Guerras interculturales en Nueva York antes de Bin Laden

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Siempre un poco más lejos - blog
Guerras interculturales en Nueva York antes de Bin Laden
autor Joaquim Pisa
martes, 01 de agosto de 2006
La educación de Patrick Silver, de Jerome Charyn (novela)
176 páginas Editorial RBA, Barcelona. 2004
En Nueva York, a caballo entre Manhattan y el Bronx, existe un espacio territorial en el que coexisten más culturas y
etnias que en cualquier otro rincón del mundo. Ese Nueva York nada tiene que ver con la imagen de ciudad cosmopolita
y abierta que la ingenuidad europea ha ido imaginando en relación con la metrópoli norteamericana, y sí con una selva de
"malas calles" llenas de tipos pintorescos y peligrosos, entre los cuales los policías son probablemente los menos
recomendables.
En ese "melting pot" a medio cocer la gente se mueve por extrañas solidaridades, que a menudo poco tienen que ver
con los bandos que delimita la "Ley Y Orden" de la América WASP. La existencia de una frontera entre el bien y el mal
resulta tan difusa ahí –por no decir inexistente-, que la mayoría de personajes que pululan en esas aceras no se
preocupan demasiado del lado por el que discurren.
Jerome Charyn es un judío neoyorkino con un hermano policía de cierto rango. En su juventud y madurez pateó a fondo
esas "malas calles" neoyorkinas antes de autoexiliarse a París. A mediados de los años setenta del pasado siglo,
Charyn escribió una serie de novelas policíacas realmente extrañas, totalmente fuera de las convenciones al uso. Las
novelas de este escritor incisivo y un punto delirante apuntan a un "realismo mágico" a la neoyorkina que no ha
encontrado herederos, ni siquiera imitadores. De la vigencia y calidad de su escritura da cuenta el hecho de que aunque
haya pasado un cuarto de siglo desde que fueron escritas y sólo ahora hayan comenzado a traducirse al castellano, cada
una de las seis o siete novelas que componen la serie entera mantiene toda su frescura y poder de seducción literaria.
En "La educación de Patrick Silver", Jerome Charyn vuelve a hacer caminar por Nueva York a Isaac Sindel, un policía
judío con una particular visión de su papel en el mundo y de las lealtades a las que se debe. Para quienes le tratan, sobre
todo para su tropa de policías judíos y también para sus superiores irlandeses, Sindel es a veces Isaac el Justo y otras
Isaac el Mierda, todo depende del momento y la circunstancia. La obsesión de Sindel es acabar con un clan de marranos
(descendientes de criptojudíos) peruanos, los Guzmann (en realidad, Guzmán anglosajonizado), delincuentes de ínfimo
nivel que desde una piojosa tienda de dulces manejan en su zona negocios tan cutres y sórdidos como las apuestas
ilegales callejeras y la prostitución de niñas fugadas.
Sindel y sus policías no vacilan en atropellar aposta a uno de los chicos Guzmann para destrozarle las piernas, o en
incendiar una sinagoga marrana llena de viejos. Amenazas, insultos y sarcasmos conforman un clima violento en el que,
sin embargo, se mata poco. Los muertos, por lo demás, pesan mucho en la vida de los vivos y a ellos se les debe
obediencia: Sindel es fiel al recuerdo de Ojos Azules, su patrullero preferido, asesinado de un modo absurdo
–durante una partida de pin pon- por los Guzmann en la primera novela de la serie.
Junto a Sindel y los Guzmann, en "La educación de Patrick Silver" hay un nutrido grupo de secundarios entre los que
destaca el propio Silver, un ex policía reciclado en guardaespaldas, casi una niñera, de los Guzmann. Patrick Silver,
judío irlandés, compulsivo bebedor de Guinness, recorre las calles vestido con una viejísima camiseta de fútbol, sin
zapatos, y con la funda vacía de su pistolera colgándole del hombro. Silver es un personaje trágico y dividido, atrapado
en el fuego cruzado de una guerra absurda, una guerra de matices interculturales en la que él tiene todas las de perder.
Porque lo que percibimos como transfondo de las novelas de Charyn es precisamente el choque entre espacios
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socioculturales en pugna. De un lado el mundo judío de Isaac, inserto en la América oficial, y del otro el extraño y a
veces surrealista mundo de los marranos y su marginación en relación al "sueño americano". Si sorprendentes son las
creencias y ritos de los Guzmann –sincretismo entre judaísmo y cristianismo, aderezado con prácticas de
hechicería ancestrales-, aún más sorprendente es su conciencia de su "diversidad" y el anclaje que manifiestan con
unas raíces hispánicas que, para huir de Sindel, les llevarán a emigrar a España porque "en ese país hay un rey joven
que permite regresar a los marranos a su tierra", y establecerse en Barcelona, una ciudad que le gusta a Zorro
Guzmann, el pequeño del clan, porque en su superficie "se huele la mierda de las alcantarillas", y en La Rambla puede
reemprender su viejo arte de carterista desvalijando turistas. La acción de la novela puede situarse en los primeros
meses de 1976.
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