254 - Compañía de Santa Teresa de Jesús

254 - Compañía de Santa Teresa de Jesús

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Portada
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Índice
115 La grandeza de lo pequeño
116 Economía al servicio del Reino
126 En camino por la justicia
129 Experiencia en Familia Teresiana. Torres Vedras
134 Un nuevo modo de Familia Teresiana
140 Noticias Breves
143 Han entrado en la vida
151 Encomendamos en nuestras oraciones
152 Última página
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Señor y Padre mío, ayúdame a comprender la grandeza de lo pequeño:
a interpretar el mensaje de una mota de polvo, sólo perceptible
cuando se cuela un rayo de luz en la habitación;
a percibir el milagro de un grano de mostaza que se pierde en la
palma de la mano;
a escuchar la palabra de una brizna de hierba que despunta en la
hendidura de una roca, en medio de un desierto, en la cima de una
cordillera, en el corazón de un bosque impenetrable.
Creo, Señor, que en el ser más insignificante late el misterio de tu
presencia y de tu acción creadora.
Enséñame a apreciar el valor de una mirada amable, de una sonrisa
complaciente, de un gesto benévolo, de un silencio respetuoso.
Dame sabiduría para alcanzar el sentido último de la palabra de
Jesús: “Si no os hiciereis como niños...”
Regálame unos ojos nuevos que me permitan descubrir, y admirar la
pequeñez de tu sierva, cantora del Magnificat y primera mujer de la historia.
Hazme presentir el misterio de tu infinita simplicidad, de tu adorable
sencillez siempre desconcertante.
Dame, Señor, un corazón humilde, un alma contemplativa y unas
manos dispuestas a colaborar contigo en la construcción del mundo y de la
historia. En un silencio profundo, gozoso y permanente. Amén
Ángel Sanz Arribas, cmf
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Ocho Hermanas nos comparten su vivencia.
A lo largo del año capitular, varias hermanas del Gobierno General han comentado algunos
artículos de las Constituciones. Nos parecía significativo acercarnos también al Capítulo
“Economía al servicio del Reino”, teniendo en cuenta la importancia que tiene la justa distribución
de los bienes en este mundo nuestro en el que paradójicamente nunca había existido tanta
producción y tanta pobreza juntas. La Hna. Encarna Autor pidió a varias hermanas que nos
compartan su reflexión y experiencia en el ámbito de la Economía, fundamentalmente a partir de
los artículos 129 y 130 de las Constituciones. A todas las que han aceptado la invitación, les
agradecemos que nos hagan partícipes de su vida.
Hortensia Coloma
Nunca me ha interesado ni he sabido mucho de economía pero siempre me han
preocupado los pobres y he querido siempre hacer todo lo que ha estado en mí para ayudarles a
salir de situaciones difíciles y dolorosas. Al mismo tiempo he tenido oportunidades para estar
cerca de los ricos y darme cuenta que el dinero no soluciona ni mucho menos todos los
problemas y hasta muchas veces los crea. También he experimentado que ayudarles a querer
compartir sus bienes con los más desfavorecidos es liberarlos de un peso que nunca debieron de
haber tenido que llevar. Queda mucho por hacer en nuestra sociedad injusta para que todos
puedan tener lo necesario para vivir dignamente. Y no es porque no haya recursos para que así
sea. Lo más difícil es convencer al que tiene más de lo necesario, que eso le corresponde al que
no tiene suficiente. Ojalá que nosotras podamos ser testigos de solidaridad en este mundo de
economías tan opuestas. Ojalá que nuestra manera de ser y hacer mueva a algún gobernante y
a algún poderoso a poner sus recursos donde tienen que estar en justicia, al lado de los pobres,
al servicio del Reino. Si todos o muchos hiciéramos esto, muchos de nuestros grandes
problemas mundiales no existirían. A nivel personal seríamos más felices todos y nuestros
pueblos tendrían más paz. Un Reino de paz y justicia.
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Angeles Muñiz
“ Confiando en la Providencia de Dios compartimos los bienes
materiales con actitud de gratuidad y desprendimiento” (Const. Art.130)
“ Redescubrir las raíces evangélicas y teológicas de nuestra opción
por los pobres” (Dir. Art.129 b)
“Penetraos bien de que si llegare a faltaros el espíritu de pobreza,
faltará el espíritu de Jesús y Teresa a su Compañía” (EO.II p. 58)
Releo y me dejo sentir por el Señor y escucho:
Vivir “dependiente” sólo del amor PROVIDENTE DE DIOS es un
don. A pesar de haber experimentado muchas veces su acción providente,
admirarme por ello, agradecerlo, compartirlo incluso con mucha alegría y
convicción con otros, siento que estoy muy lejos de ese “compartir con
actitud de gratuidad y desprendimiento.
Llego a compartir hasta rozar el límite de la seguridad; compartir
hasta quedarme pendiente sólo del amor providente de Dios, no es “mi modo
de vida”. ¡Qué pena! Con ello pierdo la posibilidad de experimentarme como
ser auténticamente libre y amada tiernamente por el Dios Providente. “como
las aves del cielo, los lirios del campo….”
¿Cuáles y cuántos son los bienes personales, comunitarios, de
familia religiosa que poseemos? Sería importante ponerles nombre, hacer un
elenco.
¿Están ahí o compartimos?, ¿hasta dónde compartimos?
¿Cómo lograr evangélica y proféticamente compartir?. Necesitamos
el don de la creatividad y espíritu de radicalidad evangélica que convierta a la
Compañía en Profeta y llamado al seguimiento de Jesús.
“Pensar, sentir, amar…como Jesús”
- “El Hijo del Hombre no tiene dónde reclinar su cabeza”
- “Tomad y comed…este es mi cuerpo”… soy yo.
- “ No digo ni hago nada que no haya escuchado de mi Padre”
La identificación con Jesús es un rasgo propio y maravilloso de
nuestra identidad. Vivirnos desde ella en verdad, sí o sí, nos pone en el
pobre, el vulnerable, el olvidado, el que no cuenta Es donde
preferencialmente estuvo Jesús.
No podemos vivir una auténtica vida entre, para, desde los pobres
sin esta identificación existencial, cotidiana con Jesús. Viviremos disociadas,
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engañadas, al fin desencantadas en nuestras búsquedas. Nuestra vida personal, comunitaria
pierde su talante PROFÉTICO: si soy toda de Jesús soy toda de sus preferidos porque ahí está
ÉL.
Qué fuerte y qué radical la convicción que expresa Ntro. Padre... ”faltará el espíritu de
Jesús y su Teresa”
¿Será que si buscamos vivirnos en auténtico espíritu de pobreza, en él, se nos
regalará el espíritu de Jesús y su Teresa? Ese espíritu que decimos buscar y que no
terminamos de “encontrar”
El espíritu de Jesús y su Teresa en nosotras es el DON que Dios desea entregar
a la humanidad:
- Creatividad evangélica para compartir nuestros bienes.
- Radicalidad en la identificación con Jesús para que Él en nosotras siga
siendo don, se siga compartiendo entre sus predilectos.
Vivencia del espíritu de pobreza para que el Espíritu de Jesús y su Teresa
recreado cada día, en cada una…nos regale un rostro de familia que invita al
seguimiento.
Ana Royo
Si me pongo a pensar
detenidamente, la mayoría de las
personas con las que me relaciono
habitualmente son mucho más pobres
que yo sin haber hecho el voto de
pobreza; claro que lo mío es elegido y
lo suyo es impuesto, lo cual cambia, o
debe cambiar la perspectiva de las
cosas.
Cambia la perspectiva de las
cosas porque al ser impuesto, estas personas deben luchar por tener un nivel de vida cada vez
mejor, y nosotras, al ser elegido, debemos luchar por tener un nivel de vida más austero, sencillo
y a anunciar a los cuatro vientos que, ante la crisis económica que nos rodea, otra forma de
organizar este mundo es posible, tal y como proclaman los diferentes foros sociales mundiales.
La Vida Religiosa proclama desde siempre que otro mundo es posible porque el poner
todos nuestros bienes en común y no tener nada para sí es la mejor forma de organización
económica que existe. Pero, hoy en día, esta idea queda superada porque vivimos en un mundo
global e interconectado. Por eso, sólo si nuestra economía está al servicio del Reino tiene
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sentido. Nuestros bienes, posesiones y edificios están al servicio del Reino cuando nos
mantienen, y sostienen y propagan nuestras obras, pero el gran gesto que se nos pide a la Vida
Religiosa de hoy en día es que, ya que no podemos desprendernos de lo
que poseemos, lo usemos en favor de los pobres.
Ya que tenemos grandes espacios, incluso vacíos, en
comunidades y obras propias, ¿cómo compartirlos con personas, familias,
entidades que no tienen apenas ingresos?
Ya que tenemos capacidad de contratar personas en nuestras
comunidades y obras, ¿cómo podríamos hacer un gesto provincial o
comunitario de regularizar algunas personas “sin papeles” que están a
punto de ser expulsadas?
Sí, por experiencia tengo comprobado el “Dad y recibiréis el ciento
por uno”, por eso, ante las prácticas económicas neoliberales de nuestra
sociedad, otro mundo es posible: el mundo de la solidaridad y la justicia
social.
