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iaido - kendo CORRESPONSALES Muso Jikiden Eishin-ryu Iaido Yu Yon Kum Do Dirección Eloina Fernández Juan Laborde-Crocela Shin Ryu Dojo Kenkyukai of the Jikishin-kai Int’l Diseño, edición y emplanaje: Digital Studio de Puerto Rico (www.digstudio.webs.com) Affiliated to IFKMA Puerto Rico Medical Association 1305 Fernandez Juncos Ave. San Juan, PR 00908 Phone: (787) 696-1520 Website: www.shinryudo.webs.com Distribución exclusiva por Internet. Website: www.roninmagazine.webs.com Copyright © Digital Studio, Puerto Rico, Enero 2010. Todos los derechos reservados. Prohibida su reproducción total o parcial. Permitido utilizar el contenido para fines educativos, mencionado la fuente. CONTENIDO / INDEX Entre La Vida Y La Muerte Arte Marcial Y Religion Between Life And Death Martial Arts & Religion Interview With Sifu Maria Grothe El “Do” Es El Mismo, La Diversidad Cultural Es La Que Cambia La Mujer En La Defensa Personal Kunnen We Adhd, Ers Helpen Met Fitnesstraining En Martial Arts? Las Artes Marciales Y Los “Valores” In Mijn Les Anja Chiyuu Ke Of Puerto Rico Budo Un Estilo De Vida A Living Okinawan Legend – Shugoro Nakazato, Hanshi Judan (1920 – Present) Eslabones 2010 Un Año Lleno De Eventos Para La Adpc Story For Legend Ms. Vanessa Herrera La Calle Conecta A Los Mayores Expertos, Con La Realidad Todo Es Por Algo La Experiencia De La Rendición The Wooden Dummy El Uso De “Boffers” En Las Artes Marciales Combat Martial Arts Interview With Wayne Harrison Cpp ¿Qué Es El Ju Jitsu? Nuestra Herencia Disfuncional La Escuela De La Region De Magallanes Karate Do Entrevista A William Paardekooper Interview With William Paardekooper New K-1 World Champion: Ahmed Fahim (Egyptian Tiger) Instrucciones Para Autores Instructions For Authors Mitos Y Leyendas En Las Artes Marciales Las opiniones, argumentos e informaciones de los autores corren bajo su exclusiva responsabilidad y no reflejan necesariamente la opinión de Ronin Magazine sobre los temas tratados. Ronin Magazine es un foro abierto a los maestros e instructores de artes marciales y disciplinas afines que no ejerce censura sobre los artículos, ni los edita. ENTRE LA VIDA Y LA MUERTE E l Arte marcial como filosofía de vida ha entendido al hombre como un observador conciente de la naturaleza de la que forma parte. Comprendió la dificultad del ser humano para abstraerse de sí mismo y comprenderse como parte de una totalidad. Por lo que muchos de sus principales preceptos surgen de la contemplación de fenómenos naturales que suceden en el universo, como totalidad de la que el hombre es parte, para luego analizar de qué manera, lo que puede observarse fuera del hombre, sucede y se manifiesta también en él. ARTE MARCIAL Y RELIGION El Guerrero Silencioso Juan Laborde-Crocela A Eloína Fernández técnica y fluir naturalmente en el espacio (kukan). Si bien hoy durante la práctica en nuestro Dojo no estamos en una situación de combate real, debemos ser conscientes que nuestro entrenamiento, llegado el caso, podría salvar nuestras vidas o la de otros. Por eso el practicante de Arte Marcial intenta recrear, en las técnicas, el instante en el que se está en el umbral de la vida y la muerte. Paradójicamente esta actitud ante la muerte lo que finalmente logra es mejorar nuestras vidas y la de nuestros semejantes. El concepto de Avanzar implica Sacrificio en nuestro entrena El practicante de Arte Marcial es una per- miento como en la vida ya que en el proceso de sona en constante transformación. La formación transformación que implica el cambio, pasamos física, mental, espiritual y moral que comprende el de un estado a otro diferente, tal vez más madudesarrollo de un verdadero artista marcial requie- ro, tal vez más avanzado, pero no sin el duelo, re la comprensión del hecho de que todo cambio el dolor y la renuncia que significa dejar atrás el implica sacrificio. El concepto de Sutemi es fun- pasado. damental, implica el sacrificio y la renuncia que conlleva el cambio y la toma de decisiones. En la formación del guerrero la concientización de este aspecto de la vida era esencial. La vida es lo más valioso que existe en el universo (tanto la propia como la ajena). El Ninja conocía esta premisa, por lo que se formaba para estar preparado para sobrevivir a una gran diversidad de circunstancias adversas, pero también era capaz de sacrificar hasta su propia vida por una causa mayor. Conocía esta premisa a la perfección puesto que los preceptos del Ninpo se manifestaban constantemente a través del entrenamiento de las técnicas de combate, y en el campo de batalla en donde la conciencia del Sutemi implicaba estar permanentemente transitando la delgada línea que divide la vida de la muerte. La pérdida del temor a la muerte que se obtiene por alcanzar un estado de vacío (Ku) de la mente, era necesaria para trascender la unque las artes marciales suelen estar desvinculadas de la religión más que nada por una cuestión comercial, fue justamente esta desvinculación lo que hizo que se perdiera, en la mayoría de los casos, el espíritu del Budo y la fundamentación filosófica de las mismas. Nacidas en los recintos de los templos de Tibet, Shaolin y Wutan, sus conceptos están para siempre ligados a la estructura del pensamiento budista, taoísta y shintoista y resulta difícil dar una buena orientación que ligue la técnica con sus fundamentos, si no conocemos profundamente la tilosofia que las sustenta. Hemos visto demasiadas veces, como excelentes técnicos en su arte son inútiles ante una situación real. Es entonces cuando decimos que le faltó “agresividad” para enfrentar a su oponente, como si la agresividad por sí misma fuera un condimento necesario. Hay algo que está, lamentablemente, escapando al entendimiento de casi todos, y es la verdadera esencia de estas artes. Repetimos que el Budo (camino del guerrero) es el arte de evitar el conflicto, basada esta presunción en el significado de los caracteres individuales que componen el término. Sin embargo, no sabemos cómo llevar esta presunción a la práctica. Y es que el concepto esta arraigado en una cultura basada en la dignidad de la vida, erróneamente concebida por occidente como una especie de letargia de las emociones. El guerrero es absolutamente pasional, sin embargo, no se deja arrastrar por la pasión. Esto es posible gracias a su entrenamiento. Criado en una cultura que cree en la “eternidad de la vida” (es decir, que, al morir, seguimos viviendo), se concibe a la muerte como un pasaje y no como el final de todo. Este fundamento consolida la falta de temor a la muerte propia de los samurais y guerreros de antaño. Por otra parte, “evitar el conflicto” se basa en el hecho de que construímos un caracter fuerte, sustentado en el Yo Superior (no en el ego personal), cuya sola presencia amedrenta a cualquier posible agresor. Esto funciona porque, como hoy sabemos gracias a la ciencia moderna, las energías similares se atraen y todo esta interconectado. Si atraes agresores es porque eres una victima perfecta. Para lograr este entendimiento no basta con ejercitar el puño, se necesita desarrollar un nivel de percepción superior y una presencia de espíritu (Yo Superior) que puedan resolver el conflicto antes de que éste se origine, es decir: a partir del mundo de las causas. Llegado el conflicto inevitable, el guerrero puede, a través de su capacidad de percepción, reconocer el instante adecuado para el ataque y realizar este con una efectividad incontenible. El combate no se presenta siquiera, es una ejecución. Este conocimiento se ha mantenido en el plano de la teoría porque, en el fondo, somos perezosos para desarrollarlo en la realidad y porque recibiremos muchos golpes antes de tenerlo dominado. Sin embargo, que sea desconocido por muchos, no garantiza su inexistencia, sino el hecho de que, justamente, esta reservado a unos pocos: los que están dispuestos a hacer el esfuerzo necesario (que va más allá del entrenamiento físico) para acceder a él. BETWEEN LIFE AND DEATH T he martial art as a philosophy of life is understood the man as an observer aware of the nature of that part. He understood the difficulty of human beings to detach himself and understood as part of a totality. As many of its main provisions arising from the contemplation of natural phenomena that occur in the universe, like all of man's part, and then analyze how, what can be observed outside of man, it happens and shows also in it. The practitioner of martial arts is a person in constant transformation. The physical, mental, spiritual and moral development comprising of a true martial artist requires an understanding of the fact that any change involves sacrifice. The fundamental concept is Sutemi involves sacrifice and renunciation that involves the exchange and decision making. In the formation of the warrior's awareness of this aspect of life was essential. Life is the most valuable thing in the universe (both our own and that of others). The Ninja was aware of this premise, what was to be prepared to survive a wide range of adverse circumstances, but also was capable of sacrificing his own life for a greater cause. I knew this premise to perfection since the precepts of Ninpo constantly manifested through the training of fighting techniques, and in the battlefield where Sutemi awareness meant to be permanently passing the thin line between life and death. The loss of fear of death is obtained by achieving a state of emptiness (Ku) of mind, it was necessary to transcend technique and flow naturally in space (Kukan). While today during practice at our dojo are not in a real combat situation, we must realize that our training, if necessary, could save our lives or others. So martial arts practitioner tries to recreate in the techniques, the moment when you are on the threshold of life and death. MARTIAL ARTS & RELIGION The Silent Warrior Juan Laborde-Crocela Eloína Fernández Paradoxically, this attitude toward death that finally manages to improve our lives and our fellowmen. Advancing the concept of sacrifice involved in our training and in life as in the transformation process that involves change, we move from one state to a different, perhaps more mature, perhaps more advanced, but not without grief, pain and renunciation that means leaving the past behind. A lthough martial arts are often unrelated to religion more than anything for a trade issue, it was precisely this detachment that made him to miss, in most cases, the spirit of Budo and the same philosophical foundation. Born in the precincts of the temples of Tibet, Shaolin and Wutan, its concepts are forever linked to the structure of Buddhist,Taoism and Shinto thought, and it is difficult to give a good guide that links art and the practice, if not deeply know philosophy that sustains them. We have seen too many times, and excellent technical in his art are useless to a real situation. That is when we say that he lacked "aggressiveness" to face his opponent, as if aggression itself was a necessary condiment. One thing is, unfortunately, escaping to the understanding of almost everyone, and is the true essence of these arts. We repeat that the Budo (Way of the Warrior) is the art of avoiding conflict, based this assumption on the meaning of individual characters that make up the term. However, we do not know how to take this assumption into practice. And is that the concept is rooted in a culture based on dignity of life, ill-conceived by the West as a kind of lethargy of emotions. The Warrior is quite passionate, but not carried away by passion. This is possible thanks to his training. Raised in a culture that believes in "eternal life" (ie, dying, still living), conceives of death as a passage and not the end of everything. This foundation strengthens the lack of fear of death itself showed by the samurai and warriors of old ages. Moreover, "avoiding conflict" is based on the fact that we build a strong character, supported by the Higher Self (not ego), whose mere presence intimidates any potential aggressor. This works because, as we now know thanks to modern science, similar energies attracts themselves, and everything is interconnected. If you attract attackers is because you are a perfect victim. To achieve this understanding is not enough to exercise our fist, we need to develop a higher level of awareness and presence of mind (higher self) that can resolve the conflict before it originates, it means: from the world of causes . Come the inevitable conflict, the warrior can, through their ability to perceive, recognize the right moment to attack and make this an overwhelming effectiveness. The fight is not even present, is an execution. This knowledge has been maintained at the level of the theory, in essence, we are lazy to develop it into reality because we receive many blows before it was mastered. However it is unknown by many, does not guarantee their absence, but the fact that, precisely, is restricted to a few: those who are willing to make the necessary effort (which goes beyond the physical training) to access it . Interview with Sifu Maria Grothe Subtle, intelligent and spiritual, Sifu Maria Grothe delight us with his personality almost magic, another woman fighter who is not satisfied with the superficial appearance of things and deepens into the roots of life. R How many years has practiced martial arts?. I practiced two years wing chun and since six years I practice weng chun kung fu. R What reasons or situations led you to decide to practice martial arts? I wanted to extend my sprirituality and philosophy and acquire self-defense skills because in that time I worked in Security R What are the philosophical foundations of your art? The Buddhism, the teachings from Southern Shaolin, the ten wisdoms of WengChun. R What are the most important characteristics of your art? The 6 ½ principles18 Kiu Sao, 6 vectors of the bodywork and heaven – men - earth in three distances, three hights and three bodylines R Feel that the world needs to learn what you teach? Why? From the Buddhist view everything is connected with each other. Also, all martial artists are connected to each other because we all come from Shaolin. Therefore, it would be nice when the different martial arts styles would stop attacking themselves. The heart of all martial arts is one. Martial arts are not meant to feed his ego but rather to advance yourself and to help others . R At the beginning of your learning, it was common to find women in practice? No, only very few did it as a hobby and not professional. I am the first female teacher in our Lineage who teaches in professional way and teach seminars international. But I hope that more women will follow in future. R Who were your primary teachers and to remember as central to teaching each of them? In principle all my teachers were important for me. Sifu Marcel Sauder taught me in wing chun and Daoissm. Sifu Philipp Hackert taught me in sparing.GM Andreas Hoffman is teaching me the complete Weng Chun System from the Lo Family how Late Grandmaster Way Yan tought to him R school to Did and you graduated know that your in Toerism cover photo and started in the working last issueasreceived a groundstewardess a great deal ofinpraise, Holland what Schido pholthink you airport about . Then this? I did a lot of courses in sport:like: football trainer youth KNVB,assistant bokstrainer youth by That’s Raymond nice. Joval,,arbiter I’m feeling honored. boksing,NBB But maand safe itfightsport ybe is so because teacher there by KNKF, are onlyFitnesstrainer few women in A andmartial the B, Personal arts scene. Trainer, Nutricion course, Medical Fitnesstrainer which I passed Cum Laude. R If you had to summarize your education in ten important points, what would they be? - Use the 18 Kiu Sao - Use the 6 ½ principles. - Use heaven – men - earth in three distances,three hights and three Bodylines - Balance ying and yang in every movement. That means you have to balance hard - soft, left - right, high - low, forward - backward . - You have to give your opponent more of that what he wants.means dont go again hes Power. - Do not think in techniques but in principles because your head can not remember the techniques in a fight but your body can remember to the principles you learned. - Connect yourself with your opponent. - We train together and not against each other. - Ji Fat Sao Gung - This means that you can overcome a great barrier by concentrating to the method. - We train with partner exercises to implement what we have learned in the forms. R Let us know what are the principles that govern your daily life. For example the principle lau which is one of the 6 ½ principles means flow. In my life I’m using the principle lau. This means that I just flow forward in difficult situations. I also try to integrate the Bud-dhist ethics in my life. R How do you define yourself? What is the self? In my opinion we are changing in every second, minute etc. :-) But well. I am rather an impulsive type but to train and teach weng chun kung fu helps me to transform it in creativity. In addition, I am a very honest human and I also like honest people around me R Finally, tell us something you want to tell our readers and consider of great importance We all are here to develop us continuously. Barriers of the daily life are meeting us by that we can grow. Therefore we should consider what they are. They barriers are lessons were we can move forward. We learn from them to work around with disturbing emotions like greed, hate, envy and fear until they disappear themselves someday. Weng Chun Kung Fu Academy Nürnberg Phone ++49 176 62206381 Email: [email protected] Weng Chun Kung Fu Academy Nürnberg El “Do” es el mismo, la diversidad cultural es la que cambia Miguel Martinez L a filosofía de las artes marciales es el aspecto más importante de la preparación física porque es la formación espiritual. Tradicionalmente, cuando los estudiantes de este arte entran por primera vez en un dojo, aprenden igualdad. Todos deben empezar desde abajo y trabajan poco a poco hasta llegar a la cima. Más tarde, sin importar las diferencias individuales ni el estilo de cada uno, aprenden las más puras virtudes, que son el respeto, la compasión, la gratitud y el honor. Las artes marciales son un camino por el cual uno aprende a conocer sus flaquezas con humildad y es a través de sus virtudes que las flaquezas se convierten en fuerzas. A esta tradición hay que añadir la formación de la mente. En el pasado, cuando los estudiantes de estas disciplinas compartían la misma cultura oriental, en la que ya existía un alto respeto por las virtudes mencionadas, nadie tenía necesidad de preguntar. Las respuestas eran intuitivamente obvias. Pero hoy el mundo es diferente. Las artes marciales atraviesan muchas culturas y la esencia de la disciplina marcial no es tan obvia para el estudiante como lo fue en el pasado. Sifu Maria Grothe Phone ++49 176 62206381 Email: [email protected] Los profesores modernos de artes marciales son conscientes de tal flaqueza que revelan los métodos por los cuales se transmiten las enseñanzas más avanzadas de la disciplina. La mentalidad occidental, con su inclinación intelectual, hace difícil entenderlo sin la necesidad de hacer preguntas. Sin embargo, al convertir la flaqueza en fuerza, la mentalidad occidental debe perseverar en sus preguntas, ya que es el único camino a seguir para llegar a entender el significado de las enseñanzas éticas en su totalidad. Las artes marciales participan en nuestro proceso de maduración, y así como la mente del hombre, hablando globalmente, difiere de la que poseía hace un siglo, las artes marciales se han desarrollado hacia un nuevo nivel y no puede volver atrás. Esto forma parte del destino y es como debe ser. Por esta razón, entre otras, los profesores de hoy utilizan un método distinto de los que se empleaban en el pasado, y que difiere a la hora de enseñar los caminos marciales LA MUJER EN LA DEFENSA PERSONAL ¿Es realmente necesario un método de defensa personal femenina? Bartolomé