Cerdos en la Sala

Transcripción

Cerdos en la Sala

Cerdos
en la
Sala
Biografía
Tanto Frank como Ida
Mae Hammond se criaron
en familias cristianas en el
este del estado de Texas,
E.E.U.U. Frank recibió su
ordenación como ministro
con los Bautistas del Sur,
con un grado A.B. de la
Universidad de Baylor y
un grado B.O. del Seminario Teológico Bautista
del Suroeste. Ida Mae estudió en la Universidad Bautista del Este de Texas
y el Seminario Teológico Bautista del Suroeste, habiéndose graduado en
música.
Durante 19 años los Hammond sirvieron en las iglesias de los Bautistas
del Sur en los estados de Texas y Colorado. En 1967 ambos fueron bautizados en el Espíritu Santo y recibieron el llamado de Dios para el ministerio de liberación y guerra espiritual. Desde 1970 ellos han llevado este
mensaje de liberación a través de los E.E.U.U., Canadá, Europa, detrás de
la Cortina de Hierro y Sur América.
El mayor énfasis de sus enseñanzas está en los temas de guerra espiritual y relaciones familiares. Son co-autores de dos libros: Cerdos en la
Sala (en español) y la Vida del Reino para la Familia. Además, Frank ha
escrito otros tres libros: los Santos en Guerra, Venciendo el Rechazo y
Dios le Advierte a América - levántate, oh Iglesia.
El nombre de su ministerio es The Children's Bread (El Pan de los
Hijos), que a su vez 'es una extensión hacia el mundo del ministerio de la
Iglesia de New Covenant (Nuevo Pacto) en Texas, E.E.U.U.
ISBN 958-95462- 3-1.
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Libros
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Cerdos
en la Sala
GUIA PRACTICA PARA L1BERACION
La Liberación es el pan
de los HUos de Dios (Me. 7:27)
FRANK & IDA HAMMOND
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Libros
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Bogotá, Colombia
Contenido
© AII rights reserved by original copyright holder, Impact Books,
Inc. 137 W. Jefferson, Kirkwood, MO 63122, USA,
01 the title "Pigs in the Parlar, A Practical Guide to Deliverance"
by Frank & Ida Mae Hammond.
"Cerdos en la Sala, Una Guía Práctica para la Liberación",
por Frank e Ida Mae Hammond.
© Todo.s los Derec~os reservados en Español por
Libros Desafio, Apdo. 29724, Bogotá, Colombia
Traducido por:
Carátula por:
Dr. Pablo Barreto, M.D.
AA 8025, Cali, Colombia
María Eugenia Téllez
Publicado por:
Libros Desafío, Apdo. 29724
Bogotá, Colombia
Distribuido por:
- Libros DESAFIO, Bogotá, Colombia
- IMPACT Books, Kirkwood, MO, USA
ISBN 958-95462-3-4
IMPRESO EN COLOMBIA
~ BUENA SEMILLA
~ Apartado 29724
Bogotá, Colombia
Título
Página
Prefacio
Introducción
1. Cerdos en la Sala
2. Nuestros Enemigos Espirituales
3. Pelea la Buena Batalla
4. El Valor de la Liberación
5. Cómo Entran los Demonios
6. Siete Maneras para Determinar la Necesidad
de Liberación
7. Siete Pasos para la Liberación
8. Siete Pasos para Retener la Liberación
9. Llenando la Casa
10. Manifestaciones Demoníacas
11. Liberación Individual y en Grupo, Privada
y Pública
12. Autoliberación
13. Guerra de Oración Intercesora
14. Liberación para los Niños
15. Atar y Desatar
16. Pros y Contras sobre Técnicas y Métodos
17. El Equipo de Liberación
18. ¿Debo Ser un Ministro de Liberación? .,
19. Sugerencias Prácticas para el Ministro que
hace la Liberación
20. Agrupaciones de Demonios
21. Esquizofrenia
22. Enfrentando Problemas y Preguntas
23. La Batalla Final
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Prefacio
Actualmente se escribe mucho sobre el tema de los
demonios pero pocos libros tratan en forma detallada los
aspectos prácticos de la liberación de los espíritus demoníacos. Este libro se presenta a partir de un punto de vista
práctico y pretende principalmente servir como una guía
para la liberación.
La iglesia está cada vez más consciente de la necesidad
de este ministerio que representa una faceta en la obra restauradora del Espíritu Santo para la iglesia de nuestros
días.
Este libro también es un llamado de trompeta a la
lucha espiritual completa. La iglesia y el creyente individual deben superar el concepto de la liberación personal y
pasar al de la batalla espiritual contra las potestades espiritua1es llamadas "huestes de maldad en las regiones celestes" (Efesios 6:12). Aquí, pues, hay algunas respuestas
para llevar a cabo la liberación y la batalla espiritual.
Agradezco, con profundo reconocimiento, la influencia que el Dr. Derek Prince ha tenido en mi ministerio.
Muchos de los principios de liberación que se comparten
en este libro son producto de sus sanas enseñanzas fundamentales. Deseo también expresar mi gratitud al Dr. Prince
por el permiso para citar su oración de liberación. Asimismo, manifiesto mi reconocimiento a Philip K. Brown y a la
Sra. Margaret E. Rhudy por la lectura de las pruebas del
manuscrito.
Los nombres y las iniciales de todas las personas mencionadas como ejemplos de liberación se han cambiado a
fin de evitar cualquier posible reconocimiento.
Todas las citas de las Escrituras son de la versión
Reina-Valera de 1960, a menos que se indique otra fuente.
Frank D. Hammond
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Introducción
Un pastor que aprende a coger las arañas en vez de sólo
limpiar las telarañas
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Ahora, más que nunca antes en la historia de la Iglesia
en las naciones de habla hispana, se necesita el ministerio
de la verdadera liberación espiritual. Se nos ha hablado
hasta el cansancio de la "teología de la liberación", cuyo
objetivo es buscar la liberación social de la iglesia en el tercer mundo destruyendo las clases sociales. Pero ésta no es
la liberación verdadera como la enseñó Jesucristo. Se necesita el ministerio del poder del Espíritu Santo para librarnos del dominio y de la manipulación satánica que durante
siglos han reinado sobre la iglesia.
Como pastor misionero en Cali, Colombia, he invertido horas tras horas en consejo espiritual a miembros
de nuestra iglesia quienes no podían conseguir una verdadera liberación a través de la consejería, porque estos creyentes necesitaban más que el consejo sabio, más que la
exhortación o que la imagen paterna de quien les diera el
consejo y les "diera orden a sus vidas, diciéndoles qué debían hacer". El discipulado individual no puede reemplazar
al ministerio de la liberación espiritual. Hay personas que
necesitan el poder del ministerio de liberación del Espíritu
Santo, y no importa cuánto tiempo de consejería personal
tuvieran conmigo si yo, como su pastor, no podía llegar
hasta las "raíces invisibles espirituales" de su situación. No
era suficiente repetirles cada vez lo que debían y no debían
10
Cerdos en la Sala
hacer, pues su necesidad primordial era ser libres por medio del ministerio de liberación del Señor Jesucristo.
Un día, el Señor me mostró lo que realmente estaba
haciendo con mis sesiones de consejería. Me mostró que
sólo estaba barriendo telarañas que volvían a aparecer
continuamente porque eran el fruto visible de un problema
espiritual más profundo. Era necesario, en estos casos,
identificar primero a "la araña", la raíz espiritual de todo
problema, para no pasar el tiempo barriendo las telarañas
que había en las vidas de la congregación.
Hay muchos pastores que se agotan tratando de lograr
cambios en las vidas de creyentes sinceros, sin saber que
el control espiritual de éstos está bajo el dominio de las
"arañas", demonios. Todo Cristiano renovado desea vivir
una vida santa, pero muchos no pueden lograrlo sino hasta
que, por medio de la liberación, haya sido roto el yugo del
hombre fuerte que los ha tenido cautivos por las experiencias y situaciones de su vida pasada que permitieron la entrada a espíritus inmundos que contaminaron sus cuerpos
y mentes.
Satanás es mucho más que solamente una "influencia"
o un "desorden de conducta" que afecta la vida de cristianos, aunque su empeño es que la iglesia así lo crea y siga
en su estado de ignorancia o engaño acerca de la verdadera
presencia suya en la vida de muchos "cristianos carnales".
Satanás es un ser que tiene personalidad, que fue arrojado de los cielos juntamente con la tercera parte de los
ángeles del Señor, a quienes engañó de la misma manera
en que, hoy día, engaña a muchos cristianos y al mundo
entero.
El ministerio de liberación no es solamente para un
grupo especial de cristianos que tengan "problemas espirituales". ¡De ninguna manera! El ministerio de liberación del Señor Jesucristo es su ministerio inicial para todo
nuevo creyente para hacerlo libre de toda fuerza espiritual
que lo aprisiona y no le permite crecer ni madurar en Cristo. El primer paso básico que todo cristiano debe tomar en
su vida renovada es el de la liberación para ser limpiado de
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Introducción
toda contaminación de presencias espirituales malignas que
hayan estado dentro de sí desde antes de haber recibido a
Cristo.
Estos espíritus inmundos tienen acceso Y entran en
vidas a través de experiencia personales que haya habido
por pecado y desobediencia. Muchos entran durante los
años de niñez y adolescencia, por medio de abusos y rechazos de que fueran víctimas algunas personas.
¿Puede Ser Poseído un Cristiano?
¡No! Un cristiano no puede ser poseído porque posesión significa ser dueño de, y Jesucristo es el dueño de todo cristiano, no el diablo. En 1 Coro 6:20 "Huid de la fornicación ... porque habéis sido comprados por precio . . . "
En el Nuevo Testamento la palabra no era 'posesión' sino
'estar bajo la influencia de un demonio' o 'tener un demonio afligiéndole'. Los demonios están en el cuerpo del, c.ristiano tal como cualquier enfermedad y no en su espíritu.
Muchas veces estamos tratando de discipular el demonio en
un cristiano que no quiere ser discipulado. Debemos crucificar la carne pero echar fuera los demonios. He tratado de
crucificar un demonio y echar fuera la carne y esto solamente frustra a la persona.
El Ministerio Tripartita de Jesucristo:
Salvador, Liberador y Sanador
Para la Necesidad Tripartita del Hombre:
En Su Espíritu, Alma y Cuerpo.
El hombre es un ser tripartito, de espíritu, alma y
cuerpo. Por tanto, Jesucristo debe ministrar en cada una de
estas tres dimensiones del hombre. Algunas personas creen
que es contradictorio decir que un cristiano necesita se~
liberado de la presencia de un demonio en su cuerpo. SI
esta teoría fuera acertada, deberíamos decir que es también contradictorio que los cristianos tengan cáncer u otras
enfermedades, ya que en 1 Pedro 2:24 la Palabra de Dios
declara que todas nuestras enfermedades fueron sanadas
cuando nuestros pecados fueron perdonados. Los de-
12
Cerdos en la Sala
monios pueden ocupar el mismo lugar o el mismo espacio
que ocupa en nuestro cuerpo la enfermedad cancerosa. Los
demonios no habitan el espíritu del cristiano, pues éste fue
regenerado en el instante del nuevo nacimiento. Es el Espíritu Santo quien habita el espíritu del cristiano y está en
unión con él, pero el Espíritu Santo no está en unión con
el cáncer ni con los espíritus satánicos que habitan el
"atrio exterior" del hombre, que es su cuerpo. Recordemos que cuando Jesús limpió el Templo, echó fuera a los
mercaderes del atrio exterior, no del Lugar Santísimo. La
Biblia nos enseña que el hombre es el Templo del Espíritu
Santo. El Lugar Santísimo del Templo de Jerusalén representa el espíritu del hombre; el Lugar Santo, o atrio intermedio del tabernáculo, representa el alma; y el atrio exterior representa el cuerpo. El hombre necesita salvación en
tres dimensiones: espíritu, alma y cuerpo. Asimismo, jel
ministerio tripartita de Jesucristo suple esta necesidad del
hombre! Regeneración, como nuestro Salvador; Restauración del alma como Liberador y Sanidad del cuerpo, como
nuestro ¡Jehová-Rapha!
Jesús es el Salvador del espíritu del hombre por el poder de "justificación y regeneración". Al nacer de nuevo
por medio del Espíritu Santo, aunque el cristiano recibe
regeneración de su espíritu, muchas veces permanecen en
su cuerpo desórdenes y enfermedades físicas. Jesucristo es
el Liberador del alma echando de allí demonios engañadores que residen en el cuerpo del cristiano y que obstaculizan y obstruyen el crecimiento espiritual del alma. Estos
demonios impiden que el cristiano tenga control total sobre sus decisiones y pensamientos. En el alma están las
funciones de la mente, las emociones y la voluntad del creyente y éste es el campo de batalla de los demonios en la
vida del cristiano.
El Señor les reveló a los esposos Hammond que la esquizofrenia no es un desorden psicológico que se puede corregir con consejería o terapia. La esquizofrenia, según lo
reveló el Señor, es más que una doble personalidad. Se trata de la existencia de dos personalidades distintas e individuales: una, la personalidad real y la otra, la personalidad
Introducción
13
de un demonio que se esconde detrás de la personalidad
real, fingiendo serla. En este caso, la víctima es un prisionero en una guerra espiritual. El engaño consiste en que la
víctima cree que ésta segunda personalidad es realmente
una parte de la suya y por lo tanto, nunca podrá ser verdaderamente libre sino hasta cuando el ministerio de liberación de Jesucristo pueda penetrar más allá de la telaraña de
confusión y destruir a la araña.
Por muchos años en mi ministerio de pastor, pasé largas horas limpiando telarañas por medio de lo que parecía
ser consejo sabio y exhortación. Pero ahora, he aprendido
que debo buscar y encontrar a la araña por medio del don
de discernimiento de espíritus, y echarla fuera en la autoridad del Nombre de Jesucristo, por el ministerio de liberación para que el Espíritu Santo pueda poner, realmente, en
libertad a los cautivos.
Pastor Randy MacMillan
Iglesia Comunidad de Fe
CaU. Colombia
CAPITULO 1
Cerdos en la Sala
Los espíritus demoníacos pueden invadir y habitar los
cuerpos de los hombres. Es su objetivo hacerlo así. Al habitar una persona obtienen una ventaja mayor para controlarla que cuando trabajan desde el exterior. Cuando los
demonios habitan a una persona se dice que "tiene" espíritus malignos o que está "con" espiritus del mal o que
está "poseída" por demonios (Marcos 9:17; Lucas 4:33;
Marcos 1:23; 5:2 y Mateo 4:24).
La palabra que se tradujo como "poseído" es el término griego "daimonizomai". Muchas autoridades en el
idioma griego dicen que no es una traducción precisa y
que se debería haber traducido "endemoniado" o "tener
demonios". También muchos equívocos resultan del uso
de la palabra "poseído" pues este término sugiere una
posesión total. En este sentido un cristiano nunca podría
ser poseído por demonios; y no podría ser poseído por
demonios porque su dueño es Cristo.
"Sabiendo que fuisteis rescatados de vuestra vana manera
de vivir, la cual recibisteis de vuestros padres, no con cosas
corruptibles, como oro o plata, sino con la sangre preciosa
de Cristo, como de un cordero sin mancha y sin contaminación" (1 Pedro 1: 18-19).
"¿O ignoráis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu
Santo, el cual está en vosotros, el cual tenéis de Dios, y que
no sois vuestros? Porque habéis sido comprados por precio;
glorificad, pues, a Dios en vuestro cuerpo y en vuestro espíritu, los cuales son de Dios" (1 Corintios 6: 19-20).
El cristiano debe considerar siempre a los demonios
como invasores innecesarios e indeseables. Un invasor es
una persona que ilegalmente y a hurtadillas se apodera del
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Cerdos en la Sala
territorio de otro. Los invasores pueden continuar sus prácticas ilegales hasta cuando se les confronta y se les reta con
base en los derechos legales del propietario. Jesús, con su
sangre, compró al creyente y le ha hecho un mayordomo
de su propia vida. El diablo no tiene ningún derecho legal
sobre él y, por tanto, corresponde al creyente defender
sus derechos. Ningún demonio puede quedarse cuando un
cristiano desea seriamente que se vaya. "Resistid al diablo
y huirá de vosotros" (Santiago 4:7b).
Los demonios consideran el cuerpo de la persona
donde viven como su "casa".
"Cuando el espíritu inmundo sale del hombre, anda por
lugares secos, buscando reposo, y no lo halla. Entonces
dice: Volveré a mi casa de donde salí" (Mateo 12:4344a).
No es raro que los demonios hablen a través de la
persona a quien se está liberando (Marcos 1:23-24). A
menudo he escuchado a los espíritus del mal declarar,
"Esta es mi casa". Se refieren al cuerpo de la persona, y
pretenden engañar a la persona y al ministro que hace la
liberación haciéndoles pensar que tienen derecho a ese
cuerpo. Pero ningún demonio puede sustentar tal pretensión. Todos los demonios son mentirosos y son engañadores. Los demonios no tienen ningún derecho a los cuerpos redimidos por la sangre de nuestro Señor Jesús.
Cuando a los demonios se les ordena salir de una persona, a veces alegan: "He estado aquí por mucho tiempo",
como si la tenencia o la ocupación les diera derecho al
cuerpo de la persona. Al cristiano se le debe asegurar que
ningún demonio tiene derecho real para habitar su cuerpo.
En el Nuevo Testamento se llama a los demonios 25
veces "espíritus inmundos". El término "inmundo" es la
misma palabra que se usó para designar a ciertos animales
que los israelitas no podían comer (Hechos 10:11-14). El
cerdo era uno de esos animales "inmundos". De acuerdo
con la ley del Antiguo Testamento no se podía comer ni
siquiera tocar. El Nuevo Testamento levanta esta prohibición al demostrar que estas criaturas eran como tipos
espirituales.
"Y despojando a los principados y a las potestades, los exhibió públicamente, triunfando sobre ellos en la cruz. Por
Cerdos en la Sala
17
tanto, nadie os juzgue en comida o en bebida, o en cuanto
a días de fiesta, luna nueva o días de reposo, todo lo cual
es sombra de lo que ha de venir; pero el cuerpo es de
Cristo" (Colosenses 2: 15-17).
La versión ampliada de este pasaje que se acaba de
citar, dice así:
"Dios desarmó a los principados y potestades que se habían
levantado contra nosotros e hizo un espectáculo y un ejemplo público al triunfar sobre ellos por medio de Cristo en la
cruz. Por tanto, nadie tiene derecho a sentarse para juzgarte
en materia de alimento y de bebida o con respecto a los
días de fiesta, o a los días de luna nueva o al día de reposo.
Tales cosas son sólo la sombra de las cosas que han de venir
y tienen únicamente un valor simbólico. Pero la realidad, la
sustancia, el hecho sólido de lo que antes se mostraba como
en sombra, el cuerpo de todo eso, pertenece a Cristo"
(Colosenses 2: 15-17. Versión ampliada).
Como tipo espiritual, el cerdo es en el campo natural
lo que el espíritu demoníaco es en el campo espiritual.
Como los israelitas celosos se protegían a sí mismos del
contacto con los cerdos, el cristiano se debe guardar a sí
mismo de todo contacto con los espíritus del mal.
¿Qué haría usted si una manada de cerdos inmundos
entrara a su sala y comenzara a apoderarse de su casa?
¿Permitiría tal cosa? ¿No les prestaría ninguna atención
con la esperanza que pronto saldrían por sí solos? ¿O procuraría limpiar toda la suciedad tan rápido como la hicieran? Con certeza que usted no haría ninguna de estas
cosas. Usted les echaría tan rápidamente y tan sin contemplaciones como le fuera posible. Y esta debe ser nuestra
actitud hacia los espíritus demoníacos. Tan pronto como
son descubiertos, deben ser expulsados.
Cada uno de los cuatro evangelios relatan el evento
cuando Jesús limpió el templo. Este describe una imagen
fuera de lo común de nuestro Señor. Estaba lleno de una
justa indignación por lo que había encontrado en el templo. No era tiempo de palabras; era tiempo para la acción
y comenzó, personalmente y en forma decidida, a limpiar
el templo de todo cuanto lo ensuciaba. Esta es una ilustra-
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Cerdos en la Sala
ción para limpiar nuestros cuerpos, que son templos del
Espíritu Santo, de todo lo que es inmundo. Los espíritus
demoníacos no proporcionan nada bueno, solamente
ensucian. No deben tener más sitio en nosotros que aquel
que, en el templo terrenal, tenían el ganado, las aves y los
cambistas. Podemos obrar con la misma autoridad con que
Jesús limpió el templo y librarnos a nosotros mismos de los
espíritus malignos que nos ensucian. Jesús no hizo ningún
discurso, ni tuvo ninguna discusión con quienes ensuciaban
el templo, simplemente los expulsó.
Tan irrazonable como puede parecer, algunos cristianos no están dispuestos a liberarse de los demonios que les
habitan, como se podría suponer. Algunos, inclusive, se
avergüenzan de admitir la necesidad de la liberación. La
vergüenza nunca debería resultar de tener espíritus sino de
la demora en actuar prontamente para sacarlos. Otros han
caminado de acuerdo con ciertos espíritus durante tan
largo tiempo que no quieren cambiar. En realidad, no
todos los cristianos desean vivir existencias de pureza y
santidad. Hay otros que se han hecho amigos de los cerdos,
pero inclusive el hijo pródigo volvió en sí mientras estaba
con la piara y decidió separarse de los cerdos y volver a su
padre. Oremos para que todos los hijos de Dios que conviven con los rebaños espirituales de cerdos vean que hay
una vida mejor.
Un científico investigador en bioquímica, me habló
de un experimento en que trabajaba. Su objetivo era aislar
e identificar los factores responsables de los olores que hay
en las porquerizas. Al determinar la causa del olor de los
cerdos, entonces le sería más fácil encontrar un antídoto.
De esta manera, los cerdos podrían ser más compatibles
con la sociedad humana. Pero nuestro objetivo no es tener
compatibilidad con los espíritus demoníacos. No estamos
buscando mejores maneras para hacer más fácil vivir con
demonios, sino cómo liberarnos de ellos. ¡No queremos
cerdos en nuestras salas!
CAPITULO 2
Nuestros Enemigos
Espirituales
Los demonios son enemigos espirituales y es responsabilidad de cada cristiano enfrentarlos directamente en
la batalla espiritual.
"Por lo demás, hermanos míos, fortaleceos en el Señor, y
en el poder de su fuerza. Vestíos de toda la armadura de
Dios, para que podáis estar firmes contra las asechanzas
del diablo. Porque no tenemos lucha contra sangre y carne,
sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes
espirituales de maldad en las regiones celestes" (Efesios
6: 10-12).
Pues aunque andamos en la carne, no militamos según la
carne; porque las armas de nuestra milicia no son carnales,
sino poderosas en Dios para la destrucción de fortalezas"
(2 Corintios 10:3-4).
La Biblia emplea la analogía de la lucha con referencia a nuestra batalla con Satanás y sus huestes. Luchar es
una descripción exacta y señaladora. Habla de una pelea
cuerpo a cuerpo; de agarrarse personalmente con los poderes de las tinieblas. Casi todos nosotros preferiríamos
utilizar un cañón gigante para desaparecer a estos enemigos desde muchos kilómetros de distancia, pero esto no es
posible. La batalla es muy personal y de cerca. El enemigo
es un enemigo espiritual. Las armas son espirituales.
El término lucha también sugiere tácticas de presión.
Nos habla de las tácticas que Satanás usa para presionarnos. Así lo hace en las áreas de nuestro pensamiento,
emociones, toma de decisiones y en nuestros cuerpos
físicos. Con frecuencia los creyentes se sienten oprimidos
por el enemigo en una u otra forma. Cuando uno ignora
20
Cerdos en la Sala
las artimañas y los engaños de Satanás puede volverse en
busca de alivio a los tranquilizantes, a las pildoras para
dormir o incluso al sofá del psiquiatra. Pero el remedio de
Dios para vencer las opresiones demoníacas es la batalla
espiritual.
La Biblia nos muestra cómo el cristiano puede a su
vez presionar a los demonios para derrotarlos. Por consiguiente, debe aprender las formas prácticas en que esto se
hace. Debe echar a un lado sus armas carnales ineficaces y
tomar las poderosas armas espirituales. El creyente debe
conocer su propio armamento y también saber cómo
emplearlo. Asimismo, debe conocer las tácticas del enemigo y cómo derrotarlo.
Efesios 6:12 expresa cuatro COSas importantes sobre
nuestro enemigo espiritual.
Primero. Dice que luchamos contra principados. El término griego para principados es "archas". Esta palabra se
usa para describir cosas en una serie, como gobernantes,
líderes y magistrados. Así, una "serie" de líderes o gobernantes describiría su rango y organización. Por tanto, la
palabra "principados" nos dice que el reino de Satanás
está muy organizado. Las fuerzas de Satanás quizás se parecen m~cho a la organización que tiene el ejército, donde
el presidente es el comandante en jefe y luego siguen los
generales, los coroneles, los mayores, los capitanes, los
tenientes y así hasta el último soldado. Satanás es la cabeza de su reino y tiene bajo él un rango de espíritus
gobernadores que, al final de cuentas, le están sujetos.
El término "principado" se define como "el territorio o jurisdicción de un príncipe, o la región que da
título a un príncipe". Así vemos que estos espíritus gobern~dores están asignados a áreas tales como naciones y
CIUdades. Esto se deduce del relato de Daniel 10. Daniel
buscaba una palabra de Dios por medio de la oración yel
~yuno y después de tres semanas apareció un ángel. El
ángel le explicó que se había demorado en llegar con el
mensaje de Dios, porque había tenido un encuentro con
e~ príncipe del reino de Persia. El no se refería a un príncipe terrenal pues, nadie podía contender con un mensajero de los cielos. Hablaba, por tanto, de un demonio
príncipe demoníaco. De esto resulta claro que hay esp
í-
Nuestros Enemigos Espirituales
21
ritus demoníacos que gobiernan, colocados por Satanás,
sobre naciones y ciudades a fin de llevar a cabo sus propósitos malvados.
Los problemas que persisten y que de una forma u
otra son una plaga para las iglesias y para los hogares pueden, además, indicar la presencia de agentes especiales del
mal que han sido asignados para causar problemas también en estas áreas. De esta manera descubrimos que
nuestra batalla espiritual comprende mucho más que nuestras vidas individuales. Luchamos por el bienestar de nuestros hogares, de nuestras comunidades y de nuestra nación.
El enemigo está cuidadosamente organizado y efectúa sus
movimientos con propósitos malignos.
Segundo. Se nos dice en Efesios 6:12 que nuestra lucha
es contra potestades. La palabra griega para potestades
es "exousias", Este término también se traduce como
"autoridad" y esta palabra nos dice que los demonios colocados sobre diversas áreas o territorios reciben autoridad
para llevar a cabo las órdenes que les hayan sido asignadas.
El soldado cristiano no debe desmayar ni descorazonarse al saber que a quienes él enfrenta han recibido autoridad, porque el creyente tiene una autoridad aún mayor.
Está investido con la autoridad del nombre de Jesús.
"Y estas señales seguirán a los que creen: En mi nombre
echarán fuera demonios" (Marcos 16: 17).
Este versículo dice que el creyente tiene una autoridad mayor que la de los demonio,'>. Los demonios están
obligados a someterse a la autoridad del nombre de Jesús.
La Escritura revela que los demonios no sólo tienen
autoridad, sino que también tienen poder. En Lucas 10:19
leemos del "poder" del enemigo, la palabra que se traduce
poder, en griego es "dunamis". Nuestros términos dínamo
y dinamita vienen de esta voz. Pero este hecho no debe
intimidar al guerrero cristiano porque en la palabra de Dios
ha recibido la promesa que puede tener mayor poder que
el enemigo.
"Pero recibiréis poder, cuando haya venido sobre vosotros
el Espíritu Santo" (Hechos 1:8).
El poder del creyente le llega con el bautismo en el
22
Cerdos en la Sala
Espíritu Santo. Jesús sabe que sus seguidores necesitan
tanto la autoridad como el poder para enfrentarse al enemigo. Cuando envió a los doce a ministrar, los mandó
completamente equipados.
"Habiendo reunido a sus doce discípulos, les dio poder
y autoridad sobre todos los demonios, y para sanar enfermedades" (Lucas 9: 1).
. , Un poco después en su ministerio, Jesús envió setenta
discípulos de ?os en d?s, y al regresar le informaron que
hablan procedido con éxito ante los poderes demoníacos
en el nombre poderoso del Señor Jesucristo. En efecto,
leemos así:
"Volvieron los setenta con gozo, diciendo: Señor, aun los
demonios se nos sujetan en tu nombre. Y les dijo: Yo veía
a Satanás caer del cielo Como un rayo. He aquí os doy
potestad de hollar serpientes y escorpiones, y sobre toda
fuerza del enemigo, y nada os dañará" (Lucas 10:17-19).
La comisión que Jesús dio a su iglesia suministra la
misma autoridad y el mismo poder. En Marcos 16:17 se
nos dice que los creyentes pueden expulsar demonios en el
nombr~ d: Jesús. La promesa no se limitó a los apóstoles o
a los discípulos del primer siglo, sino es una promesa para
todos los creyentes de todos los tiempos. La comisión que
a~,arece en Mateo 28:18-20, comienza Con esta declaraCIOn:
"Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra. Por
tanto id ..."
Hoy . t~ne~os la misma autoridad y el mismo poder
para el mlms~eno que inicialmente se dio a la iglesia. Sería
muy tonto Ir contra los espíritus demoníacos sin este
poder y sin esta autoridad. La autoridad nos viene por
medio de la salvación; el poder llega a través del bautismo
en el Espíritu Santo. El poder dado al creyente por medio
del ~oderoso bautismo en el Espíritu Santo se evidencia
medI~t~ la operación de los dones del Espíritu (ver
1 Corintios 12:7-11). Dones del Espíritu, como las palabras sobrenaturales de conocimiento y de discernimiento
de espíritus, son indispensables en la batalla espiritual.
23
Este poder, y la autoridad del nombre de Jesús se dieron
al creyente para vencer a los poderes demoníacos.
El policía es un ejemplo de autoridad y de poder. Se
levanta por la mañana y antes de salir a su trabajo se pone
su uniforme y se pone su placa. Todos reconocen su
"autoridad" cuando ven su uniforme y la placa, pero hay
algunos individuos sin ley-que no respetan esa autoridad.
Entonces, el policía se pone su cinturón, se cuelga su
bolillo a un lado y el revólver al otro. Ahora, ya tiene
"poder" para respaldar su autoridad. De manera semejante
el cristiano cometería una torpeza si va contra las fuerzas
demoníacas sin poder y sin autoridad.
No debemos esperar que Dios venga a rescatarnos. No
es tiempo de orar para que Dios nos dé poder y autoridad.
El ya los ha provisto con nuestra salvación y nuestro bautismo en el Espíritu Santo. Por tanto, él espera que reconozcamos que ya nos dio los recursos necesarios y que
vayamos a la batalla espiritual para convertirnos en la
iglesia militante que aparece en la profecía:
"Y yo también te digo, que tú eres Pedro, y sobre esta roca
edificaré mi iglesia; y las puertas del Hades no prevalecerán
contra ella" (Mateo 16: 18).
Tercero, sabemos que la lucha es contra los gobernadores
de las tinieblas de este siglo. La palabra en griego para
"gobernadores del mundo" es "kosmokratoras". Esta
palabra se puede traducir como "señores del mundo" o
"príncipes de este tiempo". Esta designación del enemigo
enfatiza su intención de controlar. A Satanás se le refiere
en la Escritura como "dios de este mundo" o "dios de este
siglo" (2 Corintios 4:4).
Cuando Adán cayó por el pecado, Satanás obtuvo
dominio sobre el mundo. Jesús no negó esta pretensión del
diablo, durante las tentaciones del desierto.
"Otra vez le llevó el diablo a un monte muy alto, y le mostró todos los reinos del mundo y la gloria de ellos, y le dijo:
Todo esto te daré, si postrado me adorares" (Mateo 4:8-9).
Es imperativo reconocer que Satanás es un enemigo
vencido. Se le ha despojado de su poder y de su reino, y
tenemos todo el derecho de tratarle como a un invasor.
24
Cerdos en la Sala
Supongamos que usted tiene una propiedad en el
campo y coloca avisos a su alrededor que dicen: "Prohibido el paso". Esto significa que usted es el dueño y que
tiene derecho legal para mantener a otras personas fuera
de ella. Si un cazador llega, no atiende los avisos y la
invade, cuando usted le encuentre, puede hacer que salga
porque él no tiene ningún derecho para permanecer allí.
Es importante comprender que los espíritus demoníacos
no tienen ningún tipo de derecho con respecto al cristiano.
Pueden invadir, pero si estamos listos a tomar la iniciativa
y llamarles la atención, deben salir.
Jesús explicó su competencia para expulsar demonios
con estas palabras:
"Mas si por el dedo de Dios echo yo fuera los demonios,
ciertamente el reino de Dios ha llegado a vosotros. Cuando
el hombre fuerte armado guarda su palacio, en paz está 10
que posee. Pero cuando viene otro más fuerte que él y le
vence, le quita todas sus armas en que confiaba, y reparte
el botín" (Lucas 11:20-22).
Jesús declaró que al hombre fuerte se le quitó la
armadura. Esto significa que Satanás ha quedado completamente indefenso. La expresión "todas sus armas" es la
palabra griega ''panoplia'' que sólo se usa una segunda vez
en el Nuevo Testamento. En Efesios 6:11 el cristiano es
exhortado a vestir toda la armadura de Dios. Así, el cristiano no es vulnerable en ningún punto, en cambio el
diablo lo es en todos.
Satanás aún busca gobernar el mundo y se debe estar
de acuerdo en que ha hecho progresos considerables. ¿Por
qué? Porque la iglesia no se levanta con el poder y la autoridad que se le dio. Sin embargo, una gran parte del cuerpo
de Cristo hoy está alcanzando un mejor conocimiento del
enemigo, y de su propia fortaleza y armamento espiritual,
y está tomando la ofensiva contra Satanás y sus huestes.
Entre más cristianos entren en esta batalla, mayores pérdidas sufrirá Satanás.
Cuarto, la Escritura nos dice que la lucha es contra huestes
espirituales de maldad en las regiones celestes. En esta
frase la palabra clave es "maldad". Este término sugiere
todo lo que es altamente dañino o destructor por natura-
25
leza. Estos poderes malignos sólo tienen un objetivo: la
maldad. Pueden aparecer como ángeles de luz y con sus
engaños llevar a muchos hacia sus redes de destrucción.
Jesús desenmascaró sus propósitos malos con estas palabras:
"El ladrón no viene sino para hurtar y matar y destruir
. .." (Juan 10:lOa).
Las cuatro expresiones de Efesios 6:12 nos dan un
cuadro sumamente vívido del reino de Satanás. Está
altamente organizado, para cumplir sus propósitos. Los
poderes demoníacos están puestos en orden de batalla, y
han recibido autoridad de Satanás para controlar todo el
mundo y plagarlo con la maldad más dañina. No hay ventaja para nosotros en ignorar las fuerzas y los métodos del
demonio. Esto solamente permite que Satanás obre sin
ser descubierto y sin oposición. Dejar de llegar a participar
activamente en la batalla espiritual es insinuar que no cuidamos lo que se hace de nosotros mismos, nuestros seres
amados, nuestra comunidad, nuestra nación y nuestro
mundo.
Muchos cristianos no se han comprometido en la
lucha espiritual porque nunca han recibido enseñanza
sobre su importancia ni sobre la forma como debe llevarse
a cabo. Hoy Satanás ostenta su poder por medio del espiritismo, del ocultismo, de las religiones falsas, y de las sectas,
como nunca antes en toda la historia de la humanidad. La
iglesia se está viendo obligada a reexaminar sus propios
recursos.
Un periódico citó a Billy Graham cuando dijo:
"Todos los que estamos comprometidos en la obra cristiana, estamos de manera continua conscientes del hecho
que estamos batallando con fuerzas y poderes sobrenaturales ... Es perfectamente obvio para todos nosotros en la
obra espiritual que los demonios pueden poseer a las personas, hostigarlas Y controlarlas. Más y más ministros
deben aprender a usar el poder de Dios para liberar a la
gente de estas terribles posesiones del diablo ".'
lCopyright: NATIüNAL ENQUIRER, Lantana, Florida.
26
Cerdos en la Sala
Dios está hoy, levantando un poderoso ejército que
va contra el demonio con armas espirituales. j Los resultados son impresionantes! Por medio del ministerio de la
liberación millares de miembros del pueblo de Dios están
siendo liberados de los tormentos que causan los espíritus
del mal.
CAPITULO 3
Pelea la Buena Batalla
Para la iglesia de hoyes una revelación que la despier-ta, descubrir cuán organizado está Satanás y cuán sistemáticamente está obrando contra nosotros. Mientras a la
mayoría de nosotros se nos ha enseñado que la tarea del
creyente es ser un testigo de Jesucristo, e inclusive se nos
ha entrenado y alentado a testificar, al mismo tiempo no se
nos ha enseñado que es también tarea de todo creyente
ser un soldado cristiano activo en la batalla espiritual.
¿Cuántos cristianos han sido entrenados ''para derribar fortalezas" (2 Corintios 10:4) o cuántos saben cómo
"resistir al diablo" (Santiago 4:7) o cómo "luchar contra
principados, contra potestades, contra los gobernadores de
las tinieblas de este siglo y contra las huestes espirituales de
maldad en los lugares celestiales" (Efesios 6:12)?
Como soldados cristianos debemos adquirir conocimiento práctico. Cuando estaba en entrenamiento militar
durante la segunda guerra mundial, me enseñaron las armas
y las tácticas del enemigo. También las armas y las tácticas
que debería emplear contra el enemigo. El ejército de Dios
está hoy en campaña. Es imperativo aprender hoy, cómo
ser buenos soldados cristianos y a "militar la buena milicia" (1 Timoteo 1:18).
En Efesios 6:11 se nos exhorta a vestir toda la armadura de Dios para permanecer y estar firmes contra las
"asechanzas del diablo". La palabra que se traduce como
"asechanzas" es "methodeia" que significa seguir como
método y plan establecidos, el uso de engaños, falsedades,
astucias y malas mañas. Satanás tiene un método, un plan
definido, para conquistarnos a cada uno de nosotros, junto
con nuestras familias, nuestra iglesia, nuestra comunidad y
nuestra protección y armas para la guerra ofensiva. Así po-
28
Cerdos en la Sala
dremos soportar toda acometida contra nosotros y lanzar
un ataque que derrote al enemigo.
La Batalla por Uno Mismo
El énfasis en este libro es la liberación personal. Este
es el punto de partida de la batalla espiritual total. Cuando
acometemos al enemigo a nivel de la liberación personal,
peleamos contra la vanguardia de Satanás. Sus mejores
combatientes se mantienen fuera de alcance y debemos
llegar a ellos antes que la batalla termine. El primer objetivo en la lucha es liberarse uno mismo.
¿Todos necesitamos liberación? Personalmente, no he
encontrado ninguna excepción. Mientras hemos andado en
la ignorancia y en la obscuridad, el enemigo ha hecho
incursiones exitosas en cada uno de nosotros. Debemos
aprender cómo echarlo fuera y cómo mantenerlo fuera.
¡Hable fuerte a los demonios! Esto puede parecer
tonto y un poco embarazoso hasta que usted se acostumbre, pero es una táctica efectiva y necesaria en la batall~
espiritual. Es obvio que uno debe hablar cuando esta
expulsando los demonios. También debemos hablar a los
demonios que nos asaltan desde el exterior. Por ejemplo,
suponga que un demonio acaba de decir a su mente, "fulano de tal piensa que eres un estúpido". Los demonios nos
hablan de esa manera. Así plantan semillas de resentimiento y de sospecha. Debes, por consiguiente, aprender a
distinguir entre lo que viene de ti mismo, lo que viene de
Dios, y lo que viene de Satanás. Entonces podrás dirigirte
así al demonio: "Demonio, eres un mentiroso. Rechazo
ese pensamiento respecto a mi amigo. Mi mente está bajo
la protección de la sangre de Jesús. Te ato en mis pensamientos. Te ordeno salir y dejarme solo en el nombre
todopoderoso de Jesús".
Este es un ejemplo de cómo resistir al diablo. Sabemas que la Biblia nos dice que debemos "resistir al diablo"
pero quizás no hemos descubierto la manera práctica de
llevar a cabo este principio. En todas las palabras que usted
utilice vocalice su posición en Jesucristo y resista a los
demonios con el uso del nombre y de la sangre de Jesús.
Ellos son invasores y deben huir cuando se les resiste de
esta manera. No deje de decirlo repetidamente. Losdemo-
29
nios pueden ser tercos, de tal manera que, por favor,
resista hasta cuando su mente alcance paz.
Estudie cuidadosamente las siete formas para determinar la necesidad de liberación (véase el capítulo 6). Pero,
sobre todo, sea honesto consigo mismo. Pídale ayuda a
Dios para que usted pueda ver dónde y cómo le han invadido los demonios. Esto no quiere decir que usted deba
volver sobre pecados y cosas desagradables del ayer. Es
simplemente reconocer que los demonios se han aprovechado de esos pecados, y de circunstancias en la vida, a fin
de que esos intrusos puedan ser expulsados y a fin de que
las puertas se cierren detrás de ellos.
