Duarte - nobidadetv.com

Agosto 2013 • Año 1 • N0. 3
urkupiña
Respeto y tradición
INTY-ÑAN
donde el mundo se divide
Juan Pablo
Duarte
en busca de una imagen
Una de las pocas fotos tomadas a Juan Pablo
Duarte. Fue hecha en 1873 por el venezolano
Próspero Rey. Duarte tenía entonces 60 años.
Falleció tres años después. Foto de los fondos
del AGN- Republicada por Agenda Memoria
Legado (Vicini).
sea dentro ...
22 sueños...
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PREVENCIÓN DE VIH, STDS
CONSEJERÍA
GRUPO DE APOYO Y REHABILITACIÓN
SOCCER ACADEMY DE 6 A 19 AÑOS
CLÍNICA DE BEISBALL PARA NIÑOS
CLASES DE MÚSICA
CLASES DE CORTE Y CONFECCIÓN
CLASES DE COMPUTACIÓN
CURSO DE COMUNICACIÓN
LLÁMANOS SI NECESITAS HACER TRABAJO COMUNITARIO
TUTORÍA Y MENTORÍA PARA JÓVENES Y ADULTOS
PREPARACIÓN PARA EL GED
CLASES DE INGLÉS
CLASES DE CIUDADANÍA
CLASES DE ALFABETIZACIÓN
ESCUELA DE LA COMUNIDAD
CUIDADO DE LA SALUD
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PROGRAMA DE ARTES PLÁSTICAS
CURSOS DISPONIBLES EN EL 2013
22 Rye Street, Povidence, RI 02909 • Tel. (401) 519.4644 • [email protected]
Abierto Lunes-Viernes 9:30am - 9:00pm • Sábados 9:00am - 2:00pm
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CONTENIDO
4
Del Editor
5
¿Quién es? Edición General
7
Urkupiña Christian Catalán
8
Niños Artístas Sebatián Gallego
9
El Taller de Don Cheto Rosale Angelody
11
Petting en Soledades Miledis V. Fernández
12
Duarte en Busca de una imagen José Rafael Sosa
15
Introducción al Dibujo Félix Dicló
17
Nilton Cárdenas Exhibe Obras... Luis Peralta
19
Sea dentro de un palacio... Ptor. Israel Mercedes
20
Inty-ñan... Julio Regalado
22
Duarte la Bandera y la Masonería Hugo Adames
23
22 Sueños con Historia Carlos E. Rodrigo López
25
Plumas de la Ciudad Pedro Báez
15
Las Locuras del Tío Paco Tomás Peña
|
3
DEL EDITOR
REVISTA CULTURAL
CULTURAL MAGAZINE
“Construyendo Generaciones”
“Building Generations”
“No existen más que dos reglas para escribir: tener
Mensual/Monthly
algo que decir y decirlo”. Oscar Wilde.
Miguel Ángel Odio
Editor
Las artes constituyen el lenguaje universal por exce-
Frank Hernández
Art Director
la existencia humana. En esta edición, celebramos la
Graphic Design
Evolution Cultural Group
Carolina Briones
General Marketing Representative
Colaboradores/Collaborators
Luis Peralta
Ptor. Israel Mercedes
José Rafael Sosa
Christian Catalán Pedro Báez
Daniel N. Vérgez
Hugo Adames
Félix Dicló
Tomás Peña
Miledis Vicet Fernández
Sebastian Gallego
Carlos E. Rodrigo López
Rosale Angelody
lencia, llenando de belleza, formas, colores y alegría,
independencia de diferentes países latinoamericanos a través de algunos de sus rasgos culturales más
relevantes; promoviendo también artículos educativos y artísticos de interés general.
Queridos lectores, el colectivo de Colaboradores y ejecutivos de Evolution Magazine, les agradece infinitamente sus sabias sugerencias ya que entendemos que
la crítica es el pulimento de una buena obra, y con sus
consejos y soporte seguiremos tratando de deleitarlos mediante la lectura.
Evolution Magazine. Abre sus páginas a todos los artístas principiantes, intermedios o consagrados, inte-
Evolution Magazine es publicada
mensualmente y se distribuye en todo
New England.
resados en publicar o compartir sus obras con el resto
Evolution Magazine is published
monthly and distributed in all New
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¡Que Dios los bendiga y esperamos que la disfruten!
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de la comunidad; e impulsar así el desarrollo cultural.
Miguel Ángel Odio
¿Quién
?
Es..
Considerado uno de los máximos representantes del Surrealismo. (¿?) Felipe
Jacinto (¿?) i Domènech, nació a las 8:45
del 11 de Mayo de 1904, en el número 20
de la calle Monturiol, en Figueras, en la
comarca catalana del Ampurdán.
Es conocido a nivel universal por sus
impactantes y oníricas imágenes, con un
estilo marcadamente personal. Siendo
una de sus obras más
célebres “La persistencia de la memoria”,
el famoso cuadro de
los «relojes blandos»,
realizado en 1931.
