en nuestras iglesias exige que oremos profundamente no sólo para que
Dios nos ayude a resolver problemas inmediatos sino para
que Dios le toque el corazón a los miembros de la comunidad y los invite a ser colaboradores o mayordomos de la
parroquia. Dios concede lo que pedimos si hacemos de la
oración una prioridad en una jornada diaria. Nuestros grupos parroquiales han de reflexionar sobre este tema durante
el año litúrgico, especialmente cuando el tema surja de la
palabra compartida en la liturgia, como hoy con la multiplicación de los panes y los peces.
Our lack of financial resources in our churches
requires that we pray deeply, not just so God can help
us solve our immediate needs, but also so he can touch
the hearts of all members of the community and invite
them to become stewards in the parish. God will grant
us what we ask for if we make prayer a priority in our
daily lives. Parish groups should reflect on this theme
during the liturgical year, especially when it comes up in
the word shared during the liturgy, as is the case with
today’s story of the multiplication of the loaves and fishes.
XVIII Domingo Ordinario
2 de agosto de 2015
Es humano buscar a Dios en los “signos maravillosos”
sobre todo cuando se presentan situaciones de crisis en
el camino de la vida. Hoy leemos que cuando el pueblo
de Israel se quejaba del hambre y temía perecer en el desierto, Dios le envió “pan del cielo”. Pero en el Evangelio
de hoy, sin embargo, Jesús advierte a sus seguidores que
no se complazcan en buscar esos signos solamente, sino
que busquen con paciencia dentro del corazón porque hay
mucho más por encontrar. Es preferible buscar el alimento
que dura para siempre, que es eterno. Para encontrarlo,
se necesita aceptar la transformación que, como dice san
Pablo, el Espíritu Santo realiza “en la justicia y en la santidad de la verdad”.
Hoy en día son muchas las personas que creen que Dios
les habla y que creen encontrarse con la trascendencia
divina por la magia o la superstición. La palabra debe iluminar esta búsqueda de Dios. Jesús les invita a descubrir
en su corazón una nueva esperanza que nace de la fe en
la resurrección y que brota de los labios de la Iglesia. ¿De
qué manera se preparan los servidores de la comunidad a
abordar este tema, tanto en la liturgia como en sus grupos
semanales, para compartir este mensaje sin prejuicios o
actitudes que condenan a aquellos que viven en el mundo
de lo “maravilloso”?
XVIII Domingo Ordinario
XIX Domingo Ordinario
XIX Domingo Ordinario
9 de agosto de 2015
La santidad es un camino de perfección por el que se vencen muchos obstáculos. Hoy, las sagradas Escrituras nos
muestran algunos de los obstáculos que tuvieron que vencer
aquellos que escucharon a Dios y trataron de vivir cerca de
su presencia: Elías, el profeta, se desesperó y quería quitarse la vida, pero Dios le brindó ayuda y dio el alimento
que necesitaba. En la carta a los Efesios, el apóstol exhorta
a sus lectores a que vivan reconciliados, a que se desprendan de todo lo que los separa y recuerden que sólo el amor
de Cristo los puede sostener. Jesús en el Evangelio afirma
que él es el pan bajado del cielo, sobre todo ante aquellos
que murmuran de su presencia y misión.
9 de agosto de 2015
Holiness is a road to perfection along which many obstacles are overcome. Today, the sacred Scriptures show
us some of the obstacles faced by those who listened
to God and tried to live near his presence. Elijah, the
prophet, was in despair and on the verge of suicide, yet
God rescued him and provided him with the nourishment
he needed. In the letter to the Ephesians, the apostle
reminds his readers that they should live reconciled with
one another, that they should overcome all that divides
them and remember that only Christ’s love can sustain
them. In the Gospel, Jesus affirms that he is the bread
that came down from heaven, especially for those who
2 de agosto de 2015
It is human to look for God in “miraculous signs,” especially when crises arise along the path of life. Today we
read that when the people of Israel complained about
their hunger and feared perishing in the desert, God sent
them “bread from heaven.” In today’s Gospel, however,
Jesus warns his followers that they should not satisfy
their needs by only looking for these signs; they should,
rather, patiently look in their hearts because there is much
more worth finding. It is better to look for nourishment that
lasts forever, that is eternal. To find it, we must accept
the transformation that, as Saint Paul says, the Holy Spirit
brings about “in righteousness and holiness of truth.”
There are many people today who believe God talks
to them and that they can interact with the transcendent divine through magic or superstition. The word
needs to illuminate this search for God. Jesus invites
them to discover in their hearts a new hope born out
of a belief in the resurrection and always proclaimed by
the Church. How do the servants in your community
prepare to address this topic, not only in the liturgy but
also in weekly group meetings, so that this message
can be shared without prejudice or attitudes that condemn those who live in this world of the “miraculous”?
23
También cada uno de nosotros está llamado, desde el
bautismo, a emprender este camino de perfección, y a pesar
de nuestras debilidades y nuestro pecado, nunca nos falta
la fuerza del Señor. Este tema se puede expresar de varias
maneras en la liturgia de hoy, sobre todo en la predicación,
las peticiones de la Plegaria Universal y los comentarios.
Conviene que, con ejemplos concretos de testimonios de
algunos miembros de la comunidad, vislumbren los fieles
cómo se pueden vencer los obstáculos que se presentan en
la vida para vivir más cerca del Señor.
were murmuring about his presence and mission.
Each of us, from the moment of our baptism, has also
been called to set out on this road to perfection and,
despite our weaknesses and sin, the strength of God
never fails us. This topic can be highlighted in today’s liturgy in various ways, especially through the homily, Prayer
of the Faithful, and commentaries. Testimonies from
members of the community offering concrete examples
can also help the faithful discern how obstacles in life can
be overcome in order to live closer to the Lord.
La Asunción de la Santísima Virgen
María: Vigilia
María: Vigilia
Quizás en algunas personas la imagen de la Virgen suscite
sentimientos piadosos, solamente a nivel afectivo. Sin
embargo, una mirada atenta a las sagradas Escrituras le
haría descubrir con más profundidad al papel que la doncella de Nazaret tuvo en la historia de la salvación.
En esta vigilia de la Asunción la Iglesia celebra que la
Virgen María, por ser la madre del Hijo de Dios, subió al
cielo en cuerpo y alma. Es el “arca de la alianza” que llevó
en su seno al Salvador del mundo y, por ello, no pudo sufrir la corrupción. María supo escuchar la Palabra, la llevó
consigo, la compartió con los suyos y la puso en práctica.
Esta actitud de obediencia forma parte de su respuesta ante
el llamado que le hiciera Dios para ser la madre de Jesús.
¿Cuán obedientes somos a la Palabra que escuchamos a
diario? ¿Somos a veces selectivos y escogemos aquellos
aspectos de la Palabra de Dios que más nos convienen?
Perhaps for some the image of the Virgin elicits pious feelings that are really only a warm affection for her. A closer
look at the sacred Scriptures, however, could help them
more deeply discover the role the maiden of Nazareth
played in the history of salvation.
On this vigil of the Assumption, the Church celebrates
that the Virgin Mary, as the mother of the Son of God,
was assumed into heaven in body and soul. She is the
“ark of God” that carried in her womb the Savior of the
world and, therefore, did not suffer corruption. Mary knew
how to listen to the Word; she treasured it always, she
shared it with others, and she and put it into practice.
This attitude of obedience was part of her response to
God’s invitation to become the mother of Jesus. How
obedient are we to the word we hear every day? Are we
sometimes selective, choosing the bits and pieces of the
word we find most convenient?
María: Día
María: Día
Hoy la Iglesia celebra que la Virgen María es la primera de
las criaturas que experimentó la resurrección de Jesucristo
en su asunción a los cielos. Las lecturas la relacionan con
la mujer que vence al dragón en el libro del Apocalipsis y
con la doncella que visita a su prima Isabel para llenarla
de gozo por llevar en su seno el regalo de la salvación.
María en la Biblia es sencilla y es reina, es virgen prudente
y madre ejemplar, es esposa obediente y modelo de fe y
de confianza, para todas las generaciones que la conocen
como “bienaventurada”. La comisión parroquial de liturgia
debe haber investigado con anticipación si hoy se celebra
alguna fiesta Mariana de algunos de los países de América,
ya que muchas de las fiestas nacionales de los países
Hispanos están asociadas con las solemnidades y fiestas
litúrgicas de la Iglesia.
Today the Church celebrates that the Blessed Virgin Mary
was the first of all creatures to experience the resurrection of Jesus Christ through her assumption into heaven.
The readings tell of her as the woman who conquers the
beast of the Book of Revelation and also as the young
maiden who visits her cousin Elizabeth to fill her with
joy over the saving gift she bears in her womb. In the
Bible, Mary is humble and a queen, a prudent virgin and
an exemplary mother, an obedient wife and a model of
faith and trust for all the generations that know her as
“blessed.” In preparation for this day, the local liturgical
commission should look into whether any of the communities of Hispanic origin celebrate today as a Marian feast;
many national feasts in the Americas are associated with
the Church’s solemnities and liturgical feasts.
24
XX Domingo Ordinario
XX Domingo Ordinario
Las sagradas Escrituras, en varios de sus pasajes, identifican al Señor Dios con la sabiduría. El que es sabio tiene
hambre de Dios y se acerca al Señor para crecer y para
servirle. La vida sensata de los sabios que crecen en el
Señor trata de reflejar siempre la voluntad de Dios. A esa
prudencia y a esa sensatez nos invita Pablo en la carta a los
Efesios, haciendo eco del mismo Jesús, verdadero pan del
cielo, que se ha entregado por todos según la voluntad del
Padre, para ser nuestro alimento y nuestro sostén.
La sabiduría que nace del Señor nos hace tomar decisiones a la luz de la fe y nos ayuda a descubrir en los sacramentos de la Iglesia nuestra fuente de vida. Conviene que
nuestros grupos parroquiales comparen en sus reflexiones
semanales el contraste que existe entre la sabiduría que la
sociedad estima en el mundo y la sabiduría a la que nos
llama el Señor por medio de su Palabra. ¿Qué significa
para los cristianos ser sabios a partir de la fe, la esperanza
y la caridad?
Sacred Scripture identifies the Lord God with wisdom in
several of its passages. Those who are wise hunger for
God and come near the Lord to grow and to serve him.
The sensible life of those who are wise and grow in the
Lord is about always reflecting God’s will. In his letter to
the Ephesians, Saint Paul invites us all to be prudent and
sensible; this echoes the words of Jesus, who is the real
bread from heaven and who gave his life for ours, surrendering to the will of the Father so he could become our
nourishment and strength.
The Lord’s wisdom helps us make decisions rooted in
our faith and aids us in discovering the font of our lives
in the sacraments of the Church. Parish groups would
do well in their weekly gatherings to explore the contrast
between the wisdom of the world, as they perceive it,
and the wisdom God calls us to through his Word. What
does it mean for us Christians to be wise from our faith,
hope, and charity?
XXI Domingo Ordinario
XXI Domingo Ordinario
La Iglesia nos invita a responder concretamente a las
exigencias del Evangelio, que son las exigencias de la fe.
Nuestra fe debe reflejar siempre posturas concretas que
inspiren a otros a seguir al Señor. En la primera lectura de
hoy, Josué le exige al pueblo que profese su fe ante el Dios
que los ha liberado de la esclavitud o que escojan a otros
dioses. La respuesta del pueblo es definitiva: “serviremos
al Señor, porque él es nuestro Dios”. Jesús continúa afirmando que el Espíritu, no la carne, da la vida. Exige de sus
discípulos una respuesta que muchos no pueden dar porque
lo abandonan. Sus apóstoles confían en él y lo siguen.
La Iglesia hoy nos invita a ser claros y transparentes
en todos los aspectos de nuestra fe, nuestra doctrina,
nuestra moral y nuestra caridad. ¿Nos acercamos a la
oración para evaluar nuestras decisiones? ¿Buscamos
ayuda cuando creemos estar confundidos? ¿En qué consiste
ser transparente como cristianos católicos ante el Señor y
ante los demás?
The Church invites us to respond tangibly to the demands
of the Gospel, which are the demands of our Christian
faith. Our faith must always reflect concrete positions that
inspire others to follow the Lord. In today’s first reading,
Joshua demands that the people of Israel make a choice
to either profess their faith before the God who freed
them from slavery or choose other gods. Their answer is
clear: “we … will serve the Lord, for he is our God.” Jesus
goes on to affirm that the Spirit, not the flesh, brings life.
He demands from his disciples a response many cannot
give and, instead, they abandon him. His apostles trust
and follow him.
Today the Church invites us to be clear and transparent in all aspects of our faith, doctrine, moral life,
and charity. Do we choose prayer to help us evaluate
decisions we have made? Do we seek help when we
are confused? What does it mean to be transparent as
Catholic Christians before the Lord and others?
Juan J. Sosa es presbítero y párroco de la comunidad de San José en Miami y es colaborador habitual de Liturgia y Canción. Es presidente del Instituto Nacional Hispano
de Liturgia, profesor adjunto de los seminarios de la Florida y asesor del Comité para
el Culto Divino de la Conferencia de Obispos de los Estados Unidos.
Father Juan J. Sosa is pastor of Saint Joseph Catholic Church in Miami and is a
frequent contributor to Liturgia y Canción. He is currently president of the National
Hispanic Institute for Liturgy and an advisor to the US bishops’ Committee on
Divine Worship. Father Sosa is also an adjunct professor at both Florida seminaries.
25
COMPOSITOR Y MÚSICO PASTORAL
ELEAZAR CORTÉS
“Por tu cruz y resurrección nos
has salvado, Señor”.
“For by your cross and resurrection
you have set us free.”
These words from the mystery of faith inspired composer
Eleazar Cortés to write new liturgical music. “I wanted to
write so the faithful could sing this truth, the faithful who
are Christ’s Church and fight to share his word and live in
the unity of faith,” he says. “I used several texts centered
on the word of God,” he explains.
Eleazar looked to the song “Pueblo de Dios” (People
of God) when naming his newest collection because of
the prayerful refrain, which translates as “Through his
death and resurrection, the Lord has set us free,” and
also because the simple verses convincingly confess the
mystery of our Catholic faith. When writing the collection,
he explains, “I tried to pick texts that don’t have a lot of
songs based on them but that seem very important, not
just during Mass but also during mediation and prayer.
For example, before receiving Communion, we say,
‘Lord, I am not worthy that you should enter under my
roof, but only say the word and my soul shall be healed.’
These words are based on the story of the faithful Roman
soldier (Matthew 8: 5–13); from there the song ‘Con Sólo
una Palabra’ (With Just One Word) was born. It encourages us to look to Jesus’ healing strength and accept
the kingdom of God as one of love, comfort, and peace.”
Other songs that meditate on the word are “La Palabra
Se Hizo Carne” (The Word Became Flesh) (John 1:
1–11, 14), especially well suited for Christmas time, and
“Sálvame, Señor” (Save Me, Lord) (Matthew 14: 23–33),
for those moments when life’s storms shake our faith.
God’s people have sung the psalms for millennia, so to
complete the theme of the word Eleazar included four
songs based on the psalms: “Aquí Estoy, Señor (Salmo
39 [40])” (Here I Am, Lord [Psalm 40]); “Mi Alma Está
Sedienta (Salmo 62 [63])” (My Soul Is Thirsting [Psalm
63]); “Nada Me Falta (Salmo 22 [23]) “There Is Nothing I
Shall Want [Psalm 23]”); and “Señor, Tú Tienes Palabras
(Salmo 18 [19])” (Lord, You Have the Words [Psalm 19]).
Estas palabras del misterio de fe inspiraron al compositor Eleazar Cortés a componer nuevos cantos litúrgicos.
“Quiero escribir para que el pueblo cante esta verdad”,
dice, “un pueblo que es la Iglesia de Cristo y que lucha por
proclamar la palabra y vivir en la unidad de la fe. Tomé
varios textos que se centran en la Palabra de Dios”, explica
el compositor.