Busque la ayuda del ministerio de liberación en el
área donde vive. Tal ayuda es ahora mucho más común de
lo que era hace unos pocos años, y Dios está levantando a
muchos otros para enseñar a ministrar liberación. Si no hay
ninguna ayuda disponible, ore para que Dios la suministre.
Reúnase con otros creyentes interesados por esto en el
cuerpo de Cristo. Quizás el Señor les dirija a aprender
sobre cómo ministrarse unos a otros. En resumen, la liberación se debe restaurar en la iglesia. Es ministerio de la
iglesia tanto como la enseñanza, la predicación y la sanidad. Jesús llevó a cabo estos ministerios y comisionó a la
iglesia para continuarlos.
Comience a practicar la autoliberación. Seleccione un
área de su vida donde sabe que los demonios le causan problemas y ordéneles salir en el nombre de Jesús. Cuando los
demonios ven que usted renuncia a ellos en forma absoluta
y que está hablando en fe, responderán. No les permita
tener un día más sin tropiezos. Romanos 14:17 dice "el
reino de Dios no es comida ni bebida, sino justicia, paz y
gozo en el Espíritu Santo". Esta es la herencia de Dios para
usted ahora y de usted depende disfrutarla.
La Batalla por el Hogar
Hoy, en muchos hogares, aunque el esposo, la esposa
y los hijos puedan profesar ser cristianos, hay contiendas,
divisiones, confusión y caos. Es tiempo que el diablo asuma su parte de culpa que le corresponde, y es tiempo para
que las familias aprendan cómo expulsar al demonio de sus
hogares.
30
Cerdos en la Sala
El punto de partida ideal para la victoria es que cada
miembro de la familia se comprometa nuevamente con
Jesucristo. A esto debería seguir la liberación de cada uno.
Una cosa muy hermosa tuvo lugar en una iglesia
donde nuestro equipo de liberación fue invitado a ministrar. El pastor había enseñado bien el principio del lugar
del hombre en el liderazgo del hogar. Uno por uno los
hombres pasaron adelante y solicitaron citas para liberación de sí mismos y de sus familias. El ministerio era tan
importante para ellos que hicieron arreglos para salir de
sus trabajos y pidieron permiso para no enviar a sus hijos
a la escuela por un día, a fin de poder cumplir sus citas.
Así es la forma como se debe hacer esto. Las familias
deben ser alentadas a experimentar juntas la liberación.
Cuando toda la familia coopera, y cuando se consideran
el uno al otro, el diablo sale derrotado en un santiamén.
Pero algunos hogares tienen obstáculos mayores. No
todos los miembros de la familia son creyentes. Algunos
pueden estar tan alejados del Señor como para carecer de
interés en las cosas espirituales. Si solamente a un miembro de la familia le importa el bienestar del hogar, ¿qué
se puede hacer?
El problema de la señora J. era típico de muchos
otros a quienes he aconsejado. Ella procuraba hacer lo
mejor por vivir para Cristo, pero su esposo la resistía en
toda ocasión. La vejaba si ella iba a la iglesia. Además,
jugaba mucho y con frecuencia bebía. Ella informó que
era violento y castigaba mucho a los niños y que temía
mucho por sí misma y por sus hijos. Los tres niñitos ya
mostraban los efectos de la tormenta en el hogar, eran
tímidos, inseguros, retraídos y nerviosos. La señora J.
oraba mucho por su marido, pero él había empeorado en
lugar de mejorar. Inclusive, ella estaba planeando divorciarse.
La señora J. consintió en la liberación. Sabíamos que
sería difícil para ella retener su completa liberación mientras el ambiente fuera el mismo, pero que tendría un alivio
definitivo de sus temores y presiones.
Entonces se decidió que entraríamos en guerra espiritual contra los demonios que controlaban la vida de su
esposo y le cegaban a las verdades espirituales.
31
"Pero si nuestro evangelio está aún encubierto, entre los
que se pierden está encubierto; en los cuales el dios de este
siglo cegó el entendimiento de los incrédulos, para que no
les resplandezca la luz del evangelio de la gloria de Cristo,
el cual es la imagen de Dios" (2 Corintios 4:34).
i La batalla no es oración! Es un agregado a la oración. No tiene objeto pedir a Dios algo que él ya nos dio.
Dios nos ha dado poder y autoridad sobre el diablo. No
debemos esperar que Dios nos saque el diablo. El ya derrotó a Satanás y nos dio la capacidad y la responsabilidad de
cuidar de nosotros mismos. Esta verdad es una revelación
para muchos creyentes. ¡Es una buena nueva!
No es de extrañar, pues, que tantas oraciones parezcan sin respuesta. Necesitamos dejar de implorar a Dios por
algo que ya fue provisto paranosotros y empezar a usar lo
que Dios nos ha dado.
Comenzamos la batalla espiritual en favor del esposo
de la señora J. Con esa misma experiencia, ella aprendería
cómo conducir una batalla espiritual, para continuarla por
su cuenta. "Demonios que perturban al Señor J., tomamos
autoridad sobre ustedes en el nombre todopoderoso de
Jesús. Ustedes buscan destruir este hogar pero no les permitiremos que lo hagan. Estamos sentados junto con Cristo
en autoridad espiritual. Conocemos nuestra posición y
nuestros derechos. Les atamos a ustedes en el nombre poderoso de Jesús. Quiten sus manos de su vida. Liberen su
voluntad para que él pueda ser libre y aceptar a Cristo
como su Salvador".
En el curso de pocas semanas el señor J. cambió completamente y fue hecho una criatura nueva en Cristo Jesús.
Experimentó el nuevo nacimiento y el bautismo en el Espíritu Santo. La familia junta va ahora a la iglesia y el señor
J. se ha convertido en el líder espiritual de su hogar.
No queremos dejar la impresión que todas las batallas
espirituales, en situaciones semejantes, terminan con tanta
rapidez y tan victoriosamente como en el caso de la familia
J., pero hemos visto suficientes victorias por medio de la
batalla espiritual como para saber que ésta puede ser asombrosamente efectiva. Otras batallas han tomado mucho
más tiempo y algunas progresan lentamente después
32
Cerdos en la Sala
de meses de haber comenzado.
La batalla espiritual en favor de otro no controla la
voluntad de esa persona. Ata el poder de las fuerzas satánicas y libera la voluntad para hacer decisiones sin ninguna interferencia de los demonios. Los demonios no son
expulsados de la persona sino que se ata su poder durante
cierto tiempo. Este tipo de batalla está de completo acuerdo con el principio de lucha espiritual que aparece en
2 Corintios 10: 3 y en Efesios 6: 12. Estos pasajes nos enseñan que nuestra lucha es contra enemigos espirituales y
que se debe pelear con armas espirituales. Es inútil e impropio ir en la carne a encuentros carnales.
Es mejor hablar en alta voz a los poderes del demonio cuando se va contra ellos pero, no en presencia de la
persona comprometida ni en forma abierta ante personas
que podrían no apreciar ni entender lo que se está haciendo. Así pues, no es absolutamente necesario hablar en voz
alta; se puede desde el espíritu de uno, en presencia de
quien usted busca liberar de ataduras demoníacas.
La meta de todo hogar debería ser mantener el patrón
de Dios sobre la autoridad divina: esposas que se someten a
los esposos, esposos que aman a sus esposas como Cristo
amó a la iglesia, e hijos que obedecen a sus padres en el
Señor. En cualquier hogar esto reducirá al mínimo las
oportunidades del diablo.
La Batalla por la Iglesia
Satanás tiene un interés especial en la iglesia. Podemos creer muy bien que él hará cualquier cosa que esté a
su alcance para desviar, obstaculizar, debilitar y destruir el
ministerio de la iglesia. En la organización del diablo hay
un príncipe demoníaco asignado a cada expresión local de
la iglesia. Muchas iglesias tienen una historia de ciertos
tipos de problemas. El príncipe espiritual de esa iglesia se
puede identificar rápidamente por el tipo específico de
problemas que tiene la iglesia.
En algunas iglesias se puede encontrar un espíritu de
discordia. Los miembros contienden entre sí. La contienda
es una de las principales armas de Satanás. El suscitará los
celos y la competencia. Los cristianos entonces se inflarán
de orgullo y pensarán de sí mejor que de los otros y ten-
33
drán de sí mismos un concepto más alto que el que deberían tener. Mientras los cristianos están peleando entre sí,
con toda certeza no luchan contra el diablo. Eso es lo que
él quiere y si lo logra, habrá ganado entonces su batalla.
Otras iglesias están controladas por demonios de doctrinas. En algunas puede ser una falsa doctrina.
"Pero el Espíritu dice claramente que en los postreros tiempos algunos apostatarán de la fe. escuchando a espíritus
engañadores y a doctrinas de demonios" (I Timoteo 4: 1).
En otros casos la doctrina puede no ser falsa, pero el
diablo estimula una obsesión por doctrinas. Puede levantar
un grupo tan concentrado en una faceta de la verdad (por
ejemplo, la salvación o la segunda venida) que descuida
ministrar el evangelio completo del Señor y entonces,
como consecuencia, se desvía la iglesia.
Otros demonios son especialistas en hacer que la iglesia trabaje con base en capacidades y talentos humanos
más que con el poder del Espíritu Santo. Como dice 2 Timoteo 3:5 "que tendrán apariencia de piedad, pero negarán la eficacia de ella". Algunas iglesias aún están ciegas al
gran derramamiento del Espíritu de Dios en el día de hoy,
y continúan trabajando en el poder del hombre.
Hay príncipes espirituales de denominacionalismo y
de sectarismo. Su meta es mantener dividido el cuerpo de
Cristo. Cuando en cierta ocasión vi un aviso, frente a una
iglesia que estaba construyendo un edificio, donde se identificaba a sí misma como "fundamental e independiente"
sentí que revelaba el demonio que regía esa congregación.
Algunas iglesias son notables por su aislamiento y por su
orgullo espiritual.
Otras iglesias pueden estar bajo los demonios de la
mundanalidad y del materialismo. Aquí el ministerio espiritual se ha perdido de vista. El énfasis está en las ventas
de comida, en las subastas, en bingos y cosas por el estilo.
La lista continúa sin cesar: formalismo, ritualismo,
control por el pastor o por un grupo, complacencia, pesimismo, indiferencia, desaliento, obsesión con problemas
que no tienen solución, etc., etc.
"Tocad trompeta en Sión, y dad alarma en mi santo
monte" (Joel 2: 1). El segundo capítulo del libro de Joel
34
Cerdos en la Sala
llama al pueblo de Dios a levantarse en batalla contra una
hueste terrible de maldad. Pero primero lo llama al arrepentimiento ya volverse a Dios.
"Por eso pues, ahora, dice Jehová, convertíos a mí con
todo vuestro corazón, con ayuno y lloro y lamento. Rasgad
vuestro corazón, y no vuestros vestidos, y convertíos a
Jehová vuestro Dios; porque misericordioso es y clemente ..." (JoeI2:12-l3a).
Este es el llamado para la iglesia de hoy. Que cada
congregación se arrepienta de sus pecados y se humille
delante de Dios. Entonces se levantará en el poder de Dios
contra los enemigos espirituales que se alían contra ella. La
iglesia debe aprender a levantarse en los lugares celestiales
y a salir contra "
las huestes espirituales de maldad en
las regiones celestes
"(véase Efesios 1:20-21; 2:6; 3:10;
6:12 y recuérdese que los lugares celestiales son regiones
celestes) .
Esos príncipes espirituales sobre las iglesias se pueden
atar y sus voces se pueden silenciar. Dios ha dado el poder
a su pueblo. Depende ahora del pueblo de Dios hacerlo.
la Batalla por la Comunidad y por el País
El ángel que visitó a Daniel informó que había hallado oposición y luchado contra el príncipe de Persia, es
decir, contra el poderoso demonio que dirigía esa nación.
Vemos esto como evidencia que Satanás ha asignado un
gobernador demoníaco poderoso sobre cada nación del
mundo, y, a su vez, sobre cada ciudad y sobre cada comunidad.
El príncipe espiritual que había sobre la comunidad
que pastoreaba fue revelado por medio de una visión de
Dios. La visión mostró una criatura grande, semejante a un
pulpo, que estaba sobre la comunidad. En su frente llevaba
escrita la palabra "celos". Sus tentáculos se extendían
hacia abajo y estaban enrollándose y aplastando toda faceta de la vida comunitaria: iglesias, escuelas, negocios,
hogares, vida social, gobierno, recreación y relaciones personales. Los tentáculos representaban la discordia, la crítica, la envidia, las detracciones, el deseo desordenado (avaricia), la murmuración, el egoísmo y la codicia.
35
Cuando comenzamos a reflexionar sobre la visión
pudimos ver cómo era de cierta y exacta. Los celos y todos
sus tentáculos estaban haciendo presa de la comunidad con
un abrazo mortal. Cuando llegué a esa comunidad para
comenzar mi ministerio, dos pastores se unieron para visitarme y decirme que yo no era necesario ni deseado. Me
invitaron a salir del lugar, basados en que sus iglesias eran
suficientes para ministrar a la comunidad. El espíritu de los
celos estaba mostrándose así entre las iglesias. Dios me
enseñó por medio de la visión que mi lucha no debía ser
contra los ministros, mis compañeros, sino contra los
"principados y potestades" del diablo.
La esperanza para nuestras comunidades y para nuestra nación no reside en los programas sociales ni gubernamentales. Tampoco en la educación ni en la ciencia. Nuestros problemas son básicamente espirituales. Dios nos ha
dado armas espirituales y recursos para la victoria. La
iglesia tiene la respuesta. Debe tomar la ofensiva contra las
filas de las potestades demoníacas mientras haya todavía
tiempo. Pero, ¿cómo hacer esto? Luchando contra todas
esas potestades en batallas espirituales. Exprese su posición
en Cristo y su autoridad sobre esas fuerzas demoníacas,
tal como lo haría en alguna. batalla personal. Gracias a
Dios, los cristianos de todas partes están aprendiendo estas
técnicas de guerra espiritual, y se está produciendo un gran
avivamiento. ¡Bendito sea el nombre de Jesús!
El Valor de la Liberación
CAPITULO 4
El proceso de expulsar demonios se llama liberación.
La liberación no es una panacea, un curalotodo. Pero es
una parte importante de lo que Dios está haciendo en el
presente avivamiento de la iglesia. Algunos esperan demasiado de la liberación y otros esperan muy poco. Con toda
honestidad necesitamos conocer qué papel puede desempeñar la liberación en nuestras propias vidas y recibir el
beneficio que ofrezca.
A quienes Dios ha colocado al frente del ministerio
de la liberación no tienen que andar buscando personas.
Es evidente que Dios siembra un deseo de pureza en los
corazones de su pueblo en todo lugar. Continuamente me
asombran cuántas personas piden este ministerio y aún me
extraño más al ver cuántos vienen sin saber exactamente
qué esperar. Vienen porque ya han sido alcanzados por
Dios. Son creyentes que desean continuar su crecimiento
espiritual y se dan cuenta que se debe eliminar todo obstáculo al desarrollo espiritual.
La iglesia es la novia de Cristo y Cristo viene por su
novia. La Escritura declara que la novia debe estar limpia:
"Maridos, amad a vuestras mujeres, así corno Cristo amó a
la iglesia, y se entregó a sí mismo por ella, para santificarla,
habiéndola purificado en el lavamiento del agua por la palabra, a fin de presentársela a sí mismo, una iglesia gloriosa,
que no tuviese mancha ni arruga, ni cosa semejante, sino
que fuese santa y sin mancha" (Efesios 5:25-27).
La liberación es una parte esencial en la preparación
de la novia de Cristo para despojarse de "manchas" y
"arrugas". Como la iglesia por la cual viene Cristo debe ser
"santa y sin mancha", debemos estar de acuerdo en que los
espíritus inmundos han de ser expulsados de nuestras
37
vidas. ¿Es esta limpieza un acto soberano del Señor, o implica alguna responsabilidad de parte del creyente?
"Gocémonos y alegrémonos y démosle gloria; porque han
llegado las bodas del Cordero, y su esposa se ha preparado"
(Apocalipsis 19:7).
Este versículo enfatiza la responsabilidad del hombre.
A nosotros nos corresponde estar listos para la llegada de
nuestro Señor. Algunos parecen esperar la llegada del
Señor como un tiempo cuando automáticamente habrá
grandes cambios y cuando todas las deficiencias se remediarán en forma instantánea y milagrosa. La Escritura dice
muy claramente que:
"... todos seremos transformados, en un momento, en un
abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta ..." (I Corintios
15:51-52).
Como esto se refiere solamente a nuestros cuerpos
mortales que se convierten en inmortales, debemos evitar
interpretaciones incorrectas de este pasaje.
Los versículos de la Carta a los Efesios, citados anteriormente, afirman que la novia es limpiada por el lavamiento del agua por la palabra. En un sentido, nos lavamos, pero en otro sentido, el novio lo hace al proveer el
agua, la Palabra. Todos saben que una novia pasa un tiempo considerable delante del espejo, preparándose para su
novio. La palabra de Dios es el espejo delante del cual
debemos permanecer en nuestro tiempo de preparación.
"Porque si alguno es oidor de la palabra, pero no hacedor
de ella, éste es semejante al hombre que considera en un
espejo su rostro natural. Porque él se considera a sí mismo,
y se va, y luego olvida cómo era. Mas el que mira atentamente en la perfecta ley, la de la libertad, y persevera en
ella, no siendo oidor olvidadizo, sino hacedor de la obra,
éste será bienaventurado en lo que hace" (Santiago 1:
23-25).
Cuando Ester se alistaba como novia para su rey, tuvo
un tiempo de preparación. La Escritura nos dice que gastó
un año completo en purificar la carne. Pasó seis meses
"con óleo de mirra", y seis meses con "perfumes aromáticos y afeites de mujeres" (véase Ester 2:12). El rey sumi-
38
Cerdos en la Sala
nistró todo lo que ella necesitaba. Estas cosas nos hablan
simbólicamente. Nuestro Rey ha provisto los medios con
los cuales debemos purificar nuestra carne. El óleo de
mirra representa la unción del Espíritu Santo. Debemos
ser ungidos con el Espíritu de poder. Los perfumes aromáticos usados por Ester representan el fruto del Espíritu.
Hoy hay un énfasis fuerte y fresco en los dones y en el
fruto del Espíritu Santo. La novia está preparándose.
"Porque el Señor es el Espíritu; y donde está el Espíritu del
Señor, allí hay libertad. Por tanto, nosotros todos, mirando
a cara descubierta como en un espejo la gloria del Señor,
somos transformados de gloria en gloria en la misma imagen, como por el Espíritu del Señor" (2 Corintios 3: 17-18).
Los demonios son enemigos de los dones y del fruto
del Espíritu. Pueden hacer que no se den en la vida del cristiano y, por tanto, impedir la preparación del creyente
para la venida del Señor. De ahí que la liberación sea parte
vital en la preparación de la novia, que se realiza hoy en
día.
Por ejemplo, uno de los dones del Espíritu es la profecía. La Escritura dice:
"De manera que, ten icndo diferentes dones, según la gracia
que nos es dada, si el dc profccía, úsese conforme a la medida de la fe" (Romanos 12:6).
El demonio de la duda o de la incredulidad puede
bloquear el fluir de la fe, y por tanto bloquear el fluir de la
profecía. El don de la profecía sólo puede venir a una persona después de reprender y expulsar los espíritus que obstaculizaban su fe. Esto también es cierto de otros dones. Se ha descubierto que algunas personas que habían
recibido el bautismo en el Espíritu Santo no podían hablar
en lenguas y que otras apenas se limitaban a unas pocas
palabras. A menudo se debe a interferencia demoníaca. En
muchos casos las personas se han involucrado en prácticas
ocultistas. Puede haber sido algo de apariencia tan inocente
como haber jugado con la tablita ouija. Pero tal participación en lo oculto, no importa si se hizo en ignorancia o
a sabiendas, abre la puerta a la opr ~sión demoníaca e impide ejercitar los dones del Espíritu. Es importante despojarnos de todo lo que se haya invitado a entrar en nuestras
39
vidas a través de lo oculto. Hay que pedir al Espíritu Santo
que revele y traiga a la memoria cada puerta que haya sido
abierta por nosotros mismos o por otros, a lo largo de la
vida.
El fruto del Espíritu es un blanco especial del enemigo. El fruto principal y más importante, el primero, es el
amor. El amor es algo que se debe recibir y también dar.
El demonio del resentimiento puede derrotar el amor en
la vida de una persona. Muchos individuos no pueden comprender por qué son incapaces de amar a los demás como
debieran. Tal problema es una fuerte indicación de la presencia de un espíritu de resentimiento o de falta de perdón. El resentimiento usualmente invita otros demonios
como amargura, odio y cólera.
El amor también puede ser impedido por un esp íritu
de rechazo. Este espíritu es muy común y a menudo se
encuentra como el "hombre fuerte" o espíritu "gobernante" dentro de una persona. El rechazo tuvo oportunidad de entrar cuando un individuo no recibió amor ni fue
amado cuando era niño. Los padres pueden fácilmente
abrir la puerta al espíritu de rechazo en sus hijos, si dejan
de dar a esos niños el amor conveniente. Cuando el rechazo
es fuerte, evita que la persona reciba el amor que otros le
ofrecen. También impide que esa persona dé amor a otros.
El demonio de rechazo se debe expulsar para que la persona pueda madurar en el amor cristiano.
Si Satanás tiene éxito en hacer que un cristiano sienta
como un estigma el haber sido poseído por demonios,
puede evitar que ese cristiano busque liberación. Aunque
no es posible echar toda la culpa a Satanás y a sus demonios por nuestros problemas, sí encontramos que podemos
culparlos por mucho más de lo que alguna vez pensamos.
De hecho, muchos cristianos ignoran que los demonios son
responsables de algunos de sus problemas. Cuando nos
enteramos que invaden nuestras vidas, entonces debemos en serio interesarnos en ser liberados de ellos.
Muchos cristianos de hoy encuentran ayuda real por
medio de la liberación. Los problemas que no se habían
resuelto por las vías conocidas de ayuda, ahora se resuelven
por medio de la liberación. Esto hace que nos preguntemos
¿por qué nos hemos demorado en ver estas verdades en la
palabra de Dios?
Cómo Entran los Demonios
CAPITULO 5
Los demonios son personalidades perversas. Son espíritus malos, son seres espirituales. Son los enemigos de
Dios y del hombre. Sus objetivos Son tentar a los seres humanos, engañar, acusar, condenar, oprimir, ensuciar,
resistir, oponerse, controlar, robar, afligir, matar y destruir.
Los demonios entran por medio de puertas abiertas,
si reciben una oportunidad. Deben hallar alguna abertura.
En otras palabras, no se coge un demonio al andar por la
calle, y toparse accidentalmente con alguno que ande buscando "casa".
La organización del reino de Satanás le capacita para
atacar personalmente a cada uno de nosotros. No hay nadie en la faz de la tierra que escape al acecho de Satanás. El
traza un plan para arruinar y destruir a todos. Es tremendo
darse cuenta que usted y yo somos blanco definido de las
asechanzas de Sataúas, Pero ¿cómo logra entrar?
Pecado
Uno mismo puede abrir la puerta para que entren los
demonios con los pecados de omisión o de comisión. En
Hechos 5 se menciona a una pareja constituida por Ananías y Safira. Vendieron su propiedad para poder dar
todo el producido en beneficio de la Iglesia. Pero se volvieron codiciosos y decidieron guardar parte del dinero para
su propio provecho. A fin de encubrir su acto perpetraron
una mentira. Mas Pedro recibió una palabra sobrenatural
de conocimiento sobre lo que habían hecho. Pedro preguntó a Ananías por qué se había abierto al diablo:
"Y dijo Pedro: Anan ías, ¿por qué llenó Satanás tu corazón
para que mintieses al Espíritu Santo, y sustrajeses del precio
de la heredad?"(Hechos 5:3).
41
A causa de su pecado Ananías y Safira abrieron puertas para ser llenos de los esp tritus de codicia, de mentira y
de engaño. Lo mismo puede suceder a todo el que peca voluntariamente.
En Gálatas 5 hay una lista de diecisiete "obras de la
carne". Incluye los pecados de adulterio, fornicación, brujería, odio, ira, contienda, envidia, homicidio, borrachera,
etc. A través de mis experiencias en liberación he encontrado demonios que responden a cada una de estas designaciones. Entonces, ¿cuál es la relación entre las obras de la
carne y las obras de los demonios? Cuando el hombre cede
a la tentación, peca en la carne. Por medio de ese pecado se
abre la puerta para la invasión del enemigo. Entonces hay
un problema compuesto, la carne y el diablo. La solución
es doble: crucificar la carne y expulsar los demonios.
Un ejemplo clásico de puerta abierta por el pecado de
omisión es no perdonar. En el caso del siervo injusto (Mateo 18), fue entregado a los atormentadores porque no
quiso perdonar a su consiervo después que él mismo había
sido perdonado por su amo. Dios nos advierte que todos
los que hemos experimentado su perdón y rehusamos perdonar a otros, seremos entregados a los atormentadores.
¿Qué designación más clara se puede encontrar para los espíritus demoníacos, que el nombre "atormentadores"? La
falta de perdón abre la puerta a la tortura del resentimiento, alodio y a otros espíritus que se relacionan con ellos.
Circunstancias de la vida
Los espíritus del mal no tienen el sentido de jugar
limpio. Nunca vacilan en aprovechar completamente los
momentos de debilidad en la vida de una persona. Desde
luego, el tiempo más débil en la mayoría de las vidas es la
niñez. Un niño depende por completo de otros para su
protección. Sin ninguna duda, casi todos los demonios
encontrados durante mi ministerio entraron en las personas
durante la niñez. Los padres cristianos necesitan comprender sus responsabilidades para proteger a sus hijos, y también saber cómo liberarlos de opresiones demoníacas.
Una de las primeras preguntas que se hace en la consejería antes de ministrar la liberación es: "¿Cómo te relacionabas con tus padres cuando eras niño?" En la mayoría
42
Cerdos en la Sala
de los casos esta pregunta abre la puerta para una lista de
quejas por las cuales se culpa a los padres. Cuán a m,e~udo
he escuchado respuestas como: "Mi padre era alcohohco".
y siguen relatando diversos temores que se asociaban con
esta condición del hogar. Había inseguridad, y a menudo
pobreza, porque el padre no podía suministr~r todo lo i~
dispensable para el hogar, porque gastaba el mgreso familiar en mantener su adicción al alcohol. Si un niño crece en
un hogar así, desde pequeño va a sentirse preocupado y
avergonzado. La forma más rápida de entender que puertas se han abierto para que entren los demonios es oir un
relato de la niñez de la persona.
La astucia de la herencia
Se han encontrado muchos casos donde los espíritus
inmundos pudieron habitar personas mediante la artimaña
de la herencia. Si a un niño se le dice que será como sus padres Y que puede esperar heredar sus debilidades, entonces
se vuelve vulnerable. Mi propia madre era una persona muy
nerviosa. Cuando yo era muchacho, ella tuvo una crisis
nerviosa. Entonces, desarrollé el temor de heredar esa debilidad. El temor de ser nervioso en realidad me abrió para
que fuera así. Mis nervios comenzaron a fallar. Era como si
algo, estuviera dentro de mi cuerpo Y se arrastrara por toda
mi persona. Así me debilitaba Y no podía cumplir mis responsabilidades como pastor. El médico me ordenó barbitúricos que me convirtieron en una persona somnolienta Y
no hacía más que dormir. Mi carga de trabajo se acumulaba
Y me ponía más nervioso. Estaba, pues, en un círculo vicioso, del cual no veía escapatoria. Varias veces estuve a
punto de renunciar a la iglesia Y dejar el ministerio. Hace
cinco años fui liberado del demonio del nerviosismo Y de
sus espíritus relacionados. A partir de entonces no hubo
más nervios hormigueantes ni necesidad de más drogas. Los
demonios que me habían dicho que yo debía ser como mi
madre eran todos mentirosos.
Si permitimos al diablo hacerlo, nos dará nuestra herencia, pero el salmista dijo de Dios;
"El nos elegirá nuestras heredades"
(Salmo 47:4a).
43
El nos escogerá nuestra herencia. He visto a muchos
otros que, como yo, habían aceptado las mentiras Y, los
temores sugeridos por el diablo. Muchas personas estan a
punto de sufrir colapso por el temor de una enfermedad
mental. Como uno de los padres tuvo este problema, el diablo dice, "esta es tu herencia". ¿Sabía que tal persona
puede estar tan poseída por el temor de una enferme~ad
mental que, eventualmente, puede terminar en un hospital
psiquiátrico? He visto a muchas personas liberadas de este
particular miedo atormentador.
Mi padre murió de un ataque al corazón. Mi madre
agonizaba por problemas cardíacos. Mis tíos Y tías habían
muerto de la misma forma. El diablo se mantenía diciéndome que esa era mi herencia. Cuando fui al médico para
un chequeo, comenzó a preguntarme sobre la historia médica de mi familia, Y al saber todos esos antecedentes me
predijo que yo también enfermaría del corazón. A la ed~d
de 46 años ingresé al hospital por fuertes dolores en el tórax. En el momento del ataque alguien me dio una tableta
de nitroglicerina y el dolor desapareció instantáneamen~e.
El médico no pudo encontrar ninguna lesión en mi corazon
pero estaba seguro que yo había experimentado un ataque
cardíaco leve. Dos meses después de haber dejado el hospital tuve un segundo ataque. Me dio un domingo en la mañana antes de levantarme. Por esa época ya había sabido de
la forma en que obraban los demonios y anuncié a la congregación que tendríamos una reunión especial esa tarde
donde ellos ministrarían liberación Y echarían fuera el
demonio del ataque cardíaco. De esto hizo ya cinco años,
Y desde entonces nunca he vuelto a experimentar ningún
dolor en mi pecho Y no espero experimentar un solo dolor
de nuevo. No acepto la herencia propuesta por el diablo,
sino acepto la sanidad y la salud del Señor Jesucristo.
"El ladrón no viene sino para hurtar, matar y destruir; yo
he venido para que tengan vida, y para que la tengan en
abundancia" (Juan 10:10).
Siete Maneras para Determinar la Necesidad
CAPITULO 6
Siete Maneras para Determinar
la Necesidad de Liberación
La presencia y la naturaleza de los espíritus del mal se
pueden conocer por dos métodos principales:
1. Discernimiento. 1 Corintios 12: 10 menciona el discernimiento de espíritus como uno de los nueve dones sobrenaturales del Espíritu Santo. Un ejemplo de cómo opera el don del discernimiento de espíritus me sucedió dos
días después de haber sido bautizado en el Espíritu Santo.
Se me había pedido dar un testimonio en una reunión de
los Hombres de Negocios del Evangelio Completo y estaba
sentado en la plataforma. En la parte posterior del auditorio había una gran cantidad de hippies. Uno de ellos se levantó y pasó al frente con otros dos de sus compañeros
que subieron y le siguieron. Cuando miré al primer muchacho sentí un dolor en el estómago como si me hubiesen
dado un puñetazo. Volviéndome hacia la persona que estaba a mi lado le dije, " ¿Está ese hombre en el Espíritu del
Señor?" El me contestó, "No lo sé, pero con seguridad no
parece nada bueno" "Claro, ¡tiene un demonio!" exclamé.
El hermano que estaba a mi lado, sugirió, "Quizás usted
tiene el don de discernimiento". Con una seguridad que no
supe de dónde salía, dije: "No sé qué tengo, pero sí sé lo
que él tiene. ¡Tiene un demonio!" Ahora bien, los dones
del Espíritu Santo eran relativamente desconocidos para
mí en aquella época y no sabía nada sobre espíritus demoníacos.
Mientras esto sucedía, el hippie de cabellos largos subió a la plataforma, tomó el micrófono y levantando sus
manos al aire declaró, "Yo soy el camino, yo soy Jesús".
Entonces todos supimos que tenía un demonio. Cuando se
unió a sus amigos al lado de la plataforma, varios del audi-
45
torio se levantaron simultáneamente y reprendieron los demonios de los tres jóvenes. Nadie les tocó, pero todos cayeron al suelo, derribados por un poder invisible. Luego los
recogieron y los sacaron del salón. Como resultado de esta
demostración del poder del Espíritu Santo, muchos de la
comuna hippie llegaron a los pies de Cristo. Estos tres
hombres eran sus líderes.
2.
Descubrimiento. Es el segundo método para conocer
la presencia y la naturaleza de los espíritus del mal. El descubrimiento es simplemente observar 10 que los espíritus
hacen a una persona. Cuando Jesús estaba aquí en la tierra,
encontró a la gente bien familiarizada con los demonios.
Jesús no tuvo que enseñar sobre la existencia de los espíritus del mal ni explicar cómo se pueden meter dentro de
una persona y habitar en ella porque esto era de conocimiento común. Un ejemplo de esto se encuentra en Marcos
7: 24-30. La mujer sirofenicia llegó a Jesús para rogarle
que expulsara un espíritu inmundo de su hija. En el relato
paralelo de Mateo la madre dice:
"Mi hija es gravemente atormentada por un demonio".
¿Cómo sabía ella esto? Lo sabía por los síntomas. Hoy
podemos aprender a descubrir los espíritus del mal, observando lo que hacen en una persona. Algunos de los síntomas más frecuentes producidos por los demonios que habitan en un individuo son los siguientes:
A.
Problemas emocionales.
Son perturbaciones de las emociones que persisten o reinciden. Algunas de las perturbaciones más
comunes son: resentimiento, odio, ira, miedo, rechazo (el sentimiento de ser indeseable y de no ser amado), autocompasión, celos, depresión, preocupaciones, inferioridad e inseguridad.
B.
Problemas mentales.
Son perturbaciones de la mente o de los pensamientos tales como diferir las cosas de un día para
otro sin decidirse, intransigencia, como tormento
mental, confusión, duda y pérdida de la racionalidad
y la memoria.
Cerdos en la Sala
46
C.
Problemas del habla.
Brotes explosivos o uso incontrolado de la lengua.
Esto incluye la mentira, la maldición, la blasfemia, la
crítica, la burla y el chisme.
D.
Problemas sexuales.
Son pensamientos y actos sucios, recurrentes, referidos al sexo. Aquí se incluyen las experiencias sexuales fantasiosas, la masturbación, la lujuria, las perversiones, el exhibicionismo, la homosexualidad, la
fornicación, el adulterio, el incesto, la insinuación y la
prostitución.
E.
Adicciones.
Las adicciones más comunes son a la nicotina, al
alcohol, a las drogas, a la cafeína y a los alimentos.
F.
Enfermedades físicas.
Muchas enfermedades y aflicciones físicas se deben a espíritus de enfermedad (ver Lucas 13:11).
Cuando se expulsa un demonio de enfermedad, siempre es indispensable orar por la sanidad de cualquier
daño que haya resultado. Así, hay una relación muy
estrecha entre liberación y sanidad.
Errores religiosos.
Cualquier grado de participación en el error religioso puede abrir la puerta a los demonios. Se sabe
que los objetos y la literatura procedentes de error
religioso, atraen los demonios a las casas.
G.
1. Religiones falsas, por ejemplo, religiones
orientales, religiones paganas, filosofías y ciencias mentales. Hay que notar que esto incluye
disciplinas tan populares como los ejercicios de
yoga y el karate que no se pueden separar de la
adoración pagana.
2. Sectas cristianas, como el mormonismo, los
testigos de Jehová, la ciencia cristiana, el rosacrucismo, la teosofía, el unitarismo y muchas
Siete Maneras para Determinar la Necesidad
47
más. Tales sectas niegan o confunden la necesidad de la sangre de Cristo como la única vía para
la expiación del pecado y para la salvación. Las
sectas también incluyen algunas logias, sociedades y organizaciones sociales que usan la religión,
la Escritura e inclusive a Dios, como fundamento, pero omiten el sacrificio expiatorio de la sangre de Cristo. Todos esos cultos y sectas se pueden clasificar como "religiones sin sangre", " ...
que tendrán la apariencia de piedad, pero negarán la eficacia de ella ..." (2 Timoteo 3:5).
3. El ocultismo y el espiritismo. Es decir sesiones de espiritismo, brujería, magia, tabla ouija,
levitación, lectura de la palma de la mano, escritura automática, percepción extrasensorial, hipnosis, horóscopos, astrología, adivinación, etc.
NOTA: Todos los métodos de buscar conocimiento sobrenatural, sabiduría, guía y poder
aparte de Dios, están prohibidos (ver Deuteronomio 18: 9-15).
4. Falsas doctrinas. En 1 Timoteo 4:1, el Espíritu Santo nos advierte del gran aumento de los
errores doctrinales promovidos por espíritus engañadores y seductores en estos últimos días. Tales doctrinas están diseñadas para atacar tanto a
la humanidad como a la deidad de nuestro Señor
Jesús; para negar la inspiración de las Escrituras;
para distraer a los cristianos del movimiento del
Espíritu; para provocar la desunión en el cuerpo
de Cristo, para causar confusión en la iglesia mediante la obsesión con doctrinas, junto con una
compulsión para propagar tales doctrinas; para
hinchar a un individuo con un sentimiento de superioridad en la revelación, haciendo de aquel
en el error alguien inenseñable; para promover el
énfasis en actividades carnales y presentarlas
como vía de acceso a lo espiritual, como en el
caso de los ascetas o de los vegetarianos.
Siete Pasos para la Liberación
49
3.
Arrepentimiento
El arrepentimiento es un regreso decidido a apartarse
del pecado y de Satanás. Es indispensable aborrecer todo
mal de la vida y dejar de estar de acuerdo con el mal.
CAPITULO 7
"¿Andarán dos juntos, si no estuvieren de acuerdo? (Arnós
3:3).
Siete Pasos para
la Liberación
Honradez
Se debe ser honesto consigo mismo y con Dios si se
espera recibir la bendición de Dios de la liberación. La falta
de honestidad mantiene áreas de la vida en tinieblas. Los
espíritus demoníacos medran en tales tinieblas, pero la
honradez ayuda a sacarlos a la luz. Todo pecado que no se
confiese o del cual no haya habido arrepentimiento, otorga
al demonio un "derecho legal" para quedarse. Pídale a
Dios que le ayude a verse a sí mismo como él lo ve y a
traer a la luz cualquier cosa que no sea del Señor.
Se debe aborrecer el pecado.
"Y allí os acordaréis de vuestros caminos, y de todos vuestros hechos en que os contaminasteis; y os aborreceréis a
vosotros mismos a causa de todos vuestros pecados que
cometisteis" (Ezequiel 20 :43).
1.
"Mi pecado te declaré, y no encubrí mi iniquidad. Dije:
Confesaré mis transgresiones a Jehová; y tú perdonaste la
maldad de mi pecado" (Salmo 32:5).
"Exam ínarne , oh Dios, y conoce mi corazón; pruébame y
conoce mis pensamientos; y ve si hay en mí camino de perversidad, y guíame en el camino eterno" (Salmo 139:
23-24).
Humildad
Esto implica reconocer que uno debe depender de
Dios y de su provisión para la liberación.
La liberación no se debe usar simplemente como
alivio de los problemas, sino para ser más como Jesús, por
medio de la obediencia en todo lo que Dios requiere.
Arrepentimiento es dejar todo aquello que estorba el crecimiento espiritual, el ministerio y el compañerismo. El arrepentimiento necesita una confesión sincera de todos los
pecados. Esto quita cualquier derecho a los espíritus demoníacos.
4.
Renunciación
La renunciación es dejar el mal. La renunciación es la
acción que resulta del arrepentimiento.
"Al ver él (Juan el Bautista) que muchos de los fariseos y
de los saduceos venían a su bautismo, les decía: ¡Generación de víboras! ¿Quién os enseñó a huir de la ira venidera?
Haced, pues, frutos dignos de arrepentimiento" (Mateo
3:7-8).
2.
Esto también implica una apertura completa con los
siervos de Dios que ministran la liberación.
Producir frutos de arrepentimiento implica más que
palabras. Es una demostración del arrepentimiento, es la
prueba que ya se dejaron esos pecados. Por ejemplo, si
alguien se arrepiente de la lujuria y de la concupiscencia, es
necesario que destruya todo material pornográfico. Si
alguien se ha arrepentido de un error religioso es necesario
que renuncie completa y totalmente mediante destruir
toda la literatura y todas las cosas asociadas con tal error.
"Confesaos vuestras ofensas unos a otros, y orad unos por
otros para que seáis sanados ..." (Santiago 5: l6a).
"Y muchos de los que habían creído venían, confesando y
dando cuenta de sus hechos. Asimismo muchos de los que
" ... Dios resiste a los soberbios, y da gracia a los humildes.
Someteos, pues, a Dios; resistid al diablo, y huirá de vosotros" (Santiago 4:6b-7).
50
Cerdos en la Sala
habían practicado la magia trajeron los libros y los quemaron delante de todos; y hecha la cuenta de su precio, hallaron que era cincuenta mil piezas de plata" (Hechos 19:
18-19).
Renunciar significa una completa ruptura con Satanás
y con todas sus obras.
5.
Perdón
Dios perdona libremente a todos los que confiesan sus
pecados y piden perdón por medio de su Hijo (ver 1 Juan
1 :9). El espera que perdonemos a quienes nos hayan
herido en cualquier forma.
