libro-arqueologico

Transcripción

libro-arqueologico

PATRIMONIO
ARQUEOLÓGICO
DEL
PERÚ
LIBRO-ARQUEOLOGICO.indd 1
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PATRIMON I O ARQUEOL ÓGI CO DEL PERÚ
Es complem e n t o d e Pa t r imo n io Cu lt u ra l d e l Pe r ú con D epósito Lega l N° 2 0 0 8 -0 6 5 6 0
INSTITUTO NACI ONAL DE CULTURA
Dirección d e De f e n s a d e l Pa t r imo n io His t ó r ic o
FOTOGRAF Í A
Archivo fo t o g r á f ic o d e l I n s t it u t o Na c io n a l d e Cultura
TRATAMIE NTO PEDAGÓGI CO
M inis terio d e E d u c a c ió n
Área de De s a r r o llo Cu r r ic u la r d e la Dir e c c ió n d e E duca ción Secunda ria
AGRADEC I M I ENTOS
Jos é Ignacio L ó p e z S o r ia
Organización de Estados Iberoamericanos para la Educación,
la Ciencia y la Cultura- Of ic in a Re g io n a l e n L ima
Primera Ed ic ió n ma y o 2008
Tiraje: 250 0
PRESENTACIÓN
La presente publicación se ocupa de veinticuatro bienes culturales inmuebles creados antes de
la llegada de los españoles. Cada monumento es ilustrado con fotografías acompañadas por un
texto de fácil lectura, el cual está organizado de acuerdo a tres preguntas: ¿Qué es?, ¿por qué es
importante?, y ¿qué riesgos corre?
Su contenido contribuye a la orientación de actividades que fomenten el respeto y la valoración
del patrimonio cultural en los estudiantes y también proporciona criterios básicos para apreciar
santuarios, ciudadelas, templos, fortalezas, complejos, tambos, entre otras obras que son parte del
magnífico legado arqueológico que nos han dejado nuestros antepasados.
Este material educativo se ha creado pensando en estimular la curiosidad y el interés de los
estudiantes por indagar y conocer los bienes arqueológicos que los rodean y buscando profundizar
sus conocimientos para valorar acertadamente su herencia cultural.
Este material educativo ha sido posible gracias al apoyo de la Organización de Estados Iberoamericanos
para la Educación, la Ciencia y la Cultura, en el marco del Proyecto “Nuestro Patrimonio Cultural: kits
educativos para la sensibilización de la población escolar en la protección del patrimonio cultural de
la Nación”.
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CONTENIDO
AMAZONAS: KUÉLAP
Á N C A S H : C H AV Í N D E H U Á N TA R
6
8
A P U R Í M AC : C U R A M B A
10
A R E Q U I PA : PE T R O G L I F O S TO R O M U E RTO
12
AYAC U C H O : C I U D A D E L A D E H UA R I
14
C A JA M A R C A : V E N TA N I L L A S D E OT U Z C O
16
C A L L AO : PA L AC I O O Q U E N D O
18
C U S C O : M AC H U P I C C H U
20
H UA N C AV E L I C A : T E M PL O D E H UAY TA R Á
22
H U Á N U C O: H UA N U C O PA M PA
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I C A : L Í NE A S Y G E O G L I F O S D E N A S C A
26
J U N Í N : TA R M ATA M B O
28
L A L I B E RTA D : C H A N C H A N
30
L A M BAY E Q U E : T Ú C U M E
32
L I M A : S A N T UA R I O D E PAC H AC A M AC
34
L O R E TO : Q U I S TO C O C H A
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M A D R E D E D I O S : PE T R O G L I F O S D E P U S H A R O
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M O Q U E G UA : C E R R O B A Ú L
40
PA S C O : A S TO B A M B A - H UA R AU TA M B O
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P I U R A : AY PAT E
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P U N O : S I L L U S TA N I
46
S A N M A RT Í N : L O S P I N C H U D O S
48
TAC N A : P I N T U R A S RU PE S T R E S D E TO Q U E PA L A
50
T U M B E S : C A B E Z A D E VAC A
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S E C U E N C I A C U LT U R A L E N E L Á R E A A N D I N A
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U B I C AC I Ó N E N E L T I E M P O D E L PAT R I M O N I O ARQ UE O L Ó G I CO S E L E CCI O N AD O
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GLOSARIO
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BIBLIOGRAFÍA
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11/6/08 00:09:51
KUÉLAP
¿QUÉ ES?
¿POR QUÉ ES IMPORTANTE?
Es una ciudadela fortificada de filiación cultural cha-
Porque es el único asentamiento chacha con carac-
chapoyas, localizada en el distrito de Tingo, provincia
terísticas defensivas de tal magnitud y singulari-
de Luya, región Amazonas. Fue construida durante el
dad, como lo son sus impresionantes murallas de 20
período Intermedio Tardío. Está ubicada en la cima
metros de alto y el acceso tan restringido. Representa
de un promontorio calcáreo delimitado por impo-
el testimonio material de la adaptación y dominio de
nentes muros de caliza tallada y se accede a través
un medio geográfico tan agreste y difícil como es la
de un estrecho corredor de 15 metros de largo que
ceja de selva, donde se asentó la cultura Chachapo-
permite el ingreso de una sola persona, controlada
yas. Estas construcciones demuestran el alto grado
desde dos “torreones” circulares.
de desarrollo cultural alcanzado en esa época.
Kuélap está construida sobre dos gigantescas plata-
Gracias al apoyo del Gobierno y de un grupo de pro-
formas artificiales de 20 metros de alto cada una, las
fesionales e investigadores peruanos se consiguió
cuales han sido superpuestas y sirven de base para el
la realización de un proyecto multidisciplinario de
asiento de la ciudadela, conformada por un conjunto
investigación, conservación y puesta en valor para
de recintos circulares con cornisas salientes en las
Kuélap, el cual hasta la fecha se viene realizando y
paredes. Las cornisas pudieron servir indistintamente
está en su quinta etapa de ejecución. La finalidad es
como elemento decorativo y para protección contra
constituirlo como el segundo ícono arqueológico
las lluvias. Un conjunto de recintos, probablemente
nacional, después de Machu Picchu. Actualmente
de la elite chacha, presentan frisos con figuras de
cuenta con un Centro de Interpretación y servicios
rombo. “El Tintero” constituye quizás el recinto más
para los visitantes.
importante y representativo del sitio, es una especie
de depósito o lugar de culto que, pese a sus dimensiones, guarda la fisonomía de un tintero.
¿QUÉ RIESGOS CORRE?
El sitio está expuesto a las intensas precipitaciones
El ambiente natural que rodea este sitio es sobreco-
aluviales, que generan abundante crecimiento de ve-
gedor. Incluso desde que se sale de Chachapoyas, el
getación en medio de las estructuras arqueológicas.
río Utcubamba, las tumbas colgantes en determina-
Además, es evidente el daño provocado por amplia-
dos parajes del trayecto, la variedad de flora y fauna
ciones agrícolas y ganaderas por parte de los comu-
y el vértigo para ascender hasta el mismo Kuélap, ha-
neros del anexo de Kuélap, del distrito de Tingo.
cen de la visita a este sitio una aventura y una experiencia inolvidable.
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Foto inferior: Estructuras circulares con techo cónico reconstruído, y en primer plano plataforma
Foto superior derecha: Frontis principal y acceso a la fortaleza
Foto superior izquierda: Litoescultura en muro del acceso principal a la fortaleza
AMAZONAS
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20/05/2008 11:45:02 p.m.
Foto inferior: Portal de las Falcónidas, ingreso principal al templo nuevo (Carolina Castellanos)
Foto superior derecha: Vista de la Plaza Cuadrangular hundida
Foto superior izquierda: Cabeza clava (Ricardo Morales)
CHAVÍN DE HUÁNTAR
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20/05/2008 11:45:10 p.m.
ÁNCASH
¿QUÉ ES?
Es un importante centro ceremonial del Horizonte
Temprano, localizado en el distrito de Chavín, provincia
de Huari, región Áncash. El sitio se ubica entre la con-
acogió a gente de muy diversas latitudes, constituyéndose en el primer y más notable centro de integración e
intercambio ideológico, cultural y simbólico de su época, en torno a un culto religioso que se difundió en un
inmenso territorio panandino.
fluencia de los ríos Wacheqsa y Mosna, ambos afluentes
del río Marañón.