Escolar Dir. Técnico S.A.C. JUTSU I ncreíblemente hoy en día aun hay gente que se sorprende cuando oye o se entera de que una señora o señorita acude a los entrenamientos de defensa personal, y peor aun cuando esta sorpresa ocurre entre las mismas mujeres como si esto fuese únicamente de género masculino. Entonces ¿para quien es la defensa personal? Lógicamente para quien la necesita sin distinción alguna. Y por desgracia hoy en día nadie está exento y mucho menos la mujer. Recuerdo que hace unas pocas décadas, cuando en las clases de artes marciales la presencia femenina iba creciendo a pasos agigantados hasta hacerse notable su presencia dentro de una actividad que hasta el momento solo se pensaba que era para hombres. Lo realmente sorprendente es de la forma en que el número de estas artistas marciales, de forma casi sigilosa ha ido en decadencia durante el paso del tiempo, seguramente promovida por otras necesidades, inquietudes o exigencias de los tiempos modernos o quizás también tengamos algo que ver los encargados de transmitir estas disciplinas que tanto nos apasiona y que no hemos evolucionado lo necesario para dedicarle una atención especial a los patrones necesarios que se acondicionen de forma más favorablemente a la mujer, aferrándose a unos métodos que son más propios de atletas y personas corpulentas. Ahí es donde quisiera referirme en esta breve columna ¿es realmente necesario un método de defensa personal femenino? Desde el S.A.C. JUTSU pensamos que es imprescindible. Las personas en sí mismas necesitamos un método de defensa personal apropiado que se adapte a nuestras capacidades físicas y motrices sin olvidarnos de los factores psicológicos que conlleva un enfrentamiento hostil. Por esta razón,ya que es muy difícil encontrar un método que se adapte a todas las personas con la misma medida, debemos profundizar en la práctica con aquellas técnicas en las que requieran el mínimo esfuerzo y la máxima efectividad desechando aquello no nos es factible. Como sabemos cuál o cuáles son y donde se encuentran esas técnicas de las que hablamos. Aquellas que tu mente y cuerpo captan a la primera, esas que eres capaz de ejecutar con facilidad y de inmediato, que además ves que con una aplicación real dañarían seriamente al oponente o agresor, y que seguramente puedas encontrar en cualquier sistema de defensa personal, del cual tendrás que saber elegir con certeza para lograr tus objetivos. Si por la razón que sea aun no crees que te pueda interesar la defensa personal femenina, quizás sea por desconocimiento, por falta de información, porque no hayas dado con el método o la enseñanza adecuada, o porque quizás seas de esas mujeres que aun se preocupan más del daño que pudieran causar a su agresor al poder defenderse, más que del daño que su agresor le pueda hacer a ellas. Te invito a que reflexiones y pruebes hasta encontrar aquello que realmente te dé garantías de seguridad y que al mismo tiempo el entrenamiento sea también divertido. La mujer para poder defenderse o evitar una agresión, en primer lugar debería tener en cuenta el empleo de su arma más desarrollada “su cerebro”, aprovechando esa llamada intuición femenina para evitar o anular un intento de agresión incluso antes de que ocurra. Para terminar quisiera animaros a que os decidáis a probar un entrenamiento de defensa personal dirigido a la mujer, ya que aun siendo semejante a cualquier otro entrenamiento las agresiones hacia las mujeres no vienen de la misma forma que las luchas o peleas entre hombres. En el caso de vernos con la obligación de tener que defendernos, debemos hacerlo con inteligencia, con firme decisión y determinación, sin dudar en lo más mínimo en nuestras acciones. Aplicando la técnica correcta en cada situación y en medida de lo posible escapar lo más rápidamente posible allá donde podamos encontrar mayor seguridad. Y mi mayor deseo es que la defensa personal que hayas aprendido sea para darte mayor seguridad, destreza y confianza en ti misma y que jamás te veas en la obligación de emplearla. Es cierto que son situaciones muy complejas y difíciles, pero cuando no tienes otra salida y en una situación extrema debes actuar con firmeza sin dar lugar a la duda. Y dado el caso de dicha situación tan complicada, solo con un entrenamiento bien dirigido y adecuado con técnicas simples y de fácil aplicación podrás tener la opción de poder defenderte. En cuanto a la violencia, poco mas podríamos añadir ya que por desgracia todos los días encuentras en la prensa alguna noticia relacionada con la violencia llamada de género y si somos realistas aun con el endurecimiento de las leyes la violencia contra la mujer no cesa ni disminuye, sino todo lo contrario. Lamentablemente, los delitos violentos específicos contra las mujeres son más frecuentes, tanto en el ámbito de la violencia doméstica como en el de las agresiones de tipo sexuales. Y cada vez es más complicado prever el tipo de agresor ya que en algún caso específico, al entrevistar a algunos testigos o conocidos del vecindario donde se ha producido una agresión de este tipo comentan que no dan crédito de lo ocurrido ya que el presunto agresor era un tipo ejemplar. Gracias por vuestra atención y suerte. G eschreven en onderzocht voor mijn medische fitness opleiding scriptie waarvoor ik cum laude ben afgestudeerd Wat is ADHD? Attention Dificit Hyperactivity Disorder is de engelse naam voor ADHD,In het nederlands: aandachtstekort en hyperactiviteits stoornis. ADHD heeft 3 hoofdkenmerken · Overmatige bewegingsdrang · Verminderd concentratie vermogen · Ondoordacht handelen Millioenen mensen wereld wijd lijden aan ADHD , Je kunt het erg hebben of minder aanwezig. Er zijn meerdere variaties, verwanten en aanverwanten zoals o.a ADD, depressie, manie of autisme. Co-morbiditeit bij ADHD vaak gelijktijdig met depressie, angst, motorische problemen, leerstoornissen (dyslexie, of contactstoornissen ADHD,ers hebben hoge levels van motorische activiteit In Nederland heeft 1% van de volwassenenen ADHD en 10% van de wereldwijde populatie heeft het ADHD gen · Jaarlijkse Ziektekosten voor medicijn gebruik bij ADHD in Nederland loopt in de miljoenen euro,s Oorzaak van ADHD · De exacte oorzaak van ADHD is niet bekend,wel is duidelijk dat het te maken heeft met een stoornis in de uitwisseling van stoffen die de prikkel geleiding in de hersenen regelen. (neurotransmitters)De binnenkomende info word onvoldoende verwerkt, waardoor er geen controle meer is. In veel gevallen is die stoornis in de prikkelgeleiding erfelijk. Soms lijken er andere oorzaken in het spel als factoren tijdens de zwangerschap en de geboorte die kans op het ontstaan vergroten.:gebruik van alcohol ,tabak en andere drugs door de moeder tijdens de zwangerschap,v roeggeboorte,problemen bij de geboorte en infecties van de hersenen. · Noradrenaline (neurotransmitter) zou het gevoel van alertheid,het concentratie vermogen en het gevoel van orientatie helpen reguleren. Aangenomen word dat een tekort aan noradrenaline bijdraagt aan het ontstaan van ADHD evenals dopamine neurotransmitter zorgt voor normaal functioneren)* Opvoeding,afkomst,IQ,gezinssitu atie: Allemaal zaken die niet bepalen of iemand ADHD heeft of krijgt. De omstandigheden zijn echter wel van invloed op hoe het iemand vergaat en hoe ernstig de symptomen zich manifesteren. Is de gezinssituatie bijvoorbeeld veilig en stabiel en zetten de opvoeders (ouders,school) er gezamelijk de schouders onder om de adhd,er te begeleiden,dan is de kans groter dat er voor een Kunnen we ADHD, ers helpen met fitnesstraining en Martial Arts? Trainen, medicijnen, voeding of alledrie? Alexandra Van Dam ieder een acceptabele manier wordt gevonden om met ADHD om te gaan. Het is echter zo dat ongunstige omgevingsfactoren op zichzelf nooit ADHD veroorzaken.(Deze kunnen de symptomen wel verergeren). Het ontstaat alleen als iemand daar aanleg voor heeft. · En misschien wel het allerbelangrijkste over ADHD: het is niemands schuld: niet van opvoeders,niet van de omstandigheden en zeker ook niet van de ADHD,er zelf · ADHD,ers hebben beperkingen en kwaliteiten. Ze zijn vaak afgeleid wanneer ze zich vervelen,maar storten zich met ziel en zaligheid op uitdagingen “Hyperfocus” genoemd. Zij zijn energiek en creatief. ADHD zorgt ervoor dat mensen empathies toegankelijk en openhartig zijn..Mits ze goed begrepen worden, kunnen ze open en sensitief zijn. De ADHD aanleg blijft als je volwassen bent en de symptomen kunnen er anders dan druk en impulsief uitzien of worden gecompenseerd · Er is een hoge erfelijke achtergrond en word geassioceerd met de neuro biologische ontwikkelingen van de neuronen deze worden gemaakt in het voorste deel van de hersenen. The prefrontal cortex and related subcortical systems · ADHD is niet te genezen. Wel kunnen intensieve zorg en een doelgerichte behandeling de kans op een redelijk normale ontwikkeling op alle fronten vergroten. Deskundige over de hele wereld zijn het er over eens dat de behandeling 2 belangrijke pijlers heeft: medicijnen en 1 of meer vormen van therapie en training,zowel voor kinderen als jong volwassenen, gezinsleden en voor leerkrachten. Medicijnen: Medicatie werkt bij ADHD. Volgens de recente inzichten uit wetenschappelijke studies zelfs beter dan gedragstherapie Medicijnen kunnen de kernsymptomen van ADHD de aandachts en concentratie problemen ,impulsiviteit en hyperactiviteit sterk verbeteren,en doorbreken van negatieve spiraal in de relatie tussen adhd,er en omgeving, Martial arts en Atletiek als sport en therapie bij ADHD · Atletiek: aanmaak dopamine en noradrenaline en adrenaline en endorfine (depressies) en Martial Arts zijn uitstekende sporten voor mensen met ADHD omdat mensen hun energie er in kwijt kunnen ,ze leren zich beheersen en focussen ,concentreren en maken adrenaline aan en leren agressie te reguleren en bij gevaarlijke situaties rustig te blijven, Ook belangrijk zijn: ademhalingstechnieken en meditatie (waardoor zij zich beter kunnen concentreren en focussen,door ademhalingstechnieken worden zij rustiger en ontspannen) Denk aan yoga · Betere algehele conditie en balans en een gevoel van psychisch wel bevinden. Zij promoten geen agressie,kan gebruikt worden bij jeugd risico agressie groep, Deze sport is aan te bevelen bij ADHD patienten omdat het relatief veiliger is dan andere sporten,gebruik beschermings attributen,minder/weinig blessures dan bij andere sporten · Yoga als relaxing en therapie bij ADHD; · De bevindingen van deze studie beweren dat yoga een effectieve aanvulling op de behandeling is van ADHD ,er Conclusie: Bij training zowel aeroob en anaeroob worden er noradrenaline, adrenaline , dopamine en serotonine, endorfine en hormonen aangemaakt dat een positief effect heeft de gesteldheid en stemmingen van de ADHD,er. Ook kan je je door deze stoffen beter focussen en concentreren, tevens geeft serotonine een gelukkig gevoel. Het zou dus helpen bij allerlei geestelijke aandoeningen en werkt het stress verlagend evenals de neuro endorcine stresshormonen. Het stelt het brein in staat zichzelf te herstellen omdat is aangetoond dat door training in bepaalde hersendelen nieuwe neuronen worden aangemaakt. Zo ook dus specifieke trainingen voor specifieke aanmaak neurotransmitters. Dit in combinatie met goede voeding, geen giftige stoffen of toevoegingen, vermijden van chemicalieen en voldoende Omega3 en 6 in de voeding en gezonde lucht (en woon/werk omgeving), zou men dit in combinatie met of zonder medicatie toe kunnen toepassen aan de ADHD,er. Ook Atletiek en duurtrainig en Martial Arts zijn goede sporten voor de beheersing van de ADHD,er en het meditatie aspect voor de rust. Neurotransmitters kunnen worden aangemaakt d.mv. training,dus training kan een genezende werking hebben op ADHD. Het beste kunnen s,morgens vroeg cardio trainingen gecombineerd met krachttraining gedaan worden, De ADHD,er heeft een hoger energie level, En hebben meer energie en actie nodig dus ontlaad het de ADHD,er voor de rest van de dag. lessen.(relaxersice) met oefeningen uit de Tai Chi. Body en Soul become one Zo komen adrenaline, noradrenaline, serotonine, dopamine, endorfine, doel, concentratie, hyperfocus en relaxing aan bod. Ook kunnen we boks technieken en tactieken toepassen voor het onder controle krijgen van de impulsiviteit evenals Muay Thai (Denk aan eerst denken dan doen) Dit in combinatie met Easy Taping en afwisselend in de week 1-2 x yoga of relaxersice lessen (bij ontspanning: adrenaline). Minimaal 1-2 x per week Martial Arts van 1,5 uur en of atletiek en of boksen Effectiefst 3 x per week krachttraining. Bij kracht en duur kunnen Martial Arts/combat trainingen afgewisseld worden. Be happy, positief doeltreffend , efficiënt en effectief daardoor tevreden. Elke training word afgesloten met stretching en ontspannings / ademhalingsoefeningen) Houd rekening met rust tussen de krachttrainingen van minimaal 24 uur tot 96 uur voor herstel en spieropbouw en supercompensatie. Trainingen op laten lopen naarmate getraindheid en behoefte Easy Taping bij ADHD: Easy Taping geeft verlichting bij spanningsklachten (stress) in nek, rug en schouders. Mobilisatie gewrichten en bij adhesie van de fasciae. We kunnen bijvoorbeeld ook migraine tape aanleggen bij over prikkeling van het zenuwstelsel. Ook kunnen we de fasciae anders sturen bij aangedane en of knellende en beschadigde zenuwen. En bij overprikkelde zenuwen verlichting geven En deze dus vrij maken,dit ook in combinatie met palpaties en oefeningen van de medische fitness r Mijn visie van behandeling ADHD: ADHD,ers trainen op een hoge intensiteit ,afgewisseld met krachttraining, tussendoor ook op interval trainen en zorgen voor een metabolismeboost. Dit ter verhoging van de stofwisseling en aanmaak hormonen,neuronen en neurotransmitters en nieuwe cellen. Ook kan dit afgewisseld worden met combattraining/Martial Arts). En of Atletiek. Ook deelname aan mijn Power Cycling Combat training (mix van Power Cycling,Spinning, Krachttraing en duurtraining,vecht/verdedigingsporten,leger trainingen) zouden zeer zeker een positief effect hebben.Hier komen alle neurotransmitters aan bod. De training word afgesloten met relax en stretch Meer informatie en specifieke trainingen bij www. time4action.nl Geschreven door Alexandra van Dam www.time4action.nl La plasticidad del Kung Fu, la fuerza del kArate y la dinAmica tEcnica del Muay Thai unidos en un solo estilo: Ling kuan karate Casa matriz: Merced 832, quinto piso, oficina 107 Santiago / Chile Celular: 09 825 15 262 * 09 623 01 671 Email: [email protected] [email protected] Website: www.lingkuan.com www.lingkuankarate.cl PEDAGOGÍA EN LAS ARTES MARCIALES PARTE 6 LAS ARTES MARCIALES Y LOS "VALORES" Kwanchanin Francisco Taboada Director Internacional de IFKMA VP de la World Olympic Hapkido Federation E "Nadie cae desde una altura tan grande hacia una profundidad tan inmensa, como aquel que cae desde una virtud". n la vida siempre hay un punto en don- Que aún debemos trabajar mucho para acabar la de los caminos se bifurcan. Uno conduce a lo con- obra que Dios ha dejado inconclusa; Mi "SER". vencional, lo delineado, la meta segura. El otro es un camino vital, sorprendente, imprevisible. Para tal propósito, contamos con un don que la naturaleza nos ha otorgado. Podemos En el primero predomina la fuerza de gra- elegir porque tenemos la Libertad para hacerlo. vedad. Todo está pre-establecido y planificado. El Y aquí nos encontramos con el primer "valor" de camino es llano, sin subidas que exijan esfuerzos importancia; la "Libertad". mas allá de los pequeños azares cotidianos. Este camino va en el sentido de las corrientes. En la Ella quiebra todo determinismo, porque podirección que la gravedad impone. Y todas las co- demos elegir quebrarlos si los encontramos obsrrientes confluyen en el mar, volcando en su in- taculizando nuestra realización. Si queremos cremensidad profunda y uniforme, un conglomerado cer, es imperativo salir al encuentro de lo incierto infinito de entidades indiferenciadas. Allí van los y sorprendente, dejando de lado la seguridad de que eligieron el camino mas fácil, menos compli- lo conocido. cado. Aquellos para quienes lo único importante es llegar. Es el camino amplio, por el que transita El hombre no ha aprendido a diferenciar el la mayoría. Ser que "es" y el Ser que se está gestando. Nacemos con la probabilidad de llegar a ser todo lo que Pero hay otros. Unos pocos talvez, que han podemos, en tanto permanecemos en la existenelegido el camino estrecho. cia. Estos singulares aventureros escogieron descubrir el gran enigma de la existencia. Descubrir cual es la verdadera razón del camino. Saber que es el camino, quien es el caminante, que significa caminar y para que caminamos. La existencia es una balanza isostática, cuyos platillos son las referencias que motivan nuestras elecciones. Un platillo pende del brazo de la "razón". El otro, del brazo de la "sensibilidad". La "libertad" para elegir es el "fiel" de la balanza, el cual se encuentra en un nivel por encima de los El camino estrecho no es llano. Hay cum- platillos. Esto implica que toda elección parte desbres inalcanzables y abismos inmensurables. de un plano superior. Esto es; una conciencia eleMas, paradógicamente, es en estos accidentes vada. que encuentran la razón para caminar. Cumbres y abismos son alternativas que la vida ofrece para Al asumir nuestra imperfección, hemos que podamos descubrir que no somos perfectos. dado un paso importantísimo en pos de nuestra realización. De la imperfección nace la libertad. Y ella desencadena mi imaginación. Así, paso a paso, es como nos vamos construyendo. O, como decía el poeta; "Golpe a golpe", "verso a verso". No estamos concluidos. Es nuestro deber terminarnos. una manera correcta de explicar que es un "ser humano". Quizás, podríamos llegar a encontrar un poco de paz, de sosiego, si por un momento salimos del juego. Lo suficiente para reciclarnos y regresar a la cotidiana lucha por la supervivencia. Precisamos de un momento para "nosotros". Lejos de la influencia del mercado, de la opinión de los otros, del protagonismo que me saque del anonimato, etc. Necesitamos de un momento para detener el vértigo. Mirar hacia adentro y encontrarnos con nuestro "Ser Interior". Y esto si, es un "Valor Primordial". Podemos alternar en un mundo loco, pero sin perder la cordura. Precisamos ser nosotros mismos en medio de las multitudinarias sombras que deambulan sin rumbo por la vida. Existe una escala de valores. Tal sugiere la existencia de valores elevados. Y consecuentemente, también se deben admitir los inferiores. Yo soy algo mas que un cuerpo vitalmente diferente de las cosas inanimadas. Pienso. Y me descubro en un punto donde se cruzan el espacio y el tiempo. Un "aquí y ahora" tan fugaz como un Así creamos nuestro mundo, en la medida abrir y cerrar de ojos. Y también descubro que en que nos vamos creando. Pero el acto de "crear" cada instante, las cosas mudan. Y comprendo; La nos hace "responsables" de lo creado. Y aquí nos "Imperdurabilidad" es otro valor considerable. encontramos con otro "valor" de importancia; En mi mundo existe una pluralidad de objetos indi- Pero también existen otros valores, difeferenciados.que comienzan a diferenciarse entre rentes a los que hemos señalado. Son los valores si cuando establezco en cada uno de ellos, una que nos conforman e identifican como individuos. manera particular de sentirlo, porque he motivado Referenciales indispensables para el ser que se la aparición de "valores". encuentra inmerso en el movimiento perpetuo que muda de manera constante. De repente, descubrimos que la base del existir, es un "valor prioritario" que conocemos Soy libre. Y eso significa que tengo la rescomo "supervivencia". Y por que?. Porque la vida ponsabilidad de construir mi mundo a partir de es una guerra constante por conquistar el éxito, cada mañana. Tengo libertad para elegir el tipo de la fama, los bienes materiales. las poseciones, la persona que quiero ser. Y eso, está relacionado a comida, el auto, dormir, etc. Si estos valores son la elección de los "valores". Soy libre