Comunicación MG - Misioneros de Guadalupe

Transcripción

Año 14. Número 148. Febrero 2011
La realidad que nos interpela
como discípulos misioneros:
situación sociocultural (pág. 5)
Rema mar adentro y echa
las redes para pescar (pág. 10)
Semana de Teología:
“Evangelizar en tiempos
violentos” (pág. 12)
XIX
Índice
Boletín Informativo mg
1
Agenda
Febrero
2
Editorial
Retos misioneros hoy, Kenia
P. Ricardo Gómez Fregoso, mg
5
Discípulos Misioneros desde Aparecida
La realidad que nos interpela como discípulos misioneros:
situación sociocultural
P. Daniel Panduro Fregoso, mg
7
Comisión de Formación Permanente
Una experiencia de diálogo interreligioso en Corea
P. Héctor Díaz Frenández, mg
8
Misioneros Laicos Asociados
Vivo la locura de la Misión
Bertha Xóchitl Ramírez Fernández, mla
Publicación mensual de
Misioneros de Guadalupe
Año 14. Núm. 148. Febrero de 2011
Cantera 29, Col. Tlalpan,
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Consejo General
P. Juan José Á. Luna E., mg
Superior General
P. Raúl Ibarra H., mg
Vicario General
P. Fernando Montes L., mg
Segundo Consejero
P. Raúl Nava T., mg
Tercer Consejero
P. Salvador Rojas V., mg
Cuarto Consejero
Editor Responsable
P. Daniel Panduro Fregoso, mg
Coordinación
Antonia Hidalgo López
Revisión y corrección de textos
Almas y Diseño Gráfico
Diseño Editorial
Almas y Diseño Gráfico
Impresión
Procesos Mecánicos
10 Centro de Orientación Vocacional
Rema mar adentro y echa las redes para pescar
P. José Carlos Romero Rocha, mg
12 Dirección de Educación
xix Semana de Teología: “Evangelizar en tiempos violentos”
P. Javier González Martínez, mg
14 Desde las Misiones
Corea: Noticias de enero
P. Juan José Márquez Echeverría, mg
Angola: xxx aniversario de Misioneros de Guadalupe
en Angola
P. José Guadalupe Navarro Esquivel, mg
Ecuador: Hola a todas y todos
S. José Luis González M.
19 Desde México
Bienvenido mensajero del Señor
P. Denis Ochoa Vidal, Diócesis de Tabasco
México encomienda a la Virgen de Guadalupe
el fin de la violencia
zenit
23 Club de Niños
Día del Niño en África, Dios bendice con vida
en tiempos de sequía
Lic. Angélica García Salazar
Volverá la paz
Un niño en la calle
Mercedes Sosa
Febrero 2011
Agenda
Eventos
xxxv aniversario del fallecimiento
del P. Luis Felipe Hernández Morán, mg
Martes 1
La Presentación del Señor
Miércoles 2
Aniversario de la Constitución de 1917
Sábado 5
San Felipe de Jesús
Sábado 5
xiii aniversario del fallecimiento
del P. Samuel Arturo Velasco Ocampo, mg
Lunes 14
Reunión del Consejo General
Martes 15
Reunión cuatrimestral
de la Dirección de Desarrollo (Guadalajara)
Martes 22, miércoles 23 y jueves 24
Reunión del Consejo de Formación
(México)
Jueves 17
Reunión de la Dirección de Evangelización
Jueves 17
Reunión del Consejo de Finanzas
Lunes 21
xxv aniversario de ordenación
del P. Lucas Cheong Gyu Whan, ma
Lunes 21
Actividades
Reunión del Consejo General
Martes 1
Reunión de la Dirección de Promoción
Martes 8
Retiro de Padres mg en el df
Miércoles 9
Retiro de padres de familia (Guadalajara)
Domingo 13 y lunes 14
1
Boletín Informativo
Editorial
Retos misioneros hoy, Kenia
. P. Ricardo Gómez Fregoso, mg
Se ha dicho que la vocación misionera es
un regalo de Dios. Ahora que he meditado
cuáles fueron los retos que encontré para realizar mi vocación como misionero en Kenia,
África, veo con más claridad que sin la ayuda
de Dios sería imposible, hablando humanamente, promover, acompañar y realizar la
vocación del sacerdocio misionero. Quiero
compartir con ustedes los retos que se me
presentaron para realizarme como Misionero de Guadalupe en Kenia.
El reto de la cultura
2
Los primeros meses en un país desconocido todo es maravilloso, te sientes como turista en un lugar de ensueño o como niño
con juguete nuevo. Tratas de ver, admirar y
disfrutar todo, pero poco a poco comienzas
con interrogantes: ¿Por qué sucede tal o cual
cosa?, ¿por qué tienen esta costumbre o esta
manera de ser? Comienzas a comparar con
lo que conoces, con lo que tienes en tu patria.
Comienzas a ver cosas negativas en la nueva
cultura y, por desgracia, a criticar. Descubres
que esa cultura tiene muchos interrogantes
y muchas cosas que no puedes entender o
aceptar. Te das cuenta de que la Buena Nueva
que quieres comunicar es algo que parece no
interesar a la gente, o que será muy difícil acoplar a muchos aspectos de su cultura. Llega
la tentación de “volver a Egipto”, olvidarte de la
tierra prometida y quedarte con lo que conoces, con lo que estas acostumbrado.
El reto del testimonio contra la actividad
Los primeros meses en la Misión son de
presencia y testimonio, no de actividad. Recuerdo que un misionero experimentado me
decía: “Tu primer año en la Misión, observa
y reflexiona, después te pondrás a trabajar”.
Para mí era mucho tiempo perdido. ¡Esperar
un año completo, con las ganas que tenía de
trabajar, de desgastarme por la gente! Pero
poco a poco uno entiende el porqué de la
espera. Vuelves a ser como niño: no eres capaz ni de hablar, no puedes expresar lo que
quieres, lo que sientes, tienes miedo hasta
de pararte frete a la gente. Tenemos mucho
por aprender, hay muchas cosas que no se
ven claras, que no se entienden, así es que uno
calla y observa. Quizá sientes que es perder el
tiempo o que esperas mucho para comenzar
a evangelizar, pero para la gente ya estamos
evangelizando. Ellos entienden y valoran
nuestros esfuerzos por tratar de hablar, leer
la Santa Misa o ayudarles en el Sacramento
de la Reconciliación; valoran que estemos
en su país y tratemos de aprender su lengua
para ayudarlos mejor. El primer año es difícil,
más cuando uno viene de una vida pastoral
Febrero 2011
activa; hay que ser humildes y dejarse enseñar, aun de los niños. Muchas veces llega
la tentación de dejar la Misión, piensas que
puedes ayudar más en la patria, en las miles
de necesidades que hay por allá y no tienes
que esperar tanto tiempo o volver a comenzar de cero.
El reto de construir cosas materiales más
que espirituales
Después del primer año, cuando uno ya es
capaz de entender y darse a entender, viene
otro reto: construir. Para una persona madura siempre llega el momento de producir
frutos, de dejar algo que permanezca. En
tierra de Misión esto es muy común, hay
mucho que hacer, muchas necesidades de
la gente, muchas posibilidades, y ayudas
para construir. El reto es escoger qué quiere
uno construir, qué quiere uno dejar para el
futuro. Las construcciones materiales son
una tentación muy atractiva; un salón o una
capilla son cosas que la gente necesita, que
nos agradece desde que ponemos la primera
piedra. Estas construcciones llevan mucho
tiempo, esfuerzo y dedicación, y siempre
hay palabras de aliento para que sigamos
adelante. Las construcciones espirituales
son un reto algo más difícil, que necesita
mayor planeación, dedicación y esfuerzo.
