REVISTA 14 TERMINADA COLOR

Transcripción

Año 3 / Número 14
Julio 2012 - Tamuz 5772
E D I TORIAL
La señora Cohen está cansada y estresada, y por eso
decide irse unos días a un hotel con su marido a
descansar. No fue fácil dejar a todos sus hijos
acomodados y a cada uno dejarle su ropa preparada,
pero por fin pudo salir a la ruta para despejarse y
cumplir con su objetivo. Cuando llegó al lugar, todo
era hermoso, el hotel, el paisaje, el silencio. Era
absolutamente un ideal el estar allí; pero pese a eso
lamentablemente ella no pudo llegar a la meta
anhelada, ya que la señora Cohen no se pudo desconectar emocionalmente de su casa y de sus hijos.
Continuamente, llamaba por teléfono y trataba de
dirigir su hogar, por ejemplo, cuando llegó al lugar
donde descansaría, llamó a su casa y su hija Nejami le
contó que Uri de 4 años no quería almorzar; la Sra.
Cohen preocupada le indicó que le cocinara otra
comida apuntándole la receta. A las 17:00hs., horario
en el cual llegaban sus hijos de la escuela, se comunicó
nuevamente para saber cómo habían llegado y si
estaba todo en condiciones. Así se comportaba los
días que tenia para desconectarse y esos pocos
momentos de vacaciones se terminaron y por más que
el hotel, el paisaje y todo su alrededor estuvo hermoso,
ella no lo supo aprovechar para poder disminuir su
estrés.
La señora Miriam tuvo que hacer reposo absoluto por
unos meses. Una de sus amigas, la va a visitar y se
asombra de verla tan contenta y con tan buen estado
de ánimo, cuando se acerca, le dice”por lo que veo
tenes buenas noticias, seguramente te darán menos
días de reposo”, Miriam le responde “No, ojala pero el
doctor me dice que tengo que esperar”. Entonces
¿cómo estás tan contenta?
Mira, cuando veo a mis hijos que me ayudan, cuanto
me cuidan, que bien se comportan, mis alumnos se
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CercoDe
DeRosas
Rosas
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Un Cerco
preocuparon por mí, me enviaron cartas, vinieron a
visitarme , cuando veo a mi maravilloso marido que
tuve el zejut de tener solo me queda agradecer a Bore
Olam día a día por todo lo bueno que hace por mí.
Estos dos ejemplos nos muestran una realidad: las
condiciones y circunstancias físicas en que se encuentra la persona, no construyen la felicidad. Este
sentimiento depende de su mente, sus pensamientos
y su cerebro, eso es lo que influye en la vida real. La
persona puede vivir en un palacio con todas las
comodidades y estar pensando en todos sus problemas sin darle valor a los lujos y prosperidades que
posee, sufriendo toda su vida.
Sin embargo, una persona puede vivir en una
casa sencilla, modesta y pequeña, pero su mente
tiene pensamientos positivos,es la persona más
feliz del mundo. Depende qué pasa por nuestro
cerebro, que pensamientos poseemos, así serán
los resultados de nuestro comportamiento.
Con respecto a los niños podemos observar su
comportamiento como algo negativo o el mismo
hecho como algo positivo. Si el chico es muy travieso,
la madre puede pensar que beesrat hashem esa fuerza
la utilizará para ser un gran talmid jajam, una persona
importante por su gran temperamento y personalidad,
o esa misma mamá podría quejarse de sus travesuras y
enfocarse en lo negativo, como si fueran un defecto.
Dicen Jazal que esto lo aprendemos de la Tefila de
Iom Kipur, cuando decimos “BARUJ SHEM
KEBOD MALJUTO LEOLAM BAED” el
párrafo de Shema Israel que normalmente se dice en
voz baja. En Iom Kipur se dice en voz alta, y el
motivo es porque en este solemne día nos parecemos
a los malajim-ángeles-. De esto surge una pregunta, en
arbit de la noche de Iom Kipur, donde venimos de
EDITORIA L
comer, tomar antes del ayuno, que no sentimos el
hambre, decimos “BARUJ SHEM….MALJUTO
LEOLAM BAED”, en voz alta como los ángeles. En
cambio, en arbit de motzae kipur, donde todo el día
nos esforzamos, hicimos tefila de todo corazón,
lloramos, ayunamos toda la jornada, terminamos con
la tefila mas importante de neila y en el Shema Israel
pronunciamos normalmente el párrafo BARUJ
SHEM... En voz baja. ¿Cómo se entiende? explica
el Baal Shem Tob no es importante en qué
situación este la persona físicamente, sino la
intención que tiene en su mente, lo que influye
es donde se encuentran sus pensamientos. En la
noche de kipur, la persona está preocupada por el día
tan kadosh, reflexiona sobre sus actos, piensa cómo
aprovechar este momento para apegarse a Bore Olam
y seguramente con estos pensamientos llega a la
categoría de un ángel, a pesar de que físicamente
todavía no sienta el ayuno.
Sin embargo, cuando termina Iom Kipur, la mente de
la persona está en otro lado, quiere llegar a su casa,
quiere comer, tomar, descansar, ya está más tranquila
emocionalmente que pasó este sagrado día, entonces
ya no nos sentimos malajim.
Por eso, es que afirmamos que todo depende de
nuestra mente: pensar en positivo en todos los
aspectos, en nuestra vida diaria, sobre nuestros
maridos, nuestros queridos hijos, sobre las
personas que nos rodean sean amigas o conocidas. De esta manera, mejoraremos nuestro
comportamiento y tendremos el mérito de
acercar la gueula, que sea pronto en estos días,
amen.
Mora Roxana Selem
Leylui Nishmat
Rajel Bat Adela Z”L
Un Cerco De Rosas 3
Un Cerco De Rosas 3
H I STOR I AS
EL NAPOLEÓN DE ORO
Escrita por el Rab Shalom Schewadrón, Z”L, la
historia que les relataré a continuación sucedió en los
días de la primera guerra mundial, en el año 1914.
Había un respetable yehudi, estimado por todos los
que lo conocían en la ciudad de Yerushalaim, donde
él vivía.
Se desempeñaba como mohel, y yo llegué a conocerlo cuando ya era muy anciano.Es importante recalcar
que todo ocurrió durante la primera guerra mundial,
cuando Yerushalaim estaba dominada por los turcos.
Ésa fue una época muy dura para todos los yehudim
que vivían en Tierra Santa, pues además de tener
que soportar el tan cruel mandato turco, el hambre y
los problemas graves provocados por la guerra
azotaban especialmente esa zona.
Sin embargo, el mencionado mohel conservaba nada
menos que una moneda conocida como “Napoleón”. Sí, sí. Un Napoleón... ¡De oro!
Para que tengan una idea de lo que vale esa moneda,
les diré que con el dinero que se podía conseguir a
cambio de ella era posible que una familia entera se
alimentara a lo largo de un año, Bueno ¡medio año
seguro! Y como he dicho, esos eran días de escases y
hambre… De verdad hambre, ¡No había qué comer!