Cecilia Oñate
“Buscad el Reino de Dios y su justicia y todo lo demás se os dará
por añadidura”
“Siempre mirad con lo más pobre que pudieres pasar y procurar
servir a Su Majestad de manera que no comáis lo que es de los pobres sin
servirlos”
Nuestra opción de seguir a Jesús que se hizo pobre y vino a
anunciar la Buena Nueva a los pobres se manifiesta también en el modo de
situarnos en relación con los bienes económicos.
La injusta distribución de la riqueza en el mundo y las ideologías
que la justifican nos interpelan y exigen una actitud crítica y profética.
Discernimos de qué modo adquirimos los bienes, cómo los
administramos y compartimos y qué uso hacemos de ellos para que estén al
servicio del Reino.
La fidelidad al evangelio y las situaciones de injusticia nos
comprometen a vivir con sencillez y a fomentar la interdependencia, la
comunicación de bienes y la solidaridad. Confiando en la providencia de
Dios compartimos los bienes materiales con actitud de gratuidad y
desprendimiento.
En estos días de sequía y de un calor muy intenso, la pobreza de
mis gentes se hace más evidente y cruda. La cosecha del maíz ya se
perdió, algunos han logrado comer un poco de elotes pequeños y no habrá
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más… comentándolo con un padre de familia joven con el que coincidí en el camino, me decía,
“venimos a hacer la voluntad de Dios.” Unos días después en que el calor era tremendo, en el
estacionamiento de una tienda de la ciudad me encontré con un campesino que ha tenido que
buscarse este trabajo y al comentarle lo duro de pasar todo el día al sol, de nuevo escuché, “que
se cumpla la voluntad de Dios”.
Los pobres nos evangelizan verdaderamente; esa actitud tan honda de respeto y
reverencia al Dios de la vida me sobrecoge y me interpela. Ese Reino que estamos invitadas a
buscar por encima de todo, como prioridad de nuestra vida consagrada esta en medio de
nosotras.
Tantas veces me siento perdida al contemplar la injusticia, la desigualdad, el reparto tan
disparejo, la necedad del consumismo; me agobia la pobreza de mis hermanos y hermanas que
se acentúa en vez de remediarse siquiera un poquito. Pero también en muchos momentos me
hago consciente de la posibilidad de estar ahí caminando con ellos gracias al esfuerzo de mucha
gente solidaria, de las opciones que como Compañía vamos haciendo. Me siento favorecida, de
poder contemplar con mis ojos esos chispazos de Reino que se atraviesan en mi camino y me
renuevan en la esperanza de que el sueño de Jesús para toda la humanidad llega cada día.
Voy aprendiendo de la generosidad y el desprendimiento,
de la solidaridad y la confianza en la providencia, de mis
hermanos y hermanas más pobres; quiero seguir
aprendiendo, veo que necesitamos seguir aprendiendo y
al mismo tiempo des-aprendiendo todo lo que hemos
asimilado de esta sociedad de consumo tan injusta.
“Si llegare a faltaros el espíritu de pobreza…”
Nuestro Padre nos avisa y es que de muchos modos y
maneras viene entrando en nuestras vidas otro espíritu, y
nuestra vida no refleja ante el mundo la pobreza
evangélica. Muchas veces me cuestiono si la falta de
credibilidad de la vida religiosa en general en nuestra
sociedad actual no tiene que ver con ello. Lo que sí
percibo es que el nivel de vida que nos da el uso de los
recursos, en muchos momentos nos aleja de la realidad
que viven las mayorías, no sólo de los más pobres; ante la crisis actual donde la clase media
sufre el golpe de una economía enferma, las comunidades de religiosas y religiosos en general
no lo sufrimos. ¿Cómo podemos “vivir con sencillez” como nos lo piden las Constituciones? Los
parámetros de lo sencillo, se desdibujan también para nosotras, porque en este mundo de
desigualdades abismales no encontramos nuestro sitio. La invitación al discernimiento y la
exigencia de vivir una actitud crítica y profética se diluyen en nuestro día a día. ¿Qué podrá hoy
reorientar los concretos de la vida religiosa en la fidelidad al Evangelio de cara a la justicia?.
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Clara Pardo
En Colombia, país suramericano de inmensas riquezas
distribuidas con grande inequidad, en su capital –Bogotá- muy cerca de
poblaciones que ostentan lujo y derroche, se encuentra un sector Arauquita II y Santa Cecilia Alta, ubicado en los cerros nororientales de la
ciudad- cuya población sabe de
grandes carencias en salud,
alimentación, educación y vivienda, conoce muy bien el no contar con
oportunidades de trabajo digno y ha experimentado de manera profunda e
indescriptible el dolor, la impotencia y la angustia nacidas de la violencia
que amenazan al sector, a sus familias y a sus vidas.
Y allí, la Compañía hace presencia: camina, acompaña, escucha, sufre,
aprende y comparte sus vidas y sus bienes económicos. Con esta
población sufriente hemos comprobado quiénes nos precederán en el
Reino de Cielos y por qué.
En dicho lugar, buscamos hacer presente el amor de Dios PadreMadre, mediante el Comedor Comunitario San Enrique de Ossó, donde
se camina en la fe con 68 familias, a través de la organización y el
desarrollo de programas de formación integral -educación religiosa,
talleres de recreación, arte y cultura para la población infantil y
adolescente, emprendimiento empresarial con jóvenes y crecimiento
personal y desarrollo comunitario con los adultos – además del programa
de nutrición a 128 niñas/os.
El desarrollo de los programas descritos ha hecho posible que la
población atendida sea “fermento en la masa” al desarrollar en sus vidas y
promover en otras/os la vivencia de valores evangélicos, al mantener en sí
mismas y suscitar en personas del sector la esperanza y el generar VIDA
en medio de la inequidad, la violencia y la muerte.
La realidad vivida nos lleva a dar gracias a Dios porque al
compartir la Compañía vida y bienes económicos, ha hecho ser
PRESENCIA PROFÉTICA en el sector y buena nueva para sus
predilectas/os, enriquecernos con sus vidas llenas de fe, fortaleza y
generosidad, estar al lado de las/os empobrecidos y excluidas/os, ser
espacio solidario para muchas personas que buscan dónde y cómo hacer
realidad su compromiso humanitario. Todo lo anterior nos lleva a
preguntarnos ¿qué sería de esta población si la Compañía no compartiera
con ellas/os sus vidas y sus bienes económicos?
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Isabel González
Sorprende que el capítulo 10 de las
Constituciones lleve por título “Economía al
Servicio del Reino”: ¡tan acostumbrados
como estamos a que, lo normal en nuestro
mundo sea que la economía esté al servicio
del poder, de la fama, del consumismo, del
hedonismo, de la explotación…!.
El artículo 129 nos habla de seguir
a un Jesús pobre y de que ese seguimiento
también se manifiesta en cómo nos situamos
ante los bienes económicos.
Pero ¿cómo situarnos ante los
bienes económicos? ¿Acaso no están ahí para que nos sirvamos de ellos y les saquemos el
mayor partido posible?
Las desigualdades son una realidad, ¿acaso hace falta una ideología que las justifique?
Parece que no tienen razón de ser, que hemos de ser críticas con ellas y convertirnos en profetas
de que todos tienen derecho a participar de los bienes. Eso nos obliga a no malgastar para poder
compartir más, a no ser injustas con nadie, a denunciar –si es preciso- las situaciones de
injusticia que veamos.
Cada día nos cuentan como normal, incluso como meritorio, el enriquecerse a cualquier
precio, no importa qué métodos ni qué víctimas…. Pero nosotras hemos de mirar cómo
adquirimos los bienes, cómo los administramos y –aún más!- cómo los compartimos.
Si somos seguidoras de Jesús tenemos un compromiso de vivir con sencillez, de depender unas
de otras y con la gente de nuestro mundo, de ser solidarias. Compartir sin miedo, confiando en la
Providencia, hacerlo con gratuidad y con desprendimiento.
Luisa Olmedo
Miércoles de ceniza… Oración de la mañana…
Sobre el suelo del pequeño Oratorio de nuestra Casa, varios papeles motivan el inicio
de la Cuaresma.
Desde mi lugar, se me van los ojos a esta frase que alcanzo a leer: “Que la limosna se
convierta en pagos y salarios justos…que la Eucaristía sea la verdadera comida de hermanos y
hermanas...”
Me viene al instante la petición que, por intermedio de un correo de la Hna. Rosa Mª
Guardiola, me llega de parte de la Hna. General y que había leído la noche anterior.
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Mi primera reacción, fue de “rebeldía” Me dije: ¡No quiero!, yo no
sé escribir, yo no sé comunicarme, yo sólo sé vivir… y enseguida: Sí,
escribe, Luisa, colabora…¿Cómo? ¿Qué digo?...
Revivo la noche que llegué a Bogotá va a hacer ahora dos años.
En el Aeropuerto situado en el Norte de la ciudad, las Hermanas me
recibieron como “verdaderas hermanas” y enseguida ¡al carro!...Dos horas
de camino…atravesando la ciudad de Norte a Sur…hasta llegar a Sierra
Morena, situada en la rama Central de la Cordillera de los Andes, una
altura aproximada de 2.800 m, en el Sur Occidente de la ciudad.