Eligió el canto “Pueblo de Dios” para dar nombre a su
nueva colección porque el estribillo reza: “Por su muerte
y resurrección, nos ha salvado el Señor” y las estrofas
confiesan de manera sencilla y contundente el misterio de
la fe católica. “Al mismo tiempo, elegí textos de los cuales
no hay muchos cantos, pero me parecen muy importantes
no sólo para la Misa, sino para meditar y orar en cualquier
lugar. Por ejemplo, antes de recibir la Comunión, decimos:
‘Señor, no soy digno de que entres en mi casa, pero una
palabra tuya bastará para sanarme’. Estas palabras están
basadas en la fe del soldado romano (Mateo 8, 5–13); de
allí nació el canto ‘Con Sólo una Palabra’, animándonos a
buscar la fuerza sanadora de Jesús y a aceptar el reino de
Dios, reino de amor, consuelo y paz”.
Siguiendo las meditaciones de la Palabra, están “La
Palabra se Hizo Carne” (Juan 1, 1–11. 14), especial para
el tiempo de Navidad, y “Sálvame, Señor” (Mateo 14,
23–33), para aquellos momentos en que las tormentas de la
vida sacuden nuestra fe. El pueblo de Dios ha cantado los
salmos por milenios, por eso, para completar el tema de la
Palabra, Eleazar incluyó cuatro textos de los salmos en esta
colección: “Aquí Estoy, Señor (Salmo 39 [40])”; “Mi Alma
Está Sedienta (Salmo 62 [63])”; “Nada Me Falta (Salmo
22 [23])”; “Señor, Tú Tienes Palabras (Salmo 18 [19])”.
26
Este compositor de origen mexicano, hijo de un
artista y profesor de música, conoce bien la devoción
del pueblo mexicano y comenta: “Cuando compongo
música para la liturgia, el texto dicta la melodía y el
ritmo, pero las tradiciones culturales definen la instrumentación y el acompañamiento”. Pueblo de Dios
contiene tres cantos marianos que revelan el gran amor
del pueblo hacia la madre de Dios. Los textos más
bellos y conmovedores que usamos en las celebraciones
de la Santísima Virgen María sirvieron de inspiración
para escribir los cantos “La Elegida” (basado en el
Magnificat) y “Madre Sencilla y Humilde” (el cual
combina textos de la Anunciación y de las apariciones
de la Virgen de Guadalupe a san Juan Diego). El estilo
de mariachi realza estos cantos que pronto entrarán
en la lista de favoritos para las fiestas populares de
México y de varios países latinoamericanos.
El “Ave María” tiene un arreglo especial para que lo
interprete todo el pueblo de Dios. Eleazar explica: “Escribí
una melodía que puede ser cantada por toda la asamblea:
en latín, en español o en inglés. Se puede interpretar a
capela o acompañado de guitarras, lo mismo que con
órgano, piano o hasta con orquesta”.
Otro canto que destaca textos muy conocidos del pueblo de Dios es la alabanza trinitaria “Gloria al Padre”.
También con arreglos para mariachi, el estribillo canta
la doxología “Gloria al Padre, gloria al Hijo, gloria
al Espíritu Santo”, y las estrofas cantan el misterio
admirable de la Santísima Trinidad, centro de nuestra
fe católica.
Además de la música, Eleazar dedica su tiempo a la
familia y al trabajo. Él y su hijo comparten el mismo
interés en la herencia cultural y en el bienestar de la comunidad. Ha desempeñado su ministerio como director de
música pastoral de los feligreses que hablan español en
varias parroquias, entre ellas, San Patricio, Watsonville,
California, y la Misión San Juan Bautista, en el pueblo del
mismo nombre.
Pueblo de Dios, de Eleazar Cortés (ocpenespanol.
org/30114671) tiene arreglos excepcionales de Rodolfo
López y del propio Eleazar; el CD (ocpenespanol.
org/30114670) reúne el talento de músicos profesionales
y las voces más privilegiadas que dan vida a esta completa
colección de cantos litúrgicos.
En este número de Liturgia y Canción, nos complace
presentar el canto “La Elegida”, apropiado para todas las
celebraciones marianas.
Eleazar is of Mexican ancestry and the son of an artist
and music professor, so he is very familiar with the Mexican
community. “When I compose music for the liturgy,” he
explains, “the text drives the melody and rhythm, but it’s
the cultural traditions that define the instrumentation and
accompaniments.” Pueblo de Dios has three Marian songs
that reveal the great love people have for the Mother of
God. When writing “La Elegida” (The Chosen One, based
on the Magnificat) and “Madre Sencilla y Humilde” (Simple
and Humble Mother, which combines readings from the
Annunciation and Our Lady of Guadalupe’s apparitions
before Saint Juan Diego, Eleazar found his muse in the
beautiful and moving texts for celebrating the Blessed
Virgin Mary. A mariachi style brings both to life, and they are
sure to quickly become favorites for celebrating Mexican
and other Latin American feasts.
The “Ave María” has a special arrangement so all of
God’s faithful can sing it. “I wrote a melody that can be
sung by the whole assembly in either Latin, Spanish,
or English,” Eleazar explains. “It can be sung a cappella or with guitar, organ, piano, or even orchestral
accompaniment.”
Another piece that highlights texts well loved by the
faithful is the Trinitarian praise song “Gloria al Padre”
(“Glory to God”). Also in mariachi style, the refrain sings
the doxology, which translates as “Glory to the Father,
the Son, and the Holy Spirit.” The verses sing of the
admirable mystery of the Holy Trinity, the crux of our
Catholic faith.
In addition to music, Eleazar enjoys spending time with
his family and working. He and his son share an interest in
cultural heritage and healthy communities. He has carried
out his ministry as pastoral music director for the Spanishspeaking communities of various parishes, including Saint
Patrick, Watsonville, California, and the Mission of San
Juan Bautista in the town by the same name.
Pueblo de Dios by Eleazar Cortés (ocp.org/30114671)
includes exceptional arrangements by Rodolfo López
and Eleazar himself; the CD (ocp.org/30114670) combines the talent of professional musicians and the most
exceptional voices to give life to this complete collection
of liturgical songs.
We are happy to present “La Elegida” (“The Chosen
One”), an excellent choice for all Marian celebrations, in
this edition of Liturgia y Canción.
Translated by Mónica Rodríguez.
27
28
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2
Eleazar Cortés
Arr. coral de Rodolfo López
© 2011, 2013, Eleazar Cortés. Obra publicada por OCP, 5536 NE Hassalo, Portland, OR 97213. Derechos reservados.
1. e - res
2. ro - so
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Sol 7 (Mi 7)
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1. Ben - di - ta e - res
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2. llez
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1. A - pa - re - ció
2. Por - que mi - ró
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F (D)
(Capo 3)
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Letra basada en Lucas 1, 26–28. 46–49
La Elegida
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Dios,
œœ ..
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sal - va
Sol 7 (Mi 7)
G 7 (E 7)
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Re m (Si m)
D m (B m)
en - gran - de - ce al Se - ñor
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Do (La)
C (A)
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1, 3
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Do (La)
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F (D)
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Sol 7 (Mi 7)
G 7 (E 7)
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LA ELEGIDA, cont. (2)
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29
LA SANTÍSIMA TRINIDAD
31 DE MAYO DE 2015, AÑO B
ANTÍFONA DE ENTRADA
Bendito sea Dios, Padre, Hijo y Espíritu Santo, porque nos
ha mostrado un amor inmenso.
PRIMERA LECTURA
Deuteronomio 4, 32–34. 39–40
Moisés dijo al pueblo: “Reconoce … y graba hoy en tu corazón que el Señor es el Dios del cielo y de la tierra y que
no hay otro. Cumple sus leyes y mandamientos … para que
seas feliz tú y tu descendencia”.
Know this: The Lord is God of heaven and earth. There is
no other. Because God worked wonders for you, keep the
commands that you and your children may prosper.
SALMO RESPONSORIAL
32, 4–5. 6 y 9. 18–19. 20 y 22
Dichoso el pueblo que el Señor se escogió como heredad.
Blessed the people the Lord has chosen to be his own.
Amor de Dios (Hurd) A 159* FC2 656* FC3 716* MD 197*
UC 601* VOZ 760* &10170* e10151
Cántico de Daniel (Rubalcava) FC3 141 &20447*
e30104403
SALMO RESPONSORIAL y
ACLAMACIÓN ANTES DEL EVANGELIO
Responde y Aclama p. 188–89 (M. García)
Salmo 32: Dichoso el Pueblo (Rosas) FC3 171 &11869
Salmo 32: Dichoso el Pueblo (J. Sosa) A 296 FC2 197
FC3 172 MD 303 UC 99 VOZ 165
Salmo 32: Que Tu Misericordia, Señor (Rubi) FC2 199
FC3 173 UC 100
Salmo 32: Que Tu Misericordia, Señor (Rosas) A 297
FC3 175 MD 304 &11869
PREPARACIÓN DE LAS OFRENDAS
Él Es Santo (E. García-López) A 75 FC3 390 MD 92 TS 1
SEGUNDA LECTURA
Romanos 8, 14–17
“No han recibido ustedes un espíritu de esclavos … sino
un espíritu de hijos, en virtud del cual podemos llamar
Padre a Dios. El mismo Espíritu Santo, a una con nuestro
propio espíritu, da testimonio de que somos hijos de Dios.
Y si somos hijos, somos también herederos de Dios y coherederos con Cristo”.
You did not receive a spirit of slavery but a Spirit of adoption, through whom we cry out “Abba, Father!” The Spirit
bears witness that we are children of God.
UC 411 &30102801
Himno a la Trinidad (Fones) A 112 FC3 392 MD 94 TS 2
UC 413 &20869
Gloria al Padre (E. Cortés) &30114671
Música instrumental, silencio
Ofertorio Nicaragüense (Misa Popular Nicaragüense)
A 160 C2 206 FC 273 FC2 579 FC3 563 MD 171 UC 491
VOZ 793
Todo Lo Que Tengo (Misa Popular) A 233 C2 218 FC 186
FC2 702 MD 216 VOZ 750
Creo, Señor (Gabaráin) FC 188 FC2 436 FC3 391
Oh, Criaturas del Señor lasst uns erfreuen A 162 C2 247
FC 363 FC2 636* FC3 622* MD 243
Ven, Creador (Bernárdez) FC2 517 FC3 473
Ven, Santo Espíritu (R. Hernández) FC2 430 FC3 388
UC 409
¡Oh Víctima de Salvación! duguet A 169 FC3 527
Cfr Apocalipsis 1, 8
Gloria al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo, al Dios que es,
que era y que ha de venir.
EVANGELIO
Mateo 28, 16–20
Jesús envió a los Once: “Vayan … y enseñen a todas las
naciones, bautizándolas en el nombre del Padre y del Hijo
y del Espíritu Santo, y enseñándolas a cumplir todo cuanto
yo les he mandado”.
Jesus commissioned the eleven to make disciples of all
nations, baptizing them in the name of the Father, the Son
and the Holy Spirit.
CANTO DE COMUNIÓN
Señor, Proclamamos la Fe (Trad.) FC 295 FC2 596 FC3 579
Éste Sí Es el Pan (Loperena) A 99 FC3 595 MD 175 TS 52
UC 511
Cristo Vence (Trad.) A 50 C2 138 FC 190 FC2 443 FC3 401
MD 95 TS 6 UC 426 VOZ 519
Un Mandamiento Nuevo (De Zayas) FC2 659 FC3 658
Comiendo del Mismo Pan (Madurga) C2 105 FC 311
FC2 380 FC3 338 UC 359 VOZ 447
ANTÍFONA DE LA COMUNIÓN
Gálatas 4, 6
Porque sois hijos de Dios, Dios infundió en vuestros corazones el Espíritu de su Hijo, que clama: Padre.
Ubi Caritas (Hurd) A 245 FC3 566* MD 190 UC 495*
VOZ 804* e10539
El Pan de la Vida (E. Cortés) A 78 FC2 614 FC3 588 MD 183
TS 57 UC 524
SELECCIÓN MUSICAL
Tu Cuerpo y Sangre, Señor (E. Cortés) A 237 C2 199
FC2 585 FC3 601 MD 188 TS 60 UC 521 VOZ 820 &10367
Vea más cantos en liturgy.com.
Ver notas en la página 5 para localizar los cantos. *Bilingüe.
See page 5 for information on locating songs. *Bilingual selection.
La Cena del Señor (Centeno) FC2 592 FC3 581
Este Es Mi Cuerpo (Reza) &20753* e20767
Salmo 144: Bendeciré Tu Nombre (Rosas) A 338 FC3 242
CANTO DE ENTRADA (acogimiento)
Gloria Trinitario (Aravena) A 104 FC3 389 MD 93 TS 3
MD 345 TS 135 &11869
CANTO DE SALIDA (envío)
Somos Una Iglesia (E. Cortés) A 224 C2 251 FC2 724
UC 415 &30118771
A la Trinidad (Díaz) &30129170
Himno a Jesucristo (Erdozáin) A 111 FC3 398 MD 96 UC 420
Vayamos Jubilosos (Goicoechea Arrondo) A 258 C2 227
FC3 719 MD 194 TS 62 UC 589 VOZ 771
Creo en Jesús (Erdozáin) A 46 C2 264 FC 411 FC2 664
FC3 636 MD 250 UC 632 VOZ 676
FC 283 FC2 574 FC3 533 MD 158 TS 39 UC 472 VOZ 781
Alabaré (Alonso) A 15 C2 248 FC 450 FC2 630 FC3 618
No Hay Dios Tan Grande (Trad.) FC2 631 FC3 619
Música instrumental
Nueva Creación (Gabaráin) A 157 C2 219 FC 334 FC2 723
Cántico de los Tres Jóvenes (E. Cortés) C2 294 FC2 284
Somos Todos el Pueblo de Dios (Rubalcava) A 223
Canto del Universo (Espinosa) A 342 FC2 285 FC3 250
El Reino de la Vida (Fones) FC3 603
Dios Nos Convoca (Erdozáin) A 65 C2 185 FC 309 FC2 564
FC3 549 MD 170 VOZ 791
FC3 609 MD 191 UC 610 VOZ 596 &11146
MD 234 TS 78 UC 689* VOZ 559* &12086* e12192
FC2 553* FC3 544* MD 196 TS 63 UC 590* VOZ 768*
FC3 249 &10367
—Estela García-López
MD 349 UC 180 VOZ 270 &11553
30
Cambios en las páginas de planificación no pueden ser grabados. Favor imprimir sus cambios para fines de archivo.
LA SANTÍSIMA TRINIDAD
31 DE MAYO DE 2015, AÑO B
Hora ___________________________ Nombre del Ministro que preside��
LLAMADO/Ambientación musical del templo
Ensayo con la asamblea��
Monición para introducir la Misa, ver Oración de los Fieles, página 52 ��
RITOS INICIALES
Canto de Entrada (acogimiento) ��
Acto Penitencial o Rito para la Aspersión ��
Gloria��
LITURGIA DE LA PALABRA
Primera Lectura��
Salmo Responsorial ��
Segunda Lectura ��
Aclamación antes del Evangelio ��
Evangelio ��
Homilía ��
Despedida de los Catecúmenos y Elegidos ��
Plegaria Universal, ver Oración de los Fieles, página 52 ��
LITURGIA EUCARÍSTICA
Música para la Preparación de las Ofrendas��
Aclamaciones Eucarísticas��
Santo��
Aclamación al Memorial ��
Gran Amén ��
Rito de la Comunión
Padrenuestro ��
Cordero de Dios ��
Canto de Comunión ��
Salmo o himno de alabanza/música instrumental o silencio��
RITO DE CONCLUSIÓN
Canto de Salida/Antífona final ��
Postludio (opcional) ��
NOTAS
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31
EL CUERPO Y LA SANGRE DE CRISTO
7 DE JUNIO DE 2015, AÑO B
Salmo 80, 17
Alimentó a su pueblo con lo mejor del trigo y lo sació con
miel sacada de la roca.
