Krakow Laity Report

REPORT ON THE
DOMINICAN LAITY TO THE
KRAKOW
GENERAL CHAPTER
BY
FR. GERALD STOOKEY, OP
TABLE OF CONTENTS
REPORT OF THE PROMOTER GENERAL OF THE DOMINICAN LAITY TO THE FRIARS GENERAL CHAPTER
KRAKOW, POLAND, 2004 --------------------------------------------------------- Page 3 to 15
INFORME DEL PROMOTOR GENERAL DEL
LAICADO DOMINICANO A LOS FRAILES DEL
CAPÍTULO GENERAL CRACOVIA, POLONIA, 2004 ------------------ Pages 16 to 30
RAPPORT DU PROMOTEUR GENERAL DU
LAICAT DOMINICAIN AUX FRERES DU
CHAPITRE GENERAL CRACOVIE, POLOGNE, 2004 -------------------les Page 31 to 42
REPORT OF THE
PROMOTER GENERAL OF THE DOMINICAN LAITY
TO THE FRIARS GENERAL CHAPTER
KRAKOW, POLAND, 2004
A. PROMOTER GENERAL AND GENERAL CHAPTERS:
1. Tasks: The Friars’ General Chapter of Bologna, 1998, Acts. No. 171,
recommended that a Promoter General of the Dominican Laity should be
appointed to do the following tasks:
i.
To represent the laity at the international level.
ii.
To encourage contact among the different groups within the
Dominican Laity.
iii.
To encourage the laity to form regional and continental
organizations.
In addition, the Friars’ General Chapter of Providence, 2001, recommended
that the Promoter General should:
iv.
Ensure that lay Dominican groups…be faithful to our genuine
tradition…and that they be enlightened and stimulated by
Dominican theological creativity…(Acts. No. 445.1).
v.
Offer them the best possibilities for their formation…(Acts.
445.2).
vi.
Determine the advisability of international encounters of
delegates of lay Dominicans together with the Promoters of
Dominican Laity. The objective of these encounters would be to
seek ways of promoting the laity at national, regional, and
international levels; to discern the best structures to achieve this
end; and provisionally to designate lay delegates to participate in
certain instances in the Dominican Family where they are not yet
represented. (Acts. 445.3).
The Friars’ General Chapter of Providence, 2001, also exhorted the promoters
of Dominican Laity that:
vii.
At local, national, continental, and international levels, they
integrate the Dominican Youth Movement in the structures of
promotion and organization of the Dominican Laity and the
Dominican Family. (Acts. No. 449).
2. Evaluation of Those Tasks: Since my appointment as Promoter General, which
began in September 1999, I have worked to achieve these objectives together
with Dominican laity. Following the tasks enumerated above, I would like to
report::
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i.
I represent the Dominican laity in many instances at the
international level, such as serving on the International
Commission of the Dominican Family (Bologna, 149-150) and on
the Commission for the aggregation of new entities to the Order.
ii.
Over the past 5 years I have continued to support efforts to bring
the different Dominican Laity groups into better contact,
especially when I participate in various assemblies of the Lay
Dominican Fraternities or gatherings of the Dominican Family in
different countries.
iii.
The formation of regional and continental organizations has been
one of my major tasks over the past years. My efforts have been
directed primarily to Lay Dominican Fraternities (LDF, tertiaries),
who are the historic form of lay Dominican life and the most
numerous. I will mention their organizations below in Part C.
I have also encouraged the newer forms of Dominican lay groups
to establish their own regional and continental organizations
when applicable, such as the national network of Lay Associates
of the Dominican Sisters’ congregations in the USA, or the
Dominican Lay Scholars Community.
There has been very little effort to form regional and continental
organizations that network all types of Dominican laity. In Lima,
Peru, August 2003, the Lay Dominican Fraternities of Latin
America converted their continental organization, LAIDALC
(Laicado Dominicano de América Latin y el Caribe), into a
network that seeks to include all types of Dominican lay groups
of that continent. At that time, they elected one of their
members, Héctor Madujano (Mexico), to coordinate the
establishment of the new LAIDALC. But at the same time, they
needed to form a new network for only the LDF groups of Latin
America and the Caribbean.
iv.
As Promoter General, I urge all Dominican lay groups to be
faithful to our genuine tradition and Dominican theological
creativity. This is done with the help of Provincial Promoters and
good Religious Assistants to each group. The Friars’ General
Chapters of Bologna (No. 177) and of Providence (No. 144)
provided requisites for acknowledging new groups within the
Dominican Family precisely to ensure this adherence to the
Dominican tradition. Generally, I find that the Dominican laity
groups are working very hard to be authentically “Dominican”.
ii.
Formation of Dominican laity is a high priority. In the case of the
Lay Dominican Fraternities (LDF, tertiaries), formation is an
essential part of their Rule (Nos. 11 – 13) for acceptance of new
members and also for the ongoing formation of their permanent
members.
Because the new Dominican lay groups are unique, independent
organizations from country to country, it is much more
challenging to monitor their preparation for Dominican mission. It
is necessary that those who are responsible for them guarantee
that the Dominican tradition of study and formation are part of
their program. Some of them object to having any structure,
statutes, formal commitment, or obligatory formation program as
a Dominican laity group, which means that their “study” has to be
evaluated in different terms. Even so, we must all encourage
Dominican laity groups to study and use the best possibilities of
formation available. And this must be encouraged especially by
the provincials and mother prioresses, the respective provincial
promoters, the founders of such new lay groups, and by all those
in the Dominican Family most related to them.
iii.
The Providence General Chapter’s recommendation that the
Promoter General should determine the advisability of
international encounters of delegates of Lay Dominicans (Acts
445.3) has been seriously investigated.
As mentioned above in No. 2.iii, LAIDALC aspires to form a
network of all types of Dominican lay groups of Latin America
and the Caribbean. But very little has been achieved thus far,
and certainly delegates have not been convened at an
international gathering. No other continent has begun such a
project of collaboration among all the different Dominican laity
groups.
By comparison, Dominican Sisters International (DSI) seeks to
network all 160 congregations of Dominican sisters. It could be a
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model for what would be Dominican Laity International. However,
like the Sisters, the Dominican laity must begin: first with
nattional meetings, then regional structures, and finally international gatherings of delegates. This is slow work, and personally
I would advise to not attempt an international encounter of lay
delegates yet. I am certain that already there are more than 160
unique kinds of lay Dominican groups throughout the world! But
they must first form lay networks among themselves at their
national and regional levels.
Having said that, I will explain later in Section C that the Lay
Dominican Fraternities (LDF, tertiaries) have called for an
international congress to handle internal matters for just their
own organization. But that is not for reasons of exclusivity, but
simply equivalent to one congregation of Dominican Sisters
holding its own General Chapter. This is quite different than an
international meeting of DSI or one that includes delegates from
other kinds of Dominican lay groups.
In the meantime, I believe the whole Dominican Family should
promote vocations to the Dominican laity, and should encourage
them to build networks within the Dominican laity branch itself.
i.
The integration of the Dominican Youth Movement (DYM) into the
promotion and organization of the Dominican Laity and
Dominican Family is also a great challenge from Providence (No.
449). I think much vocational promotion should be done as
Family, and therefore, I would like to see the youth and laity
included in all the promotion! The International Dominican
Youth Movement recommends that there should be local and
national DYM teams made up of representatives from each
branch of the Family, who together promote and support the
youth.
In February, 2003, I attended the Asia Pacific Dominican Major
Superiors Conference at which time a new structure was
developed to include representatives of each branch of the
Family, including a representative of the Dominican youth, which
I actively promoted. Likewise, the Dominican Family Assembly of
Latin America in August 2003 established a Dominican Family
committee with representatives of each branch of the Family
including a representative of the Dominican youth, which I
actively promoted. Likewise, the Dominican Family Assembly of
Latin America in August 2003 established a Dominican Family
committee with representatives of each branch of the Family
including Dominican youth. Some consider DYM to be the 5th
branch of the Dominican Family!
Many Dominican Family structures already include laity and
youth at the local and national levels. However, I do not see
much Dominican Family structure in place at the continental and
international level. As mentioned above in 2.vi, the Dominican
lay groups are not networked among themselves yet. As they
begin to do so, it would be appropriate to welcome the
Dominican youth groups, since they too are laity. However, both
IDYM and some laity groups seem to resist each other, and do
not necessarily desire to have youth and laity in an integrated
structure. Many DYM groups do not encourage their members to
join the already established lay Dominican groups, but want to
start new lay groups instead.
1. Additional tasks: Since the last General Chapter, the full-time position of
Promoter General of the Dominican Laity has been reduced to part-time, due to
my additional appointment as Assistant to the Master for the USA, July 2001.
This change has resulted in some important consequences. Most significantly,
the operation and services of the Dominican Laity office has necessarily slowed
down, while at the same time experiencing growing demands. This is especially
true in terms of communication (phone, e-mail, correspondence) and office
administration (filing, maintaining contact lists, updating website, photocopying).
