Escenario nacional: Actores principales y actores secundarios Caso

Escenario nacional: Actores principales y actores secundarios Caso

Edición: 203
rrr
[Pág. 12,13]
Explotación minera en Centroamérica
El mismo guión, diversos
actores y muchas víctimas
Opinión [Pág. 3]
Nacionales [Pág. 6]
Escenario nacional: Caso de Bertha
Actores principales y Cáceres muestra
actores secundarios persecución
Estamos llegando al final de un período
contra defensores
de gobierno y los avances frente a los
problemas de inseguridad, violencia,
y defensoras de
desempleo y angustia económica son
tan pocos...
DDHH
Reflexión [Pág. 19]
Migración [Pág. 20]
Desde mi
“cuarto” hacia
la solidaridad
y austeridad
Descarrilamiento
del tren es un
acontecimiento
criminal
Seguimos en la parte del
Evangelio de San Mateo
que llamamos...
El Sacerdote Diocesano Pedro
Pantoja, director de la casa “Belén,
Posada del Migrante”...
FOTOREPORTAJE
Octubre 2013
El Padre Guadalupe
nos convoca como pueblo
E
l Padre Guadalupe Carney fue defensor de los derechos de las personas perseguidas por su manera
de pensar y de comprometerse con una sociedad
nueva, situación que hoy se ha extendido y profundizado
a casi todas las esferas de la vida de los pobres y excluidos,
especialmente de la juventud. También el Padre Guadalupe actualiza en nuestros días la urgente lucha por la
tierra, la reforma agraria y el medio ambiente, temas que
han sido relegados por los sucesivos gobiernos a simples
prácticas cosméticas en el marco de la decisión imperial
de que todos los recursos y bienes queden sometidos a
las voraces leyes del mercado, y en donde las comunidades campesinas empobrecidas no solamente quedan excluidas de las propuestas estatales y de la agroindustria
transnacional.
El 14 de septiembre conmemoramos en El Progreso, 30 años del martirio del Padre Guadalupe Carney.
Cientos de personas de diferentes lugares mientras caminaban exigian justicia ante tanto caso en impunidad.
El grupo Teatral Tholomac de la ciudad de Choloma, nos presentó la obra Clamor al gran Cicumba.
Doña Gloria de El Pital, Santa Bárbara, dijo que jamás debemos cansarnos de luchar por la justicia.
En la misa de acción de gracias varios grupos campesinos y comunidades ofrecieron los frutos de la tierra.
El campesinado del Valle del Aguán también se unió al aniversario del martirio del Padre Lupe.
Opinión
Octubre 2013
EDITORIAL
Escenario nacional:
Actores principales y
actores secundarios
E
stamos llegando al final de
un período de gobierno y
los avances frente a los problemas de inseguridad, violencia,
desempleo y angustia económica
son tan pocos, que algunos analistas valoran que, o las recetas se
equivocaron de diagnóstico, o la
medicina ha sido peor que la enfermedad.
Los hechos están a la vista. Si un
Estado quiere avanzar hacia la
democracia y a la vigencia del Estado de Derecho, nunca lo logrará
poniendo militares en las calles
ni controlando los puestos clave
de control de la información. Los
militares en las calles y carreteras
crean una falsa seguridad. La gente
parece sentirse segura. Pero lo que
siente es miedo. Y el miedo paraliza, inmoviliza y la gente con miedo
acaba siendo víctima de decisiones
de fuerza y autoritarismos.
La débil y arrasada institucionalidad de Honduras ha sido debidamente aprovechada por los fuertes
para incursionar con mayor firmeza y colarse incluso entre las más
altas esferas del mundo político y
empresarial. Esos fuertes son tres,
y actualmente son los actores mayores y definidores de lo que va sucediendo en el país: el narcotráfico,
las multinacionales y el gobierno de
los Estados Unidos. Frente a ellos,
todos los demás son actores importantes, pero secundarios o menores
en relación con la capacidad y poderío de los tres principales.
Si nos dejamos llevar por la coyuntura electoral, podríamos quedar
convencidos de que los partidos
políticos y sus líderes son actores
principales. Sin embargo, frente
a los narcos, las multinacionales
y el gobierno estadounidense, los
candidatos y sus partidos, siendo
importantes, no pasan de ser mandaderos. Los militares también son
actores importantes, pero secundarios en relación con los tres principales.
Estos tres actores actúan de maneras muy diversas, incluso confrontados unos contra otros, como es
el caso del gobierno de los Estados
Unidos en su lucha contra el narcotráfico. Pero los tres coinciden
al final del camino en los mismos
resultados: los tres debilitan sin
remedio la institucionalidad hondureña, tienen a los mismos aliados internos, y se aprovechan de
la incertidumbre y debilidad para
ejercer sus liderazgos e imponer
sus propias reglas.
Los escenarios que se avecinan no
son nada halagadores. Cualquiera
que triunfe en las próximas elecciones parece estar condenado a
proseguir siendo un socio interno
de cualquiera de estos tres actores,
o de los tres simultáneamente. Las
multinacionales seguirán su plan
de extracción y depredación de
los recursos y riquezas naturales;
el narcotráfico seguirá asegurando
su control territorial, invadiendo
especialmente el mundo de la juventud y el mundo de la política; y
el gobierno de los Estados Unidos
seguirá aportando a la militarización de la sociedad, creando sus
propias instancias en el marco de
ver e interpretar todo lo que ocurre
en Honduras desde los intereses de
su seguridad interna.
Mientras tanto, para el movimiento social y popular, todo queda por
hacer, porque como nos recuerda
Albert Einstein “es en la crisis donde aflora lo mejor de cada uno. Es
en ella que nace la inventiva, los
descubrimientos y las grandes estrategias”. Todo está por hacerse,
porque entre los tres actores dominantes en la coyuntura hondureña
actual, falta el liderazgo del movimiento social y popular, el único
que representa la verdadera transformación y al auténtico futuro
hondureño en dignidad y libertad.
La resolución emitida el
pasado 20 de septiembre por
los juzgados de La Esperanza,
Intibucá en el caso de la insigne dirigenta popular Bertha
Cáceres ratifica el mensaje de
control y dominación por parte
de las empresas trasnacionales
utilizando las instituciones y
sus autoridades para seguir sus
intenciones de apropiarse de los
bienes naturales.
Con la decisión se demuestra
de lado de quiénes está la justicia hondureña. Los fiscales y
jueces defendiendo capital privado en rechazo a la voluntad
de las comunidades quienes
rechazan la instalación de estos
macro proyectos por considerarlos sinónimo de destrucción
y muerte.
Recordemos que en Honduras está vigente una Ley de
Minería hecha a la medida de
la voracidad de las multinacionales extractivas, y se habla de
alrededor de 500 nuevas concesiones mineras en solicitud.
Actualmente un 48%
del territorio nacional
está concedido a las
multinacionales, y de acuerdo
a las concesiones que están
en trámite, el control de
los recursos naturales por
parte de las transnacionales
llegará a un 65% del territorio
nacional. ¿Se puede hablar así
de independencia y soberanía?
¿Con estas concesiones
tienen valor todavía los
funcionarios del gobierno de
izar la bandera y cantar el
himno nacional, si en efecto
vendieron la patria?
La situación para los defensores y defensoras de los bienes
naturales se agudiza cuando
la empresa La Victoria intenta
utilizar el mismo método de
compra de la justicia hondureña para acusar a los miembros del Movimiento Amplio
por la Dignidad y la Justicia,
Víctor Fernández y Martín
Fernández. Ambos dirigentes,
junto con la organización y las
comunidades se mantienen
en resistencia ante el hostigamiento y asedio de los dueños
de la mina, quienes bajo la promesa de desarrollo y empleo o
con la compra de consciencia y
hasta de acallar voces, pretenden continuar su plan de instalación.
Los ejemplos siguen con las
amenazas de dirigentes indígenas tolupanes de la zona alta de
Yoro, quienes se vieron obligados a salir de sus comunidades,
de sus hogares, de su tierra por
las amenazas a muerte a raíz
de su rechazo a la instalación
de una mina y a la depredación
del bosque.
La actitud entreguista del
gobierno a estas empresas naciones y transnacionales traerá
mayor sufrimiento y sangre
para las comunidades.
Es ante esta realidad que
creemos necesario que nuestras luchas de resistencia se deben apoyar en alianzas con los
diversos sectores nacionales e
internacionales con los se comparte el compromiso de defender nuestros bienes comunes y
territorios.
Solo así se podrá dar el paso
a defender nuestras aguas, bosques, minerales y la vida misma de nuestra gente.
2648-1412
2648-2630
2648-2626
[email protected]
Octubre 2013
Nacionales
En Nueva Esperanza se respira lucha
C
ecilio, Crisanta, Enrique y Lesly son parte de
cientos de pobladores
de Nueva Esperanza, una de las
16 comunidades que forman el
sector Buena Vista, municipio
de Tela, Atlántida, que se resisten a aceptar una concesión de
exploración minera a nombre
de la Empresa Constructora,
EMCO, propiedad del hondureño Lenir Pérez.
Los habitantes dijeron que
ese proyecto ni siquiera fue
socializado, por lo tanto, piden
cerrarlo. Ellos han realizado
comunicados, denuncias, han
participado en jornadas de
protesta para exigir a las autoridades cancelar esa concesión
a Lenir Pérez. Sin embargo, las
autoridades se hacen sordas y
ciegas.
Pérez consiguió un dominio
pleno de 27 hectáreas de tierra
en Nueva Esperanza a nombre
de Gumercindo Amaya, nadie
sabe a ciencia cierta cómo fue
ese trámite pues las tierras estaban a nombre del padre de
Amaya. A partir de ese terreno
pidió la concesión de exploración a 1000 hectáreas más. Ya
han terminado de explorar y
Pérez asegura que son solo 8
hectáreas explotables. Espera
que en enero ya empiecen a
sacar material, y ya han hecho
el cálculo: 230 rastras saldrían
diariamente llenas de la piedra
con óxido de hierro.
Enrique Castillo, rechaza la
explotación minera en la zona
y denunció al alcalde de Tela
David Zacaro porque se ha
confabulado con Lenir Pérez,
con la Policía Nacional y con las
autoridades de Serna, permitiendo a este empresario entrar
al territorio y llevarse el óxido
de hierro, mineral que aseguran
abunda en el departamento de
Atlántida.
A pesar de las amenazas
“Sabemos que todo empresario
que quiera poner un proyecto
en una comunidad debe socializarlo con los habitantes y en
este lugar no se ha hecho nada
de eso” dijo Enrique Castillo,
quien agrega haber recibido
amenazas por un grupo de
hombres armados que cuidan
los intereses de Lenir Pérez
y que fue la Policía Nacional
quien los llevó al lugar.
Crisanta Santos, tampoco se
queda callada porque conoce
experiencias de comunidades
que han sido afectadas por proyectos mineros y sabe que si la
comunidad no defiende sus recursos, peligra la vida de todos
y todas. “Estamos en defensa
del sector, porque ninguna
Este poblador está consciente que urge defender los bienes naturales.
Pobladores de Nueva Esperanza, La Yusa y otras que rechazan la explotación minera.
comunidad ha aprobado este
proyecto. No hemos pedido la
presencia de la policía, porque
aquí nosotros nos cuidamos
unos a otros y esta policía está
confabulada con los empresarios y con los grupos armados”,
denunció.
Esta mujer asegura haber
sido testigo de las amenazas que
el joven Wilfredo hizo al Padre
Cesar Espinoza, de la parroquia
Nuestra Señora del Pilar, de Arizona, Atlántida, quien acompaña a los habitantes en sus luchas
desde hace cinco años.
Sin respuesta
Directivos del patronato de
Nueva Esperanza cuentan que
han hecho varias visitas a la Dirección de Fomento y Minería,
Defomin a solicitar explicación
sobre el permiso de explotación
minera a nombre de Lenir Pérez. Al principio les dijeron que
ahí no había ningún permiso.
Sin embargo, el director de Instituto de Geología y Minería,
INGEOMIN Aldo Santos, dijo a
los pobladores que Lenir Pérez
si tiene un permiso de exploración y que no se ha llegado aún
a la etapa de explotación.
Lesly Barahona de la comunidad de La Yusa indica que
este empresario no ha tomado
en cuenta a las comunidades,
todo lo ha hecho de manera
amenazante.
Y Cecilio Alfaro, acusó al
alcalde de Tela y a los empresarios de ser los generadores
del conflicto en la zona. “Ahora
acusan a la gente y a la iglesia,
pero la iniciativa de oponerse
a la explotación de los recursos
fue de la población, porque los
que dicen ser nuestras autoridades actúan como delincuentes y
violentan las leyes”.
Cecilio es coordinador del
Movimiento Amplio por la
Dignidad y la Justicia, MADJ
en Nueva Esperanza. Cree que
las amenazas son métodos que
usan los mineros para apoderarse de los recursos naturales.
“Y como no hay ninguna institución a quien responsabilizar,
por eso metieron esa banda de
hombres armados”.
Acompañamiento
de la Iglesia
La población ya sabe como elaborar una denuncia, conocen
sus derechos, los daños que
provocan las explotaciones mineras y los métodos o mañanas
que usan los empresarios que
quieren explotar sus terrenos.
Se violentan los derechos humanos y el derecho a la educación, al amenazar al maestro
Henry Fabricio Yanes, quien
abandonó el lugar para proteger
su vida”.
A esta lucha comunitaria
también se han unido otras
organizaciones
defensoras
de derechos humanos como
PROAH, quienes también fueron sacados de la zona a punta
de fusil.
Este problema ya lo conoce la
embajada de Los Estados Uni-
dos y la Iglesia, donde Monseñor Miguel Lenihan acompaña
a la población y ha sido parte de
la mediación del conflicto”, explicó el padre Cesar.
El sacerdote dijo que hay una
situación de criminalización.
“Y si las leyes funcionaran
estos delincuentes que dicen
llamarse empresarios ya estuvieran detenidos y pagando los
delitos que han cometido”.
El departamento de Atlántida es de vocación turística,
ganadera y agrícola. Sin embargo ninguna entidad estatal se
preocupa por invertir en estos
rubros. Y la explotación minera
va en contradicción de esta vocación del terreno.
Los empresarios mineros
prometen trabajo pero no ven
los riesgos. En la zona nacen
tres fuentes de agua que abastecen 10 comunidades, algunas
del departamento de Yoro que
es separado del departamento
de Atlántida por la cordillera
Nombre de Dios y el agua del
sector está en peligro.
“Estamos haciendo
un servicio ético para
que la gente defienda
sus bienes naturales,
les acompañamos en
sus luchas para que
entiendan que la razón
no solo es para el que
tiene el pisto, sino
que la razón en este
caso es del pueblo que
defiende la vida. Todos
tienen dignidad, tienen
derechos. La gente ha
tomado conciencia,
hay una semilla que se
sembró y está creciendo,
agregó Espinoza.
Niños víctimas del conflicto minero
Por: Leonardo Guevara. Oxido de Hierro, proyecto al
cual se oponen la mayor parte
Mas de 30 niños y niñas de la de los habitantes.
Escuela Eva Rosales de NueAdonis Romero, presidente
va Esperanza, municipio de
de la Sociedad de Padres
Tela, tienen más de tres meses
de no recibir clases, porque el
dijo que la amenaza viene
maestro Henry Chávez recibió
porque el Profesor Chávez
amenazas a muerte por parte de
defiende los recursos
Wilfredo Fúnez, empleado del
naturales y la vida.
empresario Lenir Pérez.
En los últimos días, las autoLos vecinos del lugar indicaron que Pérez en complicidad ridades educativas han visitado
con las autoridades quiere aca- la comunidad y han manifestaparar la tierra de los pobladores do a los padres de familia que
y está explotando una mina de es muy probable que los niños
pierdan el año.
Para Aníbal Castillo de Nueva Esperanza es indignante tener que sufrir este tipo de cosas
solo por los intereses mezquinos de unas cuantas personas.
Los niños están consientes que
en las condiciones de represión
actual no pueden asistir a clases
y por eso muchos de ellos deciden ayudar a sus padres en las
tareas del campo o a sus madres
en el Hogar.
La escuela Eva Rosales es un
solo salón en la que recibían clases 6 grados en 2 Jornadas y con
solo un maestro.
La estructura física de la misma está muy deteriorada, sus
paredes están rajadas y cuando
llueve se filtra agua por el techo.
La petición de los niños y
padres de familia es que el Empresario Lenir Pérez retire a los
hombres armados del sector,
pues viven sembrando el terror
e intimidando a toda aquella
persona que no está de acuerdo
con el proyecto de muerte que
impulsa el empresario.
Al retirar los hombres armados las clases se reanudaran,
Los niños y las niñas son afectados por la explotación minera.
aunque a estas alturas del año
es casi seguro que la escuela
no abrirá, pero los menores
no pierden la esperanza que el
próximo año puedan regresar a
Clases.
