136 Caminos de Liber:Maquetación 1

SUMARIO
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10
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15
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20
Las palabras nunca las llevará el
viento
Coherencia e Incoherencia
Words, words, words
Madres sanas, derecho y esperanza
Inmigrante en el último día del año
Sinfonía multicolor
Grabado mercedario del s. XIX
Año de san Pablo, año de la Palabra
”Antonio, por ella”
Fundación en Pemba
La palabra del encuentro
Y para ti, ¿qué es la familia?
Infomerced
Encuentro de padrinos y voluntarios
Las cuentas de 2007
Colaboraciones y suscripciones
EDITORIAL
Palabra del año
E
l Papa Benedicto XVI ha convocado un
Año Jubilar dedicado al apóstol San
Pablo (del 28 de junio de 2008 al 29 de
junio de 2009), para conmemorar los dos mil
años del nacimiento del apóstol. Saulo, predicador a los gentiles, comprometido de lleno en
proclamar la Palabra, en llevar la Buena Noticia a todos los pueblos, a todos los cristianos,
nos ayudar a orar, a meditar y a reflexionar
acerca del sentido de la Palabra con mayúscula, frente a esas otras palabra minúsculas que
nos invaden y que pretenden alzarse en la cumbre de nuestras vidas.
“Caminos de Liberación”, en plena sintonía con el Santo Padre, se anticipa al Año jubilar, y como pórtico adelantado ofrece su primer
número del año dedicado a la Palabra. De entre
nuestras colaboraciones destacamos dos que
nos parecen sumamente valiosas y significativas: nuestra “Firma Invitada”, José Juan
Grandal, maestro de la palabra, indaga en la
etimología del término y afirma que hoy en día
vivimos en medio de un diluvio de información desalmada. Cada día nos apoyamos
más –escribe él– en la comunicación unidireccional de la radio, televisión y prensa.
El poder reside en periodistas, escritores, políticos, actores, cantantes, hombres de
negocios… Grandal afirma con rotundidad y claridad que “las personas siempre
nos hemos dejado embaucar”. Por su parte, el P. José-Ignacio Postigo, hombre de
palabra confiada y siempre fiel, en su sección habitual y en la línea de lo anteriormente dicho, escribe que nada hay más hiriente que la palabra emponzoñada de los
propagandistas oficiales, de las televisiones manipuladas, de la publicidad engañosa que crea insatisfacción, deseos incumplidos y violencia. Esa palabra está muerta
antes de nacer.
Inmersos en la sociedad del ruido y de la palabra disparatada, nos sobran las palabras vacías
Nos sobran las
que inducen al desengaño y conducen a un camino sin sentido. A diario nos saturan con palabras
palabras vacías que
que suenan a algo ya sabido, a promesas incuminducen al desengaño plidas, dichas con el ánimo de simplemente cumplir y quedar bien, sin importar ante quién ni por
y conducen a un
qué. Palabrería barata y fácil, palabras huecas, de
poco peso y poca monta, que el viento se lleva sin
camino sin sentido
rumbo fijo; palabras que no germinan, palabras
que ni crecen ni florecen, palabras extintas al fin.
En el Año de la Palabra, dejemos que nuestra palabra del año sea San Pablo, con
él arribaremos a buen puerto, seguros de su verdad.
CAMINOS DE LIBERACIÓN Nº 136 • AÑO 29 • 2008
Dirección: Mario Alonso Aguado [[email protected] ]
Colón, 29 • 13640 Herencia • Ciudad Real
Secretaría: Leoncio López.
Administración: Juan Carlos Cascón Raposo.
Consejo asesor: José Avilés, Xoán Pedro B. Gómez, J. Ignacio
Postigo,Carmen Quirós, Simón P. Rementería, Mª Teresa Mogollo, Enrique
Merino.
Edita: Provincia Mercedaria de Castilla [www.mercedarios.net ]
Belisana, 2 • 28043 • Madrid. Teléfono: 913002972 Fax: 913002994
Diseño y maquetación: Fernando Bernabé (Nano) [[email protected] ]
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CAMINOS DE LIBERACIÓN • nº 136
Imprime: Gráficas Arias Montano.
Depósito Legal: 40.283–1980 . ISSN–1577–5062
Responsable página web: Leoncio López.
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Esta revista publica cinco números al año, uno de ellos en forma de
calendario. Todas las colaboraciones y artículos escritos aquí, son gratuitos y
desinteresados. La Merced - Caminos de Liberación no comparte
necesariamente las opiniones vertidas en sus artículos. La responsabilidad de
los mismos compete única y exclusivamente a sus autores.
Las palabras
nunca las llevará el viento
“Nuestro lenguaje forma nuestras vidas y hechiza nuestro
pensamiento”, Albert Einstein.
S
egún la Real Academia Española, “palabra” significa “sonido o
conjunto de sonidos articulados que expresan una idea”. La
correcta expresión de los pensamientos y sentimientos requiere
la utilización de palabras adecuadas, aquellas que, en cada lengua,
expresan de mejor forma lo que se quiere transmitir.
Hay dos aspectos que son fundamentales para la comunicación: la precisión terminológica y un léxico rico que nos permita expresarnos sin ambigüedades. Tan importante como la libertad de expresión es la capacidad de expresión, el disponer de las
palabras adecuadas para transmitir nuestras reflexiones. La
riqueza de vocabulario esta mermando. Una educación que pretenda ser libre debe enseñar a pensar y expresarse correctamente. Este aprendizaje es insustituible durante toda la vida.
En muchas ocasiones empleamos palabras con diferentes
significados que generan mensajes confusos y, a menudo, falsos. Pidamos a nuestra inteligencia lo que pidió nuestro gran
poeta sin generación Juan Ramón Jiménez: “Intelijencia,
dame el nombre exacto de las cosas”. Devolvámosles a muchas
de nuestras palabras (amor, democracia, libertad, tolerancia,
derechos humanos…) su sentido original que por el uso generalizado y, a menudo, indebido han ido perdiendo. Precisamente
uno de los principales problemas de la comunicación se da
cuando las palabras significan cosas diferentes para cada cual.
Cuidemos las palabras y así construiremos un futuro común
mucho más claro. El lenguaje dirige nuestros pensamientos
hacia direcciones específicas y, de alguna manera, nos ayuda a
crear nuestra realidad, potenciando o limitando nuestras posibilidades. La habilidad de usar el lenguaje con precisión es esencial para una buena comunicación.
Hoy en día vivimos en medio de un diluvio de información
desalmada. Cada día nos apoyamos más en la comunicación
unidireccional de la radio, televisión y prensa. El poder reside
en periodistas, escritores, políticos, actores, cantantes, hombres
de negocios, vendedores… y prácticamente allí donde miremos.
Las personas siempre nos hemos dejado embaucar. A la masa no
le gusta pensar, no le gusta tener que decidir o juzgar. A la masa
le gusta que la guíen, que le digan qué ponerse, a quién odiar y
a quién amar, a qué dedicarse y qué comprar. Es hora que nos
demos cuenta de la importancia que tiene el sonido de nuestra
voz, de nuestras palabras, de ese intercambio de voz a voz, de
persona a persona, de vida a vida. Conversemos cara a cara con
los demás, formulemos preguntas, propongamos respuestas,
reflexionemos sobre nuestros puntos de vista y sobre los de los
demás, seamos tertulianos con el café y la palabra. Pensaban los
poetas del 27 que siempre se aprende algo nuevo y estimulante
al estar expuesto a diferentes maneras de pensar. ¡Cómo alimentaban aquellas tertulias en los cafés madrileños de la época
de nuestra “Colmena” de Cela, en aquellos momentos tan difíciles de la posguerra española!, ¡cómo se nutrían nuestros espíritus! Una conversación cara a cara puede parecer muy sencilla,
pero en realidad es la más poderosa herramienta que tenemos
para generar cambios positivos. Todos somos iguales y no hay
nadie superior o inferior. Decía Montaigne, escritor francés de
mente abierta y que amaba el diálogo por encima de todas las
cosas: “Ningún planteamiento me sorprende, ninguna creencia
me ofende, no importa cuán opuesta pueda ser a la mía”. El diálogo significa la búsqueda de la verdad, da igual de quien venga.