Responde y Aclama p. 190–91 (Alcácer/Cols)
Salmo 115: Alzaré la Copa de la Salvación, Invocando Su
Nombre (Alcácer)
Salmo 115: Alzaré la Copa de la Salvación (Rosas)
PRIMERA LECTURA
Éxodo 24, 3–8
Moisés ofreció novillos sacrificados para sellar la Alianza
entre Dios e Israel, y derramó la sangre de los sacrificios
sobre el altar y sobre el pueblo.
Moses offered young bulls as a holocaust to seal the covenant between God and Israel, sprinkling the people and
the altar with the sacrificial blood.
&11869
Salmo 115: El Cáliz que Bendecimos (J. Cortez) A 324*
FC2 253* FC3 220* MD 331* UC 153* VOZ 235* &10975*
&10655
Salmo 115: El Cáliz que Bendecimos (Montgomery) A 323
FC3 219 MD 330 &11915
SALMO RESPONSORIAL
115, 12–13. 15 y 16bc. 17–18
Alzaré la copa de la salvación, invocando tu nombre.
I will take the cup of salvation, and call on the name of
the Lord.
Honor y Gloria a Él (Díaz) &30129170
Que la Lengua Humana Cante (Palazón) FC 271 FC2 379
FC3 332
Te Nos Quedaste Nuestro (Taulé) FC3 393 UC 496 &20235
Cristo Que Se Da (Rubi) FC2 606 FC3 577
Eres Uno de Los Nuestros (Espinosa) FC3 582 UC 514
SEGUNDA LECTURA
Hebreos 9, 11–15
Cristo vino como Sumo Sacerdote, ofreciéndose a Dios
como sacrificio sin mancha para purificarnos de nuestras
malas obras y para que sirvamos al Dios que vive.
Christ came as a high priest, offering himself unblemished
to God to cleanse our consciences from dead works to worship the living God.
SEQUENCIA (opcional)
&30100467
Una Espiga (Gabaráin) A 250 C2 200 FC 276 FC2 590
FC3 597 MD 189 TS 61 UC 504* VOZ 798* &12086*
&11146
Unidos Todos (Zelada) FC2 586 FC3 574
Este Pan y Vino (Erdozáin) FC 281 FC2 580 FC3 564
Tanto Amó Dios al Mundo (Taulé) FC3 567 &20235
No Podemos Caminar (Espinosa) A 153 C2 190 FC 333
FC2 612 FC3 596 MD 182 TS 58 UC 498 VOZ 815 &11146
UC 411 &30102801 &30118771
Lauda Sion
Juan 6, 51
Yo soy el pan vivo bajado del cielo, dice el Señor; el que
coma de este pan vivirá para siempre.
EVANGELIO
Marcos 14, 12–16. 22–26
Jesús y sus discípulos compartieron la cena de Pascua. Jesús
tomó el pan, pronunció la bendición, lo partió y se lo dio
diciendo: “Tomen: esto es mi cuerpo”. Luego, tomó una
copa, dio gracias, se la entregó y dijo: “Esta es mi sangre …”
In a house in Jerusalem, Jesus and his disciples ate the passover meal together. Jesus took bread and wine, gave it to
them, and said, “Take it; this is my body; this is my blood.”
CANTO DE COMUNIÓN
FC2 585 FC3 601 MD 188 TS 60 UC 521 VOZ 820 &10367
Amén. El Cuerpo de Cristo (Schiavone) FC2 613* UC 515*
VOZ 809* e10528
TS 57 UC 524 &10367
El Cordero Pascual (E. Cortés) A 73 FC3 359* MD 77
&20753 e20807
Juan 6, 56
El que come mi carne y bebe mi sangre, permanece en mí
y yo en él, dice el Señor.
La Cena del Señor (Centeno) FC2 592 FC3 581
El Que Coma de Este Pan (E. García-López) FC3 575
UC 500 &30102801
Sagrado Manjar (Trad.) FC3 583
SELECCIÓN MUSICAL
UC 511
Salmo 33: Gusten y Vean (Reza) A 299 FC2 202* FC3 176*
MD 306 TS 119 UC 102* VOZ 168* &10973*
Pan de Vida (Rubalcava) A 172 C2 202 FC2 583 FC3 591
MD 186 TS 59 UC 513 VOZ 800
Ven al Banquete (Hurd) A 260 C2 180 FC2 600* FC3 570*
Bendito, Bendito (Trad.) A 31 C2 244 FC 424 FC2 629
MD 161 UC 480* VOZ 779* &10170 e10336
FC3 524 MD 144 TS 32 UC 243 VOZ 306
FC3 549 MD 170 VOZ 791
Alabado Sea el Santísimo (Trad.) A 14 C2 192 FC 291
UC 420 &20869
Canta Lengua Jubilosa pange lingua gloriosi C2 108 FC 120
FC3 554 MD 163 UC 507 VOZ 817
Pange, Lingua, Gloriosi pange lingua gloriosi VOZ 451
Pange Lingua Gloriosi (E. García-López) &20753
Somos el Cuerpo de Cristo (J. Cortez) FC2 576* FC3 534*
FC2 549 FC3 521 MD 147 UC 245 VOZ 303
Himno a Jesucristo (Erdozáin) A 111 FC3 398 MD 96
FC2 381* FC3 331 VOZ 449
A Casa del Padre (Martins) FC 267 FC2 556
Porque Nos Invitas (Gabaráin) A 186 C2 95 FC 91 FC2 349
I Am the Yo Soy el Pan de Vida (Toolan) C2 196* FC2 605*
UC 510 &12086*
UC 593* VOZ 763* &10170* e9887
Canto de Alegría (J. Cortez) FC2 560 FC3 540 &10203
Hoy Es Día de Fiesta (Olivar) FC3 550 &20552
Tú Nos Invitas, Jesús (Gabaráin) C2 201 FC 300 FC2 607
FC3 609 MD 191 UC 610 VOZ 596 &11146
Con la Cruz (Rubalcava) A 43 FC3 652 MD 202 VOZ 703
FC3 578 VOZ 822
32
EL CUERPO Y LA SANGRE DE CRISTO
RITOS INICIALES
Gloria��
Evangelio ��
Homilía ��
Santo��
Gran Amén ��
Padrenuestro ��
RITO DE CONCLUSIÓN
NOTAS
33
EL SAGRADO CORAZÓN DE JESÚS
Salmo 32, 11. 19
Los proyectos de su corazón subsisten de edad en edad,
para librar de la muerte la vida de sus fieles y reanimarlos
en tiempo de hambre.
Responde y Aclama p. 192–93 (Straub)
Ustedes Sacarán Agua (Reza) A 341 C2 293 FC2 2* FC3 247*
MD 348 TS 136 UC 177* VOZ 267* &10975*
Oseas 11, 1. 3–4. 8–9
PRIMERA LECTURA
El Señor cuidó a Israel como a sus hijos. Aunque él se
indignó por la infidelidad de Israel, Dios no ofreció conde
nación sino alivio.
God cares for Israel as a mother for her children. Though
indignant with Israel’s unfaithfulness, God did not offer
judgement, but healing.
Y Sacarán Agua (Rubi) FC2 395 FC3 353
Corazón Santo (Trad.) FC2 437 FC3 394
Agua de Vida (J. Cortez) A 361 FC2 76* FC3 25* MD 358
TS 145 VOZ 21* &10170 e10295
No Hay Amor Más Grande (Hurd) A 151* FC3 345* MD 66*
UC 375* VOZ 441* &20753 e20102
Tanto Amó Dios al Mundo (Taulé) FC3 567 &20235
Yo Quiero Agua Viva (E. Cortés) FC2 509 FC3 463 UC 197
Amar (Trad.) A 21 C2 209 FC 472 FC2 658 FC3 657 MD 260
SALMO RESPONSORIAL
Isaías 12, 2–3. 4bcd. 5–6
Sacarán aguas con gozo de las fuentes de la salvación.
You will draw water joyfully from the springs of salvation.
TS 91 UC 625 VOZ 688
Efesios 3, 8–12. 14–19
SEGUNDA LECTURA
Pablo oró para que Dios enviara dones espirituales sobre
la comunidad para que los creyentes comprendieran la
plenitud del amor de Cristo.
Paul prayed that God bestow spiritual gifts upon the com
munity and that its members experience the unfathomable
riches of Christ’s love.
Dios Es Amor (Luna) A 63 C2 173 FC 465 FC2 655 MD 128
UC 239 VOZ 328
UC 411 &30102801 &30118771
CANTO DE COMUNIÓN
Compañeros de Cristo (Hurd) e10335 &10170
El Cordero Pascual (E. Cortés) A 73 FC3 359* MD 77
&20753 e20807
Mateo 11, 29
Tomen mi yugo sobre ustedes, dice el Señor, y aprendan de
mí, que soy manso y humilde de corazón.
MD 186 TS 59 UC 513 VOZ 800
Este Es Mi Cuerpo (Reza) &20753 e20767
Todos Esperamos de Ti (Taulé) A 234 FC3 572 MD 180
Juan 19, 31–37
EVANGELIO
El Evangelio de Juan verificó la realidad de la muerte de
Jesús. Se cumplió lo que dice la escritura: “No le quebrarán
ningún hueso … Mirarán al que traspasaron”.
John verified the reality of Jesus’ death and the fulfillment of
the scriptures: “Break none of his bones” and “They shall
look on him whom they have pierced.”
&20235
Señor, Te Adoramos (Bueno) FC3 569
Es Mi Cuerpo (Trad.) A 94 C2 194 FC 299 FC2 593 FC3 592
MD 179 TS 55 UC 503 VOZ 812
Eres Tú, Jesús (Rubi) A 93 FC2 598 FC3 573 MD 177 TS 53
UC 532 VOZ 802
Salmo 102: El Señor Es Compasivo (E. Cortés) A 319
Juan 7, 37–38
Dice el Señor: Si alguno tiene sed, que venga a mí y beba.
De aquel que cree en mí, brotarán ríos de agua viva.
FC2 247 FC3 213 MD 326 TS 128 VOZ 224 &11877
Tomen Agua Viva (Zaragoza) C2 197 FC2 514* FC3 470*
UC 212* VOZ 296*
Cantemos al Amor (Sagastizábal) A 39 C2 161 FC 471
SELECCIÓN MUSICAL
FC2 550 FC3 523 MD 146 TS 33 UC 244 VOZ 305
Bendito, Bendito (Trad.) A 31 C2 244 FC 424 FC2 629
FC3 524 MD 144 TS 32 UC 243 VOZ 306
Tú Reinarás (Moreau) A 243 C2 139 FC 194 FC2 441 FC3 399
Dios Es Amor (Rosas) FC 462 FC2 650 FC3 631
Que Toda la Tierra Cante (Thillet) A 195 FC3 538 MD 245
MD 97 TS 7 UC 419 VOZ 513
TS 82 &20564 &30118771
Salmo 99: Somos Su Pueblo y Ovejas (Montgomery) A 318
UC 601* VOZ 760* &10170 e10151
Himno a Jesucristo (Erdozáin) A 111 FC3 398 MD 96
FC2 244 FC3 211 MD 325 TS 126
UC 420 &20869
Salmo 99: Somos Su Pueblo (J. Sosa) A 317 FC2 245
Pueblo Santo y Elegido (Martins) A 189 C2 249 FC 354
FC3 210 MD 324 TS 127 UC 143 VOZ 219
FC2 721* FC3 718* MD 195 UC 595* VOZ 766*
Ante Tu Altar (Y. Rodríguez) A 25 FC3 536 MD 162 TS 42
UC 469
Amor Es Vida (Trad.) A 23 C2 121 FC 142 FC2 404 FC3 707
MD 235 UC 694 VOZ 567 &11400
Salmo 99: Nosotros Somos Su Pueblo (J. Cortez) FC2 243*
FC3 209* UC 144* VOZ 220* &10973*
Vengan a Mí los Agobiados (J. Cortez) A 273 FC3 714*
MD 282 UC 666* VOZ 334* e12079
Cristo Libertador (Erdozáin) A 47 C2 263 FC 338 FC2 708
FC3 646 MD 205 UC 550 VOZ 704 &11146
¡Grita de Alegría! (Isaías 12) (Rosas) &11869
Danos un Corazón (Espinosa) A 54 C2 254 FC 310 FC2 686
FC3 693 MD 211 TS 70 UC 599 VOZ 837 &20146
Cristo Te Necesita (Gabaráin) A 49 C2 255 FC 341 FC2 697
FC3 679 MD 208 TS 68 UC 582 VOZ 749
34
EL SAGRADO CORAZÓN DE JESÚS
RITOS INICIALES
Gloria��
Evangelio ��
Homilía ��
Santo��
Gran Amén ��
Padrenuestro ��
RITO DE CONCLUSIÓN
NOTAS
35
XI DOMINGO ORDINARIO
Salmo 26, 7. 9
Escucha, Señor, mi voz y mis clamores y ven en mi ayuda;
no me rechaces, ni me abandones, Dios, salvador mío.
Responde y Aclama p. 196–97 (Jáuregui)
PRIMERA LECTURA
Ezequiel 17, 22–24
El Señor levantará a Israel como a un árbol en la alta montaña, “y echará ramas y dará frutos, hasta convertirse en un
cedro magnífico”.
“The Lord will raise Israel like a tree … It shall put forth
branches, bear fruit and become a majestic cedar.”
FC2 244 FC3 211 MD 325 TS 126
Salmo 99: Somos Su Pueblo (J. Sosa) A 317 FC2 245
FC3 210 MD 324 TS 127 UC 143 VOZ 219
Salmos comunes: 18, 26, 33, 62, 94, 99, 102, 144
El Viñador (Gabaráin) A 86 C2 212 FC 332 FC2 673 FC3 667
SALMO RESPONSORIAL
Salmo 91, 2–3. 13–14. 15–16
Es bueno dar gracias al Señor.
Lord, it is good to give thanks to you.
SEGUNDA LECTURA
2 Corintios 5, 6–10
“Nos sentimos seguros en cualquier circunstancia”. Aunque aún estamos en la carne, intentamos argradar a Dios.
Cuando en este mundo, nuestro camino de fe termine, todo
nuestro proceder será descubierto ante Cristo.
Even though we are in the flesh, our intent is to please the
Lord. For when our earthly walk of faith is done, everything
shall be revealed before Christ.
La semilla es la palabra de Dios y el sembrador es Cristo;
todo aquel que lo encuentra vivirá para siempre.
MD 274 TS 100 UC 717 VOZ 628* &12086*
Entre Tus Manos (Repp) A 90 FC2 675 FC3 671 MD 279
UC 719 VOZ 633 &12086
Pues si Vivimos (Escamilla) FC3 672
Salmo 26: El Señor Es Mi Luz (Montgomery) A 294 FC2 190
FC3 165 MD 301 TS 117 UC 92
Llevemos al Señor el Vino y el Pan (Erdozáin) A 140
FC3 558 MD 172 TS 49 UC 493 &20869
A 160 C2 206 FC 273 FC2 579 FC3 563 MD 171 UC 491
VOZ 793
El Ofertorio (Cuéllar) FC3 559
Mi Luz y Mi Salvación (Fernández) FC3 725 &20729
&20074
En Ti Confío (E. Cortés) FC2 666 FC3 674
El Sendero de la Vida (Montgomery) A 81 FC2 663 FC3 638
MD 249 TS 88 UC 631 VOZ 677 &20146
EVANGELIO
Marcos 4, 26–34
“¿A qué se parece el Reino de Dios? ¿Qué comparación
podríamos dar de él?”, preguntó Jesús. El Reino de Dios se
asemeja a una semilla de mostaza. Ésta es la más pequeña
de las semillas y, sin embargo, produce un arbusto grande.
Jesús usaba parábolas para enseñar a la gente.
The reign of God is like a mustard seed. It is the smallest of
all seeds, yet it grows into the biggest shrub of all. By means
of parables Jesus taught the people.