Nacionales
Octubre 2013
Tolupanes: etnia
más martirizada
de Honduras
Los indígenas asesinados defendían el bosque, la tierra, el agua, los minerales y todos los recursos necesarios para la vida.
Por: Juan Antonio margen de la ley en diferentes
Mejía Guerra. montañas de la tribu.
Sus asesinos, Selvin Matute
l pueblo tolupán con- y Carlos Matute, les mataron
tinúa pagando con su a sangre fría sin oponer resissangre la defensa de tencia alguna. Ambos asesinos
su tierra y sus bienes natura- forman parte de una banda de
les. El pasado domingo 25 de matones que opera en la zona
agosto de 2013 alrededor de y ofrece sus servicios sicariales
las 4: 30 de la tarde en la tribu a los empresarios que quieSan Francisco de Locomapa, ren apoderarse del botín de
departamento de Yoro, fueron recursos naturales propiedad
asesinados los indígenas Ar- de la tribu San Francisco. Esta
mando Fúnez Medina, Ricardo criminal banda de Los Matute
Soto Medina y María Enrique- opera impune y libremente en
la zona. Se los puede ver desta Matute.
Se les asesinó por formar plazándose en parejas en sus
parte de un grupo de indígenas motos con sendas armas colpertenecientes al Movimiento gadas a sus espaldas, haciendo
Amplio por la Dignidad y la tiros al aire, custodiando los
Justicia, MADJ, que se oponía pick ups que salen cargados
a la extracción ilegal de made- de broza con Antimonio, sin
ra de los bosques de su tribu, que la policía haga algo por
a la instalación ilegal de una detenerlos, llamarlos al orden o
represa hidroeléctrica que no sencillamente hacer prevalecer
cuenta con Estudio de Impacto el imperio de la ley en la zona.
Ambiental ni se ha otorgado el Son intocables porque cuidan
libre consentimiento a su cons- los intereses de los grandes satrucción por parte de la tribu queadores de la tribu.
y por oponerse a la extracción
ilegal de Antimonio en diferen- Violencia de Estado
tes yacimientos explotados al Los tolupanes, pueblo indí-
E
gena de más de 5 mil años de
existencia, constituido por 32
tribus asentadas actualmente
en las serranías de los departamentos de Yoro y Francisco
Morazán, son un pueblo de
gente pacífica, acostumbrada a
vivir en armonía con la naturaleza, que de pronto ve amenazadas sus vidas y arrebatados
sus medios de vida por la ambición de empresarios de las industrias forestales, extractivas e
hidro energía; empresarios con
poder político y económico suficientes como para imponer su
voluntad a sangre y fuego sin
que haya instituciones capaces
de poner fin a sus desmedidas
ambiciones. Ante esta realidad,
la resistencia tolupán al último
de los despojos -que lleva ya
varias décadas- ha sido permanente, pacífica, silenciosa,
cargada de miedos y humillaciones pero valiente y digna.
Es válida la afirmación del
Estado hondureño de que actualmente el pueblo tolupán
es la etnia más martirizada de
entre todo el universo de pueblos originarios que existen en
Honduras. Así lo ha manifestado y reconocido oficialmente
la Secretaría para el Desarrollo
de pueblos indígenas y afrodescendientes, y los tolupanes
mismos sienten en sus carnes
y en sus almas el sufrimiento
provocado por el río de sangre
permanente alimentado con
dolor y humillación desde las
venas de sus hijos e hijas.
Si el Estado hondureño
reconoce y -más aúndenuncia esta realidad,
¿por qué no se decide a
poner fin a esta masacre
silente y progresiva que
está en marcha en el
pueblo tolupán? Mientras
no lo haga, la violencia
criminal de empresarios
y políticos contra los
tolupanes será también
una violencia de Estado,
un execrable genocidio.
Con tu apoyo económico solidario harás
posible que Radio Progreso aumente su
cobertura en el Valle del Aguán. Si aún
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Octubre 2013
Nacionales
Caso de Bertha Cáceres muestra
persecución contra defensores
y defensoras de DDHH
E
l Consejo Cívico de Organizaciones Populares e
Indígenas de Honduras,
Copinh, el Comité de Familiares de Detenidos y Desaparecidos en Honduras, Cofadeh,
la Red Nacional de Defensores
de Derechos Humanos, el Movimiento Amplio por la Dignidad y la Justicia, el Equipo
de Reflexión, Investigación y
Comunicación, Eric, la Federación Internacional de Derechos
y el Centro por la Justicia y el
Derecho Internacional, Cejil,
desarrollaron una conferencia
de prensa para denunciar la
“Criminalización de defensores
y defensoras de Derechos Humanos en Honduras”.
En la conferencia se responsabilizó al Estado hondureño
por la vida de Bertha Cáceres,
Tomás Gómez y Aureliano
Molina, miembros del Copinh
y perseguidos por su lucha en
defensa de los bienes naturales.
La lucha más reciente del
Copinh es contra la instalación
de una represa hidroeléctrica
en el río Gualcarque, comunidad de Río Blanco en Intibucá.
Esta comunidad tiene 6 meses
de estar resistiendo en las cercanías donde la empresa china
Sinohydro y Desarrollos Energéticos, S.A. DESA, ya comenzó a trabajar y les ha negado el
paso al río que ancestralmente
ha pertenecido al pueblo lenca.
Marcia Aguiluz, responsable
de CEJIL para México y Centroamérica manifestó que los
conflictos sociales que se desarrollan en Honduras son producto del irrespeto al derecho a
la consulta que tienen los pueblos indígenas.
“Lejos de resolver
el problema, lo que
el Estado hace es
criminalizar a los
defensores de derechos
humanos. A raíz de
toda esta situación
estamos exigiendo
que cese esta práctica
y que se investiguen
las concesiones que
se están dando a
empresas nacionales
y transnacionales”,
concluyó Aguiluz.
apoderado legal de Cáceres
manifestó que después de presentado el recurso de apelación
tocará esperar a que el recurso
sea remitido lo antes posible a
la Corte de Apelaciones de Comayagua, quien se encargará de
resolver el fallo.
Mientras se analiza el recurso
de apelación, la comunidad de
Río Blanco no podrá ser desalojada asegura Omar Menjívar.
Se copia
modelo de
criminalización
Bertha Cáceres es coordinadora del Consejo Cívico de Organizaciones de Pueblos Indígenas de Honduras
Gustavo Cáceres, hermano
de Bertha, agregó que su hermana sufre de una persecución política y además señaló
que ella ya ha sido amenazada de muerte.
“Con todas las apreciaciones que han hecho los abogados, todo indica que la resolución no está basada en ley
sino en los intereses de la empresa. Por cualquier situación
que ocurra a mi hermana
responsabilizamos al Estado
de Honduras, ya que en vez
de perseguirla debe respetar
lo que indica el Convenio 169
de la OIT sobre los pueblos
indígenas”.
En un comunicado la Coalición contra la Impunidad
expresó su rechazo a la persecución política de la que
es objeto la dirigente Bertha
Cáceres, al habérsele dictado
prisión preventiva, por parte
del tribunal de sentencia de
La Esperanza Intibucá.
Este espacio aglutinado
por diversas organizaciones
de derechos humanos cree
que la justicia hondureña está
al servicio de la transnacional de la Industria Extractiva
Desarrollos Energéticos, S.A.
DESA, una de las principales
saqueadoras de los bienes comunes y que ancestralmente
le pertenecen al pueblo Lenca
del departamento de Intibucá, según el comunicado.
A juicio de la Coalición,
tanto la acusación presentada por DESA, como la resolución judicial emitida en
la audiencia inicial son una
constatación de la perversión
del sistema judicial en Honduras que criminaliza a las
víctimas y evidencia que ya es
una práctica común por parte del gobierno de encarcelar
a los que considera como
sus “opositores” cuando estos incurran en su legítimo
derecho de protesta pública
pacífica.
Junto con la detención preventiva para Bertha Cáceres,
las medidas sustitutivas para
Aurelino Molina y Tomás
Membreño, la resolución
ordena un desalojo a las comunidades que se mantiene
desde hace seis meses en una
toma exigiendo el retiro de la
maquinaria de esta empresa.
El desalojo es calificado
por las diversas organizaciones como un acto que jurídicamente violenta un Convenio Internacional suscrito
por el Estado de Honduras,
que no puede seguir negando
el derecho de un pueblo a su
territorio y cultura.
Interponen
recurso
de amparo
Por considerarla injusta y amañada, los defensores legales de
Bertha Cáceres, Tomás Gómez
y Aureliano Molina, presentaron esta semana un recurso de
apelación contra la sentencia
que el Juzgado de la Esperanza,
Intibucá.
El abogado Omar Menjívar,
En el marco de la criminalización contra defensores y defensoras de bienes naturales,
uniéndose a la iniciativa que
ya tomó Sinohydro con el caso
Río Blanco en Intibucá; en Atlántida la Empresa La Victoria
denunció ante la Fiscalía de Derechos Humanos al patronato
de la comunidad Nueva Esperanza, y a los abogados Víctor
Fernández y Martin Fernández
representantes legales del Movimiento Amplio por la Dignidad
y la Justicia.
El apoderado legal de la empresa, Ubaldo Chávez Ulloa,
fundamenta su denuncia en
supuestas amenazas contra los
trabajadores de la empresa en
la comunidad, asegurando que
la misma comunidad ha querido incendiar maquinaria de la
empresa y ha obstruido el paso
de las máquinas a la zona de exploración.
“Por suponerlos responsables de varios delitos de
amenaza y obstrucción a la
libre circulación en contra de
la empresa minera La Victoria SA”. Esto ocurrió el 10 de
septiembre de 2013, hasta la
fecha en que se publica este
artículo a los abogados, ni a
los dirigentes comunitarios
los han requerido en la fiscalía, esta denuncia se filtró de
los archivos.
Sin embargo, este hecho
es una alerta por los otros
casos que ya avanzaron,
como el caso de la empresa
hidroeléctrica
Sinohydro
contra dirigentes del COPINH o la acusación contra
tres dirigentes tolupanes de
Locomapa, Yoro quienes
mantienen una lucha contra
la explotación de una mina
de antimonio en sus comunidades.
Pese a la complicada situación, las comunidades de
base se unen al llamado que
hizo la misma Bertha Cáceres, quien aseguró que la lucha debe continuar porque
significa defender la vida
misma.
“No podemos dejar de
seguir en resistencia
por defender los bienes
naturales que nos
pertenecen”, dijo la
insigne dirigente popular.
En los juzgados de La Esperanza, cientos de personas exigieron respeto para defensores de bienes naturales.
Nacionales
Octubre 2013
“Nos duele la indiferencia
del Estado y de la gente”
L
os adultos mayores necesitan cariño, ser escuchados, ellos y ellas
quieren conversar y recordar las
historias que les hicieron felices
en algún momento de su vida.
Lastimosamente pocas personas conversan con las personas
de la tercera edad.
Doña Vicky vende plantas en
la esquina de una de las calles
de El Progreso. Con frecuencia
se cambia de sitio por temor a
que le cobren el impuesto municipal, esos 17 lempiras que a
diario debe pagar todo comerciante que se ubica en las calles. A veces vende topogigios,
confites, churros y otras cosas.
A pesar de los achaques de sus
75 años, doña Vicky dice que le
gusta el comercio, pues siempre
ha trabajado.
“Lo que más me
entristece es que la
gente crea que no puedo
hacer nada, porque a
uno cuando ya lo miran
mayor de edad lo toman
como que no sirve para
nada y esa indiferencia
de la gente duele mucho”.
Y es que doña Vicky es solo
una de esos 600 mil adultos
mayores que sufren pobreza
en Honduras, Según indica un
Doña Vicky viaja a San Pedro Sula a
comprar plantas para vender.
Rosa Aguero miembro de la
Asociacion de la Tercera edad.
informe del Comisionado Nacional de los Derechos Humanos de Honduras, Conadeh.La
gran mayoría de estas personas
no cuentan con una pensión o
jubilación y cuando la tienen
ésta resulta nsuficiente para
cubrir sus necesidades básicas.
No gozan de la protección de
sus derechos, al negárseles -en
la mayoría de los casos- los descuentos en transporte y medicinas.
El documento añade que la
pobreza y el abandono generan
una violación sistemática de sus
derechos, siendo excluidos en la
mayoría de la salud, educación
y trabajo. Alrededor del 97% de
los adultos mayores que están
en sus hogares pasan de ser jefes
de familia a ser dependientes de
sus hijos y por ende se convier-
ten en “niñeros” por la migración de los jóvenes.
En total abandono
Rosa Agüero es un hombre de
81 años de edad, vive con su esposa y dos nietos en uno de los
barrios de El Progreso, recuerda
que trabajaba en las fincas bananeras propiedad de la Tela Rail
Road Company y luego cultivando la tierra para sostener a
su familia. Sin embargo nunca
pudo hacer el dinero suficiente
como para tener un negocio o
un ahorro que le permitiera vivir bien durante su vejez. Ahora
vive del dinero que le mandan
cuatro de sus hijos que tuvieron
que migrar a Estados Unidos.
Con nostalgia recuerda sus
años de juventud, siempre le
llamó la atención participar
en talleres para aprender cosas
nuevas, así llegó a ser dirigente
campesino, formó parte de varias cooperativas campesinas y
grupos defensores de los derechos del pueblo.
A pesar de que solo fue un
año y medio a la escuela, don
Rosa Agüero aprendió a leer y
a escribir muy bien. Se interesó
por conocer la historia hondureña y en su memoria están
intactos los discursos de políticos como: Ramón Ernesto
Cruz, Oswaldo López Arellano
y Ramón Villeda Morales entre otros. “Mire son las mismas
promesas de los políticos actuales: que les vamos ayudar a
los campesinos, a los jóvenes,
a las mujeres, que vamos a dar
empleo, en fin… Y nada han
cumplido. Por eso nosotros
los adultos mayores pobres estamos en total abandono, nos
toman como que no valemos
nada, hay otros adultos mayores que han vivido del gobierno,
esos si están muy bien”, dice con
don Rosa Agüero.
El cree que la única manera
para que se respeten los derechos humanos de los adultos
mayores es mediante una educación y organización integral,
donde se involucren los niños,
niñas, jóvenes y toda la familia,
porque los ancianos no solo necesitan el descuento que dan algunas farmacias y tiendas, sino
que queremos protección total,
cariño, amor en la casa, ser to-
mados en cuenta, ser queridos
y respetados en la familia, en la
calle, en la comunidad y en toda
la sociedad.
Ley engavetada
Don Rosa Agüero considera
que la Ley del Adulto Mayor
está engavetada, porque se limita solo a los descuentos en
empresas. El bono del adulto
mayor raras personas lo reciben
y si se refiere a atenciones de salud, eso no funciona porque en
los hospitales no hay ni medicina, tampoco atención eficiente.
Según el inciso 9 del artículo
2 de la Ley Integral del Adulto
mayor indica que se debe promover la ocupación del tiempo
libre del adulto mayor y jubilado priorizando actividades
remunerativas autosuficientes,
con recursos tecnológicos que
les permitan competir en el
mercado. Sin embargo para el
mercado laboral hondureño las
personas de la tercera edad no
cuentan.
Don Rosa siente que a sus 81
años, tiene fuerzas para sembrar
algunas matas de maíz, o para
limpiar un poco de solar, sin
embargo esa poca fuerza que
queda de los adultos mayores no
se le da importancia en el actual
gobierno. “Yo sé que existen algunas actividades que podemos
hacer los adultos mayores, pero
se necesita que el Estado apoye
en microempresas donde participe toda la familia y donde
tengamos de que alimentarnos,
comprar medicinas y al mismo tiempo estar con la familia.
Para doña Vicky separar a
un adulto de la familia es triste,
“y mucho más triste es que lo
encierren en un asilo, pues así
como yo, que me gusta trabajar
siempre creo que encerrada me
moriría más rápido, de la tristeza. Pues a uno, aunque no tenga
familia, nos alegra platicar con
los vecinos, con clientes, amigas
y con la gente que se le acerca a
uno aquí en la calle”.
Rosa Agüero, es de la
opinión que la ley de
la tercera edad es para
los agentes políticos.
El junto al Comité de
la Tercera Edad de El
Progreso solicitaron
a la municipalidad
proyectos agrícolas y
un comedor solidario,
pero se lo pasaron a un
grupo de mujeres. “la
idea no era esa, sino que
con el comedor solidario
aparte de ayudarnos,
pretendíamos ampliar las
relaciones con la familia
y nosotros en nuestras
casas poder cultivar
algunas cosas, a manera
de integrarnos”.
La justicia se ensaña en caso de Magna Rodríguez
Auto de prisión con medida
cautelar de internamiento en el
Hospital Mario Mendoza se le
dictó el pasado martes a Magna
Marbella Rodríguez acusada de
tentativa de parricidio en contra
de sus 5 hijos.