At the same time, the relationship between my two-part time jobs means that I
am often out of the Laity office for very long periods of time. A month on the
road as Promoter General of the Laity may be followed immediately by another
month out of Rome as Assistant to the Master for the USA or to fulfill a task for
the Master as canonical visitator. The month-long plenary sessions in May and
November, as well as the weekly General Council meetings simply do not
permit a regular office schedule for Dominican laity work.
Some important tasks require large amounts of time such as fundraising or
writing talks to be delivered. Frequent travel to Dominican laity meetings
throughout the world is necessary, but I must decline as many invitations as I
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can accept, even though all of them believe that the Promoter General should
visit their province! All of this indicates that there is more work than a part-time
international Promoter could possibly accomplish in a 6-year term! The Laity
Office has contracted with a part-time secretary for 6 hours a week, which is still
inadequate for the needs that the thousands of Dominican Laity throughout the
world have. In general, Santa Sabina does not provide secretaries, translators,
fund raisers, etc. for such offices as Dominican Laity.
As Promoter General of the Dominican Laity, I have additional tasks resulting
from meetings with other ecclesial lay groups, with the Dominican Team of
Promoters and Co-coordinators at Santa Sabina, and with the other branches
of the Dominican Family. In the long run, all of this means that the Dominican
Laity have a very part-time Promoter General for the many needs that they are
facing.
B. DOMINICAN LAITY:
1.
New Dominican Laity: As mentioned earlier, there is a wide variety of lay
Dominican groups throughout the world, most of which have appeared only in
the last 40 years, as noted also in our recent General Chapter Acts. They can
be characterized primarily as follows:
i.
Groups founded by, or affiliated with, a particular branch of the
Dominican Family such as a congregation of Dominican Sisters, e.g.
associates, Dominican prayer groups, new fraternities with
congregational statutes, youth groups, volunteer groups, etc.;
ii.
Secular Institutes and Consecrated Virgins;
iii.
Formal organizations and pious associations founded by an
individual (usually a Dominican) for spiritual or apostolic purposes,
e.g. FASTA in Argentina, Dominican Lay Scholars Community in the
USA, Kerygma in Malta, etc.;
iv.
Ecumenical and mixed Dominican Family groups, such as Jubilatio
in France, Dominican Laity of Speyer, Germany, etc.;
v.
Confraternities (which actually have a very long history) such as the
Rosary confraternities, cofradias of St. Thomas or of St. Martin de
Porres in Latin America, etc.
vi.
Alternative Dominican lay groups, such as the Glasgow, Scotland lay
fraternity, various lay preaching groups, etc. As the Bologna Chapter
observed, there are many of these Dominican lay groups “who have
appeared as alternatives to the traditional Dominican fraternities. In
general, these lay people do not primarily desire to integrate
themselves into a structure, but to participate in the mission of the
Order as individuals or a family aggregated to some community of
friars and their work.” (Acts. No. 174).
1.
Lack of attention: I continue to discover more lay Dominican groups along the
way, but I confess that I certainly have not been able to devote much attention
to them. How they shall relate to one another as the “lay branch” of the
Dominican Family is yet to be seen, as I mentioned. Presently, I can only
attend to the most numerous and historic group of Dominican laity, who are
known as the Lay Dominican Fraternities (LDF), or formerly the “Third Order
Secular Dominicans (Tertiaries)”.
C. LAY DOMINICAN FRATENITIES (LDF):
1. Lay Dominican Fraternities (LDFs): Without having a precise census, one can
only estimate that there are over 100,000 laity who have made promises
according to the Rule of the Lay Fraternities of St. Dominic (Montreal, 1985;
approved by the Congregation for Religious and Secular Institutes, 1987;
promulgated by Damian Byrne, OP, 1987). Vietnam alone claims more than
80,000 members of LDFs, which I had difficulty believing until I went and saw it
for myself!
2. Directory: The LDFs function daily according to an approved, provincial
Directory that is to be written by the local LDFs themselves, and which function
like local statutes. Many lay provinces have yet to write their provincial
Directory and obtain its required approbation from their Provincial.
3. Preaching: According to their Rule, LDFs participate in the Order’s apostolic
mission through prayer, study, and preaching according to the state of the laity
(No. 4). And this aspect of the lay preaching charism continues to be a major
emphasis as the LDF’s renew and revive their fraternities or chapters. Their
fraternities were not meant to be just prayer groups, nor lay study groups, but
rather an integral part of the Order’s preaching mission, as Dominic himself did
with laity from the beginning.
4. Networks: As General Chapters have urged, the LDFs continue to form
regional and international networks of their fraternities. This provides greater
communication and formation among the fraternities, who adhere to the same
Rule. Specifically, they have formed the following regional networks:
i.
AFRICA: the Africa Council of Lay Dominican Fraternities (ACLDF),
which includes three smaller zones with elected coordinators;
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ii.
iii.
iv.
v.
ASIA – PACIFIC: which is holding its first Assembly of all LDF
presidents of Asia-Pacific entities during August 12 –19, 2004 in
Caleruega, Philippines. With this assembly, every continent will then
have established a regional network of LDFs.
EUROPE: the European Council of Lay Dominican Fraternities (ECLDF)
which gathers all LDF presidents at an Assembly every 3 years, and at
which they elect a 5-member Council. They have already held their VI
European Assembly.
LATIN AMERICA and the CARIBBEAN: the Consejo de las
Fraternidades Laicales Dominicanas de América Latina y el Caribe
(COFALC), which includes three smaller zones with elected
coordinators;
NORTH AMERICA: the Dominican Laity Inter-Provincial Council
(DLIPC) which rotates its biannual meeting from province to province.
1. ICLDF: The International Council of Lay Dominican Fraternities (ICLDF) is
comprised of one elected member from each of the aforementioned regional
networks, serving a 3-year term. At their annual meeting in April, 2004, it was
decided to convoke an international congress of LDF representatives in August,
2006, in Buenos Aires, Argentina. This Congress will seek to resolve many
pending issues that LDFs have since their last congress in Montreal, 1985.
One very clear objective is to establish a permanent, international organization
so that LDFs can operate as an autonomous, lay Dominican entity within the
Dominican Family, collectively, and more effectively year after year.
D. CHALLENGES:
The Dominican laity have many hopes and dreams and likewise face many
challenges. However, since this is a report to the General Chapter of the friars, I
would therefore like to offer some challenges, which are more appropriately
directed to the friars’ branch of the Family, regarding their relationship to the
Dominican laity:
1. Promoters and Religious Assistants: According to the Rule of the LDFs, the
Provincial Promoter can be a brother or sister. (No. 20.b). Similarly, each local
fraternity or chapter should have a Religious Assistant, which may be a brother,
sister, or layperson (No. 21.c and additional Declarations). If the principle is
followed, then the Promoter General of the Dominican Laity might also be a
brother, sister or lay person. In fact, the Bologna General Chapter
recommended that this promoter would preferably be a lay person (Acts No.
171).
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It seems to me that the need is so great for the Dominican laity everywhere that
the friars should search for the best Provincial Promoters, Religious Assistants,
and Promoter General—looking beyond the friars to include sisters and laity, in
order to name whoever is most suited. Moreover, these appointments ought to
be made after consultation with the Dominican laity about the proposed
candidates for these positions, as the Rule of the LDFs requires (No. 20.b and
21.c). When naming the Religious Assistant to a fraternity, the Provincial
Promoter is to be consulted (No. 21.c). Many of these LDF rules need to be
friars’ rules, too.
As IDYM and Dominican Volunteers International have learned, a local team of
representatives from each branch of the Dominican Family does the most
effective promotion. Therefore, I would recommend that Sisters also name
provincial and international promoters to the Dominican laity, and that local
fraternities appoint a team with a friar, sister, and lay person to serve together
as Religious Assistants to each group. That would be true Dominican Family
collaboration and move forward the establishment of a network of all lay
Dominican groups. Moreover, many of the new Dominican laity groups, such
as the Associates, do not consider the friar promoter to be their promoter, since
their groups are often affiliated with another branch of the Family, or basically
autonomous. Therefore, joint promoters of both friars and sisters would serve
best for all laity.
2. Lay Leadership: Whether the Promoter General is a friar or a sister, or one of
each, the Bologna General Chapter recommended that it be a lay person (Acts
No. 171). I believe the intent was actually to encourage a more autonomous,
self-governing Dominican Laity, with a lay person serving perhaps as a
Secretary General or the equivalent, rather than as a Promoter General. We
should all be promoters of the laity, and I think we should continue to have the
role of promoters! But what the Dominican laity also need is their own
leadership, organization, staff and offices, at both the local and international
levels. The laity need to represent themselves in the Family organizations,
rather than have the friar or sister promoters to fill that role for them. The laity,
who do not live in community as the other branches of the Family, have all the
more reason to need an office, a phone, the basics of an organization, in each
province.
If not, it is hard to believe that they truly exist as an ecclesial organization rather
than as an informal movement. My challenge then is primarily directed to the
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Provincial Promoters and Religious Assistants to help the laity organize
themselves and “run their own show” with qualified leaders. It is not the role of
the friars and sisters to control the laity or do everything for them. Nor should
they abandon them, and not offer any help at all.