Allí, en el Barrio de Sta. Viviana (así se escribe aquí), en una
cualquiera de sus calles de piedra y barro debido a las continuas lluvias,
vive la Comunidad, que, después del proceso de distintos ”arriendos” en el
inicio de la fundación, se toma la decisión de comprar esta casita.
Al ir subiendo en el carro, yo no salía de mi asombro, a un lado y
a otro, por todas las laderas que se alcanza a mirar desde esas alturas, un
mar inmenso de lucecitas que hablaban de casitas agolpadas, las paredes
de lata, cartón, maderas, que albergaban familias, en una o dos
habitaciones, la mayoría desplazadas de otros lugares por distintos
motivos: guerrilla, persecución, buscando mejores condiciones de vida y
trabajo que muchas veces no alcanzan y vuelven a emigrar… por eso esta
población es muy inestable pero siempre las montañas siguen llenas.
Con el paso de los días, fui conociendo más aspectos de esta
realidad que saltaba a la vista: el desplazamiento hacia los lugares de
trabajo, empieza a las 4 de la madrugada, hombres y mujeres, quedando
muchos hijos solos hasta la vuelta hacia las seis o siete de la tarde. Los
salarios que reciben son ¡de vergüenza! Hay muchos hijos que no conocen
a sus padres, mujeres sin maridos fijos, madres adolescentes que siguen
viviendo en la casa de sus padres, jóvenes y adolescentes sin futuro,
expuestos a todo: drogadicción, pandillas organizadas, robos, atracos,
muertes... En fin, que esto hace exclamar: ¡Injusto, injusto! ¿esto es vivir?.
¡No!. No es bueno ni querido por Dios. La pobreza extrema mayormente es
el resultado de un pecado social. ¿Y quién no sabe esto? ¿Y quién puede
con esto…?. ¿Qué hacer?.
Pero…alguien cayó en la cuenta, el “ve, yo te envío, ¡ahora!, yo
soy compasivo” “ yo estoy contigo” ¡sí! ¡ahora!. el Dios compasivo está con
la Compañía, está conmigo!.
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Y aquí está el nudo fuerte:
“El amor preferencial al pobre, no es
necesariamente porque el pobre sea
“bueno” sino porque el Dios de la vida
es bueno, los ama y no quiere que se
le quite vida a los más débiles de sus
hijos” ( Gustavo Gutiérrez).
La comunidad que llegó hace
alrededor de cuatro años, con todo un
equipo de laicas/os y religiosas de
muy distintas congregaciones hoy se
reparten en tres núcleos de población,
que de uno a otro se puede llegar andando: Sta. Viviana, Sto. Domingo y Los Robles, pequeñas
limosnas de cariño, comprensión, fortaleza, apoyo...en todas las actividades que van
apareciendo al estilo de Santa Teresa: “entra como pudieres” y con la idea constante de Ntro.
Padre: “Por los niños a la conquista de los mayores”.
Vivimos muy contentas, el equipo está muy integrado, acudimos, según nuestras
posibilidades, a cuanto se ve necesario: educación, alimentación, formación de adultos, talleres
ocupacionales, encuentros…Nuestra vida es sencilla, sin exigencias…
Se va descubriendo a lo largo del tiempo los valores de esta gente sencilla: alegría,
solidaridad, cercanía, preocupación… Aquí se vive la fraternidad con el roce “a pie” a lo largo de
“las lomas” que subimos y bajamos con la mayor naturalidad.
Las visitas a las casas para descubrir las mayores necesidades y poder dar preferencia,
en nuestras obras, a las familias más desprotegidas, es una labor continua y siempre nos reciben
con cariño.
También conocemos las limitaciones del vivir diario pero seguimos soñando con que
nuestras pequeñas limosnas de cariño, comprensión, fortaleza, apoyo, dedicación, imaginación…
se conviertan en pagos y salarios justos.
La obra de Dios es patente. Nos llueven las personas que quieren de alguna manera
integrarse a ella.
Al descubrir alguna necesidad y contar con personal adecuado, rápidamente “Alguien
que lo sabe hacer muy bien “: con esmero, empeño, dedicación, lealtad, responsabilidad y sobre
todo con la confianza puesta en sólo Dios… genera un proyecto, busca incansablemente alguna
entidad que lo acoja para subvencionarlo y generalmente ese proyecto sale adelante.
Yo creo, que la inserción de la Compañía aquí, se ha logrado.
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Alzira da Silva
"Buscai em primeiro
lugar o Reino de Deus e sua
justiça... " (Mt 6,33)
Refletir e rezar esta
Palavra de Jesus é um
convite a olhar no mais
profundo do nosso ser
questionando
nossas
buscas, opções, interesses
pessoais e comunitários e a
lançar um olhar perpassado
pela cornpaixão de Jesus,
para rnultidões que não tem
o mínimo necessário para
viver.
Deus
nos
presenteou com muitos bens.
Creio que verdadeiramente
podemos
nos
sentir
privilegiadas com tudo o que recebemos. Num mundo onde cresce o abismo entre a riqueza de
uns poucos e a miséria de muitos, onde viver custa tanto para uns e para outros, tudo é adquirido
com muita facilidade, urge-nos perguntar: Como estamos contribuindo para ajudar a superar
essas distâncias e construir um novo jeito de pensar e viver para que haja de fato mais igualdade
entre as pessoas? Como estamos colocando a serviço do Reino os bens que temos, fruto do
nosso trabalho ou vindos de outros meios? Como criar de fato uma economia da comunhão e
não da exploração?.
A tentação da mentalidade consumista nos atinge e muitas vezes nos leva ao acúmulo e
busca do desnecessário e supérfluo. Como ser mais livre diante dessa logica do mercado?
Precisamos trabalhar mais o despojamento e abrir nossas mãos para aqueles que mais
precisam.
Precisamos gastar mais nossas energias, buscando formas concretas de partilhar,
valorizando e envolvendo no processo as pessoas a quem os bens são destinados. Em nossa
Província, a experiência com os Projetos Sociais vem beneficiando crianças.jovens, rnulheres, e
famílias, resgatando vidas e devolvendo-lhes dignidade. Sabemos que é urna gotinha no oceano,
diante de tantas necessidades que se apresentam, mas já se colhem muitos frutos dessa
partilha.
125
Como es de todas sabido, Ciudad Juárez se ha convertido en la ciudad más
violenta del mundo por el clima de violencia que se ha desatado a raíz de la guerra que
el gobierno mexicano ha declarado al narcotráfico.
No es mi propósito hacer un análisis de las causas de esta violencia. Lo que
quiero compartirles es que ante esta situación, las organizaciones sociales de la ciudad
estamos haciendo un gran esfuerzo por unirnos y hacer frente a este clima de
inseguridad que vive la ciudad: ejecuciones diarias a plena luz del día, extorsiones,
amenazas, secuestros, masacres indiscriminadas en acontecimientos puntuales… En
este clima, la población ya no quiere salir a la calle debido al terror, que no miedo, que
le causa esta escalada de violencia e impunidad.
Después de varios meses de diálogo, reuniones y talleres logramos cristalizar
lo que llamamos Jornadas en camino por la justicia: un día y medio de ayuno y
reflexión. Nos reunimos en el Monumento a Juárez, una plaza emblemática de la
ciudad y ahí permanecimos todo el sábado 29 de enero y la mañana del domingo 30.
El evento se inauguró con una Celebración de la Palabra que dirigió el
Seminario Conciliar de la ciudad. Hubo manifestaciones culturales, testimonios de
familias que han perdido algún ser querido, que tienen alguna hija desaparecida o que
han recibido algún tipo de amenaza y momentos de reflexión, a lo largo de estos días.
126
Quiero resaltar que
el sábado por la mañana, nos
trasladamos en caravana a un
encuentro organizado con
asociaciones de El Paso,
ciudad de Estados Unidos de
la que nos separa el Río Bravo
y
varios
puentes
internacionales.
El encuentro se realizó
en un campo abierto donde la
malla fronteriza no deja que
pasemos libremente de un
lugar para otro. En este
encuentro los Paseños nos
mostraron su solidaridad.
Por la tarde del sábado tuvimos otra
Celebración de la Palabra en memoria
de la vida y obra de Monseñor Don
Samuel Ruiz que por esos días había
muerto en la ciudad de México y al
que recordamos por su entrega a los
indígenas y a las grandes causas del
pueblo sufriente de México. Las
Hermanas de las dos comunidades de
Ciudad Juárez nos acompañaron en
este evento.
127
El
domingo
terminamos con una
Celebración Ecuménica
dirigida por la pastora
evangélica
Rebeca
Montemayor y con un
mandala que dirigió
una organización de la
ciudad de México,
porque en el ayuno
estuvieron presentes
activistas de algunos
puntos del país y de
Estados Unidos.
Yo viví toda esta experiencia, el ayuno, el quedarnos a dormir en la plaza toda
la noche, y puedo decir que fue una experiencia preciosa de solidaridad, de comunión y
fraternidad donde los que nos quedamos toda la jornada (éramos 70 personas las que
nos quedamos en la noche, entre ellas 5 religiosas de 3 congregaciones distintas)
compartimos todo. A mí personalmente, que me cuesta tanto guardar el ayuno, no
sentí la necesidad de probar alimento sólido durante más de 24 horas (sólo
tomábamos agua y algún té con miel) porque lo estaba haciendo junto con otros
muchos hermanos. Esta unidad me dio fuerzas para resistir y para “afilar” el espíritu.