El obstáculo más grande para un diálogo exitoso es generalmente el excesivo apego al propio punto de vista. Un desacuerdo
entre un padre y un hijo, o entre un alumno y su profesor no se
puede solucionar mientras el padre vea las cosas como padre, el
profesor como profesor, el hijo como hijo y el alumno como
alumno. Si padre e hijo, profesor y alumno pueden verse a sí
mismos compartiendo un fin común – lograr una familia unida,
conseguir buenos resultados académicos – las cosas pueden
cambiar sorpresivamente hacia lo mejor. Mientras más elevado
sea el sentimiento que nos une, más podremos abrazar a los que
difieren de nosotros y asegurar que ese diálogo, que ese intercambio de palabras nos lleve hacia una salida positiva. Si utilizáramos más a menudo el intercambio de palabras, el diálogo
con los demás, estoy seguro de que se solucionarían más fácilmente los conflictos de la vida humana. Los prejuicios dejarían
camino al entendimiento y la guerra a la paz. El diálogo ayuda
a transformar puntos de vista opuestos, que consideramos
inamovibles. Construyamos con las palabras sólidos puentes
que unan las distancias que separan a los hombres.
El obstáculo más grande para un diálogo
exitoso es generalmente el excesivo apego al
propio punto de vista
La lengua tiene poder de vida y muerte. Una palabra de
aliento a alguien que se siente desanimado puede ayudar a
levantarle y finalizar el día. Y una palabra destructiva a alguien
que se encuentre desanimado puede ser lo que acabe por destruirlo. Por eso debemos tener mucho cuidado con lo que decimos. Especial es aquel que toma tiempo para animar a otros.
Dispongámonos a ser especiales para los demás.
Las palabras tienen poder y el viento nunca se las lleva.
Recuerda que “una cometa se puede recoger después de echarla a volar, pero las palabras jamás se podrán recoger una vez que
hayan salido de nuestra boca”.
[José Juan Grandal Méndez
Licenciado en Filología Hispánica - Profesor de Lengua Castellana y Literatura]
ENERO - FEBRERO • 2008
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Coherencia Incoherencia
L
eía, no hace mucho,
una entrevista hecha
al Cardenal de Sevilla, Carlos Amigo,
en “Vida Nueva”. Siempre
me pareció una persona, un
cristiano y un Obispo equilibrado y coherente. Sus opiniones y sus razonamientos
tienen un calado y una claridad que convencen. Por eso
no es de extrañar que los
sevillanos y la Iglesia en
general, le aprecien y quieran. Será por sus orígenes vallisoletanos o por su pertenencia a la familia franciscana, pero sus
palabras rezuman comprensión, afabilidad y tolerancia. Y de
esa entrevista me ha llamado particularmente la atención una
frase, que debe enseñarnos a todos, sobre todo a los intransigentes, pero también a los timoratos y cobardes, una lección
elemental. Dice textualmente: “La Iglesia tiene que decir lo que
piensa, pero si habla, tiene que estar dispuesta a aceptar las
críticas”. Parece una frase banal, pero que tiene su miga,
sobre todo en estos tiempos de tanta acritud, acusación y
malentendido. Y no me estoy refiriendo precisamente a las
polémicas habidas entre políticos y Jerarquía eclesiástica.
No es infrecuente pensar que cuando se comenta algo de
la Iglesia o de su jerarquía, que no sea halagadora o de apoyo,
se está ya tomando posiciones anticristianas o anticlericales, lo
que puede llevar a la conclusión errónea de que todos los que
se oponen a los criterios, actuaciones o a algún discurso de la
Iglesia están contra ella, sin caer en la cuenta de que muchos
hijos de esa misma Iglesia se manifiestan así porque disienten
en algunos temas o en alguna actuación concreta, haciéndolo
con la sana intención de que se corrijan errores o se proceda
de otro modo para que su presencia en la sociedad sea más
evangelizadora. Y uno, con
toda la buena intención del
mundo, se pregunta si es
La Iglesia tiene que decir lo preferible callarse, el no
darse por enterado, darlo
que piensa, pero si habla,
todo por bueno, o más bien
aportar aquello que cree
tiene que estar dispuesta a
más conveniente y constructivo para que la Iglesia sea la
aceptar las críticas
madre cercana y acogedora
para todos sus hijos.
De ahí que lo malo de la cuestión no sea la disensión, sino
la incapacidad de aceptar la crítica sana, hecha desde el amor
a personas o a la misma Institución, con tal de que todo siga
igual, aunque tengamos la evidencia de que hay caminos que
no llevan a ninguna parte.
La corrección fraterna forma parte esencial del Evangelio,
y quien se molesta por ello o procura silenciar el error, flaco
servicio está prestando a su renovación .
4
CAMINOS DE LIBERACIÓN • nº 136
Y
aunque
nada
tenga que ver con
lo anterior, quiero
referirme a hechos
que son de una incoherencia evidente. Me explicaré.
En el número anterior
de esta revista aparecían
varios artículos referentes
a la postura de los jóvenes
ante la Iglesia: valoración de la institución, causas de su alejamiento, etc. Tema verdaderamente importante y que a todos
los agentes de pastoral nos tiene que llevar a una reflexión
seria sobre nuestra labor evangelizadora en los ambientes
donde ellos estudian, viven, se relacionan o divierten.
Y hace unos días, en otro medio de comunicación, aparecía otra estadística referente a las bodas celebradas por la
Iglesia. Decía, más o menos, que era “solamente” un 40% de
los enlaces matrimoniales que se hacen en nuestro país los
que lo hacen por el rito religioso. Y aunque a más de uno le
duela esa conclusión, acostumbrados como estábamos en un
pasado no muy lejano a que la mayoría de las parejas quisiesen unir sus vidas recibiendo el Sacramento del Matrimonio, y a más de un sacerdote se le inflaba el pecho como a un pavo
real, enorgulleciéndose del gran número de matrimonios celebrados en su Parroquia,- a mí, particularmente, me deja
medio perplejo por una sencilla razón. ¿Cómo es posible que
valorando tan poco a la Iglesia, quieran después celebrar su
enlace por lo sagrado? ¿Cómo
se explica que a la gran mayoría
de ellas se le permita “pasar”
En muchas
por la Iglesia, cuando en su vida
celebraciones da la
diaria proclaman su increencia,
ignoran todo lo referente a la
sensación que estamos
vivencia comunitaria de la fe o
simplemente viven alejadas de
haciendo la “pamema”
ella ? ¿No es un auténtico contrasentido?
Por eso, en la mayoría de las celebraciones, por muy cuidadas y preparadas que estén, da la sensación de que estamos haciendo “la pamema”, por lo menos los sacerdotes celebrantes, porque nos damos cuenta, y lo sabemos demasiado
bien, que aquello no es ni sacramento ni nada que se le parezca. La solución a esta cuestión nos la sabemos todos: evangelizar antes de sacramentalizar. Pero, ¿”quien le pone el cascabel al gato”? Les exigimos algún cursillo de preparación, alguna que otra charlita formativa, y adelante. La Iglesia parece
que sigue convencida de que la gran mayoría de la población
sigue siendo cristiana, cuando lo evidente es que para muchas
de las parejas el acercarse para éste u otros asuntos a la Iglesia es por otros motivos que nada tienen que ver con la fe.
Sería bueno que comenzáramos a actuar con otros criterios más serios, evitando en lo posible todo lo folclórico en
éste y otros Sacramentos. ¿No les parece?
WORDS, WORDS, WORDS
“Palabras, palabras, palabras”.
Inolvidable escena de Hamlet (acto
II, escena 2). Iba leyendo un libro y
va y se le ocurre decir estas tres
palabras... para mostrar su fingida
locura. El Hamlet de la sinrazón
tenía más razón que un santo cuando descubrió que un libro estaba
hecho de palabras. Ahora somos
nosotros los que hemos enloquecido contaminándolas de sinrazón y
sin-sentido. ¿Qué hemos hecho con
las palabras, por Dios? Las palabras, esos pequeños seres invisibles que corren por nuestros labios,
nuestros ojos, nuestros oídos, nuestras manos -gracias, Braille- animándolos a todos al trabajo en
sociedad limitada con el cerebro.
Pero pobres palabras de mi corazón. Ya decía Goethe que se tiende
a poner palabras allí donde faltan
las ideas. Cuanto más estrecha la
mente, más grande la boca. ¿Qué
están haciendo con las palabras los
más míseros verdugos del lenguaje? ¿Qué me decís de los que pasan
de las palabras en “Pasapalabra”?
¿Por qué se demuestra en cada
programa televisivo que el que más
sabe es el concursante de a pie y el
que menos sueldo tiene? Los ídolos
sociales que acuden al programa,
reconocidos progres en su mayoría,
adictos al famoseo y envueltos en
un patetismo atroz, no tienen idea
de palabras. No saben palabras:
yacen muertas en un rincón de su
mente. Debe ser por alergia al
polvo, como el arpa de Bécquer.