CANTO DE COMUNIÓN
&20235
FC3 597 MD 189 TS 61 UC 504* VOZ 798* &12086*
&11146
Oh Señor, Delante de Ti (Erdozáin) FC 307 FC2 595
FC3 590 &20869
El Que Come Mi Carne (E. Cortés) &20218 &20243
Pan de Vida (Hurd) C2 195 FC 284* FC2 591* FC3 594*
UC 506* VOZ 796* &9921* e9110
VOZ 809* e10528
Salmo 22: Tú Vas Conmigo (Hurd) A 244 FC2 522* FC3 476*
MD 280 TS 103 UC 674* VOZ 733* &10975* &20146*
UC 511
Tomad y Comed (Fuertes) FC3 593 &20552
Salmo 26, 4
Una sola cosa he pedido al Señor y es lo único que busco:
habitar en su casa todos los días de mi vida.
SELECCIÓN MUSICAL
Vienen con Alegría (Gabaráin) A 277 C2 184 FC 268
Vayan al Mundo (J. Cortez) FC2 707* FC3 689* UC 571*
FC2 562 FC3 545 MD 159 TS 40 UC 473* VOZ 774*
&12086* &11146
Reúne, Señor, a Tu Iglesia (Taulé) A 206 FC3 546 MD 157
TS 38 UC 468 &20235
Vamos Todos al Banquete (Cuéllar) FC3 543
FC3 636 MD 250 UC 632 VOZ 676
Pueblo Santo y Elegido (Martins) A 189 C2 249 FC 354
FC2 721* FC3 718* MD 195 UC 595* VOZ 766*
A Quién Iremos (Reza) A 4 C2 260 FC 303 FC2 714 FC3 709
MD 287 TS 107 UC 557 VOZ 712
FC3 209* UC 144* VOZ 220* &10973*
Con Solo una Palabra (E. Cortés) &30114671
Caminaré (Espinosa) A 35 C2 214 FC 305 FC2 551 FC3 537
MD 169 TS 48 UC 482* VOZ 778* &12086* &11146
UC 601* VOZ 760* e10151
FC3 646 MD 205 UC 550 VOZ 704 &20869
VOZ 751* &10170 e10494
Id y Enseñad (Gabaráin) A 122 C2 224 FC 336 FC2 703*
FC3 684* MD 222 TS 73 UC 578* VOZ 741* &12086*
&11146*
¡Aleluya! ¡Alaben el Nombre del Señor! (Díaz)
&30129170
Salmo 116: Vayan por el Mundo Entero (Montgomery)
A 325 FC2 255 FC3 221 MD 332 TS 130 UC 154 VOZ 236
UC 593* VOZ 763* &10170 e9887
En Marcha, Caminando Juntos (Fernández) &20729
Te Den Gracias (De Zayas) A 229 C2 239 FC 323 FC2 616
FC3 604 MD 231 VOZ 610
36
XI DOMINGO ORDINARIO
RITOS INICIALES
Gloria��
Evangelio ��
Homilía ��
Santo��
Gran Amén ��
Padrenuestro ��
RITO DE CONCLUSIÓN
NOTAS
37
XII DOMINGO ORDINARIO
Salmo 27, 8–9
Firmeza es el Señor para su pueblo, defensa y salvación
para sus fieles. Sálvanos, Señor, vela sobre nosotros y guíanos siempre.
Responde y Aclama p. 198–99 (Rubalcava)
Salmo 18: Señor, Tú Tienes Palabras de Vida Eterna
(J. Sosa) A 288 FC2 176 MD 295 TS 113 UC 79 VOZ 142
Salmo 18: Señor, Tú Tienes Palabras (Reza) FC2 177*
Job 38, 1. 8–11
PRIMERA LECTURA
El Señor le dijo a Job que el mar, con toda su fuerza, fue
hecho por Dios. Dios le puso límites y calmó el orgullo de
sus olas. “Hasta aquí llegarás”, dijo el Señor.
The Lord reminded Job that the sea, in all its power, was
made by God. God has set limits and “fastened the bar of
its door” and said “proud waves be stilled!”
FC3 156* UC 78* VOZ 140* &10973*
Salmo 144: Abres Tú la Mano, Señor (E. Cortés) A 337
FC2 275 MD 344 VOZ 262 &10367
Salmos comunes: 18, 26, 33, 62, 94, 99, 102, 144
TS 91 UC 625 VOZ 688
SALMO RESPONSORIAL 106, 23–24. 25–26. 28–29. 30–31
Den gracias al Señor, porque es eterna su misericordia.
Give thanks to the Lord, his love is everlasting.
Amémonos de Corazón (Trad.) A 22 C2 176 FC 86 FC2 535
FC3 507 MD 140 UC 228 VOZ 311
¿Le Conocéis? (Manzano) FC 105 FC2 688 FC3 691
Donde Hay Amor y Caridad (Rubalcava) A 68 C2 210
2 Corintios 5, 14-17
SEGUNDA LECTURA
Cristo murió para que los que crean en él, vivan para el
Señor. Todo lo antiguo ha pasado. Todo es nuevo. En realidad, el que está en Cristo es una criatura nueva.
Christ died that all who believe in him might live for the
Lord. The old order has passed away. “So whoever is in
Christ is a new creation.”
FC2 374* FC3 330* MD 258 TS 93 UC 628* VOZ 691*
e20593
Donde Hay Caridad (Madurga) C2 107 FC 121 FC2 377
FC3 334 VOZ 440
El Que Cree en Mí (E. Cortés) A 80 FC3 634 MD 251 TS 87
UC 629 &20218
Les Doy un Mandato Nuevo (Palazón) A 135 C2 102 FC 301
Lucas 7, 16
Un gran profeta ha surgido entre nosotros. Dios ha visitado
a su pueblo.
FC2 370 FC3 333 MD 60 UC 358 VOZ 443 &11400
Donde Hay Fe (E. Cortés) FC3 635 UC 596 VOZ 326
&11877 e12195
Marcos 4, 35–41
EVANGELIO
El temporal amenazó con hundir la barca en la que estaba
Jesús con sus discipulos. Jesús ordenó que se calmaran el
mar y el viento. Inmediamente el mar se calmó.
When a storm threatened to sink the boat in which Jesus
and his disciples were sitting, Jesus ordered the wind and
the sea to be quiet. Immediately the sea became calm.
UC 719 VOZ 633 &12086
No Hay Amor Más Grande (Hurd) A 151* FC3 345* MD 66*
UC 375* VOZ 441* &20753* e20102
CANTO DE COMUNIÓN
Un Mandamiento Nuevo (Trad.) A 246 C2 261 FC 296
FC2 371 FC3 335 MD 290 TS 109 UC 563 VOZ 713
Un Mandamiento Nuevo (De Zayas) FC2 659 FC3 658
Salmo 144, 15
Los ojos de todos los hombres te miran, Señor, llenos de
esperanza, y tú das a cada uno su alimento.
MD 186 TS 59 UC 513 VOZ 800
Unidos Todos (Zelada) FC2 586 FC3 574
Salmo 24: A Ti, Señor, Levanto Mi Alma (J. Sosa) A 293
FC2 188 FC3 164 MD 300 UC 91 VOZ 155
SELECCIÓN MUSICAL
Es Mi Cuerpo (Trad.) A 94 C2 194 FC 299 FC2 593 FC3 592
MD 179 TS 55 UC 503 VOZ 812
El Amor Nos Unió (Rosas) A 70 C2 104 FC 119 FC2 610
FC3 584 MD 263 TS 92 UC 352 VOZ 446
Tu Palabra Me Da Vida (Espinosa) FC 563 FC2 495 FC3 642
Quién Es Ese (Trad.) A 197 C2 243 FC 380 FC2 619 FC3 621
MD 306 TS 119 UC 102* VOZ 168* &10973*
MD 237 TS 84 VOZ 579
FC3 693 MD 211 TS 70 UC 599 VOZ 837 &20146
¡Aleluya! ¡Alaben el Nombre del Señor! (Díaz) &30129170
Demos Gracias al Señor (Gabaráin) A 59 C2 238 FC 420
MD 287 TS 107 UC 557 VOZ 712
FC3 549 MD 170 VOZ 791
Pueblo de Dios (E. Cortés) &30114671 &30118771
FC2 553* FC3 544* MD 196 TS 63 UC 590* VOZ 768*
Una Fiesta de Amor (E. Cortés) A 251 FC3 510 MD 257
UC 240 VOZ 689 &11877 e12741
Te Damos Gracias (Espinosa) FC 437 FC2 645 FC3 613
Yo Quisiera Escuchar (Gabaráin) FC2 493 FC3 643
Tu Palabra Me Llena (Carranza) A 242 C2 172 FC 344
FC2 494 FC3 644 MD 253 UC 740 VOZ 649
Buenos Días, Mi Dios (Córdova) FC 264 FC2 681 FC3 751
FC2 644 FC3 611 MD 226 TS 77 UC 640 VOZ 607
Un Pueblo Camina (Espinosa) A 248 FC2 690* FC3 698*
MD 210 UC 600* VOZ 835* &30100467
Pueblo Libre (Trad.) C2 222 FC 384 FC2 711 VOZ 754
FC3 636 MD 250 UC 632 VOZ 676
Un Pueblo que Camina (Vicente Matéu) A 249 C2 217 FC 6
FC2 706 FC3 686 MD 215 TS 71 UC 574 VOZ 739
Cantaré Alabanzas al Señor (Mishler) A 38 C2 246 FC 372
FC2 621 MD 240 VOZ 581
38
XII DOMINGO ORDINARIO
RITOS INICIALES
Gloria��
Evangelio ��
Homilía ��
Santo��
Gran Amén ��
Padrenuestro ��
RITO DE CONCLUSIÓN
NOTAS
39
LA NATIVIDAD DE SAN JUAN BAUTISTA
MISA VESPERTINA DE LA VIGILIA ~ 23 DE JUNIO DE 2015
Lucas 1, 15. 14
El ángel dijo a Zacarías: Tu hijo será grande ante el Señor y
desde el seno de su madre quedará lleno del Espíritu Santo
y muchos se alegrarán con su nacimiento.
Responde y Aclama p. 200–01 (Cols/De la Roza)
Salmo 138: Te Doy Gracias (Martínez) FC2 271 FC3 239
Salmo 138: Te Doy Gracias (Montgomery) A 335 FC2 272
PRIMERA LECTURA
Jeremías 1, 4–10
El Señor escogió a Jeremías para profeta desde antes que
éste naciera. Jeremías no se creía capaz, pero el Señor
calmó sus temores.
The Lord told Jeremiah that, before he was born, God
chose him to be a prophet. Jeremiah objected, but the Lord
encouraged him.
FC3 237 MD 342 TS 133 UC 168 VOZ 257
Salmo 138: Te Doy Gracias (Rosas) A 336 FC3 238 MD 343
TS 134 UC 229 VOZ 256 &11869 e12202
Salmo 39: Aquí Estoy, Señor (Castillo) A 300 FC2 203
FC3 178 MD 307 TS 120 UC 105 VOZ 173
Salmo 39: Aquí Estoy, Señor (Rubi) FC2 204 FC3 179
Bendito Es el Señor (Vicente Matéu) A 350 FC 385 FC2 162
SALMO RESPONSORIAL
Salmo 70, 1–2. 3–4a. 5–6ab. 15ab y 17
En el seno materno tú me sostenías.
Since my mother’s womb, you have been my strength.
FC3 257 MD 5 UC 702 VOZ 573
Benedictus (Rubio) FC 710 FC2 476 FC3 256
Guíame, Señor (E. García-López) FC3 680 &30102801
&20146
Soy Feliz (Vicente Matéu) A 225 C2 230 FC 258 FC2 558
SEGUNDA LECTURA
1 Pedro 1, 8–12
Los profetas de antaño trataron de comprender los mensajes del Espíritu Santo y proclamaron la salvación del Señor.
Peter explained that in the Holy Spirit the prophets of old
searched out and proclaimed the salvation of the Lord.
FC3 650 MD 218 UC 567 VOZ 753* &12086* e20039
Tú Me Conoces (Murcia) FC3 456 &12909 &20146
Señor, Quiero Servirte (Fernández) A 217 FC3 677 MD 219
UC 230 &30104223
Canción del Misionero (Anónimo) A 36 FC3 678 MD 223
Cfr Juan 1, 7; Lucas 1, 17
Él vino para dar testimonio de la luz y prepararle al Señor
un pueblo dispuesto a recibirlo.
TS 74 UC 566 &20146
Tú Me Sostendrás &30129149
CANTO DE COMUNIÓN
Cántico de Zacarías (J. Sosa) FC 27 FC2 289 FC3 255
UC 754 &11246
EVANGELIO
Lucas 1, 5–17
El Ángel del Señor se le apareció a Zacarías, anunciándole
que Isabel iba a darle un hijo a quien debían llamar Juan.
Zechariah and Elizabeth were old and childless. One day,
an angel of the Lord appeared to Zechariah and announced
that Elizabeth would bear a child who would be called John.
&20235
MD 306 TS 119 UC 102* VOZ 168* &10973*
Canto de Comunión (Cuéllar) FC3 568
Salmo 24: A Ti, Señor, Levanto Mi Alma (J. Sosa) A 293
FC2 188 FC3 164 MD 300 UC 91 VOZ 155
Lucas 1, 68
Bendito sea el Señor Dios de Israel, porque ha visitado y
redimido a su pueblo.
Salmo 33: Gusten y Vean Qué Bueno Es el Señor
(Montgomery) FC2 200 FC3 177
En Tus Manos (R. Hernández) A 89 FC2 669 FC3 663
MD 276 UC 721 VOZ 637
SELECCIÓN MUSICAL
FC3 684* MD 222 TS 73 UC 578* VOZ 741* &12086*
&11146*
UC 500 &30102801
Benedictus (Rubalcava) FC3 143 UC 187* VOZ 277*
Grita, Profeta (Vicente Matéu) A 109 C2 220 FC 351 FC2 701
&20447*
FC3 676 MD 224 UC 579* VOZ 746
El Señor Es Mi Fuerza (Espinosa) A 82 C2 216 FC 382
Profetiza (Zárate) A 188 C2 223 FC 335 FC2 694 FC3 699
FC2 674 FC3 662 MD 273 TS 101 UC 718 VOZ 632 &11146
MD 220
Vayan y Proclamen la Buena Nueva (Trad. de la República
Dominicana) A 259 FC3 675 MD 212 UC 568 VOZ 744
FC3 679 MD 208 TS 68 UC 582 VOZ 749
Todos los Pueblos de la Tierra (Castillo) FC2 671 FC3 670
FC3 549 MD 170 VOZ 791
A Ti, Dios (J. Cortez) A 5 FC3 623 MD 233 UC 698*
&30104223* &11810* e11977
UC 469
Vamos a la Casa (Fernández) FC3 552 &20729
VOZ 751* &10170* e10494
Con Amor Jovial (J. Cortez) FC2 700* FC3 685* &10203*
&20146* e10745
A 325 FC2 255 FC3 221 MD 332 TS 130 UC 154 VOZ 236
El Espíritu de Dios (Vega) A 76 FC2 434 FC3 681 MD 221
TS 72 UC 584
40
MISA VESPERTINA DE LA VIGILIA ~ 23 DE JUNIO DE 2015
RITOS INICIALES
Gloria��
Evangelio ��
Homilía ��
Santo��
Gran Amén ��
Padrenuestro ��
RITO DE CONCLUSIÓN
NOTAS
41
MISA DEL DÍA ~ 24 DE JUNIO DE 2015
Juan 1, 6–7; Lucas 1, 17
Vino un hombre enviado por Dios y su nombre era Juan.
Vino para dar testimonio de la luz, y prepararle al Señor un
pueblo dispuesto a recibirlo.