Hacerlo crecer en sabiduría y gracia. En las evaluaciones posteriores se destacó
también, de la experiencia de hacer pasado toda la noche en un lugar público,
habernos atrevido a salir a la calle, lo que significa tomar nuevamente las calles de
Juárez.
Queda mucho por hacer, esto fue un inicio y estamos trabajando para
continuar y que no se quede en un acto aislado. En eso estamos, discerniendo juntos el
futuro. Pero sabemos que unidos tenemos fuerza, que trabajar juntos es también
construir el Reino, el Reino de justicia y de paz, que es el Reino de Cristo y que todas y
todos soñamos que un día llegue a ser realidad en nuestra tierra.
Mari Carmen Moreno stj
128

Deus concorre em tudo, para o bem daqueles que ama (Rom.8,28). É com esta frase de
S. Paulo que queremos iniciar esta breve exposição sobre a vida, em Família Teresiana, do
Centro de Torres Vedras, permitindo-nos sentir na carne, toda a pobreza, todos os limites
de uma comunidade situada num contexto aberto a Deus, às Suas riquezas inefáveis, com
sede e fome do infinito, mas com um tão reduzido número de irmãs, que o Espírito a
lançou a apoiar-se, no próprio Deus, sentindo que só Ele supera as nossas fragilidades, e
só Ele é o Senhor da messe: só Deus é toda a minha força e riqueza (2 Cor.8,9).
No meio da nossa insegurança, arrimada em Deus como fez o apóstolo Paulo ao dizernos: estive entre vós cheio de fraqueza, receio e temor (1Cor.2,3), que nos vamos
sentindo servos inúteis, e vamos deixando que Ele actue em nós e por nós. Só Ele, o
Senhor da messe e do Reino: tudo é d’Ele e para Ele: Tudo é vosso, vós de Cristo e
Cristo de Deus (1Cor.3,21-23), realiza a obra dos nossos e dos Seus sonhos.
Sentimos que nos toca evangelizar a tempo e fora de tempo na linha do apóstolo dos
gentios que afirma: anunciar o evangelho não é um título de glória,.…é antes uma
necessidade que se me impõe. Ai de mim se não anunciar…Se eu o fizesse por iniciativa
própria, teria direito a um salário; já que o faço por imposição (de Deus), desempenho
um encargo que me foi confiado. Qual é então o meu salário? É que, pregando o
evangelho, o prego gratuitamente, sem usar dos direitos que a pregação do evangelho me
confere. (1Cor.9,16-18).
129

Em 1974, ano da revolução em Portugal, um grupo de irmãs partiu para Torres Vedras (6
irmãs) e aí com o apoio do pároco, ele próprio aceitou ser membro comprometido na
espiritualidade Teresiana, com carta de irmandade, deu-se início à expansão do carisma
Teresiano. As irmãs lançaram o MTA que rapidamente se expandiu, cresceu, extravasando
o território paroquial. Assim, a espiritualidade foi-se expandindo, podendo nós afirmar que
mesmo sem vinculação, a zona do Oeste conhece Santa Teresa e Sto Henrique, bem
como as irmãs Teresianas, que tinham e continuam a ter uma acção preponderante nas
actividades Pastorais da Paróquia e da Vigararia.

Bem cedo, ao fim de uns meses, da abertura desta
obra, uma das irmãs faleceu, e a pouco e pouco as
irmãs foram envelhecendo, as vocações rareando, e
por necessidade de resposta a outros campos de
evangelização, algumas irmãs tiveram de ser
deslocadas para outros pontos de missão. A
comunidade ficou reduzida, não deixando nunca de
dar continuidade à dimensão do carisma. A realidade
demográfica, quer nesta zona, quer em todo o
Portugal, mudou: muito reduzido o número de filhos,
pouca sensibilidade aos valores evangélicos e à
prática religiosa. E como para novos tempos, novas
respostas, e na convicção de que a obra é de Deus e
que Ele nunca abandona os que n’Ele confiam, deuse continuidade, convictas na fé, que Jesus o quer,
Teresa o quer e Henrique, neste momento, também
o quer. O Espírito sopra com ventos novos e Deus
suscita outros modos, outras maneiras, outras
presenças. É nas dificuldades que muitas vezes surge
nova luz e que Deus nos empurra porque somos
meros instrumentos da Sua acção.
130

Os grupos de oração que as irmãs iam assessorando, foram apoiando a Pastoral do MTA,
crianças e jovens em acampamentos, acantonamentos e outras actividades e ao fim de
algum tempo, sentíamo-nos Família, vivíamos em Família, chamávamo-nos de Família.
Jovens e adultos geram comunhão e laços familiares. Isto exigiu alguma mudança de
direcção, alguns riscos, alguns reajustes na vinculação, na organização, na aceitação das
diferentes fases etárias como sucede numa família.

O grupo; Família Teresiana de Torres Vedras, está organizado com base na estrutura
vigente na Companhia:
 Grupo dos pré-Amigos de Jesus
 Grupo dos Amigos de Jesus
 Grupo de Jotas 1,2,3.
 Jovens em comunidade
 Comunidade de adultos
 Associadas/os Teresianas/os
 Adultos simpatizantes
 Amigos/as
 Voluntários/as

Os/as Associados/as partilham a vida da comunidade na oração litúrgica de vésperas, na
oração partilhada, na partilha de vida, bem como as refeições nomeadamente em
momentos festivos. Uma das associadas faz vida de comunidade nos fins de semana,
proporcionando à comunidade momentos muito agradáveis de convívio, de ajuda
fraterna, de partilha de vida e de tarefas.
131

As irmãs da comunidade assessoram grupos de
oração semanalmente: bíblica, teresiana e litúrgica,
bem como leitura orante da Palavra.
Um grupo de adultos de MTA reúne todas as
terças feiras à noite em oração.
Nas festividades Teresianas o grupo reúne em
casa das irmãs (piso) para oração ou adoração ou
eucaristia.
Há um jovem do MTA que foi ordenado
sacerdote há cerca de dois anos e que celebra
para as irmãs e grupo de MTA e Família
Teresiana, a eucaristia em dias mais ligados à
espiritualidade Teresiana.
Os grupos de Jovens em comunidade reúnem em oração, na casa das irmãs, uma vez
por mês.
Há vários elementos do grupo que fazem a oração litúrgica com a comunidade.
Há elementos que vêm a casa das irmãs para ser atendidos e orientados na caminhada
da sua vida e para aprender a rezar.
Alguns vêm aprender a rezar a oração de Laudes e vésperas.

Isto exigiu alguma mudança de direcção, alguns riscos, alguns reajustes na vinculação, na
organização, na aceitação das diferentes fases etárias como sucede numa família, mas
trouxe muitos e bons benefícios: partilha de bens, disponibilidade de recursos: carros à
disposição, apoio económico, mais organização e sobretudo a dimensão comunitária e
fraterna. A maior maravilha da vivência em família é a rentabilização de recursos, o criar
comunhão, acolher, ajudar. O que seria impossível sem a união de esforços é agora
viável, palpável, realidade. Em família, mais facilmente se repartem as tarefas, mais
facilmente se encontram caminhos, se tomam decisões, se resolvem problemas. Os
jovens passaram a ser mais dinâmicos e rigorosos nos horários e os adultos aprenderam
a ser mais pacientes nos esquemas em que os jovens nunca têm pressas porque a vida
132
não tem de forma alguma as exigências de um adulto. A dimensão do acolhimento
passou a ser notória não sem o risco de algumas sensibilidades feridas, o que revela vida
e conduz ao perdão, à reconciliação, misturada às vezes com um certo espírito de gueto,
e de uma certa lentidão de caminhada mas que culmina em espírito de unidade.
Fomos sentindo que nem sempre soubemos coordenar o tempo de abertura a novos
elementos e o tempo para cimentar a comunidade já existente, embora nos
apercebamos que a consolidação se vai processando conjuntamente com a abertura e
que não nos podemos fechar demasiado, dado vivermos em dimensão paroquial. A vida
gera sempre vida e tal como a dimensão biológica não se processa sem crises,
regressões. Vamos sentindo, que mais importante que abrir espaços, é abrir os corações
pela dimensão do acolhimento.

 Criar um núcleo de Família Teresiana autónomo assessorado por uma
Teresiana
 Formar uma comunidade mista: Irmãs e leigos com compromissos
 Sistematizar a formação na linha dos Mestres: Teresa e Henrique
133
NUESTRO DESAFÍO: Ser una comunidad de
fe, entre los más pobres, que escucha la
Palabra e se deja conducir por el Señor, que
acoge en la simplicidad, y se hace familia
1. COMUNIDAD DE INSERCIÓN: ubicada en
un barrio social, entre realojados en una casa
cedida por el Ayuntamiento (Telheiras SulBairro Fonsecas e Calçada, vulgo Quinta dos
Barros, en Lisboa).
