Suplemento Panóptico No. 55

4 de Marzo de 2013
Fotografía: Faboc - La de atrás (Reseña: Imagen simbólica que representa cómo la mujer aún sigue
siendo relegada atrás del hombre, la mirada reflexiva de esta mujer nos hace pensar que no está conforme
con su rol o lugar, y el chico que mira al frente, con una actitud quizás un poco engreída, fuma sin tomar en
consideración a su pareja, proyectando esa presunta superioridad cultural del varón a través de su actitud).
del pueblo. ¿En qué
momento los derechos
humanos pasarán a ser
L
tema de “prioridad” en
las agendas legislativas
os Derechos Sexuales y Reproductivos comprenden
de
ciertos Derechos Humanos reconocidos en las
colores partidistas que
leyes nacionales, en documentos internacionales
supuestamente
sobre derechos humanos y en otros documentos
representan? ¿Cuándo
los
diferentes
nos
pertenecientes de las Naciones Unidas que México ha
van
firmado y ratificado y que desafortunadamente no se
a
practican en lo cotidiano, en cada parte del país, para el
categorías de género y cargas moralistas que nos han
caso de Querétaro tenemos algunos ejemplos, la reforma al
golpeado tanto nuestros derechos sexuales como disidentes?
Artículo 2do. Constitucional que encarcela a las mujeres por
¿En qué momento vamos a comenzar a mirar lo “raro” como
decidir sobre sus cuerpos; el intento de reforma al Artículo
algo solamente “diferente”? ¿Qué momento es el importante
3ro. Constitucional que reconoce como único modelo de
para que lxs legisladores comiencen a realizar el trabajo
familia al conformado por un hombre y una mujer; tenemos
que verdaderamente les corresponde, que es defender a
una Secretaría de la Juventud que se preocupa más por
toda costa los derechos humanos?
a
comenzar
disolverse
esas
entregar pendones que condones, una jerarquía católica
involucrada en asuntos que deberían competir al Estado
En Querétaro varias organizaciones, colectivos y personas
exclusivamente, etc.
comprometidas seguimos trabajando para poder seguir
Esta toma de decisiones de las y los legisladores y dirigentes
de vida en los cuales el ser mujer no sea sinónimo e
institucionales solamente ha traído una serie de retrocesos a
imposición de heterosexual, sumisa y madre, sino que mujer
nuestro estado en materia de derechos humanos. Para el caso
sea igual a fuerza, autonomía y libertad para ello es
de las diversidades sexuales recientemente Germán Borja,
importante que las y los jóvenes comencemos a deconstruir
diputado panista, declaró que en Querétaro el matrimonio
esas dictaduras sociales y culturalmente impuestas a las
igualitario no será tema de prioridad en su agenda y
mujeres. La mirada feminista, está enfocando hacía nuevas
que no tiene tiempo para subirlo; es alarmante mirar de
formas de vivirse y asumirse en tanto hombres, mujeres o
manera tan cercana cómo es que un derecho que debería
cualquier otra categoría que resignifique y libere lo ya
corresponder a toda la población del país de pronto es
heteronormativamente establecido.
vulnerabilizado por quienes se dicen llamar representantes
DIRECTORIO
PANÓPTICO
construyendo y caminando por los diferentes proyectos
SÍGUENOS LA PISTA Y VISITA NUESTROS PERFILES EN:
Grimes - Visions
L
C
Las flores que eran regadas por ella
ahora se encuentran marchitas…
no volverán a tener esos colores tan radiantes
hasta verla de nuevo.
as mujeres no hemos sido plenamente
libres desde hace algunos siglos…¿Porqué
nosotras? Históricamente los cuerpos de
las mujeres han sido vistos como algo malo
por la iglesia pues incitan a los hombres a pecar,
de ahí esos famosos dichos como: “no andes
provocando a los hombres”, “Pues como no la iba
a violar si andaba enseñando todo”, entre otros.