¿Qué están haciendo con las
palabras nuestros dedos enfermizos
de móvil? Pobres palabras, ojalá
fueran móviles como sus dueños, se
escaparían en seguida, huirían,
antes de que les cercenáramos sus
miembros convirtiéndolas en una
simple xq. Las palabras de los móviles están llenas de muñones, supuran, sangran por todos lados, descoyuntadas, como el cerebro de
algunos que las utilizan, incapaces
ya de poesía. Muertas de inanición:
no tienen letras que llevarse a la
boca.
¿He dicho poesía?. ¡Horror! La
poesía, la más bella arquitectura de
la palabra, la catedral del lenguaje,
denostada en nuestros tiempos
hasta límites insospechados. Poetas de la historia, Miguel, Federico,
León Felipe, Gabriel, Antonio y
Manuel, hermanos del alma, levantaos bravos sobre vuestras piedras
lunares, ved con descorazonadora
tristeza cómo descorazonamos
vuestras palabras. Se han vuelto
prosaicas. Ls a dao 1 atak d prosa
varata i an fayezido.
¿Y la palabrería de los políticos?
¿Hay algo más insultante para la
inteligencia que un político vomitando palabras por su boca durante un
mitin? ¿Hay algo más imbécil que
un cerebro prestándole sus oídos y
saliendo detrás de él en la pantalla
aplaudiendo su discurso vacío?
Denunciemos a los políticos por
maltrato verbal, por acoso lingüístico, por mentir con lo más sagrado
de la palabra, abramos una oficina
para estos casos, que nos den un
número de emergencia. Y luego no
comentan el informe PISA sobre
nuestro analfabetismo práctico.
¿Qué están haciendo con las
palabras los más míseros
verdugos del lenguaje?
Luego pillan una alcaldía y se suben
el sueldo nada más llegar. No se les
cae la cara de vergüenza, les pasa
como a los concursantes de “Pasapalabra”, que se ríen sin pudor de su
propia ignorancia. En el caso de la
política, la palabra ha muerto... de
asco. Como las palabras crispadas.
Nada más hiriente que la palabra
emponzoñada de los propagandistas oficiales, de las televisiones
manipuladas, de toda publicidad
engañosa que crea insatisfacción,
deseos incumplidos y violencia. Esa
palabra está muerta antes de nacer.
Ve la luz a regañadientes y se
esconde en cuanto puede. Dura
viva lo que dura el negocio. Ha
muerto de vergüenza y de rubor.
Malos tiempos, por tanto, para la
lírica.
Hagamos un elogio de la palabra, arma cargada de futuro, rescatémosla con nuestro cariño del
fango donde diariamente nos la
rebozan, llevémosla al hospital de
nuestro cuidado, mimémosla con
nuestros labios, besémosla con
nuestros dedos que ahora están
escribiendo “ahora” con hache. Noto
que se ponen muy contentos. Voy a
alegrarles otro poquitín: muchedumbre de trigos, libélula, en un rincón
de carne cabe un hombre, enhiesto
surtidor, borbotones, agua, flor,
soleado, abrazo. Gracias.
Cómo no tener una palabra final
para lo más importante, ahora que
andamos huérfanos de palabras
para lo importante: la Palabra se
hizo carne. Habitó entre nosotros.
Hemos tenido la suerte de encontrarla, escucharla y acorazonarla:
Que vuestro hablar sea 'sí' o 'no',
nos dijo un día. Qué razón, Dios
mío, y nunca mejor dicho lo de Dios
mío. Y cuántas pocas cosas más
nos dijiste. “Una palabra tuya y quedará sano”. Suficiente. Solo Tú
sigues teniendo palabras de vida
eterna.
Me tomo la licencia poética de
jugar con las palabras del poeta. No
sé a vosotros, pero a mí... Me queda
la Palabra.
ENERO - FEBRERO • 2008
5
Madres sanas, derecho y esperanza
MANIFIESTO 2008
H
e estado dudando en dedicar
mi comentario a un nuevo
objetivo del Milenio o insistir en
el 5: “Mejorar la salud materna”, del que nos ocupamos en la revista
pasada. La razón de mi duda es que la
campaña de “Manos Unidas” para
todo el año 2008 va a tratarlo con el
lema. “Madres sanas, derecho y
esperanza”. Ya vemos el cartel sobre
fondo azul, de dos manos que se
encuentran en la vida, la de la madre y
la del hijo o hija. Anuncia el día 10 de
febrero, día de la Campaña en todas
las parroquias, y el día 8 “día del
ayuno voluntario”, para solidarizarse
con los pueblos del Sur que ayunan
todos los días.
Al final pienso que está bien
sumarnos al la “ONGD católica de
voluntarios”, la de más raigambre en
España, que nos brinda un eco sin par
a nuestro “Toma conciencia y actúa”.
El Manifiesto de su 49 Campaña resume el tema admirablemente:
6
CAMINOS DE LIBERACIÓN • nº 136
DENUNCIAMOS
>> Más de medio millón de mujeres, aproximadamente una mujer por
minuto, mueren al año como resultado
de las complicaciones durante el
embarazo o el parto.
>> Junto a las causas directas de
la mortalidad materna, como las
hemorragias, las infecciones, los
abortos, la hipertensión, la obstrucción y las anemias, existen otras causas relacionadas con las condiciones
de vida, que también matan:
• la falta de acceso a servicios
básicos como el agua y los
saneamientos;
• la discriminación de la mujer en el
acceso a la educación;
• la maternidad prematura derivada del matrimonio infantil;
• los embarazos adolescentes, el
abuso sexual, la trata y la explotación de la mujer;
• la infección por sida.
>> En 57 países, más del 20 por
ciento de los partos no son atendidos
por personal sanitario; 36 de esos países están en África subsahariana.
DECLARAMOS
>> Mejorar la salud materna es
promover la capacidad de la mujer
para que su condición de madre no
haga peligrar su propia vida.
>> La maternidad saludable, que
es esperanza para las mujeres, sus
hijos, sus familias y la sociedad, se
promueve fomentando condiciones
que permitan a la madre ser lo que es,
fuente de vida, donación y gratuidad.
>> Las mujeres embarazadas
deberían ver respetado su derecho a
dar a luz a un hijo en condiciones
seguras y limpias, de modo que viva,
crezca, se desarrolle y goce de buena
salud.
>> El derecho a la protección de la
vida, aspiración y vocación de la
maternidad, es el derecho fundamental exigible ante todos los derechos.
>> Las madres y los padres se
complementan y son responsables de
una maternidad saludable.
NOS COMPROMETEMOS
>> A trabajar por una maternidad
querida y vivida con alegría; sana y
sin riesgos, a través de la formación
de la mujer, la capacitación de personal sanitario y la creación de condiciones familiares y sociales adecuadas
para el desarrollo de una vida plena.
>> A luchar contra los entornos
sociales, culturales, políticos y económicos de pobreza y desigualdad, que
condicionan negativamente la dignidad de la mujer y su maternidad.
>> A conseguir reducir la pobreza
y mejorar la calidad de vida para más
personas.
Porque el desarrollo de los pueblos no es posible sin unas madres
sanas que sean esperanza.
Toma conciencia y
actúa
Hoy te invito a conocer esta forma
práctica de colaborar. Puede que tú
conozcas otras. Lo importante es eso:
Tomar conciencia de los problemas,
de las esclavitudes de nuestro mundo
y actuar, hacer algo para liberar a
nuestros hermanos y hermanas.
Manos Unidas, en 71 Delegaciones está presente en todas las provincias españolas. Trabaja en la sensibilización del primer mundo y financia
proyectos presentados por personas
del Tercer Mundo. En concreto, en
2006, financió 833 proyectos de desarrollo en 65 países del Sur por un
valor de 45.209.007,44 euros.
Su Web es:
http://www.manosunidas.org
Y finalizo con el deseo de que se
realice, para todas las mujeres del
mundo, con nuestra colaboración activa, (ese será el milagro), lo que Jesús
expresó en su última cena:
“La mujer, cuando va a dar a luz,
está triste, porque le ha llegado su
hora; pero cuando ha dado a luz al
niño, ya no se acuerda del aprieto por
el gozo de que ha nacido un hombre
(una mujer) en el mundo”. (Jn 16, 21)
UN INMIGRANTE
EN EL ÚLTIMO DÍA DEL AÑO
L
a tarde del último día del año
tiene una magia especial.
Somos más conscientes de
que algo termina y algo
comienza y ahí estamos nosotros
para contemplarlo y disfrutarlo.