Responde y Aclama p. 204–05 (E. García-López/López)
Salmo 138: Te Doy Gracias (Martínez) FC2 271 FC3 239
Salmo 138: Te Doy Gracias (Montgomery) A 335 FC2 272
PRIMERA LECTURA
Isaías 49, 1–6
Isaías relató el nacimiento de un hombre llamado a servir
al Señor: él sería como “una espada filosa”, una “flecha
puntiaguda”, “luz de las naciones”.
Isaiah foretold the birth of a man called to serve the Lord.
He would be like a sharp-edged sword, a polished arrow, a
light to the nations.
FC3 237 MD 342 TS 133 UC 168 VOZ 257
Salmo 138: Te Doy Gracias (Rosas) A 336 FC3 238 MD 343
TS 134 UC 229 VOZ 256 &11869 e12202
FC3 178 MD 307 TS 120 UC 105 VOZ 173
Salmo 39: Aquí Estoy, Señor (Rubi) FC2 204 FC3 179
Bendito Es el Señor (Vicente Matéu) A 350 FC 385 FC2 162
SALMO RESPONSORIAL
Salmo 138, 1–3. 13–14ab. 14c–15
Te doy gracias, Señor, porque me has formado
maravillosamente.
I praise you, for I am wonderfully made.
FC3 257 MD 5 UC 702 VOZ 573
Benedictus (Rubio) FC 710 FC2 476 FC3 256
FC3 650 MD 218 UC 567 VOZ 753* &12086* e20039
SEGUNDA LECTURA
Hechos 13, 22–26
Juan anunció la llegada del Señor al proclamar un bautismo de conversión. Juan no era el esperado, pero había sido
enviado como precursor del Señor.
John heralded Jesus’ coming by proclaiming a baptism of
repentance. John was not the Messiah but the forerunner of
the One who was to come.
&20146
UC 230 &30104223
TS 74 UC 566 &20146
Tú Me Conoces (Murcia) FC3 456 &12909 &20146
Tú Me Sostendrás &30129149
CANTO DE COMUNIÓN
Cántico de Zacarías (J. Sosa) FC 27 FC2 289 FC3 255
Lucas 1, 76
Y a ti, niño, te llamarán profeta del Altísimo, porque irás
delante del Señor a preparar sus caminos.
UC 754 &11246
Señor, Te Adoramos (Bueno) FC3 569
EVANGELIO
Lucas 1, 57–66. 80
Llegó el tiempo en que Isabel dio a luz. Zacarías escribió
en una tablilla: “Juan es su nombre”. Todos se preguntaban
lo que el niño llegaría a ser, pues la mano del Señor estaba
con él.
Elizabeth’s time for delivery had come, and she gave birth.
She and Zechariah named the child John. Zechariah was
able to speak once again.
MD 306 TS 119 UC 102* VOZ 168* &10973*
En Tus Manos (R. Hernández) A 89 FC2 669 FC3 663
MD 276 UC 721 VOZ 637
FC3 684* MD 222 TS 73 UC 578* VOZ 741* &12086*
&11146*
UC 500 &30102801
Racimo y Trigal (Erdozáin) FC 275 FC2 602 FC3 580
Lucas 1, 78
Por la misericordia entrañable de nuestro Dios, nos ha visitado la luz que nace de lo alto.
SELECCIÓN MUSICAL
FC3 676 MD 224 UC 579* VOZ 746
MD 220
Benedictus (Rubalcava) FC3 143 UC 187* VOZ 277*
&20447
VOZ 751* &10170* e10494
FC2 674 FC3 662 MD 273 TS 101 UC 718 VOZ 632 &11146
FC3 679 MD 208 TS 68 UC 582 VOZ 749
FC3 549 MD 170 VOZ 791
Vamos Cantando al Señor (Espinosa) A 253 C2 186 FC 251
FC2 569 FC3 547 MD 165 TS 45 UC 488 VOZ 789 &11146
A Ti, Dios (J. Cortez) A 5 FC3 623 MD 233 UC 698* e11977
e10745
A 325 FC2 255 FC3 221 MD 332 TS 130 UC 154 VOZ 236
TS 72 UC 584
42
MISA DEL DÍA ~ 24 DE JUNIO DE 2015
RITOS INICIALES
Gloria��
Evangelio ��
Homilía ��
Santo��
Gran Amén ��
Padrenuestro ��
RITO DE CONCLUSIÓN
NOTAS
43
XIII DOMINGO ORDINARIO
Salmo 46, 2
Pueblos todos, aplaudid; aclamad al Señor con gritos de
júbilo.
Responde y Aclama p. 208–10 (Reza)
Salmo 29: Te Ensalzaré (Reza) FC2 193* FC3 168* *
PRIMERA LECTURA
Sabiduría 1, 13–15; 2, 23–24
“Dios no hizo la muerte, ni se recrea en la destrucción de
los vivientes. Todo lo creó para que subsistiera … por envidia del diablo entró la muerte en el mundo”.
God did not make death and does not delight when life
is destroyed. All creatures of the world are wholesome.
Through the devil’s envy, death entered the world.
&10975*
Salmo 144: Alabaré Tu Nombre (E. Cortés) FC2 274*
FC3 241* UC 171* VOZ 260* &10973*
MD 345 TS 135 &11869
Salmos comunes: 18, 26, 33, 62, 94, 99, 102, 144
Dichosos (O. Rodríguez) A 62 FC2 480 FC3 712 MD 291
SALMO RESPONSORIAL
29, 2 y 4. 5–6. 11 y 12a y 13b
Te ensalzaré, Señor, porque me has librado.
I will praise you, Lord, for you have rescued me.
TS 108 VOZ 714
Bienaventurados (Montgomery) A 32 FC2 481 FC3 711
MD 288 TS 106 UC 466 VOZ 551 &20146 e12055
&11877 e12195
SEGUNDA LECTURA
2 Corintios 8, 7. 9. 13–15
Pablo escribió que los Corintios habían recibido bastante
del Señor. Por eso, ellos debían compartir de su abundancia para que después no les faltara nada.
Paul the apostle wrote that the Corinthians have been given
much by the Lord. They should give to others in need as
others give to them in their own need.
El Señor Lo Ha Dicho (Misa Popular) C2 256 FC 306
FC2 716 VOZ 711
Yo Quiero Agua Viva (E. Cortés) FC2 509 FC3 463 UC 197
UC 719 VOZ 633 &12086
Cristo, Sáname (E. García-López) FC3 493* UC 226*
&30102801* &12909* &20146* e12762
Cfr 2 Timoteo 1, 10
Jesucristo, nuestro Salvador, ha vencido la muerte y ha
hecho resplandecer la vida por medio del Evangelio.
Felices (Fernández) A 102 FC3 710 MD 286 TS 110 UC 558
&20074 e12772
FC3 558 MD 172 TS 49 UC 493 &20869
CANTO DE COMUNIÓN
Ubi Caritas (Hurd) A 245 FC3 566* MD 190 UC 495*
EVANGELIO
Marcos 5, 21–43
Cuando Jesús se dirigió a sanar a la hija de Jairo, una mujer
tocó su manto y se sanó de su enfermedad. Jesús dijo a la
mujer: “Hija, tu fe te ha curado. Vete en paz y queda sana”.
When Jesus was on his way to heal Jairus’s daughter, a
woman touched his cloak and was healed of her sickness.
Jesus told the woman, “Daughter, your faith has saved you.”
VOZ 804* e10539
A Comer Tu Pan (Carchenilla) A 1 C2 193 FC 302 FC2 604
FC3 589 MD 176 TS 51 UC 502 VOZ 811
Vengan a Mí los Agobiados (J. Cortez) A 273 FC3 714*
MD 282 UC 666* VOZ 334* &11810* e12079
Pan de Vida (Hurd) C2 195 FC 284* FC2 591* FC3 594*
Salmo 102, 1
Alma mía, bendice al Señor y alaba de corazón su santo
nombre.
UC 506* VOZ 796* &9921* e9110
FC3 590 &20869
MD 161 UC 480* VOZ 779* &10170* e10336
SELECCIÓN MUSICAL
FC3 334 VOZ 440
Deo Gratias (Rubalcava) FC3 615* UC 643* VOZ 604*
&10536* e30102945
Un Canto Nuevo (Fernández) FC3 620 &20729
FC2 674 FC3 662 MD 273 TS 101 UC 718 VOZ 632 &11146
Un Pueblo Camina (Espinosa) A 248 FC2 690* FC3 698*
FC2 562 FC3 545 MD 159 TS 40 UC 473* VOZ 774*
&12086* &11146
Creo (E. García-López) FC3 459* e21136
FC3 636 MD 250 UC 632 VOZ 676
Alabaré al Señor (E. García-López) FC3 632 UC 707
&30102801 &30118771
MD 287 TS 107 UC 557 VOZ 712
Caminaré (Espinosa) A 35 C2 214 FC 305 FC2 551 FC3 537
MD 169 TS 48 UC 482* VOZ 778* &12086* &11146
Felicidad (De Zayas) A 103 FC 415 FC2 625 FC3 626
MD 242 UC 681 VOZ 565
Ante Tu Altar (Y. Rodríguez) A 25 FC3 536 MD 162 TS 42 UC 469
Alegría de Vivir (De Terry) C2 181 FC 252 FC2 555 FC3 535
VOZ 780
MD 210 UC 600* VOZ 835* &30100467
Te Alabaré Por Siempre (Correa) &20564
FC3 693 MD 211 TS 70 UC 599 VOZ 837 &20146
UC 593* VOZ 763* &10170* e9887
Gracias, Señor (Gabaráin) A 106 C2 241 FC 381 FC2 647
FC3 614 MD 230 TS 76 UC 642 VOZ 609 &11146
Formadores de la Sociedad (Fernández) FC3 688 &20146
&20729 &20074 e12779
44
XIII DOMINGO ORDINARIO
RITOS INICIALES
Gloria��
Evangelio ��
Homilía ��
Santo��
Gran Amén ��
Padrenuestro ��
RITO DE CONCLUSIÓN
NOTAS
45
XIV DOMINGO ORDINARIO
5 DE JULIO DE 2015, AÑO B
Salmo 47, 10-11
Recordaremos, Señor, los dones de tu amor en medio de tu
templo. Que todos los hombres de la tierra te conozcan y
alaben, porque es infinita tu justicia.
Responde y Aclama p. 211–14 (Cortez)
Salmo 122: A Ti Levanto Mis Ojos (Manzano) FC 568
PRIMERA LECTURA
Ezequiel 2, 2–5
El Espíritu envió a Ezequiel a Israel, dándole fuerza para
hablar con autoridad. Dios dijo a Ezequiel que aunque el
pueblo no escuchara, sabría que allí estaba un profeta.
The Spirit sent Ezekiel to Israel and empowered him to
speak with authority. God told Ezekiel that, regardless of
Israel’s response, they will know that a prophet was there.
FC2 354 FC3 309
FC3 241* UC 171* VOZ 260* &10973*
MD 345 TS 135 &11869
Salmos comunes: 18, 26, 33, 62, 94, 99, 102, 144
Salmo 94: Ojalá Escuchen Hoy Su Voz (Montgomery)
A 314 FC2 234 FC3 202 MD 321 TS 125 UC 131 VOZ 207
&11915
Donde Nace la Flor (Rosas) A 69 C2 258 FC2 715 FC3 708
MD 248 TS 86 UC 751 VOZ 597
El Espíritu de Dios (Olivar) FC2 423 FC3 382 &11553
SALMO RESPONSORIAL
Salmo 122, 1–2a. 2bcd. 3–4
Nuestros ojos están en el Señor, Dios nuestro, esperando
su misericordia.
Our eyes are fixed on the Lord, pleading for his mercy.
Aquí Estamos, Señor (Centeno) FC2 712 FC3 717 UC 604
SEGUNDA LECTURA
2 Corintios 12, 7b–10
Pablo confesó su debilidad y dio gracias al Señor por ella;
porque el poder del Señor “se manifiesta en la debilidad”.
Pablo aceptó persecuciones por Cristo.
Paul confessed his weakness but also thanked God for it
“for power is made perfect in weakness.” Therefore, Paul
humbly accepted persecution for Christ’s sake.
&11877 e12195
FC3 650 MD 218 UC 567 VOZ 753* &12086* e20039
Camino, Verdad y Vida (Fernández) &20074
Como Busca la Cierva (Gonzales Tescuano) C2 215 FC 459
FC2 670 FC3 661
CANTO DE COMUNIÓN
ACLAMACIÓN ANTES DEL EVANGELIO Cfr Lucas 4, 18
El Espíritu del Señor está sobre mí; él me ha enviado para
anunciar a los pobres la buena nueva.
FC3 589 MD 176 TS 51 UC 502 VOZ 811
EVANGELIO
Marcos 6, 1–6
Jesús volvió a su tierra y comenzó a enseñar. La gente que
lo conocía desde pequeño, se negó a creer. No podían
entender que uno de los suyos les enseñara.
Jesus went to his own part of the country and began teaching. The people were incredulous. They all knew him as a
child. He was one of them; how could he teach them?
MD 186 TS 59 UC 513 VOZ 800
Cuando Comemos Tu Pan (Polanco) FC3 576
Salmo 33: Gusten y Vean (E. Cortés) A 298 C2 271 FC2 201
MD 305 TS 118 UC 103 VOZ 170 &10367
MD 306 TS 119 UC 102* VOZ 168* &10973*
Salmo 33, 9
Probad y ved qué bueno es el Señor; dichoso el que se
acoge a él.
Cristo Que Se Da (Rubi) FC2 606 FC3 577
Al Partir el Pan (Rubalcava) VOZ 808
Pan de Vida (J. Cortez) UC 520* VOZ 823* &10655* e10815
No Hay Dicho ni Palabras (Fernández) A 152 FC3 640
SELECCIÓN MUSICAL
MD 252 TS 83 UC 741 &12909 &20146
FC2 674 FC3 662 MD 273 TS 101 UC 718 VOZ 632 &11146
El Que Cree en Mí (E. Cortés) A 80 FC3 634 MD 251 TS 87
Cristo Está Conmigo (Espinosa) FC 460 FC2 667 FC3 669
UC 629 &20218
FC3 636 MD 250 UC 632 VOZ 676
Creo (E. García-López) FC3 459* e21136
FC3 646 MD 205 UC 550 VOZ 704 &11146
TS 72 UC 584
MD 287 TS 107 UC 557 VOZ 712
FC3 549 MD 170 VOZ 791
FC2 553* FC3 544* MD 196 TS 63 UC 590* VOZ 768*
Una Fiesta de Amor (E. Cortés) A 251 FC3 510 MD 257
UC 240 VOZ 689 &11877 e12741
46
XIV DOMINGO ORDINARIO
RITOS INICIALES
Gloria��
Evangelio ��
Homilía ��
Santo��
Gran Amén ��
Padrenuestro ��
RITO DE CONCLUSIÓN
NOTAS
47
XV DOMINGO ORDINARIO
Salmo 16, 15
Yo quiero acercarme a ti, Señor, y saciarme de gozo en tu
presencia.
Responde y Aclama p. 215–17 (Mares)
Salmo 84: Muéstranos, Señor (J. Cortez) A 311 C2 276
PRIMERA LECTURA
Amós 7, 12–15
Amós no era profeta ni hijo de profeta: era un sencillo
pastor. Pero un día que andaba pastoreando su rebaño, el
Señor le dijo: “Ve y profetiza a mi pueblo, Israel”.
Amos was a shepherd and a dresser of sycamores when the
Lord took him from following the flock and said to him, “Go,
prophesy to my people Israel.”
FC2 225* FC3 198* MD 318 UC 126* VOZ 198* &10973*
&10203
Salmo 84: Muéstranos, Señor, Tu Misericordia (Taulé)
FC2 227 FC3 197
Salmos comunes: 18, 26, 33, 62, 94, 99, 102, 144
¡Qué Detalle, Señor! (Viejo) FC2 500 FC3 460
Oración de San Francisco (Temple) A 170 C2 235 FC 483
SALMO RESPONSORIAL
84, 9ab–10. 11–12. 13–14
Muéstranos, Señor, tu misericordia y danos tu salvación.