2. VECINAS ENTRE LOS VECINOS
a) Nuevo modo de situarnos: Presencia desde la mística y compromiso social y no desde una
estructura. Un estilo de vida que nos es dado por la propia realidad y se va forjando en el
discernimiento.
b) Comunidad/familia, que acoge en la simplicidad, se caracteriza por la proximidad, pequeñez
y la fragilidad, hecha de fragmentos, pequeñas narrativas… de relaciones tejidas de historias
contadas entre lágrimas, de gestos de compartir, de ternura, de cansancio, de alegrías y
esperanzas.
c) Criterio fundamental: Comunidad de discípulas desde el seguimiento de Jesús, de la realidad
y según el carisma. Ser comunidad fermento, ser “presencia”.
d) Vivir en un piso cedido por el Ayuntamiento entre los “realojados”.
e) Con atención y respeto a la dimensión intercultural e interreligiosa.
134
3. METODOLOGÍAS Y OPCIONES PROFUNDAS
a) Dinámica constante de la evaluación-reorientación (ver, juzgar y actuar): Sin tener
proyectos pre concebidos, sino abiertas a la llamada hecha por la realidad y discernida en la
lectura orante de la Palabra.
b) Tocar y dejarse tocar por la realidad con pasión y compasión.
c) Procesos educativos: de la exclusión a la inclusión en procesos educativos generadores de
vida.
d) Educar educándonos en un proceso constante de escucha y metanoia: de la abogacía al
empoderamiento
f) Sin riendas: Vivir del trabajo propio, dentro o fuera del barrio, de acuerdo a las posibilidades.
En este momento vivimos esencialmente de la jubilación de las hermanas Amelia y Angelina,
todavía queda para compartir con la misión. Sin proyectos subsidiados, que crean ataduras y
dependencia de los poderes y frenan la vivencia de la espiritualidad.
4. TIPOS DE VINCULACIÓN
a) Tres religiosas de votos perpetuos: Amelia Martins, Angelina Pedrosa e Júlia Barroso
b) Hay vecinas y vecinos que van pasando a ser “familia”
c) Voluntarias y voluntarios: progresivamente, algunos y algunas hacen experiencia de familia.
d) Amigas con sensibilidad y interés en nuestro carisma y proyecto y están disponibles para
ayudas puntuales, tendiendo a un futuro más comprometido.
5. ORACIÓN
Tendemos a vivir lo esencial y a relativizar muchas cosas que en otro contexto pueden ser más
importantes. La relación con Dios y con su Palabra es nuclear. Compartir esta dimensión esencial
en la comunidad es fundamental en nuestra vida. Lectura orante como clave experiencial de la
comunidad.
REALIDAD SOCIAL Y RELIGIOSA DEL BARRIO:
- Viven en el barrio unas 800 familias. Personas ancianas, solas y aisladas en sus casas.
- Muchas personas, en general, revelan desmotivación por la vida, algunas lo manifiestan en
un total descuido por su casa, por su propia higiene personal. Falta de EDUCACIÓN y de
FORMACION manifestada en el lenguaje, en los modales, en la no aplicación de las mínimas
reglas de educación. El paro, en muchos casos, debido a la falta de perfil para el trabajo.
Familias desestructuradas y familias carentes de bienes de primera necesidad: alimentación,
salud e higiene.
- Fracaso escolar. Algunos optan por los cursos profesionales en sus escuelas, pero una buena
parte se queda por el camino. Adolescentes y jóvenes entrando y ya metidos en el mundo de la
droga. Desmotivación ante la oferta de actividades educativas y formativas.
- Las mujeres: maltratadas y las que recurren, para sobrevivir, a la prostitución.
- Muchas personas con problemas de alcohol. Vicio del Juego compulsivo llevando a la
destrucción de la familia.
- Diversas culturas y religiones presentes en el barrio.
135
- La grande mayoría de la gente es poco sensible a la práctica religiosa. La mayoría de los
practicantes católicos, frecuentan la Iglesia de S. Tomás de Aquino. Una minoría la Iglesia de
Campo Grande. Se mantiene un grupo de cerca de una decena en la participación de la
Eucaristía mensual en el barrio. Hubo peticiones de bautismos y primeras comuniones.
COMUNIDAD MISIONAL DE INSERCIÓN
La experiencia de la vida comunitaria es una experiencia nueva. Ser mujeres de fe, una
comunidad de fe, es lo esencial. No realizamos una misión, solo obedecemos al Dios de la
vida que nos conduce. Nuestra principal misión es creer, confiar en este Señor, que nos
conduce. El compromiso con cada persona, la implicación en sus vidas es algo, que surge de los
corazones que escuchan.
Lo que define nuestra misión no es tanto lo que hacemos, sino cómo y desde donde lo
hacemos:
No realizamos acciones para los pobres sino con los pobres, que van siendo familia: haciendo
parte de su historia y de su misma suerte, en una dinámica constante de presencia femenina
ante la injusticia y el sufrimiento y la contemplación de la experiencia de resurrección en los
acontecimientos y en los pequeños gestos de lo cotidiano. Algunas concreciones más:
1 – PROYECTO REVIVIR
Estar con ellos, vecinas entre vecinos, aprender, dejándose contagiar por su sabiduría de vida,
escuchar sus historias, oír sus gritos, acompañar, implicarse e implicar. Contemplar una realidad
a la cual no estamos acostumbradas, hacer preguntas, pedir ayuda… Hacer brotar en cada
persona lo mejor de sí…
Y las cosas van aconteciendo… Después de seis años continuamos sintiendo la pequeñez y al
mismo tiempo la grandeza de este proyecto. Como creyentes en la fuerza de Jesús de Nazaret,
que continua dejando salir su grito: Talitá Kum “menina levanta-te!” repetimos su gesto… yendo
al encuentro de, sobretodo, las mujeres caídas, pero también de algunos hombres. Lentamente y
de modo natural entramos en sus vidas… Nuestra casa es una “casa abierta”. Nuestra forma es
la de acogida radical, de implicación en la realidad y pasamos a ser la familia, que muchos no
tienen.
El Alcoholismo es uno de los problemas.
Lentamente fuimos entrando en la realidad de estas personas, que nos procuran o que nosotras
buscamos y pasamos a acompañarles. Es una intervención de la Comunidad, que parte de una
visión holística de la persona. Después de buscar las causas y conquistarse la confianza de la
persona, empezamos un largo y lento proceso educativo, que tenemos claro podrá quedarse
por el camino.
2 – ESPACIO ABIERTO
Funciona en el piso bajo del mismo portal donde está viviendo la comunidad, en un piso cedido
por el Ayuntamiento. Es un Espacio con actividades alternativas para niños y adolescentes,
educando las relaciones interpersonales e interculturales con una frecuencia media de 30 al día.
Acompañamos de forma personalizada a nueve niños y adolescentes con sus familias. Funciona
también el Maac (Movimiento Apostólico de Adolescentes y niños) desde hace 4 años.
136
3 –COLABORACIÓN CON INSTITUCIONES
Colaboramos con las siguientes entidades e instituciones: Santa Casa, Casa Pia, Seguridad
Social, Tribunales, Comisión de Protección de Menores - CPCJ; Hospitales, Centros de Salud,
Gebalis, Club Desportivo, Centro Social Paroquial de Campo Grande y de Sto. Tomás de
Aquino, Parroquia de Campo Grande, Escuelas, Comunidad Vida y Paz, Centro de Alcoologia;
Otras Congregaciones: Doroteas y Franciscanos, Hermanos de S. Juan de Dios, Verbo Divino,
acompañando, aconsejando y colaborando activamente.
4. CAMPAMENTOS CON EL MTA
En 2010 termina un ciclo de tres años de Campos de Vacaciones, por donde pasarán 40 jóvenes
del Barrio y 13 monitores. Todos los participantes en el último campo de vacaciones, en la
reunión de evaluación, han considerado posible dar continuidad al tipo de actividades vividas en
los cinco días del campo a través de encuentros mensuales durante el año: talleres de formación,
convivencias, voluntariado y encuentros de preparación del campo de vacaciones en el 2011.
5 - CASOS DE RIESGO
Testimoniar en el Juzgado; acompañar en sus visitas a los hijos que están en distintas
Instituciones; acompañarlas en su casa para mantener una cierta estabilidad y evitar una mayor
degradación. En los casos en que las Instituciones no dan respuesta, e incluso dándola ,
intentamos otras alternativas. Colaboramos en la CPCJ con la responsabilidad de acompañar el
desarrollo de los niños, definir las orientaciones relativas a los cuidados básicos e informar de las
técnicas. Mediar y acompañar junto a los Abogados.
6 – APOYO A LOS ANCIANOS, ENFERMOS Y OTROS DISCAPACITADOS
 Visita a los enfermos y administrar las medicinas a algunas de las personas vecinas.
 Acompañar a los Hospitales, a los Centros de Salud...o a otras instituciones...
 Cuidar la ropa de algunas personas mientras los servicios sociales están buscando una
solución.
 Animamos y acompañamos a los ancianos y personas aisladas en el Centro Social
Parroquial de Campo Grande. Mensualmente animamos espiritualmente.
7 – APOYO A FAMILIAS Y MUJERES
 La escucha de muchas mujeres y acompañamiento a algunos matrimonios vecinos en
crisis.
 Cuidando algunos niños todos los días, yendo por ellos a la escuela, ayudando en los
trabajos de casa y llevándolos a las actividades desarrolladas por los proyectos
existentes en el barrio. Quedarnos con ellos, cuando no están sus padres.