Viajaba yo en el metro de Madrid
cuando me percaté, en uno de los
pasillos de una estación, de una
escena que provocaba curiosidad.
Había un jovencito de tez oscura
con su “top manta”. Ofrecía cedés y
vídeos de segunda mano o grabados de manera ilegal a precios económicos. Varios ciudadanos estaban observando las carátulas de las
películas. De repente llega un guardia jurado del Metro con un perro
impresionante, con un bozal, y lo
mete entre los cedés y carátulas y lo
hace sentarse encima. Las muestras de disgusto de los viandantes
fueron evidentes. El perro descolocó toda la mercancía entre las protestas de la gente. El joven africano
hizo ademán de querer recoger todo
para marcharse al darse cuenta de
que había sido sorprendido haciendo algo ilegal pero el guardia no se
lo permitió.
— Estás retenido –le dijo– hasta
que lleguen refuerzos para ver qué
podemos hacer contigo.
Y se dispuso a hablar por teléfono para solicitar refuerzos.
El muchacho africano comenzó a
llorar y a lamentarse a gritos, apoyado contra la pared, mientras decía
que lo hacía sólo para poder vivir.
Entre la gente que miraba surgie-
ron entonces algunas personas
–sobre todo inmigrantes– que se
dirigían al guardia para pedirle que
le perdonara, que era sólo un joven
y que tenía derecho a ganarse la
vida con su trabajo. Pero el guardia
se defendía diciendo que él estaba
haciendo también su trabajo y que
eso era ilegal.
El guardia comenzó a pedir
papeles a algunos
espectadores y la mayoría de
ellos comenzaron a marcharse
Las palabras comenzaron a ser
voces y gritos. El público exigía su
libertad y el guardia defendía su
seriedad profesional. Y comenzaron
los insultos.
— A los inmigrantes nos tratáis
como perros, decía una señora de
color.
— Ya quería ver yo aquí a tu hijo,
decía un señor mayor español.
— Déjale que se marche que tú
tienes asegurada la cena esta
noche.
La intensidad de la discusión
subía de tono y el guardia comunicó
en voz alta por el teléfono: Necesito
refuerzos. Me están acosando e
insultando. ¡Vamos ahora mismo!
–se oyó por el teléfono móvil.
En ese momento el guardia
comenzó a pedir papeles a algunos
espectadores y la mayoría de los
que contemplaban la escena
comenzaron a marcharse antes de
que les tocara a ellos. Y el guardia
se quedó solo con el muchacho, con
el perro y conmigo que no me aparté de allí.
El guardia me miraba inquieto
como preguntándose por qué yo no
me había ido también, y entonces
entablamos un diálogo improvisado.
— Mira –le dije– tú estás haciendo tu trabajo y no hay nada que
reprocharte. Sólo que hoy es una
noche especial. Es noche vieja. Una
noche para pasarla en familia. Este
muchacho lo va a tener difícil para
pasar esta noche en familia. Podías
hacer una excepción hoy porque es
un día especial y dejarle marchar.
El guardia me miraba muy atento
y poco a poco fue cambiando el rostro serio y tenso por otro más amable y comprensivo.
— Si le dejo marchar –me dijo–
mañana estará de nuevo aquí con
su mercadillo.
— Es posible –le dije– pero tú
hoy habrás actuado con humanidad.
Si mañana le encuentras otra vez
aquí, tendrás motivo para detenerle.
Haz una excepción hoy por humanidad y déjalo marchar.
De repente ordenó al perro que
se levantara y le dijo al muchacho
de color:
— Vete enseguida y que no te
vea más por aquí.
Felicité al guardia por su humanidad y se marchó con el perro.
Entonces le hice una señal al
muchacho para que recogiera todo
y se marchara cuanto antes y así lo
hizo.
El muchacho inundado en lágrimas se dirigió entonces hacia mí y
me dio un abrazo muy estrecho
mientras me decía: Gracias por tu
ayuda. Esta noche al menos no me
sentiré tan solo.
Y se marchó a la carrera mientras me decía adiós con la mirada.
ENERO - FEBRERO • 2008
7
Sinfonía multicolor
Pongo mi arco en las nubes para que sea una señal de mi alianza con toda la tierra
(Gn, 9, 13)
Su influencia en Goya y su huella en Picasso
Un grabado Mercedario del siglo XIX
Sobre un cielo inmenso
se dibuja un Arco iris de amor
como una alianza eterna,
contra todo castigo,
contra toda sentencia condenatoria,
contra toda uniformidad.
Cada vez que su perfil se dibuja en el cielo
los carceleros se inquietan.
Les gustaría un solo color,
una sola idea, un solo libro.
Pero, por suerte, todo es multicolor.
Sobre nuestras pequeñas y frágiles vidas,
como casas enjalbegadas,
se eleva para nuestro regocijo
un arco iris de amor.
Todos los colores, todos los humanos,
todas las ideas, todas las miradas
tienen un cielo para desplegarse en libertad.
Decía Valle Inclán: “Quien es capaz de mirar
con todos los ojos, es capaz de amar
con todos los corazones”
Sólo los carceleros de ideas y de sueños
se preocupan.
¡Que brille el arco iris de la pluralidad¡
8
Valencia
D
e un tiempo a esta parte vivimos en lo que Rafael Sánchez Ferlosio ha dado en llamar la concepción efemeridiana de la Historia. Es decir, en el ímpetu
desmedido de festejar cualquier efeméride, centenario o conmemoración. Este
año celebramos el bicentenario de la llamada Guerra de la Independencia,
acontecimiento lleno de heroísmos para
unos y menos digno de celebración para
otros. Al margen de las síntesis y reinterpretaciones que esta efeméride seguramente producirá, nosotros queremos
acercarnos al arte y darle la palabra,
sabiendo que la imagen ilumina el pasado y nos ayuda a comprender el presente. Un grabado mercedario del siglo XIX,
en el cual se inspiró Francisco de Goya
para El 3 de Mayo en Madrid, los Fusilamientos de la Montaña del Príncipe Pío,
óleo sobre lienzo, de 266 x 345 cm.
fechado en 1814 y custodiado en el
madrileño Museo del Prado, viene a
refrescarnos la memoria de los acontecimientos históricos vividos en aquellos
años: el fusilamiento de frailes en Valencia, por parte de los franceses, el 18 de
enero de 1812. El grabado mencionado
lleva la siguiente leyenda: “Los RR. PP.
Fray Pedro Pascual Rubert, Provincial
de la Merced; Fray José de Xérica,
Guardián de Capuchinos; y los Lectores
Fray Gabriel Pichó, Maestro de Novicios, Fray Faustino Igual, y Fray Vicente Bonet, Dominicos, fusilados por los
franceses en Murviedro el día 18 de
Enero de 1812”. Fechado en 1813, un
año antes que el cuadro de Goya, y firmado por Miguel Gamborino (Valencia
1760-1828), destacado grabador, de
corte costumbrista, autor de la obra “Los
Gritos de Madrid”, un elenco de estampas representativas de los vendedores
del mercado madrileño de comienzos
del siglo XIX, bajo cuyas figuras aparecen los “gritos” o pregones con los que
ofrecían sus mercancías o sus servicios.
El grabado forma parte de una biografía
del P. Pedro Pascual Rubert, Provincial
de la Merced de Valencia, fusilado por
los franceses, y venerado en la memoria
colectiva como religioso ejemplar.
Hace unos años, Mlle. Baticle, conservadora del Museo del Louvre en
París, puso de relieve la dependencia
del lienzo de Goya del grabado mercedario, un grabado que reproduce un
hecho histórico, por lo tanto, podemos
considerarlo como un antecedente
directo del realismo, estilo que recorre
todas las artes del siglo XIX. Al observar
la escena todo es sobradamente explícito, y si no lo es al menos se deduce con
sencillez. A la izquierda los religiosos
martirizados, destacando el mercedario
P. Rubert como protagonista indiscutible, acaso por su dignidad de Provincial,
éste alza sus brazos y mirada al cielo,
invocado la protección divina. Junto a él,
un capuchino, el P. José, se abraza al
crucifijo, y otros tres religiosos dominicos, se identifican por las iniciales que
hay a sus pies. A la derecha soldados
franceses disparan contra los religiosos
a las órdenes del Mariscal. En lo alto un
par de ángeles al vuelo sostienen cinco
coronas y portan las palmas de los futuros mártires. Al fondo el paisaje de las
montañas poco importa, interesan más
Gamborino es un auténtico
memoralista, que trata el
presente que ve, no
meramente como tal, sino
también como pasado
bien aquí los retratos, es una obra de las
“fisiologías” de los cinco religiosos, que
llenos de unción y recogimiento soportan el martirio. El hipotético espectador
recibe así una profunda lección moral.