3. Laity in the Preaching Mission: I challenge the friars and the whole Dominican
Family to include the Dominican laity as more equal partners in our common
preaching mission. The very task of preaching and pastoral evangelization
would indicate that Dominicans cannot afford to not work with laity! We need
everyone to help spread the Good News and help go out to all the world in
every context in order to “get the Word out”. Many provinces are simply
missing out on not having Dominican laity joining them in common prayer,
common study, sharing in supportive friendship in order to do better preaching
together as Family. I generally find that Dominican laity study their faith much
more than the average Catholic, and would be a great asset to the rest of the
Dominican Family, if they were more included in our common preaching project.
4. Family or Laity. It is still important to clarify the difference between Dominican
Family and Dominican Laity. They are not the same thing! Likewise, the
difference between the Promoters of the Dominican Family and Promoters of
the Dominican Laity. They are not the same roles! Some provinces have seen
fit to name only one friar for both roles, but unfortunately this has usually
resulted in the neglect of the Dominican laity specifically. This may be
occurring because the Dominican laity numbers are small, or when there are
few friars available for many tasks. But again, appointing a Sister or a joint
team of friars, sisters and laity to promote Dominican laity, would serve better
than appointing only a Promoter of the Dominican Family, but not an additional
Promoter of the Dominican Laity.
E. Conclusion:
It is a great privilege to serve as Promoter General of the Dominican Laity, and I
have often joked that it is the best job you could get at Santa Sabina. Since I
should finish my term as Promoter General before the next General Chapter, I
would like to take this opportunity to publicly thank both fr. Timothy Radcliffe, OP,
and fr. Carlos Azpiroz, OP, for the confidence they have place in me and for the
honor of working with them as Masters of the Order. There is no end to the thanks
that I owe to the Dominican laity throughout the world for the experience of working
for and with them for the good of the Holy Preaching!
fr. Gerald Stookey, OP
Promoter General of the Dominican Laity
June 2004
NOTES
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NOTES
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NOTES
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INFORME DEL
PROMOTOR GENERAL DEL LAICADO DOMINICANO
A LOS FRAILES DEL CAPÍTULO GENERAL
CRACOVIA, POLONIA, 2004
A. PROMOTOR GENERAL Y CAPÍTULOS GENERALES:
1. Objetivos: El Capítulo General de los Frailes en Bolonia, 1998, Actas No. 171,
recomendó un Promotor General de Laicos Dominicanos para desempeñar los
siguientes objetivos:
i.
Representar al laicado a nivel internacional.
ii.
Ayudar a establecer lazos entre los diferentes grupos dentro del
Laicado Dominicano.
iii.
Animar a los laicos a formar organizaciones regionales y
continentales.
Además, el Capítulo General de los Frailes en Providence, 2001, recomendó
que el Promotor General debería:
iv.
Asegurar que los grupos de laicos Dominicanos…sean fieles a
su genuina tradición…y que ellos estén iluminados y
estimulados por la creatividad teologal Dominicana…(Actas No.
445.1).
v.
Ofrecerles las mejores posibilidades para su formación…(Actas
445.2).
vi.
Determinar la conveniencia de organizar encuentros
internacionales de Delegados laicos Dominicanos juntamente
con los Promotores del Laicado Dominicano. El objetivo de
estos encuentros será buscar maneras de promover el laicado a
nivel nacional, regional e internacional; discernir las mejores
estructuras que favorezcan este fin; designar, de manera
provisoria, delegados laicos para participar en ciertas instancias
en la Familia Dominicana donde todavía no están
representados. (Actas 445.3).
El Capítulo General de los Frailes en Providence, 2001, también exhortó a los
promotores del laicado dominicano para que:
vii.
A nivel local, nacional, continental e internacional, integrasen el
Movimiento Juvenil Dominicano en la construcción de la
promoción y organización del Laicado Dominicano y de la
Familia Dominicana. (Actas No. 449).
1. Evaluación de Dichas Tareas: Desde mi compromiso como Promotor General,
el cual tuvo inicio en septiembre 1999, he trabajado para lograr dichos
objetivos junto al laicado dominicano. Siguiendo las tareas anteriormente
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anteriormente enumeradas, quisiera mencionar:
i.
Represento el laicado dominicano en varias instancias a nivel
internacional, tales como servir en la Comisión Internacional de
la Familia Dominicana (Bolonia, 149-150) y en la Comisión para
la adición de nuevas entidades a la Orden.
ii.
Durante los últimos 5 años he continuado a apoyar los esfuerzos
para llevar los diferentes grupos del laicado dominicano a una
mejor relación, especialmente participando en diversas
asambleas de las Fraternidades Laicales Dominicanas o en
reuniones de la Familia Dominicana en diferentes países.
iii.
La formación de organizaciones regionales y continentales ha
sido una de mis mayores tareas en los últimos años. Mis
esfuerzos fueron dirigidos principalmente a las Fraternidades
Laicales Dominicanas (Terciarios), las cuales representan el
modelo histórico de la vida dominicana y siendo de las más
numerosas. Mencionaré sus organizaciones más adelante en la
Parte C.
También he alentado a los grupos laicales dominicanos de
origen más recientes para que establezcan sus propias
organizaciones regionales y continentales cuando sea posible,
como la red nacional de las congregaciones de los Asociados
Laicos de las Hermanas Dominicanas en Estados Unidos, o
Dominican Lay Scholars Community.
Han sido pocos los esfuerzos para formar organizaciones
regionales y continentales que entrelacen todo tipo de laicos
dominicanos. En Lima, Perú, agosto 2003, las Fraternidades
Laicales Dominicanas de Latinoamérica convirtieron su
organización continental, LAIDALC (Laicado Dominicano de
América Latina y el Caribe), en una red que busca incluir todos
los tipos de grupos de laicos dominicanos de ese continente.
En ese momento, eligieron a uno de sus miembros, Héctor
Mandujano (México), para coordinar la fundación del nuevo
LAIDALC.
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iv.
Como Promotor General, recomiendo a todos los grupos laicos
dominicanos a ser fieles a nuestra genuina tradición con la
creatividad teologal dominicana. Esto se consigue con la ayuda
de los Promotores Provinciales y con buenos Asistentes
Religiosos en cada grupo. El Capítulo General de los Frailes en
Bolonia (No. 177) y de Providence (No. 144) proporcionó los
requisitos para reconocer los nuevos grupos de laicos dentro de
la Familia Dominicana precisamente para asegurar la
observancia a la tradición dominicana. Generalmente, veo que
los grupos dominicanos están trabajando muy duro para ser
auténticamente “Dominicos”.
v.
La Formación del laicado dominicano tiene una gran prioridad.
En el caso de las Fraternidades Laicales Dominicanas
(Terciarios), la formación es una parte esencial de su Regla
(Nos. 11 – 13) para aceptar nuevos miembros y también para la
continua formación de sus miembros permanentes.
Debido a que los grupos laicales dominicanos sean únicos, es
decir, organizaciones independientes en cada país, es más
desafiante monitorear su preparación para la misión dominicana.
Es necesario que quienes sean responsables de dichos grupos
puedan garantizar que el estudio y la formación de la tradición
dominicana sea parte de su programa. Algunos de ellos apuntan
a tener cualquier estructura, estatutos, compromiso formal o un
programa de formación obligatorio como grupo laical
dominicano, esto significa que su “estudio” deba ser evaluado en
diferentes términos. Aún así, debemos todos alentar a los
grupos de laicos dominicanos a estudiar y usar las mejores
posibilidades de formación disponibles.
vi.
La recomendación que el Capítulo General de Providence
debería determinar la conveniencia de los encuentros
internacionales de los delegados de laicos dominicanos (Actas
445.3) ha sido seriamente investigada.
Como anteriormente he mencionado en el punto No. 2.iii, LAIDALC aspira a
formar una red con todos los tipos de grupos de laicos dominicanos de
Latinoamérica y el Caribe. Pero muy poco se ha logrado hasta ahora, y
seguramente los delegados no han sido aún convocados en una reunión
internacional. Ningún otro continente ha comenzado un proyecto semejante de
colaboración dentro de los diferentes grupos de laicos
dominicanos.
Contrastando, Dominican Sisters International (DSI) busca
entrelazar las 160 congregaciones de hermanas dominicanas.
Esto podría servir de modelo para lo que pudiera ser el Laicado
Dominicano Internacional. Sin embargo, como las hermanas, el
laicado dominicano debe comenzar: primero con encuentros
nacionales, después estructuras regionales, y finalmente
reuniones internacionales de delegados. Esto significa un
trabajo lento, y personalmente quisiera sugerir un no, por el
momento, al intento de encuentro internacional de delegados.
¡Estoy seguro que ya existen más de 160 clases únicas de
grupos laicos dominicanos en el mundo! Pero deben primero
formar entre sí redes laicales a un propio nivel nacional y
regional.