Las mujeres (decían) somos impuras por la
menstruación y debíamos ser llevadas a casas
especiales porque todo lo que fuera tocado por
una mujer menstruando sería impuro; estas y
otras muchas creencias basadas en la religión
(pues hasta la biblia lo dice) son algunas de las
razones históricas de muchos de nuestros males,
o nuestro mal, llamado sistema sexo-género, este
sistema pone en escala menor y en desigualdad
social a las mujeres en contraposición con los
hombres, pues a cada uno de los sexos se les van
poniendo distintas formas de comportase desde
que nacemos, por ejemplo: niño de azul, niña de
rosa, niño-fuerte, niña- delicada, no parece ser
tan grave si no es que lo analizamos a fondo, no
se trata de victimizar a las mujeres o de que nos
traten igual que a los hombres, sino de que las
mujeres tengamos la libertad y la dignidad que
nos ha sido robada a lo largo de la historia.
En Querétaro la violencia a las mujeres se vive
todos los días: si usas una falda corta o un escote,
si caminas sola por la calle a medio día o avanzada
la noche, si alguien opina sobre tu cuerpo o
apariencia, puede ser que te acosen sexualmente
en el trabajo, en la escuela, en la calle; puede ser
que tu trabajo doméstico sea invisible, que tu
familia y/o pareja crean que porque eres mujer
tienes que hacerlo; puede ser que te encuentres
embarazada y no tengas opción de elegir pues
la interrupción del embarazo está penalizada;
puede ser que tu pareja critique o se burle de lo
que haces, piensas o dices; puede ser que tengas
desordenes alimenticios por querer ser delgada y
que día con día no logres verte al espejo; puede
ser que salgas y un día ya no regreses, no porque
no quieras, sino porque eres una más de las
mujeres que han desaparecido forzadamente en
la ciudad de Querétaro… Puede ser que juntxs
tumbemos este sistema machista y patriarcal
para que las mujeres podamos vivir libres de todo
tipo de violencia.
¡¡BASTA YA DE TODAS LAS FORMAS DE VIOLENCIA
HACIA NOSOTRAS!!
¿Q
ué significa ser mujer en Querétaro?...
una pregunta que tiene una cantidad
infinita de respuestas como las hay de
perspectivas. Tan sólo hace 100 años
la respuesta a este cuestionamiento era muy diferente a
la que podría ser ahora, nos separa un proceso social de
conquistas civiles y de transformación cultural que ha traído
modificaciones sustanciales a las formas en las que nos
relacionamos y en las que se organiza nuestra sociedad. Sin
embargo, la esencia de la cultura persiste y el dilema de la
inequidad de género siempre ha sido parte importante en
la expresión de la desigualdad producto de una jerarquía
social basada en modelos de organización donde la figura
más importante es la del hombre.
Ser mujer en Querétaro no es tan fácil. De entrada, según
datos del INEGI, 6 de cada 10 mujeres queretanas sufren
algún tipo de violencia, la cual se origina predominantemente
en el hogar a partir de ideologías culturales sexistas.
También es innegable la brecha que existe
debido a la desigualdad de salarios en el mundo
laboral, además de la discriminación a mujeres
embarazadas, a madres solteras, así
como el fenómeno del acoso sexual,
respecto a esto, tan sólo en 2011, casi
un 40% de las mujeres queretanas
aseguraron haber sido víctimas de
violencia laboral.
Arbutus (Canadá, 2012)
on sólo 24 años y gracias a su entrañable
voz, pero más aún a su peculiar estilo,
Grimes se ha erigido como una de las
figuras más importantes de la indietronica y el
synth pop, debido en buena parte a este gran
álbum que lleva por nombre Visions. Originaria
de Vancouver, ésta canadiense, cuyo nombre
real es Claire Boucher, dejó sus estudios
universitarios en neurociencia para dedicarse
de lleno a la música en 2009, año en el que
empezó a componer y a mezclar, e involucrarse en la escena de la electrónica
underground en Montreal. Grabado en menos de tres semanas, Visions es su
tercer álbum de estudio y constituye un destacado trabajo creativo que explora
y agota las posibilidades estéticas brindadas por la electrónica partiendo
siempre del peculiar sello vocal de Boucher (que manifiesta un sincretismo
de influencias que van de la música medieval al dream pop). Grimes también
se involucra en la producción y dirección de sus videos musicales, entre los
que destacan Oblivion (el primer single de este álbum), Nightmusic o el ya
legendario video de Genesis, una memorable fantasía medioevo-espacial
grabada en Los Ángeles, en la que contó con la participación de la siempre
extravagante Brooke Candy. Destacan otras rolas como Be a dody, Symphonia
IX, Skin, Christmast Song, así como los sencillos ya mencionados previamente.