porque ten"medios" que nos ayudan a "estar en el mundo", go la posibilidad de elegir de manera constante. Y son considerados positivos. Pero si los medios se estoy obligado a hacerlo. transforman en "Finalidades", entonces se entra en una loca y desenfrenada carrera tratando de La libertad me hace grande o pequeño. Eso alcanzar un objetivo que cada vez se encuentra dependerá de los valores que elija. Y la elección mas lejos. Y somos arrastrados por la vorágine de será el resultado de la disputa entre la razón y la un juego que mejor hubiera sido no jugar. sensibilidad. Debemos tener un tiempo para alimentar nuestros sueños. Son estos los valores que nos recuerdan nuestra humanidad. Y ese momento debe ser solo nuestro. No debemos compartirlo con nadie. Es que solo la soledad me permite ver mi límite. Observar donde comienzo y donde termino. Es solo cuando cierro mis oídos al mundo, que comienzo a escuchar mi corazón. Luchamos constantemente por encausar nuestra conducta, la cual siempre tiende a ser arrastrada por nuestras tendencias hacia lo elevado o lo inferior. Esto es; hacia las Virtudes o los Vicios. La moral es el camino que conduce a la virtud. Su ausencia nos precipita en el vicio. La libertad me compromete a una constante elección. Las virtudes son valores elevados que se incorporan a nuestra conducta y que consolidamos en la acción. Por esta razón El virtuoso es coherente en pensamiento, palabra y obra. El solo hablar de valores, no nos hace virtuosos. Los vicios y defectos, devienen cuando sucumbimos a aquellas tendencias que desvían nuestra conducta hacia acciones degradantes. Virtudes y defectos no precisan expresarse verbalmente. Basta con observar la conducta de Es increíble con que facilidad hallamos pala- las personas en situaciones cotidianas. La manebras para explicar el significado de las cosas que col- ra de responder a cada situación, nos indica el man nuestra existencia. Pero nunca encontramos grado de responsabilidad alcanzado. Las virtudes nos elevan, los defectos nos degradan. Nadie cae de una altura tan grande hacia una profundidad tan inmensa, como aquel que cae de una virtud. ejemplo, podemos mencionar el "Código de Bushido", las "Reglas de Oro del Hwa Rang", las "Virtudes Cardinales de Confucio", las "Reglas de la Orden de Caballería de Raymundo Lulio. Y otras tantas. Pero todas ellas tienen una única y sagra Un individuo concientemente libre. Esto es, da función; Educar. que sabe elegir y hacerse responsable de su elección, ha alcanzado el "Valor Principal". que a su Pero veamos como , mediante la práctica, vez determina los demás valores. Pero esto no se se transmiten los valores que mencionamos en la consigue graciosamente. Nos exige "sacrificio". primera parte de esta nota; Debemos aprender a diferenciar valores. Comprender que existen valores superiores, elevados, comunes, menores. inferiores, vulgares. Saber y conocer la importancia que cada valor conlleva. Saber "jerarquizar" los valores componiendo así una escala. Debemos desarrollar el criterio para saber sacrificar valores menores en favor de valores superiores. La sociedad contemporanea está demasiado ocupada en hacer para consumir y ganar. Y no se preocupa por los valores diferenciados. Todo da igual. Y no hay luminarias ni talentos que ayuden al hombre a encontrar valores que lo transformen en un adulto maduro. Lo triste es que las personas procuran saciar una necesidad. Pero no saben que buscar ni como procurarlo. La educación moderna no se ocupa de valores. Solo atiende necesidades de producción y mercado. Hay si, una serie de ensayos tendientes a saciar esa necesidad. Pero la producción indiscriminada de los oportunistas de turno, ha transformado la experiencia educativa en basura de mercado. Y lo mas lamentable, es que este mercado prospera apoyado por personas que precisan y no saben que hacer. Y QUE PUEDEN OFRECER LAS ARTES MARCIALES? Bastaria una mirada retrospectiva a las notas de este espacio publicadas en los números anteriores, para comprobar que en las Artes Marciales siempre están presente los valores que conforman la ética marcial. En la mayorías de las academias puede verse las paredes del Doyan. O el Dojo, adornadas con cuadros que muestran principios, juramentos, promesas, decálogos de conductas, preceptos morales, etc. Algunas escuelas realizan ceremonias de apertura y cierre de práctica, en las que el alumno, en solemne actitud, repite un juramento o una promesa. A veces, toda una tradición marcial se sintetiza en un código de normas morales destinadas a orientar la conducta de sus cultores. Como Al comenzar la lucha, se presenta ante mi lo imcierto, lo inesperado y sorprendente. Mi adversario no me ofrece la seguridad de lo conocido. Es el momento de equilibrar la razón y la sensibilidad.Solo así podré realizar la elección correcta. Y nadie puede elegir por mi. Solo yo tengo la libertad para hacerlo. Pero deberé responsabilizarme por las consecuencias de mi elección. Todo fluye hacia ese valor prioritario que se conoce como Supervivencia. Pero como es que he llegado hasta aquí, con la capacidad para resolver este conflicto? En Artes Marciales, existen ciertos valores que no se encuentran en la vida común. Estos valores son los recursos que me brinda la disciplina que practico. como ser; "Elegir el blanco". Disponer de una "técnica apropiada". Saber medir la "distancia" y calcular el "tiempo" para interceptar el punto. Y por ultimo, ser "veloz" y "potente". Esto, aplicado a un sistema (Trabajo, estudio, proyecto, investigación, etc.) podría verse así; Elegir una meta (El Blanco), Disponer de los recursos necesarios para el trabajo a realizar (Técnica apropiada), Establecer un plan de trabajo gradativo, dividido en etapas (Distancia y tiempo). Eficiencia en la acción y eficacia en el resultado (Velocidad y potencia). El conjunto de estos valores, sumados a mi preparación en la práctica, me torna eficiente. Me permite ordenar la acción. Como consecuencia, mis posibilidades se amplian facilitando mis elecciones. En otras palabras. Al eliminar el kaos que produce una acción desordenada e inconciente, descubro la magnitud de mi libertad. No puede haber libertad sin orden. En un ambiente kaótico no se pueden garantir elecciones correctas. En la lucha podemos hacer lo que nos gusta o lo que se debe hacer. Tenemos la libertad de elegir. y la responsabilidad del resultado consecuente. Hay luchadores que conocen los movimientos del adversario Y hay aquellos que saben cual es la acción que se relaciona con esos movimientos. Todo se resume a "valores". Y serán esos valores, los que incorporados en nuestro actuar, debidamente jerarquizados, lo que nos permitiran distinguir lo banal, las asociaciones insignificantes, lo que ha sido discriminado, evitando así colocarlos en pie de igualdad con lo verdaderamente relevante. Y nunca nos sentiremos tan plenamente libres como en ese momento privilegiado en que descubrimos nuestra capacidad de supervivencia. Así en la lucha ... como en la vida. Próxima nota: Parte 7; Artes Marciales y Emociones Negativas International Federation of Korean Martial Arts Grand Master, Kwanchanin Francisco Andrés Taboada. Av. Ouro Fino No. 590. Bosques dos Eucaliptus Sao Jose dos Campos CEP 12233-400, Brasil Fone; 55 (12) 39371786 / 39172017 E-mail: [email protected] In mijn les Anja Alexandra Van Dam A nja is 49 jaar en kwam bij mij om af te vallen en om weer wat fitter en sterker te worden voor haar werk. Zij heeft een zwaar beroep. Anja werkt in een verzorgingstehuis en draait ook nachtdiensten. Zij moet vaak mensen in en uit hun bed tillen en douchen etc. Hiervoor is het een must om een sterke rug te hebben en te weten hoe je moet tillen zonder je rug te beschadigen en over een goede conditie te beschikken en sterk te zijn.. Anja voelde zich moe en futloos en had last van haar rug. Ze traint nu ongeveer 6 weken met mij en het gaat stukken beter met haar volgens Anja. Ik zie ook duidelijk haar motivatie en de grote verandering nu al. Ze voelt zich geweldig na haar training en gaat vaak na Boks je Fit de nachtdienst in ,ze heeft dan genoeg energie om de hele nacht te werken en vrolijk te zijn. Anja let nu ook op haar voeding en volgt mijn voedingsadvies zeer gemotiveerd en gemakkelijk op. Ze is al 5 kilo kwijt en het is te zien in haar taille en haar hals en gezicht ook haar spieren krijgen weer vorm duidelijk verschil te zien in armen ,benen en billen. We doen een circuit kracht training met extra aandacht voor haar rug en schouders waar Anja last van had. Ook doen we oefeningen om je linker en rechter hersenhelft te trainen Door deze oefeningen gebruik je tegelijkertijd je rechter en je linker hersenhelft, wat o.a je coördinatie en het denk vermogen vergemakkelijkt. Ook trainen we in de energie systemen door bepaalde tijd aan te houden voor de oefeningen zoals het melkzuur en het fosfaat energie systeem, dit wisselen we af met cardio in de vorm van combinaties op de zak en schaduw boksen ,soms ook op de pads om de techniek te oefenen, Anja heeft een goede balans en staat als een rots, dit komt mede door haar judo achtergrond. Anja heeft vroeger gefitnesst en ze pakt de oefeningen snel op. Het is altijd leuk om met Anja te trainen, ze is een vrolijke en lieve vrouw en ze wil altijd iedereen helpen. Zo probeerd ze op haar werk ook om haar collega,s mee te krijgen naar de trainingen omdat ze er zoveel baat bij heeft. Het is leuk om te zien dat ze ook prima met Eddy een jonge bokser die ik train ( te lezen in mijn vorige artikel) en zijn broertje samen kunnen trainen .Alle leeftijden, sporter of recreant en man of vrouw en welke afkomst maakt niets uit, De lessen zijn leuk en doelgericht. Er is tijd voor een babbeltje na de les. Kwaliteit in de www.academielevinet.com [email protected] Tel.04.67.07.50.44 GSM.06.98.07.08.51 lessen staat bovenaan . Wij werken aan balans en concentratie en focus ,Techniek is erg belangrijk dus is er concentratie vereist.en het kan ook nog gezellig zijn. Online Modelling Voting Contest Environmental Project For a Clean Planet Started right now!!! Contest closes 31 - 1- 2011 This in not a usual modelling contest This is a projecthow to clean our planet! We can win a contract for a year If win: We go to speak to the world leaders how about to clean our Planet ,starting in your own neighbourhood How to recycle and how to get a better environment and how to get rid of the toxic and chemicals We love nature and a clean world is very important for us We do this for a clean environment and healthy planet for us all We fight for positivity How to vote ; Sergio Wielzen heeft op 11 december 2010 net voor het nieuwe jaar nog even een titel in de wacht gesleept Hij heeft wederom het gigantische gala “It,s Showtime” gewonnen deze keer in Athene – Griekenland. Gewonnen in zijn gewichtsklasse Thaiboxen.61 kilo Op 11 September wist hij ook nog eens de wereldtitel tot 61 kg Alweer een overwinning voor Sergio “Kleintje” Wielzen en zijn zijn school www.continentalffc.nl En de zoveelste kampioen van sensei Lucien Carbien. Sergio Wielzen is het jongste en lichtste talent uit de stal van Blacklabel FIghting. Echter zijn resultaten liegen er niet om. Afgelopen september 2010 wist Sergio definitief naam te maken door de sterke Thai Anuwat Kaewsamrit op KO te verslaan. De hele muay thai wereld was geschokt. Te bemachtigen op het it’s Showtime gala in Sporthallen Zuid. Te Amsterdam Artikel bij Alexandra van Dam www.time4action.nl 1 Clicking on the link modelling contest project by: “ I like button” 2 click “I like button” on top of page 3 Enter setcard of Alexandra van Dam 4. Click underneith page , under text of Alexandra van Dam by “I like button” and under foto of Alexandra van Dam where she is tagged 5. You voted 6. Thanx so much Alexandra fights for positivity Please do help her to fight for this by voting! This is the link on facebook to follow: http://www.facebook.com/album.php?aid=44518&id=174508889243558&fbid=175518419142605 智 勇 家 剣 道 Chiyuu Ke of Puerto Rico Práctica de Kendo con el Sensei Marcos Orengo Clases: Martes de 6:00 p.m. a 8:30 p.m. Sábado de 10:00 a.m. a 12:00 m. Coliseo Municipal Cosme Beitía Sálamo en Cataño Para mas información: 787 - 420 - 3281 facebook: Chiyuu Ke of Puerto Rico emails: [email protected] [email protected] web mail: http://www.laterdays.ws Member of AEUSKF El concepto del Kendo es disciplinar el carácter humano a través de la aplicación de los principios de la katana (espada). E Budo un Estilo de Vida l budo es un fenómeno teórico, filosófico y cultural que evolucionó en Japón y en Okinawa en el período Kamakura 1192 a 1333, luego fue unido con el Confucionismo en Edo en el período de Tokugawa 1603 a 1868. La palabra budo se divide en dos kanji, bu que significa marcial y do que significa camino, al unirlo se refiere a el camino marcial. El budo se desarrolló de la com- Sensei Mytzi Gastón binación de diferentes sistemas de combates y di- International Kempo Combat System ferentes filosofías religiosas, tales como el Budismo, Confucionismo, Taoismo, Shintoismo y el Zen Budismo. El kanji bu lo encontramos en diferentes términos japoneses como budo, bujutsu, bushido, bugei y kobudo, todos estos términos se refieren a las artes marciales. El objetivo del budo es cultivar nuestro carácter como artistas marciales, desarrollar disciplina, etiqueta y formalidad en nuestro entrenamiento físico y mental. La esencia del budo es demostrar una actitud positiva todo el tiempo, como maestros debemos cultivar nuestro propio carácter, perfeccionar nuestras destrezas mentales y físicas, el budo nos enseña a ser humildes a no ser arrogantes y mucho menos alardear de nuestras habilidades de artistas marciales, para nuestros estudiantes debemos ser un modelo de valores y virtudes. La influencia del budo en mi vida no solo se limita a que ejecute bien las artes marciales en todos sus aspectos, sino también a estar siempre en estado de alerta y desarrollo intelectual, basado en el autocontrol sin perder el camino marcial. Capacitarme en el budo significa concentrarme con espíritu y corazón, budo no es un deporte, es una manera de entrenamiento y práctica enfatizando en el aspecto espiritual del arte marcial, esto lo logro siendo perseverante y paciente, practicando diligentemente y con disciplina, muchas veces es frustrante pero de eso se trata el budo, tu lucha interna contigo mismo, es como tener un samurái con su katana, la cual es filosa y corta, entonces debemos cortar el ego interno que llevamos cada uno de nosotros, si lo logramos hemos entendido la filosofía del budo y es cuando podemos llegar a ser verdaderos artistas marciales. El budo me motiva a seguir practicando por el resto de mi vida, cada día en mi rol de maestra y de estudiante aprendo cosas nuevas, sigo entendiendo más sobre mí y de la sociedad donde vivo, es mi manera de expresión, mi manera de vida. El budo armoniza mis pensamientos y emociones, logrando así ser fuerte para tratar con los desafíos y adversidades que se presenten, me ayuda a enfocarme en mis estudios como artista marcial y en el aspecto personal y profesional a ser estructurada y responsable. Siendo mujer y madre de dos extraordinarios jóvenes adultos, el budo me ha dado la sabiduría necesaria para guiarlos en estos tiempos difíciles por los que estamos viviendo, manteniéndolos fuera de las calles y todos los peligros que esto representa. Refina mi espíritu y revitaliza mi mente es mi guía para alcanzar la excelencia. En propiedad el budo en nuestro tiempo no solo nos ayuda con la disciplina en las artes marciales, sino también a controlar nuestro carácter y nuestra forma de vivir en tiempos modernos donde la violencia y criminalidad están a la orden del día. Antony Cummins Ma Author Of “The True Path Of The Ninja” Como maestra y estudiante el budo me ha enseñado a que debo llegar al dojo con la mente vacía todas las presiones del día se quedan afuera, logrando un espíritu y mente libre para ajustarme al ambiente de paz y armonía del dojo, logrando así enseñar con amor y disciplina a los estudiantes, obteniendo los mejores resultados de cada uno de ellos. Como estudiante reafirmo mi espíritu de artista marcial en el budo, dedicándome a capacitarme y entender la esencia del arte marcial, la cual significa humildad, gentileza, respeto, honor y responsabilidad siendo fuerte al mismo tiempo. WWW.NATORI.CO.UK A Living Okinawan Legend – Shugoro Nakazato, Hanshi Judan (1920 – Present) Grand Master – The Okinawa Karate-Do ShorinRyu ShorinKan Association Cuando practico aprovecho el tiempo, el budo me enseña que las artes marciales no son un pasatiempo mi meta es llegar a ser una excelente artista marcial, el budo representa un viaje marcial, largo y con muchos logros. Es un nuevo mundo el cual me enseña que no todo depende de la fuerza física, sino que se basa en lo psicológico y técnicas físicas que maximizan la energía interna que existe en cada uno de nosotros, capacitándonos para controlar al oponente sin llegar a la confrontación física. He aprendido que mi cuerpo es el elemento principal para practicar, pero mi mente es la que controla los desafíos que se presentan en cada práctica, la combinación de ambos es lo que mejora mi condición física. El budo es parte de mi crecimiento como artista marcial donde utilizo mi mente, cuerpo y espíritu, los cuales perfeccionan mis habilidades para pensar y mejorar cada aspecto de mi vida, desarrolla mi auto confianza, aprendo a ser paciente, tolerante y a entender mejor a las personas. Es la paz interior que he desarrollado a través de los años, es ese entrenamiento interno de la mente y el cuerpo lo que ha cultivado mi carácter. O’Sensei Morihei Ueshiba decía “masakatsu agatsu”, lo que significa “la mejor victoria es ganarte a ti mismo”, es encontrar quien eres realmente y ver tu propia naturaleza. Sensei Mytzi Gastón International Kempo Combat System Bayamón, Puerto Rico [email protected] 787-210-3828 “True Path of the Ninja” By Antony Cummins & Yoshie Minami is now available for pre-order on Amazon and will be released on March the 10th 2011 and will be available in all good bookshops. Published by Tuttle Publishing. Contributions by: Kyoshi Nabil Noujaim – 8th dan Renshi David Rogers – 5th dan 2000 – Kenmukei Bunkazi ‘Intangible Cultural Asset’ presented by the Okinawan Prefecture Board of Education. 1999 – Led the delegation of Okinawan Grand Masters touring the USA promoting the 1st Okinawa Traditional Karate-Do & Kobudo Tournament. O f all the living Okinawan Karate Grand Masters and many of those who are now with their ancestors, Shugoro Nakazato Sensei is the most distinguished and honored of those that have come before him including his eminent instructor, Choshin Chibana Sensei. Nakazato Sensei has brought honor, distinction and worldwide recognition to the ‘birthplace of Karate – Okinawa’. This has come about by his many years of national and international travels for camps, seminars and special events. One of the most viewed television special events was the 1996 Olympic Games in Atlanta, Georgia, USA when Nakazato Sensei led the Okinawan delegations that presented a special performance in the opening ceremony. It was at this international event that he introduced and performed the new ShorinKan kata, Gorin, which symbolizes the five rings of the Olympic flag and also blended five different ShorinKan katas into the kata, Gorin. NichoKama, Bo, Eku and Nunchaku began in 1935 under Seiro Tonaki who was a student of Sanda Chinen. Later in his training curriculum Nakazato Sensei also trained under Masami Chinen and specialized in Bojutsu for four years. Nakazato Sensei emphasizes his mottos in the dojo which are: 1996 – Led an Okinawan delegation for a special performance at the opening ceremony of the Olympics Games in Atlanta, Georgia, USA, also introduced the kata, Gorin. 1. te), Importance of manner (courtesy & etiquet- 2. Try to be moderate (reasonable), dan. 3. Preserve public (dojo) order. 1980 – Promoted to 10th dan, Hanshi Ju- 1967 – Promoted to 9th dan, Hanshi, by Grand Master Chosin Chibana. 