"Porque si perdonáis a los hombres sus ofensas, os perdonará también a vosotros vuestro Padre Celestial; mas si no
perdonáis a los hombres sus ofensas, tampoco VUC1\\fO Padre
os perdonará vuestras ofensas" (Mateo 6: 14-15).
La voluntad de perdonar es absolutamente esencial
para la liberación (ver Mateo 18:21-35). Ningún ministro
que haga liberación puede efectuarla a menos que el candidato haya cumplido las condiciones de Dios.
6.
Oración
Pídale a Dios que le libere y que lo mantenga libre en
el nombre de Jesús.
"Y todo aquel que invocare el nombre de Jehová será salvo
... (Y todo aquel que invocare el nombre del Señor será
liberado)" (Joel 2:32a).
7.
Guerra
La oración y la batalla son dos actividades separadas y
distintas. La oración es hacia Dios y la guerra es hacia el
enemigo. Nuestra batalla contra las potestades demoníacas
no es carnal, sino espiritual (ver Efesios 6:12; 2 Corintios
10:3-5). Es indispensable usar como armas la sumisión a
Dios, la sangre del Señor Jesús, la palabra de Dios, y el
propio testimonio como creyente (véase Santiago 4:7;
Apocalipsis 12:11; Efesios 6:17).
Identifique los espíritus, diríjase a ellos directamente
por su nombre, y con voz de mando y en fe, ordéneles salir
Siete Pasos para la Liberación
51
en el nombre de Jesús. Entre en batalla con decisión y
seguridad de victoria. Cristo no puede fallar. El es el líbertador.
echarán fuera demonios ..." (Marcos 16: 17a).
"He aquí os doy potestad de hollar serpientes y escorpiones. y sobre toda fuerza del enemigo, y nada os dañará"
(Lucas 10:19).
"Jehová, roca mía y castillo mío. y mi libertador . . ."
(Salmo 18:2a).
Siete Pasos para Retener la Liberación
CAPITULO 8
Siete Pasos para Retener
la Liberación
Usar Toda la Armadura de Dios
La armadura espiritual del cristiano aparece descrita en Efesios 6:10-18. Hay siete piezas en esta armadura:
(1) Los lomos ceñidos con la verdad. (2) La coraza de la
justicia. (3) Los pies calzados con el apresto del evangelio
de la paz. (4) El escudo de la fe. (5) El yelmo de la salvación. (6) La espada del Espíritu que es la palabra de Dios.
(7) La oración en el Esp íritu. Es indispensable prestar
atención al "yelmo de la salvación" porque es el guardián
del pensamiento. La mayoría de los demonios al asaltar
los pensamientos busca entrar de nuevo. Conviene ser muy
cuidadoso con los pensamientos que se puedan considerar
como negativos, porque son del enemigo. Sepárelos de los
suyos. Reprenda y rechace los pensamientos que le den los
demonios y reemplácelos con pensamientos espirituales
positivos (ver Filipenses 4:8). Resista al diablo a la primera
señal de ataque.
(Santiago 1 :22-25); es una lámpara que nos guía los pies
(Salmo 119:105); es un agente de limpieza (Efesios 5:
25-26); es una espada de dos filos que descubre las intenciones del corazón (Hebreos 4:12); y es alimento para el
espíritu (1 Pedro 2:2; Mateo 4:4). Nadie puede mantener
su liberación si no considera la palabra de Dios como un
factor primario en su vida.
"Bienaventurado el varón que no anduvo en consejo de
malos, ni estuvo en camino de pecadores, ni en silla de
escarnecedores se ha sentado; sino que en la ley del Señor
está su delicia, y en su ley medita de día y de noche. Será
como árbol plantado junto a corrientes de aguas, que da su
fruto en su tiempo, y su hoja no cae; y todo 10 que hace,
prosperará" (Salmo 1: 1-3).'
1.
2.
Confesar Positivamente
Las confesiones negativas caracterizan la influencia
demoníaca: Las confesiones positivas son expresión de la
fe. Confiese lo que la palabra de Dios dice. Cualquier otra
confesión abrirá la puerta al enemigo.
"Porque de cierto os digo que cualquiera que dijere a este
monte: Quítate y échate en el mar, y no dudare en su corazón, sino cr~yere que será hecho lo que dice, lo que diga le
será hecho" (Marcos 11: 23).
3.
Permanecer en las Escrituras
Jesús soportó la tentación de Satanás usando las
Escrituras. La palabra de Dios es un espejo para el alma
53
4.
Crucificar la Carne
Tome diariamente su cruz y siga al Señor Jesucristo
(Lucas 9:23). Rompa con todos los viejos patrones que le
han mantenido a usted ligado a los espíritus del mal. Si los
apetitos de la carne, los deseos, y la concupiscencia, no se
llevan a la cruz, se deja una vía abierta para que los demonios regresen (Gálatas 5: 19-21, 24).
5.
Desarrollar una Vida de Continua Alabanza y de
Constante Oración
La alabanza silencia al enemigo. La alabanza no es
-una actitud del corazón. La alabanza es una expresión
hacia Dios de gratitud, de adoración y de gozo por medio
del habla, el canto, la danza, el aplaudir, el tocar instrumentos musicales, etc. Ore en el Espíritu (en lenguas) y
también en el entendimiento (1 Corintios 14:14), "ore
sin cesar" (1 Tesalonicenses 5:17).
6.
Mantener una Vida de Compañerismo y de
Actividades Espirituales
La oveja que se aparta del rebaño es la que corre más
peligros. Encuentre y cumpla su función dentro del cuerpo
de Cristo. Anhele los dones espirituales y permita que
obren en usted dentro de su iglesia (véase 1 Corintios 12:
7 -14). Manténgase bajo la autoridad espiritual de su pastor.
54
Cerdos en la Sala
7.
Sométase Totalmente a Cristo
Decida que todo pensamiento, toda palabra y toda
acción reflejen la misma naturaleza del Señor Jesús. Permanezca en Cristo para que el fruto del Espíritu pueda
producirse en abundancia. Los espíritus demoníacos son
enemigos del fruto del Espíritu. La fe y la confianza en
Dios son las mayores armas contra las mentiras del diablo.
Recuerde lo que dice Efesios 6:16.
NOTA: Seguir estos siete pasos asegurará que su "casa"
(su vida) esté llena después de haber sido limpiada. Ningún
demonio podrá regresar y mucho menos traer otros con él.
Si un espíritu le engaña y vuelve a entrar, asegúrese de su
expulsión lo más rápido que pueda, ya sea que usted
mismo lo haga o con la ayuda de otros creyentes. Si posteriormente aparecen en su vida otras áreas de actividad
demoníaca, busque liberación. Jesús ha hecho posible una
liberación completa. Camine diariamente en liberación.
¡No se contente con menos!
"Y si siendo enemigos se nos reconcilió con Dios por la
muerte de su Hijo, gloriosas serán sus bendiciones ahora quc
somos amigos y él vive en nosotros (Romanos 5: IO) (La
Biblia al Día).
CAPITULO 9
Llenando la Casa
,,43Cuando el espíritu inmundo sale del hombre, anda por
lugares secos, buscando reposo, y no halla. 44Entonces dice: Volveré a mi casa de donde salí; y cuando llega, la halla
desocupada, barrida y adornada. 45 Entonces va, y toma
consigo otros siete espíritus peores que él, y entrados,
moran allí; y el postrer estado de aquel hombre viene a ser
peor que el primero. Así también acontecerá a esta mala
generación" (Mateo 12:4345).
Aquí se nos dice en lenguaje simple que es posible
que un demonio expulsado regrese, y no solamente eso,
sino que inclusive traiga otros espíritus más malvados con
él. La implicación es clara. Si la casa se deja vacía, barrida
y adornada, es una invitación abierta para perturbaciones
peores. La casa se debe llenar.
El mismo relato se encuentra en Lucas 11: 24-26.
Examinemos los contextos de estos dos pasajes. En la porción de Lucas el Señor Jesús expulsó un esp iritú de mudez
de un hombre y éste pudo hablar. Algunos expresaron la
creencia que Jesús hacía esto por el poder de Beelzebú, el
príncipe de los demonios. Jesús explicó que si fuera c~ert?,
entonces el reino de Satanás estaba dividido contra SI mISmo y por tanto no podría permanecer y luego agregó:
"Mas si por el dedo de Dios echo yo fuera los demonios,
ciertamente el reino de Dios ha llegado a vosotros" (Lucas
11:20).
Jesús estaba hablando ante una audiencia judía que
había desarrollado una religión de negaciones. Habían
sacado muchas cosas de sus vidas, pero en lugar de ellas,
¿qué habían puesto? Ahora, rechazaban lo positivo que
56
Cerdos en la Sala
Jesús les ofrecía. Para enfatizar este punto el Señor usó
una ilustración que comprenderían. Si no colocaban en sus
vidas algo positivo después de eliminar tantas cosas negativas, serían como el hombre liberado de demonios que no
había puesto nada positivo en su vida. Terminarían en una
condición peor que la anterior.
El contexto en el relato de Mateo es aún más claro. A
Jesús lo acababan de condenar por haber arrancado espigas
en el día de reposo. También había curado a un hombre
con una mano seca en sábado. Nuevamente los fariseos le
acusaron de expulsar demonios por el poder de Beelzebú.
Jesús demostró que esas palabras evidenciaban un corazón
perverso. Ya habían visto lo suficiente como para cambiar
sus vidas, pero no habían cambiado. A menos que cambiasen, irían de mal en peor, como el hombre liberado de demonios que no llenó su casa con algo de Dios.
Jesús dice que llega un tiempo cuando sería mejor
poner algo positivo en nuestras vidas. Debe haber siempre
un equilibrio entre los factores positivos y los negativos.
Después que la carne es crucificada y los demonios expulsados, debemos tener dentro de nosotros a Jesús y permitirle gobernar nuestras vidas. De hecho, el motivo para
obtener la liberación de los demonios es poder tener más
de Jesús.
Entonces, ¿con qué llenaremos la casa? ¡Con Jesucristo! Ser llenos de Jesús es ser llenos de pureza y de
poder. Estas dos palabras resumen su persona. Como veremos, nuestra pureza viene por permanecer en Cristo y
como resultado tenemos el fruto del Espíritu. Nuestro
poder viene por medio del bautismo en el Espíritu Santo y
como resultado de los dones del Espíritu.
Es una necesidad imperiosa entender que llenar la
casa no resulta de una pequeña plegaria de rutina dicha al
final de una sesión de liberación. Me he sentido mal, más
de una vez, cuando he oído ministros decir al terminar una
liberación, "y ahora Señor, llena todos los lugares vacíos".
He visto que muchas personas pierden su liberación porque
no sabían cómo llenar sus casas, sus hogares, sus espíritus
o con qué llenarlos.
Por cada demonio que se expulsa, el fruto del Espíritu y los dones del Espíritu Santo deben ocupar su lugar.
Llenando la Casa
57
Esta es responsabilidad expresa de la persona liberada. El
ministro que hace la liberación debe enfatizar el hecho que
cada persona es responsable de llenar su propia casa.
Llenar la Casa con el Poder del Espíritu
Una de las últimas cosas que Jesús dijo antes de ascender a los cielos fue:
"Seréis bautizados con el Espíritu Santo dentro de no
muchos días" (Hechos 1:5).
Encontramos el cumplimiento de esta promesa en el
segundo capítulo del libro de los Hechos, en el relato de
Pentecostés:
"Y fueron todos llenos del Espíritu Santo, y comenzaron
a hablar en otras lenguas, según el Espíritu les daba que
hablasen" (Hechos 2:4).
¿Cuál fue el propósito de este bautismo en el Espíritu Santo? Jesús explicó que sería para suministrar poder
(véase Hechos 1:8). Después del bautismo que llegó en
Pentecostés, ¿cómo se manifestó ese poder? Este es un
tema muy interesante que no podemos estudiar completamente aquí, pero se puede observar que el poder del Espíritu Santo al obrar por medio de los discípulos se manifestó a través de los nueve dones sobrenaturales del Espíritu. Estos dones aparecen en 1 Corintios 12:7-11. Son:
(1) La palabra de sabiduría, (2) La palabra de conocimiento, (3) La fe, (4) Los dones de sanidad, (5) El don de hacer
milagros, (6) El don de profecía, (7) El discernimiento de
espíritus, (8) Diversos géneros de lenguas y (9) La interpretación de lenguas.
Todo el libro de los Hechos muestra cómo el poder
del Espíritu Santo obró a través de esos dones del Espíritu.
Por medio de Pedro y de Juan ministró un don de sanidad
al cojo (capítulo 3); las palabras de sabiduría y de conocimiento vinieron a Ananías para ministrar a Pablo (capítulo
9); Pablo, por medio del discernimiento de espíritus, trató
con el demonio de la adivinación en una muchacha que
obstaculizaba su ministerio (capítulo 16); Pedro habló la
palabra de fe a Ananías y a Safira y éstos cayeron muertos
(capítulo 5); por medio de Pedro tuvo lugar un milagro de
58
Cerdos en la Sala
resurrección que regresó a Dorcas a la vida (capítulo 9);
mientras Pedro predicaba en el hogar de Cornelio, hubo
lenguas e interpretación (capítulo 10); y por medio de un
discípulo que se llamaba Agabo la iglesia fue bendecida
con profecías (cap ítulo 11).
Los demonios desprecian estos dones del Espíritu
Santo y hacen que los hombres los desprecien. ¿Por qué?
Porque la operación de estos dones sobrenaturales de
poder contrarresta el trabajo de los demonios. Su presencia
y asechanzas son descubiertas por el discernimiento de
espíritus y por la palabra de conocimiento. Su mal queda
sin efecto por la palabra de sabiduría, de fe, por los dones
de sanidades y de milagros. Sus planes para producir daño
son minimizados por una palabra oportuna de profecía, o
por el don de lenguas con interpretación. No es de extrañar, por tanto, que los demonios se opongan tan fuertemente a estos dones.
Los nueve dones también se dieron a la iglesia para su
edificación. Satanás es el enemigo de la iglesia y se levanta
contra todo aquello que está diseñado para edificar el
cuerpo de Cristo. Hace fuertes arremetidas contra los
dones, especialmente contra el don de lenguas, que tiene
un propósito especial en la edificación del creyente individual (véase 1 Corintios 14:4).
Si la persona que experimenta la liberación no ha sido
bautizada en el Espíritu Santo, se le debe animar a recibir
este bautismo y a desear los dones espirituales. Hemos
visto a muchas personas recibir el bautismo en el Espíritu
Santo como clímax de una liberación. El poder del Espíritu Santo es importante para retener la liberación.
A quienes ya han recibido el bautismo en el Espíritu
Santo se les debe estimular a "procurar los dones mejores"
(1 Corintios 12:31), y el mejor don es el que ministre a
las necesidades de otros en determinadas situaciones. Es
bastante común que los obstáculos a los dones desaparez~an con la liberación. Hay demonios especialistas que
mtentan bloquear la operación de los dones espirituales.
Después de la liberación la casa se debe llenar con el poder
del Espíritu Santo.
Llenando la Casa
59
Llenar la Casa con el Fruto del Espíritu
El fruto del Espíritu se enumera en Gálatas 5:22-23.
Es: (1) Amor, (2) Gozo, (3) Paz, (4) Paciencia, (5) Benignidad, (6) Bondad, (7) Fe, (8) Mansedumbre y (9) Templanza. Este fruto con sus nueve componentes representa
la misma naturaleza del Señor Jesucristo. Cuando el fruto
del Espíritu Santo se produce en la vida de un creyente, se
identifica con el carácter de Jesús.
Los demonios son exactamente lo opuesto al carácter
de Jesús. Entran en una persona con el fin de proyectar su
propia naturaleza malvada a través de esa persona. Así, lo
que se busca con la liberación es expulsar los demonios y
su influencia para reemplazarlos por Jesús y el fruto del
Espíritu. A menos que esto se entienda y se convierta en
una meta definida, todos los beneficios que se ganan por
medio de la liberación eventualmente se perderán.
De esta manera, para obtener un beneficio permanente de la liberación, la "casa" se debe llenar y mantenerse llena. De otro modo, los espíritus malos regresarán y
pueden volver con mayor fuerza que antes.
Antes de continuar, necesitamos entender claramente
cómo se produce el fruto del Espíritu. La respuesta se encuentra en la parábola de la vid y los pámpanos.
"Permaneced en mí, y yo en vosotros. Como el pámpano
no puede llevar fruto por sí mismo, si no permanece en la
vid, así tampoco vosotros, si no permanecéis en mí" (Juan
15:4).
NOTA: El fruto no se produce por acción independiente o
por el esfuerzo personal. ¡Sólo viene como resultado de
permanecer en la vid! De manera que la palabra clave es
PERMANECER. Permanecer en la vid, significa estar
conectado con Jesús de tal manera que la vida de Cristo
fluya en el pámpano, y se produzca el fruto. ¿Cómo se
hace para permanecer? La respuesta se encuentra en el
versículo 10:
"Si guardareis mis mandamientos, permaneceréis en mi
amor; así como yo he guardado los mandamientos de mi
Padre, y permanezco en su amor".
Permanecer es sinónimo de guardar los mandamientos
60
Cerdos en la Sala
del Señor ¿y qué tendremos por obedecer y permanecer?
Sigamos leyendo: "mi amor . . . mi gozo", lo primero del
fruto del Espíritu Santo.
Cuando obedecemos tenemos compañerismo con el
Señor y obtenemos su amor, su gozo y su paz. Cuando
desobedecemos se rompe el compañerismo con Dios y
Satanás ha ganado una vía de penetración. Aprendamos
del ejemplo de Jesús. ¿De qué estaba hablando el Señor en
el contexto, justamente antes de la parábola de la vid y los
pámpanos?
"No hablaré ya mucho con vosotros; porque viene el
príncípe de este mundo y él nada tiene en mi. Mas para
que el mundo conozca que amo al Padre, y como el Padre
me mandó, asi hago" (Juan 14:30-31).
Aquí Jesús explicó que el demonio no tenía nada en
El, porque era completamente obediente al Padre. El
nunca dijo una palabra ni hizo una acción fuera de la voluntad del Padre. De ahí que Jesús pudiera declarar:
"Si guardareis mis mandamientos, permaneceréis en mi
amor; así como yo he guardado los mandamientos de mi
Padre, y permanezco en su amor" (Juan 15: 10).
El Fruto Llamado Amor
El señor A. tuvo una crisis nerviosa hacía unos doce
años. Había permanecido incapacitado emocionalmente,
inclusive después de un tratamiento muy intenso y de cuidados hospitalarios. Finalmente supo del ministerio de
liberación y se le expulsaron los demonios responsables
de su estado emocional. También recibió sanidad en el
cerebro, de manera que las cosas que le bloqueaban la
memoria por los tratamientos de choques eléctricos, comenzaron a volver. Con el regreso de la memoria recordó
el nombre de un enfermero que en el hospital psiquiátrico
le había maltratado con mucha crueldad. Entonces lleno
de gran amargura, con odio contra ese hombre, comenzó a
acariciar pensamientos de buscarlo después de todos esos
años y darle muerte.
En este punto, el señor A. volvió para continuar su
liberación. Se le explicó que debía arrepentirse de su odio
y perdonar a esa persona con un acto de su voluntad. Tam-
Llenando la Casa
()J
bién se le mostró que, de acuerdo con Mateo 18:32-35,.no
podía ser liberado de los verdugos atormen~adores s~o
hasta cuando él, con toda su voluntad, hubiese querido
perdonar a aquel hombre. Pero el señor A. no quena responder a mi petición. Sin embargo, por lo me~o~ d,:rante
cinco minutos se sentó en silencio mientras decidía SI mantener su odio o si satisfacer los requisitos de Dios para la
liberación. Esto le tomó todo el esfuerzo de que era capaz,
pero finalmente dijo: "Con la ayuda de Jesús, perdono. ~
ese hombre". Por medio de ese acto de su voluntad, abrió
el camino para la liberación.
"Porque si perdonáis a los hombres sus ofensas, os perdonará también a vosotros vuestro Padre celestial; mas si ha
perdonáis a los hombres sus ofensas, tampoco vuestro Padre
os perdonará vuestras ofensas" (Mateo 6: 14-15).
Hemos conocido a otras personas que han obtenido
mucho por medio de la liberación, como este homb~e.
Cuando se le expulsaron los demonios de amargura, odio,
resentimiento, ira, violencia, asesinato, él inmediatamente
los reemplazó con el amor de Jesús, el amor que perdona al
enemigo. Inmediatamente la vida espiritual de este hombre
comenzó a florecer. Los ríos de agua viva comenzaron a
fluir de él y empezó a ministrar la verdad y la vida a quienes estaban cerca de él. Su alma rebosó con la paz y con el
gozo del Señor. Había obedecido la orden de Di~s d~ perdonar a su enemigo y recibió el fruto de esa obedIenCIa. El
amor ocupó el lugar del odio.
El Fruto Llamado Gozo
J.P. tenía muchos problemas para ser un niño de
cinco años. Sus padres habían llegado hasta el punto .~e la
separación y del divorcio. Habían tenido mucha tensión y
muchos problemas en el hogar desde el mismo instante de
su nacimiento. La mamá nos contó que J.P. tenía muchos
temores y constantemente se apegaba a ella busc~ndo seguridad. Era obvio que era un niño muy intranquilo y muy
nervioso. En resumen, era un niño bastante infeliz. Pero la
madre le había traído al ministerio de liberación. Mientras
ministrábamos a su hermano y a su hermana mayores,
caminaba a nuestro alrededor sobre sus manos y rodillas,
62
Cerdos en la Sala
como si quisiera averiguar cuándo iba a ser su turno. A su
manera infantil parecía sentir la importancia de lo que tendría lugar. Estaba serio e impaciente.
Cuando nos dirigimos a los primeros demonios en J.P.,
los espíritus del mal presionaron sus labios juntándolos en
desafío, un gesto que sin ninguna duda significaba "No
pretendemos salir". Pero en el nombre de Jesús se vieron
obligados a ceder. Salieron por la boca con mucha espuma
y saliva. La batalla no fue difícil, pero duró más o menos
treinta minutos. Entonces J.P., sonriendo mucho, anunció:
"Tengo que encontrar un espejo. Me siento tan bueno que
debo parecer diferente". jY así era! Su cara estaba radiante, y con los demonios afuera, ahora se podía ver el
gozo.
Hay muchas personas, viejas y jóvenes como J.P. que
son tristes. La vida se les ha convertido en una carga. No
hay victoria ni esperanza de victoria. Cuán prometedoras
son, para quienes no tienen gozo, las palabras de Isaías que
describen el ministerio de Cristo y su iglesia:
,<1 El Espíritu de Jehová el Señor está sobre mí, porque me
ungió Jehová; me ha enviado a predicar buenas nuevas a los
abatidos, a vendar a los quebrantados de corazón, a publicar
libertad a los cau tivos, y a los presos apertura de la cárcel; 2 a
proclamar el año de la buena voluntad de Jehová y el día de
venganza del Dios nuestro; a consolar a todos los enlutados;
3 a ordenar que a los afligidos de Sion se les dé gloria en lugar
ele ceniza, óleo de gozo en lugar de luto, manto de alegría
en lugar del espíritu angustiado; y serán llamados árboles de
justicia, plantío de Jehová, para gloria suya" (Isa ías 61: 1-3).
El Fruto Llamado Paz
La señora B. fue liberada de un espíritu de tormento.
Ella le había abierto la puerta por un gran temor. La palabra dice que el temor lleva en sí castigo, tormento (1 Juan
4:18). Ella describía cómo, en ciertos momentos, una agitación llegaba y la dominaba completamente. No podía
actuar ni pensar en su manera habitual, sobria y estable.
Cuando se encontraba en uno de esos estados de agitación,
decía a menudo: "¿. . . Por qué estoy obrando de esta
forma? Esa no soy yo". Cuando disminuía la presión de
las circunstancias, que el espíritu de tormenta había acti-
Llenando la Casa
63
vado, comenzó a ver que un espíritu estaba creando crisis
en su mente que no existían en la realidad.
Cada vez, después que el espíritu se había manifestado, se sentía mal, agitada, con un ardor en su interior, y
llena de condenación. La palabra dice:
"Si es posible, en cuanto dependa de vosotros, estad en paz
con todos los hombres" (Romanos 12: 18).
Este espíritu de tormento y de castigo hacía que la
paz se perdiera, no solamente en ella, sino también en su
familia.
Después de expulsar este espíritu y varios de sus
acompañantes, vino a ella una gran paz. Al día siguiente
continuaba hablando de la paz de su interior. Sin embargo,
el espíritu se mantuvo haciendo intentos para crear crisis
de temor en su mente que la abrieran para retornar. Dos
veces tuvo éxito, consiguió regresar y fue necesario echarlo
fuera de nuevo. Pronto ella aprendió a conocer los trucos
de los demonios y cerró la puerta por medio de la fe y la
confianza en Dios. Ahora tiene una libertad total. Esto la
ha liberado y la ha constituido en un canal para que el
fruto de paz del Espíritu fluya a través de ella hacia otras
personas.
Manifestaciones Demon íacas
CAPITULO 10
Manifestaciones Demoníacas
Cuando se confronta a los demonios y se les presiona
por medio de la batalla espiritual, a veces demuestran sus
naturalezas particulares a través de la persona en una gran
diversidad de formas. Estos espíritus del mal son criaturas
de la oscuridad. No pueden soportar que se les exponga a
la luz. Cuando su presencia y sus tácticas quedan al descubierto, se excitan y entran en frenesí. Como las manifestaciones que pueden resultar parecen ser casi interminables,
tendremos que limitarnos a unos pocos ejemplos.
Satánas y sus demonios son identificados con serpientes:
"He aquí os doy potestad de hollar serpientes y escorpiones" (Lucas 10: 19).
"Y fue lanzado fuera el gran dragón, la serpiente antigua,
que se llama diablo y Satanás. el cual engaña al mundo entero" (Apocalipsis 12 :9).
Por tanto, no es de sorprender que a veces se puedan
observar manifestaciones serpentinas. Pueden estar 1 en la
lengua, y harán que la persona saque la lengua o que la
lengua salga y entre con mucha rapidez, como la lengua de
las serpientes. Inclusive, 210s ojos pueden tomar las características de los ojos de las serpientes. La mayoría de las
veces la persona que está siendo liberada mantendrá sus
ojos cerrados. Los demonios parecen saber que los ojos de
una persona revelan su presencia en una forma mucho más
fácilmente observable que en cualquiera otra.
Otra manifestación de la serpiente puede hacerse a través de 3la nariz. La persona se ve obligada a expulsar el aire
y a soplarlo por las narices y a hacer un ruido como de
silbido. En algunas ocasiones también he visto que la per-
65
sana cae al piso por el poder de los espíritus que están en
su interior, y su cuerpo comienza a arrastrarse como el de
una serpiente.
Otras manifestaciones, hasta cierto punto comunes,
aparecen en las manos. Las manos se pueden sentir como
entumecidas, o con hormigueos. A veces los dedos se poneo extendidos y rígidos. Los demonios que se manifiestan de esta forma, por medio de las manos, son usualmente espíritus de concupiscencia, lujuria, suicidio o
asesinato. Otros tipos de espíritus malignos, especialmente
los que se asocian con el uso equivocado o indebido de las
manos, también se pueden manifestar de estas maneras.
Con frecuencia es útil que la persona agite las manos vigorosamente (aplaudir), a fin de desalojar los espíritus.
Los espíritus de artritis comúnmente se manifiestan
en las manos. Las manos entonces se pondrán muy rígidas
y los dedos se engarrotarán. Esto puede suceder inclusive
en las manos de personas jóvenes o adolescentes que todavía no tienen indicaciones visibles de artritis, pero en quienes el demonio de la artritis ya está trabajando con base en
un plan a largo plazo. Cuando se desafía al espíritu de artritis, las manos pueden tomar la apariencia de las de una
persona que haya tenido artritis durante años y que está
impedida por esa enfermedad. El demonio también se
puede manifestar por dolor y contorsiones del cuerpo. El
ministerio de liberación hace abortar muchos de tales achaques cuando el discernimiento de espíritus señala enfermedades y dolencias que aún no se han hecho evidentes.
Una manifestación terrible es la del esp iritu de muerte. He visto el espíritu de muerte en casos donde las personas han estado a punto de morir por enfermedades graves o
por operaciones muy serias o cuando ha habido intentos de
suicidio. Un hombre que tenía el espíritu de muerte una
vez fue declarado oficialmente muerto por ahogamiento,
pero volvió a la vida gracias a la atención oportuna de un
médico. Cuando el espíritu de muerte se manifiesta, al
abrir los párpados, los globos oculares ruedan hacia atrás,
dentro del cráneo. La piel de la persona toma la palidez
cérea de la muerte.
Una joven de aproximadamente 25 años vino para recibir liberación. Era una persona muy suave y de naturale-
66
Cerdos en la Sala
za pasiva. Se habían expulsado ya varios demonios de ella
y estábamos sentados tranquilamente esperando a ver cómo dirigiría el Espíritu Santo. Cuando el siguiente demonio salió a la superficie, hubo un cambio dramático y repentino en esta mujer. No hay palabras ni ninguna forma
de describir la manifestación que siguió, sobre todo a través de sus ojos. Sin volver la cabeza, los ojos se movían para clavar la mirada fijamente a cada persona en la habitación. Mi esposa y yo estabamos sentados en frente de ella.
Otros tres miembros de nuestro equipo de liberación estaban presentes junto con el pastor de la mujer y su esposa.
Yo había visto muchas manifestaciones demoníacas pero
ésta fue distinta. Le daba a uno la impresión de estar frente
a un animal feroz, a punto de ser devorado por él. Esta manifestación fue seguida inmediatamente por la presencia
del espíritu de muerte. Afortunadamente yo tenía ya experiencia en sus manifestaciones desde tiempo atrás, y sabía
con exactitud qué hacer. Las otras personas en la habitación no lo habían visto antes y con seguridad pensaron que
la mujer de veras había muerto. EL demonio salió y la joven quedó completamente bien.
.
Los olores son otra faceta de las manifestaciones demoníacas. Recuerdo una vez cuando estábamos haciendo
una liberación en un gran personaje y la casa se llenó con
un olor sumamente desagradable, como cuando se cocina
repollo, que es un olor bastante molesto. Inclusive, alguien
fue a la cocina para ver si algo estaba en la estufa.
En otra oportunidad estaba expulsando de una mujer un demonio de cáncer. Cuando el demonio salió se
acompañó de un olor muy peculiar con el cual yo estaba
familiarizado. Era el mismo olor sui generis que uno encuentra en un hospital de cancerosos. Reconocí este olor
pues cuando fui pastor en Houston, Texas, con frecuencia
visitaba pacientes en un gran hospital de cáncer.
Los demonios pueden gritar con voces muy potentes
(véase Mateo 8:29; Marcos 1:23; Lucas 4:41; Hechos 8:7).
Estábamos haciendo una liberación cuando una joven de
17 años pasó adelante. Ella informó que había participado
en brujería. Yo estaba sentado a cierta distancia, en frente
de ella. Abrí mi Biblia y comencé a leer Deuteronomio 18:
9-15, donde declara que la hechicería y prácticas similares
Manifestaciones Demon íacas
67
son abominaciones para el Señor. Cuando iba leyendo el
versículo 15, donde dice que "Dios levantará un profeta,
Jesús, y a él oiréis" salió de la joven un grito demoníaco
penetrante. Mire rápidamente y vi sus manos como garras
que se dirigían a mi Biblia y antes que yo pudiese reaccionar, sus largas uñas rompieron la página exactamente en el
mismo versículo que estaba leyendo. Comenzamos a ordenar a los demonios de brujería y a los otros espíritus relacionados que salieran en el nombre de Jesús y pronto ella
quedó libre de toda opresión.
El esp iritu de orgullo se puede manifestar en diversas
formas. Puede obligar a la persona a sentarse o a permanecer muy erguida y a cruzar los brazos sobre el pecho. Puede inclusive hacerle echar la cabeza hacia atrás, con la nariz
muy alta en el aire. Un joven ministro me dijo que él hablaba demasiado y no podía evitar estarse metiendo en las
conversaciones de los demás. No podía disciplinarse para
dejar que los otros hablaran. Sentía que todo lo que él tenía para decir era mucho más importante que cualquier
contribución que los demás hicieran en una discusión o en
una conversación. Se le ordenó a este espíritu que se manifestara con nombre propio, y se identificó a sí mismo
como un espíritu de importancia. El joven estaba sentado
en una silla plegable de acero. El espíritu le obligo a levantar su nariz en el aire, a echar su silla hacia atrás, y fue necesario que yo sostuviese al hombre para que no se cayera.
El espíritu de orgullo o de importancia, hará que una persona "tenga más alto concepto de sí que el que debe tener".
Los espíritus del mal a veces revelan su presencia y su
naturaleza por medio de la pantomima. En el curso de la
entrevista a un joven, antes de la liberación propiamente
dicha, se descubrió que había estado obsesionado con el
baile y que prefería bailar a comer. Cuando se llamó al
demonio de la danza mundana, el hombre comenzó a hacer
una pantomima rítmica. Su cuerpo principió a agitarse rítmicamente, sus manos se movían hacia adelante y hacia
atrás en un movimiento de aplauso, y su boca, se abría y se
cerraba como si estuviera cantando, pero ningún sonido salía de sus labios. El demonio entonces habló y dijo: "estoy
cantando' 'Hay poder en la sangre'''. Luego el hombre recogió una toalla húmeda que se le había dado para enjugar
68
Cerdos en la Sala
su rostro (los demonios previos habían estado saliendo con
vómito), y comenzó a girar y a enrollar la toalla alrededor
y alrededor como en una cadencia. Finalmente dejó ir la
toalla que golpeó el techo y cayó al piso, con lo cual el espíritu rio en una forma diabólica ...
En otras ocasiones hemos visto esp tritus de danza y
de ritmo que se manifiestan a sí mismos por medio del movimiento del cuerpo, especialmente con el meneo de las caderas. Una joven cuyo cuerpo vibraba con las manifestaciones del espíritu de ritmo, poco después reveló que había
sido bailarina profesional y que trabajaba a veces como una
danzarina de "go-go". Se demostró que este espíritu era el
espíritu gobernante dentro de ella. El diablo tiene su falsificación y su perversión para todo lo que es bueno y recto.
Una manifestación muy interesante se produjo una
vez cuando ministramos a una madre que vino con su hijo
de doce años. El hijo tenía una mano y un brazo secos y
ella nos contó que esto había resultado de una lesión cerebral en el momento de nacer. La muñeca del muchacho estaba torcida y su mano inútil y seca. La madre tenía un esptritu de tormento que la culpaba continuamente por la
condición del hijo. No la dejaba descansar ni un instante y
hacía que su mente se mantuviera concentrada en la condición del hijo. Cuando se le ordenó a ese espíritu atormentador que la dejara libre y que saliera de ella, obligó al
brazo y a la mano de la mamá a tomar la apariencia exacta
de la mano y del brazo del hijo.
El dolor es una manifestación muy común. Muchas,
muchas veces cuando las personas hacen citas previas para
ser ministradas, informan que han tenido dolores de cabeza
sumamente intensos, aunque normalmente no sufren de
ese tipo de molestias. Durante la ministración los demonios
a menudo provocarán dolor de cabeza o dolores severos en
muchas partes del cuerpo. Los esp iritus de nerviosismo y
de tensión pueden hacer que haya dolor en la espalda o en
la nuca. Habitualmente el ministro que hace la liberación
puede imponer las manos en el área del dolor y ordenar al
espíritu que salga, con lo cual el demonio es expulsado y el
dolor se aliviará instantáneamente.
Otras manifestaciones que se pueden observar durante
la liberación incluyen calambres, dolores y hormigueos en
Manifestaciones Demoníacas
(j9
las piernas o en los brazos, náuseas o llanto y risa. La risa a
menudo corresponde a un espíritu burlón que procura empañar el ministerio. Un novato podría pensar que a la persona que recibe la ministración le hace falta seriedad, pero
la risa se separa completamente de los sentimientos propios
de la persona.
Puedo calcular que los demonios hablan a través de
una de cada doce personas a las que ministramos. El promedio sería más alto si los hubiésemos alentado a hablar.
Ellos no muestran mucha variedad en lo que dicen. Hablan
desafiantemente y dicen que no pretenden salir. Pueden
alegar que la persona les quiere allí y amenazar con volver
si son expulsados. A veces ruegan que no se les eche buscando despertar la simpatía y la lástima sobre lo que van a
hacer y qué les va a asuceder. Es obvio que a los demonios
les atormenta oir de la sangre del Señor Jesús y del destino
eterno que está justamente delante de ellos. Los demonios
que habitan en alguna persona muestran un temor muy definido a sus superiores en los rangos demoníacos. Su charla
a veces pretende confundir al ministro que hace la liberación o inclusive intenta llegar al nivel de acusaciones contra
él y hacerle dar miedo. Por ejemplo, un demonio puede decir, "Sé algo acerca de ti. ¿Quieres que lo diga aquí delante
de todos?" Pero esas son sólo amenazas y acusaciones y
nunca irán más allá de esas bravatas. Sobre todo, las conversaciones que hacen los demonios parece que son tácticas
dilatorias para demorar la expulsión y quizás también una
posible manera de escapar de ser expulsados.
Cuando se echa fuera los espíritus demoníacos, normalmente salen a través de la nariz o a través de la boca,
con mucha más frecuencia. Los espíritus están asociados
con el aliento. Tanto en hebreo como en griego sólo había
una palabra para espíritu o para aliento. La palabra en griego es pneuma. El Espíritu Santo también se asocia con el
aliento. Después de su resurrección Jesucristo se apareció a
sus discípulos, sopló sobre ellos y les dijo:
"Recibid el Espíritu Santo" (pneuma, Juan 20:22).
Muchos himnarios contienen los himnos "Alienta sobre mí, aliento de Dios" y "Espíritu Santo, alienta sobre
mí". Esto nos da la idea que debemos inspirar del Espíritu
70
Cerdos en la Sala
Santo y espirar (echar fuera) los espíritus del mal.
Cuando los espíritus malos salen, normalmente esperamos alguna clase de manifestación a través de la boca o
de la nariz. Indudablemente la manifestación más común
es la tos. La tos puede ser seca, pero algunas veces se acompaña con flema. La flema se puede prod ucir en cantidad
excesiva. Un material semejante PUede ser algo como el
vómito, la espuma o la salivación excesiva, etc. Las personas que reciben la ministración inmecíiatamente después de
una comida, han observado con frecuencia que tienen arcadas y expulsan violentamente grandes cantidades de moco, sin que haya trazas de alimento. Muy pocas veces hemo visto sustancias alimenticias quo salen del estómago.
Con menor frecuencia hay pequeñas cantidades de sangre
que pueden aparecer. No es raro que este material fluya de
la persona durante una hora o quizás Un poco más.
Otras manifestaciones a través Oe la boca incluyen los
gritos, los clamores, los silbidos, los ronquidos, los bostezos, etc. El aire también se puede sOplar a través de la nariz o la persona puede soplar con su nariz constantemente
como si tuviera una sinusitis severa y estuviera haciendo el
drenaje. Estas manifestaciones pueden variar ampliamente
en intensidad, desde algo muy leve hasta algo bastante dramático. El grado de manifestación no es indicativo de la
efectividad de la liberación. Las personas que expulsan sus
demonios por medio de bostezos o de suspiros quedan tan
liberadas como las que tienen manifestaciones mucho más
violentas.
CAPITULO 11
Liberación Individual y
en Grupo, Privada y Pública
El ministerio de la liberación pertenece a la iglesia.
Debería ir junto con la enseñanza, con la predicación, y
con la sanidad. En la Gran Comisión, según se registra,
leemos:
"Y Jesús se acercó y les habló diciendo: Toda potestad
me es dada en el cielo y en la tierra. Por tanto, id, y haced
discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre
del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo; enseñándoles
que guarden toclas las cosas que os he mandado; y he aquí
yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo" (Mateo 28: 18-20).
La expulsión de demonios es una parte vital de lo que
Jesús ordenó a sus discípulos. En el relato de Marcos 16:17
sobre la comisión, él cita a Jesús cuando dice:
echarán fuera demonios ..."
Hay que notar las formas en plural: "los que ~ree~" y
"echarán". Esto sugiere que es un ministerio de la iglesia y
no de los individuos. Hoy el Espíritu Santo está produciendo un ministerio de liberación en la iglesia porque se
ha descuidado por mucho tiempo y la iglesia debe tenerlo a
fin de estar preparada para la segunda venida del Señor
Jesús.
Ministerio Individual
La liberación puede tener lugar como parte de un servicio regular de la iglesia. Jesús no se arredró ni temió
echar demonios públicamente en el sitio de adoración y de
enseñanza.
72
Cerdos en la Sala
"Z 1 Y
entraron en Capemaum; y los días de reposo, entrando en la sinagoga enseñaba ... Z 3 Pero había en la sinagoga
de ellos un hombre con espíritu inmundo que, dio voces ...
ZSPero Jesús le reprendió, diciendo: ¡Cállate y sal de él!"
(Marcos 1:21,23,25).
