ADMA online - noviembre 2010

n. 11- 2010
24 de novembre de 2010
Mensaje mensual
María nos invita a decidirnos por Dios
El mes de noviembre, sea a través
del camino de la liturgia, sea a
través de la memoria de todos
los
santos
y
la
conmemoración de los
difuntos, es una fuerte
invitación a no perder de
vista la meta última de
nuestro camino terrenal:
la
vida
eterna.
¡Nosotros
estamos
hechos para Dios! Don
Bosco lo recordaba con mucha frecuencia a sus
muchachos: “Tú sabes, mi querido joven, que has sido
creado por Dios a su imagen, sin ningún mérito por
parte tuya. Sabes, también, que Dios ha querido hacerte
su hijo en el Santo Bautismo: y que te ha amado con
tanta ternura, de señalarte como término de tu vida de
ser un día FELÍZ PARA SIEMPRE CON ÉL en el
Paraíso”. (El Joven Prevenido). La Virgen nos anima a
empeñarnos a fondo, para llegar a esta meta, con la
oración y la conversión. Estas son las dos ruedas, las
dos piernas sobre las cuales caminar lejos el camino que
lleva a la Vida Eterna. Tenemos siempre la necesidad
de ser estimulados y reclamados a decidirnos a seguir el
camino de la conversión, porque nosotros somos un
poco indecisos, somos un poco de aquí y un poco de
allá, un poco del mundo y un poco de Dios, estamos un
poco con los pies en los dos estribos, porque estamos
indecisos, oscilantes, dudosos, incapaces de tomar
decisiones radicales, en modo tal, que habiendo puesto
la mano en el arado no miramos hacia atrás.
María nos recuerda y nos llama a la lucha cuotidiana
para ser fieles a nuestra elección de Dios, a liberarnos
de los atractivos , en los cuales necesariamente se cae,
si no se tiene el corazón en Dios y en su voluntad. Estos
pueden mirar las cosas, las criaturas, ellos mismos. Pero
si el corazón está puesto en Dios sólo. Todo lo demás
cae. Para lograr esta empresa, puede ser útil, durante el
día, repetir a Jesús, a Dios, aquella invocación del
Salmo que dice: “Eres tú, Señor, mi único bien”.
En esta decisión nos ayuda el ejemplo de los Santos
que están ya allí, a donde nosotros vamos, en la Patria
bienaventurada, como dice el Apocalipsis, con la
vestidura blanca de la Gracia Santificante, este visión
de estos hermanos, que nos han precedido, con su
ejemplo, con su alegría, nos empujan a nosotros a
avanzar en el camino de la Vida Eterna.
Los jóvenes, en particular, tienen necesidad de ser
ayudados en esta decisión. “Queridos jóvenes, dejad
que os renueve esta llamada que está muy profunda en
mi corazón: Dios os quiere santos, porque os conoce en
lo profundo, y os ama con un amor que supera toda
comprensión humana. Dios sabe lo que hay en vuestro
corazón y espera ver florecer y fructificar aquel
maravilloso don que ha puesto en vosotros.. también
vosotros podéis hacer de vuestra juventud un
“ofrecimiento a Cristo y a los hermanos…podéis
decidir, en este momento de vuestra vida, de
“apostar” sobre Dios y el Evangelio. Vosotros,
queridísimos jóvenes, ¡no sois sólo la esperanza de la
Iglesia; vosotros formáis parte de su presente! Y si
tenéis la audacia de creer en la santidad, seréis el
tesoro más grande de vuestra Iglesia. (Benedicto XVI,
Mensaje para el IV Centenario de la canonización de
San Carlos).
El fruto de esta renovada decisión por Cristo, es a
“ver” Dios, es decir comprender su acción en nuestra
vida y en la historia, sentir su voz en el corazón, coger
su presencia allá donde está: en los pobres, en la
Eucaristía, , en su Palabra, en la comunión fraterna, en
la Iglesia. Es un pregustar la presencia de Dios que
empieza ya en esta vida, “caminando en la fe y no en la
visión”, hasta que lo “veremos cara a cara”
eternamente.
El camino que como ADMA estamos haciendo hacia el
Congreso Internacional de Czestochowa es una ayuda
grande para compartir esta voluntad de caminar juntos
hacia el encuentro con el Señor, guiados de nuestra
Madre María Auxiliadora y de la compañía generosa de
los santos.
Don Pier Luigi Cameroni
Animador espiritual.