¿Se trata de una imagen real o idealizada la que trasmite Gamborino? Pensamos que es un auténtico memoralista,
que trata el presente que ve, no meramente como tal, sino también como
pasado. Convierte a los religiosos que
observamos, en símbolos que trascienden la realidad, pasan de ser meros ejecutados a héroes de la resistencia antifrancesa y a mártires de la fe. Es el
resultado de la captación artística de
cuanto quiere inmortalizar. Nuestro grabador, ciego por la conquista de lo que
considera expresión ideal, progresa en
la superación de lo real, proporcionándonos un importante caudal de imágenes que mueven nuestra devoción e
incitan nuestra reflexión.
Años más tarde, uno de los grandes
genios de la pintura del siglo XX, Pablo
Ruiz Picasso, para su lienzo el Guernica y otras obras, bebería en las fuentes
el inmortal pintor aragonés, dándose así
una concatenación en la historia del arte
que va desde el grabado mercedario de
Gamborino hasta el Picasso cubista
pasando por los Fusilamientos de Goya.
Un original juego de espejos y reflejos
en los que el grabado y los lienzos
adquieren, sin duda, una dimensión
inédita.
ENERO - FEBRERO • 2008
9
Xoán Pedro B. Gómez
Año de san Pablo, año de la Palabra
10
¿POR QUÉ DEDICARLE UN AÑO
A SAN PABLO?
San Pablo fue el primer escritor
cristiano y sus textos han sido leídos o
escuchados por millones de personas
en todo el mundo a lo largo de los
siglos. Le llamaron apóstol, pero
nunca perteneció a grupo de los apóstoles elegidos por Jesús. Pero lo que es
más llamativo en la vida de san Pablo
es que hubo un tiempo en el que fue
perseguidor de los primeros cristianos.
a los miembros de las primeras comunidades cristianas que fueron naciendo
con la predicación de los apóstoles.
Pablo, es por tanto, el evangelizador más primitivo del cristianismo, del
que hayamos tenido noticias. Sus cartas fueron previas a los evangelios y su
mensaje continúa siendo un referente
para todos los cristianos, ya que a
pesar de sus dos mil años de antigüedad continúan aportando luz a la vida
real de los cristianos de hoy.
SU VIDA
Pablo de Tarso era un judío de la
secta de los fariseos y contemporáneo
de la primera comunidad cristiana. Los
fariseos se caracterizaban por creer
que su salvación venía del cumplimiento exacto de la ley. Por este motivo san Pablo dedicó grandes esfuerzos
a perseguir a los cristianos, a los que
consideraba enemigos de la religión
judía ya que reconocían como Mesías
o enviado de Dios a un judío llamado
Jesús.
En una de estas incursiones en contra de los cristianos y cuando ya estaba
próximo a la ciudad de Damasco una
luz del cielo lo cercó y cayendo en tierra escuchó una voz que le decía:
“Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues?” Y él respondió: “¿Quién eres tú
Señor?” Y el Señor le dijo: “Yo soy
Jesús, a quien tu persigues”.
Este encuentro transformará a
Saulo y se convertirá en una de las
figuras más importantes de todo el
cristianismo.
SAN PABLO NOS ENSEÑA A
SER SIERVOS DE LA PALABRA
En este espacio quiero resaltar
algunas notas del apóstol Pablo que
nos ayuden e iluminen para ser verdaderos cristianos de palabra y de obras.
Pablo puso pasión a su vida.
Podríamos decir que san Pablo dotó a
cada uno de sus gestos y de sus palabras una pasión desorbitada por Cristo.
Él fue realmente un viril de fuego que
grababa las palabras con su propia
vida. Hoy las palabras nos inundan,
nos desbordan… pero sin pasión. Por
ello, podemos preguntarnos cómo
hablamos los cristianos en nuestra
casa, trabajo o entre amigos.
Sus cartas se encarnan en la vida
de las comunidades. En los textos
paulinos transpira la vida de los primeros cristianos: sus gozos y sus sombras. Esta encarnación con la realidad
es los que ha hecho que sean dos mil
años después tan cercanos a nosotros,
que todavía nos hablen al intelecto y al
corazón, sobre todo al corazón.
SUS ESCRITOS
El primer escrito del Nuevo Testamento fue la carta que Pablo escribió a
los Tesalonicenses, probablemente
hacia el año cincuenta de nuestra era. A
ésta se le sumaron más tarde cartas a los
Gálatas, a los Filipenses, a los Corintios, a los Romanos..., y así Él fue
quien inauguró la costumbre de cartear
Pablo es el
evangelizador más
primitivo del
cristianismo
CAMINOS DE LIBERACIÓN • nº 136
Su centro es Jesús. La predicación
de Jesús es el Kerigma apostólico. Es
decir, proclama con todas las fuerzas
que Jesús vivió, murió y resucitó para
cumplimiento de las escrituras del antiguo Israel que los profetizaban. No se
concede licencias en el mensaje, no se
permite distracciones, no presta atención a disputas inútiles ni a polémicas
vacías. Su afán es dar respuesta a la
vida real de las primeras comunidades
cristianas.
Su mirada es de amplios horizontes. Los escritos paulinos nos enseñan
que el cristiano ha de tener la mirada en
el horizonte y el corazón abierto a los
demás. Sin exclusiones y con un afán
de llevar la palabra de Jesús al más
recóndito lugar del globo. Hoy en un
mundo en el que la sociedades son más
plurales y ricas de razas y colores, el
cristiano ha de vivir esta realidad con
apertura de mente y corazón.
Es hijo del Espíritu y amante de
la caridad. Frente a nuevos legalismos
que siempre quieren nacer en cada rincón donde el ser humano vive, Pablo
nos propone el camino de la libertad y
de la adhesión libre. Ya no es necesario
pertenecer a ninguna casta o raza, todos
somos llamados a escuchar la palabra
de Jesús. Por otro lado, reconoce que
sólo la caridad puede ser el motor de
nuestra vida y de nuestras comunidades
de cristianos.
El cristianismo necesita de nuevos
apóstoles de la Palabra, pero de la
palabra con mayúscula de Jesús. Este
año de san Pablo es una gran
oportunidad para que cada uno de
nosotros nos reflejemos en las
palabras de Jesús, y de este modo
poder cambiar nuestras vidas y nuestro
entorno.
Este año de la palabra no lo perdamos
con palabras inútiles, hay que ir al
grano y remar en una misma dirección,
la de Cristo.
ENERO - FEBRERO • 2008
11
“Antonio,
por Ella”
En cada alfiler que prendo de su mantilla voy
dejando la plegaria que solo se le pude
dirigir cuando estás tan cerca de Ella
Soy…
quien soy, en parte, gracias a La Merced. Se
dice en Herencia (Ciudad Real) que queremos a la Virgen desde antes de nacer porque ya la sentimos antes
de verla, y yo no soy una excepción. A mis 25 años
muchos de los recuerdos de mi infancia pasan por las
puertas del convento: filas de niños esperando para
entrar a las Flores en el mes de mayo con el deseo de
ser los agraciados para subir al camarín a limpiar el pie
de Nuestra Madre, ensayos en el coro tan interminables como divertidos para que las celebraciones tuvieran la dignidad y la alegría que merecían, reuniones de
amigos, cariño de frailes, consejos de hermanos…
Toda mi vida ha transcurrido en el entorno mercedario,
desde que con tres años entré en el Colegio de las
Hermanas Mercedarias de la Caridad hasta que pasé
al Colegio de los Padres Mercedarios y seguí estas
huellas liberadoras en el Postulantado de Valladolid y
en el Colegio Mayor de la Vera Cruz de Salamanca.
¿Cómo negar a la Merced, si es mi vida?
Agradezco…
haber nacido en una familia que quiere tanto
a la Virgen de las Mercedes y que me ha enseñado a
quererla y a comprender que, pase lo que pase, Ella
siempre está con nosotros. También agradezco la
confianza que se puso en mis manos desde el
momento en que se me nombró Presidente de la
Venerable Orden Tercera y Hermandad de la Virgen
de las Mercedes de la Villa de Herencia y haber podido trabajar por el culto y la Gloria de la que es Reina
y Señora de los herencianos.