Extremadamente
imaginativo, (¿?)
manifestó una notable
tendencia al narcisismo
y la megalomanía, cuyo
objetivo era atraer la atención pública.
1922 se alojó en la célebre Residencia
de Estudiantes de Madrid para comenzar sus estudios en la Real Academia de
Bellas Artes de San Fernando. Enseguida atrajo la atención por su carácter
de excéntrico. Sin embargo, fueron sus
pinturas (en las que tanteaba el cubismo), las que llamaron la curiosidad de
sus compañeros de residencia, entre los
que se incluían Federico García Lorca,
Pepín Bello, Luis Buñuel, entre otros.
1924 Ilustró un libro por primera vez.
Un poemario en catalán “Les Bruixes de
Llers”, de uno de sus amigos, el poeta Carles Fages de Climent; también
enlazó una apasionada relación con el
joven Lorca, pero terminó rechazando los amorosos reclamos del poeta.
1926 Fue expulsado de la Academia
poco antes de sus exámenes finales,
por afirmar que no había nadie en ésta
en condiciones de examinarlo. Este
mismo año, visitó París por primera
respuesta de la primera edición :
Pablo Neruda
vez, donde conoció a Pablo Picasso,
a quien admiraba profundamente.
1929 conoció a su musa y futura esposa
Gala (Elena Ivanovna Diakonova).
1940 Tras los estragos de la Segunda
Guerra Mundial, (¿?) y Gala, huyen a
los Estados Unidos, residiendo durante
ocho años en NY. En este periodo el
multifacético Artista, Incursiono de
manera sobresaliente en
la pintura, el dibujo, la
fotografía, el diseño, la
escultura, y la escritura.
1982 El rey Juan Carlos
I, le concede el título
de “Marqués de Púbol”,
que el artista agradeció
con un dibujo, titulado Cabeza de Europa,
que a la postre resultó
ser su último dibujo, y que le entregó
tras la visita real a su lecho de muerte.
1982 Con la muerte de Gala el 10 de
junio, perdió su entusiasmo por vivir.
Deshidratándose seriamente (supuestamente como un intento de suicidio).
1984 Un incendio de causas desconocidas se produjo en su dormitorio (de
nuevo se sospechó). De todos modos,
fue rescatado; y regresó a su domicilio en Figueras, donde un grupo de
mecenas y colegas se encargaron de su
bienestar hasta sus últimos años.
El 23 de enero de 1989, oyendo su
disco favorito (Tristán e Isolda, de
Richard Wagner) murió a los 84 años a
causa de un paro cardiorrespiratorio.
“La única diferencia entre un loco y
yo, es que yo no estoy loco.” ¿…?
Para comentarios y respuestas
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Registraciones abiertas (cupo limitado)
Clases de ESL ( Clases de Inglés como segundo idioma)
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9:45 to 11:45 am
Sept 19
Nov 21
Principiante
Lunes
5:30 to 7:30 pm
Sept 23
Dec 2
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Lunes
5:30 to 7:30 pm
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KMA Library a las 2:00 p. m. El curso completo tendrá un valor de $25.00 para cubrir gastos de
materiales, el cual deberá ser saldado el primer día de clase.
6
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Urkupiña
Respeto y tradición
Por Christian Catalán
El mes de Agosto es una fecha muy
especial en nuestro estado, tenemos varias
fiestas relacionados con los recuerdos de
nuestros países, una de ella nos transporta
a la hermosa ciudad de Quillacollo, en
Cochabamba, Bolivia.
La leyenda nos indica que en la pequeña población de Quillacollo, apareció la
Virgen María.
Urkupiña, que en el dialecto Quechua
significa, “ya está en el cerro”, es la historia
de una niña que comentó a sus padres la
aparición de una Señora que tenía en sus
regazos un hermoso bebé, con ella mantenía largas conversaciones en el idioma
nativo del lugar.
Quedaron de acuerdo con sus padres
que cuando volviera aparecer la misteriosa
Señora, les avisaría en forma rápida para
conocerla.
Cuando eso ocurrió, ella fue en busca de
sus padres y estos acompañados con sus vecinos, acudieron al lugar donde la niña los
guiaba, La Virgen al ver que la pastorcita no
aparecía se levantó del lugar donde estaba y
subió cuesta arriba del pequeño cerro Quta.
Mientras a la distancia la niña gritaba
indicando con su dedo en su dialecto,
quechua “Jaqayman urqupiña, urqupiña,
“ya está en el cerro”, (urqu = cerro, piña
= ya está), con el tiempo la palabra se
castellanizó en Urkupiña.
Hoy en día, en el lugar donde la Señora
con el niño en brazo visitó a la pastorcita, se encuentra una bella imagen, a la
que dieron de nombre Virgen María de
Urkupiña.