Organizaciones defensoras
de Derechos Humanos aseguran que la justicia se ha ensañado contra esta mujer víctima de
la pobreza y la exclusión social.
Ese día, 10 de septiembre, fecha ens que se celebra en Honduras el Día del niño y la niña,
los 5 hijos de Magna Marbella
Rodríguez jugaron, partieron
pastel y piñata casi con un nudo
en la garganta.
Las más pequeñas pregunta-
ron por su madre a quien no le
fue tan bien. Ellos aún permanecen en el Comité Progreseño
de Protección al Menor, Copprome hasta que el Juzgado de
la Niñez decida a quien dará la
custodia.
El mayor sufrimiento para
Magna ha sido el no saber nada
de sus hijos en una semana.
Aunque parecía más calmada el
día de la audiencia inicial, su estadía en centro Penal de El Progreso fue una tortura por la falta
de sus pequeños, además de los
recibimientos crueles que tuvo.
Amargo fu ese día también,
por la resolución intencional
de dejar en prisión a Magna,
que según Karen Mejía, de la
Magna Marbella Rodríguez.
Convergencia por los Derechos
Humanos, muestra que a Mag-
na no se le garantizó el derecho
de defenderse en libertad desde
el inicio, y ahora aunque no se
hizo la investigación pertinente,
el juez Cesar Velásquez decidió
dejar la posibilidad que después
de 60 días que dura el internamiento en el psiquiátrico, Magna vaya a prisión.
Aunque el abogado defensor,
Luis Cálix se mostró satisfecho
con la resolución, habrá que
esperar 60 días para una nueva
audiencia donde se discutirá la
libertad de Magna.
“A ella se le está tratando
como culpable desde el inicio.
La fragilidad institucional en el
país es grave, la defensa no presentó pruebas, la fiscalía tenía
muy pocas para confirmar que
la persona puede ser imputa-
ble”, manifestó Mejía, esas han
sido las características de este
caso.
Las organizaciones que
acompañaron a Magna hasta
ahora, entre ellas La Convergencia por los Derechos Humanos y el Centro de Prevención,
tratamiento y rehabilitación de
las víctimas de la Tortura y sus
familiares, CPTRT, confirmaron su compromiso para que se
haga justicia en este caso.
Mientras tanto, queda a la espera la decisión del Juzgado de
la Niñez con respecto a la custodia de los 5 hijos que Leonel
y Magna procrearon pero que el
primero decidió abandonar.
Nacionales
Octubre 2013
Familiares de víctimas
Piden condena para
responsables de incendio
en cárcel de Comayagua
W
penal por delito culposo y violaciones a los deberes de los
funcionarios.
Nancy Estevez, familiar de
dos privados de libertad, indicó
que hay un poco de alegría en los
familiares porque se están dando pasos para que se haga justicia. Sin embargo falta mucho
por hacer para que se castigue a
los responsables de ese crimen.
Estévez agregó que faltan
cinco personas más a quienes se
debe llevar a los tribunales para
que respondan sobre lo ocurrido el 14 de febrero en la cárcel
de Comayagua y que ellos como
familiares siguen creyendo que
hubo mano criminal y que no
debe quedar en la impunidad
porque eran seres humanos y
que murieron de forma nefasta.
La joven Nancy Estevez cree
ilmer
Obdulio
López Irías ex director del Centro
Penal de Comayagua y los policías penitenciarios: José Victor
Mejía, Santos Soriano y Rito
Yanes Licona se presentaron el
pasado 24 de septiembre a la
audiencia celebrada en los Juzgados de lo Penal donde un juez
de la localidad les dictó auto de
formal procesamiento.
Los imputados tienen
medidas sustitutivas y
a finales de noviembre
se presentarán en
la audiencia para
determinar el inicio del
juicio oral y público.
Wilmer Obdulio López tenía
42 días de haber asumido el cargo cuando se produjo el incendio en el penal de Comayagua
donde murieron calcinados 360
privados de libertad y una amujer que se encontraba en visita
conyugal.
La Fiscalía presentó acción
El Comité de Familiares de Víctimas han advertido que seguirán luchando porque se haga justicia.
Centros penitenciarios
La granja de Comayagua era la cárcel auto
sostenible de Honduras. Tiene suficiente
terreno para ampliar la infraestructura y
que no vivan en hacinamiento.
En el país hay 24 centros penales, los
cuales albergan a doce mil privados de
libertad. Todos están en hacimiento y en
infraestructura precaria.
que el Estado hondureño debe
tener en cuenta que el sistema
de justicia hondureña debe
mejorar y que lo ocurrido en
Comayagua debe dejar un precedente en el país para que nadie vuelva a cometer un acto tan
abominable. “Nosotros como
familiares deseamos que estas
personas sean condenados por
el crimen que cometieron”.
Parte de los policías penitenciarios de la cárcel de Comayagua.
“Si tocan a una, nos tocan a todas”
Plantadas frente al Ministerio
Público de San Pedro Sula, varias organizaciones de mujeres
gritaron: “Si tocan a una, nos
tocan a todas”, “no más violencia contra las mujeres”, “ni encerradas ni con miedos”, con estas
consignas y mostrando pancartas con mensajes de rechazo a
las violaciones de derechos humanos, exigen al gobierno hondureño que responda por los
crímenes contra mujeres.
Ellas forman parte del Foro
de Mujeres por la Vida, organización que aglutina a otros
grupos de mujeres de diferentes
partes del país y se juntan con
frecuencia para continuar con
su estrategia de exigir justicia
por todos los sueños truncados
a miles de mujeres que han sido
asesinadas.
Nelly del Cid es defensora de
derechos humanos y con voz
firme dijo: “no hay nada de interés de parte del gobierno para
proteger la vida de las mujeres y
queremos que el Estado responda a las necesidades del pueblo
y especialmente de las mujeres”.
Según datos del Foro de Mujeres por la Vida, solo en este
año 2013 han sido asesinadas
310 mujeres, por lo que esta organización exige al Estado hondureño investigar cada uno de
los casos y el desaparecimiento
de las mujeres porque al no dar
respuestas, estas muertes están
quedando en la impunidad porque no hay ni voluntad ni capa-
Asesinatos
Datos de fuentes oficiales que fueron
validados a través de la Dirección de
Estadísticas de la Policía Nacional,
Ministerio Público, Dirección de Medicina
Forense y el monitoreo de Medios del
Observatorio de la Violencia establecen
que en el 2012 se contabiliza la muerte
de 606 féminas. Es decir que 51 mujeres
fueron víctimas de la violencia cada mes
y que cada 15 horas con 30 minutos una
mujer perdió la vida de manera violenta
en el territorio nacional.
cidad para investigar.
Al Igual que Nelly del Cid,
otras mujeres reclamaron con
mucha fuerza e indignación
las respuestas del gobierno de
Porfirio Lobo Sosa por la per-
secución y amenazas a muerte
de las defensoras de los recursos naturales, en especial de la
Coordinadora del Copinh Bertha Cáceres a quien la justicia
hondureña le dictó cárcel preventiva.
Las mujeres responsabilizan
al Estado por las violaciones
que a diario viven las mujeres:
asesinatos, falta de atención médica, falta de acceso a educación
de calidad, inseguridad, a la no
atención al momento que hacen
una denuncia, las violaciones a
las mujeres indígenas, campesinas, garífunas, a las obreras que
les violentan sus derechos en el
trabajo y a todo el pueblo hondureño que se le violentan sus
derechos humanos.
Las mujeres organizadas exigieron libertad para Bertha Cáceres.
Nacionales
Octubre 2013
Pronunciamiento del ERIC y Radio Progreso
En memoria de
los caídos y ante
la amenaza de una
guerra imperial
1.
El 11 de septiembre se
cumplieron 40 años del
sangriento golpe de Estado
en Chile que derrotó al democrático y popular gobierno
de Salvador Allende, acción
realizada bajo la dirección la
preparación y el armamento
del gobierno de los Estados
Unidos. De igual manera,
hoy se conmemoran 12 años
de los actos terroristas que
provocaron miles de muertes
sangrientas tras el derrumbe
de las Torres Gemelas en el
centro de Nueva York, en los
Estados Unidos.
2.
Estas trágicas y macabras efemérides se
conmemoran cuando estamos
a punto de ser testigos de la
invasión militar del gobierno
de Barak Obama en contra
del pueblo sirio, lo que deja
al descubierto y con crudeza
que la humanidad transita por
el camino de su autodestrucción, conducida por grupos y
potencias imperiales que subordinan todo diálogo y búsqueda de resolución pacífica
de los conflictos a la guerra,
la violencia y el desprecio a la
vida y la dignidad humana.
3.
Los miles de inocentes
que murieron tanto en
el golpe militar de Chile como
en las acciones terroristas en
Nueva York, así como la amenaza al pueblo sirio responden
a la misma lógica de desprecio
a la vida humana y a anteponer intereses mezquinos por
encima del bien común y la
convivencia pacífica. Es la
misma lógica que subyace en
las muertes por hambre de
más de 12 millones de personas por hambre al año, que
provoca la migración forzada
de decenas de miles de seres
humanos quienes, acosados
por el desempleo y el hambre,
arriesgan su vida intentando
llegar a los países ricos. Es la
misma lógica que provoca las
miles de muertes violentas
dentro de nuestro país y la situación de hambre que llevan
a muchas de nuestras madres
hondureñas a buscar salidas
extremas y desesperadas.
4.
Recordamos con dolor
y evocamos con respeto y compromiso la memoria
de las víctimas del sangriento
golpe de Estado provocado
por los militares chilenos, y
organizado, financiado y asesorado por el gobierno de los
Estados Unidos. De igual manera, evocamos a los muertos
inocentes de la acción terrorista en las torres gemelas. Y
en sintonía con lo que siente
mucha gente a lo largo del planeta, repudiamos toda salida
militar a los conflictos y exigimos que se detenga la invasión imperial del gobierno de
los Estados Unidos en contra
del pueblo sirio.
5.
Hacemos nuestras las
palabras del papa, nuestro hermano Francisco, quien
nos recuerda que “la guerra
es un fracaso de la humani-
dad”. No podemos aceptar ni
quedarnos callados ante las
amenazas del Gobierno de los
Estados Unidos de responder
con acciones violentas masivas de venganza y de destrucción. Una acción militar
masiva e indiscriminada traerá consecuencias únicamente
destructivas que nos conducirán a una mayor deshumanización.
6.
En sintonía con las palabras del papa Paulo VI
de que “nada se pierde con la
paz, todo se puede perder con
la guerra”, nos unimos a tanta
gente de buena voluntad en el
mundo que levanta la bandera universal de la no-violencia activa, de luchar contra la
violencia institucionalizada y
contra toda violencia reactiva, desde la firmeza de la palabra de Jesucristo: denunciar
a la opresión y a los opresores
con la fuerza del amor que se
expresa en la búsqueda de la
paz y justicia, el perdón a los
violentos y la defensa de las
víctimas.
7.
En nombre de Jesucristo, a quien proclamamos y confesamos como
nuestro Amigo y Consolador,
convocamos a la gente de
buena voluntad a constituirnos en sembradores de la semilla de una nueva manera de
habitar el universo en donde
la paz con comida, dignidad,
justicia y respeto para toda la
gente, sea un regalo por todos compartido. Animamos
a toda la sociedad hondureña
a caminar y trabajar en armonía para hacer posible la
exigente palabra de Jesucristo que hoy, al hacer memoria
de los que dieron su vida por
amor a la humanidad, resuena
con fuerza ante el anuncio de
los tambores imperiales de la
guerra: “Bienaventurados los
que trabajan por la paz porque
serán reconocidos como hijos
de Dios” (Mt 5, 9).
El Progreso, Yoro,
Radio Progreso/ Equipo de
Reflexión, Investigación
y Comunicación( ERIC).
Nacionales
Octubre 2013
Según informe del PNUD
Tegucigalpa con serios
problemas de vulnerabilidad
E
l Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo, PNUD, confirma
que en el territorio capitalino
hay varias fallas geológicas, muchas personas están en riesgo
social y la sobrepoblación es
alarmante, todo esto pone a la
ciudad en cinco categorías de
vulnerabilidad.
Con la llegada de la temporada de lluvias y huracanes que
comenzó en junio pasado, el territorio nacional se vuelve más
frágil y no hay políticas estatales
ni para estudiar las condiciones
en que se encuentran las ciudades y pueblos ni para enfrentar
dichos fenómenos naturales.
Según el estudio realizado por el PNUD, en la capital
hondureña hay 277 barrios y
colonias que se inundan en la
temporada lluviosa. En la categoría de muy alto riesgo están
150 colonias y la mayor parte
de las causas se concentran en
la contaminación de los ríos, el
acelerado crecimiento del parque vehicular y la falta de un
eficiente servicio de recolección
de basura.
Otro estudio realizado por el
Colegio de Arquitectos de Honduras, agrega que el 36 por ciento del territorio de Tegucigalpa
es altamente vulnerable y si no
se le pone cuidado al crecimiento desordenado de la capital los
desastres serán profundos.
Por qué somos
tan vulnerables
El Geólogo Ginés Suárez, cree
que lo primero que hay que
analizar es saber qué tan vulnerables somos, si nos hemos
vuelto más fuertes o más débiles
después del paso del Huracan
Mitch que es el referente más
importante en este tema.
“Hay que reflexionar: donde nos estamos desarrollando,
porque parece que estamos
creciendo en vulnerabilidad,
qué es lo que hacemos después
de los desastres, pues la mayor
parte de lo que se invirtió fue en
las carreteras y transporte. Y no
se atendieron las pérdidas en el
sector agrícola, esto generó que
las familias migraran a otras
ciudades y a otros países”, explicó Suarez.
Víctimas de
la vulnerabilidad
Desde que iniciaron las lluvias
en el mes de mayo, 22 personas
acatar los llamados que realicen
los comités locales y municipales de emergencia y demás instituciones de primera respuesta,
dijeron las autoridades de Copeco.
Las construcciones desordenadas aumentan los riesgos de desastres en la capital de Honduras.
han muerto a nivel nacional a
causa de la vulnerabilidad, según un informe del Comité de
Contingencias, Copeco.
Las lluvias del 19 de septiembre pegaron fuerte en Tegucigalpa. La joven Scarlet Fabiola
Arita, alumna del instituto José
Pineda Gómez de la colonia La
Joya, fue arrastrada por la corriente de un quinel y a pesar
del esfuerzo que hicieron los
vecinos no pudieron salvarle la
vida.
“Es lamentable que la
alcaldía se preocupe por
hacer puentes, parques y
proyectos que no tienen
tanta importancia y no
le ponga atención a la
vulnerabilidad de las
colonias. Fíjese ¿a quién
hacemos responsable de
la muerte de esta joven?,
dijo un taxista que trató
de auxiliar a la joven
Scarlet.
Los más expuestos
En las principales ciudades del
país, han aumentado los cordones de la miseria, unas 8,500
familias se ubican en los bordos
de los ríos o criques y en otros
sectores marginales donde no
llega ni el agua potable, mucho
menos un carro recolector de
basura. La gente vive como puede, en casas de cartón o de desperdicios: pedazos de madera,
láminas, rótulos viejos, trapos
viejos, entre otros.
Estas familias que se ubican
en los bordos están expuestas a
que el río les lleve sus pequeñas
casas y las pocas cositas que con
sacrificio han comprado, son
vulnerables a muchas enfermedades por la falta de los servicios básicos y a ser desalojadas
en cualquier momento por las
autoridades.
El informe del PNUD, indica que Honduras está entre
los países más vulnerables al
cambio climático. Y los desastres dejan decenas de personas
muertas cada año.
Los fenómenos más recurrentes son inundaciones, tormentas, deslizamientos y aluviones en más del 85 por ciento,
mientras que el 9 por ciento
corresponde a sequías, el 4 a incendios forestales y 2 por ciento
a temperaturas extremas.
Los pobladores que habitan
en zonas de riesgo a inundaciones y deslizamientos deben
mantenerse atentos a la crecida
de ríos, riachuelos y quebradas
en zonas aledañas a aludes y
Territorio debilitado
Tegucigalpa, San Pedro Sula,
Potrerillos y otras ciudades
resultaron bastante afectados
después del huracán Mitch.
Luego llegaron otras tormentas que fueron debilitando más
el territorio. “Cuando viene un
desastre nos evidencia que hay
un problema que no lo sanamos
antes. Al final lo que más tenemos son las venas abiertas de
los desastres y por hay gente en
precariedad.
La principal amenaza para el
país son huracanes y tormentas, sin embargo hay que tener
presente que ahora Honduras es
un país sísmico y esto quedó demostrado después del temblor
del 28 de mayo de 2009”, explica
Ginés Suárez.