12
CAMINOS DE LIBERACIÓN • nº 136
Siento…
un profundo orgullo de poderme encargar
personalmente del cuidado de la Virgen y de ser su
vestidor, porque en cada alfiler que prendo de su
mantilla voy dejando la plegaria que solo se le pude
dirigir cuando estás tan cerca de Ella. Siento un gran
cariño por todo lo que tenga que ver con la Merced y
me duelen aquellas cosas que puedan hacerle daño.
Recuerdo…
a todos los frailes que han pasado por Herencia y la huella que cada uno ha dejado, las alegrías de
mayo y septiembre, la emoción y las lágrimas del
veinticuatro, las palmas del pueblo que recibe y agradece, el recogimiento del convento vacío. Recuerdo
las palabras de un gran hombre que mirando a la Virgen a los ojos me dijo: “Antonio, por Ella”, y es la frase
que me da ánimo para hacer frente a las situaciones
adversas que se presentan a veces.
Quiero…
seguir poniendo cuanto soy al servicio de la
gran familia mercedaria que se reúne cada día en el
Convento de Herencia y llevar el nombre y la imagen
de Nuestra Madre como bandera misericordiosa por
los lugares por donde vaya.
Digo…
Merced.
Antonio Martín–Viveros Tajuelo
HERMANAS MERCERDARIAS DEL SANTISIMO SACRAMENTO
E
l 22 de Enero de 2008 salen de
España hacia Mozambique las
Hermanas Misioneras Catalina Pizano, Mónica Chavez y
Yanira Rafaela Cruz , acompañadas por
las Hnas. Mony Aguilar, Superiora
Regional de España y Mercedes Castillo, Consejera, que en nombre de la M.
Superiora General María de la Luz
Acosta y de la Congregación son enviadas para establecer esta nueva misión.
En el aeropuerto de Madrid nos despide Cecilia Barreda, Superiora General de las Carmelitas Teresas de San
José y Vicepresidenta de CONFER de
España, quien envía saludos y algún
detalle a sus Hermanas que están en
Macomía.
Al llegar a Mozambique nos reciben
en el aeropuerto los padres mercedarios, el P. Alberto Vera, superior de la
Comunidad, el Padre José Antonio y
Marisa Carrión, Superiora General de
las HH. Mercedarias Misioneras de Barcelona que al enterarse que las Hermanas llegaban viajó a la ciudad para recibirnos. Nos hospedamos en la casa de
los P. Mercedarios, nos atendieron muy
bien y pudimos experimentar que somos
una gran familia y que a donde vamos
siempre hay alguien que nos acoge y
nos hace sentir la cercanía y el amor de
Dios. Más tarde nos llevaron a conocer
la ciudad y fuimos testigos de la gran
labor misionera y liberadora que llevan a
cabo los P. Mercedarios en Matola.
El 24, viajamos a Pemba, llegamos a
las 21:00 hrs. Nos esperaban en el aeropuerto las HH. Mercedarias Misioneras
de Barcelona y el P. Juan Nacuele del
Obispado.
La Comunidad misionera se ha establecido en la ciudad de Pemba en la
Provincia de Cabo Delgado a 3000 Km.
de Maputo, que es la capital de Mozambique. Es un sitio pobre, alejado y necesitado sobre todo de personas generosas que quieran entregar su vida para
ayudar a estas personas tan carentes
de todo. El lugar, es un sitio maravilloso,
es zona tropical, con mucha vegetación,
territorio poco explotado, abandonado y
destruido por la guerra. Ahora empiezan
a regresar los misioneros, pero se necesitan muchas manos para levantar todo
lo destruido, ayudar a esa gente y evangelizar. Hay personas cristianas son
muy creyentes y comprometidos de verdad. “No cabe duda que los pobres nos
evangelizan”.
El Obispo D. Ernesto Maguengue,
nos esperaba en el Obispado, salió a
saludarnos rebosante de alegría por
nuestra llegada a su Diócesis. Nos hospedamos en el Obispado y el 25 fiesta
de la conversión de San Pablo en una
solemne Eucaristía concelebrada por
los Misioneros de la Diócesis, presidida
por el Obispo en la Catedral de Pemba,
y con la presencia de las Misioneras dio
la bienvenida e hizo presentación oficial
de la Congregación y de las Hermanas
ante los participantes. El Pueblo nos
acogió con gran alegría y regocijo.
El día 26, el Obispo nos llevó a la
casa donde residirán las Hermanas, es
una casa independiente propiedad de la
Diócesis, la estaban arreglando para
que las hermanas tuvieran luz y agua,
mientras tanto residirían en el Obispado
y en unos días más, cuando tengan lo
necesario para vivir, se establecerán en
ella.
Pudimos participar en la profesión
perpetua de una Hermana Salesiana,
fue una misa solemne que duró 4 horas
con cantos y bailes en todo momento, el
tiempo no cuenta para ellos. Después
de la Eucaristía invitaron a comer a
todos los que habíamos participado, religiosas, sacerdotes, obispos y todos los
feligreses. Compartimos la comida en
un ambiente fraterno y familiar. Asistió a
esta celebración el Obispo D. Germán
de la Diócesis vecina de Nacala, quien
al conocernos y conocer nuestro Carisma y Espiritualidad no dudó en solicitar
a la Congregación una fundación para
su Diócesis.
Las hermanas se harán cargo de
una comunidad cristiana donde no hay
iglesia ni el sacerdote puede llegar
hasta ellos, pero Dios está muy presente en sus vidas. Posiblemente también
colaborarán en un orfanato de niños y
podrán evangelizar y dar a conocer a
Cristo Eucarístico, así mismo colaborarán en la adoración al Santísimo en la
Catedral del Pemba.
No cabe duda que María del Refugio, nuestra Fundadora, estará contenta
por ver cumplido su sueño y nosotras
agradecemos al Señor el haber sido instrumentos para tal fin cuando estamos
celebrando a nivel Congregacional el
año dedicado a ella.
Estamos seguras que el Señor bendecirá abundantemente a la Congregación por esta opción preferencial por los
pobres.
H. Mony Aguilar Velasco / hmss
“Evangelizar con María a la luz de la
Eucaristía”
ENERO - FEBRERO • 2008
13
La palabra del
encuentro
U
na vez más nos detenemos a contemplar la figura
de María desde la perspectiva que nos ofrecen
los datos de la Escritura, y una vez
más es su manera de abordar el
misterio de su existencia y reconocerlo dentro del Plan divino, lo que
nos interpela y nos llena de curiosidad creyente. A María se la ha presentado tradicionalmente bajo la
categoría del silencio, haciendo de
ella el modelo por excelencia de
mujer dentro de la familia, de la
sociedad y de la relación con Dios.
Sólo que este modelo corresponde
más a los estereotipos de la cultura
judía y greco-romana, que al nuevo
paradigma de mujer que inaugura el
Reino de Dios.
El supuesto silencio de María ha
ocupado muchas páginas de las
obras devocionales y de espiritualidad mariana a lo largo de siglos y,
aún hoy, puede resultar mucho más
atrayente la figura de una mujer
sumisa, ensimismada, casi autista,
que ve pasar por ella y a través de
ella, toda la acción recreadora y salvífica de Dios, permaneciendo
imperturbable en su lugar, sin protagonismo alguno y sin otro compromiso que el de dejar hacer a Dios y
a sus mediaciones, en este caso, a
José, su esposo y compañero, y, en
último término, a su propio hijo,
Jesús, y después a los discípulos de
éste.
Lo cierto es que, ya desde las
primeras noticias que tenemos de
María, en los evangelios, se nos
presenta una figura fuerte y profética, y, por lo tanto, una mujer que
reproduce en su manera de actuar y
de responder ante la Presencia divina, la manera de actuar y de hablar
de los grandes profetas y líderes de
Israel. Es más, el diálogo que,
según Lucas, María entabla con esa
presencia
misteriosa
llamada
“Ángel” sobrepasa, con mucho, el
modelo de los hombres y mujeres
portadores de la palabra de Dios, de
los profetas del Testamento común
(A.T.). Ella es otra cosa: lo que sucede entre Dios y María de Nazaret
abarca dimensiones que rememoran el decir de Dios y el hacer de
Dios desde una relación de intimidad que anonada los sentidos y la
razón…
Las palabras que la Presencia
divina y María intercambian sirven
de marco para comprender la grandeza de todo lo que Dios ha venido
manifestando a lo largo de la historia de la salvación, en el pasado,
ahora no como acto externo sino
como acontecimiento entrañable,
metido en el seno de la humanidad,
tomando cuerpo de ella.