Son construcciones que la gente necesita,
pero que no parecen tan importantes; son
construcciones que nadie ve, pocos agradecen y muy pocos valoran, incluso entre nuestros mismos compañeros misioneros, pero
son las construcciones que permanecen para
siempre, los cimientos de la Iglesia local, las
piedras vivas: catequistas, comunidades de
base, grupos parroquiales que harán que la
Palabra de Dios se encarne y eche raíz en esa
tierra, en esa cultura, con esa gente.
3
Tuve la dicha de pensar y valorar esto mientras estudié inglés, cuando el P. Sebastián
Meza D., mg, q.e.p.d., y el P. Román Orta C., mg,
me invitaron a conocer las primeras parroquias que Misioneros de Guadalupe atendió
en Kakamega, Bumgoma, en la zona oeste
del país. Visitamos y saludamos a muchas familias y a ocho sacerdotes locales que fueron
acólitos o jóvenes de nuestras parroquias.
Nos comentaron la admiración y el respeto
que sentían hacia aquellos misioneros que
los bautizaron o los ayudaron a crecer en su
fe. Un sacerdote nos dijo que incluso él continúa visitando las familias como lo hacían esos
misioneros. Lo que vimos fue el gran fruto de
los primeros Misioneros de Guadalupe en
Kenia, quienes dejaron más de 15 sacerdotes que continúan su labor en esa región, que
tomaron esas parroquias y siguen profundizando la fe de su gente. Nuestros primeros
misioneros fueron grandes constructores y dejaron cimientos que nunca se destruirán y que,
por el contrario, siguen creciendo cada día, en
cada bautizado, en cada persona que recibe
la primera comunión o el matrimonio, entre
quienes son evangelizados por esos sacerdotes y catequistas.
El reto de buscar nuevos caminos
o seguir los pasos del predecesor
4
Cada uno de nosotros es único e irrepetible,
y todos queremos dejar huella, hacer camino, comenzar donde nadie se ha atrevido;
en ocasiones se nos olvida que el trabajo
misionero no es nuestro. Dios nos invita a
sembrar, pero es Él quien da crecimiento y
hace fructificar lo que nosotros sembramos.
Es la Iglesia la que marca el camino a seguir,
la senda correcta para llevar las ovejas.
Muchas veces cuando llegamos a una parroquia no nos damos tiempo para ver los planes
anteriores, los esfuerzos de nuestros compañeros, los caminos que ellos han seguido para
hacer crecer la fe y el amor a Dios en la comunidad. Queremos comenzar de inmediato, tenemos muchas ideas nuevas y muchas ganas
de trabajar, pero no respetamos los procesos
anteriores, no queremos seguir los pasos de
los que nos precedieron y en ocasiones hasta
criticamos o conscientemente tratamos de
destruir lo que los otros construyeron; esta es
una gran tentación para misioneros jóvenes o
viejos. Tenemos que aprender a ser humildes,
a recordar continuamente que Dios nos llama a trabajar un momento determinado en su
viña, para sembrar, limpiar, podar o recoger frutos. No somos sólo nosotros, es la Iglesia la que
acompaña todo el proceso de esa comunidad.
Al compartir las reflexiones anteriores quiero invitar a nuestros seminaristas y sacerdotes jóvenes a pensar en los retos que implica
nuestra vocación misionera, y que al mismo
tiempo tengan la seguridad de que Dios está,
como siempre, con nosotros y es Él quien da
la fortaleza y la capacidad para superar todos
los retos que se nos presentan. A nuestros queridos Padrinos y Madrinas, a los amigos y la
gente de México, les agradezco su apoyo y
toda la oración que hacen por nosotros, son
ustedes nuestra fortaleza en los momentos
de incertidumbre y tristeza. No dejen de pedir a Dios que bendiga a sus ahijados, a sus
misioneros. ¡Dios los bendiga!
Febrero 2011
Discípulos Misioneros desde Aparecida
La realidad que nos interpela
como discípulos misioneros:
situación sociocultural
. P. Daniel Panduro Fregoso, mg
La realidad siempre está cambiando, “lo
único que no cambia es que todo cambie”,
decía Boecio, allá por el siglo vi. En la actualidad, “la novedad de estos cambios, a diferencia de los ocurridos en otras épocas, es que
tienen un alcance global que, con diferencias
y matices, afectan al mundo entero” (da,
núm. 34); es lo que llamamos globalización.
Estos cambios afectan sobre todo a la ciencia,
la tecnología, los medios de comunicación, y
tienen “consecuencias en todos los ámbitos
de la vida social, impactando la cultura, la
economía, la política, las ciencias, la educación, el deporte, las artes y también, naturalmente, la religión” (da, núm. 35).
En su discurso inaugural en Aparecida, el
Papa Benedicto xvi iluminó esta situación
de manera breve y contundente: “Sólo quien
reconoce a Dios, conoce la realidad y puede
responder a ella de modo adecuado y realmente humano” (da, núm. 42).
Situación sociocultural
Este fenómeno llamado globalización impacta “nuestra cultura y el modo como nos insertamos y apropiamos de ella” (da, núm. 43),
pues, por una parte, nos condiciona a todos
por igual en muchos aspectos y, por otra, no
elimina la diversidad cultural, “lo que se hecha de menos es más bien la posibilidad de
que esta diversidad pueda converger en una
síntesis, que, envolviendo la variedad de sentidos, sea capaz de proyectarla en un destino
histórico común”. (da, núm. 43). Esto se manifiesta de diversas maneras:
r Se da “una sobrevaloración de la subjetividad individual […] el individualismo debilita los vínculos comunitarios y propone
una radical transformación del tiempo y
del espacio” (da, núm. 44).
r “Se deja de lado la preocupación por el
bien común para dar paso a la realización
inmediata de los deseos de los individuos”
(da, núm. 44).
r “La ciencia y la técnica […] puestas exclusivamente al servicio del mercado […]
crean una nueva visión de la realidad […]
se termina por destruir lo que de verdaderamente humano hay en los procesos de
construcción cultural, que nacen del intercambio cultural y colectivo” (da, núm. 45).
r Otra característica es el surgimiento de
una gran indiferencia, fruto de un supuesto
respeto al otro: “las relaciones humanas se
5
r
r
r
r
6
consideran objetos de consumo, llevando
a relaciones afectivas sin compromiso responsable y definitivo” (da, núm. 46).
Hoy se reclaman mucho los derechos individuales y subjetivos, sin una preocupación
ética, pero, “sin un esfuerzo semejante para
garantizar los derechos sociales, culturales
y solidarios, resulta en perjuicio de la dignidad de todos, especialmente de quienes
son más pobres y vulnerables” (da, núm.
47).
Se vive una situación precaria de la mujer
muchas “son sometidas a múltiples formas
de violencia dentro y fuera de casa: tráfico,
violación, servidumbre y acoso sexual”
(da, núm. 48), desigualdades laborales y
explotación.
“Los cambios culturales han modificado
los roles tradicionales de varones y mujeres” (da, núm. 49).
“La avidez del mercado descontrola el deseo de niños, jóvenes y adultos […] Se legitima que los deseos se vuelvan felicidad”
(da, núm. 50). “Las nuevas generaciones
son las más afectadas por esta cultura de
consumo […] Crecen en la lógica del individualismo pragmático y narcisista” (da,
núm. 51).
Pero seamos realistas, no todo es negativo.
“Entre los aspectos positivos de este cambio cultural, aparece el valor fundamental
de la persona, de su conciencia y experiencia, la búsqueda del sentido de la vida y la
trascendencia” (da, núm. 52). Esto puede
“poner en movimiento el deseo de encontrarse
con otros y compartir lo vivido” (da, núm. 53).