Lord, let us see your kindness, and grant us your salvation.
FC2 683 FC3 734 MD 255 TS 89 UC 541* VOZ 720*
&12086* e10762
Oye el Llamado (Trad.) C2 178 FC 328 FC2 544 FC3 508
UC 225 VOZ 309
SEGUNDA LECTURA
Efesios 1, 3–14
En Cristo, Dios nos escogió para estar en el amor, sin culpa
ni mancha. Dios nos eligió para alabarlo por encima de todo.
God chose us in Christ to be blameless and full of love. In
him we were chosen to “exist for the praise of his glory.”
TS 74 UC 566
UC 230 &30104223
Cfr Efesios 1, 17–18
Que el Padre de nuestro Señor Jesucristo ilumine los ojos
de nuestro corazón, para que comprendamos cuál es la
esperanza a la que nos llama.
&20146
FC3 650 MD 218 UC 567 VOZ 753* &12086* e20039
Instrumento de Tu Paz (Ruiz) UC 540 &30129149
CANTO DE COMUNIÓN
Pescador (Vicente Matéu) A 181 C2 265 FC 387 FC2 713
EVANGELIO
Marcos 6, 7–13
Jesús envió a sus discípulos a predicar de dos en dos. No
tenían que llevar nada. Por Cristo ellos echaban a los
demonios y sanaban enfermos.
Jesus sent out his disciples two by two to preach the good
news. They took nothing with them. In Christ’s power they
expelled demons and healed the sick.
FC3 645 MD 207 UC 548 VOZ 706
Camino, Verdad y Vida (Fernández) &20074
Pescador de Hombres (Gabaráin) A 182 C2 262 FC 407*
FC2 709* FC3 647* MD 204 TS 67 UC 543* VOZ 702*
&12086* &11146* e8419
FC3 178 MD 307 TS 120 UC 105 VOZ 173
MD 274 TS 100 UC 717 VOZ 628* &12086*
FC3 684* MD 222 TS 73 UC 578* VOZ 741* &12086*
&11146*
FC3 589 MD 176 TS 51 UC 502 VOZ 811
FC3 241* UC 171* VOZ 260* &10973*
Salmo 83, 4–5
Dichosos los que se acercan a tu altar, Señor. Dichosos los
que viven en tu casa y pueden alabarte siempre, Rey mío
y Dios mío.
SELECCIÓN MUSICAL
Quiero Decirte que Sí (Gabaráin) A 199 FC 346 FC2 496
FC3 676 MD 224 UC 579* VOZ 746
FC3 453 MD 134 VOZ 290
VOZ 751* &10170* e10494
Acudamos Jubilosos (Dávila) A 8 FC3 532 MD 166 TS 46
FC2 562 FC3 545 MD 159 TS 40 UC 473* VOZ 774*
&12086* &11146
UC 469
FC3 646 MD 205 UC 550 VOZ 704 &11146
FC2 674 FC3 662 MD 273 TS 101 UC 718 VOZ 632 &11146
Salmo 121: Qué Alegría (J. Cortez) A 329 FC2 261*
FC3 228* MD 337 TS 132 UC 160* &10973* &20243*
&10655* &20146* e10814
Que Toda la Tierra Cante (Thillet) A 195 FC3 538 MD 245
TS 82 &20564 &30118771
FC2 553* FC3 544* MD 196 TS 63 UC 590* VOZ 768*
A 325 FC2 255 FC3 221 MD 332 TS 130 UC 154 VOZ 236
Iglesia Peregrina (Gabaráin) A 123 C2 250 FC 330 FC2 722
FC3 722 MD 200 UC 587 VOZ 765
MD 220
Ven y Sígueme (Fernández) A 269 FC3 651 MD 201 TS 65
UC 551 &20146 &20074
48
XV DOMINGO ORDINARIO
RITOS INICIALES
Gloria��
Evangelio ��
Homilía ��
Santo��
Gran Amén ��
Padrenuestro ��
RITO DE CONCLUSIÓN
NOTAS
49
XVI DOMINGO ORDINARIO
Salmo 53, 6. 8
Señor Dios, tú eres mi auxilio y el único apoyo de mi vida;
te ofreceré de corazón un sacrificio y te daré gracias, Señor,
porque eres bueno.
Responde y Aclama p. 218–22 (Taulé)
Salmo 22: El Señor Es Mi Pastor (De Terry) A 290 FC 502
PRIMERA LECTURA
Jeremías 23, 1–6
El Señor sentenció: “¡Ay de los pastores que dispersan y
dejan perecer a las ovejas de mi rebaño!” El Señor Dios
reunirá a sus ovejas y les pondrá pastores que las cuiden.
The Lord was angry and promised to punish the shepherds
who misled and scattered the flock. The Lord God would
gather the flock and appoint new shepherds to care for it.
Salmo 22: El Señor Es Mi Pastor (Rosas) A 291 C2 162
FC2 183 MD 297 TS 114 UC 83 VOZ 149
Salmo 22: El Señor Es Mi Pastor (Reza) FC3 160* UC 87*
&20243* e20252
Salmo 22: El Señor Es Mi Pastor (Miffleton) &20243
Salmo 22: El Señor Es Mi Pastor (Comella) FC3 159
&20243
Salmos comunes: 18, 26, 33, 62, 94, 99, 102, 144
Visión Pastoral (Romero) A 280 FC2 543 FC3 495 MD 283
SALMO RESPONSORIAL
Salmo 22, 1–3a. 3b–4. 5. 6
El Señor es mi pastor, nada me falta.
The Lord is my shepherd; there is nothing I shall want.
UC 660* VOZ 725* &12086* e12743
Nada Me Falta (Lazarus) &12909 &20146
Nada Me Falta (Salmo 22) (E. Cortés) &30114671
El Señor Es Mi Pastor (Córdova) A 84 FC2 672 FC3 666
SEGUNDA LECTURA
Efesios 2, 13–18
En Cristo, nos reconciliamos unos con otros y con Dios.
Cristo Jesús vino a anunciar la buena nueva de la paz. Por
él llegamos al Padre en un mismo Espíritu.
In Christ, we are reconciled and united with each other and
with God. Christ Jesus came to announce the good news.
Through him we come in one Spirit to the Father.
MD 272
Jesús, el Buen Pastor (Mejía) FC 479 FC2 523 FC3 477
Eres Tú Mi Pastor (Ruiz) UC 675 &30129149
FC3 590 &20869
CANTO DE COMUNIÓN
Juan 10, 27
Mis ovejas escuchan mi voz, dice el Señor; yo las conozco
y ellas me siguen.
&20235
EVANGELIO
Marcos 6, 30–34
Los discípulos regresaron y se fueron a descansar con Jesús.
Las multitudes los siguieron. Jesús sintió pena por la gente
y se puso a enseñarles: “porque andaban como ovejas sin
pastor”.
The disciples returned from work and went with Jesus to
a quiet place to rest. Crowds followed. Jesus took pity on
them, “for they were like sheep without a shepherd.”
FC3 589 MD 176 TS 51 UC 502 VOZ 811
Salmo 23 (22): El Señor Es Mi Pastor (Montgomery)
e30129712
&30129698
MD 161 UC 480* VOZ 779* &10170* e10336
MD 274 TS 100 UC 717 VOZ 628* &12086*
MD 280 TS 103 UC 674* VOZ 733* &10975* &20146*
Salmo 79: La Viña del Señor (J. Cortez) &11810
Celebración de Unidad (E. Cortés) FC2 601 FC3 715
Salmo 110, 4–5
Para perpetuar su amor, el Señor nos ha dejado el memorial
de sus prodigios, y ha dado a sus amigos el signo de un
banquete que les recuerde para siempre su alianza.
&11877
Pescador de Hombres (Gabaráin) A 182 C2 262 FC 407*
FC2 709* FC3 647* MD 204 TS 67 UC 543* VOZ 702*
&12086* &11146* e8419
SELECCIÓN MUSICAL
FC3 719 MD 194 TS 62 UC 589 VOZ 771 &10367
Piedras Vivas (Alcalde) A 184 FC2 515 FC3 471 MD 199
TS 64 UC 585 VOZ 767 &11400
&10536* e30102945
FC3 209* UC 144* VOZ 220* &10973*
VOZ 780
UC 593* VOZ 763* &10170* e9887
FC2 244 FC3 211 MD 325 TS 126
Un Cántico Nuevo (Correa) FC3 553 &20564
Aclamemos al Señor (Reza) A 7 C2 182 FC 262 FC2 568
FC3 531 MD 164 TS 44 UC 475 VOZ 776 e8964
FC3 604 MD 231 VOZ 610
Te Damos Gracias (Espinosa) FC 437 FC2 645 FC3 613
FC3 684* MD 222 TS 73 UC 578* VOZ 741* &12086*
&11146*
Alabaré al Señor (E. García-López) FC3 632 UC 707
&30102801 &30118771
Iglesia Peregrina (Gabaráin) A 123 C2 250 FC 330 FC2 722
FC3 722 MD 200 UC 587 VOZ 765
50
XVI DOMINGO ORDINARIO
RITOS INICIALES
Gloria��
Evangelio ��
Homilía ��
Santo��
Gran Amén ��
Padrenuestro ��
RITO DE CONCLUSIÓN
NOTAS
51
XVII DOMINGO ORDINARIO
Salmo 67, 6-7. 36
Adoremos a Dios en su santo templo. Él nos hace habitar
juntos en su casa. Él es la fuerza y el poder de su pueblo.
Responde y Aclama p. 224–25 (Straub)
PRIMERA LECTURA
2 Reyes 4, 42–44
Le trajeron a Eliseo los primeros veinte panes de cebada de
la última cosecha. Él los repartió entre cien personas. Todos
comieron y todavía dejaron sobras.
Elisha was brought twenty barley loaves, which he set
before a crowd of one hundred. All ate, and there was
plenty of food left over.
FC2 275 MD 344 VOZ 262 &10367
Salmo 144: Abres Tú la Mano (Rosas) C2 291 FC 11
FC2 520 FC3 240 UC 169
FC3 241* UC 171* VOZ 260* &10973*
MD 345 TS 135 &11869
Salmos comunes: 18, 26, 33, 62, 94, 99, 102, 144
SALMO RESPONSORIAL Salmo 144, 10 –11. 15–16. 17–18
Abres tú la mano, Señor, y nos sacias.
The hand of the Lord feeds us; he answers all our needs.
Oración de San Francisco (Temple) A 170 C2 235 FC 483
FC2 683 FC3 734 MD 255 TS 89 UC 541* VOZ 720*
&12086* e10762
&20074 e12772
Salmo 102: El Señor Es Compasivo (E. Cortés) A 319
FC2 247 FC3 213 MD 326 TS 128 VOZ 224 &11877
SEGUNDA LECTURA
Efesios 4, 1–6
Pablo exhortó a los efesios a una vida de humildad: “Sean
siempre humildes y amables … esfuércense en mantenerse
unidos en el espíritu con el vínculo de la paz … Un solo
Señor, una sola fe, un solo bautismo, un solo Dios”.
Paul called the Ephesians to a life of humility, patience and
gentleness. He said, “Preserve the unity of the spirit through
the bond of peace: one body and one Spirit.”
Ofrenda Litánica (Morales) A 161 FC3 560 MD 173
FC2 612 FC3 596 MD 182 TS 58 UC 498 VOZ 815 &11146
Salmo 22: El Señor Es Mi Pastor (Comella) FC3 159
Lucas 7, 16
Un gran profeta ha surgido entre nosotros. Dios ha visitado
a su pueblo.
&20243
FC3 558 MD 172 TS 49 UC 493 &20869
CANTO DE COMUNIÓN
Danos, Señor, de Esos Panes (Rosas) FC 292 FC2 603
EVANGELIO
Juan 6, 1–15
La gente se apiló alrededor de Jesús. Al ver que tenían
hambre, tomó los panes y los pescados, los bendició y los
repartió. De lo que sobró, se llenaron doce canastos.
Many people pressed around Jesus. Seeing they were hungry, he took bread and fish, blessed them, and gave them
out. When all had eaten, the fragments filled twelve baskets.
FC3 587
Con Cinco Panes (Correa) FC3 585 &20564
&20235
MD 161 UC 480* VOZ 779* &10170* e10336
Señor, Tú Eres el Pan (Trad.) A 218 C2 106 FC 124 FC2 372
Salmo 102, 2
Bendice, alma mía, al Señor y no olvides sus muchos
beneficios.
FC3 340 MD 184 UC 361 VOZ 453
Celebración de Unidad (E. Cortés) FC2 601 FC3 715
&11877
SELECCIÓN MUSICAL
FC3 241* UC 171* VOZ 260* &10973*
MD 305 TS 118 UC 103 VOZ 170 &10367
MD 306 TS 119 UC 102* VOZ 168* &10973*
FC3 719 MD 194 TS 62 UC 589 VOZ 771 &10367
FC3 604 MD 231 VOZ 610
Un Solo Señor (Rubalcava) FC3 721
Salmo 150 (E. Cortés) A 209 FC2 638 FC3 625 MD 244 TS 81
&10536* e30102945
UC 680 &10367
UC 593* VOZ 763* &10170* e9887
Caminando Juntos (De Zayas) FC 326 FC2 617 FC3 602
FC3 549 MD 170 VOZ 791
FC2 553* FC3 544* MD 196 TS 63 UC 590* VOZ 768*
Vamos a la Casa del Señor (Taulé) FC3 548 &20235
Con Amor Jovial (J. Cortez) FC2 700* FC3 685* &10203
&20146* e10745
FC2 674 FC3 662 MD 273 TS 101 UC 718 VOZ 632 &11146
UC 601* VOZ 760* &10170* e10151
Juntos Como Hermanos (Gabaráin) A 126 C2 183 FC 256
FC2 575 FC3 530 MD 168 TS 47 UC 474 VOZ 775
FC3 679 MD 208 TS 68 UC 582 VOZ 749
52
XVII DOMINGO ORDINARIO
RITOS INICIALES
Gloria��
Evangelio ��
Homilía ��
Santo��
Gran Amén ��
Padrenuestro ��
RITO DE CONCLUSIÓN
NOTAS
53
XVIII DOMINGO ORDINARIO
2 DE AGOSTO DE 2015, AÑO B
Salmo 69, 2. 6
Dios mío, ven en mi ayuda; Señor, date prisa en socorrerme. Tú eres mi auxilio y mi salvación; Señor, no tardes.
Responde y Aclama p. 226–27 (Rubalcava)
PRIMERA LECTURA
Éxodo 16, 2–4. 12–15
En el desierto, los israelitas murmuraron contra Moisés
porque tenían hambre. El Señor les envió codornices y pan
para comer.
In the desert the Israelites grumbled against Moses because
they were hungry. The Lord sent down quail and bread for
them to eat. By this, Israel came to know the Lord.
FC2 275 MD 344 VOZ 262 &10367
Salmo 144: Abres Tú la Mano (Rosas) C2 291 FC 11
FC2 520 FC3 240 UC 169
FC3 241* UC 171* VOZ 260* &10973*
Salmos comunes: 18, 26, 33, 62, 94, 99, 102, 144
SALMO RESPONSORIAL
77, 3 y 4bc. 23–24. 25 y 54
El Señor les dio un trigo celeste.
The Lord gave them bread from heaven.
Espero en Ti, Señor (Fernández) FC2 360 FC3 318 &20074
FC2 612 FC3 596 MD 182 TS 58 UC 498 VOZ 815 &11146
SEGUNDA LECTURA
Efesios 4, 17. 20–24
Pablo dijo a los efesios que como seguidores de Cristo,
debían dejar que el Espíritu renovara su mente y se revistieran del nuevo yo, “creado a imagen de Dios, en la justicia
y en la santidad de la verdad”.
Paul told the Ephesians they could not continue to live as
pagans did. As followers of Christ they were to lay aside
their old selves and “put on the new self, created in God’s
way in righteousness and holiness of truth.”