Y este mohel poseía un Napoleón de oro. ¿De dónde
lo tenía? ¡Quién sabe, pero lo tenía! Con la crisis que
imperaba, él podía aprovechar ese tesoro para
comprarse todo cuanto hubiera querido. Pero a pesar
de que el mohel carecía de todo además del dinero
para comprar, en su casa quedaba el Napoleón de
oro guardado en su armario, brillando a puertas
cerradas.
Un día, el hijo del mohel descubrió que dentro del
armario había depositada una moneda. Él no
entendía mucho de monedas; tenía siete u ocho años.
Sólo sabía que con una moneda se puede ir a algún
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Cerco
De Rosas
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De Rosas
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lugar y comprar lo que a uno le guste. Niño al fin, no
cabía en su mente hacer diferencias entre un Napoleón de oro y otra simple moneda que circulaba en
esos días. ¿Qué puede saber un niño de “Napoleones
de oro”? Él nada más ansiaba ir a la tienda y pedirle
al comerciante que le diera caramelos y dulces.
Mucho no lo pensó: estiró su mano; tomó la
moneda; se la llevó; se dirigió a la tienda y compró lo
que compró…
En tanto, regresó su papá a su casa, abrió el armario
y comprobó horrorizado que el Napoleón de oro
había desaparecido. Llamo a su esposa y le preguntó
si sabía algo respecto a la moneda. No. No sabía
nada. Mientras, su hijo pequeño regresaba de sus
juegos de la calle. El padre se dirigió a él y le preguntó si había tomado algo del armario.
Sí. Tomé una moneda que estaba ahí-le respondió.
-¿Y dónde está ahora?
-Fui a la tienda. Me compre dulces. Mira…
Antes de que el niño acabara de hablar, la madre
salió corriendo hacia la calle en dirección a la tienda.
Entró al negocio y comenzó a gritar al comerciante:
-¡Ladrón! ¡Te llevaste mi Napoleón! ¡Lo tomaste a
cambio de dulces!-la mujer estaba totalmente
exaltada
-¡Malvado! ¡Estafador! ¿Cómo se te ocurrió hacer
una cosa como ésa? ¡Ese Napoleón es lo único que
tenemos! ¡Y ahora tú nos los has quitado!
-¡Un momento!-replicó el comerciante-. ¡No sé de
qué me estás hablando! Tu hijo vino a comprarse
algunas cositas y no me dio a cambio sino una simple
moneda.
-¡Una simple moneda! ¿Acaso llamas un Napoleón
de oro una simple moneda? ¡Es un niño! ¡Y un niño
se puede equivocar!
La mujer le dijo a su hijo:
HISTO RIAS
-Del armario, mamá..
-¿Ya ves?- dijo la mujer al comerciante-. ¡En nuestro
armario no había otra moneda más que el Napoleón
de oro! ¡Mentiroso! ¡Ladrón!
En definitiva, por más que la señora gritaba y
reclamaba, el hombre no se movía de lo suyo,
gritando más fuerte que ella. Se armó un descomunal
alboroto, al que acudieron todos los vecinos que
miraban desde afuera del negocio. El comerciante
recibió toda clase de insultos y desprecios, mientras
la mujer le contaba a todo el mundo lo sucedido: que
el hombre robó un Napoleón de oro a un niño
pequeño…Al final, terminaron los dos en el Bet
Din, donde también se encontraba el padre del niño
en cuestión. Los Rabinos deliberaron y determinaron
que el comerciante tenía que
efectuar un juramento para
demostrar su inocencia. El
hombre, ante esta alternativa, se
sintió aún más seguro y se dispuso
a jurar delante de los Jajamim para
corroborar todo lo que había
dicho. En ese momento, el mohel
se estremeció.
-¡No!- exclamó, provocando que todas las miradas se
dirijan hacia él-. ¡No permitiré que nadie jure en falso
por mi culpa! ¡Prefiero perder mi Napoleón de oro, y
no que este hombre mienta por qué no quiere
regresar lo que tomó indebidamente...!
Y así termino el juicio. El mohel perdió su Napoleón, pero el comerciante salió perdiendo mucho
más que si hubiera sacado de su bolsa una moneda
tan valiosa: el comentario de la gente de que estuvo
dispuesto a jurar en falso con tal de no reconocer su
robo. A partir de ese día, su vida dio un vuelco hasta
convertirse en un verdadero infierno; tanto él como
Hubo quienes extremaron las medidas de celo y sus
hijos vivieron en medio de una permanente vergüenza y desprecio.
prohibieron a los integrantes de sus familias mantener todo tipo de relación con ellos. Ya nadie les
compraba; nadie trataba con ellos, y al final, acabaron en la pobreza total.
Pasaron seis años de aquel triste suceso. La guerra
terminó y el imperio inglés tomó posesión de la
región. Un día, el mohel recibió una carta de yehudi
que le decía: “Hace unos años, durante la guerra,
estaba caminando por las calle y vi a un niño con una
moneda en la mano.
Me acerqué y comprobé que esa moneda no era sino
un Napoleón de oro. La verdad, yo estaba hambriento; usted recordará los duros años
que pasamos; en casa teníamos
varios días sin comer. Pensé: mi
esposa y mis hijos están padeciendo de hambre y penurias, mientras
este niño se pasea por la calle con
una moneda con la cual podría
mantener y alimentar a los míos
por un rato largo.
Seguramente en su casa abundan estas monedas, y
nosotros estamos amenazados de muerte... ¿Qué
hice? Decidí tomar prestada la moneda, con
esperanza de que Hashem, cuando se recompusiera
mi situación, me permitiera regresarla.
Me dirigí al niño, que sabía que era su hijo, y me puse
a jugar con él. Sin que se diera cuenta, le cambié su
Napoleón de oro… ¡por una simple moneda! Ahora,
la la guerra terminó; a mí me fueron las cosas bien y,
como estoy en mejores condiciones, le regreso la
moneda que tomé prestada. Quiero que comprenda
que todo lo que hice fue por imperiosa necesidad,
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H I STORI AS
pero ya tiene usted otra vez su Napoleón de oro.
¡Sepa disculparme...!”
El mohel quedó con la mirada perdida, anonadado.
-El comerciante tenía razón. Era honesto; decente;
íntegro…No mintió ¡Nunca tocó lo que no era suyo!
¡Qué grandiosas son las palabras de nuestros Jajamim
cuando dijeron que debemos juzgar a los demás para
bien!