1956 – Forms the Okinawa Karate-Do Renmei Federation composed of Goju-Ryu, UechiRyu, Matsubayashi-Ryu and Shorin-Ryu. 1953 – Commissioned by Grand Master Chosin Chibana to open the Shorin-Ryu ShorinKan Nakazato Dojo on Aza in Naha City with Grand Master Chibana as his technical advisor. 1951 – Shihan certification from Grand Master Chosin Chibana and became the Shihan Dai in the Chibana Daiichi Dojo. 1946 – Began his training under Grand Master Chosin Chibana. Since his birth and the genesis of his martial arts training at age 16, his accomplishments 1935 – Began his martial arts training unhave been many and varied, with a synopsis listed der Selichi Izu Sensei which continued below: for six years. Grand Master Chosin Chibana presented Nakazato Sensei dojo curriculum follows to Nakazato Sensei his personal Black Belt for his the traditions of his eminent teachers, Grand Masmany years of devotion to Karate-Do. This belt ter Chosin Chibana and Seiichi Izu Sensei. The has been seen by the writers in the home of Nakakata curriculum taught are from the lineage of zato Sensei. Grand Master’s Itosu/Chibana which is: Naihanchi 2007 – Asahi Soukou sho ‘Order of the Ri- (1-3), Pinan (1-5), Kusanku (sho/dai), Passai (sho/ sing Sun with Gold and Silver Rays’.The gover- dai), Chinto, Gojushiho and Gorin along with the nment of Japan via the Prime Minister under the Kihons which are used to develop the basic forms hand of the Emperor of Japan awarded Nakazato of block, kicks and punches. These ShorinKan Sensei this honor. From all the prefectures in Ja- Kihons were developed by Grand Master Chopan a total of 960 Asahi medals were awarded in sin Chibana while the ShorinKan Fukyu no katas various fields with Shugoro Nakazato Sensei be- were developed and added by Nakazato Sensei ing the ONLY martial artist to be presented with for a total of six kihons. The Shorin-Ryu Katas are characterized by efficient movements, speed and this prestigious award. penetrating strikes. 2001 – Was the selective presenter to the In addition to Nakazato Sensei’s many former President of the Soviet Union, Mikhail Gor- bachev, as an honorary Okinawan Black Belt from years of Karate training his Kobudo lineage is also very prestigious. His kobudo training of Tonfa, Sai, all the Ryuhyas in Okinawa. He says, because the above three factors are so important to have a good life as a martial artist. In addition, in Karate training Nakazato Sensei emphasizes Kata training rather than the free fighting or tournament Karate. Kata training is the traditional method in Okinawa and was created by our ancestors and should not be changed in the future. This ancestral lineage of kata training comes from many years and deals not only with the physical side of training but the philosophy as a self-defense. Furthermore Nakazato Sensei’s philosophy in karate training is that the mysterious profound karate techniques can only be developed by continuance daily training. He also pointed out the example that Karate Master Anko Itosu used the makiwara training 500 times everyday, left and right hand, for a total of 1,000 strikes. This living Okinawan legend has devoted his entire life, 75 years of martial arts training, to the continuance of the traditional Okinawan Karate & Kobudo not only locally but internationally. His students have dojos throughout the world; one can visit www.karateshorinkan.com/ to view these world-wide locations. Iaido Muso Jikishin Eishin Ryu Iaijutsu Kendo Yu Yon Kum Do www.shinryudo.webs.com ESLABONES ¿Cuál es tu eslabón más débil? Mayormente no es el que piensas, no es tu mal carácter, tú falta de perdón, tu incredulidad, tu orgullo, tu apatía o indiferencia, eso puede ser un causal pero tú lo puedes cambiar. Sensei Carlos Gonzalez Quiroga Tu eslabón más débil es tu capacidad de elegir. Tú puedes elegir vivir en libertad o vivir en esclavitud, vivir en bendición o maldición. De toda la creación al único ser que Dios le dio la capacidad de elegir… es al hombre.. “E l camino hasta la cima de la montaña es siempre más largo de lo que imaginas, no te engañes, llegará un momento en que aquello que parecía cercano… se encuentra todavía muy lejos.” “ Cuando debes hacer una elección y no la haces, esto es ya una elección.” Vivir la vida es algo muy sencillo, pero nosotros la hemos hecho muy complicada. Como seres con múltiples capacidades nos cuesta madurar, relacionarnos y lo que mas no cuesta es poder elegir. Puedes observar los animales y el resto de la creación… ninguno se complica, no se preocupan por su pasado ni se afanan por el mañana. Sólo nosotros somos capaces de convertir un “si” - hasta que la muerte nos separe - en un “me quiero divorciar” - no aguanto mas. Igual pasa en las relaciones, en los negocios, en el trabajo y en el ministerio. Nuestra tendencia es a complicar las cosas en vez de buscar soluciones; si nos equivocamos, fue por nuestra elección, Dios te dio esa capacidad de elegir y siempre nos lleva a elegir… la vida es una constante elección y mi elección es, la que me hace libre o esclavo. Hay una teoría de restricción conocida como “el eslabón más débil”, es un concepto revolucionario en el liderazgo que debemos aplicar a nuestra vida: Tu ya no puedes cambiar tu pasado, pero si puedes cambiar tu futuro a partir de hoy, con tan solamente elegir bien. Si tu eliges bien, te ira bien en la vida… siempre estamos eligiendo. ¿Cuál va a ser tu elección hoy? ¿Te vas a dejar llevar por las circunstancias? ¿Te vas a dejar llevar por tus emociones, o sentimientos? ¿Vas a seguir buscando culpable, en el pasado de tu situación? ¿Vas a seguir excusándote en tus debilidades, para no cambiar? ¿Vas a seguir pensando que algún día todo cambiará? ¿Vas a seguir siendo victima, o te convertirás en el protagonista de tu vida? Elegir bien es ser libre, es ser consciente de las decisiones. Si no estás consciente de tus decisiones el eslabón más débil de tu cadena se rompe y pierdes la libertad… sin libertad, olvidas tu verdadera identidad y te pierdes del maravilloso destino de la vida. Si aún te equivocaste en tus decisiones, si la elección que hiciste un día consideras que fue la peor porque no estas disfrutando nada, hoy es el mejor día para cambiar tu realidad, todo tiene solución, comienza a elegir bien y ve tras esa vida extraordinaria…¿Cuál es tu anhelo? Muso Jikishin Eishin Ryu Iaijutsu Kendo Yu Yon Kum Do www.shinryudo.webs.com “Una cadena es tan fuerte, como su eslabón más débil”. En pocas palabras, la cadena soporta lo que resiste el eslabón más débil, no el más fuerte. Una cadena con 30 eslabones de 20 cms y uno solo de 3 cms. - ¿por dónde se romperá? Ese eslabón débil es lo que te está impidiendo avanzar, crecer y alcanzar tus sueños. Iaido Carlos A. González Quiroga Especialista en Judo/D.P.P. Mail [email protected] Telefono (56-02) 689 32 27 Celular 892 99 344 SANTIAGO - CHILE 2010 un año lleno de eventos para la ADPC Sifu José C. Casimiro Director Técnico ADPC Hemos participado en Multiestilos organizados por otras Federaciones, representando a la Wing Tsjun España. Asistimos al primer Kalakaua organizado por el Maestro y amigo Paulino Martín. Participando también en múltiples seminarios de estilos tan diversos como: Pantukan, Silat, Eskrima, Armas, Policiales, Defensa Personal etc L a Asociación Defensa Personal Costablanca , no ha dejado de trabajar este año. Para comenzar seguimos creciendo tanto en eventos, como en asociados desde todos los rincones del planeta. Durante el año 2010 hemos trabajado muy duro y hemos hecho muchísimos cursos y asistido a otros tantos. En el mes de Abril hicimos un seminario de 2 días con la WING TSJUN INTERNATIONAL capitaneada por Dai Sifu Thommy L. Boeling. Hemos instruido a todo tipo de alumnos marcialmente que han llegado a nuestras aulas, dojos y clases privadas. A otros los hemos preparados para sus pruebas de Seguridad, tanto publica como privada. Nuestro departamento de D.P.P. no ha parado de hacer Módulos y seminarios; apoyados por los Maestros Shihan Guillermo Sempere y Sifu José C. Casimiro, ambos Instructores del Departamento Defensa Policial en la ADPC. Hemos estado en el seminario organizado por ADPC e IKA Kubotan España en Alicante. Parte de esta Asociación viajo a la sede central de Wing Tsjun en Alemania y paso allí 10 días al máximo de entrenamiento. Hemos organizado un seminario de SAC JUTSU con el Maestro Bartolomé Escolar y ya disponemos de una delegación en Alicante de este bonito Arte. Estuvimos Organizando un evento de Kung fu en la bonita ciudad de Benidorm. En esta ocasión se trató de un seminario de SAC JUTSU a cargo del Maestro Bartolomé Escolar, fundador del sistema. En esta seminario el Maestro nos deleito con su trabajo de suelo y su saber hacer. Se aprovechó la ocasión para hacer los examen y paso de grado y una vez más quedamos todos encantados con este MAESTRO con mayúsculas que es Bartolomé Escolar y su forma de entender el suelo. Gracias MAESTRO. Como no teníamos bastante este mes ADPC fue invitada a un acto de Multiestilos en la Academia de Artes Marciales Muxamiel de Alicante, donde el Director y Maestro Paulino Martín nos invito a este Multiestilos; en él pudimos entrenar Kajukenbo, Eskrima, Sac Jutsu y Wing Tsjun, siendo sus representantes los Maestros Ángel García Nuestros proyectos de futuro no lejano es Soldado, Paulino Martín, Bartolomé Escolar y los consolidarnos como una de las mejores Asocia- representantes del ADPC y Wing Tsjun en España ciones Marciales y deportivas de Europa. y Levante José C. Casimiro y Rafa Sanchis. En nuestra humilde casa hemos conocido y contactado con muchísimos Maestros repartidos por toda la geografía del planeta y hoy en día figuran en nuestras filas y ya somos más de 15 países asociados a la ADPC. Este mes pasado tuvimos que despedir de nuestra sede española a nuestra querida Eloina Fernández que, tras pasar casi un año con nosotros, nos dejaba y volvía a su México querido. Durante este año Eloina Fernández Moreno ha estado capacitándose en varias Artes Marciales. Ninkido, Wing Tsjun, Eskrima, SAFE y diversos cursos policiales, Defensa Personal Femenina y Kubotán. Destacar que todos los participantes, alumnos y Maestros participaron de forma altruista y no cobraron ni un centavo por su trabajo. Así pues, fue un entrenamiento de amigos y una gran tarde para todos los allí presentes. Para este mes nos queda aún la última visita del año con Sifu David Martín y Sifu José C. Casimiro con los que haremos el último seminario de Wing Tsjun y ya daremos por zanjado nuestro corto pero intenso año. Y ya preparando el 2011 Eloina es y ha demostrado ser una de esas que, vendrá lleno de viajes, seminarios y eventos “guerreras” que se llevan dentro y fuera del Dojo y de todo tipo. del tatami, respira y vive por las Artes Marciales. Desde estas líneas dar las gracias a todos Se ha ganado nuestro agradecimiento por los lectores y seguidores de esta revista y de las su labor y su esfuerzo y ha sido nombrada Dele- artes marciales en general, también a los asociagada de SAFE, Defensa Personal y Policial para dos de ADPC, seguimos creciendo y pronto volveMéxico. remos para informaros de todas nuestras actividades. La Asociación Defensa Personal Costablanca ha seguido con sus actos y apoyos en di- UN SALUDO Y FELIZ AÑO NUEVO ferentes eventos. Entre otros destacamos la visita de Sifu David Martín Pascual a España y junto con su representante en la península Sifu José C. Casimiro, realizaron un seminario de Wing Tsjun por tierras Levantinas, acogidos por su Delegado en la zona de Levante Sifu Rafa Sanchis. El seminario duro cuatro días, en los cuales se tocaron diferentes niveles, tanto para alumnos , como para avanzados e instructores. La siguiente semana ADPC convocó nuevamente a sus asociados y alumnos para un evento en la Delegación de Alicante, capitaneada por Sifu José C. Casimiro. Story for Legend Ms. Vanessa Herrera M s. Vanessa Herrera is the creator of the 1st Ever Musically Recognized Martial Arts Tournament an event which mission is to show the World that Music can be used as positive influence. Ms. Herrera is currently a therapist for Battered Women & the Mentally ill adults. Overall Ms. Herrera has had eight-teen events, three martial arts tournaments, appeared in seven music video, major role in the movie "Fast Choices", gain recognition from Latin Billboards, a photo shoot for fashion week magazine, promoted for Lebron James Movie "More Than A Game", has taught over 90 classes of a ten week parenting course and conducts a 10 Step Program to Being an Empowered Person. The Women at the domestic violence shelter have this to say about Ms. Herrera "Your parenting course has changed my life, and because of you not only am I a better parent but a better person" (Ms. Pelaz age 25). "Not only have you become my mentor but a mentor for my daughters (Ms. Centeno age 47). Ms. Herrera has an amazing Book Coming Out "Knowing My Mission" look out for it in November 2011. Ms. Herrera has kept a journal of every attempt and daily production of her tournament in 2009. The journal has been put into a book and will be out for sale the winter of 2011 "Knowing My Mission". In the book, it does not only give information about the event but it includes Ms. Herrera 10 Step Program to being an Empowered Individual, 10 week Parenting Course, the tool to becoming a more successful individual, and she tells her story of an Angel encounter. She has a have a Reality Show of her tour in San Antonio Texas which some of the footage can be seen on: www. youtube.com/victoriousunit Killer Season Actor Tone Status-- Ms. Vanessa Herrera video has become popular on YouTube, and was given a YouTube Partnership Program, which allows you to make money from playbacks of your video Ms. Herrera also manages music artists, martial artists, models and Triz Auto Club & Entertainment company. Born Vanessa Herrera, February 26, 1980 and raised in the Bronx an area better know as Hunt Point where the beginning of her journey began. Ms. Vanessa gift for martial arts was instilled in her; her father, three uncle, and aunt were black belt before she was born. She has been studying Martial Arts for 24 years. She started Martial Arts at six years old. At the age of twelve her family moved to a section in the Bronx called Castle Hill. Never having a birth-father because of his addiction to drugs and his hustle mentality she became a product of a single parent. Kicked out of her house at the age of twelve she moved back to Hunt Point with her aunt where she learned how to become the Victorious. Ms. Vanessa first started working at the age of eight; she worked in her aunt restaurant/strip-club in Hunt Point known as the Famous Wedge. It wasn’t till she was twelve when she got her first real job at the Boys & Girls Club doing an internship helping elderly all summer. By the age of thirteen she was feeding and clothing herself. During her teenage years she work in summeryouth, Burger King, Mc. Donald’s, 99cent store, Department of Promotion, and as a martial arts teacher. It took her eight years of training to receive her black-belt. By the age of fifteen she had received over hundred-thirty trophies. She has a 4th degree black-belt in Japanese style Goju. At the age of sixteen she was teaching at a martial arts school full-time to men and woman of all ages. Ms. Victorious graduate from Franklin Pierce University in Rindge New Hampshire with a Social Work & Counseling Degree and minor in Computers. Becoming the first from both sides of her family to go to college with no finance from home she struggled to get through her first few years. Following graduation she became a Social Worker for the New York Foundling counseling foster care children, group-home children, and detention females. In 2003 she moves to Miami, Florida where she furthers her stills in working for a Social Service Agency and built a relationship with people in the music industry. Planning to fulfill her dreams of having her own Martial Arts Tournament she created 1st Ever Musically Recognized Martial Arts Tournament. Through her events Ms. Vanessa has promoted for Def Jam & Interscope Records. Some of the main Recognizer of the even include: Kool G. Rap, Jim Jones, Juelz Santana, Timbaland, G-Unit Mazaradi Fox, Young Buck, Mike Jones, Slick Rick, Mob Deep, Angie Martinez, DJ ENUFF, Cuban Links, Lokixximo, Slykat, NORE, Cory Gunz, Mr. Cheeks, and D-Block. Her first event was held in Bronx, New York November 6, 2005. Second event in November 17, 2007 and the third in San Antonio, Texas December 7, 2008. Ms. Vanessa Herrera has also been cast for an upcoming reality show called Hustle for your Dreams as of July 2007. In 2008 Ms. Victorious worked at The New York Foundling as a SocioTherapist teaching a 10-Step Program of how to be an Empowered Person to Children of all ages to show them no matter what obstacles come in our way we all can become Victorious. Ms. Herrera has also volunteered her services by teaching the program in local community centers. Ms. Vanessa has been involved in major concerts, music videos, and movies. She is dramatically passionate, rich with wisdom, sexy, and admirable woman known to her Martial Arts and Music industry. Iaido Muso Jikishin Eishin Ryu Iaijutsu Kendo Yu Yon Kum Do www.shinryudo.webs.com “LA CALLE CONECTA A LOS MAYORES EXPERTOS, CON LA REALIDAD” Una entrevista exclusiva con el Gran Maestro francés Capitán Jacques Levinet. RONIN: Capitán, usted sostiene que el tonfa es la mejor alternativa entre el combate sin armas y el uso de armas de fuego ¿Por qué? CAPITÁN JACQUES LEVINET: Primero por seguridad para los ciudadanos, frente a los peligros de una réplica por arma de fuego. También, por seguridad de los agentes, ya que no todos saben intervenir profesionalmente sin armas, por falta de formación realista. El tonfa es un arma no letal que permite bloquear todo tipo de ataque de armas contundentes o cortantes, replicar gradualmente en proporción a la amenaza, neutralizar al agresor de pie o en el suelo, librarse de un medio hostil utilizando de forma complementaria un arma de puño, facilitar una detención con esposas y conducir a un individuo esposado con total seguridad. Es una arma profesional ideal pero hay que saber servirse de esa propiedad de modo operacional, no de modo simplista o para golpear. El uso del arma de puño es radical mientras que la del tonfa permite adaptarse a situaciones más o menos peligrosas. En nuestro método de Real Operational System (R.O.S) el aprendizaje del tonfa operacional (TO) permite su utilización en todas sus facetas. Finalmente, nuestro modo de servirse del tonfa R.O.S., con sus diferentes posturas alejadas o próximas, hace posible la defensa sobre todas las distancias (defensa, seguridad y cuerpo a cuerpo), razón para la cual formamos tanto unidades de las fuerzas del orden, como unidades especiales de intervención, agentes del servicio penitenciario, agentes de protección vecinal, de seguridad en los trenes e incluso los tuvimos donde el espacio de intervención suele ser más reducido. RONIN : Usted alerta en relación al bastón telescópico, en el sentido que su utilización eficaz requiere ineludiblemente una formación técnica especializada ¿Podría ampliar el concepto? CJL: En primer lugar, el bastón telescópico es un arma más peligrosa que el tonfa a causa de su material metálico que ocasiona daños corporales más importantes. Por otra parte, la mayoría de la formación en esta arma se hace según el método americano a ASP que privilegia sólo los golpes. En cambio nuestro método R.O.S. del Bastón Operacional (BO), esencialmente ponemos énfasis en la protección del agente por el aprendizaje de bloqueos y réplicas. Jamás hablamos de golpe, un término demasiado agresivo en este caso. De hecho, nuestra formación es más especializada porque se trata de saber cómo valerse del BO en varias de las posturas posibles, según sea la distancia. Asimismo, de poder utilizarlo como bastón replegado en espacios limitados, por ejemplo un tren un avión o un lugar estrecho. Por último, para lograr ser operacional con nuestro