Honduras está ubicada en un
pedazo de tierra que se mueve
y en algunas zonas choca, en
otros sectores se mueve o se
roza y hay unas fallas que pueden generar algunos sismos.
La zona El Berrinche es una de las más vulnerables de la capital.
Todo esto está asociado a los
deslizamientos que suceden de
manera frecuente en Tegucigalpa y en las carreteras que no
solo afectan las vías de comunicación sino que también dejan
a muchas comunidades aisladas
y sin posibilidades de conseguir
ni siquiera la comida, explica el
experto.
La Comisión Permanente de Contingencias, Copeco
ha identificado 81 municipios
vulnerables en Honduras, a los
cuales se les ha prestado atención en organizar los comités de
desarrollo municipal, Codem
que por lo general se reactivan
en tiempos de emergencia.
Ginés Suárez, agrega que hay
un avance en la conciencia de
las personas que están organizadas y que desde sus posibilidades realizan varias acciones,
pero está pendiente la organización de los afectados directamente para que ellos mismos
puedan exigir una respuesta
más efectiva a las autoridades.
Sin políticas de prevención
Las autoridades de la Copeco,
se lamentan de no tener los fondos suficientes para prevención
y mitigación. Este año solo les
aprobaron 110 millones de lempiras, de esta cantidad 40 millones se van en salarios.
Para mitigación solo hay un
millón de lempiras al año y 10
millones para respuesta. La mayor parte de los trabajos de prevención se realiza con fondos
de cooperación externa y préstamos. Algunas ONG,s tienen
proyectos para reducir la vulnerabilidad en algunos de los departamentos de Honduras.
Ginés Suárez cree que debe
haber una mirada estratégica para abordar cada tema. Se
debe identificar bien donde están los problemas y tener claro
cómo se van a resolver.
Es clave caminar hacia la
descentralización de las municipalidades porque se necesita
una buena gestión municipal en
Honduras, explica el geólogo.
Que hemos aprendido
Muchos de los desastres son
el fruto de cosas que podemos
prevenir.
El geólogo Suárez propone que
no hay que ver las cosas de
manera fatalista y recomienda
tener un código de la construcción a nivel nacional.
Nacionales
Octubre 2013
Aunque parezca increíble
Por: Manuel Torres
Calderón, periodista.
W
hat you need to
know. Así de retadora (¿Qué necesita usted conocer?) es la frase
de inicio de la página web de
Wealth-X, uno de los llamados
“tanques de pensamiento” con
mayor credibilidad en proveer
información especializada de
alto nivel sobre la riqueza, finanzas y economía del mundo.
Es como una central de inteligencia privada que cuenta con
profesionales desparramados
por todo el orbe, con acceso a
fuentes oficiales y privadas que
indagan y contrastan sobre temas generalmente vedados para
la mayoría de la población en
sus respectivos países.
La credibilidad de los
datos es su principal
atributo de venta, así
que no hay que dudar,
aunque parezca increíble
que en Centroamérica
existan 965 millonarios
que en conjunto tienen
una fortuna de unos
US$128 billones y que
la mayor cantidad de
esos privilegiados en el
2013 se concentran en
Guatemala (235) y le
sigue Honduras con 205.
Como la mayoría de los
lectores de A Mecate Corto
somos pasajeros de a pié en
la vida, conviene aclarar que
en la escala numérica utilizada tradicionalmente en
español, y en la mayoría de
los países de Europa, un billón equivale a mil millones.
A instancias del expresidente venezolano Rafael
Caldera, la Real Academia
Española decidió crear la
palabra «millardo» con el
significado de “mil millones”, pero es menos empleada en el uso del idioma
español.
Entonces cuando el texto
publicado en diferentes medios de prensa refiere que
en bloque los grandes ricos
de la región acumulan 128
billones…son 128 mil millones de dólares. ¿Cuánto
es eso? Bueno, uno no tiene la idea gráfica de cuánto
es eso. Ya en papel es como
una montaña, supongo.
En realidad nunca he sido
muy ducho para imaginar el
espacio físico que ocupa el
dinero; recuerdo que hace
unos 25 años hice un trabajo
de varios meses que me pagaron al final con un cheque
total por Lps.10.000.00, muy
por encima de mis ingresos
normales, así que le pedí a
mi esposa que me acompañara a cambiar en el banco y
llevé, ¡pobre iluso!, una bolsa grande para que cupiera.
Pese a que en aquella época
no había billetes de 500, el
efectivo que me dio el cajero
se acomodó en las bolsas de
mi pantalón.
Hablar de 128 mil millones de dólares es otra cosa;
y si los convertimos en lempiras el asunto se complica
monstruosamente. Tanto
que Alí Baba no habría necesitado una cueva para un botín
de esa magnitud, sin un sistema
complicado de catacumbas.
Claro que imaginar el espacio
que podrá ocupar apilar esa fortuna inmensa es simplemente la
búsqueda de una imagen pedagógica.
En la práctica, ese dineral no
está todo constante y sonante.
En economía, particularmente
en el modelo capitalista, el dinero en efectivo (el cash, como
suele decirse) se transforma en
activos. En contabilidad, un activo es un bien tangible o intangible que posee una empresa o
persona natural.
En el caso de los privilegiados
a los que se refiere el informe,
no poseen un activo, sino un
sistema de activos construidos
con bienes, servicios y derechos
que poseen liquidez, es decir, la
capacidad de ser convertidos en
dinero efectivo o en beneficios
económicos si se cambian de
inmediato o a futuro.
Los textos dicen que por definición el activo con mayor liquidez es el dinero. Los billetes
y monedas tienen una absoluta
liquidez, de igual manera los
depósitos bancarios a la vista,
y por tanto desde el punto de
vista macroeconómico son considerados dinero. Uno llega a la
ventanilla del banco, presenta
su libreta de depósitos y en caso
de tener fondos puede retirarlos
de inmediato, como ocurre a
diario en los cajeros automáticos.
La explicación anterior resulta necesaria para entender
el siguiente dato del estudio de
Wealth-X: los 205 millonarios
de Honduras poseen en conjunto U$27 billones; o sea 27
mil millones de dólares, equivalentes a unos ¡540 mil millones
¿540 mil millones de
lempiras? Pues sí, eso es.
Incluso más, y eso ayuda
a entender mucho de lo
que ocurre en el país.
de lempiras!
Recuérdese que no todo
es dinero en efectivo, sino
que invertido en bienes, servicios y derechos. Bueno, los
periódicos divulgaron en los
últimos días que a una familia hondureña le incautaron
16 mil millones de lempiras.
La primera reacción de un
lector ante la noticia es incredulidad: “no puede ser, seguro
que el dato está errado”. Sin
embargo, los mismos medios
se encargaron de divulgar
fotografías de los bienes y
servicios incautados, y ahí es
cuando se despejan las dudas.
Si, esas fortunas existen.
La familia involucrada seguro forma parte (¿o formaba?)del listado de esas 205
que el estudio cita sin detallar
nombres.
Por eso hay razón cuando
se denuncia que un número
reducido de familias son las
dueñas del país o de regiones del país. Para ellas, toda
Honduras (desde el subsuelo
hasta sus cielos) es considerada como su activo y durante
años han ido construyendo
un imperio de derechos de
propiedad, legales o ilícitos,
para consolidarlo entre sus
manos. Con ese control son
el verdadero poder; los amos
y señores.
Claro, esa no es una desgracia con exclusividad nacional.
La avaricia por el poder no
tiene ideología, ni límites.
Nicaragua es el tercer país
con más millonarios de la región, y entre ellos está la familia presidencial, encabezada
por el patriarca y comandante
socialista Daniel Ortega Saavedra.
Cualquier
nicaragüense
que no está involucrado en
el sistema de privilegios o be-
neficios del sandinismo orteguista (o que quiera estarlo) lo
podrá corroborar.
Evidentemente, esa desigualdad entre un puñado
de multimillonarios y la
desgarradora mayoría de
pobres está en la base de la
precaria gobernabilidad de
nuestros países y de la insostenibilidad del mundo.
Eso hay que cambiarlo. Tal
como propone Amartya Sen,
la toma de decisiones políticas, económicas y sociales en
una sociedad democrática
debe estar sólidamente fundamentada en motivaciones
éticas y de justicia social, no
en la ambición desmedida
de unos cuantos. Una tarea
compleja que no podrá lograrse de la noche a la mañana.
Quizá, pese a que a muchos
les resulte incómodo o molesto escucharlo, en Honduras el
reto de esta coyuntura no es
relevar ambiciones, sino ideas
y valores éticos.
Recordemos que en este
sistema no solo hay un homo
oeconomicus productor, sino
también un homo oeconomicus consumidor, y en muchos
casos, para ambos el fin justifica los medios.
Quizá por esa razón, en su
famosa novela El Gatopardo,
Lampedusa dice que cuando
los partidarios del antiguo
régimen aristocrático italiano
se convencieron del triunfo
inevitable de la revolución
republicana, pensaron que la
mejor manera de no quedar al
margen del proceso era usarlo en su beneficio y acuñaron
una frase lapidaria: Si queremos que todo siga como está,
es necesario (proponer) que
todo cambie.
Octubre 2013
Reportaje
Reportaje
Octubre 2013
“Ese fue un mensaje
para las mujeres, un
mensaje de miedo,
diciendo: si podemos
hacer esto, no hay nada
que nos detenga”, cuenta
Morales quien sigue
presionando para que el
gobierno apruebe esta
ley y se defienda ante las
posibles demandas que
en el marco del TLC, esta
minera pueda hacerle.
Mina Marlin, San Miguel, Ixtahuacán, Guatemala.
Explotación minera en Centroamérica
El mismo guión, diversos
actores y muchas víctimas
“
El corazón de la tierra está
sangrando, la extracción
del oro es como la extracción del corazón sagrado de
la tierra”, eran las palabras de
Celinda Pérez, una mujer Maya
Mam de San Miguel Ixtahuacán
en Guatemala. Así explicaba
todo el daño que les ha hecho la
minera canadiense Marlin, una
de las más grandes extractoras
de metal en Centroamérica.
Estas palabras resonaron en
las personas que atendían su
exposición porque se dieron
cuenta que en sus países, de la
misma región, eso era exactamente lo que estaba pasando
con la industria minera y el corazón de sus pueblos.
Centroamérica se unió en el
dolor pero también en la esperanza, teniendo presentes los
muchos mártires por la defensa de los bienes naturales en
el seminario Minería: mitos,
realidades y resistencias. Este
seminario fue organizado por
la Comisión del Apostolado
Social de la Compañía de Jesús
y aglutinó obras jesuitas y organizaciones que luchan contra
la explotación minera en Honduras, El Salvador, Guatemala,
Nicaragua, Costa Rica y Panamá, la semana del 18 al 20 de
septiembre.
“Nos hemos dado cuenta
que estas empresas mineras
utilizan el mismo guión para
entrar a nuestras comunidades, llegan con una máscara y
ofreciendo cosas, presionando
para que vendan las tierras,
amenazando y asesinando líderes”, expresaba Francisco
Pineda de San Isidro, Cabañas,
en El Salvador, donde las comunidades lograron parar el
proyecto extractivo de oro de
la compañía Pacific Rim, pero
eso les costó muchas vidas y
dolor durante 8 años de resistencia.
La diversidad de experiencias
evidenciaron que las estrategias
que usan compañías mineras,
especialmente de Estados Unidos, Canadá y China, eran casi
calcadas.
El “cinturón de oro” que atraviesa la región centroamericana fue catalogado como “una
oportunidad” por Manuel Enrique Hinds, ex ministro de Hacienda en El Salvador que presentó su posición sobre cómo la
minería sí puede traer desarrollo a estos países. Para Hinds la
extracción minera se puede dar
con regulaciones adecuadas y
asesoramientos de países como
Canadá e Inglaterra.
Andrés McKinley, ex investigador de Oxfam, aseguró que
todo lo que dijo Hinds se podía
desmontar pues solo repitió los
4 mitos de la explotación minera que esta industria riega por la
región. El que la nueva tecnología protege el medio ambiente,
que la minería genera empleos
y un boom económico a nivel
local, que genera ingresos importantes al Estado y hay un
desarrollo sostenible y por úl-
timo que respetan los derechos
humanos.
Con solo dar un recorrido
por las experiencias mineras
en Centroamérica, McKinley
evidenció que el primer mito
es un cinismo, pues en estos
países la extracción de metales
se hace principalmente a cielo
abierto, una práctica prohibida en muchos países por ser la
más nociva para el ambiente,
consumidora de agua en grandes cantidades y destructora de
poblados enteros.
“Cuando hablamos de
minería hablamos de
una industria, una plaga.
Actualmente según la
Organización del Trabajo,
OIT, solamente genera
el 0.9% del empleo a
nivel mundial porque es
altamente mecanizada
y no utiliza mucha
mano de obra, el boom
económico no existe,
también porque la mina
tiene una vida corta”, dijo
McKinley.
Honduras en la mira
En Honduras, el país del centro,
actualmente está vigente una
Ley de Minería, y se habla de
alrededor de 500 nuevas concesiones mineras en solicitud,
una situación preocupante para
quienes asistieron al seminario.
Aunque esto ha puesto en
alerta a las organizaciones locales, en comunidades como
Nueva Esperanza, Atlántida, la
situación se agudiza en miras
de torcer voluntades de los pobladores y pobladoras. El sacerdote claretiano, Cesar Espinoza,
contó lo que el empresario hondureño Lenir Pérez, ha hecho
por desarrollar un proyecto de
extracción de óxido de hierro
en esta zona de Atlántida.
“En Honduras si te amenazan, también te matan”, dijo el
sacerdote a quien le ha tocado
no solo presenciar las amenazas
de muerte hacia sus feligreses,
sino que él mismo las ha sufrido. Contó que el empresario
llegó con el mismo cuento de
“desarrollo” para las comunidades, sin embargo ahora que
las comunidades se niegan, ha
comenzado a usar la fuerza, incluso la fuerza pública.
Según Pedro Landa, de la
Coalición Nacional de Redes
Ambientalistas de Honduras,
el debilitamiento de los Estados
nacionales es un patrón que se
repite en la región y que está
criminalizando la lucha, dejando muchas víctimas.
“En Honduras el golpe de
Estado facilitó la entrega de los
bienes naturales y soberanía,
ahora entramos a una política
reformista que abre camino a
la minería industrial de la cual
China es uno de los primeros
interesados”, expresó Landa.
La minería industrial, requiere
más que el oro, busca reservas
de óxido de hierro, plomo, y
otros minerales utilizados para
producir aparatos electrónicos
cada vez menos duraderos.
Como muestra de ser el mismo guión con las mismas víctimas, el mejicano Manuel Pérez
Rocha del Instituto de Estudios
Políticos de Washington, explicó que la institucionalidad ha
sido quebrada en esta región
por los Tratados de Libre Comercio (TLC) y los Tratados Bilaterales Internacionales (TBI).
“Muchos de los Estados son
demandados en los tribunales Internacionales cuando
no cumplen con los tratados
como el CAFTA, NAFTA y la
dolarización ha mermado la
institucionalidad de los países.
En estos tribunales no importa
si las empresas han violentado
derechos humanos, el Estado
siempre pierde porque el “libre
comercio” se debe garantizar y
si no, las demandas requieren
servicios caros de defensa”, manifestó Rocha.
Las mujeres en
la lucha pacífica
Las mujeres centroamericanas
dejaron muy claro que la lucha
contra la explotación minera debe ser pacífica. Por esto,
muchas mujeres encabezan las
resistencias, se enfrentan a la
misma policía y los militares, y
en el peor de los casos pierden
su vida por la defensa de sus hijos e hijas.
Así lo expresó Yolanda
Oquelí de San José del golfo en
Guatemala donde las comunidades llevan 19 meses en resistencia, viviendo en tiendas de
campaña frente al portón de la
empresa minera “El Tambor”
de la trasnacional Goldcorp.
Estas comunidades han tenido
siempre escasez de agua, por
eso rechazan la explotación minera.
Yolanda sufrió un atentado
que recuerda cada día, pues en
su columna lleva aun una bala.
“Nos tratan como desinformados y como terroristas solo
porque defendemos nuestro
derecho. No solo porque el gobierno acepte significa que los
pueblos aceptan”, Yolanda habla
con mucha fuerza, pero se le
quiebra la voz cuando cuenta
cómo la policía ha reprimido
a su comunidad en resistencia
pacífica y hasta a las mujeres
que cargan con sus hijos.
“A veces la gente dice que las
mujeres no tenemos familia que
atender, que para qué nos metemos en estas cosas, no entienden que uno hace esto por la
vida”, expresó Videlina Morales
pobladora del departamento de
Cabañas en El Salvador donde a
pesar que pararon el proyecto,
la impunidad no hace olvidar.
Videlina recuerda cuando
asesinaron a una de sus compañeras de lucha, Dora Sorto, quien
tenía 8 meses de embarazo.