Hasta aquí la historia del Napoleón de oro, que supe
contarla en varias oportunidades, en medio de mis
disertaciones en Eretz Israel y en el exilio. Hace dos
años, estando en la ciudad de Bene Berak, se acercó a
mí un joven y me comentó que el relato del Napoleón de oro lo escuchó de la boca de su abuelo ( a
quien yo conocía personalmente como un hombre
muy respetable, virtuoso e inteligente). Me dijo que
su abuelo le contó que en Yerushalaim se armó un
gran revuelo por aquel asunto, pero que había un
detalle que no coincidía con lo que yo relataba al
público. Se refería a cuando estaban todos en el Bet
Din. El comerciante fue quien realmente negó a
jurar, a pesar de que sabía que la razón estaba de su
parte, pues el niño jamás le dio un Napoleón. Sólo
pidió del Bet Din que le dieran una
oportunidad de pagar a plazos
una suma tan grande, y así lo
hizo. De todos modos, según
esta versión, se agigantó aún
más la imagen de estafador
de aquel pobre comerciante.
Pero no para esto quise contarles lo del joven de la otra versión,
sino para que sepan lo que siguió de los labios de
aquel anciano cuando contó a su nieto todo lo que
había pasado. Los tres personajes de la historia: el
mohel, el comerciante y el joven que encontró la
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moneda, ya están en el otro mundo, y ya habrán
comparecido en el juicio que toca a toda persona
después de recorrer este mundo.
Ahora bien: el mohel seguramente salió absuelto,
pues aunque provoco un mal tan grande al comerciante no fue con intención, dado que los datos que
poseía le indicaban que este ultimo estaba mintiendo.
¿Cómo iba a imaginarse todo lo que realmente
sucedió, máxime cuando el propio Bet Din lo
declaró culpable? El comerciante, no hace falta decir,
salió airoso y pasó directamente al Gan Eden. ¡Con
todo lo que sufrir! Y el joven que cambio el Napoleón de oro por la moneda, aunque se le podría
acusar de robo, hay que tener en cuenta que lo hizo
presa de la desesperación de la situación imperante.
Por tanto, también debió ser absuelto de culpa y
cargo, máxime cuando regresó aquello que tomó
indebidamente a su dueño. Y ahora, lo más importante, que fue la estremecedora conclusión a la que
llegó el anciano: entonces, ¿Quién de todos los
protagonistas de la historia resultó culpable, a la hora
de presentarse frente al Juez Supremo? Ni el mohel
ni el comerciante, ni el joven, sino… todos aquellos
que, desde la calle sin tener nada que ver en el
asunto, gritaron al comerciante: “¡Ladrón! ¡Ladrón!
¡Todos ellos que sin que nadie les pidiera opinión
alguna se arrastraron tras sus peores instintos y
acusaron injustamente a un inocente! ¡Éstos... sí
merecerían figurar como los únicos culpables de la
historia! Porque no aplicaron uno de los fundamentos más importantes de nuestra Torá: “Juzga a tu
prójimo para bien”.
Sheal Abija Veiaguedja. Hamaor
Extraido de Maase Sheaya
M UJ ER
Cuando Hashem creó a las mujeres
Esa misma ternura, la ayuda a hacer que
un niño llorando se sienta mejor y puede
compartir las ansiedades y miedos de sus
La creación de la mujer fue algo extraordi- hijos adolescentes…
Le di fuerzas para sostener a su marido a
nario, ella tenía que ser especial. Hice sus
través de las fallas de él.
hombros lo suficientemente fuertes para
Le di lágrimas para derramar. Estas
cargar el peso del mundo.
son una esencia exclusiva de ella, para
Pero lo suficientemente suaves para
que las use siempre que sea necesario.
proporcionar amparo…
La lágrima es su forma de expresar
Le di fuerza interior para soportar los
dolores del parto y resistir ante el rechazo alegría, sufrimiento, dolor, y también
su orgullo.
que muchas veces recibe de sus hijos...
Le di una resistencia que le permite
Bore Olam pensó en todo cuando creó a
seguir adelante cuando todos los
demás desisten y para encargarse de su la mujer, las mujeres son realmente maravillosas!
familia a pesar de enfermedades y de
fatiga, sin reclamar…
Le di la sensibilidad para amar a sus hijos
Extraído y adaptado de Meor Hashabat
bajo todas y cualquier circunstancia, aún
Rabino Kalman Packouz
cuando ellos la amarguen profundamete…
CUANDO HASHEM CREÓ A LAS
MUJERES DIJO:
Adhesiones
Beto Safdiye y Flia
Un Cerco De Rosas 7
Un Cerco De Rosas 7
MAIL DE LECTORES
Mails de lectores
Estos son algunos de los mails que nos llegan a
nuestra redacción, agradecemos a las lectoras y a
las mujeres que nos felicitan personalmente. Por
eso, nos comprometemos a seguir trabajando para
brindarles información de calidad e interés. Quiera
Hashem que podamos transmitir nuestra sagrada
Tora a todas las mujeres iehudiot en cualquier
lugar que se encuentren. Estamos orgullosas de
saber que nuestro esfuerzo y ardua tarea tiene sus
frutos. Cabe destacar que nuestra publicación
aumentó sus ejemplares para llegar a más lugares,
y es enviada a Rosario y Córdoba.
Que Bore Olam nos ilumine para que nuestra
revista siga prosperando.
Las editoras
“Staff,Con agrado recibió mi esposa el ejemplar número 13
de la revista ¨Un Cerco de Rosas¨, si fuera posible enviar el
mismo por mail, tanto las revistas siguientes como las
anteriores a la citada.
Tizke La Mitzvot! ”
I. G .M
“A las editoras de la Revista: quiero felicitarlas por el
contenido de las notas de la revista, ya que me todas me
parecen excelentes, sigan así! ”
T. H.
“A la rabanit Roxana Selem y al Staff de Revista Mujer:
Por la presente quiero agradecer por medio de Uds. a todas
las personas que hacen la revista. Ahora no solamente
puedo disfrutarla, sino también hacerla llegar a distintos
lugares para que aquellas personas que no pueden retirar la
edición en papel, tengan la posibilidad de leerla por medio
de su computadora y próximamente por otros medios
Mail de contacto:
tecnológicos (ipad, tablet, etc).Desde Bat Israel y [email protected]
mo Kosher, damos gracias a Boré Olam por ser un
instrumento más para poder difundir palabras de Torá.
Nuevamente mil gracias, no solo por editar una revista tan
especial, sino por permitirnos difundirla.
Quiera D"s que el plantel de BorujK pueda siempre ser
Hatzlaja
merecedor de este tipo de emprendimientos.”
Bat Sheba Krasniker
Dto. de Producción
www.solobatisrael.com.ar
www.periodismokosher.com.ar
8 Un Cerco De Rosas
Un Cerco De Rosas 8
Roberto Tarrab y Familia
SALUD
LAS MUJERES QUE TIENEN HIJOS
DESPUÉS DE LOS 45 VIVEN MÁS
“Esta nota fue publicada en el diario Clarín el
día 14 de Abril de 2012”
Así lo asegura un estudio israelí. Señala
que tienen genes rejuvenecedores y que,
tras parir, se mantienen más jóvenes.
La maternidad pone a lindas a las mujeres, las
rejuvenece y las hace vivir más. Al menos, eso
es lo que le ocurre a aquellas que fueron
mamás después de los 45. Según un estudio
publicado hoy por la prensa israelí, las mamás
post-45 viven más años y tienen genes "rejuvenecedores".