He estado en cultos como ese. La misma presencia de
quienes se mueven en el poder de Dios sobre los espíritus
demoníacos hace que los espíritus reaccionen y griten o
hablen en alta voz. Dependería entonces del punto de
interrupción en el servicio como para saber qué curso
seguir. A veces se les dice a los espíritus que se estén quietos hasta cuando el servicio termine. Los demonios estarán
así atados hasta cuando llegue el momento de expulsarlos.
Otras veces la situación podría llevar a una liberación
inmediata. Esto sucedió una vez en un culto donde yo
estaba ministrando. Casi al final de mi mensaje los esp íritus
demoníacos comenzaron a obrar en un hombre y en su
mujer. Eran cristianos pero no sabían del bautismo en el
Espíritu Santo. Habían ido al servicio con la intención de
divertirse y burlarse de los pentecostales. Pero durante el
culto quedaron bajo convicción. El mensaje enfatizaba el
poder de la sangre de Jesús. La mujer comenzó a sacudirse
violentamente. Cuando quienes le quedaban cerca comenzaron a orar, los espíritus demoníacos también comenzaron a gritar a través de ella. Cuando el marido se movió
para ver en qué podía ayudar, los demonios en él también
comenzaron a gritar y a sacudirlo. La congregación siguió
cantando himnos de alabanza y varios de nosotros ministramos al hombre y a su mujer en el pasillo de la iglesia
hasta cuando quedaron libres del ataque demoníaco. Luego
se oró por ambos para que recibieran el bautismo en el
Espíritu Santo, yen pocos momentos estaban hablando en
lenguas como el Espíritu les daba que hablasen. Ambos
fueron liberados de los demonios de alcohol y nicotina lo
mismo que de muchos otros espíritus, y han continuado en
su vida llena del Espíritu con gran celo y gran gozo.
Hasta este punto en mi propio ministerio, casi todas
las liberaciones han sido con base en una ministración de
tipo conferencia privada. Nuestro equipo de liberación va a
una iglesia o a una comunidad. Allí se hacen varias reunio-
Liberación Individual Y en Grupo. Privada y Pública
73
nes de enseñanza sobre demonología Y liberación. Se anima a las personas a que hagan citas para la ministración Y
se trabaja más o menos como en el consultorio de cualquier médico. También se asigna a cada persona algo así
como dos horas. Alentamos mucho la ministración para la
familia, con participación de ambos padres y de los hijos
de todas las edades. Se dan alrededor de treinta a cuarenta
y cinco minutos de conferencia y el resto se dedica al proceso de liberación. Este enfoque hacia el ministerio de la
liberación ha demostrado que tiene fuertes puntos en su
favor. En muchos casos la conferencia da luz sobre las
veces y las maneras como los demonios pudieron entrar en
la vida de las personas. Así se puede aprender cómo obran
los diferentes demonios. Esta comprensión es una gran
ayuda para que se puedan cerrar las puertas a los demonios, después que han sido expulsados, de manera que no
puedan volver a entrar en esas vidas. Desde luego, cuando
los demonios escuchan la conversación se dan cuenta que
se ha descubierto su presencia y que se traen a la luz sus
diversas formas de trabajo maligno. Esto sirve para poner
en movimiento esos espíritus y en el momento en que
usted está listo para ministrar, entonces los demonios
usualmente están en la superficie y salen con más rapidez.
La ministración de tipo conferencia, tiene la desventaja de
consumir mucho tiempo, pero tiene la ventaja de ser más
completa que la liberación pública y en grupos. El corazón
de Jesús clama por más obreros. En el contexto de Mateo
10 Jesús está comprometido en su ministerio de enseñanza,
de predicación, de sanidad, y de expulsión de demonios:
"Y al ver a las multitudes, tuvo compasión de ellas; porque
estaban desamparadas y dispersas como ovejas que no
tienen pastor. Entonces dijo a sus discípulos: A la verdad la
mies es mucha, mas los obreros pocos. Rogad, pues, al
Señor de la mies, que envíe obreros a su mies" (Mateo 9:
36-38).
Ministración en Grupo
La ministración en grupo implica la expulsión de
demonios de más de una persona a la vez. El grupo puede
variar en su tamaño desde dos personas hasta una gran
multitud. Que esto se puede hacer, lo han demostrado
74
Cerdos en la Sala
muchas veces las personas que trabajan en el ministerio de
liberación. El ministro que hace una liberación ordenará a
los demonios salir en el nombre de Jesús. Y los demonios
comenzarán a salir. En grupos grandes, de un centenar de
personas o más, si no hay suficiente personal de obreros
con conocimiento para dar ayuda adecuada a cada individuo, algunos puede que no reciban la ministración que
necesitan. En la ministración de grupos hay quienes reciben una liberación muy adecuada, pero otros quizás no la
obtienen según su necesidad y muchos seguramente no
van a obtener ninguna liberación.
La ministración en grupos puede ser efectiva con los
niños. He tenido la experiencia de ministrar a un grupo de
niños de edades desde los siete hasta los doce años. Comenzamos a llamar a los espíritus que son comunes en prácticamente todos los niños, p.e. temor, egoísmo, resentimiento,
ira. Después de cubrir una lista de espíritus comunes, se
les ordena salir; luego, se trata en forma más específica con
los niños individuales que tienen problemas particulares.
Los padres y el pastor de los niños estaban presentes y
ayudaban en las ministraciones individuales. Los niños
también recibieron el bautismo en el Espíritu Santo y uno
pudo orar en lenguas. Respecto a la ministración para los
niños mucho se dirá más adelante en un capítulo especial.
Es inconcebible que Jesús ministrase a cada persona
individualmente. El estaba acosado por multitudes que
querían sanidad y liberación dondequiera que iba. Aunque el Señor y los doce no podían haber ministrado personalmente a cada individuo, sin embargo en el registro de la
Biblia queda muy claro que ministró a "todos" los que llegaron a él. En el sermón de Pedro en la casa de Camelia
se lee:
"Cómo Dios ungió con el Espíritu Santo y con poder a
Jesús de Nazaret, y cómo éste anduvo haciendo bienes y
sanando a todos los oprimidos por el diablo, porque Dios
estaba con él" (Hechos 10:38).
¿Ministración Privada o Pública?
A veces sentimos que debemos hacer una decisión
entr: este par de alternativas. En realidad, ¿es necesario
elegir entre la liberación pública o la privada? Es evidente
Liberación Individual y en Grupo. Privada y Pública
7[j
que el Espíritu Santo obra en ambos casos. Permitamos
que cada creyente siga la forma que el Señor le muestre.
La ministración privada no sólo es importante, sino
esencial en algunos casos. Encontramos que muchos cristianos tienen ciertas páginas oscuras en sus vidas. Hay cosas
que nunca se han confesado a nadie. Los demonios medran
en lo oculto y en los pecados inconfesos. Traen culpa e
indignidad para obstaculizar el crecimiento espiritual y el
testimonio del creyente. Casi todas las personas se sienten
bastante cómodas al confesar esas cosas en la consejería de
liberación. Se les debe aclarar que el único propósito en
investigar el pasado es revelar las puertas a través de las
cuales los demonios pudieron entrar a fin de que esas puertas se puedan cerrar para siempre.
Algunos individuos, más que otros, necesitan más
enseñanza y animarles para ser capaces de retener y mantener su liberación. Algunos captan rápidamente las técnicas
de la batalla espiritual mientras otros son más lentos en
aprenderlas. Algunos son más vulnerables a los ataques por
medio de otras personas en su vida, especialmente en el
hogar. El ministro debe percibir la importancia de cada
caso y debe hacer lo mejor, con la dirección de Dios, para
que la persona a quien se ministra pueda continuar en su
liberación hacia la victoria final.
Autoliberación
CAPITULO 12
Autoliberación
Con frecuencia se me hace esta pregunta, "¿puede
una persona liberarse a sí misma de demonios?" Mi respuesta es: "Sí", y es mi convicción que una persona no
puede realmente mantenerse libre de demonios sino hasta
cuando está caminando en esta dimensión de la autoliberación.
¿ y cómo es que una persona se puede liberar a sí
misma? Como creyente (y esta es nuestra suposición) tiene
la misma autoridad del creyente que se mueve en el ministerio de liberación. Tiene la autoridad del nom bre de Jesus.
y Jesús promete a todos los que creen: "En mi nombre
echarán fuera demonios" (Marcos 16:17).
Usualmente una persona sólo necesita aprender cómo
practicar la autoliberación. Después que ha tenido una
liberación inicial en las manos de un ministro con experiencia, puede comenzar a practicar la autoliberación.
Debemos mantener en la mente que la liberación es
un proceso. Sería muy lindo si una persona pudiese sacar
todos los demonios que están en su interior y luego olvidarse de ellos por el resto de su vida. Pero, ¿cómo podremos mantenemos completamente libres? Si nunca pecásemos en el pensamiento, con palabras, o con obras, nunca
tendríamos necesidad de ninguna liberación. El pecado
abre las puertas para que los demonios entren. Esto no
quiere decir que cada vez que una persona cometa un pecado entra un demonio. Sin embargo, el pecado es una
forma por la cual la puerta se abre y a veces no se necesita
que quede abierta mucho tiempo.
El problema más grande que enfrenta la autoliberación es discernir con toda seguridad los espíritus. Casi
todos los seres humanos tendemos a confundir las activi-
77
dades demoníacas en nuestras vidas con las expresiones de
nuestra personalidad. No es raro que una persona reaccione
al discernimiento de un determinado espíritu con, " ¡oh,
pensé únicamente que yo era así!" Hay muchos que quieren seguir el camino de hágalo usted mismo, de manera que
nadie conozca los pecados ocultos en su vida. Este no es un
buen motivo con el cual se deba comenzar la autoliberación. La Palabra nos enseña que hay un lugar para la confesión; en efecto Santiago 5:16 dice:
"Confesaos vuestras ofensas unos a otros, y orad unos por
otros, para que seáis. sanados. La oración eficaz del justo
puede mucho".
Hay algunos casos donde un fuerte esp iritu de engaño
controla a una persona hasta el punto que no puede ver
nada equivocado en sí misma. En tales casos la persona es
incapaz de recibir un verdadero discernimiento sobre ella.
Me acuerdo de una mujer que llegó con el pretexto de querer una liberación, pero su verdadero motivo pronto salió
a la luz. Había venido para propagar una falsa doctrina en
la cual estaba involucrada. Entonces me dijo que tenía "el
don de abrir su Biblia" para responder las preguntas acerca
de sí misma y de otros. Antes de venir ese día, había abierto su Biblia, había colocado el dedo al azar y recibió este
mensaje: "Hija, tu fe te ha sanado completamente". Ella
había interpretado esto para decir que no tenía ninguna
necesidad de liberación. En nuestra conferencia se reveló
que había vivido con un adivino durante algún tiempo, en
el curso de los años formativos de su vida. La influencia de
esta asociación abrió en ella la puerta para un "esp tritu de
adivinación" que obraba por medio de su práctica de abrir
la Biblia para obtener alguna respuesta. Hay ocasiones en
que un cristiano ha recibido una palabra del Señor en esta
forma, pero cuando se depende de esto como la manera
principal para escuchar de Dios, en realidad se patina sobre
hielo muy delgado.
No es necesario andar pensando en los demonios todo
el tiempo. Debemos mantener nuestros ojos fijos en Jesús
y en todo lo que es verdadero, todo lo honesto, todo lo
justo, todo lo puro, todo lo amable, y todo lo que es de
buen nombre. Entonces, cuando algo llega en forma de
78
Cerdos en la Sala
alguna perturbación que es del maligno no deberíamos
vacilar en reconocerla por lo que es y tratarla en la autoridad con que el Señor nos ha investido. El objetivo para
tratar con el mal es quitar todos los obstáculos a nuestro
compañerismo espiritual ya nuestro ministerio.
La autoliberación se experimenta en la misma forma
como cuando una persona ministra a otra. La única diferencia es que la persona liberada es su propio ministrador.
P?r tanto, orará, hará su confesión a Dios que no quiere
ninguna parte con el mal y desea que el Señor le libere por
completo. Luego se dirigirá a los demonios llamándoles por
su nombre, uno a uno y después que haya ordenado varias
veces que un demonio específico salga en el nombre de
Jesús, comenzará a expeler su aliento forzadamente unas
pocas veces o iniciará una tos lo más profunda que sea
posible.
Como las manifestaciones varían de una persona a
otra, no se puede dar ninguna explicación sobre lo que
debemos esperar. Como en el caso de otras liberaciones la
manife~tación que acompaña la salida de los espíritus
d:momacos puede variar mucho. En mi propia experienCIa, tan pronto como me dirijo al demonio comienzo a
sentir u~~ presión en mi garganta seguida por tos y por la
producción de flema. Luego experimento una liberación
muy perceptible que algo ha salido. Algunos individuos son
capac.es de realizar esto con mayor confianza y mayor
entusiasmo que otros.
CAPITULO 13
Guerra de Oración
Intercesora
¿Qué podemos hacer en favor de quienes obviamente
necesitan liberación pero no quieren recibirla? Con mucha
frecuencia se nos hace esta pregunta.
Primero que todo, ¿cuál es la condición espiritual de
la persona? ¿Ha nacido de nuevo? ¿Se ha vuelto a descarriar? Debemos recordar que la salvación es liberación. Es
la liberación del espíritu del hombre. Antes de la salvación,
el hombre está muerto en sus delitos y pecados (Efesios
2:1). ¿En qué sentido está muerto? Sabemos que no es
físicamente porque aún respira y se mueve. Sabemos que
su alma (personalidad) no ha muerto porque todavía
piensa, siente y toma decisiones. Pero su espíritu está
muerto. No tiene comprensión espiritual ni ningún interés
en las cosas espirituales. El poder vivificador del Espíritu
Santo debe resucitar el espíritu del hombre. Necesita nacer
de nuevo (Juan 3:3). Esto viene de la gracia de Dios, por
medio de la fe (Efesios 2:8). Y la fe viene por el oir y el oir
por la Palabra de Dios (Romanos 10:17). Salvación es liberación. El término griego para salvación, soteria, quiere
decir liberación. Así, la salvación del espíritu del hombre
es la primera etapa de la liberación y es la base para futuras
liberaciones.
Entonces, la prioridad en la liberación es llevar a la
persona a una relación con Jesucristo. Si no quiere aceptar
a Cristo como su Salvador, quienes llevan la carga del
Señor por el bienestar espiritual de esa persona se deben
entregar a la oración intercesora y permanecer en la brecha. Deben orar para que desaparezca la ceguera espiritual.
El hombre perdido se mantiene ciego por el poder satánico.
"Pero si nuestro evangelio está aún encubierto, entre los
80
Cerdos en la Sala
que se pierden está encubierto; en los cuales el dios de este
siglo cegó el entendimiento de los incrédulos, para que no
les resplandezca la luz del evangelio de la gloria de Cristo,
el cual es la imagen de Dios". (2 Corintios 4:34).
A medida que a la persona se le presenta el evangelio,
se debe orar para que el mismo Dios que ordenó a la luz
resplandecer sobre las tinieblas, brille en su corazón y que
Jesús el Salvador le sea revelado. Pablo afirma que así se
salvó él. Y así se salva todo hombre, por la soberana gracia
y por la misericordia de Dios.
"Porque Dios, que mandó que de las tinieblas resplandeciese la luz, es el que resplandeció en nuestros corazones,
para iluminación del conocimiento de la gloria de Dios en
la faz de Jesucristo" (2 Corintios 4:6).
Oración Intercesora
La oración de intercesión también se debe hacer en
favor de la persona salva. Todo el que se cierra y se opone
a la provisión del Señor cuando necesita una liberación se
mantiene esclavizado por el engaño. Toda excusa que' se
ofrezca para rechazar la liberación representa una forma de
engaño. Satanás, el engañador, sigue su camino y esa persona es mantenida en una esclavitud inútil.
Jesús nos enseñó a orar unos por otros para que
podamos ser liberados de los lazos del diablo. El nos
enseñó a orar: "Y no nos metas en tentación, mas líbranos
del mal ..." Literalmente, " ... libéranos del maligno ..."
Nótese el pronombre plural "nos". Debemos incluir a otros
en nuestra petición de liberación.
En la poderosa exhortación de Pablo sobre la armadura espiritual del cristiano, enfatiza la importancia de la
batalla de oración intercesora en favor de otros creyentes.
La oración de intercesión es un arma tanto ofensiva como
defensiva contra las asechanzas (estrategias) del diablo.
"Orando en todo tiempo con toda oración y súplica en el
Espíritu, y velando en ello con toda perseverancia y súplica
por todos los santos ..." (Efesios 6: 18).
Batalla Espiritual
A veces el Espíritu Santo nos dirige a entrar en batalla
Guerra de Oración Intercesora
81
espiritual directa en favor de quienes no están dispuestos
directamente a la liberación. La voluntad de la persona
puede estar tan sobredominada por las fuerzas satánicas
que es incapaz de responder a la ayuda que se le ofrece.
Ninguna cantidad de motivos ni de razones convencerán a
esa persona para aceptar la liberación. Su voluntad está en
poder del enemigo. Recuérdese:
" ... no tenernos lucha contra sangre y carne, sino contra
principados, contra potestades, contra los gobernadores de
las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes" (Efesios 6: 12).
Los poderes que controlan a la persona atada tienen
su cuartel general en los lugares celestes donde está entronizado "el príncipe de la potestad del aire". Jesús dio a su
iglesia el poder para atar a Satanás. Debemos llevar la
batalla directamente hasta las puertas del infierno y superar la estrategia que Satanás ha organizado contra el Señor.
" ... sobre esta roca edificaré mi iglesia; y las puertas del
Hades no prevalecerán contra ella. Y a ti te daré las llaves
del reino de los cielos; y todo 10 que atares en la tierra será
atado en los cielos; y todo lo que desatares en la tierra será
desatado en los ~ielos" (Mateo 16:18-19).
Los verbos atar y desatar son participios pasados,
pasivos. En la traducción esto significa que "todo lo que
atemos o desatemos en la tierra es todo aquello que está
en un estado de haber sido atado o desatado en las regiones
celestes". Así, a fin de atar o desatar las cosas en la tierra,
primero debemos atarlas o desatarlas en el campo espiritual.
Los padres de una joven de 24 años nos pidieron
interceder por ella. Algunos años antes había aceptado a
Cristo e inclusive había asistido a un instituto bíblico, pero
en este momento se había apartado de Jesús. Vivía con un
hombre sin haberse casado y estaba muy comprometida
en el espiritismo. Había rechazado todas las ofertas de
ayuda hechas por sus padres.
Junto con los .padres, Ida Mae y yo atamos los demonios que la controlaban y ordenamos a los espíritus en ella
liberarla para que pudiera recibir ministración personal. La
82
Cerdos en la Sala
muchacha se encontraba a muchos kilómetros de nosotros
pero estábamos obrando en el ámbito espiritual donde la
distancia no es obstáculo. Pocos días después hubo un giro
total. Buscó la ayuda de los padres, dejó su sitio de pecado
y manifestó su acuerdo en permanecer en nuestra casa para
recibir liberación y consejo. En el curso de unas cuantas
semanas se restauró por completo y se convirtió en activa
colaboradora nuestra para dejar libres a otros cautivos.
Todo esto fue el resultado de una batalla espiritual en las
regiones celestes.
.
Preguntamos a la joven qué había experimentado en
el momento preciso en que nosotros y los padres ejercimos
nuestra autoridad sobre los demonios que la controlaban.
Nos contestó que la mente se le aclaró. Antes de ese instante no veía ninguna salida a sus problemas. Cuando se
levantó esa opresión, en forma instantánea cayó en la cuenta que sus padres la amaban y que gustosamente la ayudarían. Entonces tomó la decisión de cooperar con la liberación y el consejo espiritual provistos por el Señor.
[Atención! Es indispensable advertir que no podemos
ni debemos controlar la voluntad de otra persona. La batalla espiritual tiene como meta la liberación de su voluntad
a fin de que pueda responder directamente al Señor y recibir la ayuda que Dios le tiene. En los casos donde la persona está bajo el dominio del pecado y en la esclavitud de
Satanás por las decisiones de su propia libre voluntad,
entonces como ha escogido ese camino, atar al diablo no
la hará arrepentirse. Cuando los poderes demoníacos son
atados por otros, en seguida tiene la capacidad para elegir
a Cristo y su reino.
¡Cuidado! Hay algunas cosas necias y peligrosas que
se hacen en nombre de la guerra de oración intercesora.
Hemos sabido de situaciones donde el intercesor acepta
tomar sobre -sf los demonios que habitan en otra persona.
Esto se hace por creer que los espíritus dentro de quien
no quiere la liberación le dejarán, entrarán en el intercesor y luego se podrán expulsar del intercesor "más fácilmente".
Satanás está listo para participar en este juego. En
ninguna parte de la palabra de Dios ni siquiera se insinúa
que recibamos en nosotros demonios en ningún momento,
Guerra de Oración Intercesora
88
ni por ningún motivo. Consentir en ser endemoni~do abre
una entrada a los espíritus del mal sin que Satanas garantice ni cumpla que los demonios saldrán cuando les toque
el turno. ¡El archiengañador ganó de nuevo!
Pasamos la mayor parte de un día liberando a alguien
de los muchos espíritus que entraron y permanecían en su
interior por el tonto compromiso de "aceptar los demonios
de otro". Inclusive había aceptado espíritus por tomar el
lugar de personas que tenían acceso directo y completo a
la liberación. De nuevo hago énfasis en que no hay base
b íblica para tal conducta.
El Arma del Amor
Al ayudar a quien rechaza la ministración directa, no
olvidemos el arma del amor. En lo más profundo de esa
persona yace oculta su necesidad de ser amada. Se pu~de
asegurar que en alguna forma ha sido herida y ha sufndo
rechazo.
El ojo del amor distingue entre el yo verdadero de la
persona y los demonios en su interior que manifiestan
odio, rebeldía, sospecha o cualesquiera otras cosas que la
separan de la liberación. Tal amor que discierne nos capacita para acercarnos a ese individuo y amarlo sin que no.s
golpeen y aparten las tormentas que generan su personalidad inestable. Aun cuando no reconozca o responda aJ.
amor que se le ofrece, podemos tener la seguridad que esta
técnica de lucha espiritual ejerce una presión insoportable
sobre los poderes de las tinieblas.
A los espíritus malignos se les equipara con el aliento
y el aire. La palabra griega para espíritu (pneuma) significa
aliento o aire. Tal como el monóxido de carbono es mortal para nuestra respiración, lo es el amor para los esp íritus
del mal. No pueden existir ni trabajar cuando estan rodeados por amor. Nuestro amor ágape forja un arma que des:
truye los poderes antí-amor en las vidas de otros. De ah
por qué Jesús nos enseñó a amar a nuestro enemig? Est?
amontona ascuas de fuego sobre su cabeza. Es decir, punfica su mente.
Quienes más necesitan liberación con frecuencia son
los más difíciles de amar. Se pueden volver contra nosotros
y ofendernos cuando les ofrecemos compasión y amor.
í
84
Cerdos en la Sala
Pero se nos ordena amar inclusive a los que parecen ser
menos dignos de amor (véase Mateo 5:43-48). De hecho,
exactamente así es la forma como Dios nos liberó. Nos
amó cuando todo nuestro ser no merecía el más mínimo
amor (véase Romanos 5:8). Su amor derribó las barreras.
El amor tiene el poder de echar abajo todo muro. Es una
poderosísima arma en las manos de un guerrero espiritual
habilidoso.
CAPITULO 14
Liberación para los Niños
Oración Bíblica
Debemos ser guiados por el Espíritu Santo en nuestra
batalla de oración intercesora. El Espíritu Santo dirigirá al
guerrero de oración hacia porciones escriturales específicas. El uso de estos versículos vivificados, llenos de vida
espiritual (zoe) conducirá la oración. Así se utilizará "la
espada del Espíritu que es la palabra de Dios".
Por ejemplo, si se ora por un esposo (hijo) que no
sigue al Señor, la esposa (madre) puede ser orientada por
Dios a interceder con una oración como las de Pablo y
personalizar la plegaria así:
" ... no ceso de orar por mi esposo (hijo), Humberto, y
de pedir que Humberto sea l1eno del conocimiento de la
voluntad de Dios en toda sabiduría e inteligencia espiritual, para que Humberto ande como es digno del Señor,
agradándole en todo, llevando fruto en toda buena obra,
y creciendo en el conocimiento de Dios; fortalecido con
todo poder, conforme a la potencia de su gloria, para toda
paciencia y longanimidad, con gozo dando gracias al Padre
que lo hizo apto para participar de la herencia de los santos
en luz ..." (Colosenses 1:9-12).
Que el Espíritu Gu íe
Hemos dado algunos principios espirituales para la
batalla de la oración intercesora, pero cada situación, en
su propio sentido, es única. El Espíritu Santo conoce todos
los hechos y todas las circunstancias. El diseñará el patrón
para que se siga un curso correcto de acciones. La batalla
por otros es un combate espiritual. No se puede ganar en
la carne. Su estrategia no la puede trazar el ingenio humano. Es indispensable permitir la dirección del Espíritu
Santo.
Como ya se ha visto que los espíritus demoníacos
pueden entrar al feto y a los niños, es obvio que para ellos
también debe haber liberación. Los demonios se pueden
expulsar de la misma manera como se expulsan de los adultos. Asimismo, habrá manifestaciones de los espíritus que
salen por la boca y la nariz como en las otras liberaciones.
Ordinariamente a los niños se les libera con bastante
facilidad. Como los espíritus no han tenido mucho tiempo
para estar dentro de ellos no se hallan tan profundamente
implantados como en los mayores. Desde luego hay excepciones a esto, como en el caso de quienes han sido expuestos a ataques de los demonios en circunstancias graves.
Las manifestaciones de los demonios pueden ser bastante
dramáticas, inclusive en los niños.
Una joven pareja cristiana trajo su niño para que se le
ministrara. Era el primer hijo y no había acuerdo sobre
cómo educar a este bebé de algunos meses. El padre y la
madre habían tenido una discusión muy seria sobre el
tema. Mientras exponían sus argumentos el niño comenzó
a llorar. Con base en este incidente no había duda que era
víctima de espíritus atormentadores. Mi esposa lo levantó
en sus brazos y comenzó a ordenar a los espíritus que lo
atormentaban salir en el nombre de Jesús. Cuando el primer espíritu salió el bebé se puso rígido y gritó y otros
dos demonios salieron de la misma manera. Luego, quedó
quieto y relajado y pronto durmió tranquilamente.
Una niñita de cuatro años recibió liberación mientras
se sentaba en mi regazo y miraba los cuadros de una Biblia
ilustrada para niños; el Espíritu Santo me guió a comentar
los cuadros y a ordenar suavemente la identificación de los
espíritus y ordenarles salir. A medida que se retaba a cada
86
Cerdos en la Sala
demonio, salía con tos. Después, a otros dos niños de la
misma familia, de seis y siete años, se les ministró también
en una manera muy informal. Estos niños un poco mayores causaban gran preocupación a los padres pues eran muy
rebeldes e inmanejables. Después de su liberación hubo un
cambio tan marcado en su comportamiento que inclusive
las personas fuera de la familia comenzaron a comentar la
mejoría que observaban.
Casi todos los niños hacia la edad de cinco o seis años
pueden recibir una explicación sencilla de lo que se irá a
hacer antes que comience la liberación. Necesitan saber
que no se les hablará a ellos sino a los espíritus que están
dentro de ellos, pues de otra manera se podrían ofender
y asustar por las órdenes que se dirigen contra los espíritus
del mal. Usualmente los niños cooperan bastante. Como se
pueden sentir más seguros con los padres, a menudo es
mejor que uno de éstos sostenga al niño durante la ministración. Quien hace la liberación debe discernir las reacciones atribuibles a los espíritus que se están agitando.
Estos espíritus pueden hacer que el pequeño se resista a ser
sostenido o le obligan a llorar, gritar, o mostrar signos de
gran temor. Los demonios pueden usar diversas tácticas
para hacer que uno piense que el niño está siendo maltratado, de manera que el ministro y/o el padre simpaticen
tanto con él que detengan la liberación y los demonios
puedan así permanecer en su interior.
Especialmente cuando se ministra a los niños vale la
pena recordar el hecho que no es tono de voz de una orden
lo que hace que los demonios salgan sino la autoridad del
nombre y de la sangre de nuestro Señor Jesucristo. Las órdenes se deben dar con tal calma, tal certeza y tal seguridad que el niño escasamente se ha de dar cuenta de lo que
acontece.
¿Cómo se mantendrán libres de los demonios los
niños y los infantes, una vez liberados, puesto que no son
capaces de protegerse a sí mismos? Esta responsabilidad no
es del niño sino de los padres o de los guardianes. Creo que
se puede encontrar en las Escrituras que cuando el Señor
Jesús ministraba a los niños, uno o ambos padres estaban
presentes. Es la responsabilidad de los padres ser los guardianes espirituales de sus hijos.
87
El siguiente relato lo da mi esposa e ilustrará casi
todos los factores que se presentan en el trabajo con niños.
(Habla la señora Ida Mae Hammond). El ejemplo más
gráfico de liberación infantil que he conocido es el de una
niñita de seis años a quien llamaremos María. El padre de
María nos pidió que le ayudásemos en diversos problemas.
En el curso de la entrevista habló de la dificultad que tenía
para manejar a su hija. El y su esposa se habían divorciado
y él estaba a cargo de María. Dijo que era muy difícil de
manejar por ser muy terca, voluntariosa y rebelde. Estaba
muy preocupado porque este carácter de la niña lo irritaba
tanto que podría castigarla con excesiva severidad. Le dijimos que la niña necesitaba liberación, así como él, e
insistimos en que nos la trajera.
María vino directamente de la escuela unos pocos días
después. Debo decir que mientras me familiarizaba con ella
y le explicaba que quería orar por ella, se tomó casi la mitad de una jarra de jugo de naranja. Era muy hiperactiva y
saltaba sobre uno y otro de los bancos de la iglesia, absolutamente incapaz, debido a su inquietud, de sentarse
mientras charlábamos.
Le dije, "María, tu papá cuenta que, sabes que hay
espíritus malos". Sus ojos se abrieron ampliamente y comenzó a decirme en forma muy seria cómo cada noche ella
debía asegurarse que todas las puertas-quedaran bien cerradas antes de ir a la cama. Cuando se levantaba en la noche
para tomar agua o para ir al baño, tenía mucho miedo y
debía constatar otra vez que todas las puertas estuviesen
cerradas con toda seguridad. Entonces dije, "Sí, eso es
miedo, María. Tienes esp iritus de miedo en tu interior.
Ellos te hacen asustar y quiero orar para que salgan de ti.
Han conseguido entrar cuando era muy pequeñita y cuando yo ore saldrán por tu boca y te dejarán". María aceptó
mis palabras con la fe simple de un niño.
Le pedí sentarse en el banco, a mi lado, mientras oraba. Lo hizo así pero era tan inquieta que tuve que tomarla
en mi regazo para mantenerla cerca de mí. Se sentó en mi
falda, dándome la espalda. Comencé a' orar una plegaria de
fe y a confiar que Jesús iba a liberarla. El Espíritu Santo en
una forma muy suave me dijo que mantuviera mi voz muy
calmada y mucho más baja que el .tono de conversación
88
'Cerdos en la Sala
normal. También que considerara de allí en adelante, que
toda palabra de la boca de María, iba a ser un demonio
que estaba hablando o que iba a ser inspirada por los demonios.
Luego comencé a dirigirme a los demonios y dije,
"Ahora, demonios que habitan en el cuerpo de María,
quiero que sepan que ella está cubierta por la sangre de
Jesús por medio de la relación de su padre con el Señor.
Tal como en los días de Moisés el padre rociaba la sangre
en el dintel de la puerta para protección de toda la familia,
de la misma manera María está bajo la cobertura de la sangre. Demonios, quiero que sepan que el padre de María
escuchó y aceptó la verdad de Dios respecto a ustedes,
demonios espirituales. El sabe ahora que ha estado luchando contra ustedes en todo y no contra María".
Me di cuenta que María estaba susurrando algo y
entonces me incliné para ver si podía captar lo que decía.
Ella murmuraba, "No me gusta lo que dices". Contesté,
"Sé que no te gusta, demonio, porque te estoy exponiendo
y conozco de ti. María ha sido atormentada por ti desde
antes de nacer. Mientras aún estaba en el vientre de su
madre algunos de ustedes, demonios, entraron en ella. Pero
Dios ha dicho que ustedes ya no pueden habitar más su
cuerpo". De nuevo los demonios en María comenzaron a
susurrar. Esta vez en palabras muy desafiantes, pronunciadas con los dientes muy apretados protestaban, "No ...
me gusta ... lo que ... dices ... ". Tuve cuidado de mantener mi voz muy tranquila a medida que respondía, "Demonios, no les va a ir nada bien a ustedes; les va a ir muy
mal porque deben salir de ella hoy. Deben abandonar esta
casa". Cuando decía esto los demonios comenzaron a gritar y a replicar de nuevo, "No ... nos ... gusta ... lo ...
que ... dices; ¡ahora ... cállate!" Respondí, "No, no me
callaré sino más bien vaya continuar hablando hasta cuando salgan del cuerpo de esta niña".
y seguí hablando a los demonios. "Ahora, uno por
uno, ustedes demonios comiencen a manifestarse en el
nombre de nuestro Señor Jesucristo". Inmediatamente
María comenzó a decir en un murmullo, "Tú no me quieres; si me quisieras, no me agarrarías así". Respondí, "es
cierto, esp iritu de rechazo, tú la cierras a la relación de
89
amor. Tú haces que ella piense que nadie la quiere. Inclusive, haces que ella piense que Dios no la ama. Vas a salir
de ella, rechazo, en el nombre de Jesús". Uno por uno los
demonios comenzaron a manifestar su naturaleza. Aparecían tan rápidamente que a menudo sólo tenía tiempo de
nombrar uno y otro estaba ya en la superficie.
Los demonios hacían que María luchara para escapar
de mi regazo aunque yo podía sostenerla más bien blandamente en mis brazos. Por último tuve que colocar una de
sus piernas entre las mías para sostenerla e impedirle el
movimiento corporal. El demonio del odio puso la cara de
la niña justamente contra la mía, con nuestras narices
tocándose y gritó, " ¡Te odio!" Aún hablando muy tranquilamente me dirigí al demonio, "Sal fuera, demonio del
odio". Ella comenzó a gritar, "Quiero un cuchillo, quiero
un cuchillo". Yo pregunté, "¿qué quieres hacer con un
cuchillo?" El demonio apretó los dientes de María y dijo,
"Así te podré matar". "Muy bien, esp iritü de homicidio",
ordené, "fuera en el nombre de Jesús".
Luego María se levantó, echó sus hombros atrás, colocó sus manos en la cintura y respondió, "Nadie me ordena
nunca lo que vaya hacer". Dije, "demonio de desafío,
fuera de ella en el nombre del Señor".
Hubo un cambio muy distinto en la voz cuando el
siguiente demonio habló, "Yo sólo hago lo que quiero
hacer". Entonces respondí, "Demonio de obstinación
fuera en el nombre de Cristo". Luego hubo otro cambio en
la voz, "Nunca me harás salir", dijo la nueva voz. "Demonio de terquedad tienes que salir también", insistí. María
entonces levantó sus manos como garras y atacó mi rostro;
sus ojos se salían de las órbitas y chillaba. Yo dije, "Locura, debes salir de María en el nombre de Jesús". Comenzó
a arrancarse el cabello y agitar su cabeza violentamente.
Ordené, "Enfermedad mental y locura, fuera en el nombre
de Cristo". Luego llamé los esptritus de la esquizofrenia,
"Demonios de la esquizofrenia les estoy llamando. Salgan
las dos personalidades opuestas que ustedes han establecido en la niña. Uno de ustedes tiene su raíz en el rechazo
y en la autocompasión y el otro tiene la raíz en la rebeldía
y en la amargura. Ninguna de estas personalidades es la
verdadera María. Desato y libero a la verdadera María para
90
Cerdos en la Sala
que sea lo que Jesús quiere que ella sea". Con esto se abalanzó violentamente hacia mí, arañando mis brazos y buscando morderme. En efecto, me arrancó un pedazo de la
blusa. Cuando se apartó con una porción de mi blusa en
sus dientes, me miró muy extrañada como si esperase que
yo le fuera a dar un bofetón. Pude ver que la verdadera
María estaba sorprendida. Entonces me dirigí a los demonios y les dije, "No demonios, no voy a golpear a María
por haber roto mi blusa porque los puedo separar a ustedes
de ella. Por mucho tiempo a María la han castigado por las
cosas que ustedes han hecho por medio de ella. Ustedes
demonios no han sufrido nada y nadie los ha tocado. Hoy
es distinto; ustedes demonios deben recibir el castigo y
María debe quedar libre", María me miró aliviada durante
un segundo y luego otros demonios comenzaron a manifestarse.
Por último, después de casi veinte o treinta minutos
de este proceso de liberación María comenzó a gritar con
gritos muy largos, unos tras otros, y a decir, "Suelta mi
pierna, suelta mi pierna". El Espíritu Santo me hizo comprender que su carne ahora se estaba agitando y que debía
soltarla y hacer que se sentara a mi lado en el banco. En
consecuencia dije, "María, vaya dejar que te sientes conmigo, ¿está bien?" Llorando muy suavemente contestó:
"No me gusta que me tengas como lo has hecho". Le respondí, "Bueno, lamento haberte sostenido así de firme,
pero los espíritus malos te estaban haciendo luchar contra
mí". Siempre tuve cuidado de echar toda la culpa a los demonios. En su manera infantil parecía darse cuenta y agradecer que finalmente ellos estaban llevando la culpa en
lugar de ella.
.
María' se sentó al lado mío durante un momento y
estaba muy tranquila y relajada. Entonces el Espíritu
Santo me dijo que debía ordenar rápidamente a los demonios restantes que salieran. Dije, "Ahora, en el nombre de
Jesús,' ordeno a todos los espíritus que permanecen en
María salir fuera. Ahora, salgan . . . en el nombre de
Jesús": Inmediatamente María comenzó a vomitar y antes
que pudiese alcanzar una toalla de papel arrojó una gran
cantidad de baba que llenó sus manitas y las mías. Levantó
la vista, sonrió débilmente y luego pareció entrar en una
91
paz que la rodeó por completo.
Recuerden. al comienzo de este relato, María había
tomado un termo de jugo de naranja cuando llegó para la
ministración. y no hubo ni rastros de ese jugo en lo que
arrojó. La baba no salió de su estómago.
Bueno, nos sentamos allí y conversamos durante
más o menos quince minutos. María estaba muy tranquila
y calmada, en contraste con la naturaleza hiperactiva que
había mostrado antes. Su padre estaba asombrado. El
había visto esa liberación tan tormentosa con una mezcla
de emociones confusas. Como no estaba familiarizado
con las manifestaciones de los demonios, no era capaz de
distinguir las muchas diferentes voces de los demonios
como mi oído ya entrenado lo había hecho. El papá pensó
que la verdadera María estaba siendo tratada rudamente y
dijo que una vez era todo lo que él podía soportar para no
intervenir .
Aunque personalmente no he visto a María desde su
liberación, he recibido varios muy buenos informes. Casi
todos dicen, "es muy distinta". "No es exactamente la
misma". "Ahora la puedo sostener y responde al amor".
"Usted no creería que es la misma niña".
Mis ojos se humedecen cuando escribo esto. Es la
única liberación que me ha hecho llorar. La batalla fue tan
difícil y la paz que llegó después fue tan linda que no
puedo contener las lágrimas. ¡Para Dios sea la gloria!
A tar y Desatar
CAPITULO 15
93
"Pues si por la transgresión de uno solo reinó la muerte,
mucho más reinarán en vida por uno solo, Jesucristo, los
que reciben la abundancia de la gracia y del don de la justicia" (Romanos 5: 17).
Atar y Desatar
La Escritura declara que Jesús nos dio poder para atar
y desatar, con referencia a Satanás y a sus huestes. El contexto para esta promesa se relaciona con la declaración de
Pedro, "Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente". Ahora,
hay que notar la respuesta del Señor Jesús:
"Y yo también te digo, que tú eres Pedro, y sobre esta roca
edificaré mi iglesia; y las puertas del Hades no prevalecerán
contra ella. Y a ti te daré las llaves del reino de los cielos; y
todo lo que atares en la tierra será atado en los cielos; y
todo lo que desatares en la tierra será desatado en los ciclos" (Mateo 16: 18-19).
La interpretación de este pasaje ha causado muchas
controversias. Pero da mucha luz una vez que hemos obtenido un poco de comprensión respecto al poder y la autoridad que el cristiano tiene sobre los demonios. ¿Cuál es el
contexto inmediato de la autoridad para atar y desatar? La
frase precedente inmediata es; "
y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella
", es decir, contra la
iglesia. En otras palabras, a la iglesia se le da completa autoridad sobre las "puertas del infierno". La Biblia ampliada
traduce esto, "Las puertas del Hades (los poderes de la
región infernal) no la dominarán, ni van a ser más fuertes,
en detrimento de la iglesia, o van a poder sostenerse contra
ella". Así se pinta a la iglesia como algo militante. Nada la
puede detener, ¡ni siquiera las fuerzas de Satanás!
El poder para atar y desatar con respecto a Satanás se
describe como "las llaves del reino de los cielos". La palabra para "reino" en griego es basileia que significa "gobernar". Es la promesa de la palabra de Dios para quienes
herederán el reino de Dios y gobernarán con Cristo.