8 – EDUCACIÓN CIUDADANA Y COMPROMISOS DE LOS VECINOS
 Con las mujeres del barrio hicimos algunas visitas a los sin abrigo seguidas de reflexión
y evaluación.
 Participación en marchas y protestas contra la exclusión y defensa de los derechos.
137




Intervención en la Escuela Básica del Barrio, pasando por las clases, promoviendo que
toda la escuela participara en el “Levántate contra la Pobreza”, participando en las
Cenas de Navidad, fiestas de los alumnos, y en diálogos con profesores que sienten la
comunidad como un gran valor.
Arreglo del piso donde funciona ahora el Proyecto Espacio Abierto.
Acompañamiento personalizado entrando en sus casas, en sus vidas, con una
conversación intencionalmente educativa…
Apoyo a los estudiantes del ISPA (Instituto Superior de Psicología Aplicada) en trabajos
prácticos en el Barrio.
9. EDUCACIÓN DE LA FE
 Fueron realizados varios bautizos de
niños, después de los encuentros de
preparación de los padres y padrinos.
 El grupo del MAAC
 Fueron preparados para el Bautismo y
Primera Comunión 21 personas, entre
los 9 y los 36 años 2006-2009,
formando grupos de dos a tres años…
 La celebración de una Eucaristía
mensual que nosotras preparamos y
animamos. Los momentos bastante
frecuentes del diálogo informal, del compartir la Palabra. Si alguna persona entra y
estamos orando, se integra en nuestra oración…
10. Una de las hermanas forma parte de la COMISIÓN JUSTICIA Y PAZ, siendo al mismo tiempo la
Presidenta de la Comisión de Apoyo a las Víctimas del Tráfico de Personas (CAVITP)
LOGROS Y DIFICULTADES
A. LOGROS
Cuando se vive de los pequeños gestos, cuando no es el hacer, sino el creer que es Dios quien
lo va a realizar… no podemos hablar de éxitos, de obras hechas, solo captar las señales de
vida en la comunidad, en el barrio…:
En la comunidad del Barrio el espíritu de vecindad va creciendo lentamente y se manifiesta en
gestos de solidaridad en ocasiones de dificultad. También en actitudes de confianza y
colaboración, que se manifiesta en la participación de los vecinos en acciones concretas tales
como el arreglo y acomodación del piso para el “Espacio Abierto”, limpieza y pintura de las
escaleras y entradas del 0 al 9º piso. La gente empieza a luchar por sus derechos. Otro dato
positivo es el compartir ropas, muebles y juguetes entre vecinos y otros conocidos con la gente
del barrio. Se notan menos idas al bar para el desayuno, mayor sentido de economía.
En la comunidad teresiana sentimos como la Palabra de Dios se hace vida y se encarna, en
un estilo de vida que nos da vida. La apertura y acogida de la comunidad a amigas/os, en
138
momentos puntuales de necesidad o que piden para conocer de cerca nuestra forma de
presencia.
B. DIFICULTADES
 Las dificultades inherentes a una vida en comunidad, que tiene que convivir todos los
días, lo que implica una buena gestión del conflicto. Además el tipo de gente del barrio
es exigente y desgasta. Cuando salimos de la fe, entramos en crisis. Tenemos una
comunidad frágil, cambiante pero rica de experiencias y desafiadora.
 Falta de hermanas: no abundan hermanas vocacionadas para este tipo de presencia y
misión.
 Falta de otras comunidades con el mismo tipo de inserción y mística teresiana, en
la Provincia.
 El negativismo propio de los barrios: la agresividad, las dinámicas propias del mundo de
los excluidos. Las diferentes culturas, especialmente la etnia gitana, con la cual los
demás tienen dificultad de integración.
HORIZONTES QUE SE ABREN
A. Presencia Significante: la realidad y la positividad de nuestra vivencia permiten ampliar este
tipo de presencia teresiana, en medio de los más pobres e excluidos.
B. Relación con el mundo juvenil a través del voluntariado.
C. Inserción como espacio privilegiado para la creación de comunidades abiertas: Posibilidad
de laicos/as y hermanas, en comunidades INSERIDAS, sobre todo en barrios sociales, como
un@ de tant@s... que viviendo el esencial: amar sin limites con ternura y misericordia, en
permanente busca y discernimiento, donde el compartir del Pan, de la Palabra e de la vida es
práctica cotidiana, facilitaría la integración de otros miembros de la familia teresiana.
139
NOTICIAS BREVES
B O D A S D E D I AM AN T E
Octubre
Día 10:
- Hna. Guilhermina Pires en Braga-Residencia Teresiana de Hermanas
B O D AS D E O R O
Octubre
Día 14:
- Hna. Laurinda Oliveira de Sousa en Braga-Residencia Teresiana
Hnas.
Hna. Mª Teresa Martín Sánchez-Espiga en Salamanca-Cdad.
Teresiana
- Hna. Mª Carmen Carreras en Calahorra- Valvanera
- Hna. Mª Luisa Villalba en Zaragoza-residencia de Hnas.
- Inmaculada Arambarri en Roma-Casa General
- Margarita Arambarri en San Sebastián-Residencia de Hnas.
- Mª Aránzazu Iturri en San Sebastián-Residencia de Hnas.
Día 15:
- Hna. Mª Pilar Ramírez en Villa de Agüimes
- Pilar Fernández-Infante en Tarragona-Bonavista
140
N O M B R AM I E N T O S d e H E R M AN AS
Provincia Virgen del Pilar
Secretaria Provincial:
Hna. Mercedes Palos
Coordinadoras de Comunidades:
-
Echavacoiz y Rochapea, Pamplona:
Residencia Enrique de Ossó de Zaragoza:
Cdad. Teresiano del Pilar de Zaragoza:
Maella:
Residencia del Vedat, Torrente
Casa de Oración de Zaragoza
Hna. Margarita Bartolomé
Hna. Carmen Aldanondo
Hna. Begoña Gutiérrez
Hna. Mª Pilar Moneva
Hna. Margarita Aguirre
Hna. Carmen Cañada
Provincia Santa María de Guadalupe
Coordinadoras de Comunidades:
-
Cdad. Colegio América de Mérida:
Cdad. Instituto Cultural:
Hna. Mª Rosaura González
Hna. Hilda Iglesias
Provincia María Inmaculada
Coordinadoras de Comunidades:
-
Almendra
Hna. Joaquina Matias
-
Fátima
Hna. Mª da Assunção Correia
141
Provincia Padre Enrique de Ossó
Coordinadoras de Comunidades:
-
Cdad. Instituto del Saber, Zapopan
Hna. Juana Cruz
-
Cdad. Col. Enrique de Osso, Guadalajara
Hna. Josefina Rubio
-
Cdad. Bchto. Agustín Pro, Ciudad Juárez
Hna. Rosa Elvira Aldana
-
Cdad. Casa Enrique de Ossó. Morelia
Hna. Ernestina Torres
Provincia Santa Teresa
Coordinadoras de Comunidades:
142
-
Monpellier
Hna. Jacinta Alberto
-
Tortosa-Residencia
Hna. Carmen Martínez
-
El Raval
Hna. Pilar Rodríguez
-
S, Enric d’Ossó
Hna. Neus Artacho
Han entrado en la Vida
HNA. RUFINA DE MARIA INMACULADA ARELLANO VALDOS
Provincia Santa María de Guadalupe
La Hna. Rufina nació en Tetecala, Morelos, México, el 17 de diciembre de
1910. A los 10 años ingresa al colegio teresiano de Mixcoac, hoy la Florida y estudia
ahí, de 1920 a 1930. Su gran amor a Dios que aprendió con la experiencia de su padre,
le ayudó a descubrir su vocación religiosa, aunque sus padres se oponían y por el
carácter decidido y determinado que siempre manifestó, la afianzó a que lograra su
objetivo.
Tuvo dos hermanas teresianas Delfina y Marina.
Hizo su entrada a la Compañía en 1930, a los 20 años de edad; el noviciado lo
hizo en Tortosa, España; en 1933 fue destinada a la casa Madre en Barcelona, donde
estudió por tres años; ahí tuvo la experiencia de convivir con la Madre Saturnina Jassá.
En 1936 hizo sus votos perpetuos en Uruguay.
A continuación fue destinada a Argentina donde se especializó en educación
inicial, y permaneció allí cerca de 20 años.
Regresó a México en 1958, al colegio la Florida, y salvo un período de tiempo
que estuvo haciéndose cargo del cuidando a su mamá, aunque iba a dar clases,
permaneció en este colegio hasta el momento de su encuentro con el Señor. Aquí se le
celebraron sus 75 años de vida religiosa y 100 años de edad, fueron dos celebraciones
muy emotivas con la asistencia de hermanas, familiares, exalumnos / as, preparadas con
mucho cariño por toda la comunidad.
Fue una gran pedagoga y maestra de preprimaria. Para ella sus alumnos eran lo
más grande que Dios había puesto en sus manos; hizo vida la Pedagogía de nuestro
Padre. “educar con firmeza dulce…”; aparentaba ser muy exigente, pero sus alumnos y
los padres de familia, la querían mucho y la respetaban, inculcaba en sus alumnos lo que
nuestro Padre les pedía a las maestras de párvulos “haced que el niño sepa guiarse por sí
mismo, como hombre libre, cumpliendo exactamente sus deberes”; En ocasiones los
dejaba trabajando solos para ejercieran su libertad. Dejó de dar clases a sus 85 años de
edad.