Paradójicamente, “en medio de sociedades que
promueven a través de los medios el acceso a
bienes, se niega […] el acceso de los mismos
a las grandes mayorías” (da, núm. 54). Frente a
esta realidad, en el testimonio de vida “podemos
encontrar un punto de contacto con las personas que componen la sociedad y de ellas entre
sí” (da, núm. 55).
Febrero 2011
Comisión de Formación Permanente
Una experiencia de diálogo
interreligioso en Corea
. P. Héctor Díaz Fernández, mg
Fui de paseo a un cerro con un grupo de
católicos. Llevaba el alzacuello romano que
me identifica como sacerdote católico. Al llegar al lugar de nuestro destino encontramos
que había un gran número de personas que,
sentadas en el suelo, compartían la comida y
cantaban, guiados y animados por un señor
de mediana edad. También nosotros nos
sentamos en la hierba y comenzamos a sacar
y a compartir lo que llevábamos para comer.
dije: “Señor, nosotros somos miembros de
la Iglesia católica y, ya que usted cree en las
Sagradas Escrituras, le pido un favor: declárenos sus enemigos, declare a la Iglesia católica
su enemiga, pero vea que Jesús nos dice que
debemos amar y pedir por nuestros enemigos. Creo que si nosotros y ustedes obedecemos este mandato de Jesús nos irá mejor
a nosotros, a ustedes y al mundo. Lo invito a
compartir con nosotros lo poco que trajimos
para comer y nosotros participaremos de sus
Después de un rato el señor que dirigía a las cantos de alabanza a Dios”.
demás personas se dio cuenta de nuestra
presencia y, dirigiéndose a sus invitados, co- No le di tiempo a que respondiera, me lemenzó a hablar en voz alta. Probablemente vanté y lo llevé hacia nuestro grupo. Todos
supuso que yo no entendía coreano, pues comenzamos a cantar y a comer con toda la
dijo: “Cómo me gustaría que los miembros alegría que pudimos. Parece un sueño, pero
de la Iglesia de Roma, los adoradores de Ma- qué hermoso sería si todos los que creemos
ría, vieran la luz y se vinieran a nuestra Iglesia. en Jesús, seamos de la Iglesia que seamos, nos
Cómo es posible que no vean que siguen a dedicáramos a practicar el mandato del amor
una Iglesia de pecadores, a la Iglesia de la a Dios y al prójimo. Si todos unidos diéramos
gran pecadora Babilonia, que se dejan guiar gloria a Dios, el mundo sería mejor.
por un hombre que llaman ‘el Papa’ y no por
la Palabra de Dios, las Santas Escrituras y el
Espíritu Santo”.
Todos oíamos lo que decía el señor, que
quizá era un pastor, y cuando dejó de hablar
levanté la mano para pedir la palabra, y le
7
Misioneros Laicos Asociados
Vivo la locura de la Misión
r Bertha Xóchitl Ramírez Fernández, mla
¿Cómo vivo mi experiencia misionera ad
gentes? Lo primero que vino a mi mente para
responder son las muchas y ricas vivencias
que he tenido a lo largo de mis siete años de
trabajar en Kenia como Misionera Laica Asociada a mg. Durante este tiempo mi manera
de entender la Misión ha cambiado, mi manera de trabajar en la Misión ha cambiado y mi
manera de ser misionera ha cambiado, pero
la razón originaria que me trajo a Kenia sigue
siendo la misma: mi experiencia de Dios, esa
relación íntima con Él, ese diálogo simple
pero constante que me hace permanecer en
búsqueda, inquieta, con un corazón sensible
al dolor ajeno, con sed de construir un mundo más justo y más lleno de esperanza.
8
especialmente en la promoción de la imagen,
como apoyo para la evangelización.
En el año 2008 la violencia postelectoral que
vivimos en Kenia me llevó a un cuestionamiento significativo sobre mi presencia en
medio del pueblo keniano y mi labor evangelizadora. La necesidad que nace desde las
entrañas para responder a los nuevos paradigmas de la Misión me llevó a replantear
mi quehacer en momentos tan significativos
como esos. Movida por el sufrimiento de
los más vulnerables ante la violencia, inicié
un proyecto llamado “Creciendo, Creando
y Recreando”, que tenía como objetivo atender y aliviar el trauma y el estrés en niños y
adolescentes, a través de las expresiones traVivo la Misión agradecida con Dios por la dicionales africanas como método de sanafamilia que me dio, por mi formación en la fe ción y mediante la promoción de los valores
y por mi profesión, porque estos son los tres evangélicos.
tesoros que han hecho rica y bendecida mi
experiencia de Misión ad gentes. Siendo di- A principios del año 2010 nos encontramos
señadora industrial, hija de mexicanos y lai- ante un nuevo desafío: el proyecto había
ca comprometida en mi parroquia durante cumplido su cometido y mi nombramienvarios años, en febrero de 2004 decidí dejar to como responsable del Departamento de
mi familia, mi trabajo y mi patria para poner Cultura en la Parroquia de Guadalupe planal servicio del Evangelio mi experiencia pro- teaba la necesidad de un cambio, de revisar la
fesional, mi experiencia de fe y la formación trayectoria y el rumbo del quehacer misioneque mi familia me heredó. De tal manera ro, pues el trabajo no estaría orientado solacomencé mi colaboración con la Misión mente a niños y adolescentes, sino también a
hace siete años, apoyando en diseño digital, jóvenes y adultos, miembros de las pequeñas
Febrero 2011
comunidades cristianas, organizados en torno al ministerio eclesial de interculturalidad.
Un nuevo reto que planteó las siguientes
preguntas: ¿Cómo evangelizar las culturas
africanas para que el Evangelio se impregne
desde las raíces?, ¿cómo ser misionera ad
gentes en este pluralismo religioso y la diversidad de culturas en un barrio pobre como
Kibera, en donde quizá haya gente de más
de 20 tribus africanas diferentes?, ¿qué dice
el Evangelio ante este mundo tan diverso? y
¿María de Guadalupe qué nos enseña al encontrarnos con un mundo desestructurado
pero con sed de Dios?
Es cierto que la tarea es ardua y exige un
espíritu incansable, pero en mi caminar he
descubierto que hay algo más significativo:
el mismo misionero. El cuidado integral de
mi persona es fundamental para ser un verdadero testigo de Cristo en tierra extranjera.
La vocación es un misterio y no es entendido en la lógica de nuestra razón humana.
¿Cómo entender la felicidad y la realización
personal lejos de nuestras familias, viviendo
en una cultura distinta o inmersos en la diversidad cultural, los retos del diálogo interreligioso, los desafíos de la vida comunitaria
que se tornan una escuela para el crecimiento, nuestra capacidad de desprendimiento, la
apertura a nuevas ideas, los retos de hablar
la lengua local, ser testigo del dolor humano
y optar por luchar por la dignidad humana?
¿Qué es lo que te sostiene como misionero
ad gentes? Es la gracia de Dios, es ahí donde
radica el misterio. Vivir la Misión me exige
cuidar mi intimidad con Dios, alimentarla
para fortalecerla. Este es el centro de mi ex-
periencia misionera. En esa intimidad con
Dios también radica el desafío a toda mi
fragilidad humana, mis limitaciones, mis
defectos, pero Él escribe perfectamente esta
experiencia de Misión, incluso con todos
mis defectos como misionera laica.