Tal veneración a cruzados las fronteras
hasta llegar a Rhode Island, y nuestros
amigos Bolivianos, nos deleitan con su
folklor rememorando esta fecha tan importante en su país, con bailes de Caporales, Morenadas, Tinkus, Tobas, y Diabladas, veneran a su patrona de Urkupiña.
Los bailarines disfrazados con hermosos trajes de múltiples coloridos, en una
agotadora jornada nos deleitan con su
música y bailes.
Este mes de Agosto es la oportunidad
para que la hermandad Boliviana inspiradas en sus raíces, nos muestre su folklor
religioso, que ha pasado de generación
tras generación sin perder su escencia y
majestuosidad.
|
7
niños
artistas
Por Sebastian Gallego
Natura est pulcher
Autorretrato SG
Does one ever excessively ponder
the miracle that is our humane earth?
The enigma of nature is a wondrous thingwhy must we cut down so much in the name of calling it our turf.
Look at the wonder of mankindour mark on the Earth is impressive as it is harmful.
And yet few seem to notice the special quality
that is in nature’s art; the lack of interest is disgraceful!
If you ask a businessperson or an engineer
what they believe should be taken as art,
they might respond with an architectural feat
all created by man, in which nature has no part.
If you ask a painter or naturalist the same inquiry
you will receive an answer of the opposite nature.
Specifically, one OF nature- for they speak
of the art that none can replicate- down to every feature.
So once you sit down and take a look out your window
or perhaps take a stroll down the local park,
take a few seconds to appreciate the greatness
that is our Mother Earth- our global landmark.
8
| cheto
El Taller de
Don
“Poesía es la unión de dos palabras que uno nunca supuso que
pudieran juntarse, y que forman algo así como un misterio.”
-Federico García Lorca-
Por Rosale Angelody
El lenguaje poético se caracteriza por
su nivel de sugerencia y su trascendencia;
en el las palabras tienen más de un significado, no sólo se toman en su sentido
literal, sino que van más allá, dicen algo
más, crean una atmosfera. No es un
lenguaje denotativo sino connotativo. Es
apelativo porque está destinado en primer lugar a conmover a quien lo escucha.
Para lograr este objetivo el poeta emplea
numerosos recursos, de los cuales en esta
sección veremos el
NOTA: Símil y la Metáfora.
En el siguienSímil: es una compate ejemplar ración. No hay trasfortrataremos la mación de la realidad,
Antítesis, la es lenguaje recto.
Reiteración y Puede estar en elipsis
la personifi- uno de los términos de
cación en la la comparación, pero
poesía. siempre está expreso el
nexo gramatical entre
ellos.
Ejemplos:
• “niño hambriento COMO
una grandiosa espina”
• “PARECE que los ojos se te
hubieran volado”
• “tu cuello TRIUNFA del cisne”
Metáfora: es la identificación de dos
realidades o dos aspectos de la realidad.
Se basa en un rasgo común entre estos. Lo
más usual es que ese rasgo sea perceptible
a través de los sentidos; a eso se le llama
metáfora sensorial.
Ejemplos:
• “gallito de oro” (color)
• “puñal que por el puño echa flor”
(fuerza, filo, belleza)
Cuando el rasgo común ente los dos
polos de la metáfora no radica en algo
sensible, sino que responde a emociones,
evocaciones y sugerencias propias del poeta, a veces compatibles por la generalidad,
pero a veces sólo descifrable para el propio
autor, se habla de metáfora afectiva.
Ejemplos:
• “dentadura olvidadas en una cafetera”
• “abril es el mes más cruel”
La metáfora adopta distintas formas en
su presentación:
I. Confrontativa: “tus huellas flores de
azahares”
II. Genitiva
: “pechos de cierva”
III. Evocativa : “soy llama con ardor
de ser ceniza”
IV. Adjetiva
: “vida mutilada”
El poeta acude a la metáfora por “esteticismo”, es decir, por añadir belleza al
lenguaje, o por “expresividad”, la posibilidad de expresar conceptos y complejos
con pocas palabras. Ej:
• “Morena de altas torres, altas luz y
altos ojos” (Esteticismo)
• “Niños de España (...) ¡qué viejo
vuestro 2 en el cuaderno! (Expresividad)
¡Hasta la vista Amigos!
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9
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10
| Petting en Soledades
Por Miledis V. Fernández
Pude haber rozado el cielo con mis dedos,
huellas de ángeles revelaban el camino,
avidez y lujuria de rasgar puertas, aún cerradas,
silencios amordazando frases desenfrenadas,
toleran mordeduras.
Pude haber rozado el cielo con mis dedos,
en el impulso de raptar libertades,
y alcanzar otras dimensiones.
Donde los gemidos se tornan aullidos,
sentencia, que profana orgasmos,
cabalgando la euforia, en humedades.
Pude haber rozado el cielo con mis dedos,
mientras tarareaba las notas
I’ve had the time of my life,
alentando a suicidas,
sus máscaras.