PJ Harvey - Stories from the city, stories from the sea
I s l a n d Re c o r d s, ( Re i n o U n i d o, 2 0 0 0 )
P
olly Jean Harvey (mejor conocida como
PJ Harvey) ha interiorizado los valores
más profundos del rock contemporáneo
y los reinterpreta en aras de permanecer
fiel a sus motivaciones creativas al traspasar
su experiencia personal a la música sin
comprometerse con un género o un movimiento
musical en concreto; en eso radica ese fuerte
sentido de emancipación que caracteriza
muchas de sus obras musicales y Stories from de
city, stories from the sea, su quinto álbum de estudio, no es la excepción. Esta
producción es su segundo gran éxito comercial (sólo superado por To bring you
my love) y para sus seguidores, así como para buena parte de la crítica, es el
álbum que marca su entrada a una madurez musical más definida y concreta.
Luego de la experimentación electroacústica que dio forma a sus anteriores
trabajos (Dance Hall at Louse Point y Is this desire?), Stories… representa un
fresco regreso al rock de guitarras con un sonido ruidoso y directo que a veces
es sensual, otras veces es íntimo, caótico o sombrío. Con la colaboración vocal
de Thom Yorke en tres tracks, éste álbum grabado en Buckinghamshire (al
este de Londres), es también un homenaje a la ciudad de Nueva York y resulta
indispensable para todo melómano asiduo a la música que se hace del otro
lado del charco. Destacan piezas como las hardcoreras Big Exit o Kamikaze, la
enérgica This is Love, la introspectiva Beautiful Feeling, la nostáligca One Line y
la hipnótica Horses in my Dreams (en homenaje a Patti Smith).
Por si fuera poco este escenario
desfavorable, a finales del año pasado
salió a la luz el tratamiento negligente
de información que hizo la Procuraduría
General de Justicia de Querétaro
(PGJQ) respecto a los casos de mujeres desaparecidas en el
estado, en el cual que se evidenció un intento por manipular
y maquillar las cifras de los casos de menores de edad
desaparecidas, cuya incidencia ha aumentado de manera
alarmante durante los últimos dos años, periodo en el que
se contabilizaron más de 265 personas extraviadas, en su
mayoría mujeres. Más preocupados por la imagen turística y
política que refleja nuestro estado que por la situación misma
(la cual está fuertemente ligada a al trata de personas),
algunas autoridades como el procurador Arsenio Durán incluso
se atrevieron a desestimar la trascendencia de esta situación al
declarar que los hechos “no representaban una problemática
importante”. Lo cierto es que a pesar de las limitantes que trae
consigo la condición femenina, la mayoría de los estudiantes en
la UAQ son mujeres y en el plano laboral o comercial siempre
destaca el género femenino por su constante actividad y su
enorme creatividad ante circunstancias adversas.
Esta quincuagésima quinta edición de Suplemento Panóptico
es la última edición ordinaria de éste proyecto de gestión
cultural y difusión artísitca, la cual está dedicada al “Ser
mujer en Querétaro” como una forma de abarcar las
diferentes problemáticas alrededor de la condición femenina
en nuestro estado, un tópico sumamente trascendental que no
habíamos abordado lo suficiente. A todos nuestros lectores
y colaboradores, esperemos disfruten esta edición número
55 y próximamente esperen nuestra edición especial de
despedida dedicada a la Organización Social.
Mujeres: que la distribución de tareas no dependa
de lo que se tiene en la entre pierna
número de mujeres en cargos políticos, académicos,
investigación y sucesivamente.