También de Costa Rica una
mujer fue quien llevó las buenas nuevas de que en este país
de la región ya está prohibida la
explotación minera, por la presión y la resistencia del pueblo.
Heidy Murillo aseguró que hay
que estar alerta ya que más del
30% de C.A. está concesionada
y las mujeres juegan un papel
vital para esa lucha pacífica que
suma a las voluntades de los
pueblos.
De Panamá, Omaira Silveira,
indígena Nnäbe Bugle, contó las
atrocidades que han tenido que
pasar miles de mujeres de su
tribu que se oponen a la extracción minera en sus territorios.
Represiones, golpes, insultos,
señalamientos, pero todo por
obtener un triunfo.
Declaración
Minería:
mitos y
realidades
Las instituciones, organizaciones y representantes de pueblos
en resistencia participantes en
el Seminario Centroamericano
de Análisis sobre “Industria minera, mitos y realidades” hemos
decidido concluir nuestros testimonios, reflexiones, debates y
deliberaciones con la siguiente
declaración.
1. Declaramos que nos inspira el amor por la vida, la solidaridad y el compromiso con
las víctimas y la entrega de los
mártires del sistema depredador y productor de violencia
y miseria; que nos anima el
convencimiento de sentirnos
corresponsables de nuestro planeta como un regalo del Dios
de la Vida para que dignamente
lo compartamos como nuestra
única casa común.
2. Declaramos que nos situamos en resistencia permanente
contra la industria minera y sus
compañías transnacionales explotadoras, generadoras de desastres sociales y ambientales,
y que constituyen una amenaza creciente para la vida de las
comunidades. Aunque la minería es riqueza, esta funciona
en la lógica de multinacionales
que, en contubernio con socios
dentro de cada país, la explotan
para llevarla al extranjero.
3. Declaramos que la industria minera y las concesiones
Durante el análisis se hizo una reflexión con símbolos y nombres de personas que han perdido la vida por defender los bienes naturales.
para la explotación industrial
de otros recursos naturales son
reflejo de un modelo extractivo,
consumista y de contaminación. Es una explotación basada
en la lógica de consumo infinito en un mundo con recursos
limitados. La riqueza mineral
deja miseria y desastre ambiental en las comunidades ubicadas en las áreas de explotación,
en contraposición a la creciente
vida de lujo y derroche de los
propietarios de las compañías
mineras.
4. Declaramos que la industria minera ha alcanzado tan
alto nivel tecnológico que requiere cada vez de menos mano
de obra y de menos tiempo
para extraer la riqueza mineral,
dejando como secuelas un acelerado desastre ambiental y la
destrucción de las tradicionales
formas comunitarias de vida.
Una comunidad tocada por la
explotación minera nunca vuelve a ser la misma; sus tejidos
culturales quedan rotos. La explotación minera conlleva, promueve e incentiva la división y
la corrupción.
5. Declaramos que en esta resistencia se confrontan dos cosmovisiones. La primera mira a
la naturaleza y la Tierra como
una madre, como fuente de
vida y don sagrado para pueblos
y comunidades. Las comunidades indígenas testimonian que
“la Tierra es nuestra madre y las
mineras la tienen destrozada,
le han partido el corazón y eso
es un atentado contra Dios”. La
segunda es la de las compañías
mineras. Para estas, las montañas y las minas, el agua y los
bosques son negocio, dinero,
crecimiento, desarrollo, bienestar económico, en el que todo
debe ser convertido en ganancias y capital.
6. Declaramos que la industria minera con todas sus
secuelas es criminal y por eso
está provocando un fenómeno creciente de resistencia de
comunidades, articuladas con
organizaciones ambientalistas
y populares. Como contrapartida, las mineras, en alianza con
empresarios nacionales y autoridades públicas, amenazan,
persiguen, secuestran y asesinan a dirigentes y líderes comunitarios a través de la Policía, el
Ejército y guardias de seguridad
privada.
7. Declaramos que las compañías mineras se confabulan
con diputados de nuestros Congresos o asambleas legislativas
para aprobar figuras jurídicas
con el doble propósito de minimizar costos legales y criminalizar las luchas de resistencia. Las
compañías mineras han hecho
alianzas con medios informativos y comunicadores nacionales hasta conformar cercos
mediáticos para controlar la información, desfigurar las luchas
y presentar a la industria extractiva y contaminante como
“bondadosa” para las comunidades, el Estado y la sociedad.
8. Declaramos que nuestras
luchas de resistencia se han
de apoyar en alianzas con los
diversos sectores nacionales
e internacionales con los que
compartimos el compromiso
de defender nuestros bienes
comunes y territorios; en estrategias de comunicación alternativa que logren romper el cerco
mediático. Si las corporaciones
mineras son las mismas que están en nuestros países, ¿cómo
emprender luchas que fortalezcan nuestras identidades para
hacer frente al peligro de dejarnos deslumbrar por el oro y las
regalías de las compañías mine-
ras? ¿Cómo fortalecer nuestros
compromisos éticos para saber
vencer las tentaciones de los
sobornos, las atractivas ofertas
de las mineras de mejorar los
servicios públicos en nuestras
comunidades o los miedos
ante las amenazas y chantajes?
¿Cómo conformar plataformas/
bloques que articulen nuestras
luchas nacionales con luchas
centroamericanas y latinoamericanas?
9. Declaramos que como
comunidades; organizaciones
ecologistas, ambientales, populares; universidades jesuitas;
pueblos originarios; y sectores
de iglesias que buscamos ser
fieles al Evangelio, optamos por
la articulación de los diversos
esfuerzos en una lucha común
por la paz, la salud y la vida, a
partir de la defensa y protección
de nuestros bienes naturales.
Nuestra lucha será más creíble
y sólida si la sostenemos sobre
compromisos éticos y una prác-
tica testimonial de austeridad,
reciclaje, ahorro y protección de
la naturaleza que comience en
nuestros ambientes familiares
e institucionales más cercanos.
10. Declaramos que la vida es
el don más preciado que hemos
recibido de Dios y que lo debemos seguir defendiendo desde
todos los medios pacíficos, no
violentos. En pie de testimonio,
elevamos nuestra plegaria al
Dios de Jesucristo para que, con
su Espíritu, tengamos las fuerzas para seguir las huellas de
nuestros mártires latinoamericanos en este camino de entregas y generosidades hasta alcanzar la paz que nos arrope como
un solo pueblo en libertad.
Audiovisuales UCA (El Salvador);
Cafod-Centroamérica;
Cáritas (El Salvador); Centro
Cultural Universitario de la
UCA (El Salvador); Centro de
Investigación Nitlapán de la
UCA (Nicaragua); Ceprodec,
Honduras; Cidea, UCA Nicaragua; Comisión de Medios de
Comunicación de Centroamérica de la Compañía de Jesús
(C-CAM); Comisión Provincial de Apostolado Social de
la Compañía de Jesús (CPAS);
Comité Ambientalista del Valle
de Siria (Honduras); Comunidades Eclesiales de Base de
Nicaragua; Coordinadora Gnäbe-Bugle (Panamá); Catolic Relief Service (El Salvador); ERIC/
Radio Progreso de Honduras;
Fe y Alegría (El Salvador); Fondo de Desarrollo Local (FDL)
(Nicaragua); Grupo de Solidaridad (Grudesa), El Arenal
(Nicaragua); IARNA-Universidad Rafael Landívar (Guatemala); ICE-CEFAS (Guatemala); IIS-UCR (Costa Rica);
INGEP-Universidad
Rafael
Landívar (Guatemala); Institute for Policy Studies (Estados
Unidos); Idhuca (El Salvador);
Instituto Guatemalteco de Educación Radiofónica; La Brújula,
Universidad Rafael Landívar
(Guatemala); Liceo Javier (Guatemala); Mesa Frente a la Minería (El Salvador); Misioneros
Claretianos de Honduras; Movimiento de Resistencia Pacífica
(Guatemala); Oxfam América;
Parroquia Nuestra Señora del
Pilar, Arizona, Atlántida (Honduras); Parroquia San Bartolomé de Arcatao (El Salvador);
Parroquia Santa María Chiquimula (Guatemala); Pastoral Social de Ixcán (Guatemala); Plaza Pública, Universidad Rafael
Landívar (Guatemala); Proyecto Educativo y Laboral Puente
Belice (Guatemala); Puente de
Paz (Guatemala); Radio YSUCA (El Salvador); Red Jesuita
para las Migraciones (RJM)
de Centroamérica; Semanario
Universidad, San José (Costa
Rica); Seprojoven (Costa Rica);
Servicio Jesuita para Migrantes
(Costa Rica y Panamá); Servicio
Jesuita para Refugiados (Panamá); Vicerrectoría de Proyección Social UCA (El Salvador).
Y otras organizaciones participantes.
San Salvador,
20 de septiembre de 2013.
Expertos en minería, víctimas de explotación minera y demás participantes estuvieron en el análisis.
Rural
Octubre 2013
Sector Corocol demanda
proyectos para reducir riesgos
C
orocol está formado por tres
colonias: Corocol 1, 2 y 3,
todas tienen los mismos problemas: el desbordamiento de la quebrada de Corocol que les inunda las
calles y hasta las viviendas, aumenta
las enfermedades infecciosas y respiratorias. Tienen un mal servicio de
energía eléctrica y falta del servicio de
recolección de basura, según consta en
un plan de incidencia realizado por el
Equipo de Reflexión, Investigación y
Comunicación, ERIC-SJ.
Según el estudio realizado por
el área de Promoción Social
del ERIC-SJ, estas colonias
no solo son vulnerables a
las inundaciones, sino que
también el abandono de las
autoridades municipales y de
otras instituciones públicas.
Los pobladores lamentan que
la alcaldía se interesa solo en
tiempos de campaña política.
Pareciera que los barrios y
colonias no son parte del
municipio.
La colonia Corocol está ubicada al
noreste de la ciudad de El Progreso en
un territorio que un 95% es plano, el
otro 10% son propiedades de las familias que viven próximas a la orilla
de esta quebrada que lleva el mismo
nombre y que es un peligro para los
habitantes especialmente cuando ocurren tormentas fuertes.
Algunas organizaciones como la
Junta de Agua y el Comité de Emergencia Local se reúnen con frecuencia
para discutir los problemas comunitarios y buscar respuesta de las autoridades. Sin embargo manifiestan que
poca respuesta tienen de la alcaldía a
quienes ya les han solicitado proyectos
como por ejemplo el engavionado de la
quebrada, lámparas de buena calidad
para el alumbrado eléctrico. Asimismo
se les ha indicado el riesgo que corren
los pobladores con la construcción de
casas a la orilla de la quebrada y por
la deforestación en la parte alta de la
montaña de Mico Quemado.
Ante esta problemática, la población
organizada en el Comité Ambiental y
Salud realiza un plan de trabajo que
consiste en mantener la limpieza del
cauce de la quebrada y del sector que
incluye a los líderes de colonias como
Los Laureles y Paredes. Además coordinan acciones con otras instituciones
privadas que se ubican en el sector.
Corocol fue fundada por el hermano jesuita Jaime O’Leary en el año
1973, antes eran unos guamiles, potreros, naranjales, y no había ni calles.
Inició con 20 familias y la mayoría de
las viviendas eran para las mujeres, con
preferencias a las madres solteras. La
mayoría de las personas en ese tiempo trabajaban en la transnacional Tela
Rail Road Company.
Corocol #2: Los afectados por huracán Fifí en 1974, tuvieron la oportunidad que los reubicarán en este mismo sector de El Progreso, siguiendo
la misma dinámica del proyecto de
vivienda de la etapa anterior. Las viviendas tenían una valor simbólico de
L.900.00, lo cual solo pagaban L.10.00
mensual con esto queda evidenciado
que el costo era simbólico.
Corocol #3: Fue la última etapa del
plan de vivienda para los afectados
por el Huracán Fifí. En esta etapa las
viviendas fueron construidas por una
institución llamado APRO que vendió
las casas a L.900.00 y los pobladores
comenzaron pagando L.50.00 los primeros 6 meses.
En el engavionado de un tramo del bordo participaron varios habitantes de Corocol.
En San Manuel del Triunfo
Varios pueblos se unen en fiesta comunitaria
A las 4 de la mañana del 21 de
septiembre se escucharon las
mañanitas y cohetes de vara en
San Manuel del Triunfo, municipio de San Nicolás, Santa
Bárbara. Era una alborada que
dio inicio a la fiesta del primer
aniversario de una biblioteca
que nació para tres objetivos:
la formación, organización y el
desarrollo, por esta razón le llaman “Los tres Pilares”, que son
la base para la construcción de
ciudadanía.
El pueblo disfrutó de un desfile con carrozas, zanqueros,
juegos tradicionales y del octavo festival del elote. Todos saborearon tamalitos, montucas,
elotes asados, las riguas y el atol
dulce en las atractivas champas
que esta vez fueron promovidas
por todas las fuerzas vivas de la
comunidad.
Los jóvenes participaron en
un campeonato de futbol y el
grupo musical Los “caramberos de Nuevo Celilac” tocaron
varias canciones con el original
sonido de: la Caramba, Guiro,
el cusuco, Sacabuche y la Guitarra. Desde la comunidad de El
zapotillo, llegó Omar Perdomo
con su marimba fabricada de
bambú y por él mismo.
El joven Jony Martínez compositor de música popular de
Cruz Grande, San Nicolás, Santa Bárbara, también cantó un
par de canciones.
San Manuel del Triunfo, San
Nicolás, Santa Bárbara, es una
aldea pintoresca, con su hermosa montaña, está ubicada 12
Kms. de la cabecera municipal
por vía más corta, con carretera transitable con vehículos de
doble tracción. Se encuentra
aproximadamente a 1500 metros de altura sobre el nivel del
mar, al sur del municipio de San
Nicolás y colindando con las
comunidades de Descansadero San Nicolás, Cruz Grande,
Ranchones Arada y Candelaria
Arada así como con los caseríos
de: Congolón Arada, El Bálsamo y la laguna.
La Biblioteca es una alternativa educativa, informativa y
cultural, gestionada e impulsada por Jerson Medina de San
Manuel del Triunfo.
Es sostenida por jóvenes voluntarios que realizan actividades para compra de mobiliario,
se hacen círculos de estudio y
debate, promueven juegos de
mesas, juegos tradicionales y
campañas de limpieza en la comunidad.
La Biblioteca Los Tres Pilares cuenta con 1,300 libros de
distintas áreas y tres computadoras. Los libros han sido donados por el ERIC-SJ, Centro de
documentación de Honduras
(CEDOH), Editorial Guarda
Barranco, Biblioteca del Banco
Central de Honduras, FOSDEH, Red Biblioteca Publicas
de Honduras, Movimiento Amplio por la Dignidad y la Justicia (MADJ), Centro Cultural
Hibueras (CCH), Editorial de
la Universidad Nacional Autónoma de Honduras, Asociación
Nacional del fomento a la Agroecología(ANAFAE) y personas
particulares.
Tiene 650 lectores, una base
de datos y cada año se premia al
mejor lector o lectora.
Los impactos del proyecto es
la participación de la juventud,
niñez, estudiantes, maestros,
padres y madres de familia,
se han incentivado campañas
de estudio aprender para leer,
formar a jóvenes escuelas de
formación política con alianzas
con el ERIC, MADJ y Convergencia Refundacional. Los sueños y proyectos futuros son:
contar con edificio propio, gestionar proyecto de becas para
que los jóvenes puedan continuar sus estudios universitarios.
Gestionar una carrera técnica
de agricultura o caficultura.
Para 2014 se propone tener
el tercer ciclo y bachiller en
ciencias y letras por medio del
Instituto Hondureño por radio
(IHER).
El fin supremo es tener profesional y personas capacitadas
para desarrollar la comunidad
y el país.
Promover el turismo, la cultura de la comunidad y el departamento, formar líderes,
lideresas para que impulsen
el municipio de San Nicolás y
otros proyectos en lugares vecinos de Santa Bárbara.
juventud
Octubre 2013
Con tapones plásticos
Jóvenes dan alegría
al Perla del Ulúa
¿Crees que las
propuestas
políticas
reflejan las
necesidades
de la juventud
en Honduras?
¿Por qué?
Isabella Benitez:
Creo que sí las refleja pero no
las cumplen.
Jorge Luis:
Esos solo son discursos
baratos que no se cumplirán y
en muchas ocasiones solo las
dicen por salir del paso. Es una
estrategia más para lograr su
objetivo: presidencia, alcaldía,
etc.
Nilvia Madrid:
Claro que no. Porque si las
reflejaran crearían verdaderas
fuentes de trabajo para los
jóvenes y además apoyarían
mucho más con becas de
estudio y más oportunidades.
Stirlin Argueta Amaya:
El dibujo y el mural fue elaborado en pocos días y el dibujo fue elaborado por los mismos chavos y chavas de la Red Juvenil y estudiantes del instituto Perla del Ulúa.