Por su riqueza y valor universal excepcional, Chavín
de Huántar ha sido inscrito en la Lista del Patrimonio
Está formado por un conjunto de edificaciones que
cumplieron la función de templos, cada uno de los
Mundial de la UNESCO en 1985, como Patrimonio
Cultural de la Humanidad.
cuales consta de un edificio principal y otros anexos,
plataformas, plazas y terrazas en niveles diferentes. Los
templos presentan forma de pirámides truncas y han
sido construidos mediante un excelente manejo de la
Por su ubicación geográfica, el sitio está expuesto a las
arquitectura en piedra y se encuentran situados simé-
crecidas de los ríos Mosna y Wacheqsa, así como a des-
tricamente alrededor de amplias plazas. En medio de
lizamientos de la parte alta de los cerros. Otros factores
las galerías del denominado “Templo Viejo” se ubica el
famoso “Lanzón Monolítico”; mientras que el “Templo
Nuevo” está rodeado por un conjunto de “cabezas clavas” a modo de guardianes.
son la fuerte insolación, los vientos, las lluvias torrenciales y los acentuados cambios higrotérmicos día-noche,
que se complementan con la fragilidad de la piedra y del
mortero de barro que las une. Los agentes biológicos,
como los murciélagos que habitan las galerías, los ca-
Los chavines concibieron a sus divinidades de forma an-
mélidos que deambulan sin control por el sitio, líquenes
tropomorfizada y en actitud desafiante. Resaltan los ras-
y hongos que proliferan sobre las piedras, etc., influyen
gos zoomorfos (en especial de felinos, aves y serpientes)
negativamente en la conservación del monumento. Ade-
como colmillos afilados, garras, plumas, ojos desorbita-
más, la actividad humana impacta negativamente sobre
dos, cabellos de serpientes y rostros llenos de ira.
el monumento debido a la alteración del paisaje por la
construcción de la carretera adyacente a la margen dere-
Porque es el centro ceremonial de mayor importancia
cha del río Mosna y por la construcción de nuevas edificaciones cercanas (La Banda y La Florida).
en el proceso cultural del periodo Formativo en los
Otro de los factores que incide negativamente en su con-
Andes centrales, y es obra de una de las culturas ori-
servación es la ausencia de un adecuado sistema de
ginarias de la civilización andina. Durante su apogeo
drenaje del agua de lluvia, la cual causa gran daño a las
(1 500 - 300 a. C.) fue el lugar de peregrinaje y culto que
estructuras externas e internas (galerías) del monumento.
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20/05/2008 11:45:12 p.m.
CURAMBA
¿QUÉ ES?
Se trata de un centro administrativo inca. Está loca-
El sitio está expuesto a las precipitaciones aluviales
lizado sobre una explanada en el distrito de Kishuará,
que generan abundante crecimiento de vegetación
provincia de Andahuaylas, región Apurímac.
en medio de las estructuras arqueológicas. Además,
Curamba presenta una planificación urbana única y
singular, distinguiéndose varios sectores que comprenden una gran plaza, una pirámide trunca de
dos niveles (ushnu) y una kallanka. Alrededor de
gran parte del sitio es aún utilizado como campo de
cultivo y de pastoreo, lo cual trae como consecuencia la desestabilización de muros y la destrucción
paulatina de estructuras.
dicha plaza hay unas 50 estructuras arquitectónicas
de planta rectangular y cuadrangular, agrupadas en
conjuntos o “canchas“ con plazas internas, alrededor
de las cuales se distribuyen otras estructuras arquitectónicas de formas cuadrangulares de distintos
tamaños. Hay también un pequeño montículo que
se encuentra en las laderas del cerro Intiwatana, el
cual corresponde al sector metalúrgico (evidenciado
por la numerosa presencia de hornos de fundición) y
presenta varios abrigos rocosos que contienen restos óseos y material cerámico.
Estas evidencias demuestran que Curamba estaba
relacionada con actividades religiosas, administrativas y militares.
Porque es uno de los centros administrativos incas
más importantes de la región, el cual presenta una
arquitectura muy elaborada y un gran nivel de sofisticación.
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20/05/2008 11:45:16 p.m.
Fotos: Vistas del Ushnu de Curamba
APURÍMAC
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Foto inferior: Figuras antropomorfas y figuras de animales (Marko López)
Foto superior derecha: Detalle del Petroglifo de Toro Muerto
Foto superior izquierda: Detalle del petroglifo que representa figuras geométricas (Marko López)
PETROGLIFOS DE TORO MUERTO
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20/05/2008 11:45:28 p.m.
AREQUIPA
¿QUÉ ES?
Es el complejo de petroglifos más importante del
La erosión provocada por el viento, que levanta arena
Perú, el cual presenta varias ocupaciones que van
en las tardes y actúa como una lija sobre la superficie
desde el período Intermedio Temprano (Siguas) has-
de los bloques de ignimbrita, diluyendo el relieve de
ta el Horizonte Tardío (Inca). Se localiza en el distrito
las representaciones por abrasión. Además, el prin-
de Uraca, provincia de Castilla, región Arequipa. El
cipal riesgo se halla en la ampliación de la frontera
sitio está asentado en la margen derecha del valle
agrícola de parte de las asociaciones Mariano Melgar
de Majes.
y Toro Muerto, quienes han cercenado una parte de la
Los petroglifos están elaborados sobre bloques de ig-
zona declarada como Patrimonio Cultural Natural.
nimbrita o tufo riolítico de origen volcánico, que cubren una extensión aproximada de cinco kilómetros
cuadrados. Se han identificado figuras antropomorfas, zoomorfas, fitomorfas, geométricas, astronómicas y mitológicas, hechas mediante procedimientos
de percusión, rayado y frotado. Estas figuras guardan
relación con otras encontradas en la cuenca geográfica del Colca, Majes y Camaná, y con una red de caminos y petroglifos existentes en los valles de Siguas,
Vítor y Camaná.
Debido a su magnitud y al hecho de constituir el
único sitio con arte rupestre tan elaborado en la
región desde el Intermedio Temprano (Siguas) hasta
el Horizonte Tardío (inca), lo que evidencia una gran
continuidad cultural.
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20/05/2008 11:45:30 p.m.
CIUDADELA DE HUARI
¿QUÉ ES?
Es la ciudad Wari más importante del Horizonte Me-
Debido a su ubicación geográfica, el sitio está ex-
dio. Se localiza en el distrito de Pacaycasa, provincia
puesto a la desestabilización de sus estructuras por el
de Huamanga, región Ayacucho.
crecimiento de vegetación arbustiva y la presencia
Presenta un trazo urbano irregular y dividido en barrios o sectores, cada uno de los cuales se encuentra
separado por murallas. La ciudad ha sido edificada
en barro y piedra, presenta edificios enlucidos y pintados de colores, con pisos compactados de tierra
caliza. Resaltan los barrios Vegachayoq Muqu, Mon-
de microorganismos. Además, constituyen un serio
riesgo de destrucción las plantaciones de tunales en
medio de las estructuras arqueológicas y la presencia
de ocupaciones ilegales en las áreas perimétricas de
la zona arqueológica intangible, que afectan inevitablemente su condición patrimonial.
qachayoq, Capillapata, Muraduchayoq, Cheqo Wasi e
Infiernillo, definidos por conjuntos arquitectónicos
de planta rectangular.
Es considerada la capital del los wari y su arquitectura evidencia una clara planificación en las áreas de
producción y dominio del espacio, que se repiten
indistintamente como modelo en los lugares donde
dicha cultura hizo sentir su presencia. Los wari mantuvieron la ideología más influyente en los Andes
centrales durante el Horizonte Medio y constituyeron, después de Chavín para su época, el segundo
centro de irradiación cultural del área andina.
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Foto inferior: Vista panorámica de la ciudadela de Huari (Lorenzo Huisa Palomino)
Foto superior derecha: Muro perimétrico de la ciudadela (Lorenzo Huisa Palomino)
Fotos superiores izquierda y central: Detalles de recintos cuadrangulares
AYACUCHO
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20/05/2008 11:45:46 p.m.
Fotos: Vistas generales de las Ventanillas de Otuzco (Consuelo Sandoval Díaz)
VENTANILLAS DE OTUZCO
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20/05/2008 11:45:50 p.m.
CAJAMARCA
¿QUÉ ES?
Es un cementerio de la cultura Cajamarca, que se
Factores medioambientales como problemas de
desarrolló desde el período Intermedio Temprano
viento, humedad y hongos, los cuales aceleran el pro-
hasta el Horizonte Tardío. Está ubicado en el distrito
ceso de meteorización y disgregación de la roca na-
de Baños del Inca, provincia y región de Cajamarca.
tural. Así mismo, con la visita continua de turistas, en
El sitio se encuentra en la ladera del cerro Llanguil
su mayoría escolares, se han incrementado las pintas
y está conformado por un conjunto de tumbas rec-
hechas con spray y pinturas de diferente naturaleza
tangulares alineadas horizontalmente y que han sido
(graffitis).
excavadas en la roca viva. Desde lejos, estas dan la
impresión de múltiples ventanas cuadrangulares.
Al parecer, fue un importante lugar para el culto de
los ancestros, cuyos restos podrían haber sido exhumados de sus tumbas originales para ser colocados
en esta necrópolis. Es posible distinguir nichos simples y múltiples, compuestos los últimos por un corredor flanqueado por nichos laterales.
La importancia de estos recintos mortuorios se manifiesta en la amplia ocupación de la cultura Cajamarca y el manejo técnico de la talla sobre piedra. Es
admirable observar la combinación, en un solo sitio,
de la riqueza cultural de nuestros antepasados en
medio de un notable paisaje natural.
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20/05/2008 11:45:52 p.m.
PALACIO OQUENDO
¿QUÉ ES?