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Recemos a María Auxiliadora
Hacia Czestochowa
3. Jesús y María son un sí sin límites (don Roberto Carelli)
La unidad y la reciprocidad entre Jesús y María, no va imaginada con el metro de
las relaciones humanas comunes: ´ésta no es incompleta e imperfecta, sino total y
perfecta, sea desde el punto de vista de la posibilidad humana, sea del punto de vista
de las exigencias de Dios. Esta totalidad y perfección de relación, tiene un
nombre: ¡virginidad!. La virginidad ofrecerá nuevos elementos para comprender y
preparar el acto de entrega a María: hay un parecido, una parentela profunda,
entre virginidad y entrega. La virginidad son muchas cosas: es castidad del
cuerpo y orden del corazón, recta intención y honestidad de la acción, simplicidad
de ánimo y pureza del don; es el espacio (la capacidad) del amor, sinceridad y
pudor, interioridad y apertura, exclusividad y acogida, creatividad y generosidad, unificación de la persona e integridad
de las relaciones. En este sentido, se comprende que la virginidad es íntima garantía del amor, una garantía que no se
añade al amor desde fuera, sino que surge de su más profunda exigencia, la comunión de las personas. Es por eso que la
virginidad es la mejor premisa del matrimonio, donde el hombre y la mujer desean ser una sola cosa, y por eso es
exigencia fundamental de la vida consagrada y sacerdotal, donde el hombre y la mujer se consagran a Dios y a sus
designios, sin reservas.
Considerada con razón a Dios, la virginidad es una total disponibilidad a escuchar y a poner en práctica la
Palabra, a hacer y a cumplir la voluntad de Dios, a interpretar la vida como vocación y misión. Comporta la
pureza del corazón y la castidad del cuerpo, porque la Palabra es concreta, es Palabra de Dis, y se ha hecho carne: no
soporta compromisos o empeños parciales. La virginidad es aquello que hace transparente el cielo y la tierra: es apertura
de nuestra finitud a la infinidad de Dios, de nuestro límite de criatura a la iniciativa ilimitada del Creador. El hombre es
limitado, sólo su disponibilidad puede ser ilimitada. Cuando sucede que una criatura, venciendo toda presunción y
pretensión, reconoce su propio límite y nulidad, venciendo todo miedo, no pone límites a Dios, he aquí a María, he aquí
a Jesús, ¡he aquí el hombre y la mujer de fe (fiel)!.
Considerada con razón a María, la virginidad es la premisa de su maternidad divina y de su maternidad eclesial,
es lo que eleva y dilata su fecundidad humana a la fecundidad divina. El corazón y el cuerpo virginal de María,
expresado en su sí sin límites. Sin reservas y sin preferencias a la voluntad de Dios, es la “tierra santa” que Dios se ha
preparado para la encarnación de su Palabra y es el seno santo en el cual se edifica la Iglesia. He aquí la virginidad
fecunda de María: la singularidad y la intimidad de su relación con Cristo es el motivo de su apertura universal a todos
nosotros. Gracias a su virginidad, la ilimitada disponibilidad a Dios se transforma en ilimitada disponibilidad a todos los
hombres: María realiza en persona la verdad según la cual, cuánto más se está cerca de Dios, tanto más se está cerca de
los hombres. Por esto la virgnidad santa. O la santidad virginal de María, es lo que, considerándola a la persona y a la
obra del Redentor, la consagra también para nosotros y a la obra de nuestra redención. ¡De ahí la alegría de confiarnos a
ella y a su amor virginal!.
1. María es toda para Jesús.
La unidad y la reciprocidad entre Jesús y María, no carece de contenido. Su contenido es la santidad, la gracia, la vida
de Dios participada a la vida del hombre. María es la Toda Santa, santa por su gracia singular, santa por su generosa
respuesta. María es toda conforme a Dios, en nada le es disconforme. María es un Capolavoro de gracia y de fe, es la
“llena de gracia”, la “bienaventurada, porque ha creído”. Por esto está capacitada para acoger la Palabra en su
totalidad, de ser, el Arca de la Nueva Alianza, de convertirse en Madre del Hijo de Dios. Su virginidad, que es apertura
incondicionada, disponibilidad absoluta de alma y cuerpo, prontitud y plenitud de consentimiento, asegura su total
acogida y su plena correspondencia al designio de Dios.
El sí de María, es decir, su fe límpidamente virginal porque es integralmente disponible a Dios, perfectamente pobre
porque libre de toda atadura a los bienes finitos, absolutamente obediente, porque está totalmente orientada a la
voluntad de Dios, es el corazón del cristianismo, el elemento decisivo de la personalidad de María y el núcleo personal
de la Iglesia: Es precisamente esta fe de María, la que señala el inicio de la nueva y eterna Alianza de Dios con la
humanidad en Jesucristo, esta fe suya heroica “precede” el testimonio apostólico de la Iglesia, y permanece en el
corazón de la Iglesia, escondida como una herencia especia de la revelación de Dios” (RM 27).