Vivir la Misión ha sido un discernimiento,
una reflexión y una oración constantes; una
búsqueda incansable, caerme pero levantarme; ha sido descubrir en la obscuridad y en la
luz el perfecto balance de mi existencia. Vivir
la Misión ha sido dejar a Dios obrar, incluso cuando yo no he tenido la capacidad de
entender. Muchas veces he pensado que ser
misionero es estar loco de amor por todo y
por nada.
Vivo mi experiencia de Misión en la simplicidad del día a día, tratando se ser amable y
gentil, procurando dar una buena calidad de
presencia y escucha. No busco las acciones
extraordinarias, sino hacer significativas las
ordinarias, con la donación gratuita de mi
tiempo y el profesionalismo de mi trabajo.
No apuesto por lo extraordinario porque creo
que soy demasiado ordinaria, porque me resulta tan simple encontrar a Dios en lo ordinario
y cotidiano, que apuesto por este testimonio
misionero. Y tú ¿cómo vives tu experiencia
de Dios?
9
Centro de Orientación Vocacional
Rema mar adentro
y echa las redes para pescar
. P. José Carlos Romero Rocha, mg
La solicitud de un nuevo esfuerzo, cuando
se ha trabajado todo el día, se hace presente en
la vocación de la Iglesia. Así como Jesús de Nazaret pide a Simón horas extras de trabajo, así la
Iglesia del continente americano se pone nuevamente en camino mar adentro y obediente a
la voz del Maestro, se pone en acción.
El Segundo Congreso Continental Latinoamericano de Vocaciones 2011, realizado
del 31 de enero al 5 de febrero de 2011, en
Cartago, Costa Rica, nos hace asumir los retos que nos vienen de una nueva realidad y la
exigencia de:
1. Examinar la conciencia que los bautizados tienen de la cultura vocacional.
2. Reflexionar el proyecto del Padre para
el ser humano en las circunstancias actuales. Presentar la vocación bautismal
como eje transversal de toda la acción
pastoral de la Iglesia.
3. Encontrar pistas concretas de la dimensión evangelizadora de la animación vocacional para la Misión continental.
4. Marcar criterios para procesos de itinerarios vocacionales que respondan a las
circunstancias actuales.
10
Se trata de consideraciones que requieren ser
iluminadas desde el encuentro con Jesucristo.
El alcance que pueda tener esta nueva jornada dependerá en gran medida de considerar
la actitud de Pedro: “Maestro, toda la noche hemos estado trabajando y nada hemos pescado;
mas en tu palabra echaré la red” (cfr. Lc 5, 5).
A continuación comparto con ustedes una
reflexión que nos regala la comisión preparatoria de este Congreso sobre el Evangelio
según san Lucas (5, 1-11).
Ya desde el comienzo de su ministerio, Jesús
buscó personas que le ayudaran a extender el
Reino de Dios. “Pasando junto al lago de Galilea vio a Simón y a su hermano Andrés, que
eran pescadores y estaban echando la red”.
¿Paso casual de Jesús por aquel trozo de playa
o elección deliberada? Dios se sirve de causas
ordinarias, pero también busca situaciones.
Lo importante es que la mirada de Jesús se
detuvo en los dos hermanos. Un día también el Señor pasó junto a mí, en medio de
mis ocupaciones ordinarias. Y cada día pasa
de nuevo a mi lado. Nos preguntamos: “¿Me
hallo siempre atento a su encuentro?”.
Jesús dijo a Simón: “Rema mar adentro y
echa las redes para pescar”. Que expliquen
los intérpretes como puedan la abundante
pesca que hacía hundir las barcas de Simón
y sus compañeros, pero tanto el número de
Febrero 2011
peces capturados como la esterilidad de la
noche anterior abogan por la intervención
milagrosa de Jesús, que quería impactar a los
pescadores. ¿Quién no tiene en su biografía
personal alguna página que obliga a pensar
en la presencia indiscutible del Señor?
corremos el peligro de atribuir las cosas extra
que nos ocurren a la eficacia infalible de las
previsiones y los medios. Pero en el orden
espiritual hemos de decir siempre: “Somos
siervos inútiles: sólo hemos hecho lo que
debíamos hacer”, y hemos de recordar la advertencia de Jesús: “Sin mí no pueden nada”
Apoyados en esta experiencia, hemos de se- (cfr. Jn 15, 5).
guir fiándonos de Jesús cuando nos invita a
remar mar adentro, y esperar la redada. La pri- Con la obediencia y la humildad, Pedro ya se
mera virtud que revela Simón, el pescador, es preparaba para la llamada. Por eso, “Jesús dijo
la obediencia. Podía haberle dicho a Jesús: “Tú a Simón: ‘No temas, desde ahora serás pesentenderás mucho sobre el Reino de Dios, cador de hombres’”. El evangelista Marcos
pero aquí el experto en pesca soy yo”. Expone, añade un “Vengan conmigo”, que completa
sí, la reciente experiencia negativa: “No hemos los tres elementos de la vocación apostólica:
pescado nada”, pero obedece: “Por tu palabra es la iniciativa de Jesús, es para estar con Él, es
echaré la red”. Al comienzo de la nueva etapa para conquistar hombres. Hoy hay que quitar
de Jesús resucitado, Pedro también obedece- cualquier apariencia de coacción al apostolará a la sugerencia: “Echen la red a la derecha do. Más bien debe ser una oferta de la opción
y hallarán” (Jn 21, 6). Fue en el mismo lago cristiana, entre otras. Lo del anzuelo y las reGenesaret y hubo pesca abundante.
des sólo puede significar el atractivo personal
de Jesús y su Evangelio.
Volviendo a la primera vez, Simón, junto a
la obediencia al mandato de Jesús, mostró la Que este Segundo Congreso traiga la vitalihumildad tras el éxito: “¡Señor, apártate de mí dad para nuestras vidas en una respuesta geque soy pecador!”. En este mundo tecnificado nerosa al llamado de Dios.
11
Dirección de Educación
xix Semana de Teología:
“Evangelizar en tiempos violentos”
. P. Javier González Martínez, mg
Como cada año, este 2011 la Universidad
Intercontinental, a través de la Escuela de Teología, ha organizado una Semana de Teología,
ahora bajo el título: “Evangelizar en tiempos
violentos”. Queremos reflexionar acerca de la
Misión de Cristo, confiada a sus discípulos y
vivida en circunstancias de violencia. Y es que
el mensaje bíblico sobre este tema atraviesa
todos y cada uno de los ejes temáticos del plan
de estudios de la licenciatura en Teología que
se estudia en nuestra universidad. La Escuela de Teología quiere, entonces, aprovechar
toda oportunidad, en particular la Semana de
Teología de este año, para traer dicho tema a
la consideración de nuestros estudiantes y de
todo aquel que busca razones teológicas de su
acción, para que profundice y fortalezca nuestro compromiso cristiano con todos, en toda
época y toda circunstancia.
El mundo vive, hoy en día, situaciones de
violencia que afectan a millares de seres
humanos: civiles, autoridades de gobierno,
militares, líderes religiosos, periodistas, etcétera. Escenas de ejecuciones nunca antes
vistas, agresiones de diferente tipo, abusos,
entre otros, son nota diaria en los medios de
información y nos llegan a preocupar a las
personas con sensibilidad por el respecto a la
12
vida. La Misión de Cristo no es sólo un tema
de reflexión teológica, ni la violencia que vivimos hoy en día es sólo tema de información
en los medios. El discipulado misionero, al
que nos ha sensibilizado de manera particular
el celam, en Aparecida, es el detonador de
nuestro compromiso por la evangelización
en tiempos violentos. Esta es la idea principal
que explica las razones por las que organizamos esta semana de reflexión teológica.