Es un centro administrativo de la época inca, loca-
En este caso, los factores medioambientales (hume-
lizado en el distrito de Ventanilla, Provincia Consti-
dad, viento, salinidad) inciden de manera directa en
tucional del Callao, región Callao. Está conformado
la preservación del sitio, aunque no son el principal
por un conjunto de recintos de planta rectangular,
factor de deterioro, puesto que las construcciones se
cercados por un muro de tapia de corte trapezoidal.
hallan resguardadas por el cerro adyacente que evita
Este sitio arqueológico funcionó a su vez como un
el deterioro por erosión. El mayor riesgo está dado
tambo asociado al camino amurallado localizado en
por el incontenible avance de las urbanizaciones,
la parte baja del Chillón. El camino prehispánico, en
las cuales hacen al sitio arqueológico vulnerable a
su trayectoria, une zonas como el cerro Oquendo,
factores antrópicos.
playa Márquez y el cerro La Regla; además, hacia el
lado del valle del Chillón funciona como barrera de
contención, alcanzando las zonas de la ex hacienda
Chuquitanta, en los actuales distritos de San Martín
de Porras, Puente Piedra y Comas.
Porque es el centro administrativo inca más notable de la cuenca baja del río Chillón, el cual funcionó como tambo y está asociado al gran camino
amurallado construido con bloques de tapia que une
importantes sitios arqueológicos en su recorrido.
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Foto inferior: Vista panorámica del Palacio Oquendo
Fotos superiores: Muros del Palacio Oquendo
CALLAO
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Fotos: Vistas del Santuario Histórico de Machu Picchu
MACHU PICCHU
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20/05/2008 11:46:25 p.m.
CUSCO
¿QUÉ ES?
Es la ciudadela incaica más importante. Está localizada en la parte baja del Valle Sagrado de los Incas,
des residenciales están hechas con un alto nivel de
planificación y guardan una singular armonía estética con el entorno geográfico.
entre los ríos Cusichaca y Aobamba, ambos tributarios
Asimismo, la riqueza natural de su entorno es
del río Vilcanota, en la provincia de Urubamba, región
excepcional, siendo una de las pocas regiones de
Cusco.
montaña que cuentan con abundante información
Machu Picchu destaca por su impresionante planificación y el manejo de la arquitectura en piedra con
sillares perfectamente ensamblados, que guardan
una estrecha armonía estética con el agreste medio
geográfico. Es posible que muchos de los templos
relacionados con el culto solar estuvieran revestidos
disponible sobre la flora y fauna local. Estas y otras
características excepcionales hicieron que, en
1983, el Santuario Histórico de Machu Picchu fuera
inscrito por la UNESCO en la Lista del Patrimonio
Mundial, Cultural y Natural.
con oro y plata. El “Intihuatana” o reloj solar repre-
senta un notable avance en el control del tiempo y
Debido a su ubicación en la ceja de selva, las lluvias
de la actividad agrícola.
contribuyen a que la vegetación crezca con mucha
Son varias las hipótesis que se manejan sobre la función que cumpliría esta ciudadela. La más aceptada
es la que considera a Machu Picchu como la hacienda de la panaca real del inca Pachacútec, quien logró la máxima expansión del Tahuantinsuyo y sentó
las bases del Imperio Incaico.
rapidez y deteriore las cubiertas de los muros, infiltrándose por el mortero y debilitando el aglutinante
para filtrarse en la estructura misma de los muros, lo
que ocasiona colapsos. La presencia continua de turistas, que sobrepasa con exceso la capacidad de carga
del monumento, y la falta de señalización adecuada
para el desplazamiento de los visitantes, origina que
muchos recintos aún no intervenidos por arqueólogos y conservadores corran el riesgo de deteriorarse.
Machu Picchu es uno de los centros arqueológicos
más famosos del mundo y el atractivo más importante del Perú por sus excepcionales características.
En Machu Picchu todo el espacio es cultural-sagrado y se relacionan ambos aspectos, incluyendo en su
significado el ambiente natural en el que está construido. La arquitectura es sobresaliente, las unida-
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TEMPLO DE HUAYTARÁ
¿QUÉ ES?
Es un templo inca localizado al norte de la plaza del
El mayor riesgo que corre está relacionado con facto-
distrito y provincia de Huaytará, región Huancavelica.
res medioambientales: el clima, la lluvia y el viento
Presenta una arquitectura típica de la época inca,
han afectado la parte externa de la nave principal,
con planta rectangular y nichos trapezoidales de do-
causando el desprendimiento paulatino de las pie-
ble y triple jamba. En el siglo XVI, con la llegada de
dras de los paramentos. Además, algunos incendios
los españoles, se construyó sobre el templo inca la
que han afectado el sitio han contribuido al deterioro
iglesia San Juan Bautista de Huaytará. Según Garcila-
de los muros.
so de la Vega, la edificación se atribuye al inca Pachacútec, quien ordenó su construcción al momento de
consolidar la conquista de los valles costeños de Ica,
Pisco y Chincha.
Algunos investigadores creen que originalmente se
edificó sobre estructuras anteriores a las incas, proponiendo que el sitio fue mandado a construir por
el gobernante local luego de ser vencido para ofrendarlo al Inca.
Se observan además, algunas construcciones simples
hechas de piedras campestres unidas con barro, las
que se atribuyen a la nación Chukurpu (800-1450
d. C.), que fue sometida por los incas.
Es importante porque es el único templo en Huancavelica con estas características, donde se puede
apreciar la superposición de la cultura española
sobre la cultura andina, reflejada en la fina arquitectura del templo incaico sobre la cual se construyó la iglesia colonial. El sitio está asociado a la red
vial inca Qhapaq Ñan.
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20/05/2008 11:46:33 p.m.
Foto inferior: Vista general del templo de Huaytará
Foto superior derecha: Vista de hornacina de triple jamba en muro inca (Rubén García)
Foto superior izquierda: Vista interior del templo, superposición de arquitectura colonial sobre inca
HUANCAVELICA
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20/05/2008 11:46:42 p.m.
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Foto inferior: Vista de las kallankas (Moises Ríos)
Foto superior derecha: Vista panorámica del ushnu (Carlo Ordóñez)
Foto superior izquierda: Portada inca con felinos tallados (José Luis Pino)
HUÁNUCO PAMPA
HUÁNUCO
¿QUÉ ES?
Es un centro administrativo inca localizado en el distrito de La Unión, provincia de Dos de Mayo, región
Huánuco. Fue la capital de la región del Chinchaysuyu en la época prehispánica. Ubicado en una extensa
Actualmente se está ejecutando el proyecto de investigación y conservación de Huánuco pampa con
el fin de ponerla en valor, a cargo del Programa Qhapaq Ñan del Instituto Nacional de Cultura.
planicie, está conformado de manera planificada por
diferentes barrios o sectores separados por calles y
Diversos factores medioambientales han debilitado
caminos alrededor de una inmensa plaza, por la que
las construcciones antiguas, especialmente el creci-
atraviesa la ruta principal del Qhapaq Ñan. Alrede-
miento de gramíneas e ichu que se fortalecen con las
dor de su plaza se encuentran construcciones re-
precipitaciones aluviales. Actualmente, el uso intensi-
presentativas de la arquitectura inca con funciones
vo e inadecuado de la población para diversas acti-
públicas, administrativas y ceremoniales, tales como
vidades festivas ha acelerado notablemente el proce-
kallankas, acllawasi, inkawasi y templos. Otros sec-
so de deterioro, lo que ha producido graves colapsos
tores son las áreas residenciales y el área de los alma-
de las estructuras arqueológicas.
cenes o qollqas.
Porque es una capital provincial inca de excepcional
singularidad debido a la extensión y monumentalidad de sus construcciones, planificada a semejanza del Cusco y diseñada con base en orientaciones
astronómicas. Huánuco pampa posee construcciones de piedra finamente trabajadas de características
monumentales y arquitectura compleja, entre las que
destaca una plataforma conocida como “ushnu” en el
centro de su enorme plaza, y hacia la zona este del sitio, un conjunto de portadas decoradas con animales
tallados. La arquitectura más importante está representada por las kanchas, colcas, kallankas, ushnu y
recintos circulares.
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LÍNEAS Y GEOGLIFOS DE NASCA
¿QUÉ ES?