Son innumerables las expresiones admirativas con las cuales la virginidad de María viene celebrada a lo largo de los
siglos. En la fe purísima de María, Dios encuentra acceso al hombre y el hombre encuentra su acceso a Dios. El
magisterio reciente habla de la virginidad de María en una forma muy sugestiva, usando muchas imágenes ligadas al
universo de la interioridad acogedora, donde el aspecto femenino-receptivo no es ni superfluo ni facultativo: En la fe de
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María, ya en la anunciación, y sobre todo al pie de la Cruz, se ha abierto, por parte del hombre, aquel espacio interior,
en el cual el eterno Padre puede colmarnos “de todas las bendiciones espirituales”: el espacio de la “nueva y eterna
Alianza” (RM 28). En la Marialis Cultus, con una amplia orquestación de la Tradición, la fe de María hace de ella “la
Virgen oyente”, la Virgen “que parió creyendo, y creyendo concibió”, la “Virgen en oración”, la “Virgen madre”, que
por su fe y obediencia engendró en la tierra al mismo Hijo del Padre”, finalmente “la Virgen oferente” (MC 1720).Pero el motivo radical y el contenido profundo de la excelsa dignidad y fecundidad de María en su apertura virginal
y de su intimidad de Esposa es siempre el consentimiento ilimitado a la voluntad de Dios, que ella ha pronunciado en
Nazaret: María es sobretodo modelo de aquel culto que consiste en hacer de la propia vida una oferta a Dios… Y el
“sí” de María es para todos los cristianos lección y ejemplo para hacer de la obediencia a la voluntad del Padre, el
camino y el medio de la santificación propia” (MC 21).
Pasando a los grandes maestros espirituales de la modernidad. Bérulle asocia espléndidamente, en la virginidad de
María, el trato de perfección con el de silencio. El silencio de María no va comprendido como el contrario de la
palabra, sino como el seno de la Palabra. Es silencio porque es actitud a hacer callar las voces del mundo. Y sobre todo
es silencio, porque es escucha de lo indecible, es un silencio altísimo, un espacio purísimo abierto a Dios, a su santidad,
a su iniciativa: En el orden y en la existencia de las cosas creadas, ¡Dios no dirigirá nunca su palabra a cosa más grande
que a la Virgen! ¡Dios no ha hecho y no hará jamás cosa alguna más grande que la Virgen!...¿A quién pertenece más
Jesús que a María, que es su madre, y esa es sóla su madre sobre la tierra, sin padre, como Dios es su Padre en los
cielos, sin madre? ¿Quién, pués, tiene más derecho de hablar del hijo, que aquella que tiene el puesto del padre y de la
madre y no condivide con nadie la nueva sustancia con que se ha revestido?... Y sin embargo, ella permanece en
silencio, arrebatada por el silencio de su Hijo Jesús. Es uno de los santos y divinos frutos del silencio de Jesús, aquel de
hacer entrar la santísima Madre de Dios en una vida de silencio, un silencio humilde, profundo, que adora la Sabiduría
encarnada, de una forma más santa y más elocuente de las palabras de los hombres y de los ángeles”. (Vita di Gesù, 30
e Opuscoli di pietà, 38,3. Citado en Maria, Testi teologici e spirituali, 940-941).
Pero entre las perlas más preciosas de la literatura mariana, está la siguiente página de San Bernardo, que
contemplando la virginidad de María, establece un nexo profundísimo entre virginidad y humildad. La auténtica
virginidad es humilde, y la verdadera humidad es virginal, porque, como ha sucedido en María, el acontecer de Dios,
requiere, por parte del hombre, la renuncia a los lazos de la carne y sangre, a templos construidos por mano de hombre:
¿Quién es esta Virgen tan digna de veneración de ser saludada por un ángel, y tan humilde de haber sido prometida a un
artesano?. Es hermosa esta unión de virginidad y humildad, y a Dios es muy querida aquella alma en la cual la
humildad hace preciosa la virginidad y la virginidad es el ornato de la humildad. ¿Pero de qué más grande veneración
podrá ser digna aquella en la cual la fecundidad exalta la humildad y el parto consagra la virginidad? Tú oyes hablar de
una virgen y de una humilde: si no puedes imitar la virginidad de la humilde, imita la humidad de la virgen. La
virginidad es una virtud digna de alabanza, pero la humildad es más necesaria. Aquella viene aconsejada, ésta
reclamada. A aquella has sido invitado, a ésta obligado. De aquella se dice: “quien pueda entender que entienda” (Mt.