La investigación fue llevada a cabo en mujeres
judías ultra-ortodoxas en Israel, informa hoy
el diario Haaretz.
Entre los 60 genes distintivos que se encontraron en el grupo de mujeres que quedaron
embarazadas de forma natural después de los
45, los investigadores detectaron cuatro genes
que inhiben la apoptosis (una forma de
muerte celular), produciendo efectos rejuvenecedores en el cuerpo.
También hallaron otros tres genes asociados
con la longevidad, que no poseían las mujeres
del estudio que habían tenido su último hijo
durante su tercera década.
La investigación, realizada con madres del
barrio judío ultra-ortodoxo de Jerusalén de
Mea Shearim con al menos seis hijos y cuyos
resultados se presentaron recientemente en la
Sociedad Canadiense de Fertilidad y Andrología, podría contribuir al desarrollo de tratamientos de rejuvenecimiento y que prolonguen la vida.
También pueden ayudar a detectar los factores
que permiten a las mujeres que concebir
espontáneamente a una edad tardía para
desarrollarlos en las que no tienen esta capacidad.
En estudios anteriores, se ha demostrado que
en Israel la tasa de mortalidad de las mujeres
que han dado a luz en las últimas décadas
disminuye según aumenta el número de hijos,
asegura el diario Haaretz.
Entre las mujeres sin hijos, la tasa de mortalidad en el país es de 4,9 por mil, cifra que
disminuye a 3,4 entre las que han dado a luz
antes de los 35 años, 2,6 para las que tienen
descendencia antes de los cuarenta y 1,6 para
las que paren después de los 45.
Fuente: Diario Clarín
Un Cerco De Rosas 9
Un Cerco De Rosas 9
J I N UJ
EL NIÑO CON DERECHOS
Estamos criando una de las generaciones más
egoístas de la historia.
“Lo que sea".
"Está bien" (gesto despectivo).
"Papá, me tienes que llevar a fútbol".
"Mamá, ¡no hay nada bueno para comer en esta casa!".
"¡Ya tengo eso!".
¿Por qué debería yo atender el teléfono? Igual no es para
mí.
¿Te suena familiar?
Vivimos en un mundo en donde nuestros hijos
sienten que son estrellas, aún si sólo lo son en
YouTube. El treinta por ciento de los estudiantes
universitarios votaron en una encuesta que
deberían obtener al menos una buena nota sólo
por ir a clases. Nuestros hijos sienten que
tienen derechos y, con esa actitud, crecen
siendo arrogantes.
¿Alguna vez has llevado muchos niños en tu auto
y te diste cuenta que los chicos simplemente
cierran la puerta sin siquiera decir "gracias"?
¿Alguna vez sostuviste la puerta abierta en la
escuela y viste a los niños pasar por ella sin mirar
hacia atrás?
¿Alguna vez te sentaste en un restaurante o en un
avión y viste a los niños cuando les sirven? ¿Qué
hay del "gracias" o de las palabras de apreciación?
Espera sentado. Una madre me dijo: "Olvida la
gratitud. Yo estoy agradecida si mis hijos no se
quejan"¿Es el hecho de decir ‘gracias’ tan
crucial parael carácter de tus hijos, o es
solamente otra muestra de buenos modales?
Enseñando Humildad
Nos levantamos cada mañana y las primeras
10 Un Cerco De Rosas
Un Cerco De Rosas 10
palabras que salen de nuestra boca son una
plegaria: la plegaria de Modé Aní. Te agradecemos
Dios por el regalo de un nuevo día.
Los niños que crecen sin gratitud ni apreciación se tornan egoístas y arrogantes.
Pero Modé Aní no significa solamente ‘gracias’,
también significa ‘yo admito’. Si te estoy agradeciendo por algo, entonces debo admitir que te
debo. Y a nadie le gusta pensar que le debe algo a
alguien. Estar en deuda es incómodo y humillante.
Es mucho más fácil simplemente asumir que todo
viene de mí. Y entonces, sin expresar gratitud, nos
hacemos arrogantes.El judaísmo nos enseña que
debemos comenzar cada día con una apreciación
por nuestra existencia, por el increíble regalo de la
vida. Decir ‘gracias’ es mucho más que buenos
modales, construye el carácter.
Mi gratitud hacia Dios genera dentro de mí un
sentido de humildad, la magnitud de mi vida y la
oportunidad de hacer el bien durante el día me
hacen sentir humilde.Los niños que crecen sin
gratitud ni apreciación se tornan egoístas y
arrogantes. Andan por ahí con ‘mala actitud’.
Nunca nada es lo suficientemente bueno. ‘Gracias’
no es parte de su vocabulario. En cambio, se
acostumbran a que sus padres satisfagan todas sus
necesidades. No ven razón para expresar su
agradecimiento. Fiestas de princesitas y remeras
con la inscripción ‘yo soy especial’ refuerzan su
engreimiento. Los ojos de nuestros hijos nunca
han sido abiertos al hecho de que no merecen
todo en la vida. Tener derechos no es una forma
de vida. Es el momento de que la "Generación
Yo" se convierta en la "Generación Nosotros".
J INUJ
LA GRATITUD COMIENZA EN CASA
Mi mesa de Shabat está lista. Los candelabros de
plata brillan mientras la luz de las velas proyecta
un cálido brillo en el cuarto. Las voces de nuestros
niños llenan la noche con canciones y discusiones
animadas: sus platos están llenos con sus comidas
preferidas. A medida que la comida de Shabat llega
a su fin, mi esposo me da un regalo muy preciado.
Se para y dice delante de mis hijos y de los invitados: "Muchísimas gracias por el espléndido Shabat
que has preparado". Yo sonrío y miro a mis niños
asimilarlo. Semana tras semana,
año tras año, la apreciación de
mi esposo es muy valiosa. Sí, es
verdad que mami prepara Shabat
para nosotros cada semana, pero
eso no significa que debemos
tomar su esfuerzo por sentado.
Nuestros niños necesitan
aprender a no dar por sentadas las bendiciones de la vida.
Yo también trato de seguir este
camino de apreciación. Cuando
somos lo suficientemente afortunados para tomar
unas vacaciones en familia o hasta para comprar
nuestra ropa de fiesta, tomo intencionalmente un
momento para agradecer a mi marido por todo lo
que hace por nosotros, y también lo hace cada
niño. No tenemos derechos. Nuestros hijos deben
aprender a no dar las bendiciones de la vida por
sentadas. ¿Y qué mejor manera de enseñarles
apreciación que siendo nosotros mismos ejemplos
y modelos a seguir? una semilla ha sido plantada.
Estamos inculcando en nuestros hijos la educación
de la apreciación.
Cuando los esposos y esposas conviven con
palabras de gratitud, la fundación de la casa
está basada en agradecimiento y respeto. No
es ‘Todo Sobre Mí’.