T
ras haber leído los dos primeros capítulos de La
Fantasía de la individualidad, y tras los ánimos
que me ha dejado la lectura, me atrevo a
escribir sobre lo que representa ser Mujer en
la Sociedad Queretana. Iniciaré con la definición de
género, un tanto parafraseando significación cotidiana
género, es aquello que clasifica a un sujeto o sujeta,
es cierto que la palabra en sí es un tanto nueva y su
difusión se ha asimilado de manera heterogénea, en
Latinoamérica en particular asociamos el termino
género con una categoría gramatical o una clasificación
de afinidades, solemos decir que (hablar de) género
musical, cinematográfico o literario. En el campo de la
academia y los estudios feministas género es insertado
como categoría de análisis centrado en las relación de
poder entre hombres y mujeres, cabe señalar que hay
posturas que proponen hablar de géneros en plural y
salir de la dicotomía hombre – mujer. Así que hablar
de género no es sólo hablar en términos de mujeres
también los hombres tienen que ver, es decir, los
estudios de Género abren una serie de cuestionamientos
que nos permiten comprender la posición que ocupan
las mujeres en relación a los hombres, o los hombres en
relación a las mujeres.
Para responder un poco al planteamiento con el que
he iniciado, haré uso del bagaje académico que tengo
sobre los Estudios de Género.
¿Qué es ser mujer en el escenario Queretano?, para
dar repuesta dejo algunas preguntas que sirven como
indicador de la posición social que presentan las Mujeres
Queretanas. Pensemos ¿Cuántas mujeres académicas
realizan investigación?, ¿Quién lava, plancha y asume el
rol de cuidadora en el hogar?, ¿Cuántas mujeres conoces
que ocupan cargos de poder?, etc. Cierto que una de
las luchas Feministas ha sido y es que más mujeres
cuenten con la misma igualdad de oportunidades que
los hombres, y este acontecimiento se refleje en mayor
Pese a que existe un número en aumento de mujeres
en las universidades o espacios laborales al igual
que los hombres,a mi juicio persisten mecanismos
de reproducción de violencia, tanto hombres como
mujeres pueden ejercer dinámicas de violencia.
Creo que la situación de ganar poder se obtiene
subordinando al otro, tomando el rol de dominador o
dominadora. Así que medir la liberación de la mujer a
partir de cuántas acceden a la universidad o a trabajos
mejor remunerados no resuelve la violencia género.
Por mencionar algunos escenarios: en las instituciones
públicas, familia o religión se observan dinámicas de
violencia basada en género. Siendo la religión católica
el caso más representativo, en donde las mujeres
no pueden ocupar cargos religiosos al igual que los
hombres, se niega la capacidad de decisión sobre sus
propios cuerpos y consecutivamente son descritas
como subordinación, volteemos al caso de Adan y Eva y
entenderás de lo que hablo.
En este sentido pienso en el Instituto Queretano de
la Mujer, Instituto que se ha mostrado pasivo ante la
emergencia de casos de mujeres desaparecidas en
el Estado pese a que una mujer es quien preside el
Instituto, no existe la empatía identitaria con el resto de
la mujeres, existe un rol de comodidad y reproducción
de roles de poder.
A manera de reflexión final, y retomando el análisis de
Almudena Hernando (a) la cual invito lean, ella menciona
que para derrocar el orden patriarcal sustentado por el
regímenes de verdad vigentes es necesario evidenciar
las estructuras de poder y su distribución, dejar de
analizar y pensar en dos contrarios: razón-emoción,
objeto-sujeto, hombre-mujer… nos propone partir de lo
que los individuos hacen y no de los que los individuos
dicen. Dicho lo anterior, ser Mujer en Querétaro es
cuestionar los regímenes de verdad, deconstruir los
roles de género y mirar a nuevas de organización
colectiva donde la distribución de tareas no depende
(dependa) de lo que se tenga (tiene) en la entre pierna.
Fotografías: Marina de la Isla - Niña Ñañú (1) y Niña Teenek (2)
Mujeres trabajadoras en la calle
Fotografías: Jack Costello
S
er mujer en Querétaro es ser vulnerable, en los
espacios públicos y privados. Es enfrentarte a
la violencia día a día, que no se puede andar
por las calles sin miedo a esas miradas que
nos desnudan, que te griten cosas o te secuestren,
porque sabemos que no se las lleva el novio como dicen
algun@s autoridades, sabemos que en Querétaro las
mujeres somos una mercancía que se puede tomar en el
momento que sea y hacer lo que les plazca con nosotras.