Pongo un ejemplo de este cambio cualitativo: en Éxodo 40, 34 se
nos relata una de las maneras en
las que Dios tiene por costumbre
hacerse presente en medio del pueblo peregrino: “Entonces la nube
cubrió la tienda del encuentro y la
gloria de Yahvé llenó la morada…”,
en el momento de la Encarnación,
el modo en que ésta es concebida
responde a un verdadero engendrar
la Palabra que a un recibir la palabra: “El ángel le contestó: El Espíritu Santo vendrá sobre ti y el poder
(gloria) del Altísimo te cubrirá con su
sombra”.
Esta acción en la que Dios
recrea la humanidad por la Palabra
y por la Presencia no sería posible si
la mujer, María de Nazaret no fuera
totalmente responsable de aquello
Hola, somos Fray Bombilla y Fray Salao; nuestros padres nos bautizaron así por aquello de que teníamos que ser la luz del mundo y la
sal de la tierra. Queremos que esta página sea para los más jóvenes.
Llevamos un tiempo escuchando que si la familia es, que si la familia debe ser, que si se están perdiendo los valores familiares, que si se
está promocionando a la familia… (dependiendo de quién cuente la
historia). Y hemos pensado que lo mejor es escuchar y leer lo que nos
dicen los más pequeños de nuestras casas. Por eso, hemos ido a una
parroquia y hemos preguntado a los niños de la catequesis qué es una familia… Y esto es lo que nos han contado. Por supuesto lo
que reflejamos a continuación son definiciones reales, con nombres ficticios.
Nos puedes escribir a: [email protected]
que son
de personas
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ayudán,
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(Sara, 10 años
CAMINOS DE LIBERACIÓN • nº 136
10 años)
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…
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que sucede en ella. María es la
nueva “Tienda del Encuentro” con la
gloria de Dios, pero no como objeto
sino como sujeto: su palabra y la
Palabra de Dios cobran identidad
humana en su propio seno. María
es, siempre siguiendo el relato lucano, la nueva “Arca de la Alianza” (Lc
1,43; 2Sam 6, 1. 9), y no hay posibilidad de entablar Alianza alguna
sino no existe la capacidad de
empeñar la propia palabra en un
compromiso-proyecto común.
María es la mujer de la palabra
libre, comprometida y creadora, por
excelencia.
María es la nueva “Tienda del Encuentro” con la gloria de Dios,
pero no como objeto sino como sujeto
14
Mi familia es
lo que me da
vid
me siento se
gura, me acom a, con ella,
que sea y m
paña en lo
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necesito algo
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(Mónica,
Para mí,
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cumos, pe a veces nos pe
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La familia es importante
y para toda la vida.
(Ricardo, 10 años)
cia, 10 añ
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Mi fam
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(Álvaro
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Para mí, la fa
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la vida. Porq
ue te ayudan
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todo, te cons
uelan.
(Silvia, 10 añ
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¿QUÉ TE PARECE LO QUE NOS DICEN LOS “ENANOS”?
Y TÚ, ¿QUÉ CREES QUE ES LA FAMILIA?
ENERO - FEBRERO • 2008
15
LA MERCED EN FRANCIA
Hugues Cocard, reconocido historiador
francés acaba de publicar un importante
estudio titulado “L´Order de La Merci
en France 1574-1792. Un Order voué à
la libération des captifs”. La editorial
L´Harmattan, en su colección Logiques
Historiques, ha sido la encargada de
publicar el libro de más de 300 páginas,
amenizado con ilustraciones de antiguos
grabados mercedarios de la Biblioteca
Nacional de Francia. Sin duda, una
valiosa y necesaria obra que viene a llenara un vacío poniendo de relieve la
importante labor redentora desarrollada
por los mercedarios franceses en los
años arriba señalados.
Con Nombre Propio
RENACER VOCACIONAL
 ALEJANDRO FERNÁNDEZ
Presidente de CONFER, acaba de regalar a los
numerosos seguidores de su extensa obra escrita
un nuevo libro. Editado en Madrid, por ediciones
Paulinas, lleva por título “Utopía en Sandalias.
Vida Consagrada en Camino”. El P. Alejandro se
muestra un perfecto conocedor de la vivencia de la
Vida Religiosa en la sociedad actual.
La nueva Provincia Mercedaria de Brasil, nacida recientemente y puesta bajo el patrocinio de San Ramón Nonato, está experimentado un notable aumento de vocaciones, en la fotografía observamos a los religiosos más jóvenes con sus formadores.
TREINTA MINUTOS
En Tele Madrid, el espacio monográfico
“Treinta Minutos” ofreció en la emisión
de la tercera semana de febrero, el
reportaje “Por Amor al Prójimo”, en él
se hizo presente el religioso mercedario
Luis Callejas, aportando un valioso y
valiente testimonio de la labor que realiza con inmigrantes en el Centro que
dirige en Madrid.
REUNIÓN DEL CONSEJO ASESOR
El P. Provincial se reunió con el Director
de “La Merced-Caminos de Liberación”
y con parte de su Consejo Asesor. La
reunión se llevó a cabo el pasado 17 de
noviembre en la sede de la Curia Provincial de Madrid, con el fin de evaluar y de
programar el presente año.
CONSEJO ASESOR
16
CAMINOS DE LIBERACIÓN • nº 136
100 AÑOS DE MERCED EN
FERROL
La ciudad gallega de Ferrol celebra este
2008 el centenario de la llegada de los
mercedarios. El prestigioso colegio
“Tirso de Molina” y la Capilla de la
Merced con su Cofradía y Venerable
Orden Tercera dan fe del intenso trabajo
docente y pastoral desarrollado por los
religiosos mercedarios en estos cien
años. Habrá diversos actos conmemorativos y culturales. Más información en
www.tirsoferrol.org.
NUEVAS PÁGINAS
La Merced y su obra liberadora cada vez
están más presentes en la Red. En este
nuevo número de “Caminos de Liberación” queremos recomendar dos nuevas: www.merceverin.blogspot.com y
www.mercedaragon.org. La primera
acerca de los mercedarios de Verín, villa
gallega que posee una bella iglesia mercedaria y un colegio. La segunda, sobre
la Provincia mercedaria de Aragón en
España y sus casas filiales en América y
África.
EL ARTISTA RUBIO CAMÍN
El pasado 28 de diciembre falleció en
Gijón, a los 78 años de edad, el artista
asturiano Joaquín Rubio Camín, creador polifacético que abordó la escultura,
la pintura, la fotografía o el diseño.
Autor, en 1968, del monumental retablo
de la redención de la Basílica HispanoAmericana de la Merced de Madrid, un
amasijo de hierros entorno a un Cristo
de dos toneladas y media de peso. Con
tal motivo concedió una importante
entrevista al P. Mario Alonso, director
de “Caminos de Liberación”, entrevista que fue publicada por CONFER en
1998.
PLANTAMOS LA SEMILLA
El Anuario de la Compañía de María
2007-2008, publica un interesante trabajo de Loli Puente, en el que narra la
gestación y posterior desarrollo de
Zubietxe, una Asociación de Bilbao
dedicada a atender a jóvenes que viven
“atrapados” por la droga. En el inicio de
todo estaba el trabajo conjunto y desinteresado de la Compañía de María y de
los Mercedarios que atendían la Parroquia del barrio bilbaíno de La Peña.
TÓMBOLA BENÉFICA
Coincidiendo con el Festival de Navidad del Colegio “Tirso de Molina”, la
Orden Tercera de la Merced de Ferrol
organiza cada año una Tómbola Benéfica. Este año la recaudación se ha repartido entre las Entidades de Caridad de la
ciudad, el apadrinamiento de un niño en
Camerún y la Casa de Refugiados de
Madrid. Gracias a los que contribuyen
con su generosidad para tal fín.
 MÁRCIO DAMIAO PONTES
Joven diácono de Brasil, fue ordenado sacerdote el
pasado 8 de diciembre, festividad de La Inmaculada Concepción de María. Presidió la concurrida y
emotiva ceremonia el Cardenal-Arzobispo Dom
Odilio Pedro Scherer, en la Iglesia de Nossa Señora das Mercês de SP.
 JESÚS FERNÁNDEZ DE LA PUEBLA
Mercedario perteneciente a la comunidad mercedaria de Jerez de la Frontera, ha sido elegido Pregonero de la Semana Santa de aquella ciudad
andaluza. El P. Jesús, sobradamente conocido en los ambientes cofradieros
del Sur de España, siente pasión por Jerez y narrará el 9 de marzo “La
Pasión según Jerez” haciendo un recorrido por todas y cada una de sus
Cofradías y Hermandades.