Comienza con "Gracias"
Entonces, la próxima vez que preguntes:
"¿Quisieras ir a comprar zapatillas después de la
escuela?", o "¿Querido, te gustaría comer pasta?",
no aceptes un "Está bien" o un "Como quieras"
como respuesta. En lugar de "Papi, tienes que
llevarme a fútbol" o "Mami,
tienes que llevarme a la escuela",
tómate un momento e implanta
en tus niños una actitud de
gratitud.
"Gracias mami"; "Gracias papi";
"Papi por favor"; "Mami por
favor" es el primer paso para
enseñarles apreciación a nuestros hijos.
Un simple "gracias" puede
hacer que nuestros hijos
reconozcan los regalos y las bendiciones
diarias que tan a menudo dan por sentadas.
Extraído y adaptado de Esh Hatora
Como transmisoras y educadoras de la próxima generación, pensemos que tan ciertas son
estas enseñanzas. Tratemos de que estos
tiempos acelerados que vivimos no nos hagan
perder nuestros valores eternos que nos
construyen como personas.
GRACIAS ES UNA SIMPLE PALABRA
QUE PUEDE CAMBIAR MUCHO.
G EN É TI CA
¿QUE DEBERIAMOS SABER ACERCA DE
NUESTROS GENES?
Si estas en edad reproductiva, esta información
puede ser muy relevante.
Informate acerca de tus riesgos.
Herencia genética judeo-ashkenazí
Nadie puede garantizar el nacimiento de un niño
sano, sin embargo a través de la evaluación
genética, tenemos hoy la posibilidad de informarnos sobre los riesgos y tomar decisiones reproductivas con más información.
¿Que son las enfermedades hereditarias?
En todos los grupos étnicos, existen ciertas enfermedades hereditarias que se manifiestan con más frecuencia
que en el resto de la población. Tal es el caso de la
población judeo-ashkenazí.
Las condiciones históricas y demográficas de comunidades judías muy pequeñas y aisladas de otras comunidades tienen consecuencias hasta el presente. Por ese
motivo, hay varias enfermedades hereditarias consideradas ¨raras¨ por su baja frecuencia en la población
general pero que ocurren con alta incidencia entre la
población judeo-ashkenazí.
Se estima que 1 de cada 5 judíos de origen ashkenazí es portador de una mutación en un gen para
una de las enfermedades conocidas como “enfermedades genéticas judeo-ashkenazí”.
¿Cuáles son las enfermedades?
Son un grupo de enfermedades graves, para las cuales
por lo general no existe tratamiento y se manifiestan
durante los primeros años de vida pudiendo causar la
muerte.
En Israel y en Estados Unidos, dentro de las comunidades judías, se implementa un sistema de screening
genético en el cual se intenta identificar a parejas en que
ambos integrantes portan mutaciones.
Algunas de las enfermedades conocidas como enfermedades genéticas frecuentes en judíos de origen ashkenazí son: Tay Sachs, Fibrosis Quística, Disautonomía f
amiliar, Canavan, Niemann-Pick Tipo A, Bloom. En
total, hoy en día se revisan más de 15 enfermedades.
La enfermedad de Tay-Sachs, por ejemplo, es 10 veces
más frecuente en judíos de origen Ashkenazí. Sin
embargo, en Estados Unidos e Israel, los programas de
detección sistemática de portadores, implementados en
el seno de las comunidades, ha posibilitado reducir la
incidencia de esta enfermedad en un 90%.
¿Qué significa ser portador de una mutación?
De todos los genes que poseemos en nuestras células,
hay dos copias, una heredada de la madre y una del
padre. Un portador es aquella persona que hereda 1 gen
de alguno de ellos cuyo funcionamiento es inadecuado.
Por lo general no se manifiesta ningún síntoma, se lleva
una vida normal y saludable y no se corre el riesgo de
desarrollar la enfermedad.
Por ese motivo, estas enfermedades ocurren en familias
sin antecedentes. Sin embargo, los portadores se
encuentran, sin saberlo, en riesgo de transmitir la
mutación a su descendencia.
Las frecuencias de portadores de mutaciones causantes
de enfermedades en la población de origen ashkenazí
varían de 1 en 25 a 1 en 110. Por ejemplo la frecuencia
de portadores, para la enfermedad de Tay Sachs es 1:25
(esto quiere decir que 1 de cada 25 judíos ashkenazí,
porta una mutación para dicha enfermedad).
¿Qué pasa si soy portador?
Si usted resulta ser portador de alguna mutación, existe
una probabilidad de un 50% en cada embarazo, de
transmitir el gen defectuoso. Sin embargo no es
suficiente para que su hijo manifieste la enfermedad:
ambos miembros de la pareja deben ser portadores de
una mutación en el mismo gen para que su hijo
manifieste la enfermedad. Este tipo de herencia, se
denomina recesiva.
¿Y si los dos integrantes de la pareja son
portadores?
Si ambos integrantes de la pareja son portadores de una
G E N É T IC A
mutación para la misma enfermedad, en cada embarazo
existe una probabilidad que en un 25% su hijo herede
las dos mutaciones y manifieste entonces la enfermedad; un 50% que su hijo herede solo un gen mutado (ya
sea de la madre o del padre) y sea sólo portador, y un
25% que no herede mutaciones para ese gen, por lo
cual no será portador ni manifestará la enfermedad (ver
gráfico a continuación).
Se estima que aproximadamente 1 de cada 5
personas de origen ashkenazí es portadora de al
menos una de dichas mutaciones.
Por ello es importante que cada miembro de esta
población conozca el riesgo de ser portador.
¿Cómo puedo saber si estoy en riesgo de una
enfermedad genética?
Hay dos maneras:
1) A través de análisis genéticos, mediante una simple
extracción de sangre.
2) Tener un hijo que manifieste la enfermedad, dando a
conocer el estado portador de sus padres.
¿Qué pasa si soy Sefaradí?
Los judíos sefardíes tienen otros riesgos, diferentes a
los de la población ashkenazí, y las enfermedades
específicas para las que tienen un mayor riesgo que la
población general, dependen del país de origen (Irán,
Irak, Turquía, Siria, etc.). Muchos de estos desórdenes
son leves y tratables. Pero esto no quiere decir que no
puedan portar una mutación para las enfermedades
ashkenazíes, sino que la probabilidad de ser portadores
es similar a la población no Judía.
¿Debería una persona ser evaluada si su pareja no
es ashkenazí o no es judía?
Se recomienda la evaluación genética si al menos un
miembro de la pareja es judío ashkenazí por parte de
uno de sus 4 abuelos porque muchas de las enfermedades pueden ocurrir también en la población no judía,
aunque con frecuencias muy inferiores. En tal situación,
lo mejor es evaluar a la persona de origen judeoaskenazi en primer término, y luego evaluar al compañero sólo si la primera persona resulta ser portador.
¿Cuál es el mejor momento para ser evaluado?