Dicho esto, explicaré luego en la Sección C que las
Fraternidades Laicales Dominicanas (Terciarios) han solicitado
un congreso internacional para tratar los problemas internos sólo
para su propia organización. Esto no es por razones de
exclusividad, sino simplemente como equivalente al de una
congregación de Hermanas Dominicanas teniendo su propio
Capítulo General. Esto es un poco distinto a un encuentro
internacional del DSI o a uno que incluya delegados de otro tipo
de grupos laicales dominicanos.
Mientras tanto, creo que toda la Familia Dominicana debería
promocionar vocaciones para el laicado dominicano, y debería
alentarlos a construir redes entre las mismas ramas del laicado
dominicano.
vii.
La integración del Movimiento Juvenil Dominicano (MJD) en la
promoción y organización del laicado dominicano y la Familia
Dominicana es también un gran desafío de Providence (No.
449). Creo que se debería efectuar una mayor promoción
vocacional como Familia, y por lo tanto, ¡me gustaría ver
incluidos juventud y laicado en toda la promoción! El Movimiento
Juvenil Dominicano Internacional (MJDI) recomendó la existencia
de grupos MJD locales y nacionales creados por representantes
de cada rama de la Familia, para que juntos promovieran y
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apoyaran a los jóvenes.
viii.
En febrero, 2003, asistí a la Conferencia de los Superiores
Mayores Dominicanos de Asia-Pacífico, momento en el cual se
había desarrollado una nueva estructura para incluir a los
representantes de cada rama de la Familia, incluidos los jóvenes
representantes dominicanos, a los cuales he promocionado
activamente. Asimismo, la Asamblea de la Familia Dominicana
de América Latina en agosto 2003 estableció un Comité de la
Familia Dominicana con representantes de cada rama de la
Familia incluidos los jóvenes dominicanos. Algunos consideran
al MJD como la 5ª rama de la Familia Dominicana!
Muchas estructuras de la Familia Dominicana ya incluyen laicos
y jóvenes a nivel local y nacional. Sin embargo, no veo tanta
estructura de la Familia Dominicana a nivel continental e
internacional. Como anteriormente he mencionado en 2.vi, los
grupos laicales dominicanos no están enlazados entre sí
todavía. A medida que empiecen a hacerlo, será apropiado dar
la bienvenida a los grupos de jóvenes dominicanos, ya que ellos
también son laicos. Sin embargo, MJDI y algunos grupos laicos
parecen oponerse unos con otros, y quieren necesariamente
tener jóvenes y laicos en una estructura integrada. Muchos
grupos MJD no alientan a sus miembros a participar en los
grupos dominicanos ya establecidos.
3. Tareas adicionales: Desde el ultimo Capítulo General, el puesto “a tiempo
completo” de Promotor General del Laicado Dominicano se redujo a tiempo
parcial, debido a mi encargo como Asistente del Maestro para Estados Unidos,
julio 2001.
Dicho cambio tiene como resultado algunas consecuencias importantes. Más
precisamente, las operaciones y servicios de la oficina del Laicado Dominicano
se vieron necesariamente demorados, y al mismo tiempo experimentó un
incremento de exigencias. Esto es especialmente real en términos de
comunicación (teléfono, correo electrónico, correspondencia) y administración
de la oficina (completar y mantener listas de contactos, actualizar el sitio web,
fotocopiar).
Al mismo tiempo, la relación entre mis dos trabajos a medio tiempo implica
estar muy seguido fuera de la oficina del Laicado por largos períodos de
tiempo. Un mes en la ruta como Promotor General del Laicado seguida
inmediatamente con otro mes fuera de Roma como Asistente del Maestro de
Estados Unidos o cumpliendo tareas para el Maestro como visitante canónico.
Las sesiones plenarias con todo un mes de duración en mayo y noviembre, así
como las reuniones semanales del Consejo General simplemente no permiten
un programa de trabajo regular en la oficina del laicado dominicano.
Algunas tareas importantes requieren de una gran cantidad de tiempo como
por ejemplo incrementar fondos o preparar conferencias periódicamente.
Muchas veces es necesario viajar alrededor del mundo, pero debo rechazar
más invitaciones de las que puedo aceptar, aunque quienes me invitan
consideren que el Promotor General ¡debería visitar sus provincias! Todo
indica que el trabajo a desempeñar es mayor que la real posibilidad de un
Promotor a medio tiempo de llevarla a cabo en un término de 6 años! La
Oficina del Laicado ha contratado una secretaria a medio tiempo (6 horas a la
semana), lo cual es aún inadecuado para las necesidades que tienen los miles
de laicos dominicanos en todo el mundo. Generalmente, Santa Sabina no
puede provee secretarios, traductores, recaudadores de fondos, etc. para las
varias oficinas entre ellas la del Laicado Dominicano.
Como Promotor General del Laicado Dominicano, tengo tareas adicionales,
resultado de reuniones con otros grupos eclesiásticos, con el Grupo de
Promotores Dominicanos en Santa Sabina, y otras ramas de la Familia
Dominicana. En otras palabras, todo esto significa que el Laicado Dominicano
tiene sólo un Promotor General a medio tiempo para desempeñar las tantas
necesidades que se están encarando.
B. LAICADO DOMINICANO:
1.
Nuevo Laicado Dominicano: Como he mencionado anteriormente, hay una
amplia variedad de grupos laicales dominicanos en el mundo, muchos de los
cuales aparecieron sólo en los últimos 40 años, como mencionado también en
las Actas de los recientes Capítulos Generales. Estos pueden ser
caracterizados principalmente como sigue:
i.
Grupos fundados por, o afiliados a, una rama particular de la Familia
Dominicana como la congregación de Hermanas Dominicanas, por
ejemplo asociados, grupos de oradores dominicanos, nuevas
fraternidades con estatutos congregacionales, grupos de jóvenes,
grupos de voluntarios, etc.;
ii.
Institutos Seglares y Vírgenes Consagradas;
iii.
Organizaciones formales y asociaciones piadosas fundadas por un
individuo (generalmente un dominico) con una finalidad espiritual o
21
22
iv.
v.
vi.
2.
apostólica, por ejemplo FASTA en Argentina, Dominican Lay
Scholars Community en Estados Unidos, Kerygma en Malta, etc.;
Grupos ecuménicos y mezcla de Familia Dominicana, como Jubilatio
en Francia, Laicado Dominicano de Speyer, Alemania, etc.;
Confraternidades (que actualmente tienen una larga historia) como
las confraternidades del Rosario, cofradías de St. Thomas o de St.
Martín de Porres en América Latina, etc.
Grupos alternativos dominicanos, como la fraternidad laical de
Glasgow, Escocia, varios grupos de predicadores laicos, etc. Como
ha observado el Capítulo de Bolonia, hay tantos grupos de laicos
dominicanos “que han aparecido como alternativas a las
tradicionales fraternidades Dominicanas. En general, estos laicos
no desean primariamente integrarse a una estructura, sino participar
en la misión de la Orden como agregados individual o familiarmente
a alguna comunidad de los frailes y sus actividades.” (Actas No.
174).
Falta de atención: Continuo a descubrir más grupos de laicos dominicanos a
lo largo del camino, pero confieso que ciertamente no fui capaz de dedicarles
demasiada atención. Cómo deberían relacionarse unos a otros como “rama
laical” de la Familia Dominicana todavía está pendiente, como he ya
mencionado. Actualmente, puedo sólo asistir al grupo más numeroso e
histórico del laicado dominicano, conocido como Fraternidades Laicales
Dominicanas (FLD), o antiguamente la “Tercera Orden Seglar Dominicana
(Terciarios)”.
C. FRATERNIDADES LAICALES DOMINICANAS (FLD):
1. Fraternidades Laicales Dominicanas (FLD): Sin tener un censo preciso, se
puede solo estimar que hay más de 100,000 laicos que han hecho sus
promesas de acuerdo a la Regla de las Fraternidades Laicales de Sto.
Domingo (Montreal, 1985; aprobada por la Congregación de Institutos
Religiosos y Seglares, 1987; promulgados por Damian Byrne, OP, 1987).
Vietnam, sola, declaró más de 80,000 miembros de FLD, hecho que
difícilmente puda creerse hasta que fui ¡y lo vi con mis propios ojos!
2. Directorio: FLD funciona cotidianamente de acuerdo a un Directorio provincial
aprobado, el cual debe ser escrito por los mismos locales del FLD y que
funcionen como estatutos locales. Muchas provincias laicas tienen todavía que
escribir su Directorio provincial y obtener la aprobación requerida por parte de
su Provincial.
3. Predicación: De acuerdo a su Regla, FLD participa en la misión apostólica de
la Orden a través de la oración, el estudio, y la predicación de acuerdo a la
condición del laicado (No. 4). Y este aspecto del carisma de predicación laica
continúa siendo de gran énfasis mientras que el FLD renueva y revive sus
fraternidades o capítulos. Sus fraternidades no deberían ser sólo grupos de
predicación, ni grupos de estudio laicos, sino más bien una parte integral de la
misión de predicación de la Orden, como hizo el mismo Domingo con el laicado
desde el principio.
4. Redes: Como incitó el Capítulo General, FLD continua formando redes
regionales e internacionales de sus fraternidades. Esto provee una mejor
comunicación y formación entre las fraternidades, que se adhieren a la misma
Regla. Específicamente, han formado las siguientes redes regionales:
i.