método preconizamos el uso del bastón telescópico en 26 pulgadas y no en 21 pulgadas, como en la inmensa mayoría de las policías. Esta longitud mayor facilita a la vez una mejor protección, una réplica más eficaz y medios de neutralizar más fáciles, lo que no sucede con los bastones de 21 pulgadas, demasiado cortos. De hecho el problema del bastón, como el del tonfa, viene de una formación académica demasiado orientada al golpe y raramente, orientada a todos medios operacionales que garantizan su pleno aprovechamiento. RONIN : ¿Es suficiente capacitarse, aún al más alto nivel, en el uso de armas de todo tipo, o esta capacitación es inseparable del dominio de un simple y contundente bagaje técnico sin armas? CJL: La formación sin armas es indisociable de la formación con armas porque la primera intervención se hace, en la mayoría de los casos, con las manos vacías. Es por esa razón que nuestro método del R.O.S. es complementario de nuestro sistema de Self Pro Krav (S.P.K.) que es un medio de defenderse y de neutralizar sin armas. En todas las capacitaciones que realicé para las fuerzas del orden, siempre comprobé la debilidad en la formación de los agentes, cuando de autodefensa sin armas se trata. Estos agentes esencialmente son expuestos, la mayoría de las veces, a intervenciones sin el uso de un arma intermediaria (tonfa o bastón) o de un arma de fuego. Es decir que intervienen sobre todo sin armas, al principio de un procedimiento. La solución para llegar a la complementariedad de los entrenamientos con y sin arma es tener un sistema similar de formación. Me explico. Las técnicas de acción con y sin armas deben ser parecidas para no tener que reflexionar más en el momento de la acción. Todos nuestros métodos reposan en el principio de la similitud de aprendizaje frente a situaciones ya experimentadas en la misma zona anatómica. Por ejemplo, una técnica de llave con tonfa o bastón, o a manos desnudas, será la misma para evitar toda vacilación. Finalmente privilegiamos, en nuestros entrenamientos, la actitud realista en cada situación y no ejercicios académicos que nada tienen que ver con la realidad de la calle. Por ejemplo jamás utilizamos tonfa o bastón blandos, de goma espuma, con el fin de experimentar la realidad de los bloqueos frente a un ataque con un elemento de extrema dureza, como una barra de hierro. RONIN : Capitán, si entiendo bien, es adverso a que civiles puedan instruir a fuerzas armadas y de seguridad, como asimismo, desaconseja que civiles, pudieran recibir capacitación en el uso de armas no letales, como por ejemplo, el tonfa y bastón telescópico, entre otras ¿Es así? CJL : En efecto, porque son armas profesionales -a menudo sometidas a autorización de importación y de transporte-, armas de las que sólo las fuerzas de orden y de seguridad pueden ser dotadas. Muchos profesores de artes marciales instruyen a fuerzas del orden en el tonfa porque creen que su uso es idéntico al del kobudo (tonfa de Okinawa) Pero el tonfa policial nada tiene que ver con el de las artes marciales. Su uso responde a una finalidad diferente y necesita una experiencia profesional que sólo un formador de las fuerzas del orden puede tener, gracias a su experiencia de campo, en el propio terreno. No es el caso de los profesores de artes marciales que tienen experiencia de tatami. Tampoco el lenguaje de enseñanza es el mismo y el policía o militar se reconoce más fácilmente en la formación que puede trasmitirle uno de los suyos. De igual manera, no podemos formar a los civiles en las armas intermediarias (tonfa o bastón policial) a menos que se pretenda no respetar la ley, ya que son armas prohibidas para uso civil. En ambos casos (formación de las fuerzas del orden por profesores de artes marciales o formación en estas armas, a civiles), sucede porque sólo predomina el aspecto mercantil, no la experiencia o la idoneidad. No porque alguien sea experto en artes marciales, podrá ser un buen formador para las fuerzas del orden. Incluso demasiado a menudo formamos a los miembros de la seguridad, en métodos a mano vacía propios de las artes marciales, cuando su intervención en la calle, nada tiene que ver con el tatami, con reglas o con la protección de un árbitro. En nuestro método del R.O.S. y del S.P.K. no vestimos Kimono y practicamos sólo la realidad de las agresiones en la calle y la eficacia de las intervenciones en postura profesional. No podemos engañar a los agentes porque son a ellos quienes sufrirán las consecuencias en su accionar y no los profesores aureolados por su grado dan. RONIN : Por favor, describa sus método de enseñanza para Fuerzas Armadas y de Seguridad (R.O.S. – Real Operational System) y para civiles (S.P.K. – Self Pro Krav) CJL: Nuestros métodos son complementarios porque, sea alguien civil o profesional, hay sólo un modo de ser eficaz sin armas. En cambio los civiles no tienen acceso al R.O.S. porque no es de utilidad para ellos. El S.P.K. se basa en 5 puntos claves que son: el instinto de supervivencia (la voluntad de sobrevivir a una agresión), el reflejo condicionado (no reflexionar sobre la réplica), la técnica operacional (eficacia de la réplica mas allá de la talla del agresor), la defensa legítima (respeto de la ley), la evolución (adaptación del SPK a las nuevas agresiones) El R.O.S. privilegia respuestas concretas en situaciones ya experimentadas en combate; no son situaciones de entrenamiento en tatami y con objetos de goma espuma. Si queremos ser honrados hay que comenzar por entrenarse de modo pragmático y no lúdico (lo que desgraciadamente sucede con demasiada frecuencia en las escuelas y academias de policía) Cuidamos la seguridad, pero no estamos allí para fingir, porque sería no prestarles servicio a los civiles (S.P.K.) o a los agentes (R.O.S.) Ambos deben conocer las dificultades que implican la defensa o intervención. Es decir, en nuestros métodos la técnica se adapta a la situación de calle, porque la calle no es una exhibición preseleccionada. No tenemos derecho a equivocarnos. Concretamente, en el S.P.K. y el R.O.S., nuestros alumnos no entrenan siempre en pareja, sino frente a varios agresores con el fin de adaptarse a la realidad. En relación a la progresión del aprendizaje, el sistema de graduación del S.P.K. es igual que en las artes marciales (cinturones de color y negro) En el R.O.S. son calificaciones profesionales que van del Level 1 al Level 10. En ambas disciplinas también formamos a instructores que enseñan en clubes de Francia y en el mundo entero. Además tenemos otras dos especialidades: S.P.K. niños y S.P.K. Femenino, como métodos organizados específicamente para ellos. RONIN : Es claramente perceptible su preocupación por brindar conocimientos, siempre ajustándose a las respectivas legislaciones vigentes en cada país ¿Cómo logra congeniar una intervención efectiva con el respeto por los límites establecidos por la ley? CJL: Esto no es complicado porque el S.P.K. y el R.O.S. se adaptan fácilmente a la legislación del país en el cual imparto enseñanzas. Lo primero que hago es informarme sobre las leyes que rigen la legítima defensa para los civiles y las formas de intervención permitidas a las fuerzas del orden. Luego adapto mis métodos a los reglamentos y competencias de las diversas unidades que formo. Por ejemplo, ciertas unidades especiales que visité (como Spetsnaz ruso o el OSTTU australiano) tienen a menudo más prerrogativas que las unidades de policía. En el momento de mis intercambios con TTU de la Academia de Policía de Nueva York me di cuenta que la ley americana autorizaba, más fácilmente que en otros países europeos, el uso del arma de fuego que del tonfa. De este hecho surge que la técnica de aprendizaje de este arma sea menor. La ventaja es que nuestro método R.O.S. se ajusta fácilmente a las leyes del país dónde voy, porque en nuestro sistema estamos en condiciones de utilizar todas las armas, desde mano desnuda al arma de fuego, pasando por el taser, las esposas, el yawara, el bastón flexible pequeño, utilizado en R.O.S. para dispersar discretamente una muchedumbre, etc.) En cuanto al S.P.K. sucede igual, porque nuestras respuestas se adaptan a la legislación vigente en cada país. Por ejemplo si se permite o no replicar con técnicas a los genitales o a la garganta en los casos que exista peligro de muerte. Pero de modo general no son las diferentes legislaciones las que plantean un problema, sino mas bien saber aplicar la forma legal de intervención. El S.P.K. y el R.O.S. se apoyan en una formación que llamo "a la anglosajona", que consiste en utilizar todos los medios verbales y técnicos que se ajustan a una acción de legítima defensa. RONIN : ¿Qué es la Academia Jacques Levinet? CJL: La AJL (Academia Jacques Levinet) es una federación internacional que comprende varios polos de actividad. Un polo artes marciales (Karate, Aïkido, Kenjutsu, Kendo, Kobudo, Iaïdo, Battodo, Meyiodo, Ki Ryu Kenpo, Karadanse, Yoseikan Budo) Por ejemplo, en mi caso, siendo 6º Dan de Karate, continúo impartiendo cursos. Un polo combates (combate medieval, combate antiguo, compañía de espectáculo de la edad media, esto es, coreografías de combate medieval en los castillos históricos. Un polo defensa (Self Pro Krav, Bastón Defensa, S.P.K. femenino, S.P.K. niños) Un polo profesional R.O.S. (Tonfa Operacional, Bastón Operacional, gestos técnicos de intervención, Guardaespaldas) Un polo salud (Palo para la gente de edad, Palo terapéutico) Un polo Coaching (Self Defensa, Fitness) Formamos a instructores en Francia y en el mundo entero. La AJL está constituida por representantes en numerosas regiones de Francia y en varios países extranjeros (Dinamarca, Suecia, Portugal, Austria, Bulgaria, Italia, Inglaterra, USA, Canadá, Rusia, las Antillas y por supuesto ahora en Argentina) La Federación y las disciplinas de las que soy el fundador, son reconocidas en el orden nacional, europeo e internacional por diversas organizaciones. La integran Maestros y expertos de todas las artes marciales y deportes de combate Nuestra política no es mercantil porque no queremos formar a instructores en una sola práctica o por correspondencia. Queremos promover nuestros métodos con el fin que nuestros instructores, de Francia y todo el mundo enseñen lo mismo. Muchos instructores o campeones, referentes muy importantes en su disciplina o cubiertos de títulos, directamente nos solicitaron obtener rápidamente, a menudo pagando de su propio bolsillo, un título de instructor AJL. Somos hostiles hacia esos métodos, porque un diploma si bien puede comprarse (algo frecuente en Internet) lo que importa es merecerlo. Nunca aceptaremos esos métodos. Nuestra credibilidad depende de una conducta honesta. A todos decimos “tenemos las puertas abiertas y serán bienvenidos si desean formarse seriamente”. (tonfa, armas de fuego etc.) permite trabajar en condiciones auténticas bajo estrés. Luego, privilegiar los lugares acostumbrados de una intervención o de una agresión (calle, coche, bar, metro, bailables, etc.) en lugar de la comodidad del tatami, permite darse cuenta que la técnica de defensa o de intervención, en un lugar exiguo o cerrado, no es tan simple de aplicar como en un lugar amplio. Para el R.O.S. nuestros cursillistas se entrenan con su indumentaria profesional completa (uniforme, mono, etc.), cinturón equipado (arma de fuego, tonfa o Bastón, esposas, Antorcha, Aerosol con gas para dispersión de muchedumbres, etc.) Lo que obliga a tomar en consideración sus pertrechos y reaccionar en consecuencia. Allí descubren que ciertas técnicas (a menudo entrenadas en tatami sin la indumentaria correcta y cinturón) son imposibles de aplicar cargando todo el equipo, en una situación real. No engañarse respecto del arma, que es esencial, tanto en el R.O.S. como en el S.P.K. Por eso evitamos trabajar con armas de goma espuma, ya que no permiten comprobar la peligrosidad de un ataque con elementos contundentes, ni la eficacia de una verdadera defensa. En cambio protegerse, sin armas en el S.P.K., o con tonfa o bastón para un profesional, frente a un ataque efectivo con un elemento contundente sólido, estresa y permite sobreponerse al peligro. Nuestro método de autodefensa es sencillo, pero no fácil y tiene el mérito de estar confrontado con la realidad. ¿Cómo alguien podría experimentar un bloqueo correcto utilizando un tonfa o bastón blando, contra una barra de hierro? En cambio, la misma parada con un tonfa duro o un bastón telescópico nos alumbrará sobre la posibilidad o imposibilidad de aplicar tal o cual técnica. El problema está en que las formaciones tradicionalistas que se imparten en las Academias de policía, privilegian la seguridad ante todo, en detrimento de la realidad. Hacen un mal cálculo, ya que se puede absolutamente planificar entrenamientos graduales realistas, con consignas de seguridad estrictas. Mejor es darse cuenta de cómo son las situaciones reales en la calle, durante la fase de aprendizaje que ser herido en una intervención por no haber previsto jamás, la dureza de un enfrentamiento. RONIN : Usted habla de un entrenamiento realista para desmitificar el arma. También, de la posibilidad de recurrir a métodos de entrenamiento que permitan evaluar la adquisición de reflejos, la respuesta bajo estrés, etc., a través de un método pedagógico específico y bajo consignas de seguridad muy estrictas ¿Podría ampliar estos puntos? RONIN : Me da la impresión que a usted no le interesa eso de “dominar mil técnicas”. Mucho menos, la sofisticación; que en cambio prefiere más bien unas pocas técnicas muy interiorizadas en cuanto a respuestas reflejas y probarlas en situación de calle con un compañero de práctica nada complaciente ¿Es así? CJL: El hecho ya de entrenarse con armas efectivas CJL: Usted comprendió bien nuestro criterio. En efecto, la calle no es un lugar de exhibición con el fin de hacer piruetas y saltos mortales ganando los aplausos del público. Defenderse (S.P.K.) o intervenir (R.O.S.) no es tan fácil y hay que aceptar ciertos postulados de base, como por ejemplo, recibir golpes o ser herido frente a uno o varios agresores con o sin armas. La agresión real no es el cine y no tenemos oportunidad de una segunda grabación. A menudo la propia vida y/o la de los allegados, depende de eso. No podemos, en situación de estrés, intentar aplicar a una multitud de técnicas pues no sirve para nada. Allí no hay árbitro y nadie nos otorga puntos. Muchas veces solo existen la herida grave e incluso la muerte, para sancionar nuestro fracaso. En la realidad, no se puede perder tiempo. Debemos conocer antes lo que es probadamente efectivo. Contamos en nuestra Academia, con numerosos policías, militares o profesionales de la seguridad que están confrontados, en su oficio, a los peligros de la calle, lo que nos da una experiencia de campo inigualable. Sabemos lo que se puede hacer y lo que no hay que hacer. Demasiadas técnicas, perjudican la aplicación operacional del S.P.K. y del R.O.S. Hay que privilegiar el reflejo, por cierto acondicionado por el entrenamiento, y la réplica realista accesible a todo el mundo. En el S.P.K. por ejemplo, las réplicas privilegiadas se dirigen sobre todo a los órganos genitales, a la garganta, a la tibia, a los laterales, a la parte occipital del cráneo, con el fin de dotarnos con el máximo de posibilidades de salir de una situación crítica, frente a uno o varios individuos violentos y de considerable talla física. En el R.O.S. de nada sirve conocer una multitud de llaves con tonfa o bastón, sino conocer la llave justa con arreglo a la peligrosidad del individuo, la forma de conducción y retención, esposa miento, trabajo en equipo, derribo al suelo, cacheo seguro, mantenimiento de la retención segura respecto de toda dirección, etc.) Siempre hay que recordar que el agresor no es un muñeco y que no está allí para facilitarnos la tarea. Entre nuestros mayores méritos, está que en el seno del AJL desarrollamos la facultad de adaptación frente a una situación de alto riesgo, aprendiendo a través de guiones dinámicos y no de modo estático con un compañero dócil. Pero atención, como ya indiqué antes, sencillez no quiere decir facilidad; demasiadas personas creen que bastan algunos entrenamientos para saber defenderse. Que nadie se engañe. Hay que adiestrar a la gente porque no existen fórmulas mágicas. Hay que entrenar regularmente adaptándose a la edad y con arreglo a las condiciones físicas. Tanto agresores como víctimas, hay de todas las edades y sexos. RONIN: ¿Describa por favor para nuestros lectores, que es Operational Locks, incluido su cuadrilátero operacional, A.D.P. /Actitud – Distancia – Posicionamiento - Atemi? CJL: Son "llaves operacionales ", es decir realistas en situación de calle. Las desarrollamos a través de nuestros métodos S.P.K. y R.O.S. En primer lugar ninguna llave se realiza al principio de una acción, sin ADP bajo pena de exponerse a una réplica. El ADP (Actitud de vigilancia, Distancia según la amenaza a manos desnudas o cuchillo, Posición como la protección del corazón por ejemplo) son los puntos claves de toda salida con llave. Por otra parte sin un ligero atemi preparatorio, no podemos realizar una llave porque, otra vez, el agresor no es un compañero que consiente. Es necesario, a la vez aminorar su capacidad de resistir y facilitar la ejecución de nuestra llave. Pero cuidado, no todas las llaves se adaptan a todos los individuos, porque a menudo el sistema articular u óseo de cada uno es diferente. El más importante tener la capacidad de hacer evolucionar una llave (a mano desnuda o con tonfa o bastón) hasta aquella realmente operacional, con arreglo a la reacción del individuo. No podemos ponernos a pensar, en una situación real, en que llave puedo aplicar en esa situación concreta. Debimos testear previamente su eficacia y en el momento, solo aplicarla. No es igual practicar una llave en tatami y aplicarla sobre suelo duro y en ambiente hostil. Finalmente, tengamos en cuenta que la llave no es una prioridad sino una finalidad. Puede no ser de aplicación si la necesidad es defenderse primero contra varios agresores o huir frente a un peligro extremo. En el R.O.S. la llave es más importante porque se trata, como profesional, de controlar, dominar a un individuo peligroso. Sucede que a veces esto es imposible y entonces la llave se aplicará como medio de neutralización por punto de presión. Es decir, hacer una llave en situación de peligro frente a una persona extremadamente agresiva, es siempre difícil, razón para la cual enseñamos a nuestros participantes en cursos, a hacer evolucionar una llave, más que a conocer una multitud de estas. Cabe agregar que el S.P.K. y el R.O.S, sin desestimarlas, no privilegian las llaves en el suelo porque el peligro es demasiado grande. Esto no es Ju Jitsu. Por otra parte, en nuestro programa tenemos incluso técnicas de mordeduras u otros medios más “bizarros”, para librarnos de una llave en el suelo. En cambio tenemos las llaves en el suelo que facilitan una acción complementaria, por ejemplo, una postura de sumisión para protección (R.O.S.) o una postura a cubierto, en caso de tiro de réplica o agresión de cuchillo (S.P.K.) RONIN : ¿Qué desea agregar para nuestros lectores, a modo de cierre? CJL: Creo que me gustará su país; tiene un lado muy europeo. Espero que los argentinos aprecien la eficacia de nuestros métodos y pedagogía. RONIN: Ha dedicado un video de BUDO exclusi- Simplemente querría insistir en el hecho que, más vamente a defensas contra cuchillo y otro a Tonfa allá de que se practique un arte marcial o deporpolicial ¿Por qué? te de combate, es decir, más allá de la formación profesional adquirida, hay que mantener el espíCJL: Para demostrar puntos importantes del mé- ritu abierto y siempre ver lo que se hace en otro todo S.P.K. y R.O.S. lugar para no quedar encerrados. En efecto, la mayoría de las agresiones peligro- En todos los países y cerca de todos los expertos sas en la calle se hacen con cuchillo u otro objeto o maestros hay algo interesante que descubrir; lo cortante. que no significa abandonar el camino que cada Había entonces que