Evocaciones que bifurca el espíritu
y depravan soledades,
juicio en espejismos.
Pude haber rozado el cielo con mis dedos,
y perfilado en la efigie,
la redención indomable de la muerte,
aún en la distancia.
|
11
duarte
e n busca de una imagen
Por José Rafael Sosa
Juan Pablo Duarte, padre de la
Patria Dominicana, tiene una imagen
diversa, dadas las múltiples versiones
de pinturas y dibujos que lo han
proyectado de forma distinta, desde
quienes lo han “blanqueado” y puesto
ojos azules que no tenía, alejándolo de
su condición de hombre mulato de piel
claro.
El Archivo General de la Nación
nos ha presentado en sus Memorias de
Gestión y Resultados 2004-2012, una
foto tomada al Juan Pablo Duarte, ya
adulto mayor, y de la cual se han hecho
aplicaciones gráficas cercanas y lejanas.
No hay fotos de Duarte niño o
joven en razón de que no había en
ese tiempo tecnología fotográfica, por
lo que las imágenes que se disponen
de ese período son deducciones o
interpretaciones felices o infelices.
Se puede considerar, entonces,
que esta foto es la única imagen real
del Padre de la Patria, respecto de
quien lo que si se mantiene fresco
en la memoria, porque se ocupó de
escribirlo, es su pensamiento.
En la foto original que publica el
AGN aparece el patricio con un traje
negro, tercerado la cadena en el reloj
de mano tan de mano y que se sugiere
en el bolsillo del chaleco a la izquierda.
Tiene corbatín y camisa blanca, la mano
12
| Una de las pocas fotos tomadas a Juan Pablo
Duarte. Fue hecha en 1873 por el venezolano
Próspero Rey. Duarte tenía entonces 60 años.
Falleció tres años después. Foto de los fondos del
AGN- Republicada por Agenda Memoria Legado
(Vicini).
derecha al bolsillo del mismo lado del
pantalón y bastón reclinado sobre su lado
izquierdo. La barba en candado encanecida
le confiere un aspecto adusto y severo.
No se sabe si la foto se tomó en República
Dominicana o Venezuela, donde pasó sus
últimos días de vida.
El historiador Adriano Miguel Tejeda
sostiene que es una vergüenza que el país
no tenga, como es en toda nación que
se respete, una iconografía oficial de sus
patricios y en el caso particular, de Juan
Pablo Duarte.
Veamos algunas de las iconografías más
conocidas del patricio, a partir de pintura o
coloración de esta misma foto.
DE OJOS VERDES. Este Duarte,
de autor
desconocido
por nosotros,
nos ofrece un
hombre joven,
de ojos verdes,
pelo castaño,
partido a la
derecha, nariz
aguileña y el
bigote como
se utilizaba en
su epoca. Las
referencias históricas más cercanas indican
que Duarte tenía los ojos color café.
Mantiene las ondulaciones de su
pelo lacio y le agrega una nueva forma,
escrutadora y serena, a sus cejas, diferentes
a las que se notan en la foto original.
HOMBRE JOVEN. Este Duarte,
también joven, se aleja de las características
que se supone
tenia el modelo
original. Se
mantiene el pelo
crespo partido
desde la derecha,
tal cual se ve en
la foto real, y se
dejan el bigote
ancho, rasgo que en general se mantiene en
las otras imágenes.
El rostro es notablemente disfinto
porque presenta unas mejillas llenas y
ovaladas, a diferencia del rostro hundido y
huesuso de las imágenes anteriores.
DUARTE ERRÁTICO. Este
otro Duarte, de autor desconocido
lamentablemente,
ofrece una
especie de
“cambio radical”
le ubica el pelo
partido desde
la izquierda,
con un pelo
más abundante
que cae sobre
las orejas, que
se presentan
más plegadas al cráneo respecto de
las imágenes anteriores, además de
presentarlo con un color de piel que
se aleja del mulato que en realidad era
Duaerte.
DUARTE GENERAL. Este es el
desacierto más extremo de la imagen del
Duarte Militar,
en la cual se da
rienda sueltas a la
imaginación .
Es original de
Virgilio García y
como cuadro tiene
su valor, pero aleja
históricamente a
Duarte de quien
fue realmente, y se
llega al extremo de
cambiar la fisonomía
real del Padre de la Patria.
Lo hace esbelto al extremo de estrechar
su cintura a proporciones casi femeninas.
El pelo es largo, canoso, cae libre
sobre las orejas y viene partido desde la
izquierda, cuando Duarte partía su pelo
desde la izquierda.
|
13
DUARTE GENERAL. Este busto es
ela imagen oficial que ha difundido el
Capitán de Navío (MdG) Juan Gilberto
Núñez, por medio de su Fundación Luces
y Sombras y su ejercicio de oficial que
promueve la imagen del patricio.