El evento se realizará en tres días, del 1 al 3
de marzo de 2011, y cada día las actividades
iniciarán a las 9:30 h, con palabras de inauguración el primer día y reseña de la conferencia anterior los días siguientes. Enseguida
daremos paso a una conferencia magistral,
con duración de 50 minutos y 20 más para
intercambio con el auditorio, en sesión de
preguntas y respuestas. A las 12 h, los días
martes y miércoles, se presentará un panel
con tres participantes, los cuales contarán con
aproximadamente 20 minutos para exposición cada uno y media hora para sesión
de preguntas y respuestas, en los temas de
reflexión señalados. El jueves serán tres las
conferencias magistrales, con duración de 50
minutos cada una, más el tiempo dedicado
al intercambio con el auditorio; al finalizar el
panel haremos un sencillo homenaje a don
Samuel Ruiz, Obispo Emérito de San Cristóbal
Febrero 2011
de las Casas, recientemente fallecido; y, a seguir, vendrán las palabras de clausura.
más allá de la violencia”, esta área también tiene dos partes: una conferencia magistral que
ofrece un reflexión bíblica sobre el tema y
un panel con tres expertos de tres temáticas
teológicas básicas: la respuesta de la Iglesia a
lo largo de la historia, la doctrina social de la
Iglesia sobre la violencia y el magisterio latinoamericano en relación al mismo tema.
3) Proyección pastoral. Bajo el título “Felices los que trabajan por la paz”, en este último
día se presentan tres líneas de reflexión que sustentan la Misión de Cristo hoy, en contextos de
violencia: cómo pensar teológicamente la violencia; cómo pensar espiritualmente la violencia y cómo pensar pastoralmente la violencia.
En cuanto a la estructura que se ha pensado,
la xix Semana de Teología está dividida en
tres áreas:
1) Área del análisis de la realidad. Bajo el
título general “¿Violencia para siempre?”, esta
área está dividida a su vez en dos partes. La
primera parte la conformará una conferencia
magistral que pretende presentar la causa de
la violencia, aquello que está detrás de los datos duros de la misma: el sistema o la cultura
que da origen a la violencia. La segunda parte
hablará de tres ámbitos en los que se presenta
la violencia: lo doméstico, los medios de comunicación y el narcotráfico.
He aquí nuestro programa:
2) Área sistemática. Bajo el título “Esperanza,
1demarzo,2011
2demarzo,2011
PRIMERDÍA
SEGUNDODÍA
TERCERDÍA
¿Violenciaparasiempre?
Esperanza,másalládelaviolencia
Feliceslosquetrabajanporla
paz
10:00hConferenciamagistral
Perspectiva
sistemáticade
laviolencia
Dra.MaríaTeresa
Muñoz,UIC
Violenciay
esperanzaenla
Biblia
JavierQuezada
delRío,UIA
12:00hPanel
Distintos
caminos
hacialapaz.
Unalectura
teológica
DanielGarcía
Chavarín,IFTIM
Violenciay
esperanzaenla
historiadela
Iglesia
MarthaE.
GarcíaUgarte,
UNAM
Violenciay
felicidad.
Unavisión
desdela
RicardoVillarreal
espiritualidad
Acosta,UIC
cristiana,en
diálogocon
elmundo
Violencia
doméstica
Esperanza,más
alládela
violencia.Visión
JuanPabloBrand,
desdela
UIC
enseñanza
socialdela
Iglesia
CarlosDíazH.,
IMDOSOC
Violenciay
narcotráfico
Declaraciones
delMagisterio
delaIglesia
latinoamericana
entornoala
violenciaenel
mundo
Alberto
HernándezI.,
ISEE
Feliceslos
quetrabajan
porlapaz.
Criteriología
parala
acción
pastoral
Violenciay
mediosde
comunicación
3demarzo,2011
NormaMacíasD.,
Comunicaciones
UIC
JuliánAndrade
Jardi,UNAM
PabloRomo,
SERAPAZ(Servicios
yAsesoríapara
laPaz)
13:30hHomenajeaDon
SamuelRuiz
13
Desde las Misiones
Noticias de enero
. P. Juan José Márquez Echeverría, mg
El domingo 2 se despidió el P. Corazón
López S., mg, de la Parroquia de Kumdang y se
dio la bienvenida al recién ordenado P. Alberto Puente C., mg, quien inicia como vicario de
la misma. El P. Corazón ha sido nombrado a la
Parroquia de Chayang Dong, en Seúl, donde
iniciará labores el día 6 de febrero.
tema “La Virgen de Guadalupe, signo de reconciliación”. Por la tarde el estudio lo dirigió
el P. José Sandoval Í., mg, con el tema “Diálogo interreligioso”.
El martes 25 operaron exitosamente del corazón al P. Juan Pablo Álvarez C., mg, quien
hasta el momento se encuentra en recuperaEl jueves 6 regresó a la Misión el P. Rigoberto ción, sin ninguna complicación.
Colunga H., mg, quien estuvo repasando el
idioma inglés en Los Ángeles, Cal., eua, des- Este mes celebramos el onomástico del
de el pasado mes de septiembre. El 1 de fe- P. Rigoberto Colunga H. (martes 4), y los
brero saldrá a su nuevo destino en la Diócesis aniversarios de ordenación de los Padres
de Jilín, China.
Francisco Arriaga M. (jueves 6), Ignacio de
la Garza E. (miércoles 19) y Juan Francisco
El martes 11, tanto en el boletín oficial de Torres I. (lunes 31).
la Arquidiócesis de Kwangju como en el
boletín oficial de la Misión, se publicó el
nombramiento del P. Héctor Díaz F., mg,
como Director Espiritual del Seminario de
Kwangju. Nos alegramos con este nuevo
nombramiento, donde se abre un campo
más de trabajo para Misioneros de Guadalupe en Corea, y le deseamos mucho éxito
al P. Héctor.
El lunes 23 tuvimos nuestra reunión ordinaria para el retiro y el estudio mensuales. El
14
retiro lo dirigió el P. Corazón López con el
Febrero 2011
Desde las Misiones
xxx aniversario de Misioneros
de Guadalupe en Angola
. P. José Guadalupe Navarro Esquivel, mg
El 25 de enero celebramos el xxx aniversario de presencia y trabajo de Misioneros de
Guadalupe en tierras angolanas. La vida de todos los que hemos pasado por las diferentes estaciones misioneras: Caxito, Catete, Cahama
y la Casa Regional, en Luanda, capital del país,
tiene una base sólida que ha partido del trabajo de formación sacerdotal en el Seminario de
Luanda, bajo situaciones muy difíciles y con
recursos muy limitados en los primeros tiempos, según comparten quienes asumieron
generosamente y de manera responsable la
tarea encomendada al Instituto por el episcopado angolano. Esa tarea pastoral se fusiona
con nuestro carisma y la tarea universal de la
Iglesia de anunciar la Buena Nueva hasta los
últimos confines de la Tierra.
Considero que Misioneros de Guadalupe
supo aprovechar el tiempo de gracia en la formación de sacerdotes para la Iglesia africana
de una manera providencial. Además, fue la
puerta para vivir y compartir el Evangelio, con
el trabajo de formación en el seminario y la
atención a las tres estaciones ya mencionadas.
Nuestra Misión en Angola se inició un día 25
de enero, fiesta de la Conversión de San Pablo. ¿Qué espera el Señor, Dueño de la mies,
de nuestro Instituto, de nuestras Misiones y de
cada misionero que ha desgastado su vida en
estos lugares? ¿Qué nos ofrecerá en un futuro inmediato?