143
Sus manos nunca dejaron de trabajar; apoyaba a las señoras del patronato pro
Huejutla, tejiendo, o haciendo otras manualidades; tenía en la escuela un salón donde
recibía a las mamás, exalumnos, exalumnas, que la buscaban esperando una palabra de
aliento, que les diera luz, fortaleza los cuales salían reconfortados /as.
Fue una gran promotora de la Editorial Enrique de Ossó, promocionando sus
ediciones, esto era a la vez una forma de dar a conocer el carisma y la espiritualidad
teresiana, ya que las personas sabían que ella les podía conseguir libros, estampas,
medallas, etc…
Fue una hermana que supo vivir la vida con filosofía, con libertad, con una
fuerte espiritualidad teresiana. Luchaba por la cosas que quería, daba su opinión, pero
siempre con una actitud de obediencia, asumiendo lo que tocaba hacer.
Rufis como cariñosamente le decíamos, fue una mujer fuerte, con convicciones
claras, observando y escuchando lo que sucedía a su alrededor, hablaba poco, pero
cuando lo hacía era profunda, verdadera y sencilla, detallista y generosa.
Hasta el último momento de su vida, mantuvo su mente clara, disfrutaba todo lo
que se le ofrecía, siempre agradecida. En este último tiempo dejó una gran paz,
pudimos constatar su sufrimiento callado, no se quejaba y se le veía siempre contenta.
Nuestra Hna. Rufina se encontró con el Señor el día 9 de mayo, sus restos
descansan en la Basílica de Ntra. Sra. de Guadalupe.
Que Jesús nos bendiga a todas las que tuvimos la dicha de conocerla y compartir
con ella nuestro ser de hermanas y educadoras.
IRMÃ LAURA DE JESUS SACRAMENTADO ABRUNHOSA
Provincia Maria Imaculada
No dia 17 de Maio de 2011, pelas 19h, faleceu em Almendra a nossa querida
Irmã Laura, aos 85 anos de idade e 60 de Vida Religiosa. A irmã Laura nasceu no dia 16
de Fevereiro do ano 1926 na freguesia do Souto, Concelho de Penedono.
Entrou na Companhia no dia 29.10.1951, no Noviciado de Cristo Rei em Braga.
Fez a primeira Profissão no dia 03.05.1954. O seu primeiro destino, depois da Profissão
foi o Lar Universitário de Coimbra. Daí foi para Espanha, Ávila. Teve outros destinos
como Pádua, Roma… onde permaneceu bastante tempo, como cozinheira.
144
Regressando a Portugal foi destinada ao Colégio Teresiano/Braga, realizando os
ofícios de porteira e enfermeira, onde permaneceu vários anos. Em 1995 foi destinada
ao Lar Universitário de Lisboa. Passou algum tempo em Foz Côa, voltando novamente a
Almendra onde permaneceu até o Senhor a chamar para Si.
Tanto em Almendra como em Foz Côa fazia catequese, levava a Sagrada
Comunhão aos doentes para os quais tinha sempre uma palavra amiga. Falava-lhes de
Deus e do Seu imenso amor para com todos. Procurava colocar todos os meios ao seu
alcance para ajudar os doentes e idosos. Deus e a Virgem Maria estavam sempre
presentes nas suas conversas. Diariamente rezava o terço com os velhinhos do Lar de
idosos da Paróquia de Almendra. Tinha uma devoção muito especial a Nossa Senhora de
Fátima, amava muito a Companhia e a sua família. Acompanhava os problemas dos
sobrinhos, pois já não tinha irmãos. Tinha para eles palavras de conforto e esperança.
Estamos convencidas que Nossa Senhora a veio buscar para a apresentar ao Pai, foi tudo
tão rápido que quase nem demos conta. Fazia vida normal, cozinhava para as três que
formávamos a Comunidade, visitava os doentes e ajudava a quantos necessitavam da
sua ajuda.
No dia 17, pelas 18.00h. chamou uma das Irmãs, que estava muito próximo do
local onde ela se encontrava. Minutos antes de falecer ainda foi possível ouvi-la
pronunciar “não somos nada”. Expressão que durante a vida repetia com muita
frequência.
Descansa em paz, Irmã Laura, deixaste um vazio muito grande na tua família,
nas Irmãs, no nosso coração e na Paróquia de Almendra.
Obrigada pela tua vida tão cheia de gestos de amor a Deus e aos Irmãos.
Intercede por nós diante de Deus a quem tanto amaste e tão bem serviste.
HNA. SOLEDAD de LA CRUZ GONZÁLEZ LAGAR
Provincia Sagrado Corazón
Soledad, partió al encuentro del Padre, de la mano de María madre, el día 27
de mayo a las 12:15 hs.
Tenía 95 años y vivía en la comunidad de Oviedo.
Aquí en su tierra, era natural de Ceceda-Nava (Asturias), vivió sus 16 últimos
años , después de haber estado en diferentes lugares de la Compañía: Calahorra, Tortosa
, Madrid-Puebla, Salamanca, Ciudad Rodrigo, Pamplona y Zaragoza.
145
Su mayor dedicación la ejerció en Zaragoza, como enfermera, y en su trabajo
asiduo en la parroquia de San Francisco Javier.
Entró en la Compañía un 5 de enero de 1936, en Tortosa, y es aquí también
donde profesó sus votos perpetuos un 26 de septiembre de 1943.
Partió “tan en silencio y sosiego” como vivió. Con la PAZ reflejada en su cara,
con la sonrisa de la acogida que nos daba cada vez que estábamos a su lado.
La devoción a la Virgen del Pilar siempre fue con ella, desde su estancia tan
prolongada en la tierra zaragozana, pero no por ello, como buena asturiana y entrañable
con su tierra, se olvidó de La Santina de Covadonga a quien amó y veneró.
Tuvimos la gran suerte de celebrar con ella en Enero sus bodas de diamante. Y
desde entonces, permaneció estos últimos meses, cual diamante que brilla sin más, de
gran calidad de vida interior, no necesitaba decir nada, lo expresaban todo con su
mirada, de ojos azules llenos de vida. Toda su persona reflejó estar viviendo en la
presencia de quien la habitaba, el mismo Jesús, y hoy hizo realidad este encuentro sin
mediaciones, sin ruido, calladamente.
Cantamos con ella y en su nombre “¿Cómo podré pagarte, mi Señor, …
Cómo podré expresarte mi agradecimiento …
si todo lo tengo por Ti ? ”
Queremos elevar nuestra acción de gracias por ella, pues somos las más
agraciadas por haberla podido disfrutar y recibir su presencia, entrega generosa y PAZ
llena de TERNURA. Este es el mejor obsequio que nos ha dejado .
Todo lo que le rodeaba, suma pobreza, porque la riqueza la poseía en su
interior. Vivió su vida, de paso, sin protagonismos, sin alardes…, para los demás,
centrada en lo esencial, haciendo todo por amor y DESDE EL AMOR.
Supo descubrir los auténticos DONES como donación absoluta, de ellos nunca
se apropió, ni cuando la tentábamos, aún de forma medio inconsciente, consentía; esta
fue su gran claridad y coherencia de vida.
Gracias Sole, por tu ser de religiosa, por tu persona, por tu sonrisa agradecida,
por tu alegría. Ante Dios Padre que es bueno para los LIMPIOS DE CORAZÓN, nos
miras y dejamos que seas intercesora de todos los que aquí te hemos querido. ¡Gracias
ahora ya, desde el cielo!
146
HNA. Mª ISABEL DE SAN JOSÉ OLMEDO MORALES
Provincia Virgen de la Esperanza
“MORIR…
No es cerrar los ojos
porque llegó la noche final,
sino bajar los párpados
para no ser encandilados por la Luz.
… No es morir para siempre,
sino COMENZAR A VIVIR DE OTRA MANERA.”
Estas palabras de J.L. Martín Descalzo las leíamos en la Misa funeral por la
Hna. Isabel. Y a ella le decíamos lo que podría ser una muy breve síntesis de su vida:
“Muchas cosas quisiéramos decirte. Por muchas más queremos darte las gracias. En
esencia, por tu vida, por haberte abierto siempre a Dios, por ser transparencia de su
Bondad, de su ternura, de su cercanía para todos nosotros, tus Hermanas, tu familia,
tus antiguas alumnas, tus compañeros. Gracias por esa mirada limpia que dejaba ver
una vida honda. Gracias por tu amor entrañable a María - ¡a cuántas alumnas y
alumnos nos has acompañado a rezar ante esta imagen de la capilla de este colegio y
del tuyo de Goya!...”
El misterio de la vida y de la muerte no deja de sobrecogernos cuando lo
contemplamos de frente en nuestra realidad.
Eso es lo que hemos sentido las hermanas que hemos acompañado a la Hna.
Isabel Olmedo en estos últimos meses de su vida. Partió a la casa del Padre en un día
mariano, 5 de mayo, Ntra. Sra. de Gracia, a los setenta y dos años de edad.