T
apones plásticos, cemento, alegría, juventud, rebeldía y
creatividad, fueron la mezcla
perfecta que dio como resultado un hermoso mural con el
tema de Libertad de Expresión,
en las instalaciones del Instituto Oficial Perla del Ulúa de El
Progreso, Yoro.
La jornada fue de compartir, conocer y ponerle un toque
juvenil a uno de los muros que
protegen este centro educativo,
que cuenta con más de 30 años
de fundación.
La elaboración del mural a
base de tapones plásticos, es
producto del trabajo en equipo
que el instituto Perla ha venido
realizando junto a Radio Progreso, ERIC-SJ, y la Red Juvenil
de esta ciudad.
En el marco de la campaña “Con arte reciclemos y no
contaminemos” el Perla del
Ulúa recicló 34 mil tapones,
mismos que se utilizaron para
la elaboración de su mural.
Cabe mencionar que en esta
campaña también participaron
otros centros educativos de El
Progreso, Santa Rita y La lima,
Cortés. Los colegios realizaron
Al reciclar reducimos la contaminación que tanto daño hace a nuestra salud y al medio ambiente.
jornadas de reciclaje.
Para Darwin Calderón,
alumno del segundo de Mercadotecnia, los jóvenes necesitan
más espacios de crecimiento artístico y cultural. Donde
puedan expresarse libremente
y donde puedan compartir con
otros jóvenes. El compartir con
los chavos de la red juvenil nos
ha servido de mucho, aseguró
Darwin.
Los murales hechos con tapones plásticos se ven muy bonitos, ya que llevan mensajes
explícitos que nos recuerdan
cosas importantes. ¿Te imaginás el silencio? Expresate o
¿Por qué callás? Hablá sin miedo. Esto nos dicen los dos mu-
rales que hasta el momento se
han elaborado en la ciudad de
El Progreso.
¿Sabías qué?
Los tapones de plástico tardan
más de 100 años en desintegrarse. Están hechos de polipropileno, el mismo material
de las pajitas y envases de yo-
gur. Se pueden reciclar muy fácilmente y hacer con ellos cosas
muy hermosas como el mural
que está en Radio Progreso
y ahora en El Perla del Ulúa.
Martha Cortés, alumna del
Perla del Ulúa que participó en
la elaboración del mural, dice
que con este tipo de trabajo los
jóvenes tienen la oportunidad
de conocer la importancia del
reciclaje. “Contaminamos a
diario sin darnos cuenta, lo hacemos cuando compramos un
fresco o agua y tiramos el tapón con todo y botella al suelo”.
Debido a la mala alimentación y la falta de conciencia, en
nuestros centros educativos es
donde se consume barbaridades de refrescos embotellados.
A parte del daño que estas bebidas le producen al ambiente,
nuestro cuerpo se ve afectado
severamente con el consumo
excesivo de los mismos.
Prácticamente el 90% de la
basura es reciclable, pero para
poder hacerlo es fundamental
primero separar la basura y no
producir tanto. Desafortunadamente, este es un hábito que
todavía no termina de arraigarse en los hogares hondureños.
No las cumplen solo proponen
lo básico como seguridad,
salud, educación, empleo,
cuando es obligación de
ellos cumplir no proponen
otra cosa más que lo mismo
y cuando se eligen solo
pavimentar calles como si de
eso se vive.
Aly Valdivieso:
Pues yo no veo que sus
propuestas reflejen nuestras
necesidades. Sus politiquerías
están más enfocadas en otras
cosas, y rara vez veo una
propuesta para nosotros.
Briayant A. Bustillo:
Todos ofrecen empleo,
seguridad, educación y
salud pero cuando ya están
en el gobierno. No se ve la
prosperidad de la juventud en
cuanto a empleo debido a eso
pienso yo que no reflejan nada
esas propuestas que ofrecen
la mayoría de los políticos.
Mynor Molina:
Desconozco mucho sobre las
propuestas políticas, lo único
que se que promueven son
cambios pero la política ha
perdido mucha credibilidad.
Octubre 2013
Nacionales
La Voz de Zacate
Grande sigue resistiendo
Por: Leonardo Guevara. de los terratenientes.
A pesar de todo ese clima de
acate Grande está ubica- zozobra que allí se vive siempre
da en el sur de Hondu- existen alternativas de organiras, en el Golfo de Fon- zación.
seca. Es una pequeña península
rodeada de manglares a la que
se tiene acceso por una estrecha carretera que atraviesa el
Desde el año 2010 en ese sector
terreno pantanoso de la zona.
funciona La Voz de Zacate
Esta pequeña parcela de tieGrande, respondiendo a la
rra, tiene dos contrastes, dos
necesidad de tener un medio
realidades muy diferentes. Por
de comunicación en donde se
un lado está el famoso y exclupuedan denunciar todas las
sivo club de Coyolito, donde
violaciones a derechos humanos
los poderosos de nuestro país
tienen sus grandes mansiones a
que se sufren en la zona. Ocho de
las cuales solo llegan para pasar
las 10 comunidades que forman
un fin de semana. Muy cerca,
la Península de Zacate Grande la
está la otra cara de la moneda,
construyeron.
una realidad muy diferente a la
del exclusivo club, una realidad
de pobreza, represión y temor.
Históricamente las tierras de
Roxana Corrales, una de las
Zacate Grande han pertenecido
a sus pobladores, por más de mujeres jóvenes que está al fren200 años muchas familias han te de La voz de Zacate Grande,
vivido allí y han dejado su lega- asegura que la lucha que allí se
do, sin embargo la mayoría de libra es en contra de unos de los
sus comunidades comparten un más grande terratenientes de
mismo problema: el acapara- Honduras.
“El Señor Miguel Facussé, ha
miento de las tierras por parte
Z
enviado en diversas ocasiones,
hombres armados a la radio
para intimidarlos. El 3 de julio
del 2010, policías y militares
llegaron con una orden judicial
para demoler las instalaciones
de la radio, porque supuestamente esos terrenos eran privados”, expresó.
Acusados del delito de evasión fiscal han sido procesadas
7 personas, según Roxana. Pero
la radio se recupera.
Tres días después del violento desalojo la radio fue abierta
nuevamente por la decisión
general de la asamblea de las 8
comunidades ante la necesidad
de continuar con la denuncia
de todo lo que sucede.
En la actualidad, en las 8
comunidades existen empresas campesinas, cada empresa
designa a 5 miembros para que
formen parte de la Asamblea
General de la Asociación por
el Desarrollo de la Península de
Zacate Grande (ADEPZA).
Esta asamblea general es la
encargada de nombrar las personas que velan por el buen
funcionamiento de La Voz de
Desde la Radio se hacen esfuerzos por mantener informada a la población de la realidad nacional.
Zacate Grande. Por el momento son 7 jóvenes los comunicadores que están al frente de la
radio.
Según Roxana la radio es un
apoyo bastante fuerte a la lucha
que ellos mantienen en contra
del acaparamiento de las tierras
y de las playas de la Península.
La experiencia y el caminar diario son difíciles, para los comunicadores y comunicadoras.
Es muy común recibir acoso,
hostigamiento, pero al mismo
tiempo ha sido reconfortante y
esperanzador porque muchas
personas que estaban apáticas
ahora han tomado conciencia
gracias al trabajo que se realiza
desde La Voz de Zacate Grande.
Enfermos de esclerosis múltiple siguen en su calvario
Fatiga, pérdida de masa
muscular, desorganización de
movimientos, problemas para
tragar insuficiencia respiratoria
y rigidez muscular son algunos
de los síntomas de la esclerosis
múltiple, una enfermedad degenerativa del sistema nervioso
que está afectando a decenas de
personas a nivel nacional.
El pasado 22 de septiembre,
las autoridades de abastecimiento de medicamentos en la
Secretaría de Salud aseguraron
que los medicamentos estaban
en camino y que en menos de
10 días, los pacientes de esclerosis múltiple y oncológicos tendrían su medicamento original.
Sin embargo, los pacientes no
han tenido respuesta de cuándo
serán atendidos.
La esclerosis múltiple afecta a
la mielina o materia blanca del
cerebro y de la médula espinal,
provocando la aparición de placas escleróticas que impiden el
funcionamiento normal de esas
fibras nerviosas. La mielina es
una sustancia grasa que rodea
presente año, un grupo de pacientes vienen realizando actividades públicas de protesta,
con la intensión que los medios
de comunicación den a conocer
sus demandas ya que las autoridades se hacen los sordos “Nos
dicen que no hay presupuesto
y nosotros necesitamos con
urgencia estos medicamentes
y que estén a la disposición en
los hospitales, agregó Suyapa
Mejía.
Las demandas de los pacientes son medicamentos y buena atención.
y aísla los nervios, actuando
como la cobertura de un cable
eléctrico y permitiendo que los
nervios transmitan sus impulsos rápidamente.
La velocidad y eficiencia con
que se conducen estos impulsos
permiten realizar movimientos
suaves, rápidos y coordinados
con poco esfuerzo consciente.
Algunas personas también
entran en periodos de depre-
sión y ansiedad. Otras pierden
la visión y otras han quedado en
sillas de rueda, dijo Suyapa Mejía de la Fundación de Pacientes
de Esclerosis Multiple Amor
Honduras, una institución sin
fines de lucro y que reclama a la
Secretaría de Salud dotar a los
hospitales de los medicamentos
para quienes padecen esta enfermedad.
Desde el mes de abril del
“Invitamos a familiares,
organizaciones, gobierno,
instituciones o personas
afectadas por este mal, que se
unan a nuestra causa, ya que
sabemos lo doloroso que es no
contar con una mano solidaria
en esta lucha permanente para
dotar de medicamentos seguros,
adecuados y a tiempo a nuestros
familiares”, dijeron los afectados
por esta enfermedad durante
una protesta en la capital
hondureña.
El pasado 12 de agosto, los
pacientes denunciaron que el
Instituto Hondureño de Seguridad Social, IHSS, pretende
cambiarles los medicamentos
que ellos ya conocen por otros
que no son apropiados para
su salud y el hacerlo les traería
riesgos graves para su vida.
“Estamos exigiendo a esta
institución o sea al Seguro Social un mejor trato para sus afiliados, porque no dan la terapia
adecuada, los pacientes deben recibir cuatro ampollas
al mes y solo les dan dos, al
que logra obtenerlas y están
considerando la compra de
biosimilares lo que haría es
deteriorar la poca salud que
aún nos queda, no vamos
a permitir eso, vamos a ir a
instancias nacionales e internacionales si es posible”,
dijo Mejía a los medios de
Comunicación.
En el hospital Mario Catarino Rivas ya llevan ocho
meses sin los medicamentos,
y los pacientes menores que
andaban con bastón ahora andan en silla de ruedas y los que
estaban en silla de ruedas ahora
están postrados. El tratamiento no cura sino que no permite que la enfermedad avance,
agregó Mejía, quien también
padece de esclerosis.
El Pacto de los Derechos
Económicos Sociales y Culturales señala en su Artículo 12 que:
Los Estados Partes en el presente Pacto reconocen el derecho
de toda persona al disfrute del
más alto nivel posible de salud
física y mental.
Entre las medidas que deberán adoptar los Estados Partes
en el Pacto a fin de asegurar la
plena efectividad de este derecho, figurarán las necesarias
para: La creación de condiciones que aseguren a todos asistencia médica y servicios médicos en caso de enfermedad.
Nacionales
Octubre 2013
“A los buenos policías hay
que buscarlos con lupa”
H
onduras sigue sometida a una grave situación de violencia
y criminalidad y no ha podido
quitarse el señalamiento de ser
el país más violento del mundo.
El Observatorio de la Violencia
sigue informando que se mantienen los 20 asesinatos diarios,
y en lo que va del año ya suman
más de 60 masacres.
La socióloga e investigadora
científica, Leticia Salomón, es
del criterio que los problemas
de seguridad y violencia que
vive el país no se deben únicamente a la crisis que vive la policía sino que responde a todo un
sistema corrupto en la administración de la justicia.
“Los buenos policías hay que
buscarlos con lupa si es que todavía los tiene la institución,”
dijo Leticia Salomón asegurando que el problema de la policía
es sumamente grave, y no es tan
cierto lo que opinan algunos
ahora de decir que los casos de
los policías corruptos son unos
pocos y se lamentan que por
esos pocos se expanda a toda la
policía.
“En este sentido entonces
los niveles de corrupción,
de ineficiencia y de
involucramiento delictivo son
tan grandes que todos se han
vuelto delincuentes o cómplices
de delincuentes”, afirmó.
En Honduras, una persona es
asesinada cada 78 minutos, según estadísticas del Observatorio de la Violencia, muchos de
estos hechos vinculados por la
lucha que libran los carteles de
las drogas, el crimen organizado y la impunidad que prevalece.
El analista y experto en temas
de seguridad, Fabricio Herrera
cree que hasta los momentos
no existen señales de mejorar
dicha situación, ya que no se
puede hacer en meses lo que
no se hizo en años. Se une a la
opinión de Salomón de que las
raíces de la violencia son más
profundas.
Los que más preocupa a Herrera es el acelerado proceso de
militarización de la sociedad, lo
que cree a la larga traerá mayores consecuencias para el país.
La Policía Nacional de Honduras ha perdido su credibilidad y para recuperarla deben ser verdaderos servidores públicos.
La militarización se ha
mostrado como una alternativa ante la deficiencia de la
Policía Nacional. Además se
ha convertido en bandera de
campaña para el candidato
del partido en el poder, Juan
Orlando Hernández quien el
3 de octubre hizo estrenar la
nueva Policía Militar. Salomón advierte que un escenario de los militares en el poder
es lo que se puede avizorar
con el triunfo de Hernández
en las urnas.
“Si vemos lo que ha ocurrido en los últimos dos años en
el país que se ha intensificado
de manera notable la remilitarización de las instituciones,
nosotros debemos prepararnos
para lo que se viene si gana Juan
Orlando Hernández la presidencia. Los militares volverían
definitivamente al poder y se
impondría una línea represiva.
Hay que prepararnos para evitar a los delincuentes comunes,
al narcotráfico y para evitar a
los soldados que van a pasar a
constituirse en otra amenaza
más grande todavía para nuestra propia seguridad”, expresó
Salomón.
Pero para que haya una solución ante la violencia que crece
en el país, no solamente es necesaria una depuración de la
policía, sino de todo el aparato encargado de impartir
justicia.
Por su parte el miembro de
la Comisión para la Reforma
de la Seguridad Pública, el
analista Matías Fúnez, asevera que la policía, encargada
de brindar seguridad a la ciudadanía, no puede funcionar
debido a las fallas existentes
en la Fiscalía y la Corte de
Justicia.
Fúnez reconoce que existe
voluntad de las autoridades
para realizar el proceso de
cambios que ellos han sugerido para mejorar el cuerpo
policial.
La Comisión de Reforma
a la Seguridad Pública, CRSP,
presentó al Congreso Nacional presidido por Juan Orlando Hernández un paquete de
7 leyes que reformarían la seguridad pública, sin embargo
permanecen engavetadas según lo ha denunciado Fúnez.
Abogada Leticia Salomón, especialista en temas militares.
Las raíces de la violencia
“Si nosotros damos una mirada retrospectiva en el país
vemos que no siempre fuimos
violentos aunque pareciera
que sí. En nuestro país se produjo una violencia institucional por parte del Estado en
los años 80, pero poco a poco
esa situación fue cambiando de
manera increíble y esa violencia
institucional y represiva fue sustituyéndose con otra violencia
que emanaba directamente de
la sociedad y muy en particular
por el aparecimiento de nuevas
formas de violencia y delincuencia, la violencia viene de
muchos años atrás y de una historia marcada por la represión y
la violencia del Estado”, explica
Salomón.
Y agrega que Honduras se
encuentra ante un incremento de la delincuencia en todos
sus niveles que nunca ha ocurrido en la historia del país, y
la responsabilidad está en los
operadores de justicia, especialmente por la politización
partidaria en el manejo de
grandes casos, pero sobre
todo el involucramiento delictivo de los operadores de
justicia con bandas criminales
para atracar a la ciudadanía.
Son muchas las organizaciones defensoras de Derechos Humanos las que
concuerdan con Salomón.
El director del Centro de Investigación y Promoción de
los derechos Humanos en
Honduras, CIPRODEH el
abogado Wilfredo Méndez es
del criterio que el paso para
mejorar las condiciones de seguridad del país es replantearse el papel de las fuerzas de
seguridad. Y cree necesaria la
configuración de una policía
comunitaria que sea formada
para brindar seguridad y garantizar los derechos humanos de la ciudadanía.
Salomón asegura que esta
solución no es tan fácil, especialmente con las condiciones
que está el país, que la policía
asuma la condición de servidores públicos, y esa condición es la que les debe llevar
a todos, sea policía de investigación, policía preventiva o
cualquier otra modalidad que
tenga, a acercarse a la ciudadanía, conocer sus necesidades y ponerse a su servicio, va
a costar muchísimo.