AFRICA: el African Council of Lay Dominican Fraternities (ACLDF), el
cual incluye tres zonas más pequeñas con coordinadores electos;
ii.
ASIA – PACIFICO: la cual está por llevar a cabo su primera Asamblea
de todos los presidentes del FLD de las entidades de Asia-Pacifico del
12 al 19 de agosto, 2004 en Caleruega, Filipinas. Con esta asamblea,
cada continente habrá establecido una red regional de FDL.
iii.
EUROPA: el European Council of Lay Dominican Fraternities (ECLDF)
que reúne a los presidentes del FDL en una asamblea cada 3 años, y
en la cual elige un Consejo de 5 miembros. Ellos ya han tenido su VIª
Asamblea Europea.
iv.
AMERICA LATINA y el CARIBE: el Consejo de las Fraternidades
Laicales Dominicanas de América Latina y el Caribe (COFALC), que
incluye 3 zonas más pequeñas con coordinadores electos;
v.
AMERICA DEL NORTE: el Dominican Laity Inter-Provincial Council
(DLIPC) el cual organiza rotativamente su reunión bienal de provincia
en provincia.
5. ICLDF: el International Council of Lay Dominican Fraternities (ICLDF) está
compuesta por un miembro electo de las mencionadas redes regionales,
cumpliendo un período de 3 años. Durante su reunión anual en abril, 2004, se
decidió convocar un congreso internacional de los representantes del FLD en
agosto, 2006, en Buenos Aires, Argentina. Este congreso intenta resolver
tantos temas pendientes que tiene el FLD desde su último congreso en
Montreal, 1985. Un objetivo bien claro es establecer una organización
internacional permanente para que el FLD pueda operar como una entidad
laical dominicana autónoma, colectivamente con la Familia Dominicana, y más
efectivamente año tras año.
23
24
D. DESAFIOS:
El laicado dominicano tiene muchas esperanzas y sueños y al mismo tiempo
encara muchos desafíos. Sin embargo, visto que éste es un informe para el
Capítulo General de los frailes, me gustaría por lo tanto proponer algunos
desafíos, los cuales están más bien dirigidos a la rama de frailes de la Familia,
respecto a su relación con el laicado dominicano:
1. Promotores y Asistentes Religiosos: De acuerdo a la Regla del FLD, el
Promotor Provincial puede ser un hermano o una hermana (No. 20.b).
Similarmente, cada fraternidad local o capítulo debería tener un Asistente
Religioso, el cual podría ser un hermano, una hermana o una persona laica
(No. 21.c y Declaraciones adicionales). Si el principio se cumple, entonces el
Promotor General del Laicado Dominicano debe ser también un hermano, una
hermana o una persona laica. De hecho, el Capítulo General de Bolonia
recomendó que dicho promotor sea preferentemente una persona laica (Actas
No. 171).
Me resulta que hay una gran necesidad por parte de los frailes del laicado
dominicano de todas partes para buscar los mejores Promotores Provinciales,
Asistentes Religiosos y Promotores Generales - mirando más allá de los frailes
para llegar a incluir a las hermanas y laicos, y así nombrar quién es el más
adecuado. Por otra parte, dichos nombramientos deberían realizarse a través
de una consulta al laicado dominicano respecto a los candidatos propuestos
para estos puestos, como requiere la Regla del FLD (No. 20.b y 21.c). Al
momento de nombrar al Asistente Religioso a la fraternidad, el Promotor
Provincial deba ser consultado (No. 21.c). Muchas de estas reglas del FLD
deberían ser también reglas de los propios frailes.
Como el MJDI y los Voluntarios Dominicanos Internacionales han aprendido, un
grupo local de representantes de cada rama de la Familia Dominicana realiza
la promoción más efectiva. Por lo tanto, sugiero que también las hermanas
nombren promotores provinciales e internacionales del laicado dominicano, y
que fraternidades locales propongan un grupo con un fraile, una hermana, y
una persona laica para servir juntos como Asistentes Religiosos de cada grupo.
Esto podría ser una gran colaboración de la Familia Dominicana y un
movimiento eficaz para establecer una red de grupos laicales dominicanos.
Más aún, muchos de los nuevos grupos laicales dominicanos, como los
Asociados, no consideran al fraile promotor para ser su propio promotor, ya
que sus grupos están comúnmente afiliados a otra rama de la Familia, o son
básicamente autónomos. Por lo tanto, la unión de promotores sea por parte de
los frailes que de las hermanas, serviría en el mejor modo para todo el laicado.
2. Liderazgo Laical: Sea que el Promotor General ya un fraile o una hermana, o
uno de cada uno, el Capítulo General de Bolonia recomienda que sea una
persona laica (Actas No. 171). Creo este fue un intento más bien para alentar
un laicado dominicano autónomo y auto-gobernado, con una persona laica
sirviendo tal vez como un Secretario General o un equivalente, más que un
Promotor General. Todos nosotros deberíamos ser promotores del laicado, y
creo que ¡deberíamos continuar teniendo el rol de promotores! Pero lo que el
laicado dominicano necesita también es su propio liderazgo, organización,
participantes y oficinas, a nivel local e internacional. El laicado necesita
representarse en la organización de la Familia, más que tener frailes o
hermanas promotores para desempeñar ese rol. El laicado, que no vive en
comunidad como las otras ramas de la Familia, tiene aún más razón de contar
con una oficina, un teléfono, lo básico para organizarse, en cada provincia.
Si no, es muy difícil creer que realmente exista como organización eclesiástica
más que como movimiento informal. Mi desafío entonces está
primordialmente dirigido a los Promotores Provinciales y Asistentes Religiosos
para ayudar al laicado a organizarse y “llevar a cabo su propio trabajo” con
líderes calificados. No es el rol de frailes y hermanas el controlar al laicado o
hacer todo por ellos. Como tampoco deba abandonarlos o negarles ayuda.
3. Laicado en la Misión de Predicar: Exhorto a los frailes y a toda la Familia
Dominicana a incluir el laicado dominicano como iguales compañeros en
nuestra misión de predicar. La tarea de predicar y evangelización pastoral
indicaría que ¡los dominicos no pueden permitirse de excluir trabajar en equipo
con los laicos! Necesitamos a todos para ayudar a propagar la Buena Nueva y
llegar a todo el mundo en todo contexto de modo de “hacer llegar la Palabra”.
Muchas provincias se están simplemente disolviendo en el no tener un laicado
dominicano unido en una oración común, estudios comunes, compartiendo una
amistad de apoyo para predicar mejor juntos como Familia. Generalmente veo
que el laicado dominicano estudia su fe mucho más que los católicos en
general, y sería una gran ventaja para el resto de la Familia Dominicana, si
éstos fueran incluidos en nuestro proyecto común de predicar.
4. Familia o Laicado. Es importante aún aclarar la diferencia entre Familia
Dominicana y Laicado Dominicano. ¡No son lo mismo! Asimismo, la diferencia
entre Promotores de la Familia Dominicana y Promotores del Laicado
Dominicano. ¡No son los mismos roles! Algunas provincias se permitieron
nombrar un solo fraile para ambos roles, pero lamentablemente esto terminó en
un descuido del laicado dominicano en particular. Esto puede estar
sucediendo porque el número del laicado dominicano es menor, o porque hay
25
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pocos frailes disponibles para demasiadas tareas. Pero repito, nombrar a una
hermana o a un grupo de frailes, hermanas y laicado para promover al laicado
dominicano, serviría mucho más que nombrar sólo a un Promotor de la Familia
Dominicana, sin nombrar también a un promotor adicional para el laicado
dominicano.
E. CONCLUSIÓN:
Es un gran privilegio servir como Promotor General del Laicado Dominicano, y
muchas veces bromeo diciendo que es el mejor trabajo que se puede tener en
Santa Sabina. Considerando que mi período tendrá fin antes del próximo
Capítulo General, me gustaría aprovechar la ocasión para agradecer públicamente
a fr. Timothy Radcliffe, OP, y a fr. Carlos Azpiroz, OP, por la confianza depositada
en mí y el gran honor que representa el trabajar con ellos como Maestros de la
Orden. Es infinito mi agradecimiento al laicado dominicano en todo el mundo por
esta experiencia de trabajar para y con ellos ¡por el bien de la Santa Predicación!
fr. Gerald Stookey, OP
Promotor General del Laicado Dominicano
junio 2004
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RAPPORT DU
PROMOTEUR GENERAL DU LAICAT DOMINICAIN
AUX FRERES DU CHAPITRE GENERAL
CRACOVIE, POLOGNE, 2004
A.
LE PROMOTEUR GENERAL ET LES CHAPITRES GENERAUX :
1. Objectifs : Le Chapitre Général des Frères à Bologne, 1998, Actes No.171, a demandé qu’un
Promoteur Général du Laïcat Dominicain soit nommé dans le but d’accomplir les tâches suivantes :
i.
Représenter les laïcs au niveau international.
ii.