Sabemos que en Querétaro hay violencia y abuso sexual
en las familias desde que somos pequeñas, que al crecer
nos hablaron del primer amor, cuando el primer amor
debemos ser nosotras mismas, en cada etapa de nuestras
vidas de acuerdo a las características de nuestro cuerpo
nos van imponiendo y reprimiendo.
Las desigualdades son marcadas pero se han hecho
cotidianas y se han ido instaurando fuertemente en
nuestras diferentes formas de relacionarnos. Querétaro
en un Estado patriarcal, vertical, misógino, machista,
con una variedad de fobias impresionantes, desprecio,
represión, es un lugar de explotadores y explotados.
Algunas religiones, sobretodo la católica, ha tenido tanta
fuerza que ayudada del gobierno nos ha criminalizado,
no podemos decidir sobre nuestro propio cuerpo, la doble
moral queretana nos señala cada vez que intentamos
cambiar los roles de género impuestos por este sistema
destructor. La doble moral de algunas personas ha venido
a hacernos el camino más difícil a las mujeres. Todas
estas características de Querétaro las menciono porque
las tenemos que hacer más visibles.
También es necesario destacar que hay varias personas
trabajando por una vida más dignidad hacia las mujeres y
las supuestas “minorías” que existen en nuestra ciudad, se
han enfrentado con varias dificultades pero actualmente
están haciendo un gran trabajo las asociaciones civiles y
la sociedad civil.
Cierro diciendo que no sólo en Querétaro pasan atrocidades,
esta ciudad es un reflejo de lo que pasa en lo global. Mujeres
y hombres no somos iguales, esas diferencias han creado
las desigualdades, las mujeres no queremos igualdad lo que
queremos es vivir con dignidad.
H
oy en día, en nuestras sociedades, es común hablar de
alguna madre soltera por cualquier circunstancia que lo
haya decidido, ahora está “sola” con una, dos, tres, cuatro,
infinitas responsabilidades. Probablemente en su interior esté
deseando esfumarse, pero afrontar la realidad es apremiante, no
se puede volver atrás.
Fotografía: Leonel Ortiz (Reseña: Después de ser madres, hijas, abuelas, tías, amigas y sin permitir que las creencias
predicadas por la gente de que cuando una persona ya es grande sólo debe estar en su casa, estas mujeres formaron un
grupo de baile para demostrar así que la juventud se lleva en el corazón, por eso son mujeres orgullosamente Queretanas).
Fotografía: Faboc - Underground (Reseña: Esta es una imagen literal que muestra a una vendedora de dulces sentada en
el suelo con su hijo a un lado, a pesar de que se encuentran en medio de la plaza, todos siguen su camino como si no existieran,
ejerciendo de algún modo una cierta violencia hacia su condición y sus necesidades al simplemente ignorarla).
Las mujeres queretanas han tenido que asumir un papel de padre
y madre, un primer lugar a nivel nacional de madres solteras no
es fácil de digerir, pero esto no es un regaño es un reconocimiento
por sus horas de trabajo, de sueño, por sus ahorros invertidos en
esa enfermedad de último momento, por esa prenda que no se
compraron porque era necesaria una mochila o un libro.
A pesar de que contamos con ese primer lugar se debería otorgar
también un primer lugar por tener mujeres tan capaces, amorosas,
seguras y con una calidez humana que se contagia. La vida no pasa
en balde por ninguno de nosotros y menos cuando se trata de
desempeñar un papel de madre, trabajadora, enfermera, ama de
casa y de padre.
Afortunada sería aquella mujer que al abrir su puerta reciba
un abrazo y una cálida felicitación por esos desvelos, por esas
desmañanadas, por dar el todo por el todo para sacar adelante a
una familia.
Si conoces a una guerrera de esas, si tienes a una de ellas en casa,
o es tu amiga, colega, vecina, tía, sobrina… Felicítala, dile que
Querétaro está agradecido por tener a mujeres como ellas, que a
pesar de figurar en un listado, su labor y su lucha merecen más
menciones que aquél primer lugar de ese papel.
Ser mujer en Querétaro, es ser una guerrera.