15
El xxx aniversario lo celebramos con una
solemne Eucaristía en el convento de las
Hermanas Clarisas, comunidad que nació
de las Hermanas Clarisas de Corpus Christi,
ubicadas en la calle Cantera 90, colonia Santa
Úrsula Xitla, en la ciudad de México, quienes
llegaron a estas tierras dos o tres años antes
que nosotros. Ya somos 50 los Misioneros
de Guadalupe que hemos dejado huella en
este país. Al final de la Santa Misa las hermanas religiosas y algunas familias nos ofrecieron una cena mexicana, en la medida de lo
posible con lo que se tiene a la mano. Nuestra Misa de aniversario fue presidida por el
P. Odilón Borjas, mg, actual Superior de la
Misión. Lo acompañamos los Padres mg
que actualmente formamos el equipo: Fernando Valente R., Felipe de Jesús Martínez
N., José Guadalupe Navarro E., Luis Alonso Yepez C., Héctor Andrés Pérez T., Mario
Miranda M., y el diácono mg Ignacio Flores
16
García. Dimos gracias a Dios por todos los
beneficios que nos ha concedido, pero alguien, de manera espontánea, dejó oír su voz
para pedir perdón por los errores, los malos
entendidos, los malos momentos, la infidelidad y las incoherencias que se dan en cada
uno de nosotros y que no pasan desapercibidas en la vida de nuestras comunidades y
en las diferentes tareas de nuestro apostolado
misionero.
Aprovechamos para agradecer a nuestro Instituto, en la persona de nuestros Superiores,
la confianza y el apoyo para nuestro trabajo.
Agradecemos a Dios por este año de gracia
y con humildad le pedimos que nos conceda
fortaleza y alegría en nuestra entrega generosa de cada día. Quiera Él conceder a nuestro
Instituto abundantes y santas vocaciones
para su Iglesia. Les mandamos, con nuestras
oraciones, un fuerte abrazo.
Febrero 2011
Desde las Misiones
Hola a todas y a todos
r S. José Luis González M.
Llevo algún tiempo sin escribir pues las
actividades se nos vinieron encima. Sin embargo, aquí estoy de nuevo para compartir lo
que ha sucedido en las últimas semanas en
Ecuador. El 28 de noviembre se realizó en este
país el censo de población y vivienda. Se decretó la inmovilización, así que todo el mundo debía estar en sus casas desde las 7 hasta las
17 h. Aprovechamos para terminar el aseo de
la casa y preparar el nacimiento.
un programa de sobremesa muy animado.
Como podrán imaginarse, los preparativos
de este evento nos llevaron bastante tiempo.
En catorce años de vida del seminario, han
egresado 14 presbíteros y hay ahora tres diáconos. De ellos alguno ha optado por otra
forma de vida.
El 2 de diciembre el Padre Ernesto y yo terminamos el curso de manejo para obtener la
licencia ecuatoriana de conducir. En los días
El 29 de noviembre tuvimos la celebración siguientes nos entregarán nuestras constanpor el xiv aniversario de la creación del Se- cias para seguir con el trámite.
minario Misionero Santa María la Mayor.
Estuvieron presentes Mons. Rafael Cob Del 3 al 6 de diciembre el Padre Ernesto VeGarcía, Vicario Apostólico de Puyo, y Mons. larde G., ma, el P. José Manuel García y los
Jesús Esteban Sábada Pérez, ofm Cap, Vicario seis chicos del seminario se fueron al VicariaApostólico de Aguarico. Además vinieron to Apostólico de Aguarico, en la Amazonia.
siete Padres de Puyo y uno de Aguarico. Tu- Visitaron a las familias de los tres chicos que
vimos un partido de indor (futbolito), que vienen de allá: Pablo Germán Arce, Jimi Marganamos en gol de oro los seminaristas. Des- celo Paredes y Alexander Esteban Aguinda.
pués hubo una sesión de recuerdo, con un Así que yo me quedé solo en el seminario;
power point y la participación del P. Ernesto normalmente la casa no se queda sola, debiVelarde G., ma, como rector, los seis semi- do a que hay riesgos de sufrir algún robo.
naristas que están aquí y los dos obispos.
Luego celebramos la Eucaristía en la capilla. Del 3 al 6 de diciembre fueron los días de ceLlegó también nuestro párroco aquí en Qui- lebración por los 476 años de la fundación esto, el P. Eduardo Moreno. Posteriormente se pañola de Quito. Durante algún rato salí para
17
sirvió la cena de gala y finalmente se realizó visitar el centro histórico y recorrer algunos
museos. Fue una experiencia formidable, ya
que tuve la oportunidad de conocer algo de
la historia de esta ciudad y también del país;
además, como cerraron algunas calles, no había contaminación y se podía estar a gusto.
vicariatos. Además tuve la oportunidad de
conocer este imponente templo.
El 8 de diciembre, fiesta de la Inmaculada
Concepción, tuvo lugar en la Basílica del
Voto Nacional, un templo de estilo neogótico de considerables dimensiones y dedicado
al Corazón de Jesús, una Misa en la que los
obispos ecuatorianos presentaron el “Plan
Global de Pastoral de la Iglesia en Ecuador
2011-2015”. Dieron luz verde al segundo
año de la Misión continental, dedicado a los
laicos, y anunciaron el congreso del movimiento Familia Mundi. Alexander Aguinda
18 y yo fuimos como representantes de los dos
Desde aquí les envío un abrazo y los deseos
de un año 2011 lleno de salud y de fe. Que
el Señor y Nuestra Señora de Guadalupe los
cuiden y los bendigan.
El 11 de diciembre el Padre Ernesto y yo salimos a la Amazonia, al Vicariato de Puyo, para
pasar las fiestas de la Virgen de Guadalupe
Conocí la catedral, en una visita guiada, y con las comunidades que atienden unas reliel sagrario donde se celebra la novena de la giosas mexicanas, y para el retiro de este mes.
Virgen de Guadalupe y el día 12 habría fiesta. Regresamos el día 14, después de disfrutar
Vi que bastante gente se acerca a la imagen y esa oportunidad para seguir conociendo
pide con fe. El templo de la compañía es de algo de este país.
verdad fenomenal, decorado con pan de oro.
Visité el templo de la Merced, advocación Para Navidad y Año Nuevo nos organizamuy importante en Ecuador y patrona de la mos así: el P. Ernesto pasó esos días en una
ciudad de Quito; el museo de la ciudad, an- comunidad indígena del Vicariato de Puyo,
tes Hospital de San Juan de Dios; el Palacio a la orilla del río Pastaza, en plena selva de la
Arzobispal, donde hay tiendas de artesanías amazonía ecuatoriana, acompañando a un
y restaurantes, y se realizan actividades cul- equipo misionero de religiosas mexicanas
turales; el museo del banco central. Fueron de la congregación Familia de Corde Jesú,
tres días de actividad turística y de caminatas de Guanajuato. Por mi parte, estuve en el Separa arriba y para abajo, ya que Quito es una minario hasta el día 30 y pasé el Año Nuevo
ciudad con muchas cuestas. Considero muy en Puyo. Regresamos de inmediato, ya que
importante conocer el lugar donde estamos, los chicos reiniciaron clases el 3 de enero, y
pues, como alguien diría, “lo que no se cono- para preparar el fin de semestre en la Facultad
ce no se ama”.
Franciscana.
Febrero 2011
Desde México
Bienvenido, mensajero del Señor1
r P. Denis Ochoa Vidal, Diócesis de Tabasco
En Tabasco, cuando visitamos a los campesinos, el jefe de la familia dice: “Pasa, papacito, siéntate en la hamaca, refréscate y toma
tu pozol”. Monseñor Gerardo de Jesús Rojas
López, el beso que diste a nuestra tierra fue
un beso de pastor, un signo de tu decisión
de hacerte tabasqueño con los tabasqueños,
por eso también te decimos: “Pasa, papacito,
estás en tu casa, descansa en este suelo donde
mutuamente, pueblo y obispo, aprenderemos como discípulos a vivir el Evangelio”.