19,12), y de ésta: “si no os hacéis como este niño, no entraréis en el reino de los cielos” (Mt. 18,3-4).Por eso aquella es
premiada, ésta – la humildad – es pretendida. Puedes salvarte sin la virginidad, no sin la humildad. La humildad puede
agradar cuando se llora la virginidad perdida; pero sin humildad, oso decir, que ni a Dios le sería grata la virginidad de
María: ¿Sobre quien reposará mi Espíritu, sino sobre quien es humilde y pacífico?” (Is. 66,2).. No puedes tal vez
seguirlo “a dónde vá”, al menos dígnate seguirlo allá donde él viene en tu ayuda. O sea: si no puedes seguir el sendero
sublime de la virginidad, sigue a Dios al menos por el camino segurísimo de la humildad… ¡Venerad, esposos, esta
integridad de la carne en una carne corruptible; y vosotras, vírgenes consagradas, admirad la fecundidad en una virgen;
y vosotros todos, hombres, imitad la humidad de la Madre de Dios! (Lodi alla Vergine Madre, 30).
2. María es toda para nosotros.
La absoluta pureza de María es importante, no sólo porque la santidad de Dios encuentra estada (estancia) en el
mundo, sino también para que el mundo pecador pueda habitar de nuevo junto a Dios. El drama de la salvación;
que encuentra solución propiamente gracias a María, está en que la salvación es para el mundo, pero el mundo es
incapaz de recibirla. Escuchemos al Monfort: Cuando Dios pone sus gracias y rocíos celestiales, o el vino delicioso de
su amor en el vaso de nuestra alma, cascada por el pecado original y actual, sus dones se corrompen ordinariamente y se
manchan a causa de la mala levadura y del fondo malo dejado en nosotros por el pecado. El mundo era indigno de
recibir el Hijo de Dios directamente de las manos del Padre. Éste lo ha dado a María para que el mundo lo recibiera por
medio de Ella. El Hijo de Dios se ha hecho hombre por nuestra salvación, pero en María y por medio de María (VD
403,362). El corazón inmaculado y virginal de María es ilimitadamente hospitalario: puede acoger la santidad de
Dios a nombre de los hombres y puede representar los hombres pecadores delante de Dios.
En el paralelismo Eva-María y sus infinitas representaciones, la Iglesia se muestra muy sabedora del papel de
María en los dramas de la redención. La luz debía venir al mundo, pero el mundo era incapaz de recibirla (de
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acogerla), era necesario, al menos, una criatura que, libre del pecado por gracia, pudiese acoger la gracia que derrota el
pecado. Y como Eva había contribuido a la caída en el pecado a causa de su desobediencia, así María contribuye a
nuestro rescate mediante su obediencia: El Padre de las misericordias ha querido que la aceptación por parte de la
predestinada madre precediese la encarnación, para que así, como una mujer había contribuido a dar la muerte, una
mujer contribuyera a dar la vida… De aquí que no pocos antiguos Padres en su predicación afirmasen con Ireneo que
“el nudo de la desobediencia de Eva ha tenido su solución con la obediencia de María; lo que la virgen Eva ató con su
incredulidad, la virgen María lo desató con su fe; y hecha la comparación con Eva, llamamos a María “madre de los
vivientes”, y afirman con frecuencia: “la muerte por medio de Eva, la vida por medio de María” (LG 56). El paralelismo
Eva-María es todavía más rico: como el pecado de Eva interrumpe el lazo entre virginidad y fecundidad, relegando la
generación a un destino de muerte, así la gracia de María, y su concepción virginal, rompió el oscuro nexo de
generación y muerte y lo recondujo a su destino de amor y de vida: La providencia divina nos ha dado María, Virgen
digna del Creador, dispensadora de los bienes, no para exhortarnos a la desobediencia, sino para espolearnos a la
obediencia; no para ofrecernos un fruto mortal, sino para presentarnos vivificador; no para seducir fácilmente las almas,
sino para fortificarlas… es por ti, oh María, que han cesado las tristezas inauguradas por Eva; por ti han desaparecido
todos los males; por ti la maldición ha sido suprimida y Eva ha sido rescatada… Salve a ti Virgen llena de gracia:
Madre entre las Vírgenes, Virgen entre las madres, figura de las unas y de las otras, superiora a las unas y a las otras
(Teodoro de Ancira, Homilía 6, cit. en AA. VV., La Inmaculada Auxiliadora, SEI, Torino 1955, 148). La superación y el
encuentro de Eva en María, tiene una consecuencia muy consoladora, que anima nuestros encuentros con María: ¡en
María, el amor humano viene reconciliado con el amor de Dios, el uno está en sintonía con el otro, el uno
conduce al otro! La maternidad de María en modo alguno puede separarse de la paternidad de Dios, pero de todos
modos contribuirá, con su perfecta transparencia, a nuestra generación divina. Bruno Forte dice muy bien que María es
“la icona (imagen) materna del Padre” (Forte, B. Maria, la donna icona del mistero, San Paolo, Cinisello 1989,200).