“No es fácil definir una policía
comunitaria en las condiciones
en que está el país, peor en una
policía que está acostumbrada
a vernos a los ciudadanos de la
misma manera que nos miran
los militares porque esta es una
secuela que ellos heredaron de
los militares, de vernos como
los “civilones”, como aquellas
personas que no somos capaces
de demandar lo que queremos y
de hacer lo queremos”, concluyó
la especialista en temas
militares.
Octubre 2013
Derechos Humanos
Según especialistas del derecho internacional
Libertad de expresión es
una condición de progreso
para las sociedades
“
La garantía del derecho a
la libre expresión es una
condición de progreso, es
pilar esencial de una sociedad
democrática y es una condición básica para el desarrollo
de cada persona”, aseguraba
el doctor en derecho internacional, Joaquín Mejía, en un
seminario sobre el derecho a
la comunicación y la democratización del espectro electromagnético.
Este seminario fue organizado por el área de Derechos
Humanos del Equipo de Reflexión, Investigación y Comunicación, en el marco de la
situación actual de Honduras,
en la que solamente en el gobierno de Porfirio Lobo Sosa
29 periodistas han sido asesinados de manera impune y el
monopolio de las frecuencias
de radio y televisión sigue evitando la pluralidad de medios
que permita un acceso multidimensional de la información.
Según Mejía el Estado
tiene la obligación de
respetar y garantizar
este derecho, evitando
los obstáculos para el
ejercicio del derecho,
como los monopolios, las
leyes que la transgredan
y las trabas para que todo
ciudadano y ciudadana
ejerza este derecho sin
discriminación.
Además organizando todo el
aparato gubernamental para
garantizar la prevención, la investigación, la sanción y la reparación en caso de violación a
la libre expresión, desde el asesinato de periodistas hasta las
violaciones sistemáticas sobre
sectores de la población que se
expresan en contra de grupos
de poder.
Una distribución equitativa
Al seminario se unió vía internet el doctor Rommel Jurado,
consultor en temas de políticas
públicas y derechos humanos
de Ecuador, quien trabajó en
la mesa para la construcción
de una ley de telecomunicacio-
Doctor Joaquín Mejía, experto en derechos humanos
Participantes en el seminario realizado en San Pedro Sula, Cortés.
nes más incluyente en este país
del sur de América. Esta ley es
conocida como la primera que
representa los grandes cambios
del orden mundial en la comunicación, especialmente en la
región latinoamericana.
Jurado explicó que para
hablar de la garantía a la libre
expresión y el derecho a la información hay que hablar de
derechos de la comunicación.
Algo que en el mundo ha venido sonando desde 1969 por interés de la UNESCO que abrió
el debate.
La comunicación era un
instrumento para una guerra
de subordinación en los que
los pueblos del norte de América ejercían fuerza contra los
del sur. Ese era el orden que
debían cambiar, sin embargo
esto desató discusiones que
terminaron en la salida de EUA
de la UNESCO en 1984. Sin
embargo los fondos de EUA
eran necesarios para el sostenimiento de esta organización
y la misma terminó cediendo
ante la potencia dle norte quien
marcó la agenda sobre el tema
de los flujos de la información,
reforzando el paradigma de la
información como mercancía.
Así quedó el debate hasta que en 2006 el foro social
mundial en Venezuela incluyó
el tema de los derechos de la
comunicación y de allí surgen
iniciativas para hacer cambios
normativos, como los que han
sucedido en Ecuador, Argentina y Brasil.
“El acceso debe ser equitativo y la distribución de
las frecuencias de radio y televisión también, esa es una
premisa del derecho a la comunicación teniendo como
objetivo la libertad, la igualdad y la participación ciudadana”, expresó Jurado.
En Honduras el debate de
una nueva ley de telecomunicaciones quedó en cenizas tras
la propuesta de redistribuir el
espectro radioeléctrico en 3
tercios, uno para los medios
privados, otro para los públicos y otro para los medios comunitarios. Esto puso en alerta
a los monopolios de los que
Mejía hablaba al principio de
la charla, y la propuesta quedó
en algunas reformas a la ley
de telecomunicaciones que se
orientaron más a la regulación
de contenidos.
libre expresión e información.
Para el abogado Joaquín
Mejía, la censura es algo prohibido, que va en contra del derecho que tiene toda persona
a comunicarse ya sea de forma
positiva o negativa para algunos sectores. Puede haber límite en este derecho cuando se
transgreda la moral pública, el
orden público y la reputación
de las personas.
Mejía puso el ejemplo del
pastor evangélico, Evelio Reyes, quien fue denunciado por
calumnias en contra de miembros de la comunidad LGTBI
que ostentan a cargos públicos
por incitar a no votar por ellos.
Eso además de afectar la repu-
Los límites de la
libertad de expresión
La censura ha sido un tema de
mucha discusión en un país
como Honduras con altos índices de violencia y una institucionalidad que ha demostrado La libertad de Expresión es un
no garantizar el derecho a la derecho humano.
tación de las personas también
incita al odio contra otros ciudadanos.
Además Mejía dejo entrever
que el Estado pareciera que garantizara la obstaculización de
este derecho a través de normas
que benefician los monopolios
u oligopolios, obstaculizan los
procesos de radio comunitarias como medios fundamentales para la propagación de
ideas, y la falta de investigación
en casos de violaciones a la libertad de expresión contra periodistas.
Juan Ramón Ramírez, del
Patronato Regional de Occidente y la radio comunitaria
La Voz del PRO asegura que
aunque el gobierno diga que
está siendo más abierto con
los medios comunitarios, la
obtención de frecuencias es un
proceso lleno de obstáculos y
amañado.
“Es como si tuviéramos que
adquirir la frecuencia por subasta porque nos cobran miles
en la Comisión Nacional de
Telecomunicaciones, Conatel y
además de eso nos piden personería jurídica con un capital
de 50 mil lempiras, eso no lo
podemos cumplir porque las
organizaciones somos reconocidas en las comunidades y
no tenemos el dinero muchas
veces ni para cubrir nuestras
necesidades. Hemos visto que
el proceso no es justo porque
hay organizaciones que obtienen su frecuencia de radio y
ni siquiera han tenido una radio, cuando nosotros tenemos
mucho tiempo de estar en esta
lucha”, expresó el comunicador.
Ramírez asegura que son
muchos los límites en Honduras para ejercer la libertad
de expresión, desde la discriminación por ser comunicadores sociales sin contar con
un título académico, hasta la
discriminación por tener una
agenda distinta a los medios de
comunicación tradicionales.
Según los especialistas, Joaquín Mejía y Rommel Jurado,
estos son aspectos que deben
cambiar para hablar del verdadero derecho a la comunicación, que garantice una
sociedad informada y libre de
expresarse, constructora de democracia y cambios.
Recordando
a Carlos
Escaleras
Marta esposa de Carlos Escaleras
junto a su hijo y nieta.
Carlos Escaleras era un defensor de los derechos humanos,
muy entregado a su familia,
servicial con los vecinos y comprometido con una Iglesia viva
en la ciudad de Tocoa, Colón.
“Tenía buena vocación para desarrollar las lecturas” dice uno
de sus amigos.
Después de aquel triste 18 de
octubre de 1997, fecha en que
le arrebataron la vida a Carlos,
a Marta le ha tocado llevar por
completo las riendas del hogar.
Ella sigue buscando justicia,
aunque siente mucho temor
porque en el asesinato de su esposo está involucrada una persona con bastante poder económico y político.
Esly Banegas de la Coordinadora de Organizaciones Populares del Aguán agrega que Carlos
Escaleras se oponía a la instalación de una planta Extractora
del empresario Miguel Facussé
en Tocoa, Colón. Esa planta
no se instaló por la protesta de
la gente, pero tiempo después
Facussé puso otra planta extractora que aun sigue dañando el
medio ambiente y la salud de las
personas.
Eldin Escaleras hermano de
Carlos lo recuerda desde que
era muy pequeño cuando
formó parte del movimiento
estudiantil progresista y
luego se involucró a estudiar
más la palabra de Dios, este
compromiso le llevó a luchar
más por las injusticias.
Al momento de su asesinato,
Carlos Escaleras era candidato
a la alcaldía de Tocoa. El padre
Ismael Moreno agrega que “a
Carlos no lo asesinaron por ser
candidato a alcalde, sino por ser
una persona enteramente comprometida con las causas de los
sectores más débiles, oprimidos
e indefensos de Honduras”.
Se sabe quiénes fueron los
asesinos materiales de Carlos
Escaleras, pero aún la justicia
hondureña no ha sido capaz de
castigar a los autores intelectuales del crimen contra el ambientalista.
Reflexión
Octubre 2013
Desde mi “cuarto” hacia
la solidaridad y austeridad
Mateo 6, 1-6.16-18:
S
eguimos en la parte del
Evangelio de San Mateo
que llamamos El Sermón
del Monte. Este trozo que estamos leyendo nos recuerda que
las tres prácticas de las que habla Jesús --oración, ayuno y solidaridad-- tienen relación con
tres dimensiones del ser humano: una, la oración, que podríamos llamar vertical, la trascendente, el ir más allá de uno
mismo, hacia nuestro origen vital; la segunda es la solidaridad,
es la dimensión horizontal o relacional, la entrega y ayuda a los
otros por sí mismos, sobre todo
al necesitado; y la tercera, el
ayuno, es la dimensión terrena,
que hace referencia a nosotros
mismos, nuestro autodominio,
nuestro modo de acercarnos
a las cosas, sin que lo material
nos esclavice, nos domine, nos
deshumanice.
Hay gente que piensa y dice que
estas cosas ya no tienen cabida
en los tiempos modernos; que
eso del ayuno o la ración ya no
tienen cabida, que son asuntos
de teologías o prácticas del pasado. Sin embargo, cuanta más
bulla hay en nuestro mundo,
más necesidad tenemos de encontrar espacio para uno mismo; cuando más tecnología y
cultura de desecho tenemos,
más necesidad hay de autocontrolarnos y de evitar ser víctimas del consumismo y del derroche. Y cuanto más avanzan
las ciencias y las economías se
funden en una mayor globalización de los mercados, más
necesidad tenemos de abrirnos
a la solidaridad con los grupos
humanos más discriminados y
empobrecidos, especialmente a
la creciente población migrante.
Hoy nos vamos a detener de
manera especial en estas palabras: Tú cuando vayas a orar entra en tu cuarto, cierra la puerta
y reza a tu Padre... Interesante,
entrar a nuestro cuarto, justamente lo que más cueste en este
tiempo de bullicios. Entrar a mi
cuarto es entrar a mi interior, a
veces tan lleno de distracciones.
Cuánto cuesta entrar en uno
mismo! Preferimos quedarnos
en la sala donde están los demás, o en el patio o en la calle
donde abundan cosas de otra
gente. Pero eso de meterme
en mi mismo es seguramente
lo que más cuesta. Unas veces
pretendo hacer silencio, y me
vienen a la cabeza mis errores,
mis fallos, las cosas mal hechas
o a medio hacer... Otras veces se
me presentan recuerdos, y me
quedo anclado en el pasado, en
la nostalgia. Y la nostalgia es un
sentimiento contrario a la Vida
verdadera, porque me deja en
el pasado sin hacerme cargo
del presente y sin compromisos para el futuro. La nostalgia
es un distractivo, y no me deja
encontrarme con el Dios de la
Vida.
tomar, incoherencias, heridas
que me fastidian... ¡Y cuánto me
cuesta dejar todo esto a un lado
para dar un espacio al Dios de
la Vida! Pero si Dios tiene que
estar en medio de mis cosas, en
mi vida, tiene que tener algo
que ver con todo eso que me
ronda y me ocupa y preocupa.
¿Dónde estás Dios, dónde? ¿En
qué rincón de mi interior lo encontraré?
Entrar en mi “cuarto” es entrar
en esa parte de la vida en donde solamente yo puedo entrar,
inaccesible a los demás, es mi
interior, lo más profundo de mi
mismo. En mi cuarto interior,
a veces me encuentro revuelto:
Sí, allí hay personas, conversaciones, sentimientos, muchas
experiencias sin ordenar y meditar, decisiones que hay que
Y experimento que esa voz, la
voz de Dios, el Dios de Jesús,
me dice: «Vamos a sentarnos
tranquilos, tú y yo, y vamos a
repasar juntos todo lo que traes
en tu mente y tu corazón, a poner en ello un poco de orden, a
mirarlo con mis ojos, a que lo
pongas en mis manos, para ver
lo que yo puedo hacer...». Así
que dejo de leer y pensar en este
Evangelio, y en todas las demás
cosas que se dicen en él, y sí,
¡empiezo por fin mi oración!
Lo de la solidaridad y el ayuno,
vienen luego, como consecuencia. Lo primero es lo primero:
El Dios de la Vida y yo. Luego
escucho su voz en mi interior:
No te quedes allí paralizado,
levántate y busca a los demás,
los que esperan tu solidaridad,
los demás que darán pleno sentido a la Vida, yo estoy entre esa
gente. No te dejes atrapar por el
consumismo, el derroche, por
las ofertas de los centros comerciales, controla tus impulsos
desde una actitud profunda de
austeridad. Y entonces, la Vida
comenzará a tener un valor mucho más nuevo, y la Vida florecerá, y te llenará de dignidad.
El PRO, una combativa organización de patronatos
Por: Rodolfo Cortés Calderón.
El año de 1989 surgió en la región norte de Santa Bárbara,
concretamente en La Flecha,
una organización comunitaria
denominada Comité Pro Electrificación (o Comité Pro Luz),
como un rechazo a la política
del gobierno del presidente José
Azcona Hoyo --ya que por esa
comunidad pasaba el tendido
eléctrico-- de favorecer solamente con el proyecto eléctrico a la cabecera municipal de
Macuelizo. La pujanza y el ímpetu de este movimiento, llevó
a nombrar como primer presidente del Comité a don FranciscoTorres (QDDG), ex alcalde
del municipio de Macuelizo, logrando meses después el sueño
de electrificar la comunidad de
La Flecha.
Ante esta gran fortaleza alcanzada, otras comunidades
del municipio entre ellas Las
Varas, Chiquila, Trascerros y El
Rosario, se organizan en los valles para lograr estos beneficios.
Surge entonces en 1990 el Patronato Regional de Los Valles
con presencia en los municipios
de Macuelizo, Azacualpa, San
Marcos, Quimistán y Nuevas
Fronteras y en esta asamblea
general se elige al profesor ELISEO HERNÁNDEZ (asesinado
por sus luchas de Resistencia el
año 2009), como presidente de
la nueva organización hasta el
año de 1995.
Una vez que se van logrando
los proyectos comunitarios la
cobertura y credibilidad de esta
organización se va ampliando
y entonces pasa a denominarse Patronato Regional de Santa
Bárbara ya que su influencia y
accionar se traslada además a
otros municipios del centro de
Santa Bárbara entre ellos San
Luis, Trinidad, Protección y Naranjito. Como la lucha principal
son los proyectos comunitarios
y como una forma de presión al
gobierno presidido por Rafael
Leonardo Callejas, realiza durante el año de 1991 una masiva toma en la comunidad de El
Virrey en demanda de más proyectos. Muchos se logran.
En 1995 asume la presidencia
del Patronato Regional Oscar
Humberto Mejía H. y siendo
presidente de la República Carlos Roberto Reina Idiáquez, se
lleva a cabo una huelga con toma
de carretera a la altura de la comunidad de La Flecha donde se
calcula que unas 15 mil personas acompañaron el movimiento durante 3 días y 2 noches,
exigiendo múltiples proyectos.
Como todos recordaremos
Honduras fue azotada el año de
1998 por el huracán MITCH,
siendo presidente de Honduras
Carlos Roberto Flores Faccusé
que recibió millonarias cantidades de dinero de la solidaridad
internacional, lo que favoreció
grandemente a muchas comunidades afiliadas al PRO.
A raíz de esta experiencia
exitosa, que beneficiaba a las
comunidades con proyectos
comunitarios de electrificación,
agua potable, centros de salud,
escuelas, colegios, puentes, carreteras, etc. otros municipios
del departamento de Copán
como Trinidad, La Jigua, Florida, San Antonio, San Jerónimo
y El Paraíso solicitan su incorporación al Patronato el que
decide en primera instancia organizarlos para que tuvieran su
propio patronato regional, no
aceptando la propuesta y soli-
citando su incorporación al Patronato Regional de Los Valles
de Santa Bárbara argumentando, con justificada razón, “que
en la unidad, está la fuerza”.