Se recomienda tomar la muestra de sangre antes del
embarazo, tanto por motivos clínicos como
psicológicos.Sin embargo, numerosas parejas acceden a
la evaluación genética durante el embarazo, ya que es en
ese momento cuando advierten su importancia. Previo
a la extracción de sangre, la pareja será informada, en
profundidad, el por qué y para qué de la evaluación y
las implicancias de un resultado positivo o negativo.
La evaluación precoz provee el mayor número de
opciones reproductivas si la persona resulta ser
portadora
IERUSHA es un proyecto dedicado a la difusión de
enfermedades genéticas cuyo objetivo principal es
informar, responder a todas las dudas e inquietudes y
ayudar a comprender los beneficios, limitaciones y
riesgos de los estudios genéticos.
Ante cualquier duda o inquietud relacionada a
enfermedades genéticas puede visitar el sitio:
www.ierusha.com, comunicarse a
[email protected] o telefónicamente al: 5353-1905
o al 15-46738494.
Lic. Melina Klurfan-Directora de IERUSHA
Master en Genética Humana
Universidad Hebrea de Jerusalem, Hadassah Medical Center,
Israel.
ACTUA LI DA D
EL FIASCO DE FACEBOOK: PRIMERA
PARTE
El fundador de Facebook, de 28 años, se
convirtió oficialmente en multimillonario y en
una de las personas más ricas del mundo el día
en que su compañía comenzó a cotizar en la
bolsa de comercio. Luego, al cabo de unos
cuantos días, vio como su patrimonio disminuía en varios miles de millones de dólares
mientras su compañía hacía historia como uno
de los grandes fiascos de la Oferta Pública de
Venta (OPV).
Mientras que las grandes compañías transan
en promedio un 20% en su primer día de
aparición en la bolsa de valores, el rendimiento plano de Facebook en el primer día y la
baja de casi 11% en el segundo, preparó la
escena para más bajas, en lo que continúa
siendo una historia inconclusa sobre un grupo
de acciones cuyo futuro sigue siendo altamente incierto para Wall Street y para la comunidad de inversionistas en general. Al borde de
un escándalo, los inversionistas están tomando
acciones legales, y todo el proceso de Oferta
Pública de Venta está siendo cuestionado.
El matrimonio mixto de Zuckerberg, que
asegura el final de su linaje judío, fue mucho
más trágico que su fallida Oferta Pública de
Venta.
Pero Zuckerberg todavía tenía otro importante evento en la agenda para esa misma
semana: Ese sábado, Mark se casó con su
novia de hace años. Desde una perspectiva
judía tradicional, el hecho de que este sea un
matrimonio mixto – poniendo fin de esta
manera al linaje judío de Zuckerberg – es algo
mucho más trágico que el destino de una
fallida Oferta Pública de Venta. Y si bien no
hay temores por el futuro financiero de la
pareja – a pesar de que las acciones de Facebook sigan bajando – es fascinante especular
sobre las posibilidades de que su matrimonio
tenga un final feliz, en base al impacto que
Zuckerberg ha tenido en las costumbres de la
sociedad contemporánea.Facebook y el futuro
del matrimonio es un tema que finalmente
está recibiendo una muy necesitada atención.
Más de un tercio de las aplicaciones para
divorcios del último año en el Reino Unido
contenían la palabra "Facebook", de acuerdo a
una encuesta realizada por la empresa de
servicios legales Divorce-Online. Y más del
80% de los abogados especialistas en divorcio
de los Estados Unidos dicen que ven un
aumento en el número de casos que utilizan la
red social, de acuerdo a la American Academy
of Matrimonial Lawyers.
Veo constantemente a Facebook destruyendo
matrimonios", dice Gary Traystman, un
abogado especialista en divorcios. De los 15
casos que atiende por año en donde la historia
de navegación, los mensajes de texto y los
emails son admitidos como evidencia, el 60%
involucra solamente a Facebook.
K. Jason Krafsky, quien junto a su esposa
escribió el libro Facebook and Your Marriage
ACT UALIDAD
nos dice: "Los engaños en Facebook ocurren
a la velocidad de la luz". En el mundo real,
dice, los romances de oficina y citas clandestinas pueden tomar meses y hasta años en
desarrollarse. "En Facebook", dice, "ocurren
en unos cuantos clics".
Cara a Cara
Quizás el aspecto más irónico de las relaciones
de Facebook es que carecen del ingrediente
fundamental del contacto cara a cara. De
acuerdo a la tradición judía, la especial e
intensa relación entre Moisés y Dios es
expresada con la expresión hebrea "panim el
panim" – cara a cara. La raíz de la palabra
panim en hebreo espnim, que significa esencia
interior. Hablar "cara a cara" significa compartir lo que somos en realidad, transmitir la
esencia de nuestro ser. Así es como Dios le
habló a Moisés, demostrando Su gran amor y
cercanía por el líder del pueblo judío.
Y eso es precisamente lo que está faltando en
las interacciones de Facebook. No nos vemos,
meramente intercambiamos palabras.
No tenemos manera de saber si son verdad o
no. Nos faltan las pistas que podríamos
descifrar de las expresiones faciales. Si Shakespeare estaba en lo cierto y los ojos son
realmente “la ventana del alma”, Facebook
cierra la persiana y nos deja literalmente ciegos
respecto a los demás.Los encuentros furtivos
están a sólo un "mensaje" de distancia.
Los romances de Facebook a menudo están
basados en fantasía. Es por eso que resultan
mucho más atractivos que nuestras conexiones de la vida real. No nos cuesta nada presionar el botón "me gusta" incluso si no conocemos a la persona realmente – ya que tendemos
a idealizarla – pero nos cuesta mucho aceptar
a una persona de carne y hueso que se para
delante nuestro y viene con una mezcla de
virtudes y defectos de un ser humano normal.
Los engaños no sólo son mucho más tentadores, sino también más posibles. Los encuentros furtivos están a sólo un "mensaje" de
distancia. E Internet continúa alterando el
paisaje de las relaciones matrimoniales.
CONTINUARÁ
CO
REO D E LECTO RES
MI
DR
OT
COMENTARIOS COMUNITARIOS
Hace unas semanas en Shabat me toco ver algo
que me puso verdaderamente mal. Escuche lo que
parecía ser una discusión y al darme vuelta vi a
alguien que se iba muy enojado y a otros sonriendo por lo que estaba ocurriendo.
Es verdad, no había pasado nada grave, pero se ve
seguido ese tipo de situaciones donde se molesta a
alguien y se lo descalifica. También algo usual son
los sobrenombres, que parecen ser inofensivos,
aunque no sabemos el daño que producen en el
otro .Y otros calificativos como ser “ruso, gordo,
pelado etc.” son ejemplos que lamentablemente
escuchamos bastante seguido.
Nosotros los yehudim tenemos que ser muy cuidadosos con
deshonrar y avergonzar a los demás, tengamos en cuenta
que fuimos y somos victimas de esos comportamientos y
deberíamos aprender lo negativo que puede ser dentro de
una comunidad.