Un modo muy bonito para decir la paradoja de la distancia y cercanía de María con respecto a nosotros los hombres, de
su ser inimitable y de su ofrecimiento a la imitación, es recurrir al tema de su “preceder”. María precede al Hijo y
precede a la Iglesia: es la primera en la creación, es con-causa de la Encarnación, es la mística aurora de la redención, es
la Madre y el miembro eminente de la Iglesia. Su excelencia no la separa de nosotros, no la pone en una luz inaccesible,
al contrario, la une maravillosamente a nosotros, y nos la pone sumamente accesible. Brevemente, con Balthasar: El ser
primero de la Madre, que forma parte de la apertura del camino entre Dios y nosotros, no indica aislamiento de ella,
sino la apertura de la posibilidad de que también nosotros somos capaces de decir sí a Dios… El permanecer
“primera” de María constituye la motivación de nuestro “con”. (Forte, B., Maria la donna icona del mistero, San
Paolo, Cinisello 1989, 200).
3. Por la oración a la vida.
Contemplando la pureza virginal de María: pienso en la total orientación a Dios por ella nutrido desde niña, a su amor
castísimo a José, al sí de Nazaret pronunciado con toda la fe del alma y la disponibilidad del cuerpo, a la simplicidad de
su mirada, de sus pensamientos, de sus gestos, de su amor por todos. Pido la gracia de amar como Dios ama, de amar
del amor de Dios.
¿Cómo guardo la castidad del cuerpo? ¿Cómo cultivo la pureza del corazón? ¿Cómo vivo la rectitud de las intenciones,
la sinceridad de la palabra, la coherencia de las acciones, la integridad de las relaciones? ¿Con cuánta radicalidad vivo
el sincero don de mi mismo en la vocación y en la misión recibida? ¿Cuánto orgullo y egoísmo queda todavía por quitar
en mis acciones?
Invoquemos la intercesión de María: que proteja la inocencia de los pequeños; que guarde la pureza de los adolescentes;
que infunda el ánimo de la elección a los jóvenes; que inspire a todos el valor de la castidad. Imploremos, a través de
María, el don de muchas y santas vocaciones al matrimonio, al sacerdocio y a la vida consagrada.
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Crónica de Familia
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ADMA Primaria – Testimonio del ADMA juvenil.
“¡¡¡ Gracias MAMÁ por haberme
llamado todavía!!! Te agradezco,
Virgen María, porque te cuidas de mi
alma. ¿Por qué, Mamá, mi alma es tan
“La decisión de adherir al ADMA es el resultado de un camino que a mí
me gusta pensar mano en mano con María. He buscado de recordar una
fecha, un momento, en el cual he sentido, por primera vez, su mano…
Después he recordado: estaba para afrontar los exámenes de madurez, y
mientras mi madre en aquellos días estaba peregrinando a Medjugorje,
me mandó un sms con este escrito: “Pablo, la Virgen te saluda”. Pienso
que ha sido allí el primer momento en el cual me he sentido amado por la
Madre celestial. ¡Un amor asegurador, porque es un amor que ayuda!
Desde aquel momento ha nacido en mí un primer deseo de responder, de
irle al encuentro. Y de allí a poco, he aquí mi ocasión: Medjugorje. Tengo
que admitir que he aprovechado la ocasión para poner nuevamente a
prueba su amor: iré en peregrinación si apruebo el examen de inglés, un
tanto temido por mí. ¡Banal es decir que el examen me ha ido muy bien!