Por Lola Ancira
www.letrasymaullidos.blogspot.mx
Eusebio Ruvalcaba
Un hilito de sangre (1991)
Breve reseña personal: Un hilito
de sangre, de Eusebio Ruvalcaba
(escritor y periodista mexicano,
1951) es su primer novela y con
la cual ganó en 1991 el Concurso
Literario Agustín Yáñez. La
historia está contada en primera
persona y el vocabulario utilizado
es el propio del adolescente:
común, ordinario y en ocasiones
soez y repetitivo, incluso hace uso
de muletillas y lugares comunes.
Narra distintos acontecimientos que vive un adolescente en dos días de
su corta vida, personaje que resulta de lo más peculiar, pues a pesar de
tener escasos trece años, es amante de los libros y del lenguaje, cuestión
que me pareció de lo más interesante, pues gracias a esas características
la novela tiene varias implicaciones intertextuales y culturales que dan
indicios del genio y estilo del escritor.
La novela da razón de su título en un capítulo crucial, uno de los más
intensos y que marcan a León (el adolescente) para lo que le quede
por vivir. Es una ficción muy realista y que a pesar de estar escrita dos
décadas atrás, es del todo actual y vigente.
A lo largo del libro se hace mención de varias obras lexicográficas y
otros libros peculiares que gracias a mi natural desconfianza me di a
la tarea de buscar y sí, todos ellos existen, así que tengo más libros
por leer (añadidos a la ya existente y basta lista) gracias a Ruvalcaba,
de quien también copio la idea de su personaje principal para hacer
mi enciclopedia de “Los Casos Más Extraordinarios de Enfermedad
Mental que me ha Tocado Conocer”.
La novela finaliza con un tipo de iocus in iocus (broma en broma o una
broma contada a manera de broma) que no es sino uno de los principios
vitales en la realidad humana: no tomarse nada en serio, pues nada es
personal.
Como último comentario, tengo conocimiento de este libro desde mi
adolescencia, cuando cursaba la secundaria, gracias a que mi maestra de
Español nos comentó sobre la novela. No recuerdo sus palabras o frases,
pero lo que sí recuerdo es que desde entonces creé un tipo de fijación
con aquél libro, que por cuestiones del destino y extrañas coincidencias
en las que también tienen cabida los sueños, diez años después tuve la
oportunidad de interpretar.
A pesar de que no es propiamente un libro “para subrayar”, estas cuantas
frases me atrajeron por su esencia reflexiva:
“-Soy lector voraz- respondí, preguntándome si entendería el significado
de lector, de voraz y de soy.” P. 44
“Si imaginar no es pecado. Jesús hubiera agregado un mandamiento
más, el número once: No imaginarás. Pero no lo hizo porque él mismo
se lo imaginaba todo, ¿o no?” P. 68
“Siempre serás esclavo de los demás, un títere, una marioneta, el
muñeco de un ventrílocuo, la nada. Eso es. La humanidad es la nada.
Mucha gente se pregunta que es la nada y yo tengo la respuesta: la
humanidad. La humanidad es la nada.” P. 81
“Nos hacemos la ilusión de que tenemos un montón de cosas, hasta de
seres humanos, cuando en el fondo estamos vacíos (...)” P. 107
“(...) no digo indistintamente parejas sino parejas entre las parejas: un
hombre y una mujer que nacieron en puntos distantes, que bien podrían
llamarse equis y ye, y que por fin pasa una recta por ambos y los une
inevitablemente.” P. 145
¿P
or dónde se empieza? ¿En qué
he de poner el acento cuando
piden escribir sobre Ser mujer en
Querétaro? Podría enumerar la cantidad de leyes,
estadísticas, autores/as, notas que sustenten
mi decir. Intentar escribir un documento objetivo
que hable de lo atroz que está la situación contra
las mujeres en nuestro estado, increpando
públicamente la ineficacia o inoperancia de las
instituciones que se supone velan por nuestros
derechos humanos y, en su mayoría, simulan.
Incluso, escribir un manifiesto en contra de las
estructuras patriarcales y cómo se manifiestan
con micromachismos cotidianos, de los cuáles
tampoco estoy exento. Más no lo haré.