Se trata de un Duarte que proyecta con
mayor certeza la actitud del militar, con la
mirada confiada y puesta en el horizontal,
con el pelo partido a la izquierda, la naríz
más rectas que otras versiones y los bigotes
en V invertida un poco más pronunciados.
El ceño fruncido da la idea de las
preocupaciones del Duarte militar por el
destino de la Patria.
DUARTE JOVEN. La pintura al óleo
es hiperrealista casi
fotográfica. Le otorga
mayor masa corporal
que otras versiones, si se
compara con la extrema
delgadez del Duarte
General de Virgilio
García. Lo presenta con
el pelo castaño partido
a desde la izquierda,
ojos negros y sus bigotes
característicos.
El rictus de la expresión facial es de
preocupación, quien sabe si de duda o
serenidad.
El tono de la piel permite asimilarlo
como mulato.
14
| El autor no aparece acreditado en la
obra, una pena. Como cuadro es bueno y
tiene buenas colindancias con la apariencia
que debió tener el Duarte hombre joven.
DUARTE A COLOR. El pintor tomo
como base la
foto original
que encabeza
este análisis
iconográfico,
pero le agrega con
acierto los colores
que la técnica del
óleo permiteEs la misma foto
blanco y negro
del inicio de este
post, pero dotada
de color con lo
que se le cambia el
fondo agregando
columna fuerte
y cortinajes de tono color vino y algún
paisaje rural a la derecha.
El pelo lo ha rejuvenecido otorgándole
un tono rubio que nunca tuvo el Padre
de la Patria,. Mejora el tono del traje para
darle un solemne tono negro, casi azul
oscuro.
DUARTE ANCIANO. Es el representado
en el Parque a la entrada de la Ciudad de
Santo Domingo, viniendo desde el Este.
Realizado en mármol de carrara, es un
Duarte que transmite la confianza de saber
la Patria Libre. La foto es de Reynaldo
Brito (www,imagenesdominicanas.com)
que procuró el ángulo más adecuado para
proyectar la solemnidad de la expresión
escultórica. Es un Duarte al que se le ve de
lejos lastimeramente
porque está mal
ubicado entre
rutas de alto
tránsito y es
poco usado
para ofrendas y
homenajes.
Introducción al
dibujo
Por Felix Dicló
Considerado como el lenguaje gráfico universal, el dibujo, se remonta a los
orígenes de la humanidad; conservándose
aun en nuestros días en cavernas, paredes
y rocas.
Esta modalidad, es la técnica básica de
todas las artes plásticas. Detrás de una
pintura, escultura, diseño, etc., por lo
general siempre se vislumbra la ejecución
de un dibujo previo a la obra terminada.
Dibujo: Es la representación grafica,
mediante un solo color, en dos dimensiones (Forma y volumen).
Ejecución:
•
Seleccionar un objeto (animal,
persona o cosa).
•
Tomar lápiz, goma y un trozo de
papel en blanco.
•
Realizar trazos en busca de una
composición visual que repre sente las características del objetivo.
Y así, con práctica, constancia y empeño, se logra que el cerebro pre dibuje
el objeto antes de ordenar a las manos
realizar los trazos. En la próxima edición
trabajaremos la luz y la sombra para darle
vida y sentido lógico a nuestros dibujos.
A pintar se ha dicho.
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Pinceles de la
ciudad
Nilton Cárdenas Exhibe obras en Museo de Newport
Por Luis Peralta
NEWPORT (RI) Una pieza de arte del
pintor peruano Nilton Cárdenas forma
parte de un exclusivo proyecto artístico
que se exhibe en el Museo de Arte de
Newport, producido por el reputado coleccionista de arte, Dr. Joseph Chazan.
La obra es exhibida como parte de “NetWorks 2011/2012”, que incluye trabajos de
renombrados profesores de arte de Brown
University, Rhode Island School of Design,
Wellesley College, Roger Williams University, Connecticut College y el San Francisco Art institute, e incluye educadores de la
escuela secundaria Hope y otras entidades
académicas públicas, así como de AS220,
de Providence.
La muestra se exhibe al público en uno
de los complejos de galerías del museo,
situado en el 76 Bellevue Ave, Newport,
Rhode Island.
Junto a los educadores de arte, participan, con propuestas multimedia, Barnaby
Evans, creador de “WaterFire”, y Eugene
Lee, ganador de un premio “Tony” como
diseñador, así como el también diseñador
artístico Brian Chippendale. En total, 25
artistas fueron seleccionados para la exhibición de 2013, incluyendo a Cádenas.
“La exhibición da oportunidad de
acercarse a la vida creativa de algunos de
los artistas más respetados de la región”,
dijo Nancy Whipple Grinnell, curadora del
Newport Art Museum.
“El Museo reconoce la visión y dedicación del Dr. Chazan de compartir”, agregó
Whipple Grinnell.
Artista Nilton Cárdenas, Centro Cultural de las Americas y los esposos Goddard, Directora Ejecutiva de mu
Museo de Newport.