Es un conjunto de líneas y geoglifos asociados culturalmente a los Nasca, que tuvo su desarrollo entre el
año 300 a. C. y el 800 d. C. Las Líneas y Geoglifos de
Nasca se localizan en las pampas de Jumaná del valle
de Nasca, provincia Nasca, región Ica.
expone que se trata de un calendario meteorológico
para la determinación de las épocas e intensidad de
las precipitaciones pluviales. El antropólogo estadounidense Johan Reinhard, sostiene que el agua debe haber
sido el elemento más importante para sus habitantes,
así que las líneas debían apuntar las montañas y fuentes
de agua divinas. El equipo de M. Reindel y J. Isla, han
Las líneas de Nasca son extensos trazos en forma de
conseguido trazar la historia y cronología de la cultura
caminos de ancho variable, los que se dirigen en línea
que generó estos dibujos, ellos han encontrado ofren-
recta en diversas direcciones. Los Geoglifos, en cambio,
das religiosas de productos agrícolas y animales.
son figuras de grandes dimensiones que van desde inmensos “campos barridos” en forma de triángulos, trapecios o rectángulos, hasta figuras en forma de espira-
les, zig zags, grecas, meandros y diseños biomorfos en
Por el contexto en el que están realizadas, por la
forma de seres antropomorfos, mamíferos, aves, peces,
magnitud, cantidad y calidad artística del con-
reptiles y plantas, así como algunos diseños abstractos.
junto. Estas características fueron reconocidas por
La superficie de las pampas se compone de una capa
de piedras pequeñas de color rojizo oscuro, debajo de
la cual hay una capa de tierra fina color claro. Solo basta
la UNESCO, inscribiendo al sitio arqueológico en la
Lista del Patrimonio Mundial en 1994, como Patrimonio Cultural de la Humanidad.
remover la capa superficial de piedras rojizas de la superficie para lograr rápidamente el efecto del contraste
claro/oscuro. La ausencia de lluvias y vegetación, así
Durante la aparición cíclica del fenómeno El Niño, se
como la acción del viento, permiten su conservación.
suelen presentar fuertes lluvias en la sierra adyacente,
Los investigadores tienen diferentes hipótesis sobre la
provocando el descenso de volúmenes de agua por los
función de las líneas y geoglifos: la astrónoma alemana
diferentes cauces secos que atraviesan las pampas de
María Reiche elaboró teorías que apoyaban la hipóte-
Nasca, desbordándolos y afectando su conservación.
sis de que era un gigantesco calendario astronómico.
La insolación y los vientos provocan el recubrimiento
El investigador alemán Hans Horkheimer consideró
de los geoglifos. Además están las afectaciones de ori-
que estaban dedicadas al culto funerario y cumplían la
gen antrópico relacionadas con la construcción de ca-
función de senderos sagrados que eran recorridos por
rreteras, trochas, caminos, tendidos eléctricos, redes
los naturales durante la celebración de las ceremonias
de telefonía, crecimiento urbano, ampliación de fron-
religiosas. La exploradora francesa Simone Waisbard,
teras agrícolas y la presencia de la actividad minera.
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20/05/2008 11:46:56 p.m.
Foto inferior: Figura de Ave Estilizada (© PROMPERÚ)
Foto superior derecha: Personaje antropomorfo
Foto superior central: Figura estilizada de dos manos
Foto superior izquierda: Figura en espiral
ICA
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20/05/2008 11:46:59 p.m.
Foto inferior: Vista panorámica de Tarmatambo
Foto superior derecha: Vista de Tarmatambo
Foto superior izquierda: Detalle de muro
TARMATAMBO
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20/05/2008 11:47:04 p.m.
JUNÍN
¿QUÉ ES?
Es un centro administrativo inca, localizado en el
Los factores medioambientales, como las intensas
centro poblado menor de Tarmatambo, en el distrito
precipitaciones aluviales, aceleran el crecimiento de
del mismo nombre, provincia de Tarma, región Junín.
abundante vegetación, especialmente gramíneas, en
Estaba conformado por varios sectores con funciones
diferenciadas, entre las que podemos mencionar a la
plaza principal con su ushnu, kallankas, acllawasi,
canchas, entre otros edificios destinados a funciones administrativas y ceremoniales. Otros sectores
incluyen zonas de almacenaje (colcas), talleres de
producción y áreas domésticas. El complejo arqueo-
medio de los muros arqueológicos. Sin embargo, los
factores antrópicos son los que han ocasionado mayores daños a este sitio, en particular el avance urbano (construcciones modernas sobre muros inca) y las
actividades agrícolas y ganaderas (la mayoría de los
recintos arqueológicos son utilizados como espacio
para el cultivo y pastoreo de vacunos y ovejas).
lógico está asociado a un conjunto de andenes y a la
A pesar del alto grado de destrucción, es posible con-
principal red vial inca, conocida como Qhapaq Ñan.
vertir este complejo arqueológico en un lugar de uso
público y cultural al amparo de las normas patrimo-
niales vigentes.
Porque es el centro administrativo inca más importante de la región, asociado al camino principal
inca Qhapaq Ñan, el cual comunicaba Cusco con
Quito (Ecuador).
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20/05/2008 11:47:05 p.m.
CHAN CHAN
¿QUÉ ES?
Fue la capital política, administrativa y religiosa de
los chimú, quienes se desarrollaron durante el Intermedio Tardío. Está localizada en el distrito de Trujillo,
provincia de Trujillo, región La Libertad. Se caracteriza por su arquitectura monumental y su asombroso
decorado, elaborados en diferentes momentos.
Chan Chan fue ocupado desde el año 850 hasta el
1470 d. C. Esta ciudad llegó a tener aproximadamente 35 000 habitantes en su momento de mayor expansión, cuando Minchanzaman, último gobernante
de la dinastía chimú, fue llevado al Cusco y ocurrió el
abandono. El sitio está compuesto por nueve palacios o conjuntos monumentales, treinta y cinco unidades arquitectónicas o conjuntos semimonumentales, seis pirámides, cuatro extensos barrios populares
y varios caminos ceremoniales. Además, se observan
Patrimonio Cultural de la Humanidad. Ese mismo
año fue inscrito en la Lista del Patrimonio Mundial
en Peligro de la UNESCO, debido a su mal estado
de conservación y la vulnerabilidad de sus frágiles
materiales de construcción.
Por la naturaleza del material constructivo y la cercanía al mar, Chan Chan está expuesto a factores
medioambientales como humedad, salinidad, sismos, acción erosiva del viento y lluvias. Las intensas
precipitanciones del fenómeno de El Niño ocasionan
el debilitamiento de los materiales, así como derrumbe de bloques constructivos. Otro de los problemas
más significativos que amenazan su conservación es
la elevada napa freática que se registra en la zona.
Actualmente, la integridad de Chan Chan está en pe-
amplias plazas cercadas, pirámides, estanques artifi-
ligro debido a la ilícita actividad de los huaqueros,
ciales de agua dulce llamados “wachaques” y caminos
la expansión agroindustrial, la apertura de caminos
internos.
al interior del monumento y las invasiones para la
urbanización.
Porque es la ciudad de barro más importante de la
época prehispánica y refleja el alto grado de desarrollo cultural de los chimú en materia de planificación arquitectónica y escultura en barro.
El reconocimiento de su importancia universal, así
como el carácter excepcional del complejo arqueológico, ha llevado a que la UNESCO lo inscriba en
la Lista del Patrimonio Mundial el año 1986, como
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20/05/2008 11:47:09 p.m.
Foto inferior: Vista de muros
Foto superior derecha: Detalles de muros y frisos del Palacio Tschudi
Foto superior izquierda: Detalle de frisos del primer sector del Palacio Tschudi
LA LIBERTAD
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20/05/2008 11:47:12 p.m.
Fotos: Vistas panorámicas de Túcume (Rommel Ángeles Falcón)
TÚCUME
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20/05/2008 11:47:19 p.m.
LAMBAYEQUE
¿QUÉ ES?
Fue la capital política, administrativa y religiosa de
Porque fue la capital política, administrativa y reli-
la cultura Lambayeque (conocida también como Si-
giosa de la cultura Lambayeque, la cual muestra un
cán), localizada en el distrito de Túcume, provincia
notable avance en el dominio del espacio y la cons-
y región de Lambayeque. El sitio floreció a fines del
trucción de impresionantes volúmenes de arquitec-
Horizonte Medio hasta el Horizonte Tardío.
tura en barro y decoración con frisos. En Túcume se
Se le conoce como el Valle de las Pirámides debido
a que está formado por un conjunto de 26 pirámides
de adobe, las cuales cumplieron funciones rituales y
de vivienda para la elite. Si bien la ocupación principal fue la lambayeque, presenta también ocupaciones chimú e inca.
En el centro de este complejo se encuentra una montaña sagrada conocida como cerro La Raya o cerro
evidencia la capacidad de organización social de los
gobernantes para ejecutar obras de la magnitud de
estas extraordinarias pirámides. Actualmente, Túcume constituye una continuidad cultural impresionante, a través de sus artesanos en metal y textiles que
han revalorado técnicas ancestrales de desarrollo.
Purgatorio. Entre sus edificaciones destacan: Huaca
Las lluvias, especialmente durante la aparición del fe-
Larga, que con sus 700 metros de largo se distin-
nómeno de El Niño, y la fuerte actividad eólica que
gue como la construcción de adobe más grande de
aceleran la erosión de las estructuras. Otros factores
Sudamérica; el Templo de la Piedra Sagrada, el cual
que han ocasionado daño considerable son las exca-
presenta vestigios de sacrificios humanos, de camé-
vaciones clandestinas realizadas por los “huaqueros”,
lidos y ofrendas de miniatura hechas de metales y
la tala del bosque seco y las ocupaciones ilegales en
conchas; además, es el único en la zona norte del
el complejo arqueológico.
país que mantuvo su importancia incluso durante los
dominios chimú e inca. Los templos presentan frisos
decorativos en relieve y diseños pintados con varios
colores, donde resaltan los motivos marinos. Según
las crónicas, el origen de las pirámides está relacionado con la llegada de una flota de migrantes dirigidos
por el rey Naylamp.
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20/05/2008 11:47:21 p.m.