Es cierto que no le apostaré, tampoco, a ese vacío
positivismo que prohíbe estar tristes o rabiantes,
que obliga a no recordar el pasado o imaginar
el futuro so pretexto de vivir aquí y ahora, y
que responsabiliza de la realidad que estamos
viviendo a la percepción que tenemos y nos
impide ver las realidades estadísticas, objetivas
y tangibles. Eso sería un acto irresponsable –
además de un pensamiento mágico propio de
la primera infancia-; sería caer en la nefanda
actitud de culpabilizar a las mujeres que viven
en opresión porque no desean con la suficiente
fuerza el salir de esa condición, tal vez hasta por
comodidad o les gusta.
No lo hago para evitar caer en absolutismos de
algún tipo. Han sido, históricamente, las verdades
absolutas las que han jodido al mundo. Las que
nos han jodido como humanidad. Y tampoco,
como relativista absoluto, lo considero como una
verdad absoluta. Simple y llanamente: no quiero
construir o subirme en mi propio coto de poder,
desde el cuál señalar e increpar todos los errores
ajenos. Discriminando. Asegurando que mi verdad
y mi versión son las mejores que existen (por no
decir las únicas) y que, por ende, ni siquiera debo
de prestar oídos a otras versiones. Espero que mi
narcisismo no vuelva a llegar a ese extremo.
A lo que sí le apuesto es a la construcción,
continua y dialéctica. A construir cultura. A
compartir símbolos, palabras, espacios, diálogos.
A construir comunidad; común-unidad. Creo
que si hay un dato que algo enuncia, hay que
prestarle atención. Si es una Ley, también. Si
es alguien que va en contra de esa Ley, también.
Pero, sobre todo, considero que es fundamental
que regresemos a prestarnos atención a
nosotras, a nosotros, a nosotris. El tiempo que
sea necesario, tanto entre personas -sin importar
si nos denominamos hombres, mujeres, o si no
lo hacemos-, como de manera introspectiva,
personal.
Son demasiados los medios, los/las sabihondos/
as y las estadísticas que nos dicen hasta el
cansancio cómo o qué es Ser Mujer. O cómo
no serlo. De la misma manera que nos dictan
cómo Ser _____. Las supuestas minorías o
disidencias, en realidad, son las mayorías, pues
no hay alguien que cumpla con el molde perfecto
de lo que es Ser_____.Lamentablemente nos
seguimos castigando por no cumplirlo. Entre
personas, como de manera personal.
Si queremos frenar la discriminación, la violencia
entre los géneros, tanta afrenta constante y el
odio creciente, y promover la verdadera equidad,
tal vez nos convenga cambiar los discursos
por diálogos, cambiar lo políticamente correcto
en lo humanamente deseable, reconocernos
en el otro(¡y la otra!), para desde ahí construir
escenarios de intercambio y empatía ante lo que
consideramos la falta ajena, sin preceptos de
conformismo sino para impulsar la solidaridad
y construcción en común-unión, a partir de los
acuerdos explícitos y no los supuestos. Tal vez
nos convenga responsabilizarnos y construir en
conjunto, en lugar de culparnos y destruirnos en
competencia. Tal vez nos convenga jugar a Ser
_____ como infinitivo, no como definitivo.
Para concluir, un principio: Tal vez, si tú estás de
acuerdo y lo permites, nos convenga no postergar
más los momentos pendientes para dialogar a
profundidad, para construir acuerdos de manera
co-responsable que defiendan nuestra
dignidad. A construir, en común-unión,
la comunidad en la que cabemos
todas, todos, todis, todxs.
UNA MUJER INOPORTUNA
N
unca habías dicho tantas tonterías juntas
se te ocurre hacerlo el día menos indicado
alucinas embistiendo como una vaca en puntas
cuando veo frente a frente al que quiero a mi costado
Siempre me has juzgado como el burro habla de orejas
Fotografías: Gabriela Mena y Jazmín Andrade
siempre inconveniente y para tu pobre fortuna,
si llego tarde o temprano a ti todo te aqueja,
soy la mala de este cuento y la más inoportuna
Viertes podrida leche en su primera visita
eres como espinaca entre queso, pan y vino,
como pelo en la ensalada y el estómago irritas.
Anda mi querido amigo ve a verte al espejo,
eres cuanto adjetivo hay en mis alejandrinos,
te escribo esta cantiga porque odio tu reflejo.
