28 de abril 2013

Transcripción

28 de abril 2013

¢300
Etapa IV - Año CXXX Tomo 130 - (4269) San José, Costa Rica
Entrega especial sobre el
IV Congreso Eucarístico Nacional
Domingo 28 de abril 2013 - V de Pascua
P/3-8
• Encuentro con Dios y
con la Iglesia
• Eucaristía: energía para
un mundo más justo
• Fe y vida se fundieron
en Cartago
• “Cuando salimos de
Misa empieza la misión”
¡Pan de Vida!
Foto Alejandra Barrantes
2
Eco Católico
Domingo 28 de abril 2013
En esta edición:
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Actualidad
Eucaristía, fe y vida
se fundieron en Cartago
Eucaristía: energía para construir
un mundo más justo
Congreso Eucarístico: un encuentro con
Dios y con la Iglesia
Lectio Divina
3
Amar como Jesús nos amó 15
4
Sagradas Escrituras
Manasés, rey impío 16
6
Tus Dudas
Entrevista
“Cuando salimos de Misa empieza la misión”
¿Canciones protestantes en misa? 17
7
Editorial
Es hora de ser consecuentes 11
Iglesia hoy
Histórica visita de Patriarca maronita al país 20
Opinión
Horrores, errores y algunos medios 12
Habla el Papa
Santidades escondidas en la sencillez 14
Mi Parroquia
Nuestra Señora de Lourdes 23
Con alma de mujer
El valor de una lágrima 25
Iglesia en el mundo
Papa muy preocupado por Venezuela 27
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Eco Católico
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Eucaristía, fe y vida
se fundieron en Cartago
María Estela Monterrosa S.
[email protected]
El cierre del IV Congreso Eucarístico Nacional en la
ciudad de Cartago fue evento
de fe alrededor de Jesús Sacramentado, centro y fuente de
vida para los cristianos.
De muchas formas, los miles de católicos que llenaron el
estadio Fello Meza el domingo
pasado expresaron su amor al
Señor y a la Iglesia, cuyos pastores, empezando por el propio
Santo Padre Francisco, quien
envió un mensaje especial para
la ocasión y su delegado Monseñor Piero Marini, insistieron
en la necesidad de encontrar
a Cristo en los hermanos, nu-
triéndose para ello de la Santa
Eucaristía.
Fotos: Allan Brenes y
Alejandra Barrantes.
Monseñor Marini a su ingreso al estadio Fello Meza. Delante suyo Monseñor José Francisco
Ulloa y el Nuncio Monseñor Pierre Nguyén van Tot.
La fe nace, se nutre y crece en la familia, Iglesia doméstica.
Monseñor Ulloa le entrega a Monseñor Ángel San Casimiro,
Obispo de Alajuela, la camiseta del Congreso Eucarístico,
anunciando desde ahora, la sede de su próxima celebración.
Miles de católicos de todo el país llenaron el estadio cartaginés para hacer manifestación
pública de su fe.
La ministra Mayi Antillón representó al
Gobierno de la República.
Mons. Ulloa da la Comunión a un seminarista
durante la Eucaristía.
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Eco Católico
Mensaje del Papa para el IV Congreso Eucarístico
Eucaristía: energía para
construir un mundo más justo
Cerca de diez mil personas participaron en la clausura en el Estadio Fello Meza. El Papa Francisco envió mensaje a los costarricenses en
el que pidió hacer de la Eucaristía el centro de las comunidades cristianas.
Al escuchar el mensaje del Papa Francisco, los católicos manifestaron su alegría y aprecio por el Santo Padre.
[email protected]
El IV Congreso Eucarístico Nacional, que se realizó en
Cartago del 14 al 21 de abril,
cerró con broche de oro en el
Estadio Fello Meza de Cartago
donde los participantes fueron
testigos del primer mensaje
oficial del Papa Francisco para
el pueblo costarricense:
“El Santo Padre Francisco
se complace en transmitir un
cordial saludo a los organizadores y participantes en el
Congreso Eucarístico Nacional convocado bajo el lema
‘La Eucaristía: Pan de Vida
para nuestro pueblo’. En esta
circunstancia Su Santidad invita a todos a intensificar su
vida de oración, haciendo de
la Eucaristía verdadero centro
de las comunidades cristianas
donde la alabanza y la acción
de gracias sean impulso para
un renovado compromiso
evangelizador y de comunión
eclesial. Que del Santísimo
Sacramento del Altar todos
los bautizados puedan sacar
copiosas energías espirituales
para construir un mundo cada
vez más justo y reconciliado,
según el mensaje de nuestro
Señor Jesucristo. Con estos
sentimientos, el Sumo Pontífice confía a la amorosa protección de Nuestra Señora de
los Ángeles y a los pastores y
fieles que peregrinan hacia la
casa del Padre en Costa Rica,
y como signo de abundantes
dones divinos les imparte con
afecto la implorada bendición
apostólica”.