Encourager et établir des liens entre les différents groupes parmi les laïcs dominicains.
iii.
Encourager les laïcs á former des organisations régionales et continentales.
De plus, le Chapitre Général des Frères à Providence, 2001, a recommandé au Promoteur Général de :
iv.
S’assurer que les groupes de Laïcs Dominicains…soient fidèles à notre tradition
authentique …et soient éclairés et stimulés par la créativité théologique
Dominicaine…(Actes. No. 445.1).
v.
Leur offrir les meilleures possibilités de formation…(Actes. 445.2)
vi.
Discerner la convenance de rencontres internationales entre délégués de laïcs
dominicains et Promoteurs du laïcat dominicain. Le but de ces rencontres serait de
rechercher les moyens de promouvoir les laïcs au niveau national, régional et
international ; de discerner quelles sont les meilleures structures pour y parvenir ; et de
désigner provisoirement des délégués laïcs dans certains organes de la Famille
Dominicaine dans lesquels ils ne sont pas encore représentés. (Actes.445.3).
Le Chapitre Général des Frères a Providence, 2001 a également exhorté les promoteurs du laïcat
dominicain à :
vii.
Intégrer le Mouvement de la Jeunesse Dominicaine au sein des structures de la
promotion et de l’organisation du laïcat dominicain et de la Famille Dominicaine, au
niveau national, continental et international. (Actes. No.449).
2. Evaluation de ces objectifs : Depuis ma nomination comme Promoteur Général, en septembre
1999, j’ai travaillé en vue d’accomplir ces objectifs de concert avec les laïcs dominicains. En suivant la liste
des objectifs mentionnés ci-dessus, je désire faire mon rapport :
i.
Je représente les laïcs dominicains dans plusieurs organes au niveau international : je
sers ainsi auprès de la Commission Internationale de la Famille Dominicaine (Bologne,
149-150) et auprès de la Commission pour l’addition de nouvelles entités à l’Ordre.
ii.
Au cours des 5 dernières années, j’ai continué à encourager les efforts entrepris pour
améliorer les contacts entre les différents groupes de laïcs dominicains, en particulier par
ma participation aux diverses rencontres de Fraternités Laïques Dominicaines et aux
rassemblements de la Famille Dominicaine dans différents pays.
31
iii.
La formation d’organisations régionales et continentales a été l’une de mes priorités
principales au cours de ces dernières années. Mes efforts se sont dirigés en premier lieu
vers les Fraternités Laïques Dominicaines (tertiaires), qui représentent le modèle
historique de la vie laïque dominicaine, et qui rassemblent le plus grand nombre de
personnes. Je ferai mention de leur organisation ci-dessous, dans la partie C.
J’ai également encouragé les groupes de laïcs dominicains d’origine et de forme plus
récentes, tels que le réseau national des Associés Laïcs attachés aux Congrégations de
Sœurs Dominicaines aux Etats Unis, ou que la Dominican Lay Scholars Community, à
établir leur propre organisation régionale et continentale, quand cela est possible.
Très peu d’efforts ont été entrepris en vue de l’établissement d’organisations régionales
et continentales qui puissent relier tous les types de laïcs dominicains. A Lima, Pérou, en
août 2003, les Fraternités Laïques Dominicaines d’Amérique Latine ont converti leur
organisation continentale, LAIDALC (Laicado Dominicano de America Latin y el Caribe),
en un réseau plus large, qui cherche à inclure tous les types de groupes laïques
dominicains de ce continent. C’est alors qu’ils élirent l’un de leurs membres, Héctor
Madujano (Mexico), pour coordonner l’établissement du nouveau LAIDALC. Mais ils
durent en même temps former un nouveau réseau qui ne comprenne que les Fraternités
Laïques Dominicaines d’Amérique Latine et des Caraïbes.
iv.
En tant que Promoteur Général, j’encourage tous les groupes laïques dominicains à être
fidèles a notre authentique tradition et a notre créativité théologique dominicaine. Ceci est
entrepris avec l’aide des Promoteurs Provinciaux et des Assistants Religieux de qualité
qui accompagnent chaque groupe. Les Chapitres Généraux des Frères à Bologne (No.
177) et à Providence (No.144) ont défini les éléments requis pour que les nouveaux
groupes soient reconnus au sein de la Famille Dominicaine, précisément dans le but
d’assurer leur adhérence à la tradition dominicaine. Je remarque qu’en général les
groupes laïques dominicains font de gros efforts pour être authentiquement « dominicains
».
v.
La formation des laïcs dominicains est une grande priorité. Dans le cas des Fraternités
Laïques Dominicaines, (Tertiaires), la formation est essentielle dans leur Règle (Nos.1113), qu’il s’agisse de la formation des nouveaux membres ou de la formation continue
des membres permanents.
Les nouvaux groupes laïques dominicains sont des organisations uniques et
indépendantes,propres à chaque pays, et demandent donc d’autant plus
32
d’efforts pour les préparer à la mission dominicaine. Leurs responsables doivent
obligatoirement garantir que la tradition dominicaine d’étude et de formation a une place
dans leur programme. Certains refusent d’avoir les structures, statuts, engagements
formels et programmes de formation obligatoires des groupes laïques dominicains, ce qui
signifie que leur « étude » doit être évaluée en termes différents. Néanmoins, nous
devons tous encourager les groupes laïques dominicains à étudier et à user des
meilleures possibilités de formation disponibles. Et ceci doit être encouragé
particulièrement par les provinciaux et mères prieures, les promoteurs provinciaux
respectifs, les fondateurs des groupes laïques concernés, et par tous ceux qui, dans la
Famille dominicaine, leur sont les plus proches.
vi.
Le Chapitre Général de Providence a recommandé que le Promoteur Général discerne la
convenance de rencontres internationales de délégués envoyés par les laïcs dominicains
(Actes 445.3). Cette recommandation a été sérieusement étudiée.
Comme noté ci-dessus au No.2.iii, LAIDALC aspire à former un réseau regroupant tous
les types de laïcs dominicains d’Amérique Latine et des Caraïbes. Mais très peu a été
entrepris jusque l à, et les délégués sont loin d’être réunis en un rassemblement
international. Aucun autre continent ne s’est engagé dans un tel projet de collaboration
entre tous les groupes de laïcs dominicains.
On peut comparer cette situation avec celle des Dominican Sisters International (DSI) qui
cherche à relier entre elles les 160 congrégations de sœurs dominicaines. Voilà un
modèle possible pour ce qui pourrait être le Laïcat Dominicain International. Cependant,
comme les sœurs, les laïcs doivent commencer par la mise en place : d’abord de
rencontres nationales, puis de structures régionales, et enfin, de rassemblements
internationaux de délégués. C’est un long travail, et je suggèrerais en premier lieu de ne
pas encore entreprendre de rencontre internationale de délégués. Je suis sûr qu’il existe
déjà plus de 160 types de groupes laïques dominicains uniques dans le monde ! Mais ils
doivent d’abord former des réseaux laïques entre eux au niveau national et régional.
Ceci dit, je rapporterai plus loin dans la section C que les Fraternités Laïques
Dominicaines (Tertiaires) ont demandé à avoir un congrès international afin de traiter
d’affaires internes qui ne concernent que leur propre organisation. Cela ne se veut pas
exclusif, mais peut être comparé tout simplement à une congrégation de sœurs
dominicaines réunissant son chapitre général. Voilà qui est très différent d’une réunion
internationale de DSI ou d’un rassemblement de délégués envoyés par tous les types de
groupes laïques dominicains.
Cependant, Je pense que la Famille Dominicaine toute entière se doit de promouvoir les
vocations au laïcat dominicain, et d’encourager les laïcs à construire des réseaux au sein
de la branche laïque dominicaine elle-même.
vii.
L’intégration du Mouvement de la Jeunesse Dominicaine (MJD) dans le cadre de la
promotion et de l’organisation du Laïcat Dominicain et de la Famille Dominicaine
représente un autre défi important lancé à Providence (No.449). Je pense que c’est à la
Famille en tant que telle de promouvoir, pour une grande part, les vocations, et c’est
pourquoi j’aimerai que la jeunesse et le laïcat soit compris dans toute la promotion ! Le
Mouvement International de la jeunesse Dominicaine recommande l’existence d’équipes
locales et nationales de MJD regroupant des représentants de chacune des branches de
la Famille, qui pourraient promouvoir et encourager la jeunesse ensemble. En février
2003, j’ai assisté à la Conférence des Principaux Supérieurs Dominicains d’AsiePacifique, au cours de laquelle a été développée une nouvelle structure, qui regroupe les
représentants de chacune des branches de la Famille, y compris un représentant de la
Jeunesse Dominicaine, ce que j’ai vivement encouragé. De même, l’Assemblée de la
Famille Dominicaine d’Amérique Latine en août 2003 a-t-elle établi un comité de la
Famille Dominicaine, avec des représentants de chacune des branches de la Famille, y
compris de la Jeunesse Dominicaine. Certains considèrent la Jeunesse Dominicaine
comme la 5ème branche de la Famille Dominicaine !