Alabado sea Dios, nos ha prometido que reinaremos
o gobernaremos como reyes en la vida, [ahora! ¿Y cómo
podríamos hacer esto si no fuésemos capaces de atar el
poder del demonio y de desatar a quienes han sido hechos
cautivos? Es precisamente esto lo que el Señor ha prometido. Los cristianos necesitan despertar y darse cuenta que
se les ha dado mucha más autoridad de la que habían imaginado. Ya no es cosa de oración por la cual clamemos:
"Oh, Dios, por favor ven y haz algo contra estos demonios
horrorosos que nos han dado un tiempo tan difícil". Más
bien es cuestión de levantarnos en el poder en el nombre
de Jesús y decir al demonio lo que debe hacer.
Porque, ¿qué significa la frase: "
Será atado en los
cielos ... será desatado en los cielos
"? El traductor de
la Biblia señala que la forma del verbo es el participio
pasado pasivo que se refiere a las cosas que se hallan en un
estado de haber sido ya prohibidas (o permitidas). Esto nos
dice que cualquier cosa que el creyente ate y desate se hace
con base en lo que ya se ha hecho "en los cielos", es decir,
por el mismo Señor Jesucristo.
Entonces, ¿qué es lo que el Señor ya ha atado y que
nos ha dado poder para atar otra vez? Jesucristo nos
enseña así:
"Porque ¿cómo puede alguno entrar en la casa del hombre
fuerte, y saquear sus bienes, si primero no le ata'? Y entonces podrá saquear su casa" (Mateo 12 :29).
En el contexto de este pasaje encontramos a Jesús
expulsando demonios. Su autoridad para hacerlo ha sido
desafiada por las autoridades religiosas. Le acusan de hacerlo por el poder del diablo mismo. Jesús explica que
puede controlar los demonios y hacer que le obedezcan
porque ya ató al hombre fuerte, Satanás. El hecho que los
demonios le obedezcan prueba que Satanás ha sido atado.
Satanás ya fue atado "en los cielos" por el poder del cielo.
El poder de Satanás está roto y la llave nos ha sido dada a
94
Cerdos en la Sala
nosotros. También tenemos poder sobre él. ¡Amén!
La palabra griega para atar en el pasaje anterior es deo
significa amarrar apretadamente, como con cadenas, como
cuando se ata a un animal para evitar que se mueva. Esto es
maravilloso. 'Cuando Satanás está.atado no puede seguir
trabajando. Pierde su . capacidad para obrar contra nosotros.
Un ejemplo de cómo obra esto, se mostró a mi esposa
hace varios años. Acabábamos justamente de saber de los
espíritus demoníacos y cómo tratar con ellos. Ella trabajaba en un banco y una 9 dos veces por semana cierto cliente
iba al banco. Este hombre usaba un lenguaje muy sucio y
era extremadamente escandaloso y extrovertido. Cada vez
que abría su boca puntualizaba toda frase ton vulgaridades
y blasfemias, profanando el nombre de Jesús. Como mi
esposa nunca se había expuesto a lenguaje tan sucio en
toda su vida, estaba horrorizada por eso. Comenzó a orar y
le dijo a Dios, "Señor, tú sabes que no me gusta escuchar
estas cosas y que no las apruebo". Entonces Dios le habló
y le dijo, "Hay un espíritu de blasfemia que hace que ese
hombre hable así, y tú tienes poder sobre ese espíritu".
Mi esposa nunca había intentado hacer esto antes,
pero actuó en la palabra que el Señor le dio. La siguiente
vez que el hombre entró en el banco y empezó a maldecir
y a blasfemar como de costumbre, ella se levantó a unos
pocos pasos de él y en voz muy baja dijo, "A ti te hablo
demonio de blasfemia, Dios me ha mostrado que eres tú.
Tengo poder sobre ti para atarte en el nombre del Señor
Jesucristo. No puedes maldecir en mi presencia ni tomar
el nombre de mi Salvador en vano". Desde luego el demonio sí escuchó esto pero el hombre no oyó nada. El color
se fue de su cara y comenzó a atragantarse como si algo se
hubiera detenido en su garganta y nunca volvió a decir
una sola palabra sucia. De allí en adelante, cada vez que
este cliente entraba al banco ella ataba los espíritus en él y
no podía maldecir. Los otros empleados notaron el cambio
en su comportamiento y hacían comentarios al respecto.
No tenían idea de lo que sucedió, pero el poder de Satanás
se había atado en la tierra porque ya había sido atado en
los cielos.
Satanás tiene su "hombre fuerte" dispuesto sobre
A tar y Desa tar
95
naciones, sobre ciudades, sobre iglesias, sobre hogares y
sobre individuos. Dios nos muestra' que estos hombres
fuertes ya fueron derrotados y atados por el poder de los
cielos.
"Para esto apareció el hijo de Dios, para deshacer las obras
del diablo" (l Juan 3:8b).
A nosotros se nos han dado las "llaves del reino". Hay
poder para gobernar sobre las fuerzas de las tinieblas. No
tenemos que orar por eso: La batalla ya se ganó en los
cielos y estamos para atar en la tierra lo que ya ha sido
atado en los cielos.
Entonces, ¿a qué se refiere desatar? Desatar es dejar
a los cautivos libres. Por medio del ministerio de la liberación los cautivos son liberados de las cadenas de la esclavitud que Satanás ha puesto alrededor de ellos.
" ... y había allí una mujer que desde hacía 18 años tenía
espíritu de enfermedad, y andaba encorvada, y en ninguna
manera se podía enderezar. Cuando Jesús la vio, la llamó y
le dijo: Mujer, eres libre de tu enfermedad" (Lucas 13:
11,12).
Cuando el pastor o el principal de la sinagoga se enojó
porque esta liberación había sido hecha en el día de reposo
Jesús respondió:
" ... Hipócrita, cada uno de vosotros ¿no desata en el día
de reposo su buey o su asno del pesebre y 10lleva a beber?
y a esta hija de Abraham, que Satanás había atado dieciocho años, ¿no se le debía desatar de esta ligadura en el día
de reposo?" (Lucas 13: 15-16).
La palabra griega para desatar en este texto es: luo.
Luo se define en el lexicón de Thayers como "dejar flojo
algo amarrado o apretado; aflojar o desatar a alguien cautivo; liberar; sacar de la prisión; poner en libertad de la
esclavitud o de la enfermedad, como alguien a quien Satanás tenía agarrado, por medio de la restauración de la
salud" .
La victoria sobre los espíritus demoníacos ya fue
ganada por Jesús. En lo concerniente a los cielos todo cautivo ha sido liberado. El principio es el mismo de la salva-
96
Cerdos en la Sala
ción. Jesús ha provisto la salvación para todo hombre. Entonces, ¿por qué no son salvos todos los hombres? La sangre se debe aplícar personalmente. Todo hombre que se
aplica la sangre por fe es salvo. Los que la rehusan o se
descuidan en aplicarse esa sangre están perdidos. De esta
manera Jesús ha provisto la liberación. En lo que respecta a
los cielos está terminada. La llave para desatar al cautivo ya
se dio al creyente. El puede desatarse a sí mismo y a otros
sobre la tierra porque esto ya se hizo en los cielos. ¡Gloria
a Dios!
Ahora, hay quienes enseñan que la palabra desatar
significa desatar el Espíritu Santo o los ángeles para llenar
el espacio vacío que ha sido dejado por los demonios que
salen. Como ya se demostró, la palabra "desatar" se relaciona con quienes estaban en grilletes y cadenas, entonces,
'cómo es posible referir esto al Espíritu Santo o a los
e
, sentíid o.?
ángeles?
¿Están ellos atados en algun
Además no está dentro de la autoridad de los hombres ordenar 'a los ángeles. Mientras es una verdad bendita
que los ángeles son "espíritus ministradores" en favor de
todos los herederos de la salvación (Hebreos 1: 14), debemos ser muy cuidadosos al notar que son enviados a ministrar en favor nuestro. ¿Quién es el que les envía? Pues,
naturalmente vienen de parte de Dios. Podemos orar y
pedirle a Dios que envíe a sus ángeles, pero no hay ningún
precedente en las Escrituras para que nosotros les ordenemos o para que nosotros mismos los dirijamos.
Es extremadamente peligroso elevar a los ángeles por
encima de la categoría que tienen establecida en las Escrituras, pues entonces uno podría comenzar a mirar a los
ángeles en lugar de buscar la ayuda del Señor. De hecho,
esto se relaciona con la idolatría y muy pronto puede degenerar en una "adoración de ángeles", que también está
prohibida (véase Colosenses 2:18). Buscar la ayuda de los
ángeles y no la de Dios, es dejar de mirar a la cabeza que es
Cristo (Colosenses 2:19).
Para repetir, "atar" se refiere a Satanás y a los demonios y "desatar" se refiere a las personas que han estado
atadas por las fuerzas de las tinieblas. Satanás es atado, la
víctima es desatada. Esto sucede como resultado de un
ministerio de liberación efectivo.
CAPITULO 16
Pros y Contras sobre
Técnicas y Métodos
Aunque deseo dar algunas guías y algunos patrones,
quiero aclarar que este ministerio de liberación siempre
debe estar bajo la orientación directa del Espíritu Santo.
Entre los cristianos hay la tendencia a mirar las fórmulas
patentadas en los ministerios espirituales en lugar de permanecer dependientes de la conducción del Espíritu. He
observado que diversas personas comprometidas en el
ministerio de liberación utilizan sistemas muy distintos.
Esto es entendible, pues la Biblia no da muchos detalles
sobre los métodos empleados ya sea por Jesús o por sus
discípulos. No debemos atarnos en pequeñas reglas que hemos hecho para nosotros mismos. Entonces, ¿cómo han
resultado tales reglas? Si obtenemos éxito usando una técnica determinada entonces nos inclinamos a concluir que
es la técnica la que hizo el truco. He encontrado que el
Espíritu Santo goza con la variedad y que podemos descansar en él para cualquier técnica que sea necesaria.
¿Cuáles son algunas de estas reglas hechas por el hombre? Alguien puede decirnos que nunca deberíamos imponer las manos en una persona de quien se están expulsando demonios. Otro individuo insistirá justamente en lo
contrario que siempre debemos imponer las manos en la
persona. Aun habrá quien alegue que es necesario frotar el
vientre de la persona o golpearle la espalda a fin de que los
espíritus salgan. Si comenzamos a mirar métodos y técnicas terminaremos en una confusión sin esperanza y esto es
exactamente lo que el demonio quiere que hagamos.
La verdad del asunto es que el Espíritu Santo puede
dirigirle a usted a hacer alguna o todas las cosas mencionadas antes. El Espíritu me ha llevado a hacer algunas cosas
muy extrañas en las ministraciones de liberación y nuestro
98
Cerdos en la Sala
objetivo es escuchar y obedecer al Espíritu Santo. A
Moisés debe haberle parecido muy raro cuando Dios le
ordenó golpear una roca a fin de suministrar agua al pueblo
o arrojar un árbol en las aguas amargas a fin de endulzarlas.
Parecería extraño que Jesús hubiese escupido en la tierra
e hiciese un poquito de lodo para colocarlo sobre los ojos
del hombre ciego a fin de curarlo. ¿Qué diferencia hay con
respecto a las técnicas que el Señor elige, si los resultados
van a venir?
Imposición de Manos
Hay quienes alegan que Jesús nunca impuso las manos
a nadie durante una liberación, pero por lo menos hay dos
ejemplos que indican lo contrario. Uno es la sanidad de la
suegra de Pedro. En Lucas 4:39 se nos dice que Jesús
"reprendió a la fiebre". El trató a la fiebre como una personalidad. Esto indica que la fiebre era demoníaca. El
relato paralelo en Mateo 8:15 dice: " ... Y tocó su mano, y
la fiebre la dejó ...". Un segundo ejemplo de imposición
de manos para liberar una persona fue el caso de la mujer
que estaba atada por un espíritu de enfermedad.
" ... y había allí una mujer que desde hacía dieciocho años
tenía espíritu de enfermedad, y andaba encorvada, y en
ninguna manera se podía enderezar. Cuando Jesús la vio,
la llamó y le dijo: Mujer, eres libre de tu enfermedad. Y
puso las manos sobre ella; y ella se enderezó luego, y glorificaba a Dios" (Lucas 13:11-13).
Como hay registrados sólo unos pocos ejemplos en
que Jesús impuso las manos durante una liberación, no
vamos a concluir que la imposición de manos siempre es
necesaria. El mismo principio es cierto al ministrar el bautismo en el Espíritu Santo. La Escritura indica que a veces
se impusieron las manos para impartir el Espíritu Santo,
pero otras veces no se hizo así. De nuevo necesitamos permanecer sensibles a la dirección del Espíritu Santo en lo
que respecta a nuestro obrar.
Una vez estábamos expulsando demonios de un joven
de 16 años. El primer demonio que se llamó fue miedo; el
muchacho fue tomado por los demonios y arrojado al
suelo. Cinco hombres presentes procuraron sujetarlo física-
Pros y Contras sobre Técnicas y Métodos
99
mente, apenas con éxito parcial. Se llamaron varios otros
demonios y las manifestaciones violentas acompañaban a
cada espíritu. Entonces el Espíritu Santo por una palabra
de conocimiento hizo saber que la manifestación se debía
a un espíritu de violencia. Al muchacho se le instruyó para
no permitir que ese demonio le dominara, sino a colaborar
con nosotros, en el Espíritu, ordenándole continuamente
que saliese en el nombre de Jesús. El espíritu de violencia
fue expulsado sin demasiada lucha y no hubo más manifestaciones de violencia cuando se echó fuera otra gran cantidad de demonios. Así aprendimos que un demonio presente en una persona se puede manifestar a sí mismo aun
cuando otros espíritus se hayan llamado antes. Esto demostró ser de mucha utilidad para comprender algunas
cosas. En muchas liberaciones posteriores, cuando la persona se volvía violenta, se expulsaba el demonio de violencia y las manifestaciones violentas pasaban completamente.
Un caso muy interesante fue el de una mujer de más o
menos unos treinta años. No era una persona físicamente
fuerte y tres meses antes de la liberación se le había hecho
una intervención quirúrgica mayor. Sin embargo, mostró
una fortaleza física poco natural bajo las manifestaciones
del demonio. Cuando la ministración comenzó fue arrojada
al piso y yacía sobre la espalda. A causa de su fuerza sobrehumana se asignó a una persona para cada uno de los cuatro miembros. Mi esposa se montó sobre la pierna derecha
de la mujer y dijo con toda autoridad, "Esta pierna no se
va a mover más", pero en un momento la mujer la levantó
del piso con esa pierna.
Había muchos espíritus fuertes en esta mujer. La
lucha para hacer salir a cada uno de ellos era tan intensa
que físicamente no soportaba sino la expulsión de uno o
dos demonios al día. Pero estaba tan decidida a quedar
completamente libre que venía todas las tardes después del
trabajo para que se le ministrara más. No fue sino hasta dos
semanas después de estas luchas diarias cuando encontramos una clave. Se observó que cuando nadie tocaba a la
mujer los espíritus no reaccionaban tan violentamente.
Pero cuando alguien la tocaba, entonces un demonio comenzaba a gritar, "No me toques, no me.toques ", Nos dirigimos a ese demonio como "esp iritu no me toques" y le
100
Cerdos en la Sala
ordenamos salir fuera. Después que este demonio fue
expulsado ya no hubo otras manifestaciones de violencia.
Hemos encontrado el demonio "no me toques" en
varias oportunidades. En algunos casos los demonios reaccionaban sólo al contacto de un hombre, pero en otros
únicamente al contacto de una mujer. Hay ocasiones en
que es mejor no imponer manos sobre las personas.
Son mucho más frecuentes los casos en que la imposición de manos ayuda a desalojar los espíritus del mal.
Otras veces cuando los espíritus hablan a través de la persona, ocasionalmente sucede que el espíritu grita y gime,
"Tu mano está caliente; me quema", o palabras semejantes. Los demonios pueden sentir la unción de la mano que
está ministrando y son torturados por esa unción.
Los demonios pueden habitar en cualquier parte del
cuerpo humano. Una de las zonas favoritas parece ser el
bajo vientre. Cuando al ministrar se impone una mano
sobre esta área los demonios a menudo saldrán a través de
la boca con más rapidez. De ahí porqué es sabio y útil
tener tanto hombres como mujeres en el equipo de liberación. Las mujeres pueden imponer las manos sobre las mujeres y los hombres sobre los hombres.
En una ocasión se le ministraba a una joven. Yo
estaba de pie detrás de ella, tenía mis manos sobre su cabeza y los demonios salían rápidamente. De pronto me llegó
una palabra de conocimiento que debía retirar mis manos
inmediatamente. Lo hice así y pasé al frente para ver qué
manifestaciones había en su rostro. Había salido a la superfice un esp iritu de concupiscencia que se identificó como
un "esp iritu de coqueteo ", Por medio de palabras y de
expresiones faciales comenzó a flirtear con dos de los hombres presentes en la habitación. Como el contacto de una
mano masculina había servido para "alimentar" tal espíritu, se hizo muy evidente por qué el Espíritu Santo me
ordenó quitar mis manos.
Algunas de las razones que se alegan para no imponer
manos en la liberación se basan en el temor. Muchos pueden temer que los espíritus del mallos ataquen. He oído a
alguien decir que mientras imponían manos sobre una
persona durante la liberación había sentido que un espíritu maligno salía de esa persona a su propia mano y subía
101
por su brazo a su cuerpo. Personalmente no he tenido tal
experiencia nunca. He impuesto muchas veces las manos en
centenares de personas en un período de varios años y
nunca he sido atacado por un demonio como resultado de
tal contacto físico.
El principio es este: ningún demonio puede atacarnos
o entrar a nosotros a menos que haya una puerta abierta
para hacerlo. El temor puede suministrar tal puerta. Si uno
se asusta o teme que un demonio puede atacarlo, entonces
ha dado al demonio la puerta abierta que necesita.
Hay una situación que podría hacerle pensar a uno
que ha sido atacado durante una liberación. Por ejemplo,
se está expulsando un esp íritu de duda y cualquier otra
persona en la habitación puede tener también un espíritu
de duda. A medida que se da la orden para que salga "la
duda", los espíritus de duda en ambas personas se pueden
agitar y comenzar a reaccionar o a manifestarse. He sido
testigo de muchos ejemplos de esto.
Entonces, ¿qué acerca del versículo que dice, "No
impongas con ligereza las manos a ninguno ... " (1 Timoteo 5:22)? Personalmente estoy convencido que este pasaje
se relaciona sólo con la imposición de manos en las ceremonias de ordenación y no se refiere a imponer las manos
para otros propósitos como sanidad, ministrar el bautismo
en el Espíritu Santo o liberación. Si estas palabras se pudieran aplicar a la liberación, no es para prohibir la imposición
de manos sino más bien una advertencia sobre hacerlo en
forma prematura. Este es un principio aplicable a toda
situación donde se use la imposición de manos. En efecto,
no debemos ministrar a toda persona que encontremos, ni
vamos a ministrar a ninguna persona sin antes prepararla de
manera adecuada.
De nuevo enfatizo que debemos cuidarnos de temer a
los espíritus malos. Si el diablo puede hacer que nos asustemos de él, entonces ha tenido un contra ataque exitoso. La
Biblia nos asegura que podemos enfrentar a los espíritus
demoníacos en batalla, absolutamente sin temor que ellos
sean capaces de vengarse o perjudicarnos.
"He aquí os doy potestad de hollar serpientes y escorpiones, y sobre toda fuerza del enemigo, y nada os dañará"
(Lucas 10:19).
102
Cerdos en la Sala
"Yen nada intimidados por Jos que se oponen, que para
ellos ciertamente es indicio de perdición, mas para vosotros
de salvación; y esto de Dios" (Filipenses 1:28).
Los demonios buscarán inspirar temor en quienes
están ministrando. Muchas veces he oído a los espíritus
hablar a través de la persona y hacer amenazas de causar
daños. En una liberación el demonio abrió los ojos de la
persona, me miró con una mirada de hielo y con el rostro
de la persona directamente dirigido a mi rostro dijo tres
veces con énfasis creciente en cada ocasión ... " ¡Te tendré! ¡Te tendré! ¡Te tendré!" Con toda calma contesté,
"N o, demonio, no me vas a tener. Jesús dijo que podía
pisotearte y que no vas a hacerme ningún daño. No t<~
tengo miedo, de modo que inmediatamente sal fuera, en
el rrornore de Jesús". ,Salió y no Sl~ produjo ningún perjuicio.
.
No debemos dar ninguna atem:ión a las amenazas de
los espíritus porque todos son mentirosos y acusadores. En
muchas oportunidades el demonio 11:1 amenazado diciendo"
"Si me expulsas entraré en ti", o en alguna otra persona
que esté en el cuarto. El propósito de tal amenaza es provocar miedo y hacer que el ministro de liberación cese su
ataque. El temor es una táctica muy común del enemigo y
uno debe asegurarse en su propio Corazón que en verdad
no tiene nada que temer. El enemigo, ya ha sido derrotado
por ,J(~SÚS, y en el nombre de -Iesúj, "toda rodilla se doblará" (Filipenses 1:10).
Conversación con Demonios
No es posible parar toda la con versación de los demonios cuando en la liberación se trata con ellos. A veces
hablarán sin ninguna advertencia. Así lo hicieron con
Jesús. Pero ¿deberíamos conversar Con ellos cuando quieren hablar? He llegado a un punto de vista muy conservador sobre este tema. No se debería COnversar con los demonios a menos que el Espíritu Santo indique que hay algún
propósito específico al hacerlo.
En la liberación del endemoniado gadareno Jesús ordenó al espíritu hablar al preguntar l.:, "¿cómo te llamas?"
(Marcos 5:9). Y ¿qué se va a ganar ,11 ordenarle a un espí-
103
ritu que se identifique? La experiencia ha demostrado que
el poder del espíritu se rompe con más facilidad cuando ~e
le obliga a identificarse. Algunos espíritus son mucho mas
tercos u obstinados que otros. En la mayoría de los casos,
un espíritu terco saldrá cuando se vea forzado a identificarse. Su poder quedará roto.
Sin embargo, hay un peligro inherente al conversar
con los espíritus demoníacos; uno nunca se debe permitir
conversar con los demonios a fin de adquirir conocimiento.
La Biblia prohibe estrictamente tajes comunicaciones con
los demonios (Deuteronomio 18:10-11). El cristiano tiene
al Espíritu Santo como su fuente de conocimiento, de sabiduría y de orientación. Inclusive, cuando se les ordena
decir la verdad en el nombre de Jesús, los demonios mentirán en esas ocasiones. Sin embargo, hay veces en que el
Espíritu Santo hará que se obligue a un demonio a decir
los nombres de los otros espíritus que viven en el cuerpo
de una persona. No sobra insistir que el propósito de est.o
es desbaratar su resistencia y que no se debe convertir
nunca en un sustituto del don de discernimiento de espíritus. No tenemos que depender de las bocas mentirosas de
Jos espíritus del mal para que nos den información que
debemos y podemos obtener por medio del Espíritu Santo.
Cuando al principio comencé mi ministerio de liberación, ordenaba a los espíritus que hablasen. Muy 'poco
tiempo después encontré que todos hablan las mismas
cosas y que mezclan un poco de verdad con muchas mentiras. El novato está pronto a querer escuchar a los demonios pero también muy pronto aprenderá que eso no es
necesario. Los demonios son suficientemente hábiles como
para conocer que mientras puedan mantener u~a con~er
sación no se les va a ordenar que salgan, En realidad odian
escuchar las palabras, "Cállate, y sal fuera". Su charla
siempre es una táctica dilatoria.
"Pero había en la sinagoga de ellos un hombre con espíritu
inmundo, que dio voces, diciendo: ¡Ah! ¿qué tienes con nosotros, Jesús nazareno? ¿Has venido para destruirnos? Sé
quién eres, el Santo de Dios. Pero Jesús le reprendió, diciendo: ·Cállate, y sal de él! Y el espíritu inmundo, sacudiéndole Icon violencia, y clamando a gran voz, saIic
10 de e'1"
(Marcos 1 :23-26),
104
Cerdos en la Sala
También vale la pena preguntar a los demonios aun
cuando a veces no hablan por medio de la persona a quien
se está liberando. Una vez vino una señora que tenía
muchos "síntomas" de opresión demoníaca. Dos horas de
intensa ministración no produjeron resultados. No hubo la
más leve manifestación que algún demonio estuviese presente o que hubiera salido. Al día siguiente, mientras leía
el Evangelio de Marcos, llegué al relato familiar del gadareno en el capítulo cinco. El Espíritu Santo hizo que me
detuviera en el versículo siete donde el demonio había clamado, "no me atormentes". Fui al lexicón griego y encontré que la palabra "tormento" significa "preguntar aplicando tortura". Llamé a la mujer, la hice volver esa tarde y
comencé a bombardear a los espíritus con preguntas:
¿Cómo se llaman? ¿Cuánto hace que están ustedes allí?
¿Son tan tontos para pensar que pueden resistir el nombre
de Jesús?, etc. En el curso de pocos minutos la mujer
comenzó a toser y a expulsar demonios. Los espíritus no
habían hablado a través de esta mujer ni habían dado ninguna señal de escuchar lo que yo dije, pero la tortura de
ser interrogados rompió su poder. Podemos estar seguros
que nuestras preguntas y órdenes son efectivas, inclusive
antes de ver resultados exteriores.
Interrupciones Durante la Ministración
La liberación se puede hacer en una atmósfera tranquila. La experiencia aumentará la confianza y nos capacitará para ministrar sin tensión. El ministro que hace la
liberación debe darse cuenta que es un siervo del Señor y
se debe mover en el poder y la autoridad que se le han
dado. El, y no el poder de los demonios, está al comando
de la situación.
Una ministración se puede prolongar. Se puede extender varias horas. Tanto la persona a quien se está liberando, como el ministro que hace la liberación, pueden
necesitar unos pocos minutos de descanso. Usualmente
conviene interrumpir la ministración después que haya
salido un grupo de espíritus. Cuando se hace tal pausa, no
se ha perdido ningún terreno. Usted simplemente comienza
donde dejó.
A menudo sucede que en mitad de una liberación la
105
persona recuerda otras áreas donde los demonios han entrado o que el Espíritu Santo la haga consciente de alguna
información relacionada. Entonces está bien suspender y
permitirle compartir esas cosas. Sin embargo, se debe ser
muy cuidadosos sobre las astucias del enemigo. Las personas en quienes se está ministrando pueden decir, "Necesito un poco de agua" o "Quiero ir al baño", o dar alguna
otra excusa para dejar la habitación. A veces esto puede ser
un demonio que está hablando y no la persona. El demonio procurará que la persona salga. Si uno está alerta no
necesariamente será víctima de ese truco. ¿Cuán profundamente ha sido tomada la persona por los espíritus? ¿Son
sus ojos fijos? ¿Es la voz la de la persona? ¿Qué dice tu
propio espíritu?
Un amigo mío era nuevo en el ministerio de la liberación. El y un compañero estaban expulsando demonios de
otro hombre. Los espíritus habían dominado a este hombre y los dos ministros lo sostenían sobre el piso con todas
sus fuerzas para impedir que sus manos y sus pies se movieran. Después de un momento el hombre se quejó que lo
estaban lastimando y que necesitaba descansar durante
unos minutos. Sin darse cuenta que era el demonio el que
hablaba y no el hombre mismo, le dejaron en libertad. Tan
pronto como las piernas quedaron libres el demonio hizo
patear al hombre y mi amigo sufrió la fractura de tres costillas. Este es un caso raro, pero enfatiza la necesidad de
reconocer quién es el que habla.
Posiciones del Cuerpo
Como los demonios salen principalmente a través de
la boca o de la nariz, y esta expulsión se puede acompañar
con moco o flema, es mejor tener a la persona en una posición compatible con tales manifestaciones. Una de las mejores posiciones es que la persona esté sentada en una silla
recta y se incline hacia adelante a partir de la cintura con
los brazos descansando sobre las rodillas. Para ministraciones cortas la persona puede estar de pie. En unos pocos
casos la persona puede querer echarse sobre el piso o colocarse sobre sus manos y sus rodillas. La posición variará de
acuerdo con el tipo de manifestaciones que se produzcan.
Por regla general la persona se ajustará a cualquier posi-
106
Cerdos en la Sala
ción que sea mejor sin instrucciones específicas. Es cuestión de saber lo que es normal o natural.
¿'sistí a un servicio donde un ministro que es muy
prommente en el ministerio de la liberación diriz ía una
liberación en grupo. Era una reunión grande y c~rca de
100 personas habían pasado adelante para la liberación.
El ministro pidió que quienes tuvieran experiencia en la
liberación se mezclasen con el grupo para ayudar. Un
joven cerca de mí fue tomado inmediatamente y cayó al
piso. Tosía violentamente y los demonios salían con flema
de su boca. Era verano y el aparato de aire acondicionado
no trabajaba y hacía mucho calor. Una pequeña multitud
se reunió alrededor de este joven y se pudo ver que estaba
muy incómodo. Entonces hubo una pausa en el proceso de
liberación y sugerí que se le dejara sentar durante unos
P?,COs minutos, pero un individuo al lado mío me reprendIO en una forma muy dura y me dijo que era necesario
que el hombre se quedara en la posición que tenía hasta
cuando todos los espíritus hubieran salido. Accedí a la
solicitud pues, la liberación del joven era más importante
que entablar una discusión con ese hermano. Pero esto era
completamente contrario 11 toda mi experiencia. La pero
sana que recibe la ministración debe estar en una posición
cómoda.
CAPITULO 17
El Equipo de Liberación
Jesús estableció el patrón de un trabajo en equipo para sus discípulos. Cuando envió a los doce a ministrar los
envió de dos en dos. Cuando comisionó a los setenta también los envió de dos en dos. En el Libro de los Hechos se
encuentran otros equipos de trabajo. En el primer viaje misionero estaban Pablo, Bernabé y Juan Marcos. Más tarde
fueron Pablo y Silas. Bernahé eligió a Juan Marcos. Aquila
y Priscila eran una pareja, esposo y esposa, que trabajaban
en equipo. El ministerio en equipo es un principio escritural y es especialmente apropiado y efectivo en el ministerio
de la liberación.
Tamaño y composición
Idealmente, ¿cuántos deberían conformar un equipo
de liberación? Esto se puede responder en forma arbitraria.
Las situaciones varían según la liberación. Para ministrar a
una sola persona un equipo constituido por dos a seis individuos es por lo general apropiado. El equipo debería estar
compuesto tanto por hombres como por mujeres. A causa
de las facetas tan extraordinarias de este ministerio un
hombre no elebe ministrar solo a una mujer, ni una mujer
debe ministrar sola a un hombre. La mejor combinación es
que esposo y esposa ministren como equipo cuando quiera
que sea posible. Como "la imposición de las manos" se
puede usar durante la ministracíón es mejor que haya representantes de ambos sexos en el equipo. Los hombres y
las mujeres no deberían imponer manos en el sexo opuesto
en forma indiscriminada. También a veces es necesario limitar físicamente a la persona a quien se le ministra. Aunque no peleamos contra carne y sangre en ocasiones los demonios hacen demostraciones muy violentas, de manera
108
Cerdos en la Sala
que se debe evitar que la persona que experimenta la liberación se hiera a sí misma o que lesione a otros.
Unidad de equipo
La unidad es absolutamente esencial en un equipo de
liberación. Satanás capitalizará toda desunión. El buscará
crear la desunión por métodos tortuosos. Es necesario estar
en guardia constante contra esta táctica que se ilustra muy
bien por una experiencia que tuve la segunda vez que actuaba en un equipo de liberación. Seis o siete de nosotros
en un grupo de oración nos dedicamos a liberar a una mujer de una opresión demoníaca. Al ser retados, los demonios comenzaron a hablar rápidamente a través de ella.
Un demonio dijo, "Sólo uno de ustedes está siguiendo
realmente al Señor; los demás apenas llevan una etiqueta
de cristianos". El propósito de esta afirmación era romper
nuestra unidad y lo hizo. Cada uno inmediatamente comenzó a pensar que era el único que seguía al Señor y se
puso a sospechar de la dedicación de los otros. En consecuencia, perdimos de vista al enemigo y la atención de todos se centro en sí mismo y en los demás.
Todo grupo que trabaja junto debe aprender a fluir en
el Espíritu y a tener confianza el uno en el otro. Cuando
se está en el calor de la batalla con los poderes demoníacos
no hay tiempo para discutir las diferencias personales. Si
un miembro del equipo discierne un espíritu los otros
miembros deben recibir el testimonio en su espíritu. Sin
embargo, es mejor seguir y expulsar al espíritu discernido
que emprender una discusión sobre la seguridad del discernimiento. A veces podrá haber algún error en el discernimiento pero esto no debe afectar ni desalentar la ministración total.
Funciones de los miembros del equipo
Se debe enfatizar que no es posible imponer reglas ríCada miembro del equipo debe ser sensible y obediente a la dirección del Espíritu Santo. Usualmente lo mejor es que sólo una o dos personas den las órdenes a los espíritus. Los demás miembros estarán en oración o en lectura
de la Biblia o alabando o cantando. Los himnos que enfatizan la sangre de Jesús son especialmente efectivos y aprog~das.
El Equipo de Liberación
109
piados. No es raro que la "dirección" cambie varias veces
especialmente si el trabajo se extiende durante una hora o
más. Esta transición en el liderazgo se puede hacer muy
suavemente.
Puede ser difícil para una persona permanecer en la
posición de liderazgo después de un período de tiempo largo. ¿Han visto una bandada de gansos en vuelo? Entonces,
van a tener un cuadro de cómo la responsabilidad del liderazgo puede cambiar de uno a otro. El ganso que va adelante luchará contra el viento unos minutos y luego se va
atrás en la formación para "descansar" mientras otra ave
pasa a la posición directriz y toma su sitio. El equipo de liberación puede cooperar de una forma semejante. El propósito es dejar al cautivo libre y dar la gloria a Jesús, de
manera que no importa quién dirige la lucha. Cada puesto
del equipo es importante.
¿Debo Ser un Ministro de Liberación?
CAPITULO 18
¿Debo Ser un Ministro
de Liberación?
"¿Cómo llegó usted a ser ministro de liberación?" Esta pregunta se me hace muy a menudo. Con toda seguridad
no fue algo que yo deseaba ni que estuviera buscando. Con
frecuencia digo a la gente, "Si usted mira afuera, en la
tierra, encontrará surcos hechos por los dedos de mis pies
cuando fui comprometido en este trabajo. El Señor no me
llamó a esta faceta del ministerio, simplemente me metió
en ella". En Mateo 9: 38 Jesús dice a sus discípulos que deben orar para que el Señor de la mies "envíe" obreros. La
interpretación literal es que él escogerá o enviará los obreros. Así fue como experimenté "el llamado". El Señor no
me lo preguntó, me lo dijo.
Fue un descubrimiento fascinador aprender que Jesús
es el mismo ayer, y hoy, y por los siglos (Hebreos 13:8).
Cuando experimenté el bautismo en el Espíritu Santo descubrí que los milagros no habían terminado con los doce
apóstoles o cuando se completó el canon de las Sagradas
Escrituras. Los milagros son para el día de hoy. Fui a oir
a Kathryn Kuhlman y fui testigo de muchos milagros de
sanidad en sus servicios. Mi fe se avivó y comencé a pensar
en los amigos que necesitaban sanidad.
Un pastor amigo y compañero pesaba mucho sobre
mi corazón, Quería verlo sano más que a cualquier otro de
quienes podía pensar. Durante 16 años sufrió un dolor de
cabeza continuo que era el resultado de una seria lesión cefálica. Los médicos no ofrecían ninguna solución. Sugirieron una cirugía exploratoria del cerebro, pero Fred no consintió en tan peligrosa operación con tan poca promesa de
ayuda. A causa del dolor él no podía dormir y sus nervios
se rompían en pedazos. No podía estudiar ni preparar adecuadamente sus sermones. El constante dolor le hacía duro
111
e irritable. Su familia se encontraba bajo una tensión muy
grande. Los hijos no podían hacer ningún ruido y todo giraba alrededor del sufrimiento de mi amigo.
Le dije a Fred que iba a orar por él hasta cuando estuviera curado. Cada día durante una semana pasé mucho
tiempo en oración por él. Luego, una mañana cuando estaba orando, el Señor me dijo que el problema de Fred se debía a un espíritu inmundo. En verdad, ¿había oído la voz
de Dios? ¿Cómo podría compartirle tal revelación a mi
amigo? ¿Qué pensaría él? Después de todo, ¿qué sabía yo
de demonios? Había oído unas pocas referencias sobre
ellos en un par de reuniones a las que había asistido, pero
nunca había leído nada sobre el tema. ¿Cómo podía estar
seguro? ¿Qué debía hacer?
La impresión de compartir mi revelación con Fred no
se fue, sino que creció más y más. Un día, cuando estábamos juntos, muy cautamente toqué el tema. "Fred, he prometido orar por ti hasta cuando el Señor te cure", le recordé. "He estado orando todos los días. El Señor,ya me reveló cuál es tu problema". Hice una pausa para observar la
reacción de Fred. Me prestaba toda su atención. "Bueno,
alabado sea Dios" respondió. "¿Qué te dijo el Señor?"
"Bien, Fred no sé lo que puedas pensar de esto," contesté,
mientras elegía las palabras tan cuidadosamente como era
posible, "pero el Señor me dijo que tus dolores de cabeza
se deben a un demonio". Sostuve el aliento a medida que
le observaba el rostro para ver su reacción. Ignoraba que
Fred tenía más conocimiento sobre los demonios que yo,
pero recibió mis palabras sin esfuerzo. "Bueno, ¡Gloria a
Dios!" exclamó, y hasta con mucho júbilo. "¿No dice la
Biblia que los demonios pueden ser expulsados? Quiero
que expulses ese demonio de mí".
"No, no, espera un minuto", protesté. "No sé nada
sobre expulsar demonios, pero pienso que podría encontrar a alguien que sepa cómo hacerlo. Dame unos pocos
días para orar sobre quién pueda hacer esto por ti y te comunicaré tan pronto como lo encuentre".
Luego seguí en oración pidiéndole a Dios que me llevara a un ministro de liberación. El Señor me dijo; "Tú lo
harás". Entonces volví a orar. Con todo cuidado le expliqué al Señor que yo no tenía ningún mérito. Esto debe ha-
112
Cerdos en la Sala
ber sonado peor que cuando Moisés en la zarza ardiente
buscaba excusas para no sacar al pueblo de Egipto. Pero el
Señor no me dio ninguna otra alternativa y debía llevar a
cabo esa liberación.
Muchos pensamientos comenzaron a revolotear en mi
mente. ¿Qué me sucedería si yo hiciera un ataque frontal
contra los espíritus diabólicos? ¿No me tomarían como un
blanco especial? Con seguridad me iba a meter en problemas. Las perspectivas eran aterradoras.
Una semana después hablé de nuevo con Fred. Le comenté los resultados de mis oraciones. No parecía muy razonable que yo fuera quien le ministrara, pero él estaba
completamente decidido a continuar con esto. Nos pusimos de acuerdo en que oraríamos otra semana y estudiaríamos lo que las Escrituras decían al respecto. Luego nosotros y nuestras esposas nos reuniríamos para ver qué pasaba.
Por fin llegó al día en que intentaríamos la ministración. Fred y su esposa iban a llegar a nuestra casa para cenar y luego iríamos a la iglesia para la reunión de oración o
lo que fuera a ser. Me sentía más bien contento porque ese
día nos resultó muy ocupado. Fue necesario hacer un viaje
de negocios fuera del pueblo y regresamos a casa más o
menos dos horas antes de la llegada de Fred y su esposa.
En el escalón exterior de nuestra puerta encontré un pequeño folleto sostenido con una piedra. Un amigo había
ido para regalármelo pero al no estar en la casa dejó así el
folleto. Casi no podía creer a mis ojos cuando leí el título
"Una introducción a la expulsión de demonios" por Derek
Prince. Mi amigo no sabía nada de la ministración pendiente. El tiempo era perfecto. [Todo tenía que ser de Dios!
En pocos minutos devoré el contenido del folleto.
Era muy práctico y estaba saturado con información muy
útil. Podíamos esperar alguna clase de manifestación cuando los demonios salieran. Por lo menos me sentí un poco
más confiado al respecto. Cuando Fred llegó hice que él y
su esposa leyeran el folleto antes de intentar la ministración.
Pasamos algún tiempo en oración antes de tratar con
los demonios. Yo pensaba apenas en términos de sólo un
demonio aislado, pues mi conocimiento y comprensión no
113
daban para más. Fred aún estaba arrodillado cuando sugerí que comenzáramos la expulsión del demonio. Mi esposa
y yo impusimos nuestras manos sobre su cabeza y ambos
dijimos, "Te ordeno demonio salir fuera de él en el nombre
del Señor Jesús". Después que había dado esta orden y que
mi esposa la había repetido, esperamos a ver qué pasaba.
Por último le pregunté," ¿Sentiste algo Fred? ¿Piensas
que algo ha sucedido?" Fred sacudió su cabeza negativamente. No había sentido nada. Entonces tuvimos una breve consulta y decidimos probar de nuevo.