SANTUARIO DE PACHACAMAC
¿QUÉ ES?
Pachacamac fue el santuario más importante de la
costa central, el cual funcionó durante más de mil
quinientos años. Se localiza cerca de la desembocadura del río Lurín, en el distrito de Pachacamac, provincia y región de Lima.
Actualmente cuenta con un museo de sitio, gabinete y biblioteca para los investigadores. El Instituto
Nacional de Cultura tiene planificado construir un
nuevo museo que permitirá una mayor interacción
con la comunidad local, nacional e internacional.
El sitio presenta grandes pirámides construidas desde el período Horizonte Temprano hasta la construcción del Templo del Sol, el acllahuasi, la Plaza de
los Peregrinos y la ampliación de las pirámides con
rampa durante la ocupación inca. Sus templos eran
visitados por una multitud de peregrinos, ya que se
le atribuían enormes poderes relacionados con los
movimientos telúricos. Se dice que existía un oráculo muy importante que era consultado por curacas
Dada su ubicación adyacente al mar, el sitio arqueológico es afectado por la humedad, la presencia de sal
y vientos que aceleran la erosión de las estructuras.
Debido a su cercanía al área urbana, es vulnerable
a las invasiones y destrucción de las estructuras arqueológicas. Además, muchos de los muros han sido
dañados por actividades vandálicas como inscripciones y destrucción de estructuras arqueológicas.
y señores principales que llegaban luego de largas
peregrinaciones, como parte del gran ritual andino.
Luego de la caída del Tahuantinsuyo, el sitio fue
abandonado; sin embargo, mantuvo su importancia,
logrando impactar a cronistas y viajeros.
Porque mantuvo la hegemonía ideológica y religiosa en la región por un largo período de tiempo.
El dios Pachacamac era muy temido, pues se le atribuía el poder de hacer temblar a la tierra. Se creía
que con un solo movimiento de su cabeza podía
generar terribles cataclismos. Los imponentes templos que se levantaron en su honor demuestran la
importancia que tuvo y por ello su denominación
de santuario.
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20/05/2008 11:47:23 p.m.
Foto inferior: Vista panorámica del Acllahuasi (Rommel Ángeles Falcón)
Foto superior derecha: Jamba
Foto superior izquierda: Palacio de Taulichusco
LIMA
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20/05/2008 11:47:25 p.m.
Foto derecha: Vista que corresponde a un detalle de Quistococha
Foto izquierda: Hallazgo de una vasija
QUISTOCOCHA
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20/05/2008 11:47:32 p.m.
LORETO
¿QUÉ ES?
Es un asentamiento habitacional del período Intermedio Tardío. Está localizado sobre una terraza alta
no inundable en las orillas de la laguna Quistococha;
distrito de San Juan Bautista, provincia de Maynas,
región Loreto. El sitio está definido por recintos de
planta circular asociados a desechos domésticos
como fragmentos de cerámica utilitaria, restos de
carbón y semillas quemadas. Su cerámica ha sido elaborada mediante técnicas de corrugado y digitado,
de amplia distribución en la Amazonía; destaca la
similitud con estilos cerámicos identificados en Venezuela.
Dado que es una de las pocas evidencias que conocemos de asentamientos prehispánicos en el área
amazónica de nuestro país, su conservación es relevante, pues su estudio contribuirá a ampliar el conocimiento sobre nuestro pasado en dicha región
geográfica y sobre los contactos culturales que se
establecieron con las regiones vecinas.
El sitio se encuentra en muy mal estado de conservación, debido principalmente a su proximidad a la
carretera y a que, sobre el sitio, se encuentran viviendas modernas y puestos de expendio de alimentos,
lo cual contribuye a acelerar su deterioro.
37
20/05/2008 11:47:34 p.m.
PETROGLIFOS DE PUSHARO
¿QUÉ ES?
Son petroglifos localizados en la margen derecha del
Intemperismo en la roca (avanzado estado de disgre-
río Sinkibenia, en la cordillera del Pantiaqolla, distrito
gación), derrumbe (es un peligro para los visitantes),
y provincia del Manu, región Madre de Dios.
erosión, soterramiento fluvio-aluvial (provocado
Los petroglifos se hallan grabados en forma perpendicular en una parte del farallón derecho del bosque
rocoso. Se aprecia una amplia variedad de figuras con
características muy peculiares y articulación compleja. En su mayoría se trata de formas geométricas o
abstractas (círculos, líneas, puntos, espirales rombos,
por la deposición de desmonte aluvial) y ataque bioquímico (manchas de líquenes de diferentes colores
como blanco, naranja o rojizo, pardo y verduzco). El
vandalismo se evidencia en las pintas hechas con
carbón, raspados con metal y palanqueo de piedras
sin petroglifos.
cruces, cuadrados, zigzags) y en menor porcentaje fi-
Es necesario el control de los turistas a fin de evitar
guras zoomorfas o antropomorfas. Los más llamativos
atentados contra el patrimonio y su condición cul-
son diferentes tipos de representaciones de máscaras
tural.
provistas de rasgos faciales, aisladas o entrelazadas
con simples o complejos motivos de forma geométrica. El tipo más frecuente es de forma acorazonada
y se le conoce como el “emblema de Pusharo”.
Por la magnitud, complejidad y variedad de petroglifos representados en este sitio, donde destacan
las representaciones de máscaras de forma acorazonada, y porque no han sido documentados anteriormente en sitios arqueológicos de la región amazónica.
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20/05/2008 11:47:36 p.m.
Foto inferior: Vista de una de las cabezas acorazonadas de surco profundo (Thierry Jammin)
con apéndice a manera de adorno plumario (Thierry Jammin)
Foto superior derecha: El más elaborado de los tres motivos en forma de “T”
Foto superior izquierda: Motivos entrelazados en la parte central (Thierry Jammin)
MADRE DE DIOS
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Fotos: Vistas panorámicas de Cerro Baúl
CERRO BAÚL
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MOQUEGUA
¿QUÉ ES?
Cerro Baúl funcionó como un centro ceremonial
y administrativo wari, durante el período Horizonte Medio. El sitio se encuentra sobre una formación
natural que destaca en el paisaje moqueguano pre-
regrinación al cual acuden personas desde Puno y
las localidades del entorno, pues es considerado un
cerro con poderes protectores dentro de la cosmovisión andina.
cisamente por su forma de baúl y su difícil acceso.
Está localizado en el distrito de Torata, provincia de
Erosión por las precipitaciones aluviales y desesta-
Mariscal Nieto, región Moquegua.
bilización estructural por sismo, debido a que la zona
En su extensa cima se disponen una serie de recintos
arqueológicos que conformaron un centro administrativo de los años 600 al 1 000 d. C. Destaca la presencia de varios sectores que incluyen edificios como
de Moquegua se encuentra considerada como sísmica. Sin embargo, las afectaciones más graves han sido
ocasionadas por factores antrópicos, en particular las
provocadas por curanderos y peregrinos.
el palacio principal, canchas, templos de diferentes
categorías, caminos de acceso y canteras.
Cerro Baúl se encuentra asociado a un conjunto de
sitios entre los que destacan Cerro Mejía y Cerro
Petroglifo, los cuales cumplieron funciones complementarias a la vez que dependieron del centro ceremonial y de elite ubicado en la cima del cerro.
La ampliación de las investigaciones en este centro
nos permitirá tener un mejor acercamiento a las interacciones que se establecieron entre los wari y los
tiahuanaco, los estados más influyentes del Horizonte Medio, pues en este sitio en particular se ven reflejadas en la arquitectura y alfarería, entre otras manifestaciones culturales de ambas culturas.
La importancia de Cerro Baúl se mantiene en la actualidad debido a que el sitio es un centro de pe-
41
20/05/2008 11:47:49 p.m.
ASTOBAMBA - HUARAUTAMBO
¿QUÉ ES?
Astobamba es un asentamiento yaro (Intermedio
Astobamba y Huarautambo son construcciones ar-
Tardío), ocupado desde el Horizonte Medio hasta el
quitectónicas que representan a diferentes socie-
Horizonte Tardío; mientras que Huarautambo es un
dades prehispánicas. El primero es el asentamiento
tambo inca asociado al Qhapaq Ñan. Ambos se loca-
yaro más importante de la región, que presenta una
lizan en las comunidades del mismo nombre, distrito
arquitectura muy elaborada realizada mediante el
de Yanahuanca, provincia de Daniel Alcides Carrión,
uso de lajas y pachillas; mientras que el segundo es
región Pasco. Un puente de varios canales construido
un tambo inca asociado al Qhapaq Ñan, construido
mediante la técnica de falsa bóveda integra a ambos
con sillares al estilo cusqueño. Ambos sitios forman
sitios en una unidad cultural.
parte del circuito turístico arqueológico de la que-
Astobamba está conformado por recintos domésti-
brada del Chaupihuaranga.
cos de planta rectangular construidos alrededor de
un patio. Las edificaciones se hicieron con lajas y
abundantes pachillas. Los muros superan fácilmente
Astobamba tiene problemas de lluvias y crecimien-
los cinco metros de altura, con hileras de nichos rec-
to de gramíneas dentro de las estructuras arqueoló-
tangulares y accesos bloqueados por lajas.
gicas. Además, existen edificaciones dentro del sitio
Huarautambo es un tambo inca edificado con sillares
como un colegio, un campo deportivo y un templo.
rectangulares perfectamente ensamblados. Su cons-
Gran parte del actual centro poblado de Astobamba
trucción se atribuye al inca Túpac Yupanqui, en 1426
está asentado sobre la ocupación yaro.
aproximadamente, cuando enrumba hacia el Norte
Huarautambo, por su parte, presenta filtraciones de
y doblega a los naturales de Yanahuanca (yaros). La
agua, que se incrementan durante la temporada de
habitación principal tiene doce metros de largo, con
lluvias, y crecimiento de gramíneas provocado por la
paredes de dos metros y medio de alto y uno de an-
humedad del terreno. Además, existen construccio-
cho; además, posee una sola entrada con nichos inte-
nes de viviendas y colegios sobre los cimientos de
riores. A pocos metros de la habitación está la fuente
los muros incas. En el 2006 un templo evangélico fue
restaurada, con cuatro vertientes alimentadas desde
construido a pocos metros de los baños del inca.
un manantial en las alturas. El sitio ha sido reutilizado
durante el periodo colonial por mineros.