De nombreuses structures au sein de la Famille Dominicaine comprennent déjà le laïcat
et la jeunesse aux niveaux locaux et nationaux. Cependant, je ne vois pas trop de
structures établies au sein de la Famille Dominicaine aux niveaux continentaux et
internationaux. Comme noté ci-dessus au par. 2.vi, les groupes laïques dominicains ne
sont pas encore connectés entre eux. Au fur et à mesure que ces réseaux seront mis en
place, il serait bon d’y accueillir les groupes de la Jeunesse Dominicaine, puisque eux
aussi sont laïques. Cependant, le MIJD et certains groupes laïques semblent s’opposer
entre eux, et ne désirent pas forcement voir la jeunesse et le laïcat se retrouver ensemble
dans une structure intégrée. De nombreux groupes de MJD n’encouragent pas leurs
membres à rejoindre les groupes laïques dominicains déjà établis, mais souhaitent plutôt
mettre en place de nouveaux groupes laïques.
3. Tâches additionnelles : Depuis le dernier Chapitre Général, mon assignement à temps plein de
Promoteur Général du Laïcat Dominicain a été réduit à temps partiel, en raison de mon
assignement supplémentaire comme Assistant du Maître pour les Etats Unis, en juillet 2001.
Ce changement a entraîné d’importantes conséquences. Plus précisément, l’opération et les
services du bureau du laïcat dominicain ont nécessairement ralenti, tout en faisant face à des
exigences croissantes. Cela s’est vérifié avant tout dans le domaine de la communication
33
34
(téléphone, e-mail, correspondance), et de l’administration du bureau (compléter et préserver les
listes de contacts, mise à jour du site Internet, photocopies.).
En même temps, en raison de mes deux assignements respectifs à mis-temps et de leurs liens
communs, je suis souvent absent du bureau du laïcat pour de longues périodes. Un mois sur la
route en tant que Promoteur Général du laïcat peut être immédiatement suivi d’un autre mois hors
de Rome en tant qu’Assistant du Maître pour les Etats Unis ou pour tenir lieu de visiteur canonique
pour le Maître. Les sessions plénières étendues sur un mois en mai et novembre, ainsi que les
réunions hebdomadaires du Conseil Général ne permettent simplement pas qu’un emploi du
temps régulier soit observé pour le travail lié au laïcat dominicain.
Certaines tâches importantes demandent beaucoup de temps, comme trouver des fonds ou
préparer des conférences. Des voyages internationaux fréquents sont nécessaires pour assister
aux réunions du laïcat dominicain, mais je me vois obligé de refuser la moitié des invitations qui
me sont adressées, même si tous pensent que le Promoteur Général se doit de visiter leur
province ! Tout cela montre qu’il y a plus de travail que ne puisse achever un Promoteur
international a temps partiel en un terme de 6 ans ! Le bureau du Laïcat a engagé un secrétaire a
temps partiel 6 heures par semaine, ce qui est encore trop peu pour répondre aux besoins des
milliers de laïcs dominicains du monde entier. En règle générale, Santa Sabina ne prévoit pas de
secrétaires, traducteurs, financiers, etc, pour des bureaux tels que celui du laïcat dominicain.
En tant que Promoteur Général du laïcat dominicain, j’ai des devoirs supplémentaires qui résultent
de mes rencontres avec d’autres groupes laïques ecclésiaux, avec l’Equipe dominicaine des
Promoteurs et des coordinateurs a Santa Sabina, et avec les autres branches de la Famille
Dominicaine. En conséquence, les laïcs dominicains se trouvent avoir un Promoteur Général a
temps extrêmement partiel pour répondre à leurs nombreux besoins.
B.
LE LAICAT DOMINICAIN :
1. Le Nouveau Laïcat Dominicain : Comme noté ci-dessus, il existe une grande
variété de groupes laïques dominicains a travers le monde, dont la plupart ne sont
apparus que dans les 40 dernières années, phénomène qui a été pris en compte dans
les Actes de notre dernier Chapitre Général. Ils peuvent se caractériser d’abord ainsi :
i.
Groupes fondés par, ou affiliés à une branche particulière de la Famille
Dominicaine, telle qu’une congrégation de sœurs dominicaines, par
exemple : associés, groupes de prière dominicains, nouvelles
fraternités aux statuts de congrégation, groupes de jeunes, groupes de
volontaires, etc.…
ii.
iii.
iv.
v.
vi.
Instituts séculiers et vierges consacrées ;
Organisations formelles et associations pieuses fondées par un individu (le plus souvent,
un dominicain) pour des raisons spirituelles et apostoliques, par exemple : FASTA en
Argentine, Dominican Lay Scholar Community aux Etats Unis, Kerygma a Malte, etc.…
Groupes œcuméniques et mixtes de la Famille Dominicaine, tels que Jubilatio en France,
les Laïcs Dominicains de Speyer, Allemagne, etc.…
Confraternités (qui ont en fait une longue histoire), telles que les confraternités du
Rosaire, les cofradias de St Thomas ou de St Martin en Amérique Latine, etc.…
Les groupes alternatifs de laïcs dominicains, tels que la fraternité laïque de Glasgow,
Ecosse, les divers groupes laïques de prédication, etc.… Comme l’a observé le Chapitre
de Bologne, de nombreux groupes laïques dominicains « sont apparus comme autant
d’alternatives face aux fraternités dominicaines traditionnelles. En général, ces laïcs ne
désirent pas avant tout s’intégrer dans une structure, mais veulent participer à la mission
de l’Ordre en tant qu’individus ou en tant que famille associée à une communauté de
frères et à leur travail. » (Actes. No.174).
2. Manque d’attention : Je découvre toujours plus de groupes laïques dominicains, mais je dois
confesser ne pas avoir été capable de leur consacrer beaucoup d’attention. Il faudra voir de quelle
manière ils peuvent être reliés les uns aux autres au sein de la « branche laïque » de la Famille
Dominicaine, comme je l’ai déjà dit. A présent, je ne peux me consacrer qu’au groupe le plus
nombreux et le plus historiques du laïcat dominicain, les Fraternités Laïques Dominicaines (FDL),
autrefois « Tiers Ordre séculier Dominicain (Tertiaires) ».
C.
LES FRATERNITES LAIQUES DOMINICAINES (FLD) :
1. Les Fraternités laïques dominicaines (FLD) : A défaut de mener un
recensement précis, on ne peut qu‘estimer leur nombre : 100 000 laïcs ont fait
promesse selon la Règle des Fraternités Laïques de St Dominique (Montréal,
1985 ; approuvée par la Congrégation des Instituts Religieux et Séculiers,
1987, promue par Damian Byrne, OP, 1987). Le Vietnam à lui seul déclare avoir
80 000 membres de FLD, ce que je pouvais difficilement croire jusqu’à ce que
je le constate par moi-même !
2. Directoire : Les FLD fonctionnent quotidiennement selon un Directoire
provincial approuvé qui doit être rédigé par les FLD locales elles-mêmes, et qui
tient lieu de statut local. Plusieurs provinces laïques doivent encore rédiger leur
Directoire provincial et obtenir l’approbation requise de leur Provincial.
3. Prédication : Selon leur Règle, les FLD participent a la mission de l’Ordre
par la prière, l’étude et la prédication en fonction des conditions du laïcat (No.4).
35
36 Cet aspect du charisme de prédication laïque reste d’une importance majeure, alors
que les FLD renouvellent et revivifient leurs fraternités ou leurs chapitres. Leurs
fraternités ne doivent pas simplement être des groupes de prière ou des groupes
laïques d’étude, mais elles doivent faire partie intégrale de la mission de prédication de
l’Ordre, tel que Dominique le fit lui-même dès le début avec les laïcs.
4. Réseaux : Comme les Chapitres Généraux l’ont demandé, les FDL
continuent de former des réseaux régionaux et internationaux de fraternités. Cela
permet une plus grande communication et une meilleure formation au sein des
fraternités, qui suivent toutes la même Règle. En particulier, elles ont formé les
réseaux régionaux suivants :
i.
AFRIQUE : Africa Council of Lay Dominican Fraternities (ACLDF) est divisé en
trois zones avec des coordinateurs élus ;
ii.
ASIE-PACIFIQUE :qui va tenir la première assemblée de tous les présidents de
FDL des entités d’Asie-Pacifique du 12 au 19 août 2004 a Calaruega,
Philippines. Avec cette assemblée, tous les continents auront ainsi établi un
réseau régional de FLD.
iii.
EUROPE : European Council of Lay Dominican Fraternities (ECLDF) rassemble
tous les présidents de FDL tous les 3 ans. Au cours de cette assemblée est élu
un conseil de 5 membres. Ils ont déjà tenu leur VIème Assemblée Européenne.
iv.
AMERIQUE LATINE ET CARAIBES : Consejo de las Fraternidades Laicales
Dominicanas de America Latina y el Caribe (COFALC) est divisé en trois zones
plus petites avec leurs coordinateurs élus ;
AMERIQUE DU NORD : Dominican Laity Inter-Provincial Council (DLIPC)
v.
organise sa réunion biennale a tour de rôle, de provinces en province.