La orden se dio varias veces más. ¿Qué le pasaba a
Fred? Su cara se estaba contorsionando. Procuraba hablar,
pero no podía articular ninguna palabra. Parecía que estuviese como en choque, pero ahora no era tiempo de aflojar
ni de suspender la tarea. Así, continuamos ordenándole al
demonio salir de él. Fred comenzó a toser violentamente y
esto duró alrededor de un minuto. Luego se desplomó hacia el piso y quedo inmóvil. "¿Qué pasó, Fred, salió? le
pregunté, "Eso creo," musitó. Escasamente podía hablar.
"Estoy tan débil que no me puedo levantar", explicó.
Oramos por Fred y agradecimos a Dios su liberación. Pasaron por lo menos cinco minutos antes que Fred pudiera
sentarse.
La esposa de Fred había estado sentada y orando todo este tiempo. Ahora la oí cantar muy suavemente y reconocí la melodía de un himno muy familiar "Gracia maravillosa". Pensé que me uniría a ella en el himno pero a medida que escuchaba para seguir las palabras me di cuenta que
estaba cantando en lenguas. Unas semanas antes yo había
orado para que recibiera el bautismo en el Espíritu Santo, y sólo había podido hablar unas pocas frases en lenguas. Ahora cantaba con libertad completa. Todos los cuatro estábamos gozosos y felices.
Una semana más tarde, cuando vi a Fred de nuevo, le
pregunté por su dolor de cabeza. Estaba muy confiado en
que me iba a decir que había desaparecido. "Frank, no sé
qué hacer", comenzó Fred, pero todavía lo tengo. Mi cabeza no ha mejorado nada". El sentimiento enfermizo de
derrota se apoderó de mí. ¿Cómo pudo una ministración
ser tan dramática y sin embargo no ser efectiva? Ambos
estabamos confundidos y frustrados.
114
Cerdos en la Sala
Fred me dijo que había aceptado pastorear una iglesia
en otro estado y que se iba inmediatamente. Esto fue seis
meses antes que le viera otra vez. Como estábamos en un
viaje que nos llevó bastante cerca de su nuevo lugar de ministerio, condujimos unas pocas millas extras para visitarle
y pasar allí la noche. Mientras orábamos esa tarde, se decidió que deberíamos intentar ministrar a Fred de nuevo.
Durante los meses pasados habíamos aprendido un poco
más sobre los demonios. Podía haber más de un demonio.
Quizás no dimos con el que estaba causando el dolor de cabeza. Debíamos ser más persistentes.
De nuevo sentamos a Fred en una silla y nos reunimos
alrededor de él. El cooperaba mucho y quería hacer cualquier cosa que le ofreciera un rayo de esperanza para ser liberado del incesante dolor que le estaba destruyendo. En
este punto no sabíamos cómo descubrir los diferentes tipos
de espíritus y no habíamos recibido ningún discernimiento
sobrenatural de espíritus o demonios específicos. Entonces
dimos una orden general para que cualquier demonio que
estuviera en él saliera. Cada vez que lo hacíamos, Fred tenía una tos o una expulsión con el aliento. El podía sentir
como una presión en su garganta que se aliviaba mediante
la tos. Esto sucedió unas seis veces. "Tu dolor de cabeza,
¡todavía está o ya se fue?" "No, duele peor que antes",
respondió Fred. Podíamos decir que algo todavía estaba
dentro de él. Recordé haber escuchado en una cinta sobre
liberación que el ministro ordenaba a los espíritus que se
identificaran. Entonces decidí que debíamos intentarlo.
"¿Cómo es tu nombre?" pregunté al demonio que
con seguridad aún estaba dentro de Fred. "En el nombre de
Jesús te ordeno que me digas tu nombre". Su cara comenzó a retorcerse como durante la ministración inicial. Nos
mantuvimos ordenando que el demonio se identificara.
Los labios de Fred avanzaban y su boca se contorsionaba
en una mueca. Muy lentamente y en una voz que era escasamente audible sólo se escuchó una palabra "D-o-l-o-r".
Fue tan simple. ¿Por qué no lo habíamos pensado
antes? "Demonio de dolor, fuera de Fred". Nuestras palabras eran insistentes. "En el nombre de Jesús, fuera
de él". La esposa de Fred debió experimentar en su espíritu algo sobre lo que iba a suceder porque tomó un pe-
115
riódico de la mesa del comedor y lo echó sobre el piso, a
los pies de Fred. Inmediatamente Fred tosió y arrojó grandes cantidades de flema sobre el papel. ¡El demonio había
salido! i Y el dolor se fue! Esto hace casi cinco años y Fred
está aún sano. Dios había respondido a nuestras oraciones.
[Bendito sea su nombre!
Victoria sobre el temor
El temor impide que muchas personas se conviertan
en ministros de la liberación. El temor de los demonios y el
temor del hombre. Mi teoría original sobre el diablo era
que si yo lo dejaba tranquilo, él me dejaba tranquilo. Nada
está más lejos de la verdad. Dejar tranquilo al diablo, sólo
es permitirle que trabaje sin ninguna oposición. No hay
ninguna razón para temer al diablo o a sus demonios porque Jesús los conquistó y venció. En 1 Juan 3:8 se nos
recuerda que Jesús vino a este mundo con el propósito expreso de destruir las obras del diablo. Colosenses 2: 15 nos
muestra que por medio de la cruz el Señor desarmó los
principados y las potestades, hizo una exhibición pública
de ellos y triunfó completamente sobre ellos.
A fin de ir contra los principados y las potestades demoníacas sin miedo, es indispensable entender que a Satanás no se le dejó ningún poder verdadero. Es un mentiroso,
un engañador, un usurpador, y un ladrón. Jesús ya puso todo juicio sobre él (véase Juan 16:11). Ahora es responsabilidad de la iglesia ejecutar ese juicio. Cuando nos levantamos contra los demonios con la autoridad del nombre de
Jesús y en el poder de su sangre vertida, los demonios no
tienen ninguna elección: se deben ir. No hay necesidad de
tener ningún temor ante un enemigo despojado de su armadura (véase Lucas 11:22). Está absolutamente indefenso. La única cosa que el cristiano debe temer es al temor
mismo.
Satanás, ese viejo mentiroso y engañador procurará
hacerte creer que va a vengarse de ti. Te dirá que te atacará
a ti y a tu familia con enfermedades, con lesiones o con algún siniestro. Pero puedes perfectamente pisotearle bajo
tus pies porque el Señor Jesucristo dice ". . . os doy potestad de hollar serpientes y escorpiones, y sobre toda
fuerza del enemigo, y nada os dañará" (Lucas 10:19).
116
Cerdos en la Sala
117
Cuando no escuchamos las mentiras que los demonios susurran en nuestros oídos, entonces nos atacarán con
mentiras en las bocas de los hombres. Alguien continuamente me dice, "¿Has oído sobre el Dr fulano y fulano o
sobre el hermano fulano y fulano, hombres prominentes en
el ministerio de liberación? Supe que han arruinado sus ministerios por estarse metiendo con los demonios y ya no
tienen más invitaciones para ministrar en ninguna parte".
Pero sé de hecho que esos hombres de Dios reciben más solicitudes para ir a ministrar de las que pueden atender. Estas son mentiras del diablo para causar temor.
Unos pocos pastores a quienes conozco, comenzaron
el ministerio de liberación y el diablo les dijo que perderían miembros de sus iglesias o que los miembros en proyecto se asustarían y escaparían. Indudablemente, el demonio puede hacer que algunos se ofendan o se asusten,
pero cuando un pastor decide guardar su propio reinito a
expensas de desobedecer la comisión de Cristo, perderá
mucho más de lo que había esperado ganar.
"¿Has oído que el pastor perencejo está expulsando
demonios de los cristianos?" Si el diablo no te puede derrotar con tácticas de temor y de mentiras, recurrirá a la
crítica en la boca de otros. Dos ministros estaban hablando
y el primero decía, "Debemos ser muy cuidadosos en estos
días sobre las doctrinas falsas y las falsas enseñanzas, porque ¿no has oído de ese predicador que se llama Hammond que está por aquí expulsando demonios de los cristianos? (El segundo ministro dejó pasar la oportunidad de
decir, Hammond está ministrando liberación a mi propio rebaño ahora mismo") "Hammond no piensa más sino en el diablo. Creo que deberíamos mantener nuestras
mentes enfocadas tan sólo en Jesús". El diablo debe estar
en realidad encantado al tener a alguien que entone ese
coro. El diablo usará cualquier truco para mantener a la
gente de Dios fuera de la batalla espiritual y todo lo que
hace es para conseguir eso.
sonales. Si uno no está dispuesto a pagar el precio nunca se
debe comprometer. Considera algunas de las exigencias que
están sobre el ministro de liberación.
DEMANDAS PERSONALES PARA EL MINISTRO
Si ya está comprometido en este ministerio o si piensa
comprometerse, propóngase una dedicación completa. Dedíquese a Cristo y a los demás. Cuando los discípulos de
Jesús fallaron en su intento de liberar a un muchacho luná-
Jesús advirtió a sus seguidores tener en cuenta el costo del discipulado. Servir al Señor requiere sacrificios per-
1. Tiempo. La liberación es un ministerio que consume mucho tiempo. Esto es cierto desde el punto de vista
de la cantidad de tiempo que se gasta con una persona y de
la gran cantidad de personas a quienes uno debe ministrar.
Hay tal cantidad de solicitudes de liberación hoy que quien
se entrega a este ministerio entenderá fácilmente por qué
se dijo de Jesús
ce• • • y entrando en una casa no quiso que nadie lo supiese;
pero no pudo esconderse" (Marcos 7:24).
2. Energía. Habrá ocasiones en que una ministración
se prolongue durante varias horas. Muchas veces nuestro
equipo de liberación ha trabajado hasta bien pasada la media noche y todavía había personas esperando vernos. En
algunas oportunidades hemos ministrado hasta 16 horas
por día durante una semana o más. En tales ocasiones hemos recibido fortaleza extra suministrada por el Señor. Pero el ministro de liberación puede encontrarse buscando
descanso como lo recomendó Jesús a sus discípulos.
"Elles dijo: Venid vosotros aparte a un lugar desierto, y
descansad un poco. Porque eran muchos los que iban y venían, de manera que ni aun tenían tiempo para comer"
(Marcos 6: 31).
3. Paciencia. Siempre hay algunos que no retienen su
liberación. Son lentos en aprender y se les debe enseñar y
alentar repetidamente. Hay la tentación de pasar el tiempo
con otros que se muestran más promisorios, pero el Señor
querría que fuésemos pacientes con los que aprenden más
despacio.
EL MINISTRO DEBE SER DEDICADO
118
Cerdos en la Sala
tico de su opresión demoníaca buscaron el motivo a su falla y Jesús les día la respuesta cuando dijo ...
"{Oh generación incrédula y perversa! ¿Hasta cuándo he
de estar con vosotros? ¿Hasta cuando os he de soportar?
Traédrnelo acá" (Mateo 17: 17).
Jesus dijo que eran "incrédulos". La palabra literalmente significa infieles, sin fe o sin firmeza, Se les acusó de
~o estar dedicados por completo a Cristo. Además, el Senor les llamó "generación perversa". La palabra "perversa"
aquí significa desviarse. Los discípulos estaban más interesados en otras cosas que en el Reino de Dios. En el relato
paralelo de Marcos leemos que los discípulos disputaban
entre sí sobre cuál de ellos sería el mayor. No es de extrañar que Jesús les encontrara infieles y desviados. No es de
extrañar que no tuvieran ningún poder.
1. Amoroso y sabio. Se debe tener compasión genuina por los demás. El ministro de liberación tendrá mu ..
chas oportunidades para demostrar el verdadero carácter
de su amor. Siempre debe estar listo para ir la segunda milla .y para colocar la otra mejilla. En nuestro propio ministerio a menudo hemos encontrado necesario invitar a las
personas a permanecer en nuestra casa durante un período
de tiempo para que reciban una ministración adecuada. Esto requiere amor, pero también necesita sabiduría. En tales
personas he encontrado demonios que tratan de controlar
rni casa, gobernar mi vida y golpearnos con palabras de
acusación y condenación. El amor h::JJ~ia una persona no se
expresará si se cede a las presiones que pretenden imponer
los demo?ios. Después queja persona ha sido liberada,
agradecerá el hecho de haber reconocido la diferencia entre
ella como persona y los demonios que hablaban y actuaban
en ella.
. 2. l!b~e de culpa. Esto nos lleva a observar que el
mismo ministro de liberación debe estar libre de interferenci~s demoníacas antes de ministrar a otros. A menos que él
mismo se haya sometido a una liberación encontrará una
resistencia interior y una lucha que obstaculizarán seriamente su propia efectividad. Aprendí esta lección por mí
119
mismo al intentar ministrar liberación a mi esposa. Nos di-
mos cuenta que los demonios eran responsables de ciertas
tensiones entre nosotros. Un día cuando estábamos en el
hogar decidimos ministramos uno a otro en estas áreas. A
medida que llamaba a los demonios y les ordenaba que la.
liberaran, fue arrojada al piso y los espíritus del mal comenzaron a hablar por medio de ella. Un demonio hizo
una acusación directa contra mí. Sabia que era culpable de
lo que el demonio me acusaba. Eso me puso bajo tal condenación que no pude seguir con la liberación de mi esposa.
Me fue necesario confesar mi pecado, pedirle perdón y hacer que ella expulsara el demonio de mí, antes de poder
continuar ministrándole. Esto nos unió con amor y perdón
y cerró la puerta para toda otra interferencia del enemigo.
3. Llevar las cargas de los otros. Un ministro de liberación escuchará muchas historias sórdidas, así como acti..
tudes y hechos pecaminosos. El puede ministrar a quienes
son líderes respetados en la iglesia y que nunca han compartido sus conflictos interiores y fallas con los demás. Hay
veces en que ministrará confidencialmente y en amor para
llevar las cargas de los otros y cumplir así la ley de Cristo.
Lo que oiga no debe afectar su relación con esa persona.
No se permitirá recordar pecados que Cristo ya perdonó o
reflexionar sobre una fealdad que la liberación limpió.
El ministro de la liberación debe ser como el sacerdote del Antiguo Testamento que comía las ofrendas por los
pecados y las transgresiones. De acuerdo con Números 18:
8 y siguientes, sólo Aarón y sus hijos podían comer la carne de esas ofrendas. ". .. todo varón comerá de ella ..."
Las otras ofrendas podían ser comidas por el resto del ministerio sacerdotal, pero sólo los sacerdotes varones podían
comer las ofrendas por e] pecado y por las transgresiones.
Era su deber comerlas. El "varón" representa la fortaleza.
Es necesario que un ministro o persona fuerte lleve a cabo
este ministerio. En el Nuevo Testamento todos los creyentes somos sacerdotes. Como sacerdotes es nuestro deber "comer" las ofrendas de los pecados y las transgresiones de los
demás. Lo que se nos trae en el espíritu de la confesión y
el arrepentimiento es consumido, y no se debe compartir
ni siquiera con los miembros de la propia casa.
120
Cerdos en la Sala
"Hermanos, si alguno fuere sorprendido en alguna falta, vosotros que sois espirituales, restauradle con espíritu de mansedumbre, considerándote a ti mismo, no sea que tú tambien seas tentado. Sobrellevad los unos las cargas de los
otros, y cumplid así la ley de Cristo". (Gálatas 6: 1-2).
4. Con oración y ayuno. Jesús dejó muy en claro que
algunas clases de demonios son más fuertes que otros, pues
dijo:
"Este género con nada puede salir, sino con oración y ayuno". (Marcos 9: 29).
Los discípulos habían fallado en un intento de liberar a un
muchacho de un espíritu sordo y mudo. En esencia Jesús
atribuyó su falla a la ausencia de dedicación espiritual. Nosotros también podemos fallar por la misma razón. Jesús
recomendó la oración y el ayuno como remedio para esta
condición espiritual. El concepto de ayuno se está restaurando en la iglesia hoy. Ayunar no es una manera fácil para
obtener de ganga el poder de Dios, sino una vía para crucificar la carne, para que los afectos completos de uno estén
por encima de todas las cosas y no sobre las cosas de la tierra. Fuera del ayuno y de la oración nadie desarrollará los
recursos espirituales adecuados para todo encuentro con el
enemigo.
BENDICIONES Y BENEFICIOS
No debe quedar la impresión que el ministerio de liberación es todo dureza y sacrificios. Hay muchas bendiciones y beneficios. Hay muchas ocasiones de gozo. Inclusive los mismos períodos de liberación son oportunidades
para adoración y alabanza. La Palabra de Dios encuentra
un lugar muy notorio, pues la Espada del Espíritu nos impulsa contra el enemigo. Muchos textos escríturales también se usan para enseñar, corregir, instruir, y exhortar.
Luego, está la oración con el entendimiento y la oración
con el Espíritu, oraciones de petición, de intercesión, de
acción de gracias y de alabanza. Hay cánticos que exaltan
a Cristo y a su sacrificio e himnos de adoración. Hay gozo
y regocijo cuando los cautivos son libres, a medida que la
121
emoción final de la victoria encuentra su expresión en erescendos de alabanza. Cuando la liberación se conduce en tal
atmósfera espiritual, se genera un poder que rompe la resistencia del enemigo. Jesús se mantiene en preeminencia y
los siervos del Señor son fortalecidos y edificados.
Por medio de este ministerio he conocido a algunas de
las más hermosas personas en la familia de Dios. Es alentador encontrar cuántos cristianos buscan la expresión completa de la vida espiritual. Se ponen a un lado todos los disimulos y apariencias y se conoce a mucha gente con gran
rapidez. Nunca podré poner precio al valor de las amistades
ganadas por medio de los contactos hechos con el ministerio de la liberación.
y cuánto gozo ver a las multitudes que alcanzan la
victoria. Lo más frustrante de mi ministerio pastoral era la
consejería. Estaba listo para escuchar, para ofrecer consejo,
y para brindar valor, pero la mayoría de las veces no había
ningún remedio. Ahora llegamos a las raíces del problema
y hay respuestas donde antes no se encontraban. Los cristianos se salvan de vidas de ruina y de derrota y se les lleva
a la estabilidad y a la fructificación.
A menudo digo que una de las mayores bendiciones
que he recibido con este ministerio es la profundidad que
he alcanzado en el ámbito espiritual. He descubierto una línea muy nítida de separación entre el reino de la luz y el
reino de las tinieblas. Se han avivado el conocimiento y la
conciencia espirituales. Las asechanzas de Satanás se disciernen con mayor rapidez. La vía de la justicia delante de
Dios es mucho más sencilla que antes. Es más fácil evitar
los conflictos carnales con otros y mantener firme la lucha
contra las huestes espirituales de maldad en las regiones celestes.
Sugerencias Prácticas para el Ministro
que la honradez y la humildad son claves para una ministración efectiva. La persona debe saber que todo lo que
vaya a compartir se hace en confianza y que no se divulgará. Sin embargo, a quienes experimentan la liberación se les
anima a relatar su experiencia propia como testimonios del
amor y del poder de nuestro Dios. El mismo Señor Jesucristo animó así al endemoniado gadareno :
CAPITULO 19
Sugerencias Prácticas
para el Ministro que Hace
la Liberación
.
¿Cómo.en verdad se libera a una persona de los esp
ntus demornacos? Este es el lado práctico de la liberación.
Las sugerencias hechas en este capítulo no se ofrecen como
lo último en procedimientos. Es nuestro propósito compar:t,ir lo que se ha obtenido por medio del estudio, la revelación ~ l~ ex~eriencia. Urgimos a cada persona que trabaja
en el ministerio de la liberación a permanecer sensible a las
enseñanzas y guía del Espíritu Santo.
í-
El equipo y el cuarto para ministrar.
Cuando se planea una ministración se debe escoger
un lugar adecuado. Debe ser una habitación situada de manera tal que otros no se alteren o se exciten por los sonidos
que se puedan producir allí. Desde luego debe estar en un
sitio ~onde la ministración no se vea interrumpida por los
extraños .Delw haber un número suficiente de sillas para
l~s que asistan. Una silla recta, sin brazos, es la más apropiada para el candidato. Debe situarse en la habitación de
tal forma que los otros se puedan reunir alrededor. Como
hay oportunidades en que los demonios salen con vómito o
con expulsión de flema, debe haber un equipo para cuidar
de esta eventualidad. Un recipiente plástico como una papelera o un balde se consigue fácilmente. Debe haber tam~ién un sl.lministro adecuado de toallas de papel o de panuelos faciales y debe haber a mano una libreta para tomar
notas.
la conferencia previa a la ministración
Suponemos que el candidato a quien se le va a ministrar no ?a. s!do o ~ligado por su fan:ilia o por sus amigos y
que esta lISLO y dispuesto para la liberación. Se le explica
128
"Mas Jesús no se lo permitió, sino que le dijo: Vete a tu casa, a los tuyos, y cuéntales cuán grandes cosas el Señor ha
hecho contigo, y cómo ha tenido misericordia de ti. Y se
fue, y comenzó a publicar en Decápolis cuán grandes cosas
había hecho Jesús con él; Y todos se maravillaban" (Marcos
5: 19-20).
El propósito de esta conferencia es demostrar la presencia de los espíritus y descubrir su naturaleza. Esto se
hace al determinar cuáles son o cuáles han sido los pro blemas en la vida de la persona (véase el capítulo "Siete maneras para determinar la necesidad de la liberación"). Los demonios entran por medio de puertas que les abrimos en
nuestras vidas. El objetivo de la conferencia es determinar
cuándo y cómo se abrieron tales puertas.
Alguno en el equipo de la liberación actuará como secretario. En la parte superior de la página se escribe el
nombre de la persona, la dirección, y la fecha de ministración , Las notas que se tornan tienen un propósito triple:
1. Capacitarán al equipo de liberación para proceder de
una forma ordenada por medio de una ministración cuidadosa. 2. La persona a quien se libera quizás puede desear
una copia de las notas para ayudarle a entender qué demonios tenía, cómo entraron, cuáles eran las agrupaciones o
colonias, y para saber exactamente cómo se debe guardar a
fin de mantener su liberación. 3. El registro también lo
guarda el equipo de liberación en el caso que sea necesario
un seguimiento. Cuando se ministra a muchas personas, no
es posible recordar toda esta información.
Haga que el sujeto comience a recordar las experiencias y las actitudes que asumió en la vida que hubieran
abierto puertas para que entraran los demonios. Satanás no
respeta ninguna regla de ética y no tiene remordimientos
para aprovechar las circunstancias de la niñez" De hecho
124
Cerdos en la Sala
busca siempr e las circun stancia s por las cuales puede entrar
para obrar. Este proced imient o descub rirá cosas como rechazo, insegu ridad, soleda d, inferio ridad resenti miento rebeldí~, temore s, odios, autoco mpasió n,'fant asías, celo~, y
mentír a.
El candid ato puede insistir en que alguna s de esas cosas ya no son proble mas en su vida. Esto puede ser cierto.
Sin embar go, múltip les experi encias demue stran que una
vez que una puerta se ha abierto a determ inado tipo de demonío , perma nece allí hasta cuando sea expuls ado. Despues que. uno se hace cristia no y desarro lla una vida espiritual, obtien e fortale za sobre la influen cia de los demon ios
que, ~stán dentro . Esto no signific a necesa riamen te que los
espírit us del mal se desani men y se vayan. Jesús nunca enseñó ningun a otra forma de librarse de los demon ios sino
expuls ándolo s en su nombr e. Hemos oído demon ios que se
quejan porque ya no van a tener más una casa cómod a en
la person a donde habita ban y que su poder sobre esa persona ha dismin uido. Sin embar go, el demon io ha preferi do
perma necer allí en lugar de correr el riesgo de no ser capaz
de entrar en alguna otra person a. Vive allí con la espera nza
de atrapa r a la person a en un mome nto de debilid ad para
poder ganar de nuevo el contro l.
Los pro,ble mas presen tes de la person a por lo genera l
.
tIenen s~~ ralces en la vida anterio r. Por ejempl o, puede haber t~nslO.n. y contie nda entre una esposa y su esposo . Esto
podna ongma rse en un esp iritu de rebeldta que entró en la
esposa cuando era niña y en un esp iritu de resenti miento
que entró en el esposo cuando era joven. Estos son los hechos que la charla previa puede traer a la luz.
Cuand o se descub re un demon io se comien za a buscar
sus compa ñeros (véase el capítu lo sobre "Agrup acione s
co~un es d~ demon ios"). Por ejempl o, la person a puede
decir q~e tiene un proble ma con la timidez . Los espírit us
ac?mp anante s pueden incluir inseguridad, inferioridad,
miedo, y autoco mpasió n. Cuand o se descub ren coloni as de
espírit us se coloca n juntos en una lista y se trata con toda
l~ coloni a compl eta en el mome nto de hacer la expuls ión.
SI alguno queda rezaga do, procur ará abrir la puerta para
que los otros vuelva n.
Hay unas pocas cosas que impedi rán a una person a
Sugerencias Prácticas para el Minist ro
125
recibir la liberac ión. La más común es la falta de perdón
hacia otros. Quiene s no perdon an a alguien , ya sea vivo o
muerto , no pueden ser liberad os. El motivo de esto aparec e
en Mateo 18: 21-35. Así como Dios nos perdon ó, tambié n
debem os perdon ar a los demás . La sanció n por no perdonar es ser entreg ados a los verdug os (en griego, atorme ntadores) es decir, los espírit us demon íacos. Esto se puede
arregla r fácilm ente, si la person a hace una oració n de perdón para todos los que puedan haberl e ofendi do.
El compr omiso con las práctic as del ocultis mo es un
segund o obstác ulo que impide la liberac ión. Estas cosas
perten ecen al reino de Sataná s y son serias ofensa s a Dios.
Todo contac to con el terreno de lo oculto , no impor ta
cuán leve haya sido, nunca se debe tomar a la ligera. Se debe renunc iar en forma absolu ta a él y se debe pedir el perdón de Dios. Lo mismo sucede para el compr omiso con
cualqu ier forma de secta religiosa o religión falsa.
Otra cosa que obstac ulizará la liberac ión es el aborto .
Si una mujer ha consen tido en un aborto , debe confes arlo
como un asesina to y recibir el perdón de Dios. Todo hombre que haya sido cómpl ice de un aborto , tambié n debe
confes ar su partici pación en ese crimen . Una vez estaba ministran do a una señora a quien conocí a bastan te bien. La
minist ración estaba bloque ada y los demon ios se resistí an a
salir. Esa noche Dios me desper tó y me dijo una palabr a de
conoci miento : "abort o". Pensé que sabía lo suficie nte de
esa mujer como para darme cuenta que nunca había tenido
un aborto , pero al día siguien te le pedí que me dijese si alguna vez había estado en conexi ón con un aborto . Ella
quiso saber cómo lo supe, y le dije que el Señor me lo había revelad o. Entonc es me contó que tres meses antes una
vecina había ido a verla. La vecina estaba embar azada con
un cuarto niño. No quería tener más hijos y pidió la opinión de mi amiga sobre el aborto . Ella aconse jó a la vecina
que se lo hiciera . Cuand o compr endió que esto era malo, lo
confes ó y los demás demon ios comen zaron a salir de ella.
Alguna s person as con bastan te experi encia en el ministeri o de la liberac ión testific an que el adulter io inconf eso bloque ará la minist ración . Se dice que la ofensa se debe
confes ar a la person a contra la cual se ha pecado , como el
marido que confie sa su infidel idad a la esposa y vicever sa.
Cerdos en la Sala
126
Mi propia experi encia ha demos trado que esto no es un requisito indispe nsable para la liberac ión, pues los demon ios
de la lujuria y del adulterio se han expuls ado de person as
que no confes aron la falta a sus cónyug es. Todo pecado
conoci do, de cualqu ier especie , se debe confes ar a Dios antes de la liberac ión y es mi convic ción person al que se debe
estar compl etamen te dispue sto a confes ar el adulte rio al
cónyug e, confor me el Señor dirija. Quizás el cónyug e puede no estar prepar ado para escuch ar tal confes ión. Aquí se
necesi ta la sabidu ría. Nuestr o objetiv o es "no dar lugar al
diablo ", ya sea por no confes ar o por una confes ión a destiempo .
La oración de liberación
La oració n es especi alment e apropi ada en el mome nto
de la liberac ión. Cualqu iera de los presen tes puede dirigir la
oració n, pero antes que la liberac ión verdad era tenga lugar,
el candid ato tambié n debe orar. Para este propós ito hemos encont rado que una oració n escrita es muy efectiv a.
Cada miemb ro del equipo mantie ne una copia de esta plegaria en la parte posteri or de su Biblia. La oració n particu lar que hemos usado es una que obtuvi mos por medio del
minist erio del Dr. Derek Prince y dice así:
"Señor Jesucristo, creo que diste tu vida en la cruz por mis
pecados y te levantaste de los muertos. Me redimiste por tu
sangre, te pertenezco y deseo vivir para ti. Confieso todos
mis pecados, conocidos y desconocidos, me arrepien to de
todos y renuncio a ellos. Perdono a todos los demás como
quiero que tú me perdone s a mí. Perdóname ahora y límpiame con tu sangre. Te agradezco por tu sangre, Señor Jesús, que me limpia ahora de todo pecado. Llego a ti ahora
como mi libertador. Tú conoces mis necesidades especiales,
aquellas cosas que me atan, que me atormen tan, que me ensucian, aquel espíritu inmund o, y reclamo la promesa de tu
palabra, "que cualquiera que clame en el nombre del Sefiar
será liberado ". Ahora te llamo a ti. En el nombre del Señor
Jesucristo, libérame y déjame libre, Satanás, pues renuncio
a ti y a todas tus obras. Me libero yo mismo de ti, en el
nombre de Jesús, y te ordeno salir de mi ahora en el nombre de Jesús. Amén (1).
(l)
Usada con permiso del Dr. Derek Princc.
127
Autori dad sobre los poderes espirituales
Ya hemos visto en el capítu lo sobre la batalla espiritual, que los podere s demon íacos están dispue stos en una
cadena de orden. Sataná s tiene sus repres entant es asignados, sobre nacion es, ciudad es, iglesias, hogare s y vidas individuale s. La Escritu ra nos instruy e a enfren tar esta estructura espirit ual con batalla s espirit uales. Por tanto, tomamos autorid ad sobre todas las potesta des superio res que
tengan autorid ad sobre los demon ios que habita n en quien
se está liberan do. Atamo s esas potest ades superio res para
que no interve ngan de ningun a maner a en la minist ración .
Luego atamos el "homb re fuerte " o espírit u gobern ante
que está sobre los demon ios menor es que habita n la persona.
"Porque ¿cómo puede alguno entrar en la casa del hombre
fuerte, y saquear sus bienes, si primero no le ata? Yenton ces podrá saquear su casa" (Mateo 12: 29).
Orden e a todos los espírit us que moran en una persona desata rse entre sí. Proh íbales prestar se ayuda o darse
auxilio s mutuo s de cualqu ier maner a.
Ordene salir a los demonios
A medid a que uno de los minist ros comien za a ordenar a los demon ios especí ficos salir en el nombr e de Jesús,
los otros en la habita ción estarán dedica dos a leer las Escrituras a alabar o cantar . Esto por lo genera l se hace en voz
baja. En las primer as etapas de mi minist erio de liberac ión
habitu almen te agotab a la voz en unas pocas horas. Ni el tono ni el volum en que utiliza mos hacen tembla r y obedec er
a los demon ios, sino la autorid ad con que hablam os en el
nombr e de Jesús.
Usualm ente me dirijo a los demon ios de esta maner a,
"Demo nios, sé que ustede s están allí. Conoz co su presen cia
y sus obras pervers as. Les inform o que no tienen ningún
derech o para perma necer en esta person a. Esta person a
perten ece al Señor Jesucr isto, Jesús la compr ó con su sangre. Este cuerpo es un templo del Espíri tu Santo y todo lo
que contam ina y ensuci a debe salir. Como ustede s son
invaso res, se deben ir ya y les ordeno que salgan ahora mismo en el nombr e de Jesús" .
128
Cerdos en la Sala
La persona a quien se le está haciendo la liberación
debe cooperar de la siguiente forma: debe abstenerse de
orar, de alabar o de hablar en lenguas. Estas son maneras
de llevar al interior al Espíritu Santo y la boca y el aliento
se deben dejar libres para que salgan los espíritus del mal.
Se le debe animar a entrar en la batalla con su voluntad. Se
puede dirigir a los espíritus y hacer que los demonios sepan
que está decidida a que se vayan, porque no quiere tener
ninguna parte más con ellos.
Luego, la persona a quien se está liberando debe comenzar a expulsar su aliento con fuerza unas pocas veces.
Como los espíritus salen a través del aliento, esto ayudará a
su salida. O puede producir algunos golpes de tos. Casi
siempre eso es suficiente para "prender la bomba" y los demonios comenzarán a salir con rapidez, mientras las manifestaciones. se sostienen sin un esfuerzo consciente. La persona puede forzar la tos y los demonios entonces comienzan a salir con la tos o con los bostezos.
Persevere en ordenar a los demonios hasta cuando obtenga resultados. La confianza aumenta con la experiencia.
Los demonios parecen tener conciencia de toda falta de
confianza que hay en el ministro que hace la liberación. A
medida que la autoridad de la fe crece, los demonios responderán más rápidamente.
Si no sale ningún espíritu en el curso de unos cuatro o
cinco minutos puede haber algún obstáculo. En una ocasión un joven vino para ser liberado. Cuando ordenamos salir a los demonios, inmediatamente comenzaron a manifestar su presencia sacudiendo el cuerpo del joven. La batalla
se prolongó casi durante una hora. Era evidente que los
demonios se encontraban allí y que estaban muy agitados,
pero ninguno salía. Nos detuvimos para buscar la dirección
del Espíritu. A medida que orábamos el muchacho se puso
muy nervioso y comenzó a escarbar en sus bolsillos con
mucha excitación. Le preguntamos qué buscaba y respondió que estaba buscando una medallita de San Cristóbal
que usaba como suerte y protección. Por último la encontró y le explicamos que la medalla era un ídolo que reemplazaba su dependencia de Dios. Era cristiano desde hacía
unos pocos días y estaba dispuesto a escuchar todas las enseñanzas. Estuvo de acuerdo en quitarse el ídolo, renunciar
129
a él y pedir el perdón de Dios por haber confiado en ese
ídolo como ayuda. Inmediatamente los demonios comenzaron a salir. Ya no tenían ningún derecho legal sobre él.
Las escrituras, los himnos, y las referencias a la sangre
del Señor Jesús están llenos de poder. Algunas personas no
comprenden por qué "pedir la sangre". No es cuestión de
repetir la palabra "sangre" una y otra vez, o la frase "Pido
la sangre". Más bien se trata de dar testimonio de lo que
la sangre hace por el creyente. La sangre nos redime, nos
limpia, nos justifica, y nos santifica. Por medio de la sangre
de Jesús hay perdón para todos los pecados.
Mientras se ministraba a una joven, los demonios la
arrojaron al piso y principió a rodar por toda la habitación.
Hablamos a los demonios de la sangre de Jesús y comenzaron a rogar que no nombrásemos ni cantásemos de la sangre. Un demonio dijo, "No me puedo quedar para oir esa palabra". Le ordené decirme por qué no podía quedarse para
oir de la sangre del Señor Jesús (entiendo perfectamente
que no vaya obtener teología de los espíritus demoníacos
pero este demonio habló la verdad). Dijo, "Porque es tan
roja, porque es tan tibia, porque es viva, porque cubre todo". Pensar un poco me hizo caer en cuenta que la sangre roja es sangre viviente. La sangre que es tibia también
es sangre viviente, La sangre de Jesús es viva. De ahí por
qué es hoy aún tan poderosa como lo era en el m~men~o
en que fluía de las venas de Jesús. Es la sangre expiatoria.
Expiar significa "cubrir". Los demonios están derrotados
por la sangre viva y expiatoria de Jesús que cubre todo
pecado. ¡Amén!
Agrupaciones de Demonios
CAPITULO 20
Los demonios se identifican de acuerdo con su naturaleza. Un esp iritu de odio se llama "odio". Cada demonio
es un especialista. Un demonio de odio no alienta la concupiscencia ni la lujuria, solamente estimula el odio. Cuando a los demonios se les ordena identificarse con un nombre, usualmente se nombrarán en identidad con su naturaleza, p.e.; rebeldia, maldición, indiferencia, etc. Sólo
ocasionalmente un demonio dará un nombre personal
como "Juanito" o "Paulina". A veces usan nombres
extranjeros. Esta es una maniobra de engaño para evitar
que el ministro de liberación conozca su naturaleza verdadera. El ministro debe ordenar a los demonios que revelen
su naturaleza diciendo, " ¿cuál es tu naturaleza, demonio?"
Los demonios que viven en las personas rara vez se
encuentran aislados; por lo general se juntan en grupos.
Cada agrupación se puede considerar como una colonia, un
clan, una tribu o una familia. Cuando se descubre o se discierne un demonio, inmediatamente uno debe estar alerta
para buscar sus compañeros. Un grupo de demonios se
juntan con el propósito de controlar un área particular en
la ,,!~a de una persona. Por tanto, es muy lógico que los
espInt~s. se encuentren en grupos especiales. Ciertos tipos
de esp íritus se encuentran una y otra vez en las mismas
comb~nac~?nes; sin. embargo, no se debe presumir que la
combinación sea SIempre la misma. Las posibilidades de
agrupación de los demonios son ilimitadas.
Dentro de cada grupo habrá un "hom bre fuerte" o
espíritu dominador. Con frecuencia durante la ministración se ~dentificará específicamente un espíritu gobernante. No SIempre es necesario que sea identificado como un
espíritu gobernador para que tenga lugar la liberación. Por
131
lo general tal identificación se dará por uno o dos motivos.
Primero, el Espíritu Santo puede dirigir un orden en el procedimiento. El ministro de liberación deberá estar alerta a
cualquier plan de batalla que el Señor quiera mostrar. Hay
situaciones donde el Señor hará que se trate en primer
lugar con el espíritu gobernante y luego con los espíritus
compañeros. Otras veces la dirección del Señor será expulsar los espíritus menores primero y por último el espíritu
gobernante. Parece que no vale la pena preguntarse por qué
el Señor dirige en un modo o en otro. Un buen soldado
está entrenado para seguir las órdenes sin cuestionar a su
comandante. A veces se le puede dar una gran amplitud
para que elija su propia ruta de ataque pero en otras ocasiones sus órdenes son muy específicas. Lo mismo es cierto
en las batallas de la guerra espiritual.
Una segunda razón para que los espíritus se deban
identificar es por el beneficio de la persona que recibe la
liberación. Es muy útil conocer cuál espíritu sea, a fin de
estar en guardia especial contra él en el futuro. Algunos
espíritus están particularmente ligados o unidos con cuadros de hábitos que se deben cambiar y áreas del hombre
carnal que se deben crucificar. Después de la liberación la
persona debe luchar algunas batallas por si misma para
mantenerla. Es extremadamente útil conocer de manera
exacta, cuando uno está peleando, contra qué combate, lo
que es de la carne y lo que viene de los espíritus.
Por la experiencia que se ha ganado en centenares de
liberaciones al tratar con grupos de demonios, estoy convencido que el espíritu gobernante es el primer espíritu en
invadir cierta y determinada área. Como es el primero en
ganar la entrada se puede establecer como gobernante.
Luego se convierte en la llave y abre el camino a otros espíritus. Cuando se está expulsando a los demonios no es
raro ordenar al espíritu gobernante, " ¡Fuera tú y contigo
todos tus compañeros!" o " i Sal y trae todas tus raíces!"
Si una parte de un grupo no se expulsa, se deja una puerta
para que el grupo regrese. Por este motivo la liberación debe ser lo más cuidadosa y completa posible.
Se puede encontrar más de un espíritu demoníaco de
un tipo determinado, dentro de un cierto grupo. Por ejemplo, la colonia de amargura puede contener varios esp íritus
132
Cerdos en la Sala
133
de resentimiento. También un tipo dado de demonio puede estar presente en más de un grupo. Por ejemplo, se puede encontrar un demonio de ira en la colonia de amargura
y otro demonio de ira en la colonia de perfección. En una liberación es posible expulsar varios grupos de espíritus. En
cada grupo puede haber un esp íritu de depresión. Sólo mediante la acción del don sobrenatural de discernimiento se
puede saber qué se ha tratado con tales combinaciones de
espíritus.
La siguiente lista de grupos de demonios representa
cuadros que se han comprobado por medio de sesiones verdaderas de liberación. Estas agrupaciones sólo sugieren lo
que se puede encontrar. La lista de ninguna manera pretende ser exhaustiva, ni supone que las agrupaciones sean invariables, Se da una explicación sobre algunos grupos de la
lista para ofrecer alguna profundidad en los problemas causados por un grupo particular de espíritus. Casi todos los
grupos se explican por sí solos.
Los autores creen que la información que se brinda en
este capítulo será de un gran valor práctico para quienes
tienen un llamado al ministerio de la liberación. Ayudará a
todos a entender mejor cómo los demonios se agrupan entre sí. Muchos años de estudio y de experiencia se han condensado en unas pocas páginas.
Rabia
14.
Represalia
Resentimiento
Violencia
Autoacusación
Autocondenación
Autoengaño
15.
