El impacto de Sodoma y Gomorra

Material Suplementario
Génesis, Primera parte: Tema seis
Génesis 18:1—19:29
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El impacto de Sodoma y Gomorra
El significado de Sodoma y Gomorra no se
pierde saliendo del libro del Génesis. Por ejemplo, en
Deuteronomio 29:22 el castigo de Dios cuando visite a
su pueblo infiel será: “Azufre, sal, tierra quemada, eso
es toda su tierra; no se puede sembrar, ni germina ni
crece en ella hierba alguna”. Los enemigos de Israel son
descritos como provenientes de la cepa de Sodoma y de
los viñedos de Gomorra (Deuteronomio 32:32).
Los profetas de Israel responsabilizaron a las ciudades
pecadoras ante sus audiencias, como reflejo de los males
cometidos por el pueblo de Dios. Isaías dice a Jerusalén
que su pueblo hará público su pecado, como Sodoma
(3:9). Jeremías dice que su pueblo, al cometer adulterio
y fortalecer las manos de los malhechores, se ha hecho
como Sodoma y Gomorra (23:14). Los profetas también
comparan la destrucción de países y pueblos a la visita
de las ciudades pecadoras (Jeremías 49:18; 50:40;
Sofonías 2:9). En general, los profetas emplean el destino
de las ciudades pecadoras como el ejemplo clásico del
castigo por violar la alianza. El profeta Ezequiel pudo
haber recibido una tradición un tanto diferente respecto
a Sodoma. Sodoma es presentada como la hermana
menor de Jerusalén. En 16:49, Sodoma es descrita como
orgullosa, harta de comida y complaciente. Es conocida
por no ayudar ni al pobre ni al necesitado. Con todo,
Sodoma será restablecida: “Tu hermana Sodoma y sus
ciudades... volverán a su primer estado” (Ezequiel 16:55).
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