Es triste ver que pase algo así, pero lo más triste es
que ese Shabat no veía chicos de 8, 10, 14 o 20
años. Al contrario, ellos sin quererlo muchas veces
nos enseñan a nosotros lo que es el respeto por los
demás y por sobre todo por el lugar donde están.
Y los que somos de generaciones mas grandes se
supone que debemos dar el ejemplo e incluso
corregir a los mas chicos y explicarles la santidad del lugar y por consiguiente la forma de
conducirse.
Ellos nos ven y nos copian y esperan cierto
comportamiento de nuestra parte. Pongámonos nosotros en su lugar ,y pensemos que pasaría
si viésemos hoy a nuestros padres, de 60,70 años
mas o menos, empujando, burlándose y haciendo
sentir mal al padre de nuestro amigo que se
encuentra al nuestro lado. Nos invadiría una
vergüenza y un sentimiento de culpa sin igual.
Sepamos que eso sienten nuestros hijos
cuando nos ven que no nos comportamos
como se debe.
Párrafo aparte para el respeto hacia los
rabanim, o Morim a quienes muchas veces
desmerecemos, cuestionamos o hablamos en
su cara cuando ellos nos dan una derasha y
una y otra vez nos piden silencio.
Las comunidades van a seguir creciendo siempre y
cuando haya gente a la altura de las circunstancias.
Gente que sea consciente de los problemas y las
necesidades y que apoye desde la crítica, pero
especialmente desde el trabajo, porque los que
trabajan de críticos y nunca se acercan a proponer
nada, deben saber que frenan el progreso pero
principalmente el de nuestros hijos que en este
momento mas que nunca necesitan construcción,
no destrucción gratuita y mal intencionada.
Hay un grupo de personas que esta esperando
alguna novedad, alguna actividad, para criticar,
quejarse y mostrarse molestos, creyendo que se los
debe consultar antes de cada proyecto. Esas
personas deben saber que no se puede armar una
comunidad a nuestro gusto y si alguien quiere
quejarse y proponer algo debe buscar a la gente y
el momento adecuado para hacerlo y no armar una
cadena de criticas que solo conducen al fracaso y
que también da mal ejemplo a nuestros chicos,
que se terminan acostumbrando a quejarse y
eventualmente a desoír a las autoridades tan
cuestionadas por nosotros mismos.
Isaac Blanca
PINAT HALAJA
“NO ODIARÁS A TU HERMANO EN TU CORAZÓN”
     
Cuando una persona habla Lashón Hará de otra, y luego la ve hace de
cuenta que es su mejor amiga, pasa por la prohibición de “no guardar
odio en tu corazón”. Si habla mal de otra persona, es como si la estuviese
odiando en su corazón (es decir que no la quiere); pero cuando la ve,
finge que la aprecia. A esto se llama odiar en el corazón, fingir delante de
ella lo que uno no siente.
UN CUENTO PARA COMPARTIR CON TU HIJO
EXISTE OTRA OPORTUNIDAD
Shmulik sabía que no tenía arreglo; nunca, nunca,
había podido cambiar. Su mamá le contaba que
desde que era bebé, siempre fue caprichoso y terco.
“Cuando querías comer, gritabas terriblemente y
llorabas como si fuera que algo malo te estaba
sucediendo. Hasta que no recibías lo que querías, no
parabas de regañar”, le decía ella sonriendo. También
Shmulik sonreía por más que, en realidad esto le
dolía mucho.
“No hay nada que reparar, así soy por naturaleza y así quedaré. Desde que era un bebé me
comporto de la misma manera, ¿voy a cambiar
ahora a los 12 años? Imposible”, decía Shmulik.
Esta semana, un amigo pidió cambiarle el lugar
donde él se sentaba.
- Shmulik, si es que a vos no te molesta, el Moré me
pidió que cambiáramos de lugar, ya que no veo bien
de tan lejos.
Shmulik miró para los costados y sin pensar, le
contestó:
- ¿Por qué me pedís a mí? Hay muchos otros chicos
que se sientan adelante, mejor pediles a ellos.
El niño se fue avergonzado y Shmulik inmediatamente se dio cuenta del error que había
cometido. “Terco, caprichoso, eso soy. ¿Qué me
molestaba cambiarle el lugar? ¿Cómo pude
haberle contestado así?”, pensaba.
Para Rosh Jodesh Tamuz, el Moré organizó una
excursión, porque habían terminado un Masejet.
Felices, los niños subían uno a uno al micro, que los
esperaba para salir. Dos de ellos ocuparon el mismo
lugar. Uno era Shmulik y el otro, Meir.
- Yo llegué primero, correte! djo Shmulik.
- De ninguna manera. Yo corrí para ocupar este
lugar, yo llegué antes, dijo Meir.
Shmulik se había encontrado con un niño tan terco y
caprichoso como él.
“Buscate otro lugar”, “no! vos buscate otro lugar” se escuchaban los gritos de ellos.
Mientras se peleaban, los otros niños subían al micro
y se acomodaban sin problemas.
- Shmulik, sentate al lado mío - le dijo Jaim.
- No, yo ocupé primero acá - contestó Shmulik.
- No seas bebote, ¿te vas a pelear por esto?, terminala! le dijo Rubén.
- De ninguna manera, que él la termine y se corra respondió Shmulik.
La pelea continuó hasta que subió el Moré. Al ver
que dos niños ya maduros no se arreglaban solos,
rápidamente se dirigió hacia Shmulik y le dijo que se
sentara adelante, junto a él.
En otro momento hubiera estado contento por la
invitación de sentarse al lado del Moré. Shmulik lo
quería y valoraba mucho, pero ahora sentía mucha
vergüenza por lo sucedido.
Él sabía que había sido una pelea sin sentido, sin
lógica; se avergonzaba de su inmadurez al no haber
podido ceder a su compañero.
Esto le causaba también un gran
sufrimiento. “No, nunca podré
cambiar. Así soy y así quedaré:
duro, terco y caprichoso”, pensaba
dolorido.
Cuando ni siquiera se había dado
cuenta, salió de su boca una frase:
Moré, Usted me obligó a ceder”.
¿Acaso no sabe que yo no tengo
reparo? Yo soy caprichoso, terco,
ya nunca podré cambiar - dijo
Shmulik.
UN CUENTO PARA COMPARTIR CON TU HIJO
- ¿Qué?... ¿Qué escuché? ¿Nunca podrás cambiar?!
- Es así Moré. Mi mamá me contó que desde que
nací, cuando necesitaba comer, gritaba y lloraba tan
fuerte que nuestros vecinos me escuchaban - dijo
Shmulik.
- Mirá vos...- dijo el Moré con tono tranquilo.
En la calle ya no había tanto tráfico. El micro
comenzó a tomar velocidad entre los coches que
venían en ambos sentidos.
- Decime Shmulik - dijo el Moré - ¿nunca pensaste
pararte aquí, en medio de la avenida?
- Ay Moré! ¿Qué es esa pregunta? Jas Veshalom! contestó Shmulik.