Autoseducción
Error
Orgullo
Celos
Desconfianza
Egoísmo
Envidia
Sospecha
Codicia
Ambición material
Avaricia
Cleptomanía
16.
Descontento
Inconformidad
Robo
Tacañería
17.
Competencia
Argumentativo
18.
Compulsivo
Ego
Orgullo
Confusión
Frustración
Incoherencia
Olvido
Contienda
Altercador
Contención
19.
Disgusto
Pelea
Control
Dominio
Hechicería
Posesión
Culpa
Condenación
Desconcierto
Indignidad
Inutilidad
Vergüenza
Depresión
Ansiedad
Derrotismo
Desaliento
Desánimo
Desesperanza
Desespero
Despótico
Insomnio
Morbosidad
Muerte
Suicidio
Duda
Escepticismo
Falta de fe
Incredulidad
Enfermedad
(Toda dolencia o enfermedad)
Enfermedad mental
Alucinaciones
Demencia
Enajenación
Esquizofrenia
Locura
Manía
Paranoia
Retardo mental
Senilidad
Engaño
Distorsión
Falsedad
Hipocresía
Mentira
Orgullo
Rebeldía
6.
7.
8.
9.
10.
AGRUP ACIONES COMUNES DE DEMONIOS
1.
2.
3.
Abatimiento
Carga
Melancolía
Opresión
Repugnancia
Tristeza
Acusación
Crítica
Halla faltas
Juicio
Adicciones y compulsiones
Alcohol
Cafeína
Drogas
4.
5.
Glotonería
Medicamentos
Nicotina
Afectación
Comediante
Falsificación
Hipocresía
Pretensión
Teatrismo
Amargura
Falta de perdón
Homicidio
Ira
Odio
11.
12.
13.
Cerdos en la Sala
134
20.
21.
22.
23.
24.
25.
26.
27.
Escape
Alcohol
Drogas
Estoicismo
Indiferencia
Pasividad
Somnolencia
Espiritismo
Guía de espíritus
Necromancia
Sesiones
Esquizofrenia
(Véase capítulo 21)
Falsa carga
Falsa compasión
Falsa responsabilidad
Fatiga
Cansancio
Desaliento
Derrota
Desgaste
Pereza
Sopor
Glotonería
Autocompasión
Autoestimación
Compulsión (para comer)
Escape
Frustración
Nerviosismo
Ociosidad
Resentimiento
Herencia
(Emocional)
(Física)
(Maldición)
(Mental)
Hiperactividad
Compulsión
Inquietud
Opresión
Idolatría mental
Ego
Intelectualización
Orgullo
Racionalización
Soberbia
Vanidad
Impaciencia
29.
Agitación
Crítica
Frustración
Intolerancia
Resentimiento
Impureza
sexual
30.
Adulterio
Bestialidad
Concupiscencia
Depravación
Exhibicionismo
Fantasías lujuriosas
Fetichismo
Fornicación
Frigidez
Homosexualidad
Incesto
Lesbianismo
Lujuria
Masturbación
Ninfomanía
Prostitución
Violación
Voyerismo
31. Indecisión
Confusión
Demora
Escape
Indiferencia
Olvido
Retardo
28.
32.
33.
34.
35.
36.
37.
Tardanza
Temor
Inseguridad
Autocompasión
Asustadizo
Ineptitud
Inferioridad
Insuficiencia
Soledad
Timidez
Maldición
Blasfemia
Broma
Burla
Calumnia
Chisme
Crítica
Desprecio
Murmuración
Rebaja
Mente atada
Confusión
Espíritus de espiritismo
Espíritus de lo oculto 38.
Temor al fracaso
Temor al hombre
Muerte
(Manos y piernas rígidas;
blanquea los ojos)
Nerviosismo
Ansiedad
Dolor de cabeza
39.
Engaño
Errante
Excitación
Hábitos nerviosos
Inquietud
Insomnio
Tensión
Ocultismo
40.
Adivinación
135
Amuletos
Análisis escritura
Astrología
Brujería
Cartas
Conjuros
Encantamientos
Ensalmos
Escritura automática
Fetiches
Hechizos
Hipnosis
Horóscopo
Levitación
Magia blanca o negra
Mal de ojo
Palma de la mano
Péndulo
Percepción extrasensorial
Riegos
Sortilegios
Tablita
Tarot
Orgullo
Altivez
Arrogancia
Ego
Importancia
Rectitud
Soberbia
Vanidad
Paranoia
Celos
Confrontación
Desconfianza
Envidia
Persecución
Sospecha
Temores
Pasividad
Cerdos en la Sala
136
4l.
42.
43.
44.
45.
46.
Alelamiento
47.
Descuido
Indiferencia
Letargo
Retraimiento
Pena
Angustia
Congoja
Crueldad
48.
Llanto
Pesadumbre
Tristeza
Perfección
Crítica
Ego
Frustración
Intolerancia
Ira
Irritabilidad
Orgullo
49.
Vanidad
Persecución
Injusticia
Temor a la acusación
Temor a la condenación
Temor al juicio
Temor a la reprobación
Sensibilidad
Preocupación
Ansiedad
Aprehensión
Miedo
Temor
51.
Rebeldía
Desobediencia
Falta de sumisión
Obstinación
Testarudez
Rechazo
Autorrechazo
Soledad
Temor al rechazo
Religiones falsas
Budismo
Confucionismo
Hinduísmo
Islamismo
Sintoísmo
Taoísmo
Religiosos
Errores doctrinales
Formalismo
Legalismo
Obsesión doctrinal
Religiosidad
Ritualismo
Seducción y engaño
Temor a Dios
Temor a perder la salvación
Temor al infierno
Represalia
Crueldad
Destrucción
Hiriente
Odio
Rencor
Sadismo
50. Retirada
Enfurruñante
Ensoñamiento
Fantasía
Irrealidad
Pretensión
Sectas
Bahaísmo
Ciencia cristiana
Gnosticismo
Logias y sociedades
Mormonismo
Rosacrucismo
Subud
Teosofía
137
Testigos de Jehová
Unitarismo
52. Sensibilidad
Autoconciencia
Cobardía
Miedo a la desaprobación
Temor al hombre
53. Suicidio
Autocompasión
Desesperación
Escapismo
Pena
Rechazo
Soledad
54. Temor a la autoridad
Engaño
Mentira
55. Temores
Fobias (toda clase)
Histeria
Miedos (toda clase)
Amargura
En Hebreos 12:15 se hace una advertencia:
"Mirad bien, no sea que alguno deje de alcanzar la gracia de
Dios; que brotando alguna raíz de amargura, os estorbe, y
por ella muchos sean contaminados".
La raíz de amargura es responsable de muchas "perturbaciones." La amargura que se guarda en el corazón por
mucho tiempo abrirá la puerta a la invasión de demonios.
Esta es probablemente la abertura más común para la actividad de demonios. En muchos casos la amargura es hacia
alguien dentro de la familia inmediata.
Los espíritus de amargura mantienen vivos los incidentes que nos hirieron. Las cosas que sucedieron hace muchos años aún están frescas y vivas en la memoria como si
apenas hubiesen tenido lugar ayer. De esta manera la persona no solamente rivaliza con los problemas actuales sino
que se enfrenta siempre con una gran carga de heridas en el
pasado. El espíritu de falta de perdón mantiene vivos todos
estos golpes y los revive de manera constante en la mente
de la persona. Así, la herida más trivial nunca se perdona ni
se olvida.
Dondequiera que se observe una actitud de amargura,
se puede esperar la presencia de los espíritus de amargura,
de resentimiento y de odio. En algunas ocasiones esta cadena de espíritus continúa para incluir otros espíritus o todos los del grupo.
138
Cerdos en la Sala
Rebeldía
La rebeldía es el esp iritu anticristo, de desobediencia
y de falta de respeto por la autoridad. Dios ha establecido
la. auto~idad en el hogar, en la iglesia, y en el gobierno civil.
DlQS mismo es nuestra suprema autoridad. Afirmar la obstinación por encima de cualquier nivel de la autoridad en el
orden divino de Dios, es agradar a los demonios de la rebeldía. Para mantener esta área liberada se necesita una completa sumisión a toda autoridad constituida por Dios.
139
Represalia
Este grupo por lo general tiene su raíz en la amargura.
Estos esp íritus procuran devolver mal por mal. Una manifestación interesante se observó cuando se liberaba a un
grupo de niños de este tipo de espíritu. Mientras un padre
sostenía al niño durante la liberación vimos al niño que pellizcaba, mordía o golpeaba al padre. La disposición del niño cambió instantáneamente una vez que los espíritus salieron. En los adultos es más probable encontrar represalias
mediante palabras o actos rencorosos.
Control
. L~s espíritus de control se encuentran en casos como
los siguientes: (1) Un padre que muestra un control antinatural sob~e un h~jo ya crecido; (2) un marido o una esposa
que domina al conyuge; (3) un ministro que es un dictador
y no un pastor; (4) un miembro de un grupo de oración
que controla al grupo o a otros en el grupo. Los métodos
de control pueden incluir falsas visiones o falsas revelaciones, profecías falsas y cosas semejantes. Tal control se
compara o se iguala con la hechicería que busca controlar a
otra persona y hacer que haga lo que se quiere, ya sea que
se sepa en una forma muy clara o sin saber el empleo del
poder de los espíritus del mal.
El mi.ni~tro de liberación también debe estar preparado para rni nistrar a las víctimas de los estnritus de control.
Haga que las personas dominadas renuncien a todo control
demoníaco y que declaren su libertad de las ataduras con
base en la libertad que Cristo Jesús ganó y en forma firme
rechacen cualquier control posterior. Los individuos liberados deben aprender a ejercitar su propia libertad y a to~ar su.s,propias decisiones. Además, pueden necesitar una
l~be~aclOn personal de los espíritus de inseguridad, de inferioridad, de temor. También los eep iritus de condenación
pueden procurar persuadirlos que están hiriendo a las otras
per.so.nas co~ quienes han tenido esa unión tan cercana.
Quizás necesiten ayuda para que les sea posible separar a la
persona de los demonios en la persona. Cuando esto se
c~mple pueden amar a la persona pero odiar a los demomas que buscaban controlarlos.
Rechazo
La puerta para el espíritu de rechazo se abre más frecuentemente durante la niñez o cuando el niño aún está en
el vientre de la madre. Si un niño no es deseado, el feto
queda abierto para la entrada de un demonio de rechazo.
Encuentro que para algunas personas esta idea puede ser
desde ofensiva hasta repugnante. Piensan que es terriblemente injusto que tal cosa sea posible. Sin embargo, debemos recordar que el diablo no es un caballero y que no se
rige por las reglas del deportista limpio. En cambio, es extremadamente maligno y perverso y no vacila ni por un
instante en aprovechar una situación que estimule sus propósitos ma'¡vados. Satanás goza y se deleita si halla un talón
de Aquiles para su objetivo, y elige los momentos más débiles en la vida para atacar. Y, ¿cuándo una persona está
más indefensa? Antes de nacer y durante la infancia.
La Biblia dice de Juan el Bautista que antes de nacer
fue lleno del Espíritu Santo, cuando estaba en el vientre de
la madre (Lucas 1: 15b). Así como el Espíritu Santo entró
en Juan el Bautista antes del nacimiento, no podemos dudar de la capacidad de un espíritu demoníaco para entrar
en una criatura antes que nazca.
Una madre soltera vino a verme para buscar consejería y ayuda. A causa de las circunstancias de la concepción
de su hijo admitió que no deseaba el bebé y que había pensado en el aborto. En el momento de ministrarle estaba en
el octavo mes de embarazo. Varios demonios se expulsaron
del feto, incluyendo el eep iritu de rechazo. A medida que
se echaban estos esp íritus la madre tuvo dolores agudos en
el área del vientre. Estos dolores desaparecieron por com-
140
Cerdos en la Sala
pleto cuando los demonios salieron por su boca.
El ministro de liberación hará muy bien en averiguar a
todos los que buscan liberación la posibilidad del rechazo.
Es una cosa estremadamente común y con frecuencia muy
fuerte. Casi todos los niños que han sido adoptados tendrán esp tritu de rechazo. Las mismas circunstancias que
llevaron a la adopción del niño han provisto una puerta
para que los espíritus de rechazo tengan entrada.
El rechazo usualmente se convierte en un monstruo
de tres cabezas. Además del espíritu básico de rechazo
puede haber un esp iritu de temor al rechazo y un esp iritu
de autorrechazo. La presencia de estos demonios se demuestra con rapidez por la incapacidad del invididuo para
recibir amor o para dar amor a otros. Como ha sido rechazado teme las relaciones cercanas que podrían causarle posteriormente una herida mayor. Teme aceptar el amor de
otros y se mantiene a distancia. Así se ha abierto la vía para el temor al rechazo.
El autorrechazo se agrega a este tormento. La persona
que' se siente rechazada decidirá que hay algo malo dentro
de sí que hace que los otros no gusten de ella. Vuelve sus
pensamientos a su interior, se hace introvertida y comienza
a odiarse a sí misma por lo que es. Esto es el autorrechazo.
Indecisión
Estos son espíritus en la mente y son bastante comunes. Una persona normal debe ser capaz de pesar los diversos factores de los hechos y llegar a una decisión, pero
estos espíritus pueden atormentarla y hacer muy difícil la
decisión más pequeña. Toda decisión se convierte en una
crisis enorme. Cuando el sujeto no puede resolver algo, entonces pospone la determinación. La indecisión lleva así a
la dilación o a la demora. Entre más considera o pesa un tema hay más confusión. En su desesperación o frustración
aplaza la decisión y habitualmente elige lo que no es lo mejor. También puede escapar a la responsabilidad de hacer
una decisión por medio del olvido.
En algunos casos la dilación o la demora anteceden a
la indecisión y pueden ser los espíritus directores. La guía
para un espíritu de dilación en un niño se encuentra cuando se le oye decir a menudo, "en un momento" o "en un
141
minuto" o "ya voy". Por ejemplo, una madre ordena a su
hijo limpiar su habitación. El niño responde, "En un minuto, ya voy mamá". En verdad, desea obedecer pero el esp iritu de olvido toma su mente y cuando se le recuerda
explicará, "Oh, lo olvide". La mamá entonces debe ejercer
la autoridad. Cuando tal situación se sucede repetidamente
el niño se vuelve rebelde y terco.
Autoengaño
"Suyos son el engañado y el engañador" (versión libre
de Job 12: 16). El Señor nos dio este versículo durante
una ministración para identificar un profundo problema en
el señor P. Por más de 20 años se había autoengañado en
creer que estaba al borde de una gran revelación respecto a
la Trinidad. Consideraba que esta revelación asombraría a
todo el mundo cristiano. Nos demostró cómo creía que iba
a venir la revelación. Cuidadosamente dobló una hoja de
papel en varios pliegues y fue rompiendo varios pedacitos.
A medida que cada pedacito de papel se desdoblaba lo veía
como un símbolo o una letra. Creía que un día iba a ser capaz de deshacer e interpretar los símbolos inspirados por el
Espíritu que revelarían de una vez por todas el misterio de
la divinidad. El autoengaiio, el autoerror y el orgullo (los
espíritus compañeros) le convencieron que él, un desconocido, vendría a ser renombrado mundialmente.
Todo su problema se había originado en el rechazo.
Su padre, un ministro, le había rechazado en la niñez. En
sus intentos por recibir la aprobación y el amor de su padre, abrió puerta a los espíritus del engaño quienes le convencieron que no solamente vendría a ser famoso, sino que
esta fama llegaría por medio de una revelación espiritual
que ganaría la admiración de su propio padre.
Renunciar al engaño no fue fácil para el señor P. El
tenía gran temor de estarle fallando a Dios. En tales casos
de autoengaiio la persona se debe confrontar con el error
y debe renunciar a la ilusión. Cuando una persona deja de
estar de acuerdo con las mentiras de los demonios puede
mantener su liberación.
Perfección
Hay un lugar para la organización, para el orden, y
142
Cerdos en la Sala
para un trabajo bien hecho. El demonio de la perfección
hace una atadura de todos estos atributos. Por ejemplo,
una persona ha planeado su día. Ha decidido lo que hará y
cómo todo se ajustará a un esquema determinado. Se ata a
sí mismo a ese esquema y no deja sitio para la variación. Es
un plan perfecto. Está orgulloso de ser capaz de planear y
de cumplir así de bien. Luego algo o alguien interfiere con
ese plan y viene la irritación. Ahora no puede realizar su esquema y no se puede ajustar a la interrupción. La frustración aparece y la ira se levanta contra la persona o la cosa
que ha interrumpido el plan. De esta manera todo un juego
de demonios se pone en movimiento. El conflicto es tanto
interior como exterior.
El rechazo con frecuencia está detrás de la perfección.
La persona rechazada lucha por la perfección en un esfuerzo por ganar respeto y aceptación. En otras ocasiones la
perfección es un mecanismo para compensar la inferioridad.
Falsa carga
El demonio goza al agotar a los santos. El demonio, al
contrario de Dios, echará sobre los hijos de Dios más de lo
que pueden soportar. Jesús declaró que su yugo es fácil y
que su carga es ligera. Una falsa carga es muy pesada de llevar y usualmente es autoimpuesta. Inclusive una carga piadosa por las almas puede tener origen satánico. Así como
Dios tiene un tiempo y un camino, también tiene un propósito. Cuando el Espíritu Santo fluye quita todo peso y
controla todo. Muchos creyentes necesitan ser liberados de
las falsas cargas, de las falsas responsabilidades, y de las falsas compasiones que no son de Dios.
Error religioso
El error religioso es una designación muy amplia que
abarca las falsas religiones, las sectas cristianas, las prácticas del ocultismo y las doctrinas falsas. El com promiso con
cualquiera de esas fuentes de error puede abrir la puerta
para los espíritus del mal. La asociación o el contacto no
necesariamente deben ser muy profundos.
Todo cristiano que se haya comprometido con cualquier clase de error religioso debe renunciar a él. En casi
todos los casos es necesaria una liberación para dejarle li-
143
bre de las opresiones. Se ha demostrado que estos demonios de error religioso causan confusión mental, atadura
del alma, opacamiento de la comprensión, miedos, dolores
físicos, depresiones, enfermedades físicas, falso orgullo,
falta de enseñabilidad, resistencia a la verdad bíblica y obstáculos espirituales por ejemplo, para la oración, para la
lectura de la Biblia, para escuchar los sermones y mensajes,
para recibir los dones del Espíritu, para la fe, etc.
Esquizofrenia
CAPITULO 21
Esquizofrenia
La esquizofrenia es un problema muy común. Algunas autoridades en el campo de las enfermedades mentales
calculan que puede haber algo así como cincuenta millones
de esquizofrénicos en los Estados Unidos. Es decir, una de
cada ocho personas. Los esquizofrénicos constituyen más o
menos la mitad de la población en los hospitales psiquiátricos de los Estados Unidos. Desde luego hay grados variables de esquizofrenia. Algunos casos son graves y otros son
bastante leves. Muchos esquizofrénicos nunca han sido tratados profesionalmente. La esquizofrenia es un problema
muy frustrante para los profesionales de la salud mental.
Su causa y su cura han permanecido ocultas en la incertidumbre.
La perturbación y desintegración de la personalidad
que se conoce como esquizofrenia o demencia precoz, se
encuentra con mucha frecuencia en el ministerio de la liberación. Puedo calcular que algo así como una cuarta parte
de quienes vienen a nosotros en búsqueda de liberación tienen un cuadro de esquizofrenia. El Señor, en una forma
muy misericordiosa, nos ha dado una revelación muy especial sobre el problema que nos capacita para tratar con tales casos de manera muy efectiva. Como la revelación la recibió mi esposa Ida Mae le he pedido a ella escribir el resto
de este capítulo.
La revelación sobre la esquizofrenia
Por: Ida Mae Hammond
Trabajamos muy intensamente en la liberación de una
persona que no mostraba mucha mejoría después de repetidas ministraciones. Esta persona estaba muy ansiosa y de-
145
seaba la liberación. Como amaba mucho al Señor, creía
con todo su corazón que la liberación era la respuesta a sus
problemas y clamaba al Señor en grande necesidad. Era
muy cooperadora con el ministerio, pero los resultados finales eran muy descorazonadores.
Después de un tiempo sentimos que estábamos alcanzando la victoria. Durante unos pocos días su personalidad
daba signos de estar estable y luego repentinamente todo
entraba en un cataclismo y debíamos otra vez retroceder,
donde habíamos comenzado.
Entonces, una noche, después de un cataclismo impresionante violento, me desperté del sueño. El Señor hablaba a mi espíritu y me dijo, "Quiero darte una revelación
sobre cuál es el problema de Sara. El problema es la esquizofrenia". Ahora bien, yo no era muy conocedora del tema. En la universidad había estudiado algo de psicología,
lo suficiente como para estar familiarizada con ciertos términos generales como manía depresiva, esquizofrenia, paranoia, psicosis y neurosis. Busqué en mi memoria y logré
recordar que a la esquizofrenia a veces se le refiere como
una "personalidad dividida". Luego el Señor me dio esta
definición: "La esquizofrenia es una perturbación, una distorsión o desintegración en el desarrollo de la personalidad.
Ya no la llamarás más Sara sino la llamarás 'Sara uno' y
'Sara dos', porque tiene más de una personalidad dentro de
sí".
Aún estaba en la cama, aún estaban mis ojos cargados
de sueño, pero el Señor siguió dándome la revelación. Me
ordenó colocar las manos juntas, con las palmas enfrentadas y los dedos firmemente entrelazados. Me dijo que esto
representaba la naturaleza esquizofrénica. Cada mano representaba una de las dobles personalidades dentro del esquizofrénico, pero ninguna de ellas era el yo real. El Señor
me dijo, "Tus manos representan el nido de los espíritus
demoníacos que constituyen la esquizofrenia. Quiero que
sepas que eso es completamente demoníaco. Es un nido de
espíritus diabólicos que han entrado en la vida de la persona cuando era muy, muy joven. Ahora te mostraré cómo
obran".
Luego, el Señor me hizo separar las manos muy lentamente. A medida que mis dedos se desenlazaban muy des-
146
Cerdos en la Sala
pacio, el Señor me mostró que esos espíritus satánicos en
el esquizofrénico, también se deben separar, expulsar y derrotar. El proceso necesita tiempo. Para la persona es un
choque descubrir que mucho de su personalidad no es el
yo real. Se puede descontrolar cuando sepa cómo es su verdadera personalidad. Necesita tiempo para acomodarse y
para no seguir en concordancia con las falsas personalidades demoníacas que se van conociendo. Debe llegar a aborrecer la personalidad esquizofrénica y debe estar en completo desacuerdo con ella. El Señor me trajo a la memoria
Amós 3:3,
" ¿Andarán dos juntos, si no estuvieren de acuerdo'?"
Uno a uno mis dedos se soltaron para ilustrar la separación de las personalidades demoníacas (más tarde cada
dedo recibió el nombre de un espíritu). Los dos últimos
dedos en separarse fueron los dedos de la mitad de cada
mano. El Señor me mostró que estos dedos representan el
núcleo del esquizofrénico: Rechazo y Rebeldia. Cuando
finalmente se separen, la persona se puede considerar curada, liberada, y con conocimiento de cuál es su yo verdadero.
El espíritu control se llama "esquizofrenia", o "doble
ánimo (mente)". La Biblia dice:
"El hombre de. doble ánimo es inconstante en todos sus caminos" (Santiago 1: 8).
Esta es la definición escritural de un esquizofrénico.
La traducción ampliada podría decir algo así:
"Porque siendo como es, un hombre de dos mentes, vacilante, dudoso, irresoluto, es inestable y no se puede confiar
en él, porque es inseguro en todo, en lo que hace, piensa,
siente y decide".
La frase que se traduce "de doble ánimo o de dos
mentes" viene de una voz griega compuesta que significa literalmente dos almas.
La siguiente etapa en la revelación llegó unas pocas semanas después. El Señor me ordenó dibujar el contorno de
mis manos sobre el papel; luego fue nombrando los dedos
como diversos espíritus y me mostró cómo cada demonio
Esquizofrenia
147
se instala en el esquizofrénico. El demonio control de la esquizofrenia invita otros demonios a entrar para producir la
distorsión de la personalidad. La esquizofrenia siempre comienza con "rechazo". Comúnmente se inicia en la niñez o
en la infancia, y a veces mientras el niño aún está en el
vientre de la madre. Hay muchas causas para el rechazo,
Quizás el niño no fue deseado. Puede haber tenido el sexo
que no deseaba uno o ambos padres. Las condiciones en el
hogar pueden haber sido inseguras. En fin, hay muchas
puertas que llevan al rechazo.
La esquizofrenia se puede heredar demoníacamente.
Nótese que he escrito "demoníacamente". Con esto quiero
decir que no está en el sistema sanguíneo, ni en los genes;
¡está en los demonios! En otras palabras, los demonios
buscan perpetuar su linaje y es más fácil para ellos hacerlo
dentro de una familia. Por ejemplo, suponga usted que la
naturaleza esquizofrénica está en la madre. Los demonios
elegirán a uno o más de sus hijos para alimentar ese espíritu de esquizofrenia dentro de ellos. La madre esquizofrénica siente rechazo. Ella es la responsable principal de suministrar amor a la familia. Es la que acaricia, la que maneja,
la que consiente al bebé. El demonio de rechazo dentro de
ella crea problemas en sus relaciones con el hijo. Así, el
niño queda abierto al rechazo por la inestabilidad de la madre. Repito, la esquizofrenia siempre comienza con el rechazo.
Ahora bien, uno puede tener un espíritu de rechazo y
no ser esquizofrénico. En otras palabras, todo depende de
la manera como se forma la personalidad. Usted puede tener un espíritu de rechazo y sin embargo manejar su personalidad de tal modo que está seguro de sí mismo. Por el
contrario, el esquizofrénico siempre anda preguntándose,
"¿Quién soy?" La identidad del verdadero yo se pierde o
se confunde.
El rechazo (como aparece en la mano izquierda de la
ilustración) es el demonio que controla una de las personalidades que están dentro del esquizofrénico. El rechazo
muestra un tipo de personalidad de retirada. Es un sentimiento interior, es una agonía interna, es un morir de hambre de amor, es inseguridad, es inferioridad, es fantasía,
es irrealidad, y todo está en el interior. "No comparto esto
148
Cerdos en la Sala
con nadie ni a nadie". En una personalidad así, se instalan
los demonios.
La segunda personalidad puesta por los demonios es
la rebeldía (véase el dedo medio en la mano derecha de la
ilustración). Cuando un niño no tiene una relación amororosa satisfactoria en su vida, entonces crece incapaz de sentir y de compartir sus relaciones en amor. La rebeldía se
instala y mientras comienza a luchar por amor, maltrata y
satiriza a quienes le han dejado morir de hambre y no le
han ofrecido amor. La rebeldía se afirma en terquedad, en
obstinación, en egoísmo. Aquí hay otra personalidad. Esta
personalidad no es introvertida y no está en retirada. Es
una personalidad agresiva que embiste en ira, en amargura,
en resentimiento, en odio, y en venganza. El esquizofrénico literalmente está bajo estos dos poderes opuestos. Puede
saltar de un tipo de personalidad al otro en un instante.
El Señor me mostró que debía referirme a la persona
esquizofrénica como "Sara uno" y "Sara dos"; la "Sara
uno" era la persona real y la "Sara dos" la personalidad esquizofrénica que tenía dos aspectos. Por tanto, realmente
se trataba de tres personalidades: la personalidad verdadera, la personalidad de rechazo, y la personalidad de rebeldía. En treinta minutos era posible ver todas estas personalidades en acción. Naturalmente, esto trae mucha confusión tanto a la persona misma como a quienes la rodean.
La persona real no es ninguna de las "manos". El "yo real"
se muestra en la parte baja de la ilustración, entre los brazos. Los demonios no han permitido que el yo real se desarrolle. El esquizofrénico no conoce su yo real. Cuando el
esquizofrénico comienza a ser liberado, el yo real debe tener a Jesucristo. Jesús debe comenzar a crecer en la persona, a desarrollar esa personalidad y a hacerla como él quiere que sea. De ahí por qué la liberación del esquizofrénico requiere tiempo, a veces varios meses, e inclusive un año
o más. La liberación debe trabajar en equilibrio con el desarrollo del "yo real". No se puede apresurar, porque la
persona no tiene nada que la sostenga como apoyo. Si en el
esquizofrénico se expulsaran repentinamente todos los espíritus, se sentiría perdido por completo. La identidad con
el "yo real" requiere tiempo. A medida que se agota la naturaleza esquizofrénica, la naturaleza verdadera debe salir
Esquizofrenia
149
para reemplazarla.
Permítanme ilustrar 10 que puede suceder cuando un
esquizofrénico está en el proceso de la liberación. Debe
aprender a someterse a la autoridad y se enfrenta con una
prueba. Hay una situación donde se requiere que sea sumiso. Pero no es su hábito ser sumiso. Entonces, ¿qué va a
hacer? ¿Caerá en el rechazo? ¿Se irá a su habitación? ¿Se
cubrirá el rostro? ¿Rehusará hablar a todos? ¿Caerá en rebeldía? ¿Expresará su ira? ¿Se hará desafiante? ¿Se mostrará obstinado? ¿O permitirá a la naturaleza de Jesús salir
adelante? ¿Cooperará al ceder a la autoridad y hacerse sumiso? La decisión es suya. Debe ejercitar su voluntad para
no seguir en acuerdo con los demonios y debe romper todos los hábitos viejos. El "yo real" debe haberse fortalecido suficientemente en Cristo como para soportar la decisión correcta.
En la ilustración se ve un remolino en la parte superior entre las dos manos. Esto representa un "huracán". La
persona esquizofrénica continuamente crea "tormentas" a
su alrededor. Es atrapada en esa tormenta y otros se afectan con lo que sucede. Note que algunas de las flechas también llevan "huracanes" o torbellinos. Si la persona con
quien procura relacionarse también es inestable, pone en
contacto su tormenta con la del esquizofrénico. Entonces
puede haber una tormenta dentro de una tormenta. Otras
flechas son rectas. Esto se refiere a personas que son estables y se pueden relacionar con el "huracán" en una forma
estable. Tal persona puede enfrentar la tormenta sin recibir
daño o sin salir perjudicado. El remolino no lo atrapa. El
ministro de liberación debe ser capaz de entrar como una
flecha recta.
Estos momentos de tormenta hacen que la raíz de
amargura se forme (véase la mano derecha) y que se introduzca cada vez más profundamente.
Ahora, miremos qué representan los otros dedos de la
mano. El anular se designa lujuria. El Señor me mostró que
este demonio "desposa a una persona con el mundo por
amor. La lujuria tiene su raíz en el rechazo. Si no Se ha recibido amor satisfactoriamente a través de los canales normales de la vida, la naturaleza carnal comenzará a buscar su
clase de amor, el amor sensual. De esta manera se abre la
150
Cerdos en la Sala
puerta para que entre el espiritu de lujuria. Un espíritu
compañero en este grupo es la fantasía lujuriosa, es decir,
la concupiscencia fantástica que hace que muchas personas
se imaginen que son como los grandes amantes del mundo
del cine o que experimenten fantasías sexuales como preludio a los actos abiertos. El espíritu de prostitución en las
mujeres puede manifestarse inicialmente en el vestido y en
la provocatividad. Las perversiones sexuales representan los
esfuerzos e intentos extremos para vencer el rechazo. Las
experiencias sexuales, reales o imaginarias, nunca pueden
satisfacer la necesidad de un amor genuino. Son sustitutos
del diablo en cambio de un amor real y dejan a una persona rendida y atada con frustración y culpa.
El dedo meñique de la mano izquierda representa la
inseguridad y la inferioridad. Estas no son sino otras manifestaciones del rechazo. La persona que tiene un profundo sentimiento de rechazo se siente insegura y se siente
inferior.
El dedo índice de la mano izquierda es la autoacusación. Este demonio hace que una persona se vuelva contra
sí misma y desgarre su sentido de dignidad personal. En la
mayoría de los casos hemos encontrado la "autoacusación"
asociada con la "compulsión a confesar". Por ejemplo, si la
persona cae en la inmoralidad, no puede descansar sino
hasta cuando confiesa sus maldades. Usualmente confiesa a
quienes deberían mostrarle el máximo amor. Es llevado a
hacer esto en un esfuerzo por impresionar a los demás para
que le den entonces una atención forzada y por tanto encontrar algo así como un sustituto del amor.
Ahora, pasemos a la mano derecha de la ilustración.
El dedo medio en la figura se llama rebeldía. Hemos visto
que la rebeldía identifica una de las falsas personalidades
instaladas por los demonios. Este grupo de demonios se
puede considerar como espíritus compensadores del "rechazo". La rebeldía es lo opuesto al rechazo. La primera es
expresiva y turbulenta, el segundo es recogido e inseguro.
El dedo anular en la mano derecha representa la obstinación o voluntariedad. Este demonio "compromete" a
una persona con los deseos egoístas. Esto abre el camino a
la terquedad, el egoísmo y la inenseiiabilidad. De nuevo
vemos que esto es una compensación para el rechazo. Co-
Esquizofrenia
151
mo la persona ha sido rechazada o teme al rechazo, es dirigida a consentirse, a mimarse. Así, por tanto, trata de vencer los sentimientos de rechazo.
El dedo índice se llama acusación. También es un demonio compensador, que procura hacer que no se considere el rechazo. Busca eliminar la atención sobre uno mismo
y la dirige hacia otros. El índice izquierdo señala al yo "yo
soy culpable" mientras el índice derecho señala a los demás "tú eres el culpable". De esta manera el demonio de la
acusación abre la puerta para los espíritus compañeros de
enjuiciamiento.
El dedo meñique de la mano derecha es el autoengaño. Sus compañeros son las ilusiones, la autoseducción y el
orgullo. Estos tres espíritus del "ego" autoinf1an el orgullo.
El orgullo es otro mecanismo compensatorio para el rechazo. Quien se siente rechazado quiere sentirse importante.
El espíritu de la ilusión viene y le dice: "Tú eres realmente
alguien"; "eres un gigante espiritual" o alguna otra clase de
gigante. El ego que ha sido herido parece que recibe un empujón hacia arriba. Pero todo esto es demoníaco y sólo lleva a una mayor frustración y a un mayor descorazonamiento.
En un caso el esp iritu de autoengaiio había convencido a una niñita de trece años que tenía diez y nueve. Tomó
otro nombre para ir contra su personalidad. Intentaba pensar, hablar y actuar como una muchacha mayor. Fue empujada más allá de sus capacidades y de su madurez normal, lo cual aumentó grandemente su opresión.
Por medio de la revelación el Señor me mostró cómo
los pulgares representan la fase "paranoide" de la esquizofrenia. Parte de esa fase se representa en el pulgar izquierdo porque tiene sus raíces en el rechazo. En el lado
del rechazo están los espíritus de celos y de envidia. Quienes tienen una deficiencia en las relaciones de amor recíproco se vuelven celosos y envidian a quienes experimentan un amor satisfactorio. En el lado de la rebeldía están
los espíritus de desconfianza, sospecha, miedos, y persecusión. Hay otro demonio en este último grupo que se llama "confrontación con honestidad a toda costa ". La sospecha y la desconfianza crecen en el individuo hasta cuando se ve obligado a confrontar a la otra persona. Después
152
Cerdos en la Sala
de la confrontación las presiones disminuyen dentro de él
durante un tiempo. Pero deja a la persona atacada que maneje sus heridas. La persona que actúa bajo la influencia de
los demonios paranoides es bastante insensible en lo que
respecta a las muchas heridas que causa, pero es supersensible a toda ofensa hacia sí misma.
La revelación que aparece en los dedos y pulgares ha
demostrado que es infalible, de acuerdo con las numerosas
ministraciones en esquizofrénicos. No tiene imperfecciones
ni grietas.
Los demonios cuya lista aparece en la parte inferior
de la mano izquierda son representativos de otros espíritus
que comúnmente se encuentran dentro del lado del rechazo en el cuadro de la esquizofrenia. Habrá algunas variaciones de persona a persona. La lista es más bien sugerente en
lugar de ser exhaustiva. Es obvio que en muchas ocasiones
los demonios que aparecen en la mano izquierda, de alguna
forma se asocian con la tríada de espíritus del tipo rechazo: rechazo, miedo al rechazo yautorrechazo.
La lista de los demonios en la mano derecha incluye el control y la posesión que se relacionan directamente
con la rebeldía.
"Porque como pecado de adivinación es la rebelión y como
ídolos e idolatría la obstinación" (l Samucl 15: 23a).
Este versículo se puede considerar de dos maneras. En
primer lugar lo interpreto con el significado que para Dios
la rebeldía es tan abominable como la hechicería misma.
También lo interpreto para significar que quien tiene una
naturaleza rebelde tiene una naturaleza de brujo. El propósito de la brujería es controlar. Es el control de otra persona por el empleo, a sabiendas o sin saber, del poder que tienen los espíritus del mal. La rebelión a menudo conduce al
control.
Ahora continuemos hacia abajo con la mano derecha.
Hay una "raíz de amargura". En toda vida siempre hay
conflictos. Hay cosas que suceden y palabras que se dicen
y requieren una actitud de perdón. AqUÍ reside el problema con el esquizofrénico. Es incapaz de perdonar. Tiene
un "esp tritu no perdonador". Las cosas que sucedieron hace
Esquizofrenia
153
treinta años están tan vivas como si hubieran sucedido hace
un minuto. La raíz de amargura se mantiene viva y de ella
salen resentimiento, odio, ira, desquite, venganza, rencor,
violencia, homicidio. Puede haber muchos más demonios
adheridos a tales raíces de amargura.
Entonces, ¿cómo hace el esquizofrénico para salir de
toda esta mescolanza? Las tres áreas principales que se deben conquistar son: rechazo, rebeldía y la raíz de amargura.
A medida que estas áreas son conquistadas la "casa", es
decir la vida, se debe llenar por dar y recibir amor, por someterse a toda autoridad válida, y por perdonar a todas las
personas, sin tener en cuenta las circunstancias. Cuando se
conquistan estas tres áreas, los otros espíritus relacionados
pierden su fortaleza. Hay necesidad de una gran decisión.
La persona que puede decir con toda persistencia, "Vaya
ser distinto. No dejaré que los demonios gobiernen mi
vida", finalmente verá la victoria.
En la parte inferior de la ilustración, entre las manos,
hay una figurita que corresponde al "yo real". A medida
que el proceso de liberación tiene lugar, después de un período de tiempo el "yo real" debe irse hacia arriba, como
lo ilustran las flechas, y apartarse de las personalidades esquizofrénicas falsas al dejar de estar de acuerdo con todas
sus influencias y todo lo que representan. El "yo real" se
debe constituir y tomar la naturaleza del mismo Señor
Jesús. Los ejercicios espirituales como el estudio de la Biblia, la oración, el ayuno, la alabanza y el compañerismo
con otros creyentes constituyen una parte esencial en el
éxito de una liberación. Estos ejercicios del espíritu también van a acelerar el proceso de liberación, a medida que
la vida de la persona se llena con las cosas positivas de
nuestro Señor Jesucristo.
Este ha sido un trabajo sumamente duro, tanto para
el paciente esquizofrénico como para el ministro que hace
la liberación. Admiro muchísimo a los esquizofrénicos que
luchan de manera continua hasta llegar a la victoria y admiro estas victorias por encima de todas las otras liberaciones. La liberación de la esquizofrenia es la más profunda, la
que exige más compromiso, la más definida y la más difícil
de todas las liberaciones que hemos podido encontrar .
154
Cerdos en la Sala
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CAPITULO 22
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RENCOR
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IlI:CUHH[NTES
GI!IIIlCIlI!S
HACIA ADENTRO
PERSONALIDAD REAL
1. Impide recibir y dar amor, tanto
de (a) Dios, como del (al) hombre.
2. Compromete con el mundo por
amor.
3. Hace que se diga todo para llamar
la atención, el castigo y la corrección.
4. Incluye un afecto desordenado
hacia los animales.
5. Busca pruebas para alimentar la
sospecha.
6. Evita que se mire uno mismo.
7. Desobe!liencia v antiscrnetlmiento.
Hay algunas cosas sobre los demonios y la liberación
en las que no es muy sabio ser dogmático. También hay algunas preguntas para las cuales no se pueden encontrar respuestas completas. Hay diferencias honestas de opinión entre personas que son autoridades reconocidas en este campo. En lugar de ignorar por entero estos problemas y preguntas mencionaré varios que son muy notorios a mi propio pensamiento y haré algunos comentarios.
HACIA AFUERA
8. Hace compromiso con deseos
egoístas tanto mental como espiritual.
9. Seducción: Tentación, extravío;
trampa.
Engaño: Una guía equivocada de
la mente; falsa creencia; un concepto errado fijo (corno apegarse
a una ilusión).
En psiquiatría: una creencia falsa
con respecto al yo, común en la
paranoia.
Se puede sostener, y lo creo correctamente así, que el
Nuevo Testamento demuestra que Jesús liberó a quienes
tenían espíritus demoníacos con una autoridad mayor y
una prontitud más grande que las que se ven hoy. No retrocedamos de este ministerio porque no lo hagamos de manera perfecta, ni esperemos hasta cuando podamos seguir
exactamente el ejemplo del Señor. Eso sería como la persona que sin saber nadar, decide no entrar al agua sino hasta cuando lo pueda hacer como un campeón olímpico.