Y así, acompañado por Míguela y Enrique y naturalmente don Pier, en
aquellos pocos días de peregrinación me he llevado a casa: la presencia de
María en el mundo que continúa a luchar por nuestra conversión, la
importancia de la oración y de la entrega. Llegado a esta conclusión,
¿cómo contestar? He aquí la respuesta pocos meses después: el ADMA
juvenil. Aquella maravillosa experiencia, poder formar parte de una
Asociación que no se refiere a María, sino que es de María. El poder
decir, ya desde joven: “María soy tuyo… tómame”, es algo que no tiene
precio. Mediante el ADMA, pues, con la ayuda de su Hijo Jesús, me
esfuerzo en cambiar lo más posible su amor para conmigo” (Pablo).
importante para ti? ¿Será porque mi alma
no es otra cosa que la pobre casa de
Nazareth? Una casa simple, pequeña, hecha
de cuatro paredes de arcilla y llena de
grietas. Una habitación frágil, inmersa en
un pequeño pueblo: Nazareth. Cada vez que
me acerco a la Eucaristía, siento que el
Niño Jesús decide entrar en esta casa, y no
sólo de entrar, sino también de permanecer
para vivir, jugar, correr y amar su
Santísima Familia. María es la Madre más
buena del universo. En una casa, así pobre,
desarreglada, María quiere que su
Amadísimo Hijo crezca. Pero nmo quiere
que su Divina Criatura crezca en el
desorden y en la suciedad. Por eso se
esfuerza, con la ayuda de José, de limpiarla
y embellecerla. ¡También en las casas más
cuidadas, el polvo es inevitable! Una vez al
mes María se ocupa de mi alma, que se
convierte en casa de Jesús, a través del
Sacramento de la Eucaristía y de la
Confesión. Todo esto, que apenas he
señalado, lo he sentido en mi corazón, el día
en el cual he decidido de formar parte del ADMA” (Julián).
“He llegado al ADMA casi por casualidad, como sucede para todos los
proyectos hermosos de Dios. Una vez más, han sido mis animadores que me han
acercado a esta realidad, a través de su testimonio, pues ha habido el
peregrinaje con don Pier a Medjugorje y la consiguiente decisión de
encontrarnos cada 24 del mes, una cita esperada y vivida con alegría. La
promesa de este 3 de octubre ha sido una consecuencia de un camino de un año,
hecho con continuidad. Inicialmente era simplemente esto, no me había
propuesto muchas cosas. Después ha venido el miedo de no estar a la altura de
este trabajo (compromiso), o sea de testimoniar mi fe allí donde el Señor ma ha
colocado, en familia, con los amigos, en el trabajo universitario, y así este temor
estaba por bloquear todas mis decisiones. Por fortuna, después, y gracias a las
palabras de Don Pier y de Don Roby, ha nacido en mí el conocimiento de que,
propiamente porque vivía todas estas dificultades, debía tener necesidad de la
ayuda de María y de Jesús. Y así he llegado a la promesa… la emoción de los
días anteriores no era mucha, pero después vi la basílica llena de personas,
hermanos y hermanas en la fe, que rezaban por mi y por los que como yo se
comprometían, me ha tocado el corazón. Aún más, colocándome de lado al altar,
debajo del cuadro de María Auxiliadora, me ha llenado de emoción y de alegría,
Y me he sentido mirada y protegida por Ella, Y esto es una felicidad que
llevo en el corazón todavía hoy, y que me acompaña siempre que soy
llamado a dar testimonio de mi fe. Por eso doy gracias continuamente al
Señor” (Francisca).
“Buscar de cumplir el compromiso
ADMA ha sido una respuesta de amor.
Después del viaje a Medjugorje, el
verano pasado, he sentido, por primera
vez, una devoción particular a la
Virgen. Con un grano y otro grano de
rosario, María se ha hecho compañera
en mi corazón, llevándome mucho más
lejos de lo que hubiera esperado en mi
vida. Casi no rezaba nada, es más, me
parecía imposible. Pero después de
aquel viaje, después de diez años en
que mi corazón estaba cerrado, María
me ha permitido empezar a rezar, pero
con
el
corazón.
¡La
siento
cercanísima! Por la mañana, cuando
me despierto, enseguida afloran a mi
cabeza todos los compromisos, todas
las preocupaciones de la jornada, pero
al mismo tiempo pienso que con María
puedo afrontarlos con una serenidad
que antes no tenía” (Renzo).
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ADMA ECUADOR – Capilla
de San Bartolomé de Sevilla de
Oro (Provincia de Azuay).
El 24 de septiembre de 2010, se
han consagrado a María
Auxiliadora 76 personas; gente
humilde, pero de corazón grande
y profunda devoción, que se han
formado en el curso de varios
años, con la guía del P. Antonio
Bravo, SDB. El día 25 de
septiembre, en la región La
Esperanza, de la Provincia de
Azogués, 28 personas han hecho
su adhesión y han dicho su SÍ a María Auxiliadora.