Sophisticated Lady
Por Moisés Alatriste
S
Smoking, drinking, never thinking
of tomorrow, nonchalant
Billie Holiday
er mujer para Freud es más que la
envidia de no tener pene. También es
lavar bacinicas y bañar a los enfermos
inmóviles que no pueden valerse por sí
mismos, entre otras tareas, sería además
preparar y servir un delicioso desayuno
continental usando un delantal de encaje que
haga juego con las cortinas, y más aún en esta
era de decadencia y depravación -subrayaría
el doctor Freud-, en la que han desaparecido
“las mujeres verdaderas”... esas señoras
victorianas que no permiten que las criadas
limpien la mierda de sus hijos, porque como
dice Oprah: “ser una perra ambiciosa que
aspira a controlar el mundo inicia por lavar
con las propias manos el retrete que uno usa”.
Siempre renuente, algún hombre de ciencia
(o en su caso un teólgo erudito) sentado en
su escritorio, descartará la posibilidad de que
sea una mujer la que ejerza la dominación (no
el poder), porque cuando en efecto así ocurre,
la ejerce tal y como lo haría un hombre. Tan
sólo recordar el fulgor de ese oscuro destello
en los ojos de la Félix cuando despreciaba
un infeliz pretendiente, o en el quiebre de la
voz de una Elba Esther Gordillo tras las rejas,
ojerosa y derrotada por sus demonios más
oscuros aún a pesar de haberse bañado con la
sangre de un león africano y haber untado sus
testiculos en todo su cuerpo. “¿De qué color
son los ojos del jefe de tu tribu?” le pregutó
el brujo, porque así inician la sociedades,
sobre el liderazgo de un patriarca que se va
erigiendo como el obstáculo más grande para
alcanzar la ansiada libertad individual.
Refresca mis oídos con tu boca manantial,
dime qué tan lejos llegaremos seguro más allá de la vida que conocemos…
Akil Ammar
A Luciana Maldonado M.
Q.E.P.D
E
lla, hecha de tierra fértil, con mirada de alba y sonrisa de ixtle. Ella, nos alimentó el
cuerpo y el espíritu con pedazos de cielo y nos heredó la dignidad.
Ella, que con los sonidos de su lengua de
aves flechadas arrulló los corazones más solitarios y
contó historias sin fin. Ella que en sus manos sostuvo
la magia de las plantas y les devolvió su razón de ser.
Ella que amó, la que lloró y la que sostuvo
en sus hombros el peso de todas sus generaciones. La
que nos enseñó que los recuerdos son eternos y que
hay que cuidaros como si fueran seres vivos.
Ella, la mujer de andar ligero, pasos firmes
y corazón fuerte que ha caminado los senderos del
dolor y de la vida, hoy nos mira sentada en la luna,
con su falda larga y tejiendo sus trenzas que se
adornan con estrellas.
Ilustración: Mariana de la Isla - Emperatriz Carlota
H
oy en día hablar de
la violencia contra la
mujer ya no es tabú, sin
embargo muchas veces no se
hace nada para solucionarlo
o ponerle un alto a esta
conducta tan deplorable.
En muchas ocasiones las
mujeres no están consientes
del daño que la violencia les
genera, y más aun no están
enteradas que la violencia
no son sólo golpes. En la
actualidad vemos casos de
abuso, de acoso, y sobre
todo daño moral, verbal y
psicológico que en ocasiones
resultan más dolorosos que
la violencia física por que la
exclusión y la discriminación
pueden denigrar aún más a
la mujer pues se interiorizan.
Para este tema decidí
realizar
una
serie
fotográfica que hablara
precisamente del maltrato
físico, verbal, psicológico,
un simple apretón, un dedo
señalándonos, una mirada,
comencé la serie inicia con
una mujer feliz por fuera
pero sufriendo por dentro
que en un rincón decide sólo
llorar, siempre sola porque
nadie la comprendería. Tiene
que fingir que es feliz y que
tiene una vida perfecta por
que tiene miedo y no sabe
qué hacer, tal vez ama a esa
persona que le está haciendo
daño pero está entre la
espada y la pared ya que
le es imposible rendirse ante
el abuso tanto del hombre
como de la sociedad.