5. ICLDF : International Council of Lay Dominican Fraternities (ICLDF) comprend un
membre élu issu de chacun des réseaux régionaux mentionnés ci-dessus, pour 3 ans.
Lors de leur réunion annuelle d’avril 2004, il fut décidé qu’un congrès international de
représentants de FLD serait convoqué en août 2006 à Buenos Aires, Argentine. Ce
congrès cherchera à régler certaines questions non résolues, soulevées depuis le
dernier congrès de Montréal en 1985. Un de leurs objectifs les plus définis est d’établir
une organisation internationale permanente qui permette aux FLD d’opérer en tant
qu’entités laïques dominicaines autonomes au sein de la Famille Dominicaine, de
façon collective et plus effective d’année en année.
D.
DEFIS :
Les laïcs dominicains ont de nombreux espoirs et rêves, mais doivent
également relever de nombreux défis. Devant en informer le Chapitre Général
des Frères, j’aimerai donc proposer quelques défis qui concernent plus
spécifiquement la branche des Frères au sein de la Famille Dominicaine, au
sujet de leurs relations avec les laïcs dominicains :
37
1. Promoteurs et Assistants Religieux : Selon la Règle des FLD, le Promoteur
Provincial peut être un frère ou une sœur. (No.20.b). De même, chaque
fraternité ou chapitre local doit avoir un Assistant Religieux, que ce soit un frère,
une sœur, ou une personne laïque (No.21.c et Déclarations supplémentaires).
Si ce principe est appliqué, le Promoteur Général du Laïcat Dominicain peut
également être un frère, une sœur ou une personne laïque. En fait, le Chapitre
Général de Bologne a recommandé que le Promoteur soit de préférence une
personne laïque (Actes No.171).
Il me semble que les besoins des laïcs dominicains sont tels, a l’échelle
mondiale, que les frères devraient rechercher les meilleurs Promoteurs
Provinciaux, Assistants Religieux, et Promoteur Général- en explorant au-delà
des frères, parmi les sœurs et les laïcs, afin de nommer les personnes les plus
adéquates. De plus, ces nominations doivent être faites après consultation des
laïcs dominicains au sujet des candidats proposés pour ces postes, ce que
demande la Règle des FLD (NO. 20.b et 21.c). Pour nommer un Assistant
Religieux auprès d’une fraternité, le Promoteur Provincial doit être consulté
(No.21.c). Un grand nombre de règles suivies par les FDL doivent également
s’appliquer chez les frères.
MJDI et les Volontaires Dominicains Internationaux l’ont appris par expérience :
la meilleure promotion se fait par une équipe locale comprenant des
représentants de chacune des branches de la Famille Dominicaine. C’est
pourquoi, je recommanderais que les sœurs nomment également des
promoteurs provinciaux et internationaux du laïcat dominicain, et que les
fraternités locales forment une équipe regroupant un frère, une sœur, et une
personne laïque pour servir ensemble d’Assistants Religieux pour chaque
groupe. Voilà qui serait une véritable collaboration de la Famille Dominicaine, et
un élan vers l’établissement d’un réseau de tous les groupes de laïcs
dominicains. De plus, nombreux sont les nouveaux groupes de laïcs
dominicains, tels que les Associés, qui ne considèrent pas le frère promoteur
comme leur promoteur, puisqu’ils sont souvent affiliés à une autre branche de l
a Famille ou qu’ils sont tout simplement autonomes. C’est pourquoi, l’union des
promoteurs nommés pour le laïcat par les frères et par les sœurs serait le
meilleur moyen de servir les laïcs dominicains.
2. la direction laïque : Que le Promoteur Général soit un frère, une sœur ou les
deux ensemble, le Chapitre Général de Bologne a recommandé qu’il soit en fait
une personne laïque (Actes. No.171), dans l’intention, je crois, de les
encourager à être un laïcat dominicain plus autonome, s’auto-gouvernant, avec
peut-être même une personne laïque comme Secrétaire Général ou équivalent,
38
au lieu d’un Promoteur Général. Nous devrions tous être promoteurs du laïcat,
et je pense que nous devrions continuer à tenir ce rôle de promoteur ! Mais les
laïcs dominicains ont également besoin de direction, d’organisation, de
personnel et de bureaux propres tant au niveau local qu’au niveau
international. Les laïcs doivent se représenter eux-mêmes dans les
organisations de la Famille, au lieu d’avoir des frères ou des sœurs promoteurs
qui tiennent ce rôle pour eux. Les laïcs, qui ne vivent pas en communauté, à l
’inverse des autres branches de la Famille, ont d’autant plus de raisons d’avoir
un bureau, un téléphone, les nécessités de base d’une organisation, dans
chaque province.
Sinon, il est vraiment dur de croire qu’ils existent réellement en tant
qu’organisation ecclésiale et non en tant que mouvement informel. Le défi que
je lance s’adresse donc en premier lieu aux Promoteurs Provinciaux et aux
Assistants Religieux, pour qu’ils aident les laïcs à s’organiser eux-mêmes et à
diriger leurs propres affaires avec des responsables qualifiés. Le rôle des frères
et des sœurs n’est pas de contrôler les laïcs ou de tout faire pour eux. Ils ne
doivent pas non plus les abandonner, ni leur offrir aucune aide.
3. Les laïcs et la Mission de Prédication : J’exhorte les frères et la Famille
Dominicaine toute entière a inclure plus largement les laïcs dominicains dans
une plus grande égalité de partenariat au sein de notre mission commune de
prédication. La tache immense de prédication et d’évangélisation pastorale
indique elle-même que les frères ne peuvent pas se permettre de ne pas
travailler ensemble avec les laïcs ! Nous avons besoin de tout le monde pour
annoncer la Bonne Nouvelle et aller dans le monde entier, dans toutes les
situations, de façon a ce que la Parole « résonne ». De nombreuses provinces
souffrent de privation quand les laïcs dominicains ne se joignent pas à elles
pour la prière commune, l’étude commune, le partage d’une amitié de soutien,
tout cela en vue d’une meilleure prédication menée ensemble, en Famille. Je
trouve qu’en général les laïcs dominicains étudient et nourrissent leur foi
beaucoup plus que les catholiques moyens, et qu’ils seraient un atout
considérable pour le reste de la Famille Dominicaine, s’ils étaient plus impliqués
dans notre projet commun de prédication.
4. Famille ou Laïcat : Il est toujours important de clarifier la différence entre la
Famille Dominicaine et le Laïcat Dominicain. Ils ne sont pas identiques ! De
même, la différence entre les Promoteurs de la Famille Dominicaine et les
Promoteurs du Laïcat Dominicain doit être établie. Ils ne remplissent pas les
mêmes rôles ! Certaines provinces ont pensé bon de ne nommer qu’un seul
frère pour remplir ces deux rôles, mais malheureusement, le laïcat dominicain
39
se retrouve le plus souvent négligé dans cette situation. Peut-être cette situation
s’explique-t-elle en raison du petit nombre de laïcs ou du manque de frères disponibles
pour remplir de nombreuses tâches. Mais encore une fois, nommer une sœur ou une
équipe mixte de frères, sœurs, et laïcs pour promouvoir le laïcat dominicain, serait
peut-être plus efficace que de n’avoir qu’un Promoteur de la Famille Dominicaine, que
ne vient pas rejoindre un Promoteur du Laïcat Dominicain.
E.
CONCLUSION :
C’est un grand privilège de pouvoir servir en tant que Promoteur du Laïcat
Dominicain, et j’ai souvent dit en plaisantant que c’est le meilleur travail que l’on puisse
recevoir a Santa Sabina. Je finirai mon terme de Promoteur Général avant le prochain
Chapitre Général, et c’est pourquoi je tiens maintenant a remercier publiquement a la
fois fr.Timothy Radcliffe, OP, et fr.Carlos Azpiroz, OP, de m’avoir donné leur confiance,
et pour l’honneur de travailler avec eux en tant que Maîtres de l’Ordre. La
reconnaissance que je dois aux laïcs dominicains du monde entier est infinie, pour
avoir travaillé avec et pour eux, pour le bien de la Sainte Prédication !
Fr. Gerald Stookey, OP
Promoteur Général du Laïcat Dominicain
Juin 2004
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Dear Brothers and Sisters in St Dominic,
The General Chapter of Kraków has finished. These three weeks of work, discussion,
prayer and fraternal meetings gave you – I hope – nice memories. The presence of the
guests from all over the world in Kraków was for us, brethren from the Polish Province, a
wonderful opportunity to learn about different ways of living St Dominic’s charisma and
experience our unity and brotherhood. We also have in grateful memory all those who
prayed for the General Chapter and followed it via our website. Let us hope that our ways
will meet again and the friendship will last!
Fraternally yours in St Dominic,
Grzegorz Chrzanowski OPSecretary General
Kraków 2004
Acta Capituli Generalis Diffinitorum Ordinis Praedicatorum, Cracoviae MMIV
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PUBLISHED BY
THE LAITY OF
THE SOUTHERN DOMINICAN PROVINCE
OF
SAINT MARTIN de PORRES