También estos se han formado y consolidado en la
espiritualidad, siempre bajo la guía del P. Antonio. Una
fiesta muy alegre por cada nuevo asociado. En total, 104
miembros nuevos, que ya desde ahora se están
comprometiendo, siguiendo los objetivos de la
Asociación (Jeaneth Barahona – Secretaria Nacional).
MUMBAI (INDIA) – Peregrinación Mariana.
El sábado, 9 de octubre de 2010, ha sido escogido como día para ir en peregrinación al Santuario de
Nuestra Señora de Fátima. Hemos celebrado la Misa en la pequeña iglesia, muy bien adornada para la
fiesta del 13. Los miembros del ADMA se han alegrado de haber tenido la oportunidad de hacer la novena
y tener tiempo para rezar personalmente. Esta peregrinación ha ofrecido a los miembros la oportunidad de
conocerse mejor, siendo ésta su primera salida juntos (Fr. Wilfred D’Souza, SDB – Animador espiritual.
1ER. CONGRESO ADMA ASIA-EST – OCEANÍA – 28º CONVENIO NACIONAL DE LAS FILIPINAS.
“Unidos por el amor de María, fijemos nuestra mirada en Jesús…”Este es el tema del primer Congreso
del Asia-Est y de Oceanía y del 28º Convenio Nacional que han tenido lugar del 21 al 24 de octubre de
2010 al Seminario de Don Bosco en Parañaque Filipinas, sacando la inspiración del Aguinaldo del
Rector Mayor 2010. Este importante acontecimiento ha sido enriquecido por la presencia de nuestros
delegados locales y extranjeros, y, de un modo particular, por Don Pier Luigi Cameroni (Animador
Espiritual del ADMA Primaria de Turín y Postulador
General de la Familia Salesiana), por el señor Tullio
Lucca (Presidente de ADMA Primaria, en Turín), por Don
Mario Yamanouchi, SDB (Vicario Inspectorial del Japón),
por Don Ángel Yamanouchi, SDB (Parroco del Japón),
Jacinta Stevens (Presidenta Nacional ADMA, Papúa
Nueva Guinea) y Nauru Vicki (Miembro de ADMA /
Bibliotecario de Don Bosco, Gabutu).
El 1er. día (21 de octubre PM), hemos tenido un breve
saludo de bienvenida a todos los delegados, seguido de un
momento de acogida y oración y Buenas Noches, por Don
José Reinoso SDB.
El 2º día (22 de octubre), hemos tenido la Celebración
Eucarística, presidida por Don Nestor Impelido, SDB
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(Delegado ADMA SDB) con homilía de Don
Cameroni y una buena participación de miembros de
los diversos grupos de la Familia Salesiana. Después
de comer, los organizadores han dado su calorosa
acogida a los participantes, a la cual ha seguido una
serie de conferencias y la condivisión (grupos). Por
la mañana. Don Pier Luigi Cameroni, SDB, ha
tenido la primera conferencia sobre el tema
“Identidad salesiana: La devoción de Don bosco a
María Ayuda de los Cristianos”. Por la tarde, Don
Nestor Impelido (SDB Delegado) y Sor María Asela
Chávez (FMA Delegada), han presentado la segunda
relación sobre el tema “La devoción de los filipinos
a María”. Una significativa “definición” de los
filipinos que ha sido acuñada antes de la llegada de los españoles a las Filipinas, es “Pueblo Amante de
María”. Es una descripción de los filipinos, no sólo como creyentes en Cristo, sino también como devotos
de la Madre de Cristo. Después de la pausa, los dos presidentes ADMA Primaria de Turín y ADMA de
Filipinas han hecho partícipes de sus experiencias asociativas: el señor Tullio Lucca ha hablado, sea de la
experiencia del ADMA en el mundo, sea de la específica de Turín, en la pastoral familiar, mientras que la
señora Junifer Maliglig, de la experiencia ADMA en Filipinas. A la hora de la cena, el ADMA Juvenil de
San Judas Tadeo Chapter (Pasig City) ha preparado un espectáculo cultural, que ha logrado complicar a
todos y crear un clima de alegría. Después de la cena, Sor Sarah García (Madre Provincial, FMA) ha dado
las Buenas noches sobre el tema “vivir Jesús”.