En esta tarde, llena de luz y de color, nos
sentimos muy contentos de tener en nuestra
casa a Monseñor Christophe Pierre, Nuncio
Apostólico en México, y a todos los señores
obispos, sacerdotes, religiosas y hermanos
laicos que nos visitan de distintas partes;
pero sobre todo nos sentimos felices de ver
“los pies del mensajero que anuncia la paz y
trae buenas noticias” (cfr. Is 52, 7), para este
pueblo cálido y sonriente, sencillo y abierto.
Bienvenido, Monseñor Gerardo de Jesús Rojas López, te unes a nuestro camino y juntos
construiremos la historia de la salvación en
esta diócesis que tiene como titular el dulce
rostro del Señor de Tabasco.
1
Juntos queremos construir la reconciliación
y la paz que todos necesitamos, por eso hoy
hemos organizado la fiesta tabasqueña para
recibirte con marimba, tamborileros y música
de viento; por eso han venido el señor gobernador, don Andrés Granier Melo, diputados,
senadores, presidentes municipales, representantes de los partidos políticos, hermanos de
otras confesiones cristianas no católicas. Tu
llegada es augurio de unidad y de paz.
Este hermoso pedazo de suelo, más agua
que tierra, a quien el conquistador llamó:
“La tierra que mejor alumbra el sol”, es Tabasco; la tierra que nos vio nacer, donde la
vida se encuentra a flor de piel. De esta tierra
verde y fértil el Señor Dios Creador tomó
vida para darla a manos llenas; un día llegó el
sol y le gustó tanto que se quedó a vivir aquí.
Después llegaron los colores de la naturaleza
e hicieron de éste su lugar de descanso. Hace
500 años llegó el Santo Evangelio, frente a
una gran cruz, con Nuestra Señora de la Victoria presente; un sacerdote dijo: “Tomen
y coman, porque esto es mi cuerpo. Beban,
porque esta es mi sangre”, y Jesús se quedó en
Transcripción adaptada del discurso pronunciado por el P. Denis Ochoa Vidal en la toma de posesión de la
Diócesis de Tabasco por Mons. Gerardo de Jesús Rojas López.
19
nuestro suelo. Los misioneros se fueron, pero
la Eucaristía y el Evangelio se quedaron y tomaron el color de nuestra gente. Hoy, desde
las montañas de Chihuahua, llegas tú, peregrino que anuncias la Buena Noticia. El sol candente te hará sudar, beberás pozol para que no
quieras irte a otro lugar, escucharás al niño, al
enfermo, al hermano pobre y desvalido, serás
consuelo de la familia que sufre, te harás todo
para todos, para salvarlos a todos, porque en ti
únicamente queremos ver a Jesús.
Doce obispos ha tenido Tabasco, una Iglesia
de 130 años, madurada en la persecución religiosa, también fecundada por la sangre de
los mártires. La fe de nuestro pueblo se fue
tejiendo con hilos de sangre y sufrimiento; incomunicados con el centro del país, la historia
no ha sido fácil. Hay testimonios de obispos,
sacerdotes y religiosas nacidos en las diócesis
del centro que, habiendo sentido la llamada del
Señor para trabajar en Tabasco, han dejado las
huellas de su alma enamorada y han sembrado las bases de esta Iglesia diocesana. Aquí
encontrarás, padre y pastor, las huellas de santidad de nuestro cuarto obispo, el venerable
don Leonardo Castellanos y Castellanos; el
amor guadalupano de don Vicente Camacho
y Moya; la intrepidez apostólica de don José
de Jesús Angulo del Valle y Navarro; la sencillez
y la humildad del Siervo de Dios Antonio Hernández Gallegos; la astucia evangélica de don
Rafael García González. Junto a este elenco,
queremos agradecer el catequético pastoreo de
Monseñor Florencio Olvera Ochoa, y al amigo sencillo, don Benjamín Castillo Plascencia, fiel compañero de camino y xii obispo de
20 Tabasco.
La diócesis que hoy recibes cuenta con un
laicado entusiasta, promovido y en Misión
continental permanente; un seminario en crecimiento, pero que ya está dando frutos sacerdotales; un buen número de comunidades
religiosas que hacen fuerte el trabajo pastoral,
y un presbiterio trabajador, entregado y con
anhelos de un acompañamiento cercano. Te
encuentras también, señor obispo, una sociedad tabasqueña plural, abierta, con serios
problemas que esperan soluciones de raíz;
un pueblo que en los últimos años ha sufrido
las consecuencias del cambio climático, las
devastadoras inundaciones, la crisis económica, con los efectos negativos de la globalización, pero también lleno de optimismo y
de esperanza.
Desde que nos enteramos de tu designación
nos sentimos muy contentos. Vienes de lejos, tu camino es largo y escabroso, pero presentimos en ti un corazón que se alegra en
el servicio, que descansa en la entrega, que
aprende a amar en el encuentro con cada
mujer y cada hombre. Tu nombre, Gerardo,
en la lengua griega significa “el que empuña
fuerte la espada”, y es una espada de dos filos,
la Palabra de Dios que proclamas, esa que
nace eternamente de la boca de Dios, la que
se hizo carne en el vientre purísimo de la Virgen María, la que hace nacer a la Santa Iglesia,
la que tiene que ser predicada al mundo. Eres
el obispo pastor que empuña fuertemente la
espada de la Palabra de Dios que Tabasco necesita para alcanzar la unidad, crecer en la fe,
buscar nuevos caminos, vencer las dificultades que la naturaleza nos presenta en el trópico húmedo, vivir intensamente la comunión
Febrero 2011
fraterna, dejar atrás todo lo que nos separa
y buscar únicamente lo que nos une, con el
fin de ser artífices de la paz. Dejas la frontera
norte y vienes a la frontera sur; abandonas las
frías nieves y te envolveremos con el calor del
trópico húmedo. Durante los meses de espera, esta fue nuestra oración: “Necesitamos un
padre y pastor según tu corazón”. Por eso no
queremos pedirte muchas cosas, queremos
que nos des a Jesús, que seas discípulo y misionero, disponible para todos, que tengas
los mismos sentimientos de Jesucristo, quien
se entregó para que todos tengamos vida en
abundancia.
Tabasco te recibe con los brazos abiertos y
nos hemos dado cita en esta tarde para vivir
la fiesta por la paz y la hermandad, la convivencia entre todos los que somos diferentes
por el pensamiento, las procedencias culturales, los matices que la vida nos ha otorgado a cada uno; hoy estamos aquí presentes
en la diversidad. La presencia de hermanos
que representan a los grupos cristianos no
católicos nos causa una alegría que nadie nos
puede quitar. Queremos que este día quede
grabado profundamente en el corazón de la
historia de nuestro pueblo. Atrás quedan las
rivalidades de todo tipo, los odios mortales y
los rencores, los resentimientos que nos han
herido. La presencia de usted, Monseñor Gerardo de Jesús Rojas López, la queremos ver
como un signo del Dios que nos ama infinita
e incondicionalmente, y que desea con fervor
la unidad y la fraternidad de nuestro pueblo.