42
20/05/2008 11:47:51 p.m.
Foto inferior: Recinto yaro de Astobamba
Foto superior derecha: Recinto principal de Huarautambo
Foto superior izquierda: Fuente inca de Huarautambo
PASCO
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20/05/2008 11:47:55 p.m.
Foto inferior: Ingreso principal doble jamba de forma trapezoidal con piedra tallada (César Santos Sánchez)
de graderías y muros de dos niveles (César Santos Sánchez)
Fotos superiores central y derecha: Recintos internos con muro de piedra campestre, con presencia
Foto superior izquierda: Presencia de muros de piedra, con uniones talladas (César Santos Sánchez)
AYPATE
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20/05/2008 11:47:59 p.m.
PIURA
¿QUÉ ES?
Es un asentamiento inca localizado en la provincia de
Ayabaca, región Piura. Presenta un trazado ortogonal y
albergó a los entes de gobierno político y religioso de
la región. El trazo se inicia con una gran plaza rodeada
de pirámides truncadas de dos niveles. Cercando a
la plaza principal se presenta una muralla fortificada
de dos niveles. También en uno de sus extremos, esta
abre paso a una escalinata en cuya parte principal se
encuentra la gran Portada del Sol. Detrás de la misma,
se ubica un conjunto de escalinatas, pasadizos, plazas,
recintos de planta rectangular y ambientes ceremoniales de uso restringido.
Es importante por su gran valor histórico, arquitectónico, estético y porque está asociado al Qhapaq
Ñan, que va desde Cajamarca hasta Quito. La construcción de este asentamiento indicaría la importancia económica y política de esta región durante el
Tahuantinsuyo, pues habría servido para consolidar
su poder en los Andes septentrionales.
Los factores climáticos como la lluvia y el intemperismo, además del crecimiento de vegetación espontánea, son los principales agentes de deterioro que
desestabilizan estructuralmente las edificaciones que
integran este complejo arqueológico.
45
20/05/2008 11:48:00 p.m.
SILLUSTANI
¿QUÉ ES?
Es un centro ceremonial funerario de gran impor-
El principal problema es la falta de drenajes en este
tancia, ocupado desde el Horizonte Medio hasta el
complejo arqueológico. Esto ha generado cambios
Horizonte Tardío. Se localiza en la comunidad de San
físicos y químicos en las rocas que conforman las ba-
Antonio de Umayo, distrito de Atuncolla, provincia y
ses de las chullpas y ha contribuido a su desestabili-
región de Puno.
zación estructural. Además, el defecto en el sistema
Ocupa la explanada y laderas de la península situada
en la orilla este de la laguna de Umayo, dentro del
fundo del mismo nombre. Un sector de las chullpas
se ubica en la ladera que baja hacia la laguna Umayo,
constructivo original ha permitido el incremento de
fisuras y agrietamientos. En el afán de protegerlas se
les colocó amarres de metal y alambre que provocaron la caída de rayos, lo que las afectó severamente.
pero es en la explanada donde se ubica la más importante concentración de estas estructuras funerarias.
El patrón de ubicación de las unidades arquitectónicas es hacia los bordes, aunque algunas se encuentran en las partes medias.
Encontramos chullpas de piedra esmeradamente
labradas, así como chullpas rústicas y mixtas (de piedra y barro), de lo que se deduce que no solo eran
cementerios, sino que cumplían la función de
templos.
Porque es uno de los sitios arqueológicos más grandes e importantes de la región Puno y constituye un
recurso turístico de trascendencia internacional. Este
complejo presenta ocupaciones de todos los períodos y culturas de la zona: Qaluyo, Pukara, Tiahuanaco,
Collao e Inca. La principal función que cumplió Sillustani fue la de ser un centro ceremonial funerario de
gran importancia en la altiplanicie andina.
46
20/05/2008 11:48:04 p.m.
Foto inferior: Chullpas rústicas
Foto superior derecha: Chullpa de piedra labrada
Foto superior izquierda: Conjunto de chullpas rústicas
PUNO
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20/05/2008 11:48:09 p.m.
Foto inferior: Detalle de estructura funeraria
Foto superior derecha: Pinchudos colgados en un mausoleo
Foto superior izquierda: Detalle de estatuilla de madera
LOS PINCHUDOS
48
20/05/2008 11:48:13 p.m.
SAN MARTÍN
¿QUÉ ES?
Es un complejo funerario del período Intermedio Tardío, ubicado dentro del parque nacional Río Abiseo. Se
encuentra localizado en el distrito de Huicungo, provincia de Mariscal Cáceres, región San Martín.
me biodiversidad y riqueza arqueológica del parque
nacional Río Abiseo permitieron que fuera inscrito en
la Lista del Patrimonio Mundial Mixto (Natural y Cultural) por la UNESCO, el año 1992.
Se trata de un conjunto de estructuras funerarias situadas en el frontis de un farallón rocoso, construidas
en base a lajas y piedras canteadas, empalmadas unas
con otras mediante barro y pachillas (piedras pequeñas). Dichas estructuras presentan plantas de forma
circular, cuadrangular y hasta de dos niveles, separados en algunos casos por grandes tablones de madera.
La parte exterior se encuentra decorada con lajas de
El mayor riesgo está relacionado con las afectaciones medioambientales, como lluvias, humedad y
vegetación que crece en medio de las estructuras
arqueológicas, provocando desestabilización en muros y recubrimiento vegetal. Las estatuillas, debido a
su naturaleza orgánica, son más vulnerables a estos
fenómenos.
pizarra que forman diseños romboidales, pintados en
Por otra parte, el turismo no regulado se refleja en
rojo y crema. Destaca en el conjunto la presencia de
la depredación del monumento; por tal motivo, los
estatuillas de madera conocidas como “Pinchudos”, en
responsables de la protección del parque, han ela-
alusión al órgano genital masculino. Estas se encuen-
borado mecanismos para su protección frente a las
tran colgadas en la parte superior de los mausoleos.
amenazas de saqueo por parte de personas ajenas
al lugar.
La singularidad de estas construcciones, por su ubicación en una zona de difícil acceso, el uso del espacio, la arquitectura y la decoración, hacen de este
sitio un monumento de particular belleza.
Además, al hallarse en una de las áreas naturales
protegidas de mayor riqueza biológica del Perú,
constituye una muestra representativa de los bosques nublados de ceja de selva y selva alta. La enor-
49
20/05/2008 11:48:14 p.m.
PINTURAS RUPESTRES DE TOQUEPALA
¿QUÉ ES?
Es un conjunto de pinturas rupestres del período
Lítico, localizado en el distrito de Ilabaya, provincia
de Jorge Basadre, región Tacna.
En un macizo de naturaleza volcánica inestable y de
alto contenido férrico se encuentran dos oquedades
con vista al Sur y el Suroeste. En su interior se observan tres paneles de pinturas rupestres con escenas de la caza del guanaco. La industria lítica esta
representada por puntas foliáceas largas y anchas de
sección lenticular muy delgada, raspadores y buriles.
La economía estaba basada en el consumo de camélidos y productos marinos. Las pinturas fueron realizadas con tintes naturales de color negro, blanco,
ocre y verde turquesa.
Porque constituye la máxima expresión del arte
rupestre naturalista de los Andes centrales. En estos dibujos se puede apreciar la calidad artística del
cazador de la época y la magia de su representación
como acto propiciatorio previo a las jornadas de
caza del guanaco.
Los principales problemas que presentan son el intemperismo, la fuerte actividad eólica y los factores
antrópicos, que han causado serio deterioro en las
pinturas rupestres.
50
20/05/2008 11:48:16 p.m.
Foto inferior: Ingreso a la cueva de Toquepala
Fotos superiores: Detalles de escenas pintadas
TACNA
51
20/05/2008 11:48:18 p.m.
Foto inferior: Vista panorámica de Cabeza de Vaca
Foto superior derecha: Hornacina
Foto superior izquierda: Detalle de hornacinas
CABEZA DE VACA
52
20/05/2008 11:48:22 p.m.