dar a conocer como nues- uno viene transitando. tro método hace frente a estas violencias a veces Y recordamos que no existe el maestro sin alummortales. no ni el alumno sin maestro. Ambos son indisociaUno de los puntos importantes en el vídeo de cu- bles. chillo, es dar a entender que no se puede desar- Finalmente, en cuanto al tema de la autodefensa mar por una llave a un agresor que porta un cu- considerada en general, recordemos que en la chillo. calle no hay ni campeones, ni previo aviso. Solo el No estará inmóvil y se moverá sin cesar, aún resultado cuenta, aunque no a cualquier precio. cuando reciba golpes. Además, si hacemos una llave de desarme, puede llevarnos al suelo con él, Hasta pronto. Nos veremos en ocasión tal vez de reteniendo el cuchillo. un seminario en México. En el S.P.K. desarmamos siempre al individuo antes de una eventual llave ¿Cómo? Por un golpe Más informaciones: (puño, codo, rodillas, pie etc.) ya que la eficacia estará garantizada ¿Por qué? Porque atacamos FEDERACIÓN AJL el reverso de la mano o los dedos, las zonas con nervios y no reforzadas con músculos. http://www.academielevinet.com Estos desarmes son accesibles a todos (hombres, h t t p : / / w w w . f a c e b o o k . c o m / p r o f i l e . mujeres, niños) sin ningún riesgo de herida ni ne- php?id=1340464535&ref=profile cesidad de intentar aplicar alguna complicada llave de desarme. LINKS DE VIDEOS El vídeo sobre la defensa S.P.K. contra cuchillo también permite darse cuenta del ADP indispen- http://www.youtube.com/user/AAMJL sable frente a una amenaza. Lo mismo ocurre sobre el modo de negociar la http://www.dailymotion.com/AAMJL amenaza (es decir hablar a su agresor para deconcentrarlo de la intención de reaccionar) En cuanto al vídeo del tonfa R.O.S. o más exactamente del tonfa operacional, el fin es mostrar nuestro método de enseñanza, que complementa la utilización del tonfa, del arma de fuego, las esposas, la postura de sumisión, etc. Poder entender que el tonfa jamás se debe utilizar sola, sino que debe volver a integrarse en un sistema completo de utilización de todas las armas profesionales asignadas a un policía o miembro de la seguridad. El tonfa operacional es una novedad en el mundo de la seguridad y muchas unidades especializadas se mostraron muy interesadas en este modo operativo que complete sus intervenciones de terreno. Sin dudas, por sus diferentes posturas y guardias, el tonfa operacional está por encima del tonfa policial, en cuanto a ventajas de aplicación. TODO ES POR ALGO H Lo siento, se va más perdido de lo que se abiendo leído un artículo de unas de mis más queridas alumnas e Instructora de mi sis- cree. tema y Escuela, decidí profundizar un poco más He preguntado ante estas aseveraciones, sobre el asunto del “si es porque sí, no me vale”. el porqué, es decir, ¿porqué te defiendes así, si te Todo es por algo, como en la vida, y en las atacan de ese modo?, y casi siempre la respuesta cosas diarias y cotidianas, no podía ser menos en ha sido, “porque es así”, o “porque en este agarre nosotros hacemos esta técnica”. las Artes Marciales. Si es porque sí, no me vale. Quiero dejar claro que todo lo que aquí es- criba, evidentemente es desde mi punto de vista Todo es por algo, y cada movimiento que personal, y que por supuesto, como todo es por algo, esto también, y nadie está en posesión de la haces es por algo, no es porque sí. verdad, sólo de sus acciones y pensamientos. Quiero poner un ejemplo: El primer error que se comete es separar Si le preguntamos a alguien que porqué las Artes Marciales del resto de facetas que com- prenden tu vida. Si separas este apartado que for- adelanta una pierna antes que la otra y la eleva ma parte de tu vida, ya le estás dando un sentido para colocarla en los peldaños de una escalera para poder subir por ella, seguramente nos resdiferente al resto de cosas que haces. ponderá que si no lo hace así no podrá subir. Si es cierto que soy así, y que “si es porque O sea, porque sí………………….y porque sí, no me vale”. si, no me vale. En muchas de mis intervenciones en semiLa explicación marcial equiparada a este narios, eventos, campeonatos, etc…he oído mu- chas veces eso de “ si me atacan así, me defiendo ejemplo sería que porque si no flexionamos la pierna a la altura del hueco plopíteo, es decir, así”, o “ si me agarran aquí, hago esta técnica”. detrás de la rodilla, no podríamos apoyar el pie en el suelo para fijar nuestro peso y así poder disponer del equilibrio suficiente para poder realizar esa misma acción con la otra pierna para repetir cuantas veces haga falta hasta subir a la altura que tengamos que llegar. Todo es por algo, y porque sí no se hacen las cosas, y mucho menos en las artes marciales. Todo movimiento generado por el cuerpo para realizar una acción de ataque o defensa, debe ser por algo, no porque sí o porque lo ponga en el programa técnico. Invito a todos y cada uno de los artistas marciales que puedan leer esto, que reflexionen sobre ello, y luego, evidentemente, que cada uno saque sus propias conclusiones. Un saludo marcial, de un amigo marcial. DCI. DEFENSA, COMBATE E INTERVENCIÓN LA EXPERIENCIA DE LA RENDICIÓN Por Vicente Lumbreras Director Técnico de DCI E n los entrenamientos de combate basados en la realidad y en las experiencias de enfrentamiento real, las posibilidades de sufrir una derrota siempre están presentes, como una sombra, acechando. Esta posibilidad existe, y es necesario estar en condiciones de asumirla, como proceso que acabará produciéndose inexorablemente para las personas que pasan con frecuencia por una o ambas de estas circunstancias. buscado nadie, como lamentablemente ocurre, por ejemplo, en muchos accidentes de tráfico(2) ¿Porqué ocurre esto? ¿acaso la crueldad de las personas no tiene límites? El motivo no es ese. En una situación de enfrentamiento se produce estrés, y las respuestas del ser humano en estos casos no son meditadas. Sólo funcionan los recursos básicos de respuesta (“fight or fly”(2)) de acuerdo con los procedimientos que son capaces de reproducirse sin ser meditados previamente, es Evidentemente, las consecuencias que decir, los REFLEJOS NATURALES y los REFLEprovoca una derrota durante un entrenamiento JOS CONDICIONADOS(2). Esto significa que en son completamente diferentes a nivel físico ya una situación de enfrentamiento, un ciudadano, que, mientras que en un entrenamiento es posi- un agente o un militar con un comportamiento moble detener el ataque del adversario indicándole ral intachable puede enfrentarse a un adversario rendición, en un caso real esta acción no significa que se rinda, y acabar con su vida… o al conque el ataque enemigo se vaya a detener nece- trario. Como consecuencia del estrés. Debido a sariamente. De hecho, lo habitual es que el com- las respuestas automáticas inapropiadas para las bate prosiga, a pesar de la actitud no combativa que estaba preparado. Arrepintiéndose de lo que del contrincante que se ha rendido. Esto queda pasó. Pero con unas consecuencias psicológicas, demostrado en experiencias de combate militar, legales y sociales que pueden condicionar a esta en las que la rendición sólo ha servido para que persona para el resto de su vida. el enemigo ejecutase a los combatientes indefensos. Actualmente está ocurriendo en Afganistán, Sin embargo, esta situación puede modifidonde los talibanes ejecutan sistemáticamente carse si se entrenan eficazmente los reflejos cona todos los soldados de la alianza que capturan dicionados, apoyados en los reflejos naturales, y que no pueden utilizar como rehenes(2). Pero de modo que se automaticen respuestas que peren escenarios más cercanos, en los que agen- mitan ajustarse al MARCO LEGAL y también al tes de policía son superados por delincuentes, MARCO MORAL(2). Para ello, los profesores de la rendición puede traducirse, y de hecho ocurre DCI utilizamos la Pirámide del Empleo de la Fueren situaciones de enfrentamiento armado, en una za(2) para desarrollar TTP(2) que proporcionan ejecución sin piedad(2). Pero esto es algo que no recursos a nuestros practicantes para poder acsólo ocurre en casos de intervenciones policiales tuar correctamente en las cuatro situaciones que o militares. Cualquier persona normal puede aca- planteamos: normalidad, alerta, peligro y alto riesbar sufriendo una situación violenta sin haberla go, definiendo las situaciones reales en las que MOOK YAN JONG THE WOODEN DUMMY Sifu Murat Kaplan Traditional Ip Man Wing-Chun T podría ser razonable rendirse sin riesgo para la propia vida, que se reducen a las situaciones de defensa personal ciudadana (nunca en combate militar o intervención policial) en las que no hay armas de por medio y las intenciones del adversario no son decididamente letales. NOTA: Además de la información adicional aquí referenciada, puede ampliarse información de este artículo en la web de DCI www.defcomint. com o contactar en [email protected]. (1) Más información sobre el autor en www.defcomint.com/vl. (2) Puede ampliarse información en la reseña del artículo de la web de DCI www.defcomint. com/Ronin. he wooden dummy has three arms, one front leg, and a rear leg (bottom trunk of the dummy). This is sufficient to represent a human body in various positions, for the purposes of training. The dummy can be mounted several ways, on springs, or is connected at the upper and lower parts to a supporting frame. This type of dummy is the most popular nowadays; it can be used in any gymnasium or at home. This type of dummy will react with a vivid rebound when struck and is more realistic substitute for an opponent during the training. left pre-fighting posture, mainly consisting of the Neck-Pulling Hand (Mang Geng Sau), Tan Sau, Dai Bong Sau, Yu Dai Cheung (Lower Lying-Palm strike), Gaun Sau, Kwun Sau, Jut Sau and Jaun Sau. In this section, stress is placed on footwork, such as Yee Chi Kim Yeung Ma, Chuen Ma, Tor Ma, Sik Ma. In the old days, the dummy was built using a very long stake, of which the greater part was embedded into the ground in a garden or an empty ground outside the house. This type of dummy is advantageous for strengthen the limbs. It also allows the practitioner to experience powerful charging forces because it does not react when struck. 3. Section III: Ten movements beginning from the Noi Pak Sau/Wei Pak Sau (in-door/out-door slapblocks), Fak Sau (throat-cutting hand), Jut Sau and lower thrusting punch. This section also offers valuable palm exercises for both offense and defense. The Dummy is the most versatile tool for practicing body positions, especially executing 2. Section II: Ten movements beginning from the right pre-fighting posture. As usual, in Wing-Chun forms, a technique set begins from the left side and then repeats from the right side. 4. Section IV: Nine movements beginning from the Dai Bong Sau, Wu Sau, Fak Sau, Kau Sau, and Waang Gerk .The importance of this section lies in the variation of Inquisitive-arms and their coordination with the side thrusting kick. Stress is placed on the application of the skill of ‘Thrust forward while the hand is freed’, to launch a counter attack with the arm of the leg while being hard-pressed by the opponent’s powerful attack. 5. Section V: Twenty-one movements beginning from the double Tan Sau/Biu Jong Sau, Huen Sau, Po Pai Cheung, Kau Sao, Jut Sau, Yang Cheung, Bong Sau, Yu Dai Cheung, and Fook Gerk. In this section, the practitioner learns how to steal the opponent’s defensive line and counter attack utilizing circle block and skilful footwork. El uso de “boffers” en las artes marciales Por José Ortiz Presidente de Softcombat Games Puerto Rico Inc 6. Section VI: Fifteen movements beginning from the Fook Sau. It mainly focuses on the training of Po Pai Cheung with the coordination of footwork. 7. Section VII: Fifteen movements beginning from the left and right double Gaun Sau, Bong Sau, Tang Sau, Fak Sau. New foot work is introduced in this section is Lau Ma. Stress is laid on the changing of the Bong Sau to the grappling hand and its application in coordination of palm attacks. Crossed Stamp Kick with Lau Ma, the most tactical kicking technique in the entire system. 8. Section VIII: Twenty-Six movements beginning from left to right Dai Bong Sau. Fook Gerk, Jeet Gerk, Che Gerk, Yau Wai Dai Gerk are the kicking techniques introduced in this section. Origins of the wooden dummy (legend)… Siu Lam Monastery was the cradle that hatched many of the greatest martial artists through the generations. Legend has it that there was a tunnel filled with 108 wooden men), and each monk who wished to complete his training had to battle his way through this tunnel as one of his final exams. Each one of these wooden men (known as bronze monks) performed a unique set techniques, which the "graduate" monks had to immobilize. When the Siu Lam Temple was burned down by the Manchurian Government, one of the five Buddhist monks who escaped from the ordeal had incorporated 108 techniques into a single Wooden Dummy set, and each technique was originally from the 108 wooden men in the ‘Wooden Dummy Alley’. Whether the wooden dummy appeared before or after the creation of WingChun Kuen, it is true that the Wooden Dummy set in Wing-Chun training is an excellent apparatus for the Wing-Chun students to develop, refine the skills and footwork coordination needed to become a skilled practitioner. “B offer” y “Pompfen” son las voces inglesa y germana respectivamente para denominar instrumentos que emulan armas de mano previas al uso de la pólvora. Estas armas simuladas pueden representar una gran variedad de armamentos como: espadas, espadones, dagas, katanas, tanto, daito, mazos, mazas, garrotes, martillos de guerra, lanzas, lancetas, yari, kurigasama, manguales, mayales, gujas, picos, picos de cuervo, alabardas, hachas, rocas, flechas, boleadoras, escudos y toda una variedad de armas de diferentes periodos históricos. Los mismos permiten simular combate a tiempo real con el fin de recrear batallas, duelos o practicar una variedad de técnicas de combate diseñadas para el combate armado y defensa. Se pueden usar con fines terapéuticos, para practicar técnicas de defensa personal, ejercitarse y por puro entretenimiento. Aunque en oriente se ha popularizado el uso de “boffers” neumáticos, la forma de “boffer “más común en el mundo entero es el de espuma goma. Básicamente son construidos de forma casera usando un soporte rígido pero ligero (nunca de metal) como varillas de fibra de vidrio, grafito o cloruro de polivinilo recubierto por una variedad de clases de goma espuma. Esto permite que el “boffer” pueda ofrecer resistencia en incremento gradual dispersando así la energía del golpe al entrar en contacto con una persona. De esta manera no causan hematomas, ni fracturas, ni dolor excesivo. El arte de pelear con “boffers” se le conoce comúnmente como softcombat. En Puerto Rico la organización que se ha dedicado desde hace casi seis años en promover y promulgar el uso de “boffers “lo es Softcombat Games Puerto Rico Inc. Los “boffers” se pueden usar de forma se- Durante años esta organización ha tenido la oporgura para asestarse golpes usando el mínimo o tunidad de compartir la tecnología de construir ningún equipo protector. Así mismo es posible boffers con varios instructores de artes marciales asestar golpes con fuerza aceptable proveyendo y organizaciones de artes marciales en Puerto al entusiasta y al artista marcial serio una forma Rico; honrando así su compromiso de promulgar de emular situaciones de combate realistas sin y promover el uso del “boffer” y el softcombat en distintas comunidades puertorriqueñas. lastimarse. Así como Softcombat Games Puerto Rico Inc. hay muchas otras organizaciones alrededor del mundo que promueven activamente el softcombat y el uso de boffers; y siguen aumentando en número. Durante años muchas escuelas de artes marciales han adoptado el uso de boffers como una alternativa económica para la enseñanza de técnicas de combate armado como : kobudo, iaido, kenjutsu, kendo, ninjitsu, kali, eskrima, arnis y escuelas de esgrima antigua europea; y la enseñanza de defensa personal en general. En tiempos más recientes se ha adoptado el boffer en combate competitivo, efectivamente convirtiendo el uso de boffer y el softcombat en una forma de deporte de contacto no tradicional y borrando lentamente la diferencia entre lo que conocemos como arte marcial y el softcombat como actividad puramente recreativa. En algunos respectos el boffer ha reemplazado el uso de “waster” (espadas de madera usada en esgrima antigua europea), shinai, jo, bo, boken y otras “armas de práctica” en el ejercicio de artes marciales orientales y occidentales. La razón principal para esto es la rápida aparición de materiales que permiten hacer “boffers” más seguros, duraderos, económicos y realistas. Y aunque el uso de “boffers” nunca reemplazará las practicas tradiciones y el uso de armas de practica tradicionales, armas negras (armas de acero sin filo)y armas blancas en las artes marciales, los boffers permiten la practica sin equipo costosode protección. También permiten recrear batallas históricas a tiempo real y simular combates entre dos oponentes o cientos. En conclusión, los “boffers” son una excelente alternativa para los practicantes, instructores de artes marciales y organizadores de torneos. Con un poco de trabajo, esfuerzo y sentido común el artista marcial puede construir “boffers” caseros que le pueden servir durante meses para ejercitarse y practicar waza (técnicas), kata (formas), kumite (combate de practica), kihon (fundamentos), combates grupales y hasta batallas campales. Le permite al artista marcial probar sus habilidades y entrenamiento en un ambiente controlado y seguro sin necesidad de equipo de protección que es a la vez costoso y en ocasiones voluminoso. También permite el llevar a cabo combate con armadura real y en una serie de condiciones donde el equipo de práctica tradicional podría requerir mantenimiento y cuidado constante. iaido - kendo Muso Jikiden Eishin-ryu Iaido Yu Yon Kum Do Shin Ryu Dojo Kenkyukai of the Jikishin-kai Int’l Affiliated to IFKMA Puerto Rico Medical Association 1305 Fernandez Juncos Ave. San Juan, PR 00908 Phone: (787) 696-1520 Website: www.shinryudo.webs.com WAKAZAMURAI INTERNATIONAL MARTIAL ARTS ORGANIZATION www.wakazamurai.com Interview with Wayne Harrison CPP COMBAT MARTIAL ARTS (Dai Soke) Prof/Dr. Jagdish Singh Khatri M.A.Ph.D WORLD GRANDMASTER Founder/President WORLD INTERNATIONAL COMBAT MARTIAL ARTS SOCIETY http://martialmatrix.ning.com/G.M.JagdishSingh Recently Grandmaster Soke Dr. Jagdish Singh Khatri has been awarded the Title of “GRANDMASTER OF THE YEAR 2010” in Budo-Ninjutsu Style lifetime, from the ‘Martial Arts Police Methods’ – Peru under G.M. Soke Dr. Victory Walter Huapaya Quispe M.A.Ph.D. Founder/ President M artial Arts literally meaning is the “ARTS OF WAR” But usually referred as “Fighting Arts” and the systems of codified practices and traditions of Combat arts. “Combat Martial Arts” is a practice of Ninjutsu, Karate and other different fighting style it is simply just is a term used to classify all of them Martial Arts known as any of several arts of Combat and Self-Defence .It is a composite of method, technique, philosophy and ideology that defines a system of physical and mental, spirit. Philosophy of Combat Arts: Combat Arts consist of Weapons training It is specially known as “Military Arts” which was necessary to soldiers (Warriors) to be able to use the weapons effectively on battled field. This was a practical approach for the soldiers (Warriors) who were actually fighting on the battle field and facing the enemies, we concentrate on the techniques and truly master them, It is not to gain wide knowledge for the purpose of fighting, rather to gain very deep knowledge of one’s art and see more clearly and deeply into the nature of one’s existence The learning of the Martial Arts is to studied very deeply understanding of efficient body motion, self defence and so on. The purpose of this art is to master all systems of arts than it is