A 160 C2 206 FC 273 FC2 579 FC3 563 MD 171 UC 491
VOZ 793
Donde Nace la Flor (Rosas) A 69 C2 258 FC2 715 FC3 708
MD 248 TS 86 UC 751 VOZ 597
Reúne, Señor, a Tu Iglesia (Taulé) A 206 FC3 546 MD 157
TS 38 UC 468 &20235
Nada Me Falta (Salmo 22) (E. Cortés) &30114671
Salmo 23 (22): El Señor Es Mi Pastor (Montgomery)
e30129712
Mateo 4, 4b
No sólo de pan vive el hombre, sino de toda palabra que
sale de la boca de Dios.
&30129698
CANTO DE COMUNIÓN
TS 57 UC 524 &10367
EVANGELIO
Juan 6, 24–35
La gente siguió a Jesús a Cafarnaúm porque él les había
dado pan. Jesús les dijo: “No trabajen por ese alimento que
se acaba, sino por el alimento que dura para la vida eterna”.
También dijo: “Yo soy el pan de la vida”.
The crowd followed Jesus to Capernaum because he had
given them bread to eat. Jesus told them instead to seek
the food of eternal life. He said that he is “the bread of life.”
UC 500 &30102801
&20235
Venid a la Cena (Erdozáin) C2 103 FC 117 FC2 378 UC 362
VOZ 448
MD 305 TS 118 UC 103 VOZ 170 &10367
Sabiduría 16, 20
Nos has enviado, Señor, un pan del cielo que encierra en sí
toda delicia y satisface todos los gustos.
FC3 334 VOZ 440
Comiendo del Mismo Pan (Madurga) C2 105 FC 311
FC2 380 FC3 338 UC 359 VOZ 447
MD 306 TS 119 UC 102* VOZ 168* &10973*
SELECCIÓN MUSICAL
&20146* e10745
FC3 719 MD 194 TS 62 UC 589 VOZ 771 &10367
Gracias, Señor (Gabaráin) A 106 C2 241 FC 381 FC2 647
MD 161 UC 480* VOZ 779* &10170* e10336
FC3 614 MD 230 TS 76 UC 642 VOZ 609 &11146
El Señor Nos Invita (Erdozáin) A 85 FC3 555 MD 160 TS 41
Vamos a la Casa del Señor (Taulé) FC3 548 &20235
A Ti, Dios (J. Cortez) A 5 FC3 623 MD 233 UC 698*
VOZ 751* &10170* e10494
FC2 553* FC3 544* MD 196 TS 63 UC 590* VOZ 768*
MD 287 TS 107 UC 557 VOZ 712
A 325 FC2 255 FC3 221 MD 332 TS 130 UC 154 VOZ 236
&20552
&10536* e30102945
VOZ 780
&30104223* &11810* e11977
54
XVIII DOMINGO ORDINARIO
RITOS INICIALES
Gloria��
Evangelio ��
Homilía ��
Santo��
Gran Amén ��
Padrenuestro ��
RITO DE CONCLUSIÓN
NOTAS
55
XIX DOMINGO ORDINARIO
Salmo 73, 20. 19. 22. 23
Acuérdate, Señor de tu alianza; no olvides por más tiempo
la suerte de tus pobres. Levántate, Señor, a defender tu
causa; no olvides las voces de los que te buscan.
Responde y Aclama p. 228–29 (Schiavone)
PRIMERA LECTURA
1 Reyes 19, 4–8
Elías caminó por el desierto todo un día y se sentó. Se apareció un ángel que le dio de comer y beber. Después, Elías
caminó cuarenta días más por el desierto hasta llegar al
Horeb, el monte de Dios.
Elijah grew tired as he walked in the desert. An angel
appeared to him and gave him food and drink. After that
Elijah walked forty more days to the mountain of the Lord.
MD 305 TS 118 UC 103 VOZ 170 &10367
MD 306 TS 119 UC 102* VOZ 168* &10973*
Salmos comunes: 18, 26, 33, 62, 94, 99, 102, 144
TS 91 UC 625 VOZ 688
FC3 507 MD 140 UC 228 VOZ 311
SALMO RESPONSORIAL
Salmo 33, 2–3. 4–5. 6–7. 8–9
Gusten y vean qué bueno es el Señor.
Taste and see the goodness of the Lord.
FC2 612 FC3 596 MD 182 TS 58 UC 498 VOZ 815 &11146
Si Yo No Tengo Amor (Trad.) A 222 C2 174 FC 470 FC2 652
FC3 653 MD 125 TS 24 UC 234* VOZ 319* &12086 e20126
SEGUNDA LECTURA
Efesios 4, 30—5, 2
Pablo animó a los efesios a ser buenos. “ Vivan amando
como Cristo, que nos amó y se entregó por nosotros, como
ofrenda y víctima de fragancia agradable a Dios”.
Paul encouraged the Ephesians to replace harsh words with
kindness for each other. He wrote, “Be imitators of God, as
beloved children, and live in love, as Christ loved us and
handed himself over for us.”
FC3 558 MD 172 TS 49 UC 493 &20869
MD 280 TS 103 UC 674* VOZ 733* &10975* &20146*
FC3 597 MD 189 TS 61 UC 504* VOZ 798* &12086*
&11146
Juan 6, 51
Yo soy el pan vivo que ha bajado del cielo, dice el Señor; el
que coma de este pan vivirá para siempre.
CANTO DE COMUNIÓN
TS 57 UC 524 &10367
EVANGELIO
Juan 6, 41–51
Jesús afirmó que él era el pan del cielo y nadie iba al Padre
sino por el Hijo. Los que crean y coman el pan de Jesús
tendrán vida eterna.
Jesus is the bread from heaven. No one can go to the Father
except through the Son. Anyone who believes and eats
Jesus’ bread will have everlasting life.
UC 500 &30102801
FC2 585 FC3 601 MD 188 TS 60 UC 521 VOZ 820 &10367
MD 186 TS 59 UC 513 VOZ 800
VOZ 809* e10528
Salmo 147, 12. 14
Alaba, Jerusalén, al Señor, porque te alimenta con lo mejor
de su trigo.
&20235
Tú Eres, Señor, el Pan de Vida (Aragüés) A 240 FC 286
FC2 581 FC3 565 MD 181 TS 56 UC 501 VOZ 795
Cuantas Veces Comemos Este Pan (Danoz) FC2 582
SELECCIÓN MUSICAL
FC3 599
FC3 684* MD 222 TS 73 UC 578* VOZ 741* &12086*
&11146*
FC3 693 MD 211 TS 70 UC 599 VOZ 837
FC3 719 MD 194 TS 62 UC 589 VOZ 771 &10367
FC3 604 MD 231 VOZ 610
FC3 549 MD 170 VOZ 791
UC 601* VOZ 760* &10170* e10151
FC3 554 MD 163 UC 507 VOZ 817
I Am the Yo Soy el Pan de Vida (Toolan) C2 196* FC2 605*
UC 510 &12086*
FC3 609 MD 191 UC 610 VOZ 596 &11146
&20552
UC 593* VOZ 763* &10170* e9887
FC2 575 FC3 530 MD 168 TS 47 UC 474 VOZ 775
56
XIX DOMINGO ORDINARIO
RITOS INICIALES
Gloria��
Evangelio ��
Homilía ��
Santo��
Gran Amén ��
Padrenuestro ��
RITO DE CONCLUSIÓN
NOTAS
57
LA ASUNCIÓN DE LA VIRGEN MARÍA
MISA VESPERTINA DE LA VIGILIA ~ 14 DE AGOSTO DE 2015
Bienaventurada eres María, porque hoy fuiste elevada
sobre los coros de los ángeles y, juntamente con Cristo, has
alcanzado el triunfo eterno.
Responde y Aclama p. 230–31 (López)
Salmo 44: De Pie a Tu Derecha (J. Sosa) A 302 FC2 207
MD 309 TS 121 VOZ 178
PRIMERA LECTURA
1 Crónicas 15, 3–4. 15–16; 16, 1–2
David y los levitas colocaron el Arca del Señor en medio de
la tienda levantada especialmente para ella. David ofreció
sacrificios y bendijo al pueblo en nombre del Señor.
With celebration and music, David brought the ark into the
tent pitched for it. He offered up burnt offerings and blessed
the people in the name of the Lord.
Salmo 44: De Pie a Tu Derecha (Rosas) FC3 182 UC 109
&11869
Salve, Regina, Señora y Madre de Piedad/Salve, Regina
Mater Misericordiae (Canto gregoriano, modo V) FC3 404
Ave Maria (E. Cortés) &30114671 e30114056
Quiero Decir que Sí (Díaz Britos) A 198 FC 242 FC2 458
FC3 514 MD 123 UC 547 &20146
SALMO RESPONSORIAL
Salmo 131, 6–7. 9–10. 13–14
Levántate, Señor, ven a tu mansión, ven con el arca de
tu poder.
Lord, go up to the place of your rest, you and the ark of
your holiness.
Oh Santísima o du fröhliche A 167 C2 153 FC 240 FC2 462*
FC3 419 MD 120 TS 21
Estrella de los Mares (Espinosa) A 100 FC3 433 MD 111
TS 17 &30100467 &30118771
Dios Te Salve, María (J. Sosa) A 66 C2 149 FC 231 FC2 445
SEGUNDA LECTURA
La muerte ya no tiene dominio sobre nosotros porque el
Señor triunfó sobre ella. “El aguijón de la muerte es el pecado y la fuerza del pecado es la ley”.
Death has no hold over the faithful because of the Lord’s
victory. Death lost its sting. Sin lost its power through faith
in Christ.
FC3 415 MD 115 TS 13 UC 433 VOZ 533 &11246 e8963
Como Estrella en Claro Cielo (Chávez-Melo) FC 203
FC2 450 FC3 429
Ave María (J. Cortez) &20247
Salve, Reina de los Cielos (Rubalcava) FC3 423* &20447
e30103901
CANTO DE COMUNIÓN
Canto de María (Mejía) A 344 C2 145 FC 211 FC2 286
Lucas 11, 28
Dichosos los que escuchan la palabra de Dios y la ponen
en práctica, dice el Señor.
FC3 254 MD 351 TS 138 VOZ 271 &11146
Canto de María (J. Sosa) A 358 FC 213 FC2 171* FC3 252
MD 13 UC 182 VOZ 537* &11246*
Magnificat (Rubalcava) FC2 287* FC3 151* UC 194*
EVANGELIO
Lucas 11, 27–28
“¡Dichosa la mujer que te llevó en su seno y cuyos pechos
te amamantaron!” Jesús contestó: “Dichosos todavía
más los que escuchan la palabra de Dios y la ponen
en práctica”.
From the crowd a woman called to Jesus, “Blessed is
the womb that carried you and the breasts at which you
nursed.” Jesus put her compliment in perspective by
answering, “Blessed are those who hear the word of God
and observe it.”
VOZ 282* &10536* &20447* e10833
El Ángelus (Opazo) FC 221 FC2 475 FC3 439
MD 288 TS 106 UC 466 VOZ 551 &20146 e12055
&20074 e12772
Canto de María (Luna) A 343 C2 156 FC 233 FC2 288
FC3 253 MD 350 TS 137 UC 450 VOZ 531
Mi Alma Glorifica al Señor (Magnificat) (J. Cortez) FC3 251
&20247
Cfr Lucas 11, 27
Dichosa la Virgen María, porque llevó en su seno al Hijo
del eterno Padre.
MD 161 UC 480* VOZ 779* &10170* e10336
Adiós, Reina del Cielo (Trad.) A 10 C2 151 FC 224 FC2 471
SELECCIÓN MUSICAL
FC3 412 MD 99 TS 10 UC 445 VOZ 538
Santa María de la Esperanza (De Andrés) A 211 C2 148
&30118771
Santa María del Camino (Espinosa) A 213 C2 155 FC 236
FC2 447 FC3 405 MD 110 TS 16 UC 448* VOZ 540 &20146
Oh María, Madre Mía (Trad.) A 165 C2 141 FC 229 FC2 456
FC3 426 MD 121 TS 22 UC 438 VOZ 524
Del Cielo Ha Bajado ave de lourdes A 57 C2 159 FC 218
FC2 472 FC3 438 MD 119 TS 20 UC 453 VOZ 554
UC 447 VOZ 555
Madre de Amor (Correa) &20552
FC3 420
Pues Concebida (Trad.) C2 160 FC 199 FC2 452 FC3 410
Dios Te Salve, Luna Hermosa (Trad.) FC 226 FC2 444
MD 252 TS 83 UC 741 &12909 &20146
Salve (J. Sosa) A 210 C2 158 FC 200 FC2 469 FC3 421
MD 102 UC 446 VOZ 529 &11246
Buenos Días, Paloma Blanca (Trad.) A 34 C2 157 FC 197
FC2 449 FC3 425 MD 104 UC 443 VOZ 557
Reina del Cielo, Alégrate (Rubalcava) &20447*
58
MISA VESPERTINA DE LA VIGILIA ~ 14 DE AGOSTO DE 2015
RITOS INICIALES
Gloria��
Evangelio ��
Homilía ��
Santo��
Gran Amén ��
Padrenuestro ��
RITO DE CONCLUSIÓN
NOTAS
59
MISA DEL DÍA ~ 15 DE AGOSTO DE 2015
Apocalipsis 12, 1
Un gran signo apareció en el cielo: una mujer vestida del
sol, con la luna bajo sus pies y una corona de doce estrellas
sobre su cabeza.
Responde y Aclama p. 232–33 (Montgomery)
Salmo 44: De Pie a Tu Derecha (J. Sosa) A 302 FC2 207
MD 309 TS 121 VOZ 178
PRIMERA LECTURA
Apocalipsis 11, 19; 12, 1–6. 10
Una gran señal apareció en el cielo: “una mujer envuelta
por el sol, con la luna bajo sus pies…La mujer dio a luz un
hijo varón”. El niño fue llevado ante Dios y ante su trono.
A great sign appeared in the sky: a woman clothed with the
sun. She was with child and after she gave birth, a dragon
stood ready to devour the child, but the child was taken to
safety in heaven, and God protected the woman.
Salmo 44: De Pie a Tu Derecha (Rosas) FC3 182 UC 109
&11869
Salve, Regina, Señora y Madre de Piedad/Salve, Regina
Mater Misericordiae (Canto gregoriano, modo V) FC3 404
Oh Santísima o du fröhliche A 167 C2 153 FC 240 FC2 462*
FC3 419 MD 120 TS 21
Ave Maria (E. Cortés) &30114671 e30114056
Madre del Salvador (Espinosa) FC 383 FC2 661 FC3 427
Dios Te Salve, María (J. Sosa) A 66 C2 149 FC 231 FC2 445
SALMO RESPONSORIAL
Salmo 44, 10bc. 11. 12ab. 16
De pie a tu derecha está la reina, enjoyada con oro de Ofir.
The queen stands at your right hand, arrayed in gold.
FC3 415 MD 115 TS 13 UC 433 VOZ 533 &11246 e8963
Estrella de los Mares (Espinosa) A 100 FC3 433 MD 111
SEGUNDA LECTURA
Cristo ha resucitado como “la primicia de todos los muertos…, así en Cristo todos volverán a la vida”.
Christ is risen from the dead, the “firstfruits” of those who
have died. All who belong to Christ also will rise. Christ
hands over the reign to God.
TS 17 &30100467 &30118771
Como Estrella en Claro Cielo (Chávez-Melo) FC 203
FC2 450 FC3 429
Quiero Decir que Sí (Díaz Britos) A 198 FC 242 FC2 458
FC3 514 MD 123 UC 547 &20146
Ave María (J. Cortez) &20247
Salve, Reina de los Cielos (Rubalcava) FC3 423* &20447
María fue llevada al cielo y todos los ángeles se alegran.
e30103901
CANTO DE COMUNIÓN
Canto de María (Mejía) A 344 C2 145 FC 211 FC2 286
EVANGELIO
Lucas 1, 39–56
María fue a la casa de Zacarías. Cuando Isabel vio a María,
el niño que llevaba en su vientre saltó de gozo. María dijo:
“Mi alma glorifica al Señor y mi espíritu se llena de júbilo
en Dios, mi salvador”.