- ¿Sabés por qué decís eso? - retrucó el Moré. Porque
tenés Sejel, sabiduría y entendimiento y sabés que
hay cosas que no te podes encaprichar.
Hizo una pausa y continuó.
- Además, no cabe en la mente de un Iehudí, pensar
que no existe reparo, que ya no hay vuelta atrás expresó el Moré.
Otros niños que escuchaban atentos la conversación,
se acomodaron cerca del Moré. Y éste siguió.
- Todos los niños son buenos, y todas las personas
siempre tenemos cosas que arreglar. Cada uno tiene
su lado “débil” y frágil, el cual le cuesta mucho
trabajo poder mejorar. Pero si lo intentamos, lo
lograremos y así nos acercamos más a Hakadosh
Baruj Hu.
Los niños prestaban cada vez más atención a las
palabras del Moré y cuando dijo:
- Cuando yo era un muchacho jovencito era muy
irritable, me enojaba de todo y por todo.
Los niños se sorprendieron muchísimo; jamás habían
visto enojado al Moré. Era la persona más paciente
que todos conocían.
- Chicos, sepan que un buen día me dije a mi mismo,
“si no cambio por mi propia cuenta, nadie más va a
poder ayudarme. De continuar así, la gente va a
querer escaparse de mi lado y nunca llegaré a tener
grandes amigos” - dijo el Moré.
- Pero hay personas que tienen un temperamento
muy fuerte que a veces no pueden controlar y menos
cambiar - dijo Uri.
- No existe que un Iehudí no pueda cambiar,
Hashem siempre nos espera y nos da oportunidades para poder trabajar sobre nuestras Midot.
Un Iehudí siempre puede, lo que debe hacer es
proponérselo. Vamos a cantar “Ashrenu Ma Tob
Jelkenu”. Shmulik cantaba realmente emocionado.
Esas palabras penetraron en su corazón. “Dichosos
que somos Iehudim, dichosos que Hashem
siempre nos da oportunidades para cambiar y
crecer” pensó.
Al llegar a destino, Shmulik bajó del micro y lo
primero que hizo fue pedir perdón a Meir quien
también estaba arrepentido.
CHICOS:
SIEMPRE EXISTE OTRA OPORTUNIDAD PARA MEJORAR.
FAMILIA
AYUDEMOS A NUESTROS HIJOS A
ENCONTRAR EL HILO
“Mijal, por favor, cuántas veces te pedí que
me ayudes, ¿qué te pasa? Shoshana no puede
disimular su estado de ánimo, cuánto tiempo
le lleva a su hija de 15 años hablar por teléfono con sus amigas, justo hoy jueves cuando
toda la cocina está dada vuelta y los niños
esperando para ser atendidos. Por tercera vez,
entra a la pieza, pero en esta oportunidad, el
tono cambió, Mijal, ¿sabes que hora es? ¿Qué
pasa que últimamente no se puede contar con
vos?, en un tono calmado y hasta con dolor.
“Ruthy, después hablamos, tengo cosas que
hacer”, Mijal, mirando sin ganas a su mamá
cortó el teléfono y preguntó un poco enojada:
¿en qué te ayudo?
Por fin llegó el tan ansiado Shabat, Shoshana
había invitado a una hermana recién casada,
Rina, quien tenía a un bebé de 2 meses. Ellas
encendieron las velas y se quedaron conversando tranquilamente. Shoshana, viendo que
es la hora de prepara la mesa, le dice a Mijal:
“por favor, poné la mesa, con las ensaladas”.
Mijal incrédula le responde ¿ahora? , Shoshana
la miró y sintió un gran dolor, pero prefirió
callar diciendo”hace como quieras”.
Mientras, el bebé de Rina no paraba de llorar,
ella le dijo a Shoshana quejándose:”No se lo
que tiene, ya comió, ya lo cambié, no quiere
dormir, no se que más hacer”, “por favor
bebé dejá de llorar”. Rina estaba preocupada,
el bebé no se calmaba, se estaba desesperando.
Su hermana la miró sonriendo y pensaba para
si-sabíamos que le seria difícil a Rina arreglarse con un bebé, ella es la más chica de la
familia, la más protegida y mimosa, ayudaba
en la casa pero nunca le gustaron mucho los
niños…
Shoshana le explica “Rina, una mamá sabe
lo que tiene su hijo, entiende su llanto,
cálmate con paciencia veremos que le
molesta, ¿no será su pañal que está sucio?;
Shoshana, mientras cambia el pañal del
bebé le da consejos a su hermana menor:
cómo ser una buena madre, que se debe
comprender a los niños y tratar de ayudarlos. De pronto Rina dice:”acá encontré lo que
tanto le molesta! Pobrecito! un hilo de su
ropita se le enroscó en el dedito del pie, por
eso lloraba tanto y yo no me di cuenta. Y
mientras le saca ese hilo, abraza con cariño y
FAM ILIA
ternura a su bebito. Shoshana le dice a su
hermana: te das cuenta? Cuando los chicos
están mal tenemos que
encontrar la causa.
Cuando todo se calmó,
Shoshana recuerda que
están por regresar los
hombres y todavía la le
mesa no está preparada. Y
en ese momento piensa y le
dice a Rina: “no sé qué voy
a hacer con Mijal, últimamente está tan rara”. Rina
le contesta:”escuche mal o
antes vos me aconsejaste que un niño llora o
se pone mal cuando algo le pasa, el corazón
de madre tiene que encontrar donde está “el
hilo” que está presionando a su hijo”.
Cuánta razón tenía su hermana menor, es tan
fácil aconsejar a otros y cuando nos toca a
nosotros no nos damos cuenta.
Leiluy Nishmat
Fortuna Mazal Bat Sara Z”L
“Mijal, ¿qué haces mi vida? “ Shoshana se
encuentra hablando con su hija en otro tono,
‘’ya pongo la mesa mami un
minuto ‘’ no te preocupes lo
hago yo, si querés terminá
de leer. Pero en eso encuentra a Mijal al lado suyo,” yo
te ayudo, hagámoslo juntas
le dice Mijal.
Shoshana cambió la actitud
hacia su hija, ella tiene que
darse cuenta donde el hilo le
presiona a Mijal .El corazón
de mamá la ayudará a
encontrarlo, pero mientras Shoshana tratará
de acercar su corazón a Mijal, es decir,
comprenderla con paciencia y cariño como le
aconsejó a su hermana menor.
“Sepamos observar, comprender a nuestros hijos, eso lo lograremos evitando
mirar lo negativo de ellos y aferrándonos a
lo positivo”.
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Staff
Editora Responsable: Mora Roxana Selem
Contenidos, redacción y edición: Mora Roxana Selem y Jacqueline Cohen.
Diseño: Sabrina Schuster.
Colaboran en este número: Lic. Melina Klurfan
Editado por: Departamento de la mujer Shaare Sion- Helguera 465
Web Site: www.shaaresion.org.ar
Mail: [email protected]

REVISTA 14 TERMINADA COLOR

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