He visto lo que creo que podría ser un error serio en
esta área. Cuando los resultados no son inmediatos, algunos declaran con mucha suficiencia y mucho conocimiento
que todo es cuestión de fe. En consecuencia, hacen como
una práctica de rutina ordenar a todos los demonios que
salgan de una persona y descansan "en fe" que esto ya se
cumplió. Pero la suposición no es fe. Cuando una persona
no es liberada como consecuencia de esto que se llama
"fe", entonces se debe admitir que algo salió mal.
Algunos que se supone fueron liberados de esa manera, vinieron a buscar ayuda. Sufrían de engaños, de desilusiones y de frustración. Se les había dicho que quedaron Ii-
156
Cerdos en la Sala
bres pero nada había cambiado. En realidad, ¿el ministro
de liberación fue suficientemente honesto? ¿Se tomó todo
el tiempo necesario para ver una ministración efectiva?
¿Buscó un cortocircuito en lo referente a eficacia? ¿Cómo
podemos juzgar?
Otro ministro y yo discutíamos esta espinosa cuestión.
Mientras conversábamos el Espíritu Santo habló a mi corazón y dijo que la iglesia al final llegaría a tener un poder
mayor en liberación. El Espíritu dijo que él me podría
proporcionar un avance de lo que iba a ser eso. La esposa
del otro ministro estaba en la habitación con nosotros y
había solicitado una liberación. El Espíritu me guió para
ordenar a los demonios que perturbaban a salir de ella.
Ninguno de nosotros se movió de su silla. Señalé con mi
dedo a través de la habitación y ordené a los demonios salir
de ella. Hubo más o menos un minuto de silencio y luego
explotó en tos. Cuando se dio cuenta que había sido liberada, se puso de pie y levantó sus manos en alabanza a Dios.
Luego inmediatamente cayó al piso bajo el poder de la unción que estaba sobre ella.
No estoy muy satisfecho con la unción que he visto o
experimentado en el ministerio de otros pastores. Creo que
Dios puede damos días mejores. Sin embargo, definitivamente he tenido algún crecimiento en autoridad. Donde
antes había batallas espirituales que necesitaban horas
ahora solamente bastan minutos. Los demonios en una Iorma definida reconocen el aumento de la autoridad y responden con más rapidez y con demostraciones más escasas
y menos prolongadas. En unos pocos ejemplos, los demonios dentro de personas que están en la misma habitación
con nosotros, han gritado al reconocer simplemente que
éramos un peligro y una amenaza para ellos. Esto parece
ser paralelo con la experiencia del Señor Jesucristo cuando
entró en la sinagoga y un espíritu inmundo en un hombre
gritó (véase Marcos 1: 23-26). Procuremos permanecer sensibles a las enseñanzas del Espíritu Santo. Indudablemente
el problema reside en el hombre y no en Dios.
Enfrentando Prootemas y Preguntas
157
to?Parece lógico presumir que esto no es posible, pero todas las cosas lógicas no siempre son ciertas, y algunas veces
la lógica se basa en premisas falsas.
En este escrito hemos tomado la posición que los cristianos pueden ser y de hecho son habitados por demonios.
La explicación de cómo esto es posible se basa primeramente, hasta donde he podido determinar, en una comprensión clara de la diferencia entre alma y espirítu. La palabra del Nuevo Testamento para "esp iritu " es ''pneuma''.
Al contrario de lo natural, psíquico o anímico, el espíritu
es aquella parte del hombre que tiene la capacidad de
aprehender y percibir las cosas de Dios.
"Pero ei hombre natural no percibe las cosas que son del
Espíritu de Dios, porque para él son locura, y no las puede
entender, porque se han de discernir espiritualmente"
(I Corintios 2:14).
La palabra griega para "alma" es "pey che", Este término define la vida del yo, las emociones, el intelecto y la
voluntad. Pablo muestra que el hombre es un ser triple o
tripartita.
"Y el mismo Dios de paz os santifique por completo; y todo vuestro ser, espíritu, alma y cuerpo, sea guardado irreprensible para la venida de nuestro Señor Jesucristo"
(1 Tesalonicenses 5:23).
Pablo enseña también que antes de la salvación el
hombre está muerto en sus delitos y pecados (Efesios 2: 1).
El hombre no es que esté muerto físicamente, pues su corazón aún late; pero está muerto espiritualmente, es decir,
no tiene comunicación con Dios y no comprende ni puede
percibir los misterios divinos. El nuevo nacimiento (salvación) renueva la condición del Espíritu en los hombres. Su
espíritu es avivado, es decir, es hecho vivo, por la presencia
de Dios que entra. Jesús llega al espíritu del hombre y coloca en él suvida.
"Y este es el testimonio: que Dios nos ha dado vida eterna;
y esta vida está en su Hijo. El que tiene al Hijo, tiene la vi-
2. ¿Cómo puede un cristiano tener demonios?
¿Cómo puede un espíritu demoníaco habitar el mismo cuerpo, al mismo tiempo que lo hace el Espíritu San-
da; el que no tiene al Hijo de Dios no tiene la vida" (1 Juan
5:11-12).
158
Cerdos en la Sala
De esto vemos que el Espíritu Santo habita el espíritu
humano en el momento de la salvación. Los espíritus demoníacos quedan confinados al alma y al cuerpo del creyente. Los demonios atacan las emociones, la voluntad, la
mente, y el cuerpo físico, pero no el espíritu de un cristiano.
El objeto de una liberación es sacar los demonios invasores del alma y del cuerpo para que Jesús también pueda reinar sobre estas áreas. Jesús ha hecho una provisión
adecuada para el hombre total, pero parte de la responsabilidad ahora descansa en nosotros, como nos muestra la
siguiente Escritura:
"Ocupaos en vuestra salvación con temor y temblor, porque
Dios es el que en vosotros produce así el querer como el hacer, por su buena voluntad" (Filipenses 2: l2b-13).
Esto nos dice que Dios está trabajando en nosotros,
pero la salvación de que se habla no está completa. Necesita ser trabajada, es decir, ocuparse de la salvación con temor y temblor. El término para "salvación" en este pasaje
es satería. El lexicón de Thayers trae como significado
primario de esta palabra "liberación de los espíritus que
molestan". El cuadro así se hace muy claro. Cristo ha liberado nuestro espíritu del poder de Satanás; ahora nos dice,
"Ocúpate de tu propia liberación, de la molestia de los enemigos, hasta cuando obtengas la liberación completa y quedes libre de alma y de cuerpo".
3. ¿Puede un no cristiano ser liberado?
La respuesta obvia a esta pregunta es sí. Los demonios deben obedecer a quienes ejercen la autoridad en el
nombre de Jesús. Nunca he ministrado la liberación en favor de un incrédulo, pero no dudo que los demonios responderían y obedecerían. Sin embargo, tengo dudas acerca
de qué tan sabia sea tal liberación por dos razones. Primera,
¿qué esperanza habría de mantener esos demonios fuera?
¿No volverían pronto? Uno debe personalmente resistir al
diablo, y el inconverso no tiene terreno para hacerlo, a
menos que se someta al Señor. El pecado abre la puerta
para que los demonios entren y un pecador no creyente
que no se ha arrepentido de sus pecados es una presa abierta para el demonio. Segunda, de acuerdo con la Escritura,
Enfrentando Problemas y Preguntas
159
se le puede hacer más daño que beneficio. Según Mateo
12: 43-45, cuando un espíritu inmundo es expulsado, busca volver. Si nada de Dios reemplaza el sitio vacío, entonces el espíritu inmundo puede regresar y traer consigo
otros espíritus aun más perversos que él de manera que "el
último estado de ese hombre es peor que el primero".
No veo razones para ministrar la liberación a un incrédulo, a un inconverso, a no ser que sea una orden directa
del Señor. Solamente Dios sabe el futuro y si ese hombre
aceptará a Jesús como su Salvador. Además, ¿qué motivación podría tener un inconverso para querer la liberación?
Hasta cuando permanezca en su incredulidad, su motivo no
sería para la gloria del Señor. Su motivo sería completamente egoísta. La liberación no es un juego. Es una cosa
supremamente seria. Es para quienes saben lo que significa
tratar con Dios. La pregunta, entonces no es: ¿puede un
no cristiano ser liberado? sino, ¿debería ser liberado? Normalmente su espíritu debería ser liberado primero y esto
se hace por el nuevo nacimiento.
4. ¿Qué sucede a los demonios que son expulsados?
La Biblia no abunda mucho sobre este tema. Nuestra
referencia principal se encuentra en Mateo 12:43 donde
se lee:
"Cuando el espíritu inmundo sale del hombre, anda por lugares secos, buscando reposo, y no lo halla".
Nuestro problema está en saber cuán literalmente se
debe interpretar este versículo. Como los demonios son seres espirituales qué tanto se afectarían por un desierto literalo por una región desierta. Quizás se pretende que las palabras sean figuradas. Así se pinta a los demonios como si
caminaran o pasearan en un lugar aparte y distinto de su
habitación humana. Los demonios están intranquilos y
descontentos fuera del cuerpo humano porque sólo cuando
habitan y controlan la vida humana pueden perpetrar sus
propósitos perversos.
. Hay un pasaje muy interesante en el libro de Job que
es muy descriptivo sobre quienes andan en lugares secos.
Como el libro de Job trata de un hombre que estuvo bajo
el ataque de Satanás, la descripción es mucho más llena de
160
Cerdos en la Sala
significado. En el curso de varias liberaciones he usado esta
porción contra los demonios. Les recuerdo que deben salir
e ir a lugares secos. Los demonios definitivamente son
atormentados al escuchar la lectura de este pasaje. Parecen
comprender mejor que nosotros lo que allí se describe. El
lector debería examinar todo el capítulo 30 de Job, del
cual vamos a citar unos pocos versículos:
161
Esta pregunta se relaciona con la anterior. Fuera de
decirnos que los demonios expulsados "caminan por lugares secos" no hay ninguna referencia sobre lo que les sucede a ellos. Nunca se ha informado que Jesús o los discípulos siquiera impusiesen el más leve juicio sobre los derno, nios enviándolos al infierno, al abismo, o a cualquier sitio
semejante. Los demonios evidentemente comprenden que
su juicio final, todavía es futuro. Ellos lo indicaron así
cuando hablaron por medio del endemoniado gadareno:
a otras partes del mundo. ¿Debería hacerse esto en cada
ocasión o sólo en algunas? Ha habido momentos en que el
Espíritu Santo me ha dirigido a ordenar a los demonios
que se fueran a países específicos del mundo. En tales
oportunidades he oído a los demonios hablar con una protesta muy violenta. Un demonio me pidió no enviarlo a
Africa, quejándose del exceso de calor allí. Por alguna razón, obviamente prefería permanecer en una sola localidad.
¿Por qué los demonios en el gadareno le pidieron a
Jesús que los enviara a los cerdos y por qué les dio tal permiso? Seguramente el Señor no tenía ninguna clase de simpatía por los demonios. Su razón debe haber tenido como
base el bienestar del hombre endemoniado. Mi propia teoría es que el hombre había sido severamente atormentado
por una legión de espíritus que resistían la expulsión (Jesús nunca advirtió a los demonios no molestar a una persona a medida que salían}. Como a los demonios se les permitió un lugar seguro para ir, no opusieron resistencia. Así
pronto resultó que los cerdos fueron destruidos y los demonios quedaron de nuevo sin un "hogar".
Los demonios prefieren habitar a los seres humanos.
Su segunda elección es un animal. No es muy satisfactorio
para mi orgullo darme cuenta que si un demonio no puede
habitarme, su segunda opción puede ser un cerdo. Los demonios pueden habitar, y de hecho viven, dentro de animales.
" ... ¿Qué tienes COn nosotros, Jesús, Hijo de Dios" ¿Has
venido acá para atormentarnos antes de tiempo?" (Mateo
8: 29).
6. ¿Se puede prohibir a los demonios que vuelvan a
entrar en una persona?
"Por causa de la pobreza y del hambre andaban solos; huían
a la soledad, a lugar tenebroso, asolado y desierto. Recogían
malvas entre los arbustos, y raíces de enebro para calentarse.
Eran arrojados de entre las gentes, y todos les daban grita
como tras el ladrón. Habitaban en las barrancas de los arroyos, en las cavernas de la tierra, y en las rocas. Bramaban
entre las matas, y se reunían debajo de los espinos. Hijos de
viles, y hombres sin nombre, más bajos que la misma tierra" (Job 30: 3-8).
5. ¿Podemos decir a los demonios a dónde ir?
La escritura no nos autoriza a imponer un tormento
prematuro a los demonios. Ese tiempo ya está fijado por
el designio de Dios.
¿Entonces, podemos enviarles a otro sitio o a otra localidad? El demonio que se identificó a sí mismo como
"Legión" le rogó a Jesús que no lo mandara a otro lugar:
"(Legión) ... le rogaba mucho que no los enviase fuera de
aquella región" (Marcos 5:10).
De esto parece que los demonios pueden ser enviados
Se nos dice que Jesús solamente en una oportunidad
prohibió regresar a los demonios. Fue el caso del muchacho en poder de un espíritu sordo y mudo, que fue traído
a Jesús por su padre.
"Y cuándo Jesús vio que la multitud se agolpaba, reprendió
al espíritu inmundo, diciéndole: Espíritu mudo y sordo, yo
te mando, sal de él, y no entres más en él" (Marcos 9:25).
Este parece ser un procedimiento excepcional. Como
hemos visto en Mateo 12: 43-45, el demonio intentará regresar y tendrá éxito al hacerlo, a menos que la persona li-
162
Cerdos en la Sala
berada haga lo que es necesario para mantenerlo fuera. En
el caso de los niños, los padres son los guardianes espirituales. El padre en el ejemplo en cuestión, mostró una debilidad en su fe cuando dijo, "Creo; ayuda a mi incredulidad".
Jesús estaba alentando la fe del hombre cuando fueron interrumpidos por la multitud que se juntaba. Puede haber sido entonces un acto soberano de Jesús en favor de un niño
que no tenía una adecuada protección espiritual por parte
de su padre.
Este ejemplo no parece ser prueba suficiente como
para sobre él construir todo un patrón de conducta. Si en
todos los casos tuviésemos la autoridad para prohibir el regreso a los demonios, se simplificaría la liberación, pero
también se eliminaría el esfuerzo para. permanecer libres y
que tiene la gran utilidad de fortalecer al creyente. Con seguridad el Señor nos dará dirección en cualquier situación
donde él tenga como propósito limitar la actividad de un
demonio y negarle su regreso posterior a una persona. Dios
es capaz de limitar el poder de Satanás contra una persona.
El diablo tuvo que pedir permiso a Dios antes de poder
volverse de nuevo contra Job:
"Satanás: He aquí, él está en tu mano; mas guarda su vida"
(Job 2: 6).
Si Dios muestra por una palabra de conocimiento,
que a un demonio se le debe prohibir volver a habitar de
nuevo en una persona, uno puede entonces decirle al demonio, "Con la autoridad del Señor Jesucristo, te ordeno
que no entres más en él".
7. ¿Se pueden limpiar las casas de espíritus malignos?
Debido a mi trabajo con demonios en el ministerio de
la liberación, he escuchado informes de actividades demoníacas poco comunes en relación con casas y objetos. Frecuentemente se me pide expulsar demonios de las casas. Se
sabe desde hace mucho tiempo que los libros y los objetos
identificados con algo que se relacione con el reino de Satanás, atraen a los demonios. Las actividades pecaminosas
por parte de residentes anteriores son responsables de que
algunas casas necesiten ser limpiadas. Muchos han mencionado voces o sonidos que se escuchan en sus casas. A tales
163
manifestaciones se les llama a veces "poltergeist" una palabra alemana que significa "fantasmas ruidosos o golpeadores".
Mientras se ministraba a una niña de nueve años, la
mamá nos dijo que la pequeña se levantaba cada noche
hacia la medianoche. La madre estaba muy preocupada y
no veía una razón para esa conducta. La ministración de la
niña no mostró nada sospechoso. Entonces pedimos examinar el dormitorio y encontramos tres cosas que según habíamos descubierto antes, podían atraer a los espíritus del
mal. Había un libro sobre una bruja, seguramente obtenido
en la biblioteca de la escuela. Luego, un juguete de felpa,
una rana muy grande. Y encima de la cama un móvil donde
danzaban más o menos unos seis buhos o lechuzas que
parpadeaban en la oscuridad.
La familia estuvo de acuerdo en quitar estos objetos y
destruirlos. Ordenamos a todos los demonios que se escondían en la habitación salir inmediatamente en el nombre de
Jesús y luego pedimos que la pieza y la niña fueran cubiertas con la sangre de Jesús.
Desde entonces la niña ha dormido con entera tranquilidad y mucha paz.
¿ Qué acerca de las ranas y de los buhos o lechuzas?
Estos animales se clasifican entre las criaturas mencionadas
en Deuteronomio 14: 7-19 como seres inmundos y abominables. Son ejemplos o tipos de espíritus diabólicos. Mi
ministerio me ha llevado a muchas casas y me he dado
cuenta cómo muchas de estas criaturas inmundas se convierten en objetos de arte que se usan en decoración. Esto
es especialmente cierto de los buhos o lechuzas y de las ranas. Es más que una coincidencia que ambas criaturas sean
de la oscuridad. Salen sólo de noche para cazar su presa.
Los demonios son asimismo criaturas de las tinieblas. No
pueden obrar en la luz.
Vimos también un niño de doce años que tenía dificultades para conciliar el sueño. Era muy nervioso y todo
lo asustaba. La casa estaba atestada de muchos objetos
traídos de África. Había una máscara de hechicero y varios
fetiches usados por los médicos brujos y en la adoración
pagana. Muchas veces el valor sentimental o económico de
tales objetos significan más para las personas que el bienes-
164
Cerdos en la Sala
tar de la familia. Oigamos lo que Dios dijo a su pueblo Israel sobre tales cosas:
"Las esculturas de sus dioses quemarás en el fuego, no codiciarás plata ni oro de ellas para tomarlo para ti, para que no
tropieces en ello, pues es abominación a Jehová tu Dios; y
no traerás cosa abominable a tu casa, para que no seas anatema; del todo la aborrecerás y la abominarás, porque es
anatema". (Deuteronomio 7: 25-26).
A los denomios les atraen definidamente las casas con
objetos y literatura que pertenecen a falsas religiones, a
sectas, a cosas del espiritismo y del ocultismo. Tales materiales se deben quemar o destruir en forma semejante. Las
casas o los edificios sospechosos de estar invadidos por demonios se deben limpiar mediante la autoridad del nombre
de Jesús. Quienes viven en tales lugares deben permanecer
en la provisión de la sangre de Cristo.
8. ¿Es necesario llamar a los demonios por nombres
específicos?
Algunas cosas interesantes resultan en el curso de las
ministraciones de liberación con respecto a los nombres o
designaciones para los demonios. Hay veces en que los demonios saldrán sin ser llamados con un nombre específico.
Tal liberación puede continuar por una hora inclusive sin
que se nombre ningún espíritu específico. En otras ocasiones sucede justamente lo contrario. Ningún demonio saldrá
sino hasta cuando sea llamado por su nombre.
En una liberación había llamado y expulsado un demonio de rechazo. Más tarde pude discernir un espíritu de
temor al rechazo. Entonces pregunté ¿Por qué estás aún
allí? ¿Por qué no saliste cuando llamé al rechazo?" Y el
demonio respondió, "Porque no me llamaste por mi nombre. Yo no soy rechazo; soy temor al rechazo".
Los demonios usualmente responderán a una descripción de lo que producen. Por ejemplo, "Tú, demonio que
haces que esta persona tenga esos malos sueños y pesadillas nocturnas, fuera en el nombre de Jesús". La mayoría
de los demonios aceptará este acercamiento en lugar de un
título específico, y tendrá que salir.
165
Personalmente creo que la insistencia de un demonio
para que se le llame con un nombre .específico es una táctica dilatoria. He escuchado que tales demonios se resisten
a salir y declaran, "Pero, ese no es mi nombre". En tales
casos usualmente digo, "Bueno, tendrás que irte de todas
formas, fuera contigo". Y deben salir.
El valor principal de conocer los nombres o designaciones de los demonios, es hacer que la persona a quien se
está liberando sepa lo que ha tenido lugar. Cuando cualquiera de los demonios intenta regresar, es importante
conocer cuáles han sido expulsados. De esta manera la persona debe estar alerta y también puede tratar con esa área
en la carne como para cerrar la puerta contra los demonios
que procuran volver.
Algunos demonios son muy jactanciosos. Parecen gozar cuando dicen sus nombres. Uno de tales espíritus habló
altivamente "Soy el único que él ha dejado", y así reclamaba que era el último demonio en salir; y continuó, "Soy
el orgullo. Todo orgullo viene por mí".
La Batalla Final
CAPITULO 23
La Batalla Final
Todos sabemos por la historia de la Biblia que Dios
en muchas oportunidades habló a sus siervos por medio de
visiones y sueños. En el día de Pentecostés el apóstol Pedro
citó al profeta Joel:
"Yen los postreros días, dice Dios, derramaré de mi Espíritu sobre toda carne, y vuestros hijos y vuestras hijas profetizarán; vuestros jóvenes verán visiones, y vuestros ancianos
soñaran sueños" (Hechos 2: 17).
En julio 9 de 1970 el Señor me habló en un sueño espiritual. Me aclaró que iba a ministrar la verdad mostrada
en ese sueño. Ruego que sea una bendición e inspiración
para ustedes, como lo ha sido para muchos otros a quienes
se ha compartido.
EL SUEÑO
:1
~uando
sueño comenzó me vi entrando a un gran
esta~lO. La~ filas estaban completamente llenas de gente, y
~abla un aire de excitación y de expectación sobre lo que
Iba a suceder. Era un juego de beisbol y yo iba a ser uno de
los jugadores. Ya estaba con mi uniforme. El uniforme de
mi equipo era rojo y blanco. Vi los miembros del equipo
opuesto con uniforme negro y blanco .
. Cuando entré al campo me di cuenta que todo mi
equipo estaba en el borde, en una controversia sumamente
fu~rte con los miembros del equipo contrario, como no
qm~e tomar parte, en la discusión, fui hacia el campo y esper~ que los demas compañeros se me unieran allí. Cuando
pase ,11 campo uno de los jugadores adversarios salió conmigo. Mi mente estaba muy preocupada en adelantar el com-
167
promiso. De acuerdo con la posición del sol supe que quedaban más o menos dos horas de luz del día. La acción se
debía iniciar muy pronto.
Por último, la discusión en el borde se acabó y los
equipos comenzaron a tomar sus posiciones. El nuestro estaba en el campo y el contrario iba a batear. Salí hacia el
jardín izquierdo cuando me di cuenta que aún no se me
había asignado la posición donde jugaría. Busqué a mi entrenador y vi que estaba en medio del campo. Me hizo señas para indicarme cubrir la tercera base, e inmediatamente
tomé mi puesto allí.
Nuestro equipo comenzó a animarse y todos nos gritábamos palabras de aliento uno a otro, para entrar en el
espíritu del compromiso. En seguida empezamos a hacer
nuestros ejercicios de calentamiento: estirar los brazos, flexionar las rodillas y doblar la espalda. Ahora era el momento de principiar el juego.
El lanzador arrojó la primera bola al plato. El bateadar contrario la devolvió con toda su fuerza. Golpeó una
pelota que salió alta, muy alta. La observé a medida que
iba sobre mi cabeza, hacia atrás, mientras caía en falso,
fuera del campo de juego. El temor apretó mi corazón,
pues pensé, "Si todos sus jugadores son tan fuertes, ¿qué
posibilidades tenemos?" Me di cuenta que debía estar muy
alerta y equilibré mi peso de un pie al otro. Si la bola siguiente venía en mi dirección debía ser tan ágil como un
gato, listo para saltar en cualquier sentido, agarrarla y poner fuera al jugador. En este punto mi sueño terminó.
Cuando desperté y comencé a recordar el sueño, mi respuesta inicial fue una frustración. Me encanta el beisbol y
me desilusionó mucho que el juego no hubiera terminado
en el sueño.
La interpretación
Un sueño espiritual no se puede describir, se debe interpretar. A medida que el Espíritu Santo me recordó el
sueño en la mañana siguiente, comenzó a darme la interpretación. Tomé un papel y un lápiz y empecé a escribirla, tan rápido como podía. Todo se me aclaró en pocos instantes y quedó escrita sin interrupciones, tal como el Espíritu Santo me la fue dando.
168
Cerdos en la Sala
El campo de juego representaba el mundo total, todo
el universo. Las filas llenas de espectadores se refieren al
cuadro que aparece en Hebreos 12: 1.
"Por tanto nosotros también teniendo en derredor nuestro
tan grande nube de testigos".
El Señor me dijo que quienes estaban en los asientos
constituían la gran nube de testigos. Eran todos los cristianos que habían vivido antes y que ahora miraban hacia
abajo, al mundo, desde sus posiciones celestiales. Todos los
patriarcas y los santos del Antiguo y del Nuevo Testamento estaban en esas filas. Allí se encontraban Abraham, Jacob, Isaac, José, David, Daniel, Jeremías, Isaías, Pedro,
Santiago, Juan, y todos los demás. Eran quienes habían estado en las carreras de relevos en las generaciones anteriores. Muchos lo habían hecho bien y se encontraban en el
salón de la fama como aparece registrado en el capítulo 11
de la Carta a los Hebreos. Miraban con una profunda expectación para ver cómo los que estábamos en el campo,
los de esta generación, lo íbamos a hacer.
Luego el Señor me dijo, "Esta es la serie mundial. Este es el último encuentro entre las fuerzas del mal y las
fuerzas de la justicia. Esto va a decidir el campeonato
mundial".
Nuestros uniformes eran rojo y blanco. El rojo representa la sangre de Jesús. Señala a quienes pertenecemos a
Cristo. La sangre habla de nuestro poder en el Señor.
"Y ellos le han vencido (a Satanás) por medio de la sangre
del Cordero y de la palabra del testimonio ..."
(Apocalipsis 12: 11).
El blanco significa la pureza. Quienes se hallan hoy en
el equipo del Señor se deben distinguir por la pureza. El
Espíritu está haciendo un énfasis muy fuerte en la santidad
personal y en la rectitud práctica. No hay tiempo para caminar con un pie en el mundo y el otro en el reino de Dios.
El equipo contrario estaba vestido de negro y blanco.
Lo negro es el símbolo del mal. Caracteriza a Satanás y a
sus obras perversas. El equipo rival se identificaba claramente como del diablo y sus huestes de demonios espirituales. Pero me sentí confundido. El equipo del mal también te-
La Batalla Final
169
nía blanco en sus uniformes. ¿Qué significaba esto? Mientras esta pregunta se formaba en mi mente, el Espíritu Santo me dio la respuesta. Lo negro y lo blanco representan
una mezcla del bien y del mal. Satanás nunca nos llega con
toda la negrura del mal. Viene también con blanco. Lo negro y lo blanco ilustran una mezcla de verdad y error. Esta
es una de las mayores estratagemas de Satanás, la mezcla.
Hoy, como nunca antes, hay una mezcla del bien y del
mal, de la verdad y del error.
"Pero el Espíritu dice claramente que en los postreros tiempos algunos apostatarán de la fe, escuchando a espíritus engañadores y a doctrinas de demonios" (1 Timoteo 4: 1).
¿Por qué estaba yo en este juego? El Señor me mostró que mi presencia en el encuentro era para representar a
una persona. Representaba a muchos cristianos que se
mueven en el campo de la batalla espiritual para llevar la
ofensiva contra las fuerzas del maligno.
Pregunté, ¿Pero, Señor, por qué todos mis compañe:os
estaban en el borde y discutían con los miembros del equipo
contrario? El Señor me explicó que esa era justamente otra
táctica del enemigo. Procura llevar a las gentes de Dios a los
límites fuera de la acción principal, para mantenerlas atadas. M~ demostró que esto representaba las divisiones del
cristianismo denominacional. El demonio tiene a los cristianos en el borde, para defender sus propias doctrinas y
tradiciones sin darse cuenta que han sido engañados por el
diablo. Es tiempo para que la gente de Dios se urtifique; se
convierta en una unidad, y vaya a los asuntos que están a la
mano. En realidad, esto es lo que sucede como resultado
del gran derramamiento del Espíritu Santo a través de todo
el mundo hoy.
Mi preocupación era que el día iba a terminar. Quedaban sólo un par de horas de luz diurna. En verdad, la noche viene cuando nadie puede trabajar. Estamos viviendo
las horas finales en la historia de la humanidad. Debemos
estar seguros que todo minuto es valioso. Debemos darnos
cuenta que como cristianos tenemos que ir al campo y derrotar a Satanás y a sus huestes.
Finalmente los equipos comenzaron a moverse hacia
el campo, pero un hombre no constituye un equipo. La fase
170
Cerdos en la Sala
de la vida de iglesia donde nos movemos, requiere trabajo
en equipo, es decir unidad. El Señor entonces me recordó
que hay nueve jugadores en un equipo de beisbol. El número nueve sugiere los nueve dones y los nueve componentes del fruto del Espíritu Santo. Quienes están en el equipo
del Señor en este conflicto final con las fuerzas de Satanás,
obrarán bajo la dirección del Espíritu Santo. Los dones del
Espíritu, la palabra de sabiduría, la palabra de conocimiento, la fe, los dones de sanidades, los dones de milagros, la
profecía, el discernimiento de espíritus, los diversos géneros de lenguas y la interpretación de lenguas (1 Corintios
12: S-lO), obrarán en su ministerio. El fruto del Espíritu,
amor, gozo, paz, paciencia, bondad, benignidad, fe, mansedumbre, templanza, será puesto en evidencia (Gálatas 5:
22-23 ).
Alabado sea el Señor. El está colocando su equipo en
el campo en nuestros días. Es un equipo lleno del Espíritu.
Los dones del Espíritu están siendo restaurados a su iglesia.
El fruto se demuestra entre la gente de Dios como nunca
antes. Las barreras que nos han separado y nos han mantenido aparte uno de otro están siendo vencidas. Las divisiones denominacionales se están acabando. Las cuestiones
doctrinales que dividen a la iglesia cada día se entierran
más. ¡Jesús es el Señor! Estamos experimentando el flujo
del amor. Estamos en un terreno común. Podemos adorar
y ministrar juntos bajo el Espíritu Santo.
Cuando me moví al campo un miembro del equipo
contrario se movió conmigo. En la vida real me muevo al
campo de batalla cuando experimento el Espíritu Santo.
Al ser dotado de poder, me convierto en una amenaza para
el diablo. Después de esa experiencia los dones del Espíritu
comenzaron a obrar en mi ministerio, y todo el poder resultante se dirigió contra el demonio. El bautismo en el
Espíritu Santo ciertamente no puso final a todos mis problemas. En verdad, mis problemas parecen ser mayores que
antes. De la noche a la mañana casi todos mis amigos se
volvieron enemigos, pues me rechazaron y me acusaron de
orgullo y engaño. El temor se apoderó de mi corazón y me
preguntaba qué sería de mí. Las potestades diabólicas se
habían movido al campo para enfrentarme.
En este punto me encontraba en el jardín izquierdo.
La Batalla Final
171
¿Sabe usted qué significa estar en el jardín izquierdo? Esta
expresión se usa para describir a una persona que se halla
confundida y que no sabe de dónde es vecina. Sabía que
estaba en la lucha y en el campo, pero no tenía idea cuál
era mi parte. Esto en una forma muy gráfica y adecuada
describía mi dilema después del bautismo en el Espíritu
Santo. ¿Y no describe también así a muchos cristianos? Están en el jardín izquierdo. En realidad nunca han encontrado la voluntad de Dios para sus vidas. Están caminando sin
ningún objetivo. No son de ayuda real para el equipo. El
puesto que deben ocupar queda vacío. Hay una falta en las
filas. Pero el entrenador estaba allí, listo para dar la dirección correcta. ¿Quién es el entrenador? Es el Espíritu Santo. Y, ¿dónde se va a encontrar? Hay una situación extraña
en el sueño. Por regla general el entrenador está por los lados del campo o en el foso ("Dugout"). Pero aquí el entrenador estaba justo en la mitad del campo. ¿Dónde está el
Espíritu Santo en el día de hoy? Está justo en medio de
nosotros. Está allí para darnos dirección a medida que le
miremos. Me mostró que yo debía pasar a la tercera base.
Pronto veremos el significado de esto.
En 'm instante los diversos miembros del equipo rápidamente ocuparon sus puestos. El juego pronto seguiría.
Nosotros comenzamos a alentarnos uno a otro con palabras de ánimo. Oh, qué hermosísimo el cuadro de la iglesia.
"Y considerémonos unos a otros para estimularnos al amor
y a las buenas obras; no dejando de congregarnos, como algunos tienen por costumbre, sino exhortándonos; Y tanto
más, cuanto veis que aquel día se acerca" (Hebreos 10: 2425).
Luego empezaron nuestros ejercicios. El Señor me
mostró que el ejercicio físico de los jugadores es paralelo
con los ejercicios espirituales del cristiano. Si vamos a estar
en forma para el conflicto espiritual, debemos seguir las reglas y las disciplinas del ejercicio espiritual, flexionando
nuestras rodillas en la oración, levantando nuestros brazos
en alabanza, inclinando nuestros lomos en la adoración.
.Aleluya! Los participantes en los encuentros de un cam~eonato mundial siempre están en la mejor condición. Que
no se diga de nosotros:
172
Cerdos en la Sala
"
. Porque los hijos de este siglo son más sagaces en el
trato con sus semejantes que los hijos de luz" (Lucas 16:8b).
.
Si los hombres en los deportes pueden disciplinar sus
VIdas y permanecer en óptima forma para ganar una corona
terrena~, mucho más debería el cristiano estar listo, pagar
el precio, y completamente preparado para el mayor conflicto de todos.
Ahora era el momento de iniciación del encuentro.
Dios e mostró que nuestro equipo estaba en el campo
d.e!enslvo. Me dijo que su gente había estado en esta posiClan ya por b~stante tiempo. Era la oportunidad para ganar
de mano al diablo y pasar a la ofensiva. Una buena defensa
es importante pero los puntos los anota el equipo ofensivo.
Por ~edio de la batalla espiritual, hoy la iglesia toma la
o.fenslVa. Los demonios están siendo expulsados. Los princ.lpados y las potestades de las tinieblas espirituales están
SIendo asaltados y derrotados. Jesús una vez dijo,
n:
"Mas si por el dedo de Dios echo yo fuera los demonios
ciertamente el reino de Dios ha llegado a vosotros" (LU:
cas 11 :20).
Hoyes el día de la guerra espiritual y de la victoria
espiritual. Antes que el reino de Dios se pueda convertir en
una realidad en tu vida o en la mía las fuerzas del infierno
que nos obstaculizan se deben enfrentar y se deben vencer.
An~e~ que la iglesia pueda cumplir con lo que el Señor proIetizó respect~ a su iglesia victoriosa (Mateo 16: 18) de be
tomar la ofensiva contra el diablo. El mensaje y la práctica
de la ?ata~la espirit~al se extienden rápidamente hoya toda la iglesia. Se esta resistiendo al diablo y se ve obligado a
huir. Por primera vez le vemos las espaldas. Es una vista
muy bonita.
Me acuerdo de la historia de los muchachos que un
día jugaban pelota en el campo. Un hombre que pasaba le
preguntó a u~o cómo iba el juego. El niño contestó que estaba ~~ndo bien. El hombre averigüó el puntaje. El muchacho dIJO 35 a O. El hombre quiso saber a favor de quién. El
muchacho le respondió que era favorable al equipo rival.
Entonces el hombre comentó que el equipo del muchacho
estaba siendo derrotado. El muchacho lo miró con admira-
La Batalla Final
173
ción y le dijo, "No, no señor. Nosotros no estamos derrotados". Ahora fue el hombre quien quedó confundido y quiso saber por qué. el joven decía que no estaban vencidos
cuando tenían un puntaje de 35 a O. Pero el muchacho
explicó, "Señor, todavía no hemos pasado a batear".
He aquí un cuadro de la iglesia. El demonio ha estado
anotando todos los puntos, pero ahora es el momento para
que la iglesia salga a la ofensiva y derrote al diablo. ¡Amén!
Luego, se iba a lanzar la primera bola. El bateador
golpeó la pelota muy duro. La bola salió muy alta y lejos,
pero se fue en falso. El Señor me dijo, "Quiero mostrarte
la obra del enemigo. Es como esa pelota que fue bateada.
El enemigo tiene algo de poder. Y todo lo que hace es a
menudo muy alto, muy fuerte y muy impresionante pero
es falso siempre, en todo momento".
El temor que atenazó mi corazón es común a muchos
de los siervos de Dios cuando ven todo lo que el diablo hace. Se maravillaban y se preguntaban si hay alguna posibilidad de victoria. Entonces comienzan a pensar en términos
de ser sacados en un rapto. Pero Dios no alienta ni estimula
esa clase de iglesia. El es el Señor de una iglesia militante.
El ha estado esperando que una generación como la nuestra tome el campo. Bajo su liderazgo se hará. El contrario
será derrotado. ¿Estás tú en el equipo? ¿Estás tomando la
ofensiva contra el diablo?
En este punto del sueño me di cuenta que debía estar
listo. Debo hacer lo mejor a mi alcance. Debo ser capaz de
moverme en todas las direcciones necesarias y poner fuera
al enemigo.
"Mirad, pues con diligencia cómo andéis, no como necios
sino como sabios, aprovechando bien el tiempo, porque los
días son malos" (Efesios 5: 15-16).
El sueño parecía haber terminado prematuramente.
Pregunté al Señor por qué no se me permitió ver el final
del juego. A su vez el Señor me preguntó, para qué quería
yo ver el final. Le expliqué que estaba deseoso de conocer
el resultado. El Señor entonces dijo una cosa muy linda,
"Hijo", me contestó "no necesitas conocer el resultado;
ya lo sabes. Mi palabra ha prometido que tanto tú y todos
los que están contigo son del equipo ganador. Y será así
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Cerdos en la Sala
como yo lo he dicho. Ahora, no es necesario que conozcas
el resultado, sino es necesario que sepas que el conflicto final ya comenzó".
Sí, querido hermano en Cristo, estamos en el fin de
los tiempos. El encuentro final entre las fuerzas de Satanás
y el ejército de Dios está ya en camino. Vemos las pruebas,
las evidencias, por todas partes. Hay una llamada al combate. No hay más tiempo para perder. La batalla ya va a comenzar. ¿Has hecho ya tu decisión? ¿Estás listo?
La consecuencia
La interpretación del sueño no había terminado. Se
me dio el significado de las bases. La primera base representaba las relaciones sociales, la segunda base las relaciones de negocios, y la tercera base las relaciones de la iglesia.
De ahí por qué fui asignado a la tercera base. Se me encomendó eliminar al diablo, echarlo fuera, cuando procurara
ganar la tercera base, es decir, la iglesia.
El "home", la base "horne" representaba justamente
lo que ha significado, las relaciones del hogar. El Espíritu
me mostró que todo comienza en la casa y termina en la
base del hogar. Cuando los miembros del equipo del Señor
pasaran al bate deberían comenzar en el "home" y golpear
desde allí. No importa cuán irnpresionantemente se corran
las bases de los aspectos sociales, de los negocios, o inclusive los de la iglesia, si no se ha comenzado correctamente en
el "home", en el hogar, no son nada, son hipócritas.
Dios está dando hoy un énfasis muy fuerte en la vida
correcta de hogar. Es necesario colocar nuestras casas en orden. Dios está restaurando la autoridad del padre y del esposo a su lugar de preeminencia en el hogar. El hogar se debe convertir en el centro de la vida espiritual. Este es el orden divino de Dios. No podemos estar en lo correcto en
ninguna otra relación en la vida, sino hasta cuando nuestras
vidas en el hogar sean correctas. El equipo del diablo está
lanzando bolas muy rápidas, con curvas, hacia el hogar.
Primero que todo, se debe derrotar al diablo en sus embestidas contra nuestros hogares. Cada miembro de la familia
debe asumir el papel que Dios ha ordenado:
"Las casadas estén sujetas a sus propios maridos, como al
Señor. Maridos, amad a vuestras mujeres, así como Cristo
La Batalla Final
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amó a la iglesia, y se entregó a sí mismo por ella ... Hijos,
obedeced en el Señor a vuestros padres, porque esto es
justo" (Efesios 5: 22,25 Y6: 1).
La primera prueba para la vida cristiana comienza en
el hogar. Si el amor, el gozo, y la paz del Espíritu Santo no
brillan en nuestras vidas, en relación con los miembros de
nuestro propio hogar, entonces Satanás ha alcanzado una
victoria sobre nosotros. Cuando es aparente que Satanás ya
obtuvo algo en nuestro hogar, por medio del control al ego,
entonces hay un llamado a la batalla espiritual. Derrota al
diablo en tu propia vida y en tu familia y entonces serás capaz de llevar la batalla a otras áreas de la existencia.
En su parábola de la paja y la viga Jesús nos demostró
que debemos colocar nuestra propia vida en orden, antes
que podamos ministrar a otros. Asegurémonos que no haya
cerdos en nuestras propias salas.
Versión Castellana por Misión Suramérica
Pablo Barreto, M.D.

Cerdos en la Sala

Transcripción

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