Mary went to Zechariah’s house to visit with Elizabeth. The
baby in Elizabeth’s womb “leaped.” Mary gave praise to
the Lord for all God’s marvelous deeds of justice and love.
FC3 254 MD 351 TS 138 VOZ 271 &11146
Canto de María (J. Sosa) A 358 FC 213 FC2 171* FC3 252
MD 13 UC 182 VOZ 537* &11246*
Magnificat (Rubalcava) FC2 287* FC3 151* UC 194*
VOZ 282* &10536* &20447 e10833
El Ángelus (Opazo) FC 221 FC2 475 FC3 439
Canto de María (Luna) A 343 C2 156 FC 233 FC2 288
FC3 253 MD 350 TS 137 UC 450 VOZ 531
Lucas 1, 48–49
Desde ahora me llamarán dichosa todas las generaciones,
porque ha hecho en mí grandes cosas el que todo lo puede.
Santo es su nombre.
MD 288 TS 106 UC 466 VOZ 551 &20146 e12055
&20074 e12772
MD 161 UC 480* VOZ 779* &10170* e10336
SELECCIÓN MUSICAL
Mi Alma Glorifica al Señor (Magnificat) (J. Cortez) FC3 251
&20247
Adiós, Reina del Cielo (Trad.) A 10 C2 151 FC 224 FC2 471
FC3 412 MD 99 TS 10 UC 445 VOZ 538
Del Cielo Ha Bajado ave de lourdes A 57 C2 159 FC 218
Santa María de la Esperanza (De Andrés) A 211 C2 148
&30118771
Santa María del Camino (Espinosa) A 213 C2 155 FC 236
FC2 447 FC3 405 MD 110 TS 16 UC 448* VOZ 540 &20146
Madre de Amor (Correa) &20552
FC2 472 FC3 438 MD 119 TS 20 UC 453 VOZ 554
Pues Concebida (Trad.) C2 160 FC 199 FC2 452 FC3 410
UC 447 VOZ 555
Dios Te Salve, Luna Hermosa (Trad.) FC 226 FC2 444
FC3 420
Salve (J. Sosa) A 210 C2 158 FC 200 FC2 469 FC3 421
MD 102 UC 446 VOZ 529 &11246
Buenos Días, Paloma Blanca (Trad.) A 34 C2 157 FC 197
FC2 449 FC3 425 MD 104 UC 443 VOZ 557
Reina del Cielo, Alégrate (Rubalcava) &20447*
VOZ 751* &10170* e10494
60
MISA DEL DÍA ~ 15 DE AGOSTO DE 2015
RITOS INICIALES
Gloria��
Evangelio ��
Homilía ��
Santo��
Gran Amén ��
Padrenuestro ��
RITO DE CONCLUSIÓN
NOTAS
61
XX DOMINGO ORDINARIO
Salmo 83, 10–11
Dios nuestro y protector nuestro, un solo día en tu casa es
más valioso para tus elegidos, que mil días en cualquier
otra parte.
PRIMERA LECTURA
Proverbios 9, 1–6
La sabiduría construyó su casa y preparó un banquete.
Mandó después una invitación: “Vengan a comer de mi
pan y a beber del vino que he preparado. Dejen su ignorancia y vivirán; avancen por el camino de la prudencia”.
Wisdom built her house and prepared a banquet. The
invitation was sent to “come, eat of my food and drink.”
When we forsake foolishness in our lives, we grow in
understanding.
MD 305 TS 118 UC 103 VOZ 170 &10367
MD 306 TS 119 UC 102* VOZ 168* &10973*
Salmos comunes: 18, 26, 33, 62, 94, 99, 102, 144
FC2 612 FC3 596 MD 182 TS 58 UC 498 VOZ 815 &11146
Espero en Ti, Señor (Fernández) FC2 360 FC3 318 &20074
FC3 653 MD 125 TS 24 UC 234* VOZ 319* &12086 e20126
SALMO RESPONSORIAL
33, 2–3. 10–11. 12–13. 14–15
MD 280 TS 103 UC 674* VOZ 733* &10975* &20146*
El Ofertorio (Cuéllar) FC3 559
Instrumento de Tu Paz (Ruiz) UC 540 &30129149
SEGUNDA LECTURA
Efesios 5, 15–20
Pablo aconsejaba a los efesios cuidar su conducta. De ese
modo, vencerían la ignorancia y descubrirían la voluntad
del Señor.
Paul counseled the Ephesians to keep careful watch over
their conduct. In this way they could overcome their ignorance and discern the will of God.
&20074 e12772
Soy Tu Siervo, Señor (Díaz) &30129170
CANTO DE COMUNIÓN
MD 186 TS 59 UC 513 VOZ 800
Juan 6, 56
El que come mi carne y bebe mi sangre, permanece en mí
y yo en él, dice el Señor.
UC 500 &30102801
El Que Come Mi Carne (E. Cortés) &20218 &20243
FC2 585 FC3 601 MD 188 TS 60 UC 521 VOZ 820 &10367
EVANGELIO
Juan 6, 51–58
Jesús dijo a sus seguidores: “Yo soy el pan vivo que ha
bajado del cielo; el que coma de este pan vivirá para siempre”.
Los que participen en el banquete resucitarán en el último día.
Jesus assured his followers that he is the living bread come
down from heaven. All who partake of this banquet will be
raised up on the last day.
&20235
Tú Eres, Señor, el Pan de Vida (Aragüés) A 240 FC 286
FC2 581 FC3 565 MD 181 TS 56 UC 501 VOZ 795
Cuantas Veces Comemos Este Pan (Danoz) FC2 582
FC3 599
Salmo 129, 7
Mi alma espera al Señor con más ansia que los centinelas
el amanecer, porque con el Señor viene la misericordia y la
abundancia de su gracia.
FC3 719 MD 194 TS 62 UC 589 VOZ 771 &10367
SELECCIÓN MUSICAL
FC3 604 MD 231 VOZ 610
&20146* e10745
FC3 684* MD 222 TS 73 UC 578* VOZ 741* &12086*
&11146
Sal y Luz (Fernández) A 208 FC3 605 MD 213 &12908
&20146 &20074
MD 161 UC 480* VOZ 779* &10170* e10336
FC3 549 MD 170 VOZ 791
UC 601* VOZ 760* &10170* e10151
FC3 554 MD 163 UC 507 VOZ 817
&20552
Acudamos Jubilosos (Dávila) A 8 FC3 532 MD 166 TS 46
FC2 575 FC3 530 MD 168 TS 47 UC 474 VOZ 775
62
XX DOMINGO ORDINARIO
RITOS INICIALES
Gloria��
Evangelio ��
Homilía ��
Santo��
Gran Amén ��
Padrenuestro ��
RITO DE CONCLUSIÓN
NOTAS
63
XXI DOMINGO ORDINARIO
Salmo 85, 1-3
Escucha, Señor, y respóndeme; salva a tu siervo que confía
en ti. Ten piedad de mí, Dios mío, pues sin cesar te invoco.
Salmo 33: Gusten y Vean Qué Bueno Es el Señor (Reza)
PRIMERA LECTURA
Josué 24, 1–2a. 15–17. 18b
Josué preguntó a los israelitas a quién iban a servir: a los
dioses de los amorreos o al Señor, que los había sacado de
Egipto. El pueblo dijo: “El Señor … nos protegió … también
nosotros serviremos al Señor, porque él es nuestro Dios”.
Joshua told the Israelites they were to decide whom they
would serve: the Amorite gods or the Lord who brought
them out of Egypt. They agreed to “serve the Lord, for he
is our God.”
MD 305 TS 118 UC 103 VOZ 170 &10367
Salmo 18: Señor, Tú Tienes Palabras de Vida Eterna (J.
Sosa) A 288 FC2 176 MD 295 TS 113 UC 79 VOZ 142
Salmos comunes: 18, 26, 33, 62, 94, 99, 102, 144
UC 230 &30104223
SALMO RESPONSORIAL
Salmo 33, 2–3. 16–17. 18–19. 20–21. 22–23
Mi Dios y Mi Todo (Zaragoza) FC2 682 FC3 752 UC 775
e9160
Soy Tu Siervo, Señor (Díaz) &30129170
TS 91 UC 625 VOZ 688
SEGUNDA LECTURA
Efesios 5, 21–32
Pablo comparó el amor de un esposo por su esposa con el
amor que Cristo tiene por su iglesia. Como Cristo ama a su
iglesia, así los esposos deben amarse mutuamente.
Paul likened the love of a husband and wife to the love
Christ has for the church. As Christ loves the church, so
should husbands and wives love each other.
FC3 507 MD 140 UC 228 VOZ 311
FC3 653 MD 125 TS 24 UC 234* VOZ 319* &12086 e20126
Bendigamos al Señor (Trad.) A 30 C2 188 FC 444 FC2 657
FC3 660 MD 265 UC 623 VOZ 698
CANTO DE COMUNIÓN
Cfr Juan 6, 63c. 68c
Tus palabras, Señor, son espíritu y vida. Tú tienes palabras
de vida eterna.
MD 186 TS 59 UC 513 VOZ 800
EVANGELIO
Juan 6, 55. 60–69
Muchos discípulos de Jesús se turbaban con sus palabras.
Jesús les dijo: “Las palabras que les he dicho son espíritu
y vida”. Muchos discípulos se marcharon pero los Doce se
quedaron con él.
Jesus’ disciples were puzzled by his words. Jesus reminded
them, “It is the spirit that gives life, while the flesh is of no
avail.” Simon Peter responded, “You have the words of
eternal life.”
FC2 585 FC3 601 MD 188 TS 60 UC 521 VOZ 820 &10367
TS 57 UC 524 &10367
&20235
VOZ 809* e10528
Salmo 18: Señor, Tú Tienes Palabras (Reza) FC2 177*
FC3 156* UC 78* VOZ 140* &10973*
Salmo 103, 13–15
La tierra está llena, Señor, de dones tuyos, de ti proviene el
pan y el vino que alegra el corazón humano.
FC2 612 FC3 596 MD 182 TS 58 UC 498 VOZ 815 &11146
SELECCIÓN MUSICAL
MD 287 TS 107 UC 557 VOZ 712
FC3 719 MD 194 TS 62 UC 589 VOZ 771 &10367
FC3 604 MD 231 VOZ 610
Yo Canto Amor (Busquets) A 283 FC2 654 FC3 656 MD 264
UC 627 VOZ 686
MD 287 TS 107 UC 557 VOZ 712
MD 252 TS 83 UC 741 &12909 &20146
FC3 636 MD 250 UC 632 VOZ 676
UC 601* VOZ 760* &10170* e10151
MD 161 UC 480* VOZ 779* e10336
FC3 549 MD 170 VOZ 791
&10536* e30102945
Pueblo Libre (Trad.) C2 222 FC 384 FC2 711 VOZ 754
64
XXI DOMINGO ORDINARIO
RITOS INICIALES
Gloria��
Evangelio ��
Homilía ��
Santo��
Gran Amén ��
Padrenuestro ��
RITO DE CONCLUSIÓN
NOTAS
65
SANTIAGO FERNÁNDEZ
Misas Bilingües:
La Música Sacra y los Ritos Exequiales
Bilingual Masses:
Sacred Music & Funeral Rites
Los que servimos a la Iglesia como músicos pastoralistas somos testigos del poder sanador y consolador de la
música. Esto es especialmente cierto en Misas exequiales.
Cuando lidiamos con el elemento adicional de idiomas
y tradiciones diferentes, somos llamados a incrementar
nuestra creatividad y sensibilidad pastoral. Nos hacemos
servidores de una asamblea litúrgica más amplia y global, y
nuestro abordaje debe ser propio de un discípulo en cuanto
a nuestra apertura, flexibilidad, compasión e inclusividad.
En Cantemos al Señor: La Música en el Culto Divino
(CS), los obispos norteamericanos nos ofrecen estas sabias
palabras de advertencia: “La música para la celebración de
los ritos exequiales debe escogerse con gran cuidado ya
que puede evocar emociones intensas. Debe consolar…y
‘ayudar a crear en ellos…de esperanza en la victoria de
Cristo sobre la muerte’” (246). ¡Qué palabras tan directas!
La liturgia exequial es una oportunidad privilegiada para
enfatizar este bello principio de nuestra fe católica.
Los obispos también nos recuerdan que la música nunca
debe usarse “para conmemorar al difunto, sino más bien
para dar alabanza al Señor” (CS 248). Aconsejo lo siguiente:
Cuenten las historias y canten las canciones que acompañaron a su ser querido durante el velorio. Permitan que la
liturgia sea una celebración del misterio pascual en la que se
alabe “la misericordia de Dios” y se encomiende “al difunto
a los ángeles y santos” (CS 244). Con el propósito de reunir
a quienes hablan inglés y a quienes hablan español en su
momento de luto, les sugiero los cantos del repertorio de Luz
Perpetua (ocpenespanol.org/20243).
Hermanos y hermanas, sirvamos al pueblo de Dios con
compasión y dignidad en su momento de luto, edificándolo y
haciéndole ver la victoria de Cristo y su promesa de vida eterna.
Those of us serving the Church as music ministers witness firsthand the healing and consoling power of music.
This is particularly true at funeral Masses. When we have
the added element of honoring different languages and
traditions, we are called to increase our creativity and
pastoral sensitivity. We become servants of a larger and
wider liturgical assembly, and our approach must be
disciple-like when it comes to our openness, flexibility,
compassion, and inclusivity.
In Sing to the Lord: Music in Divine Worship (STL), the
US bishops offer us these wise words of caution: “Since
music can evoke strong feelings, it should be chosen with
care. It should console…and ‘help to create…a spirit of
hope in Christ’s victory over death’” (246). What powerful
words! Funeral liturgies give us the opportunity and privilege to emphasize this beautiful tenet of our Catholic faith.
The bishops also remind us that “Music should never
be used to memorialize the deceased, but rather to give
praise to the Lord” (STL 248). I suggest the following: Tell
stories and sing the songs that accompanied your loved
one at the wake. Let the liturgy be a celebration of the
paschal mystery “praising God’s mercy and entrusting
the deceased to the angels and the saints” (STL 244).
To bring Spanish and English speakers together during
their difficult period of mourning, I recommend turning to
the music in the collection Luz Perpetua (ocp.org/20243).
Brothers and sisters, let us serve the people of God
with compassion and dignity in their time of mourning,
that they may be uplifted and reminded of Christ’s victory
and promise of eternal life.
Santiago Fernández se ha desempeñado como músico pastoral por más de treinta
años. Actualmente, es director del ministerio de música en la parroquia de la Sagrada
Familia en Novi, Michigan. Ha lanzado tres álbumes con OCP: Ven y Sígueme
(ocpenespanol.org/20073), Un Canto Nuevo (ocpenespanol.org/20728) y Unidos
(ocpenespanol.org/30107210), editado en colaboración con Jesse Manibusan. Santiago Fernández has been active in parish music ministry for more than thirty
years. Currently he is music director at the Church of the Holy Family in Novi,
Michigan. He has released three collections of liturgical music with OCP:
Ven y Sígueme (ocp.org/20073), Un Canto Nuevo (ocp.org/20728), and
Unidos (ocp.org/30107210), his recent collaboration with Jesse Manibusan.
66
Inspire la unidad
en su asamblea
Fortalezca sus celebraciones con cantos para solemnidades, fiestas, ritos y más.
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español, ayudando a que su asamblea bilingüe cante y ore del
mismo libro.
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atraer a sus feligreses semana tras semana.
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OCPenEspanol.org | 1-800-LITURGY (548-8749)

Matrimonio y Familia: Reflejo del Amor de la Santísima

Transcripción

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