Otros artistas en exhibición, son: Andrew Moon Bain, Nancy Friese, Philip J.
Jameson, Shawn Kenney, Scott Lapham,
Janet Prip , Andrew Raftery, Duane Slick,
Esther Solondz, Mark Taber, Laura Travis,
así como, Kate Blacklock,, Wendy Edwards,
Richard Fishman, Lucas Foglia, Corey
Grayhorse, Bunny Harvey, Tayo Heuser,
Meg Little, Jane Masters, y John Udvardy.
Una delegación de la comunidad
hispana de Rhode Island, estuvo presente
durante una recepción reciente ofrecida al
público. Entre los invitados especiales del
artista Nilton Cardenas, se encontraban, la
Principal de la Escuela Primaria “Reservoir”, Socorro Gómez; Olga Granados,
Lidia Delgado, Doris Blanchard, Eva
Jiménez, y una delegación del consulado
peruano en Cunnecticut, encabezada por
el Cónsul General de ese país.
|
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| “Sea dentro de un palacio
o una choza, la vida se termina”
Por Rev. Israel Mercedes
El uso adecuado del tiempo es uno
de los mayores problemas de la gente de
nuestro tiempo. Tenemos más relojes que
nunca antes; además el
celular, las computadoras y las tablas;
nos recuerdan
constantemente a qué
hora del día
estamos;
también los
calendarios
nos sitúan
en el mes y
día correcto. Los
noticieros, la
radio y los letreros públicos
se suman a los
tantos medios que
informan a la población general en la exactitud
del tiempo.
Todo esto no es suficiente para que
los terrícolas entendamos que el tiempo
pasa y pasa muy veloz, quizás demasiado
veloz. La niñez es una etapa de la vida
que se termina con más rapidez de lo que
anticipamos, y por razones de amar tanto
la vida, los pequeños sin darse cuenta
hacen que los adultos se sientan viejos
cuando menos esperan.
La vida sobre la tierra se termina y no
podemos hacer nada para impedirlo; sin
embargo, la vida que se vive con un propósito noble y productivo, tiene mayor
sentido cuando se va acabando.
El que tiene muchos teneres
materiales o quien por
otro lado vive bajo las
mayores limitaciones tienen el mismo regalo del
tiempo. Este
tiempo debe
aprovecharse
haciendo algunas cosas
que considero básicas
para poder
mirar el reloj
con seriedad.
Lo primero
es usar el tiempo
para aprender algo
nuevo cada día. Segundo, tratar de hacer un bien
a alguien cada vez que se presenta
la oportunidad y si esta no se presentara,
hacer todo lo posible por encontrarla.
Tercero y último, establecer un dialogo interno con el Creador del Universo.
Cuando al pasar los minutos, las horas,
los días, los meses y los años, si se crece
en estos tres consejos, el paso del tiempo
llevará a cada mortal al final de la vida
física, pero le hará inmortal en la memoria de los demás y un final feliz regreso a
su Creador.
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19
inty ñan
donde el mundo se divide
Por Julio Regalado
Los Quitus, ocupantes primarios de la
zona de Pichincha, Ecuador, profetizaban
por este lugar una conexión sagrada, llamándolo Inty-Ñan (Camino del Sol). Durante la conquista española, esto llamó la
atención de la Corona, quienes en 1736,
apoyados por Luis XV, Rey de Francia;
autorizaron a la Academia de Ciencias
de París, a medir las dimensiones de la
Tierra, en base a los estudios realizados
por Newton.
Esta Comisión Científica, resolvió
realizar las mediciones en América del
Sur, en colaboración con el científico
20
| ecuatoriano Pedro Vicente Maldonado.
Fue así que la Primera Misión Geodésica
Francesa llegó a Manta el 16 de Mayo de
1736, con el objetivo medir un arco de
meridiano desde la latitud CERO al Polo
Norte, para comprobar la forma de la Tierra. A esta zona de medición se la llamo
“La línea Ecuatorial” de aquí el nombre
del país (Ecuador).
En 1936, el Dr. Luis Tufiño, geógrafo
ecuatoriano, construyó un monumento
de 10 metros en San Antonio de Pichincha, denominándolo Monumento
Ecuatorial, su forma piramidal–cuadran-
gular con sus cuatro monolitos en los
ángulos, tiene la orientación geográfica de
los cuatro puntos cardinales, y se encuentra localizado en la Línea Ecuatorial de
latitud cero grados cero minutos y cero
segundos (00.0.0).
En 1979 el monumento fue trasladado
7 km al oeste, a la ciudad de Calacalí.