TUMBES
¿QUÉ ES?
Es un asentamiento administrativo inca localizado en
el distrito de Corrales, provincia y región de Tumbes.
tal importancia para la salvaguarda y revalorización
de este importante sitio prehispánico; y constituye
el punto de inicio para lograr un cambio de actitud
y una activa participación de parte de la población
La zona arqueológica Cabeza de Vaca está formada por
local en el cuidado de su propio legado. Se debe
una serie de estructuras aterrazadas de adobes y pie-
considerar, además, su condición de departamento
dra. Se definen sectores diferenciados por su función y
limítrofe y puerta de entrada al país.
jerarquía, como la Huaca del Sol o sector principal, las
huacas menores, el taller malacológico, los caminos
empedrados y los canales de irrigación.
El asentamiento cuenta con un museo de sitio.
Los cronistas que llegaron con Francisco Pizarro en
1532, señalan que en la zona existían construcciones
que causaron gran admiración, tales como el Templo del Sol, pintado por dentro y por fuera con ricos
matices y colores; el acllahuasi, para 200 vírgenes
del Sol; la fortaleza y la residencia del inca (Huayna
Debido a su ubicación geográfica, soporta intensas
precipitaciones durante las lluvias estacionales y
eventuales fenómenos de El Niño. Asimismo, la expansión urbana ilegal asentada en la zona ha afectado severamente su condición patrimonial.
Cápac) usada durante su permanencia en la comarca;
la casa del curaca, representante del Inca; y más de
mil viviendas.
Porque se constituyó en el destino final o punto culminante del Camino Inca de la costa, y tuvo un rol
preponderante para el acopio y distribución del
mullu o Spondylus proveniente del golfo de Guayaquil hacia el área centro andina. Además, fue el centro administrativo ceremonial incaico más importante de este ámbito territorial.
La intervención institucional del Programa Qhapaq
Ñan, a través del proyecto de investigación y puesta en valor actualmente en ejecución, ha sido de vi-
53
20/05/2008 11:48:23 p.m.
SECUENCIA CULTURAL EN EL ÁREA ANDINA (*)
1532 d. C.
1476 d. C.
HOR IZONTE TA R D ÍO
PER ÍOD O INTER MED IO TA R D ÍO
1000 d. C.
HOR IZONTE MED IO
600 d. C.
PERÍODO INTERMEDIO TEMPRANO
200 a. C.
H O R I ZO N T E T E M P R A N O
900 a. C.
PER ÍOD O CER Á MICO INICIA L
1800 a. C.
P E R Í O D O P R E C E R Á M I CO
(*) Tomado de John H. Rowe, “Absolute chronology in the Andean area”, en American Antiquity, Vol. X, N° 3, Enero, 1945
54
PATRIMONIO ARQUEOLÓGICO SELECCIONADO
REGIÓN
BIEN INMUEBLE
CRONOLOGÍA RELATIVA
AMAZONAS
KUÉLAP
INTERMEDIO TARDÍO - HORIZONTE TARDÍO
ÁNCASH
CHAVÍN DE HUÁNTAR
HORIZONTE TEMPRANO
APURÍMAC
CURAMBA
HORIZONTE TARDÍO
AREQUIPA
PETROGLIFOS DE TORO MUERTO
INTERMEDIO TEMPRANO – HORIZONTE TARDÍO
AYACUCHO
CIUDADELA DE HUARI
HORIZONTE MEDIO
CAJAMARCA
VENTANILLAS DE OTUZCO
INTERMEDIO TEMPRANO – HORIZONTE TARDÍO
CALLAO
PALACIO OQUENDO
CUSCO
MACHU PICCHU
HORIZONTE TARDÍO
HUANCAVELICA
TEMPLO DE HUAY TARÁ
HORIZONTE TARDÍO
HUÁNUCO
HUÁNUCO PAMPA
HORIZONTE TARDÍO
ICA
LÍNEAS Y GEOGLIFOS DE NASCA
INTERMEDIO TEMPRANO
JUNÍN
TARMATAMBO
HORIZONTE TARDÍO
LA LIBERTAD
CHAN CHAN
INTERMEDIO TARDÍO
LAMBAYEQUE
TÚCUME
INTERMEDIO TARDÍO – HORIZONTE TARDÍO
LIMA
SANTUARIO DE PACHACAMAC
HORIZONTE TEMPRANO – HORIZONTE TARDÍO
LORETO
QUISTOCOCHA
INTERMEDIO TARDÍO
MADRE DE DIOS
PETROGLIFOS DE PUSHARO
CRONOLOGÍA NO DEFINIDA
MOQUEGUA
CERRO BAÚL
HORIZONTE MEDIO
PASCO
ASTOBAMBA - HUARAUTAMBO
PIURA
AYPATE
HORIZONTE TARDÍO
PUNO
SILLUSTANI
HORIZONTE MEDIO – HORIZONTE TARDÍO
SAN MARTÍN
LOS PINCHUDOS
INTERMEDIO TARDÍO
TACNA
PINTURAS RUPESTRES DE TOQUEPALA
PERÍODO PRECERÁMICO TEMPRANO
TUMBES
CABEZA DE VACA
55
GLOSARIO
ABRIGO ROCOSO Refugio natural, generalmente situado entre las rocas, que el hombre primitivo usó para guarecerse de las
inclemencias del tiempo.
ABRASIÓN Proceso de desgaste que ocurre en la cerámica
por roce con otro objeto o material.
ACLLAHUASI O ACLLAWASI “Casa de escogidas o acllas”. Edificación del período inca, destinado a la residencia de grupos
de mujeres especializadas en actividades productivas, particularmente textilería y preparación de chicha. Las acllas estaban obligadas a prestar servicios laborales al Estado, al inca y al dios Inti.
ACTIVIDAD EÓLICA Acción del viento.
COLCAS O QOLLQAS Son silos o depósitos de adobe o piedra,
generalmente de planta rectangular o circular, usados para almacenar productos como alimentos, vestidos y armas. Generalmente están asociados a los centros administrativos de la época inca.
CONDENSACIÓN Acción y efecto de convertir un vapor en
líquido o en sólido.
CORNISA Parte superior del cornisamento de un pedestal,
edificio o habitación.
CURACA O KURAKA Jefe del ayllu (unidad básica de la organización social inca), representaba en su persona al antepasado
común y a los miembros del mismo.
ACUÍFERO Cualquier formación geológica o conjunto de formaciones geológicas hidráulicamente conectados entre si, por
las que circulan o se almacenan aguas del subsuelo que pueden
ser extraídas para su explotación, uso o aprovechamiento y cuyos
límites laterales y verticales se definen convencionalmente para
fines de evaluación, manejo y administración de las aguas nacionales del subsuelo.
DISGREGACIÓN Acción de disgregar. Separar, desunir lo que
estaba unido.
AGLUTINANTE Masa de barro que entre sus componentes
tiene uno de características aditivas. Es decir mantiene pegados los componentes a los que se aplica.
FACTORES ANTRÓPICOS Por intervención del hombre.
AGRESTE Relativo al campo. Sinónimo de abrupto, escabroso,
salvaje, accidentado, riscoso, rústico, áspero, rural.
ALUVIAL Terreno de aluvión. Sedimento arrastrado por las
lluvias o las corrientes.
CALIZA Roca sedimentaria generalmente marina, de origen
químico u orgánico. Su componente principal es la calcita.
CALLANCA O KALLANKA Grandes recintos rectangulares,
asociados a centros estatales de importancia en la época inca.
Estas estructuras, mencionadas como “galpones” en las crónicas,
presentan por lo general varias puertas, nichos y ventanas, y habrían sido cubiertas con un techo a dos aguas. El hecho de que
aparezcan en las proximidades de grandes plazas, sugiere que
estuvieron vinculadas a actividades ceremoniales, así como al
hospedaje de personas, principalmente administradores o funcionarios en campaña.
CANCHA O KANCHA Unidad básica de la arquitectura inca,
conformado por un conjunto rectangular de recintos alrededor
de un patio central cercado por un muro perimétrico.
ENLUCIDO Capa de barro u otro material que se aplica a los
muros para que tengan una superficie lisa.
EROSIÓN Desgaste o destrucción producida en la superficie
de un cuerpo por la fricción continúa o violenta de otro.
FARALLÓN Roca alta y tajada que sobresale en el mar y alguna vez en tierra firme*.
FÉRRICO Referido a las combinaciones de hierro trivalente. (p.e. en agronomía el color de los suelos se vincula con la
aireación del suelo, si es de color gris es por la presencia de
hierro ferroso (Fe++), mientras que si es de color rojo es por la
presencia del hierro férrico (Fe+++).
FOLIÁCEA Herramienta de piedra tallada por las dos caras y
con forma de hoja.
FORMATIVO Es el período comprendido entre el 1800 a. C.
y 200 a. C., cuyos orígenes remontan al período de domesticación de plantas y animales ocurrido en el Arcaico Tardío (3000
- 2000 a. C.), marcando el posterior desarrollo de la civilización
en los Andes centrales.
FRISO Elemento decorativo hecho sobre muros de piedra o
barro. Los motivos se repiten a modo de bandas.