 TERESA MARTÍNEZ
Religiosa mercedaria de Barcelona, fue entrevistada en la publicación
“Catalunya Cristiana” el 17-1-08. Esta peculiar religiosa, tras jubilarse como
profesora en diversos colegios mercedarios, optó por atender a mujeres
inmigrantes que viven sin dinero, sin techo, sin trabajo, sin familia, sin nada.
Lleva ya 20 años trabajando, habiendo creado una verdadera red de ayuda
y solidaridad.
 ALFONSO LÓPEZ QUINTÁS
Catedrático emérito de Filosofía de la Universidad Complutense de Madrid
y miembro de la Real Academia Española de Ciencias Morales y Políticas,
abrió ya su segundo curso on line de los tres que imparte, con el título
“Experto universitario en creatividad y valores”. Más información e inscripciones en: www.escueladepensamientoycreatividad.org
 MARÍA INÉS DE JESÚS
Es una joven que se consagró al Señor, por medio de la Profesión de Votos
Solemnes, viviendo como monja contemplativa en el Monasterio de Madres
Mercedarias Descalzas de Santiago de Compostela en Galicia. La celebración tuvo lugar el pasado 19 de enero, festividad de San Mario.
 ANTONIO OLIVA SALA
Es el promotor, fundador y presidente de la Asociación “Verdad y Justicia”,
asociación dedicada a promover diversas causas de beatificación y canonización, entre otras las de los artífices del Templo de la Sagrada Familia de
Barcelona, obra del genial Gaudí. Junto a la causa del arquitecto se abrió
también la del mercedario José- María Rodríguez Borí, uno de los principales promotores del Templo.
ENERO - FEBRERO • 2008
17
Coordinan: Simón Rementería Bañuelos y José Avilés González
Encuentro de padrinos RLE y voluntarios AL
E
l pasado día 18 de enero celebramos la 3ª reunión de padrinos del Proyecto “Rayo de Luz y
Esperanza”, de Valladolid.
En esta ocasión tuvimos la suerte de contar con tres
personas muy especiales que nos permitieron llegar a
Camerún y a EL Salvador a través de sus palabras.
Hna Rafaela Cruz y Hna. Mónica, mercedarias del
Santísimo Sacramento, y Fray Richard Ewome, mercedario, han vivido con los niños del proyecto. Con ellos
pudimos conocer más de cerca sus realidades, cómo
están, cómo avanzan en sus estudios y cómo viven.
Fue un momento de intercambio de ilusiones y de
ver que las pequeñas acciones dan su fruto en un montón de nombres propios, los de 445 niños y jóvenes, por
ahora…. (porque deseamos que sean los de muchos
más).
Gracias a nuestros invitados y a los padrinos de
todos estos niños y jóvenes.
TESTIMONIOS
“Me impactó que Rafaela y Richard nos dijeran que
los niños consideran a sus padrinos como sus padres,
como su familia, que su ilusión por saber de nosotros es
grande, que están muy orgullosos y felices al saber que
tienen alguien que les quiere y está pendiente de ellos
en España”.
Belén López. Madrina y voluntaria de AL en la delegación de
Valladolid.
“Llevamos muy poquito como voluntarias de AL y en
ese corto espacio de tiempo ya nos hemos dado cuenta
VALLADOLID
de que nuestra labor merece la pena y es gratificante,
nuestro trabajo, tiempo e ilusión se hacen servicio y
signo de libertad para otros. No estamos solos, hay más
gente que cree en ello. El encuentro con los padrinos ha
permitido que nos conozcamos y veamos que cada uno
puede y tiene algo que dar”.
Judit, Azucena y Loli. Voluntarias AL- Delegación de Valladolid.
DEL TURISMO A LA "PASCUA"
Con este título he querido presentar en Valladolid la
situación del proyecto de apadrinamiento en Camerún.
Para llegar a esta meta, hablé durante el encuentro con
tres voces:
Como camerunés: el barrrio de la Briqueterie en
Yaundé es el símbolo de la pobreza por sus datos sociológicos y familiares patéticos, mientras que el país
posee abundantes recursos naturales.
Como mercedario: puedo decir que se nota considerablemente al día de hoy, la bajada de la tasa de mortalidad, el crecimiento de los niveles de educación y
sobretodo la salida de la desesperanza hacia la alegría
que respiran hoy muchos niños apadrinados. Este cambio es el resultado de la cohesión entre los padrinos y el
equipo de colaboradores en Camerún que coordina el
padre Pablo Ruiz.
Para terminar, resalté ante los padrinos, el mensaje
del rostro de un niño del proyecto de apadrinamiento,
enterado de mi viaje por España, que me decía “Fr.
Richard vas a España, por favor no olvides decir esto a
nuestros padrinos, si ellos nos dejan a es como quedar
apresados entre el desierto y el mar”.
Fr. Richard Ewone Ewone
NUESTRAS CUENTAS 2007
GRACIAS ¡FAMILIA DE
ACCIÓN LIBERADORA!:
Ingresos:
Cuotas de colaboradores y padrinos (domiciliadas) ... 65.935,70 €
Actividades de captación de recursos:
• Venta cuadros Exposición.................................... 10.605,00 €
• Teatro “Libertad” ................................................... 2.460,00 €
Aportaciones de comunidades, parroquias, colegios,
grupos y bienhechores particulares:
• Campaña “Caminos de Liberación” .................... 27.048,78 €
• Donativos entregados directamente
a “Acción Liberadora” ........................................... 68.702,73 €
Ayudas de Entidades Públicas (AECI) ................................ 0,00 €
Intereses bancarios ........................................................... 316,21 €
TOTAL ..................................................................... 175.068,42 €
Gastos:
Entregas a proyectos:
Colobia: Proyecto “Alas, construcción de libertad” .................... 12.000.00 €
Brasil: Creche Nossa Señora das Mercês ................................ 12.000,00 €
Kenia: Escuela Politécnica para jóvenes ..................................11.000,00 €
Barcelona: Fundación “Ared”: Formación profesional ................ 17.970,00 €
Camerún: Apadrinamientos “Rayo de Luz y Esperanza” ...............64.346,50 €
Barcelona: “Obra Mercedaria”: Acogida libertos definitivos ............ 8.616,41 €
El Salvador: Educación integral para niños/as ........................ 12.000,00 €
Gracias de nuevo por vuestra generosidad y apoyo y disculpadnos si no os ha llegado el
agradecimiento personal a
todos. Pero no podemos contentarnos. Cada una de las personas, grupos y comunidades
que ya forman parte de AL han
de considerarse enviados a
una sencilla misión: invitar a
otros a aportar su granito de
arena en esta aventura que
pretende llegar a las realidades
próximas o lejanas donde falta
libertad y dignidad, donde
sobra abandono, silencio, injusticia. Necesitamos, hoy más
que nunca, tu tiempo –¿quieres
ser voluntario de AL?–, tu cercanía, tu ayuda económica,
para hacer frente a nuevos proyectos, para ampliar nuestro
trabajo de sensibilización, de
comunicación, de captación de
recursos. Te estamos esperando, ya sabes dónde encontrarnos. “Para no quedarnos sólo
en palabras”.
Gastos corrientes: personal, gestión, suministros ..................... 27.407,25 €
Saldo ............................................................................. 9.728,26 €
TOTAL ..................................................................... 175.068,42 €
RLE: NÚMEROS CON ROSTRO, CIFRAS CON CORAZÓN.
Al terminar el año 2007 hay 299 padrinos (personas, familias, grupos de alumnos, grupos parroquiales) y 330
niños, niñas y jóvenes apadrinados. Actualmente son 445 los beneficiarios del proyecto –345 en Camerún y 100 en
El Salvador–, ya que contamos con otros donativos de amigos, grupos y comunidades mercedarias. El reto sigue
siendo conseguir apadrinar a todos y para ello contamos con vosotros, con vuestras familias y amigos. Ayudar a
construir un futuro más justo, más humano, en ese otro mundo posible que todos deseamos es buscar también el
querer de Dios. Ponte en contacto con nosotros: Correo-e: [email protected]. Tel.: 983 33 87 57.
Queridos lector y lectora:
La Merced-Caminos de Liberación quiere seguir siendo un cauce de información y solidaridad. Necesitamos
tu ayuda, aunque sea pequeña, para sostenerla y que pueda llegar a más personas.
Si voluntaria y generosamente quieres ayudar: 0049-4687-16-2693056521
Arturo Soria, 187 • 28043 Madrid
18
CAMINOS DE LIBERACIÓN • nº 136
ENERO - FEBRERO • 2008
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