7 - Tecnológico de Monterrey
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7 - Tecnológico de Monterrey
8 DE SEPTIEMBRE DE 2016 ACADÉMICO PANORAMA 7 Diseñan profesor ‘avatar’ “A través de la telepresencia queremos que el alumno aprenda habilidades digitales diferentes que potencian su capacidad e impulsan su empleabilidad” Eduardo González Mendívil Coordinador del proyecto 81 ALUMNOS PARTICIPANTES: DEL TEC Y DE UNIVERSIDADES DE CHILE, GUATEMALA Y PERÚ >Profesores y alumnos interactuaron a través de tecnología virtual. POR LUIS MARIO GARCÍA U n proyecto social que rebasó fronteras gracias a la tecnología fue el que pudieron realizar 81 alumnos de México, Guatemala, Perú y Chile, gracias a la iniciativa “Profesor Avatar”, lanzada por docentes del Tecnológico de Monterrey. Dentro de ésta, los jóvenes se pudieron comunicar a través de tecnología de telepresencia, colaborar con apoyo de los profesores y así poder cumplir el Reto i: Construcción de un generador de energía eléctrica sustentable utilizando materiales reciclados. “Es la humanización del proceso de educación a distancia uno de los impactos que vemos aquí. A través de la telepresencia queremos que el alumno aprenda habilida- TORRE DE BABEL Mafalda Ma. Guadalupe Martínez Ortiz M Soy idealista, creativa y perseverante. Docente del Dpto. de Estudios Humanísticos @Ikisol Docentes de la Institución ponen en marcha proyecto para humanizar la educación a distancia des digitales diferentes que potencian su capacidad e impulsan su empleabilidad”, explicó Eduardo González Mendívil, Director Asociado de Manufactura y Excelencia Operacional de la Escuela de Ingeniería y Tecnologías de Información (EITI), quien coordinó el proyecto junto a los profesores Luis Eduardo Luévano Belmonte y Eduardo López de Lara Díaz, ambos del Campus Zacatecas. Además de 26 alumnos del Tecnológico de Monterrey también participaron estudiantes de Universidad Rafael Landívar, de Atemporal e intersubjetiva afalda no solo es un ícono de la lengua castellana, es además la heroína de un buen número de personas, pues lucha por la paz social y los derechos humanos. Desde el 29 de septiembre de 1964, fecha en que apareció la primera tira cómica en la revista argentina “Primera Plana” hasta el 25 de junio de 1973, fecha en que Quino deja de producir estos textos, Mafalda, su familia y sus amigos dan cuenta de la realidad cotidiana, el contexto histórico-social, la política, y la cultura de la época de los 60 en Argentina. Sin embargo, a la fecha, las ediciones y re-ediciones de Mafalda trascienden el tiempo y el espacio para venir a contar al Guatemala; TecSup, de Perú; y la Pontificia Universidad Católica de Chile. Para poder impartir asesoría simultánea, el profesor utilizó proyecciones holográficas en tiempo real, y al trnasmitir imágenes del cuerpo entero propició una mejor interacción con los alumnos. “Se dio la oportunidad de poder brindar otras oportunidades de aprendizaje a alumnos y llevarlos a diversos contextos, integrarnos como sociedad latinoamericana y poder probar que este tipo de tecnologías cierran círculos, acercan y humaniza mundo la historia y cultura de su país, así como la semejanza de su contexto socio-político y cultural con el del mundo entero. Desde su publicación, Mafalda fue la inspiración para que muchos párvulos quisieran contar su propia historia. Ella y sus amigos suelen adornar infinidad de espacios con el fin de promover tanto la lectura y la escritura, como la paz social y la equidad de género. Quino, creador de Mafalda, entrelaza los problemas sociales de la época con los valores humanos y provoca en el lector una serie de reflexiones universales que van más allá de los años 60 y se trasladan a la época actual. La tira cómica sigue imprimiéndose como mudo testigo del hedonismo del hombre y de su ambición de poder. Con Mafalda conoces a los “Beatles” y al “pájaro loco”, pero también reflexionas sobre la injusticia, la guerra, las armas nucleares, el racismo, la democracia, la guerra de Vietnam, la aventura espacial, los militares, la política, entre otros. Mafalda es un personaje que “experimenta la vida cotidiana en estado de plena vigilia”. El mundo de Mafalda es la educación a distancia. El objetivo de este proyecto es ese, personalizar el proceso y acompañar al estudiante pero de forma personal, que sienta que el profesor está realmente con él”, explicó el profesor Luévano. Así, los alumnos crearon un generador con materiales reciclados, el cual estaba enfocado a apoyar a comunidades que lo necesitarán. Al finalizar la actividad, llevada a cabo a finales del semestre pasado, más del 80 por ciento de los estudiantes se sintió cómodo con el sistema de telepresencia, y más del 90 por ciento señaló que volvería a participar en una actividad como ésta, de acuerdo a la retroalimentación. Con este tipo de proyectos, los profesores de la Institución se adecuan a las nuevas formas de educar y diseñan nuevas prácticas para el Modelo Educativo Tec 21. intersubjetivo, pues su visión del mundo crea conciencia de las cosas desde su propio punto de vista. Al respecto, Berger y Luckman (1986) definen la intersubjetividad como “el proceso en el que compartimos nuestros conocimientos con otros en el mundo…como flujo de conciencia interior, y la comprenden como un vivir humano en una comunidad social e histórica”. En este sentido Mafalda es mucho más que una tira cómica, es el mundo, es la sociedad, eres tú, soy yo. A medio siglo de la emisión de la tira cómica, pareciera que Mafalda cuenta los problemas y la falta de valores de la actualidad. Ello la convierte en hablante hispana atemporal, atípica y sin duda, en el ícono social y cultural más leído en los últimos años. *Referencias: Berger PL. y Luckmann, T. (2003). “La construcción social de la realidad”. Amorrutu Editores. Buenos Aires. Lavado, JS. (QUINO) (Febrero, 2010). “Toda Mafalda”, Ed. ediciones de la Flor, vigésima cuarta edición. [email protected]