Hoy en día, se halla dentro del complejo llamado “Ciudad Mitad del Mundo”
y cuenta con diversas atracciones tales
como:
• Museo Etnográfico • Planetario
• Quito Colonial • El pabellón Guayasamín • El Pabellon de Francia
• Insectuarium, Etc. Este complejo tiene como finalidad,
resaltar la ubicación exacta de la línea
ecuatorial o ecuador y la misión geodésica francesa que ubicó el sitio aproximado
por el cual pasa la línea equinoccial y
divide al planeta en cuatro partes (norte,
sur, este y oeste).
Así que a los Quitus, los franceses, los
ecuatorianos y al Rey Felipe V, gracias por
ese gran aporte a la humanidad.
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Duarte la bandera y la masonería
Por Hugo Adames
La bandera de la República Dominicana fue diseñada por el patricio Juan Pablo
Duarte y Diez, siendo enarbolada, de
manera oficial, el 6 de Noviembre de
1844, luego de lograrse la independencia
el 27 de Febrero de ese año, tras 22 años
de dominación haitiana.
La bandera fue confeccionada por Rosa
Duarte, hermana de Juan Pablo, con laparticipación de María Trinidad Sánchez
y Concepción Bona.
Duarte, se inició como masón en la
Logia “La Constante Unión # 8”, bajo la
ocupación haitiana, llevado por su amigo
y compañero del movimiento revolucionario Matías Ramón Mella, que ya era
miembro de esa logia.
La enseñanza masónica fue base fundamental para fortalecer los ideales de
Duarte en la formación de la sociedad
secreta llamada La Trinitaria el 16 de julio
de 1838. Esta sociedad, que respondía a
una estructura celular, cuyos miembros
entraban de tres en tres, tenía como lema
“Dios, Patria y Libertad” y sus primeros
miembros fueron Juan Pablo Duarte,
Juan Isidro Pérez, Pedro Alejandro Pina,
Jacinto de la Concha, Félix María Ruíz,
José María Serra, Benito González, Felipe
Alfau y Juan Nepomuceno Ravelo.
Todos hicieron el Juramento Trinitario:
“En el nombre de la santísima, augustísima e indivisible Trinidad de Dios Omnipotente: juro y prometo, por mi honor
y mi conciencia, en manos de nuestro
presidente Juan Pablo Duarte, cooperar
con mi persona, vida y bienes a la separación definitiva del gobierno haitiano y
a implantar una república libre, soberana
e independiente de toda dominación
extranjera, que se denominará República
Dominicana; la cual tendrá su pabellón
22 | tricolor en cuartos, encarnados y azules,
atravesado con una cruz blanca. Mientras
tanto seremos reconocidos los Trinitarios
con las palabras sacramentales: Dios,
Patria y Libertad. Así lo prometo ante
Dios y el mundo. Si tal hago, Dios me
proteja; y de no, me lo tome en cuenta, y
mis consocios me castiguen el perjurio y
la traición si los vendo”.
Tiempo después nacieron otras sociedades las que Duarte llamó “La Filantrópica”, y “La Dramática” esta última
destinada a la presentación de obras
teatrales con mensajes propagandísticos
a sus planes revolucionarios independentistas.
Notamos que la bandera dominicana
consta de tres colores fundamentales,
azul, rojo y blanco los que están muy relacionados con la masonería y apreciamos
que en el escudo contiene un ejemplar de
la Sagrada Biblia abierta en San Juan 8:32
“y conoceréis la verdad, y la verdad os
hará libres”.
Juan Pablo Duarte y Diez nació en la
ciudad de Santo Domingo el 26 de enero
de 1813, durante el periodo conocido
como el de la “España Boba”.
Sus padres fueron Juan José Duarte,
oriundo de Vejer de la Frontera en la provincia española de Cádiz, y Manuela Diez
Jiménez, oriunda de El Seibo, hija a su vez
de padre español y madre dominicana.
El patricio Juan Pablo Duarte y Diez
falleció en Caracas, Venezuela el 15 de
julio de 1876 a los 63 años de edad.
En este 2013 se conmemora el bicentenario de su nacimiento.
Juan Pablo Duarte y Diez, Francisco del
Rosario Sánchez y Matías Ramón Mella
son reconocidos como los Padres de la
Patria en la República Dominicana.
“22 Sueños con historia”
El Sueño del Gladiador
Por Carlos E. Rodrigo López
Si realmente el hombre fuera sagrado para el hombre no existirían los
gladiadores.
Si realmente el hombre fuera sagrado para el hombre el que lucha contra
la espada miraría a los ojos de su dios, a su igual, a su semejante, al otro
hombre, se arrodillaría, soltaría su espada, la enterraría y abrazaría al que
adora, a dios, al hombre.
Hoy he matado a un hombre. Hoy, si el hombre fuera sagrado para el
hombre, hubiera matado a dios. Y dios, que no es tonto, se hubiera levantado, se hubiera revuelto hacia mí, y me hubiera matado, a mí, a otro
hombre, a otro dios. Dios quiera que no haya dios o que los hombres no
seamos dioses, porque si no estamos absolutamente perdidos.