El comienzo de su enfermedad se presentó hace menos de un año. En todo este
tiempo hasta esta última parte “del camino”, repetía con frecuencia dirigiéndose a la
imagen del Sagrado Corazón que tenía en casa de su madre: “Señor, que te veo venir.
¿Qué vas a pedirme?” Él siempre me pone en el límite para que me abandone. A ver
ahora qué dice.
Y así comenzó esta etapa final de su vida entre nosotras. Ha sido una
experiencia preciosa de desnudez, de confianza por encima de todo, de desprendimiento
afectivo de su madre, a la que ha cuidado con ternura. Mejor dicho, se han cuidado la
una a la otra de esa manera durante muchos años. Dios la ha ido preparando suavemente
para ese sacrificio que le pedía al final: dejar a su madre en la tierra mientras ella se iba
al Cielo. Ha sido un proceso muy bonito el que hemos vivido con ella en estos últimos
147
dos meses, donde hemos podido comprobar cómo poco a poco el Señor se iba haciendo
definitivamente su Señor, la razón de su vivir y su morir, y ella dejaba en Sus manos y
en las de Su Madre, el cuidado de su madre de la tierra.
Esperaba anhelante la venida del Señor, le llamaba insistentemente: “Ven, ya,
Jesús, ven ya, que estás tardando mucho…”
Empezamos a pedir con insistencia su curación por intercesión de Alexia
González-Barros, antigua alumna del Colegio Jesús Maestro, y antigua alumna de
Isabel, cuya causa de beatificación está introducida. Pronto nos dimos cuenta de que el
Señor no tenía esos planes, pero estamos convencidas del milagro que obró Dios por
medio de Alexia: su forma de morir y vivir este final de su vida, la PAZ con que dejó a
su madre, la aceptación gozosa y serena de la voluntad de Dios en su vida: “con esto no
contaba, con que mi madre me sobreviviera”.
Era una mujer cercana, siempre tenía una palabra para cualquiera: los alumnos,
las personas que llegaban a la secretaría del colegio, donde estuvo los últimos años de su
trabajo en él, las antiguas alumnas a las que atendió durante muchos años, sus
compañeros. Entrañable, sensible, muy educada. Y así la recuerdan sus compañeras y
sus antiguas alumnas, cuyos testimonios, orales y escritos, ponen de manifiesto el cariño
y la cercanía que ella les transmitió.
Han sido muy numerosos todos esos testimonios, llenos de cariño,
agradecimiento, reconocimiento de su saber hacer y estar en la vida de los que se
cruzaron en su camino.
Se percibía en ella una gran hondura de fe y vida de oración. Realmente era una
mujer de fe. Estaba abierta a Dios; le caracterizaba un gran sentido de familia: era
vínculo de unión entre los suyos. Tenía un amor entrañable a María, a S. José, con
quien tenía una complicidad muy especial. Y fue apasionado su amor y entrega a Jesús y
a la Compañía, hasta el final.
Entró en la Compañía a los dieciocho años. A lo largo de los 54 años que ha
vivido y trabajado en ella lo ha hecho en las casas de Ganduxer (Barcelona), Goya
(Madrid), Diagonal (Barcelona), Mora (Toledo), Puebla (Madrid) y Jesús Maestro
(Madrid), donde estuvo en tres ocasiones que supusieron 41 años de su vida religiosa, y
que fue su última casa.
Isabel descansó sus manos, dio descanso a sus pies, cruzó el túnel hacia la Luz
total, vivió la última esperanza porque comenzó a vivir de otra manera.
Y ahora, su cuerpo reposa en su tierra madrileña esperando el momento
glorioso de la Resurrección.
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HNA. Mª DOLORES DEL SGDO. CORAZÓN GARRIDO CUMBRERA
Provincia Santa Teresa
"Gran merced hace Dios a quien pone en compañía de buenos.", dice nuestra
Santa Madre Teresa de Jesús.
En verdad nos hizo Dios gran merced enviando a nuestra comunidad a la Hna.
Mª Dolores Garrido el 12 de junio de 2006. Nunca hemos sabido cuánto le pudo
costar salir de su querida casa de Vilanova y La Geltrú donde tantas raíces tenía. Allí
pasó muchos años en la misión de hacer conocer y amar a Jesús a través de las diversas
tareas que le fueron encomendadas. Toda su acción apostólica iba dirigida a la mujer, a
su formación humana y espiritual. A su servicio puso todo su caudal: habilidades,
tiempo y, sobre todo, cariño, consciente de que "educar una mujer es educar una
familia". Una de esas mujeres que gozaron de su dedicación y afecto, puso en una
tarjeta que le envió en el verano de 2001, estas palabras en boca de su hija:
"Mi mamá me habla del cielo y yo sé que el cielo existe,
porque aquí en la tierra ya he conocido un ángel que se llama hermana Dolores".
"Bienaventurados los limpios de corazón porque ellos verán a Dios" y en la
tierra harán posible que otros lo vean -podríamos añadir. La delicadeza de nuestra
hermana Dolores, nos hacía visible la delicadeza y ternura de Dios.
Siempre a la sombra, sin protagonismos, dicen quienes vivieron con ella en
etapas anteriores a su enfermedad.
Su sonrisa siempre a punto, su educación exquisita y su mirada acogedora
hacían
agradable la convivencia con ella.
Dolores había nacido en Palos de Moguer (Huelva), el 16 de julio de 1916.
Siempre manifestó un especial amor a la Virgen María en la advocación de la
Patrona de su pueblo: Santa Maria de Sotomayor. Se le alegraba la cara cuando se la
nombraba.
Ingresó en la Compañía el 14 de octubre de 1941 y después de hacer sus
primeros votos fue destinada a Madrid. Posteriormente a Orán y a Vilanova y La Geltrú.
Desde que llegó a esta casa hizo la vida en la Enfermería. Se mostró siempre
profundamente agradecida a cualquier servicio que se le prestaba.
Últimamente, tras una caída, se resintió su salud.
A sus 94 años, y en vísperas de la Ascensión del Señor, Ella ha llevado consigo.
Con las palabras del salmista podrá cantar: "El Señor es mi heredad eternamente".
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HNA. MARIA TERESA DE Mª INMACULADA LABRADOR MARTIN
Provincia Virgen de la Esperanza
Desde la Casa Provincial de la Provincia Virgen de la Esperanza voló a la Casa
del Padre el día 22 de mayo de 2011, nuestra querida Hna. Mª Teresa de Mª Inmaculada
Labrador después de un largo periodo de enfermedad y de una acción muy directa del
Espíritu que la fue ayudando a aceptar lo que desde el principio ella y todas sabíamos
inevitable.
Natural de la Provincia de Salamanca, nació el año 1921 en San Esteban de la
Sierra. El 4 de mayo, ya casi sin darse cuenta, cumplió los 90 años de edad rodeada del
cariño y las oraciones de todas sus Hnas. de Comunidad y de sus sobrinos que
especialmente ese día vinieron a verla.
Fue Profesora de Físico-Químicas en el Colegio de Ciudad Rodrigo y allí
decidió consagrarse al Señor en la Compañía. Entró en el Noviciado de Tortosa el 11 de
octubre de 1956. Los Colegios de Calahorra, Ciudad Rodrigo, Huelva y Mora de Toledo
fueron sus campos de apostolado. En este último Colegio estuvo treinta y tres años hasta
que se abrió la residencia de Hermanas mayores en Madrid, donde fue destinada.
De carácter tímido e introvertido, demostró su temple y capacidad de
sufrimiento cuando al fin tuvo que manifestar a su Superiora los síntomas del mal que le
aquejaba. Siempre se manifestó silenciosa y reservada, le gustaba pasar desapercibida.
Hasta que el mal le postró en la cama acudía a diario a la Eucaristía de la Parroquia
superando la falta de fuerzas que ya tenía.
El Sagrado Corazón y la Santísima Virgen fueron sus grandes amores, y las
devociones más cuidadas de nuestra Hna. Mª Teresa. Sin duda María Inmaculada ha
querido que termine y empiece ya en el cielo esos momentos del año en que se esmeraba
en honrarle a Ella y a Jesús.
DESCANSEN EN PAZ NUESTRAS QUERIDAS HERMANAS
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ENCOMENDAMOS EN NUESTRAS ORACIONES A:
La madre de las Hermanas:
- Secundina Bosch
Casa Provincial Provincia ST-Barcelona
Una hermana de las Hermanas:
- Elisa y Ascensión Erro
- María Sebastiá
- Araceli Falcón
- Donata González
Ermitagaña-Pamplona y Torrente-Valencia
Residencia de Hermanas-Tortosa
Rocha-Uruguay
Comunidad Colegio Valladolid
Un hermano de las Hermanas:
-
Mercedes Torroja
Margarita Preciado
María Silva
Carmen y Lourdes Gómara
Guillermina Fernández
Carmen Cruz ( e.p.d.)
Casa Provincial Provincia VE-Madrid
Agustín Pro, C. Juárez-México
Casa Provincial Prov. VDC-Asunción
Ermitagaña-Pamplona
Casa Formación San Enrique-Paraguay
Hermano de Compañía:
Joaquín Valls, Tortosa
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COMPAÑÍA DE SANTA TERESA DE JESÚS
Dirección General
Vía Valcannuta 134 – 00166 Roma
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