possible only to acquire good knowledge. I t is an honor to interview and publicize their work and their vision of self-defense. Thankyou Roberto, i feel deeply grateful for this opportunity How did you create the CPP system? The CPP system has been primarily formed through my life experiences, and my training in various fields. It is the culmination of approximately 17 years of continuous study. If one is going to teach, i feel it is always useful to teach something we know about. As well as being a reality personal protection trainer, i am also a yoga teacher, Reiki master, and Kuji-in teacher. I began to see the same concepts in all these paths. Even the reality protection. If a person practices a move for long enough, it becomes a part of their soul. So for me, this is where i began to experience it's spirituality. I was able to easily connect the various paths, and create a comprehensive holistic path of personal protection, that covers most of a human beings needs. What objectives does the CPP system has? We have one primary purpose. That is to assist others in them being able to promote their own self-empowerment. We exist as a service to others, and have a vision of promoting compas- time possible. Being conscious of time limits in a sion, tolerance, support & happiness among as course, we will micro-teach within the course anmany people as possible. yone who has no prior experience. If anyone fails the certification in this case, CPP will retrain them What are your expansion plans? for free. Whilst awarding them with an 'Assistant Instructor' certificate if we feel their level warrants We are a very young organisation, yet have this. been over-whelmed by the public & private support of many people around the world. This spring If you mean, what are the requirements to should see us in four European countries, with at pass the course, there are some of course. A stuleast another country in the Indian sub-continent. dent should complete the 42 hours of study. This We plan to keep promoting ourselves, and our go- includes the 6 hour online learning. Throughout odwill message to as many people and as many the physical seminar, how competant the student countries as possible. is performing the techniques is continually assesed. The last day of course the students will take How many levels has the CPP system the class themselves, for a short time. This is very important, as for a person to be trained as a tea As the system is quite young, at present cher, they must also experience how to teach. If there are three levels physically created, with ano- only on a small level. It also lets CPP see how the ther one being developed as we speak. There is student themselves has absorbed the teachings, no Instructor courses until late February, which gi- by the way they verbalise, and carry out things. ves us plenty of time. The culmination is the actual grading. The You are preparing their first course for tra- grading will be spontaneous defence against muliners in Madrid, Spain. Tell us a little about the tiple attackers (approx. 4 others). These attackers content and development of it and what can get a will be able to choose whatever weapons they student tat the end of the course. wish, and the attack will be relentless for up to 5 minutes. This is quite a long time. There are howe Sure, no problem. The Madrid course will ver, certain aspects of the grading that CPP looks total 42 hours of training. 6 hours will be online tra- for. a successful grade is determined by things ining, which consists of theory only. This theory will that may not be obvious here & now. So, i wouldn't include psychology of attacks, adrenaline respon- let the thought of it put anyone off! ses, CPP personal protection concepts, Spanish law of self defence, marketing, along with some We understand that upon completion a perother things. The online training will commence son gets authorization to begin to teach or start a before the physical course. serious project for opening a school CPP The physical course will be 36 hours, over 3 days. That is 12 hours per day, pushed to the extreme. We believe in using a limited number of techniques, that are somewhat similar. We utilize gross motor skills, high stress training, role play scenarios, multiple attackers, defences against weapons, adrenaline reactions, and will dis-orientate students as much as possible. We will use real sticks at all times, and will train in ordinary clothes, on the hard floor. No matting will be used on the floors, and little protection will be worn at any other time. The course will aim to mimic as close as possible to the mayhem that can be experienced on the street. This is correct. upon completion of our level 1 course, a person is entitled to open up a CPP school, providing they pay for affiliation. This is a nominal amount. If a newly qualified Instrutor wishes to not teach under the CPP name, but to teach within their own system, we have no problem with that either. Will you support future trainers in Spain? Civilian Personal Protection is in this for the distance. We are a big family and for us it is a cru What requirements need a student to cial part of our philosophy to support our Instructors realize this course? worldwide. We feel it is important to create within CPP a sense of belonging and fellowship. It would To be able to apply for a course in most be impossible to have the positive effect we want reality systems, it is usual to have a requirement globally, unless we done this. In particular, Spain of some prior combat experience. While this is of is fast becoming our mainland European flagship course desirable, the system of CPP is interested country. There are immensely talented, dedicated, in teaching others how to stay safe in the shortest highly trained professsionals in Spain, and CPP is finding immense benefit in the forging For CPP training however, we feel it imof new friendships in Spain as we speak. portant that our system approaches the mayhem of the street violence. We feel we would be very What is your point of view of self-defen- irresponsible if we delivered anything less than se? that. That awareness & avoidance are always our most important safety concepts. If we cannot do either, and must resort to combat, it is vital we always stay within the local law. However, we must also do whatever it takes to keep ourselves or others from harm. So there is a balance. This balance can only really be decided in each individual attack by the person defending. Self Defence, or, Reality self defence, should always train others within a certain format. Some examples: • The techniques must be easy to remember • There should not be speerate techniques for single & multiple attackers. • Training must adapt to any situation • Pre-emptive attacks should be taught • Age, size, sex, should not matter. • High stress situations should be used • Multiple attackers • Training must copy as close as possible to reality Tell us about your career I have been fortunate to have trained with many teachers. A Brief resume is in my bio in this article. However, i feel it important to give some additional information regarding my current teacher. Out of respect for him. Grandmaster Dr. Mak Yuree is one of the worlds leading martial arts Grandmasters & defensive tactics trainers. He is my teacher, my mentor, my inspiration, my friend, and a father figure. A close friend of my family, he is much loved by us. I have been trained to Senior Instructor level by him (though not certified). I have spent a considerable amount of personal time with him, recieving many teachings. His civilian combat system - Combat Self Defence, is the core of CPP's reality system. What is a realistic system? I don't wish to get involved in any politics of other systems. CPP has the most immesne respect for all other systems who have came before us. There are some excellant systems out there, and as far as CPP is concerned there can never be any 'competion'. For if other styles are helping others in bigger ways, we applaud that. ne? Do you Usually follows a fitness routi- Not for the last 3 days, haha! I've been so caught up with promotion & development in CPP. Yes, i do follow a routine. Every day i will start with Yoga, then i will practise all techniques in CPP syallabus. I will then experience Reiki, and follow with Kuji-in. Days i will alternate between cardio work, mma combination work (for carido), and/or bag work. In fact, kick-bag work is crucial to me. How many hours dedicated to training? This can vary at times, but 3 or 4 hours per day is a good bench-mark. Thankyou for giving me the opportunity to share the concept of CPP. Wayne Harrison Chief Instructor Civilian Personal Protection ¿Qué es el Ju Jitsu? Grand Master Jedan O. Figueroa E s seguro asumir que la defensa personal es un instinto natural que existe en cada uno de nosotros. A través del Ju Jitsu se aprende a aumentar esta capacidad natural de defensa convirtiéndolo a usted en un arma mortal, sin dejar de ser gentil y caballeroso. El Ju Jitsu es el arte gentil y caballeroso de combatir con fuerza y poder. Es el arte de combate más antiguo del Japón utilizado por los Samurai, es considerado el arte más completo de pelea. No se sabe con exactitud cuando fue creado. Este arte se llamaba Yawara y también se conocía como Taijutsu, Wajutsu, Torite, Taihojutsu, Kogusoku y Hobaku. Existen varias formas de escribir este nombre: · · · Ju Jutsu – forma antigua en que lo escribía Japón Ju Jitsu – forma moderna en que lo escribe Japón Jiu Jitsu – forma en que lo escribe América El participante de Ju Jitsu aprende a utilizar la fuerza y el peso del oponente en contra de él mismo para de este modo lograr la victoria en un combate mano a mano. El Ju Jitsu fue originado en Japón, es el más antiguo de las artes marciales. Su origen es aproximadamente 5,000 años A.C. Este arte fue y aún es utilizado como el mejor mecanismo de defensa de los guerreros Samurai del ejército japonés y algunos cuerpos de policía de los Estados Unidos. El Ju Jitsu es un arte de ataque y defensa contra oponentes armados y desarmado. El Ju Jitsu es practicado hoy en día en todas partes del mundo y es considerado el arte más mortal de defensa y ataque, del Ju Jitsu nacen otras artes como el Judo, Karate y Aikido. Este arte es una combinación de bloqueos, patadas y técnicas de pegadas (Karate); lanzamientos, barridas en el piso y técnicas de estrangulación (Judo); llaves de candado a las articulaciones, puntos de presión y movimientos de balance: “Kuzushi” (Aikido). Todos combinados forman un arte poderoso, invencible y peligroso. Dentro de este arte han surgido grandes figuras. En la antigüedad surgieron maestros como Sensei Sokaku Takeda de Japón, Sensei Morihei Ueshiba de Japón y Sensei Jigoro Kano de Japón. Otros maestros más contemporáneos son Sensei Florendo Visitación de Filipinas, Sensei Wally Jay de Hawaii, Sensei Wally Cahill de Hawaii, Sensei Moses Powell de Nueva York, Sensei Antonio Pereira de Nueva York y Sensei Jedan O. Figueroa de Puerto Rico. Del Ju Jitsu surgen otros Jutsu y Do: · · · · · · · AikiJitsu AikiJuJitsu TaihoJitsu TaiJutsu Aikido Judo Karate Do Existen una gran variedad de estilos (escuelas o ryu). Ryu palabra japonesa que significa estilo, forma, método o escuela. Se clasifican en cuatro areas de las cuales surgen muchos estilos alrededor del mundo: · · · · Ryu Japonés Ryu Americano Ryu de Brazil Ryu de Puerto Rico Acerca del autor: En Puerto Rico Grand Master Jedan O. Figueroa es un pionero con visión de desarrollar un estilo de combate llamado Ju Jitsu Jedan-Ryu. Para el 1983 funda la American Academy, sistema Jedan-Ryu, el cual se divide en tres areas: Combat Ju Jitsu, Sport Ju Jitsu y Police Ju Jitsu. Grand Master Figueroa posee cinturón negro 10 Dan en Ju Jitsu Jedan Ryu, cinturón negro 10 Dan en Hawaiian Kempo Ju Jitsu Danzan Ryu, cinturón negro 7 Dan en Shoriji Kempo Karate, cinturón negro 6 Dan en Ju Jitsu Sanuces Ryu, cinturón negro 5 Dan en Jujutsu Miyama Ryu. En la actualidad tiene dojos en los siguientes países Puerto Rico, República Dominicana, Panamá y tres en el estado de Florida. Grand Master Figueroa se le reconoció el 11 de septiembre de 2010, como el Padre del Jujitsu Puertorriqueño y Leyenda del Ju Jitsu Latinoamericano en el Hall of Fame de Devie Florida, por ser el primero en fundar su propio sistema de Ju Jitsu en Puerto Rico. www.jujitsu-jedanryu.weebly.com www.jujitsujedanryu.webs.com [email protected] tel. 787-363-5736 www.academielevinet.com [email protected] Tel.04.67.07.50.44 GSM.06.98.07.08.51 NUESTRA HERENCIA DISFUNCIONAL Orlando Barro S i entendemos de manera más profunda las religiones y las tradiciones espirituales antiguas de la humanidad, encontramos que debajo de las diferencias aparentes hay dos principios fundamentales en los cuales convergen prácticamente todas. Si bien las palabras utilizadas para expresar esos principios son diferentes, todas apuntan hacia una doble verdad fundamental. La primera parte de esa verdad es el reconocimiento de que el estado mental "normal" de la mayoría de los seres humanos contiene un elemento fuerte de disfunción o locura. Son quizás algunas de las enseñanzas centrales del hinduismo las que más se acercan a ver esta disfunción como una forma de enfermedad mental colectiva. La denominan maya, el velo de la ilusión. Ramana Maharshi, uno de los grandes sabios de la India, afirma claramente que "la mente es maya". El budismo utiliza términos diferentes. Para Buda, la mente humana en su estado normal genera dukkha, vocablo que puede traducirse como sufrimiento, descontento o simple desdicha. La ve como una característica de la condición humana. Adonde quiera que vamos, en cualquier cosa que hacemos, dice Buda, tropezamos con dukkha, que termina manifestándose en todas las situaciones tarde o temprano. Según las enseñanzas cristianas, el estado colectivo normal de la humanidad es el del "pecado original". La palabra "pecado" ha sido mal comprendida y mal interpretada. Traducida literalmente del griego antiguo, idioma en el cual se escribió el Nuevo Testamento, pecar significa errar el blanco, como el arquero que no clava la flecha en la diana. Por consiguiente, significa no dar en el blanco de la existencia humana. Significa vivir torpe y ciegamente, sufriendo y causando sufrimiento. Así, una vez despojado de su bagaje cultural y de las interpretaciones erróneas, el término apunta a una disfunción inherente a la condición humana. Los logros de la humanidad son impresionantes e innegables. Hemos creado obras sublimes en la música, la literatura, la pintura, la arquitectura y la escultura. En épocas recientes, la ciencia y la tecnología han provocado cambios radicales para nuestra forma de vida y nos han permitido hacer y crear cosas que habrían parecido prodigiosas apenas hace 200 años. No hay duda de que la mente humana es enorme. Sin embargo, esa misma inteligencia está tocada de locura. La ciencia y la tecnología han amplificado el impacto destructivo ejercido por la disfunción de la mente humana sobre el planeta, sobre otras formas de vida y sobre los mismos seres humanos. Es por eso que la historia del siglo veinte es la que permite reconocer más claramente esa locura colectiva. Otro de los factores es que esta disfunción se está acelerando e intensificando. La Primera Guerra Mundial estalló en 1914. Toda la historia de la humanidad había estado preñada de guerras crueles y destructivas, motivadas por el miedo, la codicia y las ansias de poder, además de los episodios ignominiosos como la esclavitud, la tortura y la violencia generalizada motivada por razones religiosas e ideológicas. Los seres humanos habían sufrido más a manos de otros seres humanos que a causa de los desastres naturales. Sin embargo, en 1914, la inteligencia de la mente humana había inventado no solamente el motor de combustión interna sino los tanques, las bombas, las ametralladoras, los submarinos, los lanzallamas y los gases tóxicos. ¡La inteligencia al servicio de la locura! En una guerra estática de trincheras perecieron en Francia y en Bélgica millones de hombres tratando de conquistar unas cuantas millas de marismas. Al terminar la guerra en 1918, los sobrevivientes observaron horrorizados e incrédulos la devastación provocada: 10 millones de seres humanos muertos y muchos más mutilados o desfigurados. Nunca antes habían sido tan destructivos, tan dolorosamente palpables, los efectos de la locura humana. Estaban lejos de saber que eso era apenas el comienzo. Para finales del siglo, el número de personas muertas violentamente a manos de sus congéneres aumentaría a más de cien millones. Serían muertes provocadas no solamente por las guerras entre las naciones, sino por los exterminios masivos y el genocidio, como el asesinato de 20 millones de "enemigos de clase, espías y traidores" en la Unión Soviética de Stalin, o los horrores innombrables del holocausto en la Alemania nazi. También hubo muertes acaecidas durante un sinnúmero de conflictos internos como la Guerra Civil Española o durante el régimen de los Khmer Rojos en Cambodia cuando fue asesinada una cuarta parte de la población de ese país. Basta con ver las noticias de todos los días en la televisión para reconocer que la locura no solamente no ha menguado sino que todavía continúa en el siglo veintiuno. Otro aspecto de la disfunción colectiva de la mente humana es la violencia sin precedentes desatada contra otras formas de vida y contra el planeta mismo: la destrucción de los bosques productores de oxígeno y de otras formas de vida vegetal y animal, el tratamiento cruel de los animales en las granjas mecanizadas y la contaminación de los ríos, los océanos y el aire. Empujados por la codicia e ignorantes de su conexión con el todo, los seres humanos insisten en un comportamiento que, de continuar desbocado, provocará nuestra propia destrucción. Las manifestaciones colectivas de la locura asentada en el corazón de la condición humana constituyen la mayor parte de la historia de la humanidad. Es, en gran medida, una historia de demencia. Si la historia de la humanidad fuera la historia clínica de un solo ser humano, el diagnóstico sería el siguiente: desórdenes crónicos de tipo paranoide, propensión patológica a cometer asesinato y actos de violencia y crueldad extremas contra sus supuestos "enemigos", su propia inconciencia proyectada hacia el exterior; demencia criminal, con unos pocos intervalos de lucidez. El miedo, la codicia y el deseo de poder son las fuerzas psicológicas que no solamente inducen a la guerra y la violencia entre las naciones, las tribus, las religiones y las ideologías, sino que también son la causa del conflicto incesante en las relaciones personales. Hacen que tengamos una percepción distorsionada de nosotros mismos y de los demás. A través de ellas interpretamos equivocadamente todas las situaciones, llegando a actuaciones descarriadas encaminadas a eliminar el miedo y satisfacer la necesidad de tener más: ese abismo sin fondo que no se llena nunca. Sin embargo, es importante reconocer que el miedo, la codicia y el deseo de poder no son la disfunción de la que venimos hablando sino que son productos de ella. La disfunción realmente es un delirio colectivo profundamente arraigado dentro de la mente de cada ser humano. Son varias las enseñanzas espirituales que nos aconsejan deshacernos del miedo y del deseo, pero esas prácticas espirituales por lo general no surten efecto porque no atacan la raíz de la disfunción. El miedo, la codicia y el deseo de poder no son los factores causales últimos. Si bien el anhelo de mejorar y de ser buenos es un propósito elevado y encomiable, es un empeño condenado al fracaso a menos de que haya un cambio de conciencia. Esto se debe a que sigue siendo parte de la misma disfunción, una forma más sutil y enrarecida de superación, un deseo de alcanzar algo más y de fortalecer nuestra identidad conceptual, nuestra propia imagen. No podemos llegar a ser buenos esforzándonos por serlo sino encontrando la bondad que mora en