Fue así que en una asamblea ampliada se decidió dar
al anterior Patronato el nombre de Patronato Regional de
Occidente, PRO, que en ese
tiempo ya integraba 15 municipios, 9 de Santa Bárbara y 6
de Copán, con un total de 250
comunidades organizadas. En
el PRO se integran patronatos comunales de las aldeas
de estos municipios; juntas de
agua; cooperativas cafetaleras;
comités agrícolas y una serie
de organizaciones comunitarias dispuestas a dar la batalla
por sus derechos.
En junio del 2006 se intensifica la lucha ya con municipios de
la zona norte y centro de Santa
Bárbara y de la zona nor-oriental de Copán, bajo la presidencia de Ángel Gutiérrez Vega que
es el presidente hasta la fecha,
siendo además acompañado
por valiosos y connotados líderes comunales como Fidencio
Ramírez, vicepresidente; Neptaly Muñoz, Secretario; Juan
Ángel Sagastume, Tesorero y
Manuel de Jesús Casaca, Fiscal.
En resumen, este combativo
PRO ha gestionado unitariamente proyectos que han beneficiados el desarrollo y bienestar
de las comunidades del noroccidente de Honduras en el orden superior a los 400 millones
de Lempiras desde su origen,
en 1989, hasta el gobierno del
presidente José Manuel Zelaya,
2009. Se lamentan las comunidades y sus directivos que desde que asumió el gobierno de
Honduras Porfirio Lobo Sosa,
y a pesar de las múltiples gestiones y sacrificios, las comunidades no han recibido ningún
beneficio de este gobierno.
Un dato curioso que vale la
pena señalar es que aún cuando
el municipio de Quimistán es el
más grande de Santa Bárbara,
con más de 80 comunidades y
el municipio más atrasado del
departamento, la presencia del
PRO casi no se ha hecho sentir,
en vista de que todos los patronatos han sido penetrados e
influenciados por la corriente
conservadora de la diputada
nacionalista María Concepción
Figueroa de Guevara, cuya familia tiene más de treinta años
en el poder local y departamental. La politiquería del bipartidismo también ha desmovilizado varias comunidades del
sector de El Playón en San Luis,
lo mismo en El Paraíso, Copán,
antes muy beligerantes.
También es oportuno mencionar que a pesar de que el
principal organizador, gestor y
movilizador de estos fondos y
proyectos es el Patronato Regional de Occidente, PRO, son los
políticos de turno, diputados y
alcaldes, los que se roban el mérito y administran estos fondos,
sin dar cuenta de cómo los gastan a las comunidades.
Sin embargo, las grandes
fortalezas del PRO y sus comunidades opacan las pequeñas
debilidades que podrían afectar a esta pujante organización
tan útil y necesaria para el desarrollo de Honduras. ¡Otros
municipios y comunidades de
Honduras, tienen en esta experiencia un gran ejemplo que
aprender!
Octubre 2013
Migración
Pedro Pantoja, defensor de derechos de migrantes
Descarrilamiento del tren
es un acontecimiento criminal
E
l Sacerdote Diocesano
Pedro Pantoja, director
de la casa “Belén, Posada del Migrante”, calificó como
un acontecimiento criminal el
descarrilamiento del tren en la
comunidad de La Tembladera,
Huimanguillo, Tabasco donde
murieron 11 hondureños y varios quedaron heridos.
Saltillo, Coahuila, México
es una ciudad muy bella y que
también recibe a muchos migrantes centroamericanos ya
que está en la ruta obligada
para llegar a la frontera norte.
Pero Saltillo también persigue a
los migrantes y los criminaliza.
Pero también allí opera, como
una luz en las tinieblas, el albergue “Belén, Posada del Migrante” que dirige el sacerdote Pedro
Pantoja.
La labor social del
padre Pedro Pantoja
está inspirada por el
legendario líder bracero
César Chávez a quién
conoció personalmente
y por el sufrimiento
de los viajeros que
obligadamente
tienen que atravesar
México para cumplir
el mal llamado “sueño
americano”.
A Mecate Corto (AMC) habló con el padre Pedro Pantoja
(PP) sobre los sueños de prosperar de los migrantes y la pesadilla en la ruta al norte.
AMC. ¿Qué piensa de lo que
pasa en la actualidad con la
migración?
PP. Cargamos con el dolor y la
tristeza de toda esta migración
forzada centroamericana, sobre
todo de los hermanos hondureños. Quiero decirle que su
gobierno, como toda Honduras y toda Centroamérica debe
estremecerse de dolor por esto
que ha pasado con el descarrilamiento.
AMC. ¿Cuál es su
valoración de lo que pasó en
Huimanguillo, Tabasco?
PP. Quiero decirle que esto es
un acontecimiento criminal.
Hay datos de comentarios de
los mismos migrantes que
este tren ya iba señalado, ya
iba dirigido por miembros
del crimen organizado lo
que quiere decir que estos
migrantes que iban en el tren
ya iban señalados como candidatos a ser secuestrados.
AMC. ¿Cómo trata los
migrantes el gobierno y la
sociedad mexicana?
PP. Una ofensa muy grande a
los migrantes es la criminalización. Acusan a nuestros
migrantes de que ellos son
los que roban los materiales
de los trenes, las chatarras.
Esta es una mentira espantosa.
AMC. ¿Qué piensan hacer
ustedes?
PP. Estamos preparando
todos los defensores, una
urgente presencia en las
cámaras para preguntarles a las autoridades hasta
cuándo van a permitir esta
migración clandestina por
culpa de ellos que no les
dan el paso libre. Vamos a
presentar una iniciativa de
ley para frenar todo esto.
Nosotros les preguntamos
a las autoridades ¿cuántos
crímenes más?, ¿cuántos
descarrilamientos?,
¿cuántas desgracias más
quieren tolerar?.
AMC. ¿Pero la tragedia
es diaria?
PP. Exactamente. El camino de ustedes, la población hondureña, salvadoreña, nicaragüenses y
guatemalteca es una verdadera tragedia. Como lo
expresó uno de los mismos
migrantes en nuestra casa
que me dijo: mire padre este
camino es un verdadero cementerio de migrantes.
AMC. Se cumplieron nueve
meses del gobierno de Peña
Nieto, ¿cómo ha tratado el
tema de los migrantes?
PP. Indudablemente que nosotros tenemos una gran decepción y nuestros sentimientos de
justicia y de derechos humanos
no son satisfechos por el nuevo
régimen.
AMC. ¿Cuál es el papel del
crimen organizado?
PP. La presencia del crimen
organizado ha hecho común
los despojos y hasta han
aventado de los trenes a los
migrantes que han quedado mutilados. Ya ni siquiera
ese pasaje clandestino existe
para ellos. Las grandes preguntas son: ¿por dónde van a
pasar estos migrantes?, ¿por
qué no reacciona la sociedad?, ¿y por qué no reacciona su gobierno (hondureño)
también?
¿Qué dijo en su informe
a la nación Peña Nieto en
relación a los migrantes?
PP. En el informe del presidente no encontramos ni una sola
palabra sobre migración y justicia, no encontramos un ofrecimiento para hablar con los gobiernos de Centroamérica para
establecer una nueva política
de beneficio histórico para esta
migración. Nosotros no estamos de acuerdo con este vacío
institucional del nuevo gobierno. Hasta el momento, los hechos crueles son los que hablan.
Los migrantes conocen los riesgos de viajar en el tren, pero es la única posibilidad que tienen para avanzar en el camino hacia Estados Unidos.
AMC. ¿Qué análisis hace
usted de Honduras a través
del flujo migratorio?
PP. Una primera acusación que
yo haría a su gobierno y a su país
es una carencia de sensibilidad
para mirar con rostro compasivo a los hondureños que nosotros recibimos desde hace 13
años en nuestra casa. Honduras
tiene una deuda muy fuerte con
el tema de la migración.
AMC. ¿Cómo convertir
estas tragedias en
oportunidades para
cambiar la forma de ver
y tratar al fenómeno de
migración?
PP. Yo creo son retos de muerte
pero que nos exige la lucha por
la vida. Creo que si establecemos regionalmente una propuesta de lucha social podemos
convertir esos territorios de
muerte en territorios de vida.
Padre Pedro Pantoja defensor de derechos de los migrantes.
Octubre 2013
P
or ser un año de
elecciones generales, los niños y las
niñas tenemos que
dejar la escuela a
finales de este mes de octubre.
El año escolar se acorta porque,
el Tribunal Supremo Electoral,
las convierte nuestras aulas de
clases en centros de votación
electoral.
Este año es muy corto y nos
imaginamos que las tareas
y los exámenes han de ser
muchos. Pero ¡Animo amiguitos
y amiguitas! Ya casi estaremos
en las vacaciones. Estos últimos
días hay que aprovecharlos al
máximo para mantener o subir
nuestro índice escolar.
Queremos en nuestro espacio
infantil, darte algunos consejitos
que nos ayudaran a sacar buenas
notas. Pongamos mucha atención.
dos y cansadas, sin ganas de
hacerla. Nuestra cabeza no nos
ayudará hacerla bien. Así que
hay que comenzar pronto y por
lo más complicado.
aparatos nos distraen y mucho.
Alejemos también los celulares.
jugar, para crecer con conocimiento y creatividad.
Para estudiar, busquemos un lugar
donde haya luz.
Donde tengamos una mesa
amplia y una silla en la que nos
podamos sentar bien. Estar
en un lugar muy incomodo o
hacer la tarea en la cama no es
recomendable.
Si la tarea está muy
complicada y no le
entendemos nada.
Busquemos la ayuda de una
persona adulta. Pueden ser
nuestros padres, hermanos u
otro familiar, pero si no tenemos a alguien cerca para que
nos ayuden, anotemos todas
nuestras dudas y preguntémosle al maestro o la maestro el día
siguiente.
Sin embargo, sabemos que
para otros menores es muy
complicado tener las condiciones que se necesitan para estudiar, ya que saliendo de las aulas
de clases tiene que trabajar
para aportar dinero en sus hogares y así poder sobrevivir en
el día a día. Aunque Los niños
y niñas tenemos la esperanza
de que eso cambie en nuestra
querida tierra hondureña.
Evitemos hacer
nuestra tarea o estudiar con el televisor
o la radio encendida. Estos
Para mejorar el índice escolar a
nivel nacional, lo recomendable
sería que los niños y niñas nos
dedicáramos solo a estudiar y
Y mientras termina este
corto año escolar hay que
seguir aprovechando los días
de clases y estudiar. ¡Suerte!
1.
3.
2.
4.
Cuando lleguemos
a casa después de la
escuela, cambiémonos de ropa. Usemos algo más
cómodo para comer y luego
comenzar hacer la tarea. Si nos
quedamos con el uniforme nos
puede dar pereza.
Si tenemos mucha
tarea, comencemos
hacer la más difícil.
Más tarde estaremos cansa-
5.
Niños y niñas de la comunidad de Río Blanco, departamento de Intibucá durante una grabación del Programa Colorín Colorado que se transmite los sábados por Radio Progreso.
Con ojos de mujer
Octubre 2013
Consuelo Soto
“La vida solo tiene sentido
si ayudamos a los demás”
O
riginaria de una zona
rica en recuso agua,
bosque y mineral,
Dilma Consuelo Soto sabe que
precisamente ese suelo hermoso dado por la madre tierra, se
convierte en la ambición de empresarios y transnacionales que
bajo cualquier método buscan
apropiárselo.
Consuelo, como comúnmente es conocida, pertenece
al pueblo indígena tolupán, el
cual lleva más de 5 mil años de
existencia. En la actualidad
existen 32 tribus asentadas
en las serranías de los departamentos de Yoro y Francisco Morazán. Tal como lo
describe el ambientalista
e investigador Juan Mejía
son un pueblo de gente
pacífica, acostumbrada
a vivir en armonía con la
naturaleza.
Consuelo nació en la comunidad El Palmar, es hija de
un matrimonio de seis
hijos, 3 hombres
y 3 mujeres.
Cuando se
recuerda
de su infancia su
rostro
se ilumina
y de
pronto una sonrisa salta a la
vista. Es precisamente el recordar los juegos, el cariño de su
familia y su vínculo directo con
el ambiente que la hacen consciente de esta lucha.
“De las cosas que más recuerdo están las tardes enteras
de juego
que
reali-
zaba con mis hermanos, amigos
y amigas. Mis juegos favoritos
eran futbol, bate y en especial
yacxes. Mi madre siempre me
decía, Consuelo hay que divertirse no peliar porque yo siempre buscaba ganar en todos estos
juegos”, recuerda entre nostalgia.
Nada de esas alegrías están
presentes ahora en estas tribus
tolupanes. Estas comunidades sufren el abandono
gubernamental. Viven
en pobreza extrema,
no hay fuentes de
empleo y la cosa
empeora cuando
por encima de su
voluntad pretenden
despojarlos de los
bienes naturales.
Y sin duda alguna,
de entre las 32 tribus
tolupanes existentes
actualmente, la tribu
San Francisco de
L o -
comapa, ubicada en la zona alta
del departamento de Yoro, es la
más martirizada, la que reporta
más asesinatos continuos en lo
que va del presente siglo sin que
hasta ahora se haya hecho justicia en dichos crímenes.
Su despertar
Consuelo recuerda que cuando comenzaron a llegar empresarios nacionales con la
intención de apoderarse de los
bienes naturales lo hicieron
con la compra de consciencias.
Iniciaron dividiendo la organización. “Los consejos indígenas
ante las promesas de desarrollo,
de oportunidades de trabajo,
de construcción de escuelas y
centros de salud y frente a la
necesidad se pusieron del lado
de los empresarios, provocando
división y enfrentamiento entre
nuestra misma gente”.
Primero fue la tala irracional
del bosque y en la actualidad
quieren instalar una empresa
minera e hidroeléctrica a pesar
de estar demostrada la destrucción que esta industria trae a la naturaleza
y a la misma vida de
las comunidades.
“Fue ante estas
amenazas
que
comenzamos
a buscar información y
gente que nos
ayudara. Recuerdo que
por primera vez fue
en Radio
Progreso
cuando
e s cu-
chamos información sobre las
luchas que libraban comunidades en defensa de su vida. Allí
mismo conocimos el trabajo
del Movimiento Amplio por la
Dignidad y la Justicia, organización a la cual pertenecemos y
bajo la cual luchamos pacíficamente para lograr la protección
de los bienes naturales”, comenta Consuelo.
No cesa la violencia
La defensa de la tierra y sus
recursos hizo que el pasado
domingo 25 de agosto de este
año en la tribu San Francisco de
Locomapa, fueron asesinados
los indígenas Armando Fúnez
Medina, Ricardo Soto Medina y
María Enriqueta Matute.
A ellos se les asesinó
por formar parte de
un grupo de indígenas
pertenecientes al
Movimiento Amplio
por la Dignidad y la
Justicia, MADJ, que se
oponía a la extracción
ilegal de madera de los
bosques de su tribu, a la
instalación ilegal de una
represa hidroeléctrica y la
extracción de una mina
de antimonio.
La respuesta
es organización
La lucha y compromiso de
Consuelo, una madre soltera de
7 hijos, es permanente porque
está convencida que únicamente con la participación activa de
las comunidades se podrán proteger los bienes naturales de la
voracidad del capital nacional y
transnacional.
Esta mujer, junto con siete
compañeros más, se vio obligada abandonar su comunidad
debido a las amenazas a muerte.
“Como indígena me hace sentir
mal porque somos los mismos
pobres que estábamos divididos
y matándonos. Los empresarios
nos hacen enemigos para apropiarse de los bienes que por antaño nos han pertenecido. Estas
tierras no las heredó el padre
Manuel de Jesús Subirana”, comenta Consuelo.
Ella empeña sus energías,
sueños y esperanzas en el crecimiento de la organización comunitaria, ya que únicamente
esta junto con la articulación
de luchas podrá dejar un claro
mensaje de protección a la naturaleza. “Como buena cristiana
tengo claro que Dios nos dejó
los bienes naturales para convivir con ellos, jamás destruirlos
mucho menos venderlos a costa
de la sobrevivencia de nuestra
gente. No tengo miedo a morir
en esta lucha, porque creo que
los que mueren por los demás
tiene el reino del cielo ganado”.
La dirigenta indígena concluye asegurando que las luchas de las tribus tolupanes
son para vivir con dignidad.
“No estamos pidiendo favores
al gobierno, sino que exigimos
que respete las leyes nacionales
y convenios internacionales,
como el 169 de la Organización Internacional del Trabajo, que garantiza los derechos
de los pueblos indígenas”.
“Somos una alternativa
de diversión, ya que
nuestros montajes van
dirigidos a un público
familiar y ofrecemos en
el campo de formación
actoral un plan de
estudios en actuación
para cine, teatro y
televisión”, nos contó
Maricela Nolasco,
presidenta actual de la
junta directiva de PTF.
Dirección
El Proyecto Teatral Futuro se ubica en
colonia Prado Alto, 17 calle, 9 avenida,
suroeste en San Pedro Sula.