Esta tarde está cargada de mensaje, todo es palabra. Nuestra presencia multitudinaria es un
grito que anhela la paz desde Tabasco hasta
Chihuahua, una paz y una fraternidad que piden constructores. La esperanza ha tendido
su manto para alejar los miedos que nos aquejan, porque es posible ser diferentes pero vivir
y trabajar en la unidad; porque se pueden superar los obstáculos, porque podemos, todos
juntos, afrontar los desafíos. Tu presencia se
ha convertido en acontecimiento porque es
presencia de Jesús. Gracias al Santo Padre Benedicto xvi por el regalo de un nuevo obispo; gracias a usted, señor nuncio apostólico;
gracias, señores obispos visitantes; gracias
a nuestras autoridades civiles por favorecer
esta gran fiesta tabasqueña. Don Gerardo de
Jesús, ¡ya eres uno de los nuestros!
México encomienda a la Virgen
de Guadalupe el ﬁn de la violencia1
r zenit
Misa de fin de año del representante (zenit.org-El Observador). En la Misa de fin
del Papa
de año en la Basílica de Guadalupe, el repreCiudad de México, sábado 1 de enero de 2011 sentante de Benedicto xvi para México, el
1
Transcripción adaptada del sitio web: http://www.zenit.org/article-37782?I=spanish
21
Arzobispo Christophe Pierre, pidió un esfuerzo renovado de todos los mexicanos a
favor de la paz. Tras un año particularmente
violento en la república, el nuncio de origen
francés encomendó el país a la paz de su patrona, la Emperatriz de América, Santa María de Guadalupe.
positivo en donde no haya discriminación o
persecución por el hecho de manifestar la fe
en público.
“Lamentablemente –expresó Monseñor
Pierre– hoy son muchas las partes del mundo en donde se sufren formas de discriminación y marginación en todos los planos. Es
En la homilía de la tradicional Misa de Ac- inconcebible que los creyentes tengan que
ción de Gracias y de inicio de año, el nuncio suprimir su fe para ser ciudadanos; nunca
apostólico dijo: “Hoy queremos iniciar el debe ser necesario renegar de Dios para goAño Nuevo bajo la bendición de Santa Ma- zar de los propios derechos. Los derechos
ría de Guadalupe, invocando para el pueblo asociados con Dios necesitan protección”.
mexicano abundantes bendiciones como el
don de la paz”.
El tema de la libertad religiosa y su adecuación dentro de la constitución política de los
Cabe resaltar que la lucha del gobierno mexi- Estados Unidos Mexicanos ha sido uno de
cano en contra de las redes del narcotráfico ha los puntales de la acción del actual nuncio
dejado, luego de cuatro años, más de 30 mil de Su Santidad en México, quien ha exprevíctimas, lo cual ha acarreado un ambiente de sado, en muchos foros, que para que este
zozobra y desesperanza entre los mexicanos. derecho humano fundamental, reconocido
por la Organización de las Naciones UniPor ello Monseñor Pierre exigió a los fieles das como uno de los derechos esenciales
católicos intensificar la oración. El purpura- del hombre, sea vivido en plenitud, los Esdo francés expresó que orar por la paz es el tados deben garantizarlo de forma positiva,
camino necesario para que Dios “nos conce- tal y como reconoce el Papa Benedicto xvi
da esa paz que es el bien más valioso, y cons- con su mensaje para la Jornada Mundial por
truirla todos los hombres y mujeres de buena la Paz, celebrada este 1 de enero en todo el
voluntad (...) la paz es necesaria para superar orbe católico.
el año lastimado por la inseguridad”.
Aunado al mensaje del Papa Benedicto xvi
para este 1 de enero de 2011, sobre la paz
como resultado del respeto a la libertad religiosa, Monseñor Christophe Pierre subrayó
que se trata de un derecho humano fundamental, que debe ser protegido por todas
22 las naciones, en un ambiente de laicismo
Febrero 2011
Club de Niños
Día del Niño en África, Dios bendice con
vida en tiempos de sequía
r Lic. Angélica García Salazar
En algunos países de África se celebra
el Día del Niño cada 16 de junio; con ello
debemos tener presente la situación en que
viven los niños en ese continente tan pobre,
donde sufren males como explotación infantil, desnutrición, mortandad, reclutamiento
militar, por mencionar algunos.
y, junto con algunos ancianos, bendicen a los
niños durante la celebración; sólo aquellos
que tienen la potestad de bendecir a los niños en el grupo podrán realizar esa actividad.
Los niños se colocan en el lugar que les
corresponde durante la celebración y son
llamados uno a uno al centro para ser benEn Kenia, la tribu turkana no celebra anual- decidos. Los ancianos forman una fila, uno
mente el Día del Niño, pero tiene una cele- detrás del otro, con las piernas abiertas, para
bración determinada por la llegada de las que cada niño pase por debajo de ellos y al
lluvias, cuyo sentido es bendecir a los niños final sea bendecido con agua de una jícara
que nacieron en la última temporada de se- tallada y decorada tradicionalmente. La asquía: ellos representan la vida, la bendición persión del agua se realiza con las ramas de
y la constante presencia de Dios durante los
momentos difíciles.
El festejo es convocado por los ancianos,
quienes reúnen a todos los miembros de la
comunidad, distribuyen quehaceres y asignan lugares: las mujeres y los niños se sientan aparte de los ancianos, mientras que los
jóvenes guerreros tienen su propio espacio.
Los ancianos acostumbran comer camello;
los jóvenes, carne de vaca, y los niños y las
mujeres, carne de chivo.
Algo característico en las mujeres son los
adornos con collares altos, de los que cuelgan dos conchas. Ellas llevan el vestido típico
23
un árbol que utilizan exclusivamente para
bendecir. Una vez concluida la bendición,
los niños son dirigidos al lugar que les corresponde, donde comerán, bailarán y jugarán.
Con esta celebración se hace oficial y público
su ingreso a la comunidad, con un sentido de
pertenencia e identidad en ella.
A pesar de que en Kenia no hay una celebración anual del Día del Niño, como se acostumbra en México y en otros países, los niños
de la tribu turkana participan de las celebraciones comunitarias religiosas y tradicionales, donde disfrutan de comida típica, juegos
tradicionales, música, además de improvisar
representaciones teatrales y danzar con el fin
de desarrollar sus habilidades; con ello manifiestan alegría y orgullo por su cultura.
Con la presencia de los misioneros, la comunidad cristiana celebra en diciembre el nacimiento de Cristo. Los niños han expresado
que este es el tiempo que más disfrutan a lo
largo del año, porque se reúnen todos a jugar,
brincar, cantar y bailar. También es un tiempo en que se come carne, chapati (un tipo de
tortilla de harina grande) y arroz. Además, el
ciclo escolar ha finalizado y quienes estudian
en internados vuelven a casa, lo que favorece
la presencia de toda la comunidad.
Volverá la paz
Un niño en la calle1
r Mercedes Sosa
A esta hora exactamente
hay un niño en la calle.
Es honra de los hombres
proteger lo que crece,
cuidar que no haya infancia
dispersa por las calles,
evitar que naufrague
su corazón de barco,
su increíble aventura
de pan y chocolate,
poniéndole la estrella
en el sitio del hambre.
1
De otro modo es inútil,
de otro modo es absurdo
ensayar en la Tierra
la alegría y el canto,
porque de nada vale
si hay un niño en la calle.
A esta hora exactamente
hay un niño en la calle…
Pobre del que ha olvidado
que hay un niño en la calle.
Transcripción del libro: Volverá la paz, Mensajes vocacionales y misioneros, Cali, pág. 16.
Apostolado
de la oración
j Intención general
Para que la familia sea respetada por todos en su identidad y se reconozca su insustituible contribución a toda la sociedad.
j Intención misionera
Para que en los territorios de Misión, donde es urgente la lucha contra las enfermedades, las comunidades cristianas sepan testimoniar la
presencia de Cristo junto a los que sufren.

Comunicación MG - Misioneros de Guadalupe

Transcripción

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