nosotros para dejarla salir. Pero ella podrá aflorar únicamente si se produce un cambio fundamental en el estado de conciencia. La historia del comunismo, inspirado originalmente en ideales nobles, ilustra claramente lo que sucede cuando las personas tratan de cambiar la realidad externa, de crear una nueva tierra, sin un cambio previo de su realidad interior, de su estado de conciencia. Hacen planes sin tomar en cuenta la impronta de disfunción que todos los seres humanos llevamos dentro: el ego. LA ESCUELA DE LA REGION DE MAGALLANES KARATE DO Shihan Ocatvio Sanchez L a escuela de karate de la Region de Magallanes agardece a la revista Ronin sus publicaciones y quiere comenzar el año contandoles que el 2009 fue un año grandioso ,nuestra escuela de karate kyokushiinkay,dirigida por el Shihan Octavio Sanchez Silva ,obtuvo muchos logros en todos los torneos en los que participo. Ganamos el Patagonico de karate,realizado en la ciudad de Pta Arenas,en agosto de este año. Ademas salimos elegidos como la mejor escuela de la region de magallanes ,el Shihan Octavio Sanchez Silva ha sido reconocido por Asociaciones Internacional de Karate ,y eso lo ha puesto muy contento, por ello queremos compartirlo con todos los lectores de Ronin. Es un honor que aun por la lejania en que estamos nos invitan de todas partes del extranjero a participár de torneos internacionales de karate ,desde ya muy agradecidos a la Sensei Eloina Fernandez y al amestro Juan Laborde las publicaciones de Ronin que unen a los artistas marciales Entrevista a William Paardekooper Roberto Delgado Fernández Kapap Nivel 1 España [email protected] R- Maestro, ¿Nos puede decir en qué lugar nació, y en qué año? W- Yo nací en Holanda (Den Haag) el 2 de Noviembre de 1968. R-¿Cómo y por qué se inició en la práctica de las Artes Marciales? E n fechas recientes varios componentes de Kapap España Avi Nardia Combatives nos hemos desplazado a la localidad holandesa de Den Haag para realizar una edición más del Nivel 1, enfocado a instructores. Entre los asistentes españoles he de destacar el formidable trabajo de Mark Fornós (Kapap Catalunya) que como siempre nos impresionó con su depurada técnica y capacidad de transmisión, Juan Vicente (Kapap Valencia) con su ejemplar trabajo junto a Javier Navarro (Kapap Valencia). En esta ocasión hemos sido instruidos por William Paardekooper, excepcional maestro que nos ha transmitido de forma muy eficaz la esencia del Kapap en su forma más directa y racional. El curso se desarrolló en un ambiente grato en donde cada individuo evolucionó y dio lo mejor de si mismo. Como siempre hemos hecho grandes amigos y desde aquí queremos agradecer la participación, paciencia y camaradería de todos los asistentes. Una especial mención para el maestro William Paardekooper por su buen hacer y aquí os dejamos una entrevista en la cual hemos querido dar a conocer su trabajo y su enfoque tan especial. W- Empecé practicando Karate (Shotokan) a la edad de 11 años. A la edad de 12 años empecé a practicar Muay Thai. Posteriormente a los 15 años me trasladé a Tailandia R-Su trayectoria es también muy brillante, ¿podría citarnos sus logros más significativos? W-He sido 5 veces campeón mundial y campeón europeo durante 8 años. He hecho más de 50 peleas. En mis primeras 10 peleas perdí 5, después de aquello no perdí ninguna más. R-Relátenos aquellos estilos o Maestros que han ejercido una mayor influencia en su formación y evolución marcial. W- Me gustan los deportes de contacto. Bruce Lee fue mi mas grande ejemplo a seguir. Después de mi carrera como luchador (Yo dejé de pelear a los 25 años) abrí varias escuelas de Muay Thai pero cuando un gran amigo mió fue asesinado en un incidente durante un atraco, entonces me di cuenta de que este sistema no era perfecto. Me formé como instructor de Krav Maga pero tenia problemas con muchas técnicas que no se adaptaban a la zona donde estaba viviendo (Curasao), es muy difícil hacer agarres cuando vives en una isla tropical, por eso empecé a buscar más No quiero despedirme sin antes felicitar a allá, en otros sistema y maestros. Javier Navarro por su gran trabajo y esfuerzo, Encontré a Avi Nardia en Colorado y desde entonllegando así a conseguir su certificado de Nivel 1. ces el se convirtió en mi maestro. Yo le invité varias veces a Curasao y yo fui a mu¡Enhorabuena Javi!. chos cursos bajo su instrucción. Gracias a todos por el esfuerzo y las apor- El se convirtió en un gran amigo. Puedo afirmar taciones, porque de todos y cada uno he conse- que es uno de los mejores maestros a nivel mundial. guido aprender un poco más en este camino. Yo enseño desde hace aproximadamente 8 años, la mayor parte del tiempo en la zona del Caribe. En Febrero de 2011 me trasladaré a Holanda y enseñaré en Europa. Avi Nardia no tendrá mucho tiempo para viajar por lo que yo le asistiré y ayudaré a promocionar el sistema Kapap. R-¿Cuales son las ventajas de kapap comparadas con otras disciplinas marciales? La gran ventaja de Kapap es que enseñamos principios no técnicas, usando estos principios puedes construir técnicas y comprender que funciona y que no funcionaría. Es un sistema probado pero en continua evolución y transformación que se adapta a los cambios actuales, por ejemplo ahora hay muchos luchadores de mma, pues también debemos aprender como luchar contra ellos. Yo amo enseñar. Ver los cambios que se producen en una persona y como gana mas confianza y seguridad en si misma. Me encanta corregir los errores por ejemplo en actuaciones policiales y como evolucionan cuando cambian hacia una forma más efectiva cuando controlan a una persona. R-¿Cuantas horas entrenas por día? W- Yo enseño en mi escuela 5 horas diarias, 6 veces a la semana. Solo descanso los domingos. Yo soy un instructor que disfruta con el entrenamiento. Yo odio mirar y por eso prefiero sentir lo que sienten mis alumnos. R-¿Cuales son sus planes a corto, medio y largo plazo? W- Tengo planes para promover el Kapap a través de seminarios y cursos de instructores. Estaré disponible para seminarios en cada país y trataremos de hacer cursos de instructores en un país diferente cada mes. Es posible que haga funcionar un centro de Kapap en Holanda donde puedan venir todos los instructores y seguir su formación. Nosotros solemos decir, siempre un estudiante y a veces un maestro. Siempre estoy abierto a aprender otras vías. Sigo siendo muy curioso. Creo que es bueno aprender pero no copiar. Cada persona es distinta y cada cuerpo es distinto. Kapap es un sistema flexible y te aconseja que solo uses lo que funciona para ti. R- Finalmente, ¿quisiera añadir alguna reflexión más? Un instructor debe mirar a cada alumno y entender lo que es natural para cada individuo. Adapta r la técnica a cada estudiante. Sentir lo que sienten los estudiantes. Encuentra un maestro que entienda tus necesidades y que te escuche si tienes algo que decir. No hay personas perfectas como tampoco hay sistemas perfectos. Busca un sistema que sea fácil para ti, donde te sientas bien y de forma natural. No pienses que lo conoces todo porque en el fondo no sabemos mucho. Gracias William, esperamos contar pronto con tu presencia en España. Interview with William Paardekooper I was born in Holland (Den-Haag) in 1968, 2nd of November.I started Karate (Shotokan) when I was 11. Muay-Thai I started when I was 12. I moved to Thailand when I was 15 ( I run from home). I was world champion for 5 years and European champion for 8 years. I did more than 50 fights. In my first 10 fights I lost 5, after that, never again. I liked contact sport. Bruce Lee was my biggest example.After my fighting career (I stopped when I was 25) I had some Muay thai schools. But after a friend of mine was killed during a robbery, I knew this system was not perfect.I became a Krav Maga instructor, but had problems with some of the techniques, because I lived on a tropical island. So grab an arm is hard, But they didn't allow me to change it. So I looked further. Then Avi Nardia started with teaching. I met him in Colorado and since then he became my teacher. I invited him many times to Curacao and I went a few times to his courses. He became a great friend. He is one of the best teachers in the whole world.I teach now for over 6 years. Mostly in the Caribbean. From February 19th I will live in Holland and start teaching in Europe. Avi won't travel as much, so I will assist him and promote the Kapap system. country. Perhaps I will start a european Kapap centre in Holland, so all the instructors can join and study more. It's more easy to meet other instructors that way. We always say, always a student, sometimes a teacher. So I am always open to learn other ways. I am still very curious. I think it's good to learn, but not to copy! I learn, but my body is different then other people. So I will do what is perfect for me. What doesn't work for me, I never use. Kapap is not a system that is written is stone. It's written in sand. Use what is good for you. If it's not working for you, loose it!!!!! Be respectfull for all people and all systems! There are no bad systems, just bad teachers! An instructor need to look at every single person and understand what is natural for him or her. Adapt the techniques to their comfort level. The biggest advantage of Kapap is that we Not to the level of the teacher.Also feel what a stuteach principles, not techniques. Because of the dent feels, by joining the training. I like to keep my principles, you can use any technique. You will un- eyes open to new techniques and understand that derstand what will work and what won't in a real you will never be a master. life situation. It's a tested system, but one that is keeping track with the changes of fighting. for Look for a good teacher that understand example, there are more and more MMA fighters, your needs and that will listen to you when you so how to fight against them. have something to say.there is no person perfect and no system is perfect. Look for a sytstem that I love to teach. I love to see how people is "easy" for you, that feels natural. And don't think change and become more comfident of themsel- that you will know all. Because in the end, you ves. I love to see police see the mistakes that they don't know a lot. People keep surprising you, even make and save them from harm, when they chan- you own instructorMy oldest trainer from Muay ge their way of controling people.Now I teach in my Thai I still speak on a weekly basis. My teachers school 5 hours a day, 6 days a week. Only Sunday in Thailand not any more. Not that I don't want, but I rest. I am a teacher that joins the training. I hate internet is something new for them.During training to watch. So I feel what my students feel. we had only one phrase we used, NEVER GIVE UP!! And that still stands. If you got hurt, the other Our plans are to promote Kapap thru se- felt the same, only worse. We practiced 12 hours a minars and instructor courses. I will be available day, seven days a week. For me it's still the same, for seminars in every country and we try to do ins- better look 10 years for a good teacher, then study tructor courses every single month in a different under a bad one for 10 years. Las páginas de Ronin Magazine están abiertas a todos los practicantes de artes marciales que deseen expresarse y transmitir sus vivencias o anunciar sus actividades. La participación es sin costo ya que Ronin es un proyecto orientado a unir y dar a conocer las artes marciales de todo el mundo. Sin embargo, por tratarse de un emprendimiento sin fines de lucro se realiza con el esfuerzo de sus pocos integrantes y es necesario que los colaboradores envien sus articulos siguiendo ESTRICTAMENTE las siguientes instrucciones: New k-1 world champion Ahmed Fahim (egyptian tiger) H e started practicing kungfu at the age of 16 in the small club of his birth city el Mansoura, Egypt, and within a year, he scored second in the egyptian kungfu championship , - this brought him the invitation to join the national kungfu team. he got first rank in the international championship between Egypt and Algeria. after few years, his interest switched to kickboxing, 'pure fighting, with no wrestling', as he says. During the international kickboxing championship between Egypt and Morocco in 2000, he earned the first rank. He also got the arab thai boxing champion 'first rank' in 2004. The WKA invited him to to participate in pro muay thai match in New york, and that is how he started his career in USA. He got his first pro title New York state pro middle weight title, full contact, 72 kg, in 2008. a year later he defended his title. In 2010 he become a new k-1 world champion, taking the title from Tarek Rached, 6 times world champion 1. Envie sus articulos y fotos en UN SOLO EMAIL a [email protected] 2. No duplique el envio ni lo envie a otra dirección. 3. En el Tema (subject) del email debera escribir el titulo del articulo y el nombre del autor. 4. Los textos deberan ser escritos en formato word (.doc) en letra ARIAL, tamaño 12, regular, texto justificado. Corregidos y editados. Debera dejar una linea libre después de cada punto y aparte. No podran ser mayores a 2 paginas tamaño carta. Puede enviarlos en su idioma natal, no hacemos traducciones. 5. 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Instr ucciones para autores Instructions for authors Ronin Magazine pages are open to all martial arts practitioners who wish to express and convey their experiences or advertise their activities. Participation is free of charge as Ronin is a project to unite and raise awareness of martial arts worldwide. However, it is a nonprofit venture is conducted through the efforts of its few members and partners need to send your items in strict accordance with the following instructions: 1. Send your articles and photos in a single email to [email protected] 2. Do not duplicate the email. or send it to another address. 3. In Topic (subject) of the email should write the title of the article and the author's name. 4. The texts must be written in Word format (. Doc) in Arial, size 12, regular, justified text. Corrected and edited. You must leave a free line after each paragraph. No more than 2 pages letter size. You can write in your native language, we do not translations. 5. 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Otro ejemplo son las tablas de la hakama, por alli se dice que son siete porque es numero Los japoneses usaban la hakama enlazada magico, ya que no se entiende por qué hay tres en la cintura de manera de mostrar las pantorri- tablas en la pierna izquierda y cuatro en la derecha. Hasta les han asignado una virtud a cada llas? tabla (me pregunto cuál es la virtud que corresponde a la tabla ubicada en la parte de atrás). Sin Eran prostitutas la Geishas? embargo, hay una razón y es que, siendo original Estos y muchos otros interrogantes y le- y tradicionalmente usadas por la casta samurai, yendas forman parte ineludible del folclore de las portadora de su espada en el lado izquierdo, los artes marciales, originados, más que nada, en el avances rápidos se hacen con la pierna derecha, desconocimiento de las culturas que les dieron por lo cual es necesaria una mayor extensión de tela en esa parte. origen. Muchos de estos mitos integran la etiqueta de dojos en occidente, cuyos maestros transmiten, generación tras generación, ideas que sus alumnos dan por sentadas y harían morir de la risa al oriental común. Tal vez el mayor y más peligroso de los mitos es la “militarización” de la enseñanza en términos que corresponden al concepto del siglo XX, es decir: tratar a los alumnos con desdén, gritarles o que los alumnos de mayor graduación abusen de los de menor graduación. Sin embargo, creo, el mayor de los mitos alejados de la realidad se refiere a los colores de los cinturones, invención moderna destinada a incentivar a los estudiantes y a favorecer el cobro de derechos de examen. La vestimenta original de los samurais, tal como la conservan la mayoría de las escuelas de Iaido, no incluía cinturon en la parte externa de la misma. Sin embargo, el uso del cinturón obi debajo de la hakama, sosteniendo el iaido-gi tiene su aplicación práctica. Cabe destacar que la hakama sí es tradicional y exclusiva de Japón, lo cual no invalida a Si bien el Budo, en sí mismo, es una mo- las modernas aplicaciones que buscan hacer más dernización del Bushido, que lo hace apto para lucido el uniforme, o más práctico en vista de los personas que no son descendientes de las castas mayores recursos en tipos de tela y diseños. guerreras, esta modernización no implica su fuSólo que no pueden autodenominarse “trasión con las típicas técncias de “lavado de cere- dicionales”. bro” de los cuarteles militares. En rigor de verdad, debemos decir que el judogi o karategi fueron creados por el maestro Jigoro Kano con el fin de establecer una vestimenta apta para la practica del Judo. Para ello tomó como modelo la chaqueta que utlizaban los bomberos en Japón y los pantalones de los occidentales, ya que el pantalón era absolutamente desconocido en su país hasta que nuestros ancestros comenzaron a hacerles visitas. La consideraremos verdadera porque es antigua? Lo será debido al linaje que nos precede? Habría que saber qué clase de persona inició ese linaje y quienes lo continuaron... Son sólo verdaderas las enseñanzas que provienen de la Dai Nippon Butoku Kai? El origen de esta organización no goza de popularidad, debido a que proviene del período Meiji, en el cual fue abolida la casta samurai; sin embargo, podemos evaluar la buena intención puesta en mantener vivo el espíritu de las artes marciales, aún después de la disolución de la casta guerrrera. Y qué hay con respecto a los secretos de cada escuela? Pensar que un “golpe o técnica secreta” puede resolver cualquier situación de conflicto es ser muy crédulo y simplista. La etiqueta en los Dojos tradicionales de Japón, especialmente los de Iaido, sustenta en forma no expresa que el nuevo aspirante debe asistir a varias prácticas como visitante, sin participar de la clase, manteniendo todo el tiempo una profunda actitud de respeto y atención, para que, despues de ocho o nueve asistencias, alguno de los expertos del Dojo se le acerque y lo invite a participar de la clase. Esto tiene una doble razón: que el maestro tenga evidencia de la seriedad del alumno y que el alumno vea que lo que alli se imparte es válido para él. En pocas palabras: cada uno debe asegurarse por sí mismo de la validez del arte que va a comenzar a estudiar. Pero, volviendo a la cuestión del Do, no todo arte marcial de la actualidad es un camino hacia la iluminación, como no lo fue tampoco en la antigüedad. En todo caso, los uniformes actuales, en general, son fusiones que reúnen características tradicionales con otras que son meamente prácticas. Y esto no tiene nada de malo. La asignación de un nombre denominado una técnica (p.e.: Karate) seguida del ideograma Do, implica que la práctica te llevará al autoconocimiento, satori, iluminación, elevación de tu conciencia. El establecer un dojo, para transmitir enseñanzas que denominamos Do (camino) implica una seria responsabilidad con el alumno: la de brindarle una que sera verdadera. Es difícil que el mero entrenamiento físico cumpla con ese cometido. Tampoco lo cumple el hecho de agregarle un protocolo tradicional a la técnica. De hecho, la consideración del arte marcial como Do, puede, fácilmente, convertirse en otro de los mitos que rodean a estas prácticas. Es posible que las personas que buscan un arte capaz de ayudarles en su evolución individual sean una absoluta minoría de entre la absoluta minoría de quienes acuden a estudiarlas en lugar de ir a un gimnasio a hacer training regular. De la misma manera, los Dojo’s que realmente lo son (Dojo significa “lugar donde se practica el camino”) son minoría, mientras que la mayoría son, en verdad Keiko-jo. Qué diferencia a uno del otro? Yo creo que la presencia de un maestro y discipulos verdaderos. moving with the spirit of budo
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