El 3er. día (23 de octubre), han intervenido dos obispos que han tenido las conferencias y el diálogo sobre
María. El obispo auxiliar de Manila, Su Excelencia Mons. Broderick S. Pabillo, DD ha profundizado
bíblicamente sobre el tema “Las siete palabras de María”. Después del descanso el obispo auxiliar de
Lingayen-Dagupan, Su Excelencia Mons. Renato Mayugba, DD, Obispo asociado al ADMA, ha
condividido su experiencia personal de la presencia materna de María en su vida y de cómo tal presencia le
ha sido de ayuda para apacentar la grey que le ha sido confiada. Después de la comida, ha tenido lugar la
tan esperada peregrinación mariana. Los delegados han visitado el Santuario de Nuestra Señora del
Perpetuo Socorro en Baclaran, Manila, Nuestra Señora de los Remedios de Malate, Manila, la Iglesia de
San Agustín y la Basílica Menor de la Inmaculada Concepción (Catedral de Manila) en Intramuros,
Manila. Ha sido una peregrinación bien preparada y profundamente radicada en la espiritualidad mariana,
en un clima de silencio orante y de reverencia filial, como la de un niño en brazos de su propia madre. La
jornada se ha terminado con una Misa solemne, concelebrada con el obispo Mayugba, que tenido también
la homilía. Después de la Sagrada Comunión, Mons. Mayugba ha pedido a todos de arrodillarse a los pies
de nuestra Madre, para renovar la entrega (affidamento) y el compromiso (impegno). Ha sido, en verdad,
una experiencia conmovedora de alegría inexplicable, que
transpiraba de los corazones de todos.
El 4º día (24 de octubre), el Convenio Nacional de
ADMA, se ha desarrollado gracias a la participación de los
miembros de las distintas delegaciones. Después de la
procesión de apertura, don Cameroni ha tenido el discurso
de bienvenida, seguido de las reuniones contemporáneas
(simultáneas) del ADMA Adultos, Jóvenes y Aspirantes.
Los Relatores invitados han puesto a fuego el tema del
Aguinaldo del Rector Mayor 2010, “Llevemos los jóvenes
a Cristo y Cristo a los jóvenes, reforzando nuestra
devoción a María, Ayuda de los cristianos”. Don Renato
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de Guzmán, SDB, ha guiado la reflexión de los adultos, Sor Josefina Carrasco, HMA, la de los muchachos
y la señora Alejandra Tica, la de los aspirantes. Ha sido verdaderamente una experiencia muy
enriquecedora de radicalidad en la espiritualidad salesiana. El acontecimiento ha terminado con una
solemne Concelebración Eucarística, que se ha desarrollado junto al Santuario de María Auxiliadora, con
la celebración presidida por Don Roberto Roxas, SDB, (Delegado de la Familia Salesiana). En la
sintetización de las jornadas, Don Nestor Impelido, ha evidenciado tres puntos: la devoción a María
Auxiliadora propuesta por Don bosco, es un auténtico camino e instrumento de santidad; la vocación
ADMA encuentra su lugar típico de descubrimiento y de maduración en la familia; trabajar, con la
ayuda de María, a la conversión personal para crecer en el camino de la fe.
Como San Juan Bautista, que exultó de alegría en el seno de su madre Isabel, cuando sintió el saludo de la
Virgen, y experimentó la presencia de Nuestro Señor, en el seno de su madre, así cada uno ha vuelto a
casa, con la profunda alegría, paz y con amor en el propio corazón: el fruto de haber encontrado Dios, la
Virgen y cada hermano, en esta acontecimiento de gracia, que permanecerá profundamente grabado por
siempre en el corazón. (By: Sor María Asela B. Chávez, HMA).
SEVILLA ESPAÑA) – RENOVACIÓN DEL CONSEJO
INSPECTORIAL.
Siguiendo el Reglamento hemos renovado el Consejo
Inspectorial. Agradecemos los miembros anteriores por su
dedicación y empeño. Han desarrollado un trabajo muy
válido, sobre todo en el momento del cambio y de la unión de
las Inspectorías de Sevilla y
Córdoba.
¡Que
María
Auxiliadora
les
continúe
bendiciendo y Dios nuestro
Padre les premie por el trabajo
realizado! ¡Gracias!. Damos la
bienvenida al Nuevo Consejo y
auguramos un trabajo fructuoso
(Abel Medina – Animador
Inspectorial).
VILAS-MORGADANES (VIGO–ESPAÑA).
Domingo, 24 de octubre de 2010, en Vigo-Morgadanes (VigoEspaña), ciudad natal de Don Manuel Benito Hermida, el
primer salesiano español, cinco personas han entrado a formar
parte de la Asociación de María Auxiliadora. En el pasado mes
de mayo, el Rector Mayor había presidido la ceremonia en el
curso de la cual habían hecho su adhesión los primeros 22
miembros del nuevo grupo local del ADMA (Eusebio Martínez
– Animador Inspectorial).
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