Hoy he matado a un hombre. He ganado en cinco minutos lo que un
funcionario del Senado de Roma gana en seis años de trabajo.
Diez mil personas han gritado enfervorecidas, enfebrecidas, mi nombre.
Hoy, que he matado a otro hombre, porque he matado a otro hombre,
he poseído a la mujer que he elegido entre las cien que se me han ofrecido.
Mujeres que una gran mayoría de los hombres se pasan la vida soñando y
que el resto no se plantea ni soñarlas.
He sido sacutor, retari, mirmillon essedari y en todas las suertes he matado con igual eficacia.
Las palabras misum y yugula hace meses que desaparecieron de mis sueños y ya no tengo el recuerdo del rostro del hombre que he matado esta
mañana igual que el funcionario que ha venido a aplaudirme a la arena no
recuerda el del hombre que ha desahuciado esta mañana.
Si mi vida no vale nada, que opción me queda sino morir o matar y ser
rico.
Si realmente el hombre es sagrado para el hombre, si un hombre no
mataría a un hombre por diversión y risas. Y si los gladiadores no somos
hombres, pero tampoco dioses, o peor aún y si los que nos jalean y nos
hablan como si fuéramos sus superiores, admirándonos, deseándonos, no
fueran hombres, o ni siquiera fueran dioses.
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23
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24
| Plumas de la
ciudad
Por Pedro Báez
Poemas del Ayer
La Lluvia
Caminamos juntos
a la estación
nos sorprendió la lluvia
en medio del camino.
A lo lejos…
la sirena del tren se desvanece
mientras tanto…
pertinaz
una lluvia de besos
no para de caer.
Tu Mirada
Como perdido en tu mirada
navego mar adentro
desorbitado
en la espesura de tu alma
hasta desaparecer
en un abrir y cerrar de ojos.
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25
Las locuras
Del
tío Paco
DE CRISTÓBAL COLÓN AL 4 DE JULIO
Por Tomás Peña
Trabajo en una reservación india, la cual
no celebra el 12 de octubre, día de la raza
para unos países, para otros, día del descubrimiento y para este país, día de Cristóbal Colón, que en inglés es Christopher
Columbus y en italiano habría que preguntarle a la madre que le pario. Si se supone
que los nombres propios no se traducen,
no entiendo el caso de este marinero.
En fin, el hecho de que las reservaciones
indias no reconozcan esa celebración es
obvio y entendible. Acusan al señor del
inicio del genocidio y expropiación de
sus riquezas y mil cosas más. Mas yo me
pregunto ¿Qué tengo yo que ver con los
problemas personales entre ellos? Si se
supone que esa es una celebración federal,
entonces, deberían de pagar como lo que
es, aunque todo el mundo sepa que el
señor fue un delincuente. Es sabido que
las reservaciones indias en este país tienen
cierta autonomía, pero sus pasaportes
dicen: Estados Unidos de América, por
lo tanto, cuando salen fuera del país son
norteamericanos. Sí en verdad rechazaran
todo lo que trajo el barco de los saqueadores, empezarían por rechazar la nacionalidad americana y la celebración del 4 de
julio. Cuando este país se creó y se elaboró
su constitución, sólo los hombres blancos
se consideraban ciudadanos. No estaban
incluidas mujeres, negros, ni los primitivos
de esta tierra.
No quiero convertirme en abogado ni
médico de Colon, perdón, Colón. Pero
26
| podríamos culpar a Albert Einstein por
los muertos de Hiroshima y Nagasaki por
haber descompuesto el átomo.
Si por ser autónomos pueden rechazar
un día de fiesta federal, entonces ¿Qué
pasaría si un estadito del sur decide no
celebrar y no pagar el día de Martin Luther
King, por considerarlo anarquista y otros
epítetos? ¿Permitiría el gobierno esto? Lo
mismo me pregunto con César Chávez, en
el caso se le designe un día festivo federal y
algunos estados se opongan a reconocerlo.
¿Se permitiría eso?
El hecho es que los empleados no
reciben el pago por ese día festivo, pero
la empresa recibe los beneficios del fin de
semana largo. Unos indios con ojos azules
y rubios o de raza negra que sólo demuestran sus orígenes con actas de nacimientos
que no se sabe si son parientes o no de Pluma Blanca o Nube Azul. A los empleados
se les prohíbe hablar español y sólo inglés.
Y yo me pregunto si el idioma inglés es
original de las tribus americanas.
Yo quise que me dieran beneficios por
mi herencia taina, pero me dijeron que
los tainos habían sido eliminados hace
bastante tiempo sin haber dejado herencia conocida. Les dije, entonces, que
me correspondían beneficios por sangre
INCA. Ellos se sorprendieron por saber
que mi nacionalidad era dominicana y no
peruana, pero les dije que yo he sido inca
desde pequeño, recuerdo como mi papá y
ahora mi mujer me llama “INCApaz”.
Armando & Son’s
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