GEOGLIFO Figura grabada en las laderas de los cerros o en planicies, usando la técnica del barrido que consiste en retirar la capa
superficial del terreno, generalmente más oscura debido a la oxidación, para dejar visible el fondo más claro.
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GRAFFITI (Del it. graffito) Letrero o dibujo circunstancial, de
mensaje agreasivo o político, trazado sobre una pared u otra
superficie resistente.
GRECAS Adorno consistente en una faja más o menos ancha
en que se repite la misma combinación de elementos decorativos, y especialmente la compuesta por líneas que forman
ángulos rectos.
HIGROMETRÍA Medida de la humedad contenida en la atmósfera u otros gases.
HIGROTÉRMICO Relativo al control del paso del calor hacia
un ambiente para evitar la formación de condensaciones en
su interior.
IGNIMBRITA Es el término que señala un depósito de flujo
piroclástico de gran volumen. Antiguamente se asociaba el
término ignimbrita a una composición ácida del magma (dacita a riolita) y soldamiento del depósito (compactación y aplastamiento de las pómez por diversos factores).
INCAHUASI O INKAWASI Casa del Inca. Edificación en los centros administrativos reservada para el alojamiento del Inca.
INTIHUATANA O INTIWATANA “Lugar donde se amarra al sol”.
Esta piedra forma parte de un complejo sistema de mediciones
astronómicas para determinar las fechas de inicio y fin de las
campañas agrícolas (solsticios y equinoccios).
INTEMPERISMO O METEORIZACIÓN Transformación de las
rocas. Se produce cuando la roca es fragmentada mecánicamente (desintegrada) o alterada químicamente (descompuesta) o ambas cosas, como respuesta a un ambiente cambiante.
JAMBA (Del fr. jambe, pierna) Cada una de las dos piezas labradas que, puestas verticalmente en los dos lados de las puertas
o ventanas, sostienen el dintel. El uso de doble y triple jamba se
relaciona con la importancia de la edificación inca.
LAJA O PIEDRA LAJA En general se trata de una roca plana,
lisa y poco gruesa. También se la describe como una roca sedimentaria que se separa fácilmente en tablas planas debido
a la estratificación en los yacimientos.
MACIZO Prominencia del terreno, por lo común rocosa. Grupo de alturas o montañas.
MORTERO Conglomerado o masa constituida por agua, tierra, arena y otros componentes que colocado entre las filas de
los adobes sirve para dar consistencia a los muros.
MORTERO DE BARRO Es una mezcla de materiales que al hidratarse se vuelve pastoso y al solidificarse adquiere rigidez.
Se utiliza como medio de unión entre dos materiales constructivos para enlucir paredes y techos.
MULLU Es el nombre prehispánico del Spondylus sp., un
molusco bivalvo de color rojo intenso, que habita principalmente en las aguas calientes del golfo de Guayaquil
(Ecuador). El mullu, considerado “alimento de los dioses”,
fue objeto de intercambios entre las culturas andinas desde
tiempos muy antiguos, debido a su gran importancia en el
ritual andino.
NAPA FREÁTICA Capa de agua en la superficie de la tierra, o
subterránea.
NAYLAMP Dice una leyenda del antiguo Perú que este personaje vino del mar y que trajo la civilización a estas tierras.
Naylamp y su séquito construyeron el templo a “Chot” (Huaca
Chotuna) y en él colocaron un ídolo de jade verde al que llamaron Llampayec. De allí provendría el nombre de la cultura
Lambayeque.
NECRÓPOLIS Cementerio de gran extensión en el que abundan los monumentos fúnebres*.
NICHO Concavidad en el espesor de un muro, a modo de
“ventana ciega”, utilizada para colocar objetos ceremoniales o
domésticos.
OQUEDAD (De hueco). Espacio que en un cuerpo sólido queda vacío, natural o artificialmente.
ORÁCULO Lugar u objeto que representaba a una deidad y
cuyas respuestas se solicitaban a través de sus sacerdotes.
PACHILLA Piedra pequeña irregular utilizada en los muros
como elementos de unión o como relleno de juntas.
PANANDINO “Pan”, prefijo que significa “totalidad”. Se refiere
a la gran influencia cultural que lograron algunas culturas en el
territorio andino, como Chavín, Wari-Tiahuanaco e Inca.
PANACA Voz quechua que proviene de “pana” o “pani”, que significa hermana, prima, hija de hermano o hermano de padres.
Grupo de parentesco formado por toda la descendencia de un
monarca, del cual se excluía al hijo que sucedía en el mando.
PARAMENTO Cada una de las dos caras de una pared.
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GLOSARIO
PETROGLIFO Grabado sobre roca o piedra obtenido por
descascarillado o percusión, propio de pueblos prehistóricos.
Representan infinidad de diseños antropomorfos, abstractos,
geométricos, astronómicos, etc.
PIRÁMIDE TRUNCA Monumento, por lo común de piedra o
ladrillo, con forma de pirámide.
PIROCLÁSTICO Es un fragmento eyectado a la atmósfera por
una erupción explosiva (pueden ser fragmentos de magma,
de cristales, del basamento del volcán o de rocas emitidas en
anteriores erupciones por el volcán).
PLATAFORMA (Del fr. plate-forme) Tablero horizontal, descubierto y elevado sobre el suelo, donde se colocan personas o
cosas. Niveles constructivos de las grandes construcciones prehispánicas.
PRECIPITACIÓN Agua procedente de la atmósfera, y que en
forma sólida o líquida se deposita sobre la superficie de la tierra.
PRESIÓN ATMOSFÉRICA Fuerza por unidad de superficie horizontal ejercida por la atmósfera en virtud de su propio peso.
Numéricamente es igual al peso de una columna vertical de
aire, de base unidad, que se extiende hasta el límite superior
de la atmósfera. La denominada presión atmosférica normal
es el promedio de los valores que toma la presión atmosférica
junto al suelo, al nivel del mar, a 15 C° y 45° de latitud es igual
a 760 mm de mercurio.
PROMONTORIO CALCÁREO Altura muy considerable de tierra entre cuyos componentes predominan la caliza.
QHAPAQ ÑAN Es el “Gran Camino Inca” que integró todo el
territorio del Tahuantinsuyo dentro de una unidad política.
Debido a su extensión, constituye la vía más importante de
la historia prehispánica. A través de ella, el Estado inca logró
administrar y aprovechar los recursos de las diversas poblaciones anexadas al Tahuantinsuyo. Asociado al camino existe una
serie de componentes tales como tambos, centros administrativos, colcas, entre otros, que permitían la eficacia de este
sistema vial.
RECINTO (Del lat. re y cinctus, cercado, rodeado) Espacio
comprendido dentro de ciertos límites. Generalmente es utilizado como sinónimo de cuartos en la descripción de la arquitectura arqueológica.
RIOLITA Tipo de roca ígnea o eruptiva, cuyos componentes
son el cuarzo y el feldespato potásico.
ROCAS ÍGNEAS Las rocas ígneas se originan por la cristalización de un flujo rocoso incandescente (magma), compuesto
de óxidos y elementos volátiles que se encuentran en zonas
profundas de la corteza terrestre y pueden ascender a la superficie o quedar aprisionadas por movimientos de la corteza.
SILLAR (De silla) Cada una de las piedras labradas, por lo común en forma de paralelepípedo rectángulo, que forma parte
de una construcción de sillería.
SOTERRADO Bajo tierra.
TAHUANTINSUYO Del quechua tawa (cuatro) y suyu (región),
se traduce como “el conjunto de las cuatro regiones”. El término hace referencia a la división territorial del Imperio Inca en
cuatro suyos o macro provincias: al Norte el Chinchaysuyo, al
Sur el Collasuyo, al Este el Antisuyo y al Oeste el Contisuyo;
los cuales confluían en la capital, Cusco (ombligo del mundo). Abarcó territorios de los actuales países de Colombia,
Ecuador, Perú, Bolivia, Argentina y Chile. Tahuantinsuyo suele
usarse como sinónimo de Imperio Incaico.
TÉCNICA DEL CORRUGADO Técnica decorativa que consiste
en dejar a propósito los rollos superpuestos y acentuar sus depresiones entre cada uno con fines decorativos.
TERRAZA Cada uno de los espacios de terreno llano, dispuestos
en forma de escalones en la ladera de una montaña*.
TIERRA CALIZA Suelos donde predomina la roca caliza.
TRAZA URBANA Diseño de una ciudad.
USHNU Estructura en forma de pirámide trunca asociado a la
plaza principal de los centros administrativos estatales de primer
orden. En algunos casos está compuesto por plataformas escalonadas a las que se asciende mediante una escalinata central.
WACHAQUE Son pozas de origen natural o antrópico utilizadas ancestralmente por las culturas prehispánicas. Existieron
tres tipos de wachaques: el natural, con agua superficial; el de
agua, que ha sido excavado para extraer agua del subsuelo y el
de cultivo, es rellenado con tierra para cultivar diversas plantas
como la totora o junco.
WASI Casa, albergue, vivienda, posada en idioma quechua.
* DICCIONARIO DE LA LENGUA ESPAÑOLA - Vigésima segunda edición
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