El mensaje fue enviado por
el Cardenal Tarcisio Bertone,
secretario de Estado Vaticano,
en nombre del Santo Padre.
Fue leído para los fieles por
Mons. Piero Marini, Presidente del Comité Pontificio para
los Congresos Eucarísticos Internacionales, quien participó
en el IV Congreso Eucarístico
Nacional.
Un estallido de vítores y
aplausos se escuchó en todo
el estadio al concluir la lectura
del mensaje, gritos de “viva el
Papa”, “que venga” llenaron
de alegría el recinto.
Se estima que más de diez
mil personas participaron en
la misa presidida por Mons.
Piero Marini. También participaron varios obispos de
Centroamérica: Mons. José
Domingo Ulloa, Arzobispo de
Panamá; Mons. Pedro Hernández, Obispo de Darién, Panamá; Mons. Leopoldo Brenes,
Arzobispo de Managua, Nicaragua; Mons. Óscar Julio
Vian, Arzobispo de Guatemala; Mons. Rodolfo Mendoza,
Obispo Auxiliar de Guatemala, el Nuncio Apostólico en
Costa Rica, Mons. Pierre Nguyên Van Tot y los Obispos de
Costa Rica.
En representación del Gobierno estuvo presente Mayi
Antillón, ministra de Economía, y el alcalde del cantón de
Cartago, Rolando Rodríguez.
“Ser testimonio del amor
de Dios”
En su homilía, Mons. Marini se refirió a las actitudes
espirituales del creyente expresadas por Jesús al decir:
“Mis ovejas escuchan mi voz,
y yo las conozco, y ellas me
siguen”.
“Nosotros hemos escuchado su voz y lo hemos seguido… Escuchamos esta Palabra no solo con los oídos sino
con el corazón. Tener fe, ser
cristianos significa sobretodo
escuchar la Palabra del Buen
Pastor”, dijo.
Agregó que la segunda actitud espiritual del creyente es
“conocer al Señor”. E interpe-
ló a la asamblea: “¿Conocemos nosotros verdaderamente
al Señor? Conocer al Señor
significa estar en comunión
con Él”.
La tercera actitud, dijo,
es el seguimiento. “Seguir al
Señor significa… amar a los
otros, ser testimonio de su
amor en la vida, todos estamos
llamados a testimoniar que el
amor de Dios se manifiesta en
el amor a los hermanos y a los
otros”.
Asimismo, aseguró que “en
la celebración Él se presenta a
nosotros como a los apóstoles
en el cenáculo y se sienta con
nosotros en la mesa eucarística y celebra con nosotros el
misterio pascual, si aprendemos esto aprenderemos a adorarlo… y podremos decir que
hemos celebrado con fruto el
Congreso Eucarístico Nacional”.
Eco Católico
“¡Queremos que venga!”
Al finalizar la misa, Mons.
José Francisco Ulloa, Obispo
de Cartago dio un mensaje
a los fieles y afirmó sentirse
impresionado y alegre al “ver
este Estadio Fello Meza de
Cartago totalmente lleno y es
que no era para menos, hemos
venido a aplaudir y glorificar
al campeón de campeones:
Jesucristo, el Señor. Por eso
hoy realmente se nota cuántos
seguidores tiene el equipo de
Jesús”.
El prelado envió al Papa
Francisco saludos de afecto de
parte de los ticos, a través de
Mons. Marini, pero especialmente envió una invitación:
“queremos que muy pronto
esté en medio de nosotros”,
dijo.
Seguidamente, Mons. Ulloa
anunció que el “V Congreso
Eucarístico Nacional será en
Alajuela”, aunque no indicó
cuándo se realizará. Además,
entregó un “signo” al Obispo
de esa diócesis, Mons. Ángel
San Casimiro: la camiseta y
la gorra azul del IV Congreso
Eucarístico Nacional “que nos
distingue a los cartagos”.
Momento de la consagración
del pan y el vino durante la
Eucaristía de clausura.
También la ministra Mayi
Antillón dirigió unas palabras
a los fieles en nombre de la presidenta Laura Chinchilla: “hoy
les traigo el mensaje de la presidenta que con toda humildad
pide oraciones para Costa Rica
y oraciones para las decisiones
importantes para administrar a
nuestro país”, dijo.
Animada misa y
procesión
Uno de los signos que distingue los congresos eucarísticos es la procesión con el Santísimo Sacramento, que con
ocasión del IV Congreso Eucarístico Nacional se realizó
el sábado 20 de abril, saliendo
del Centro Santo Domingo
Savio hasta la Basílica Nuestra Señora de los Ángeles en
Cartago donde se realizó una
vigilia.
Antes de iniciar la procesión, se realizó una Eucaristía
presidida por el Arzobispo de
Panamá, Mons. José Domingo
Ulloa. En su homilía, el prela-
5
do afirmó “esta es una región
conocida por el gran amor a
Jesús Eucaristía, pero también
por el amor a la Santísima Virgen María en la advocación
que identifica a cada costarricense: Nuestra Señora de los
Ángeles”.
real entre nosotros en la Eucaristía”, añadió.
“Este espacio de encuentro nos recuerda que si bien
es cierto la presencia física de
Jesús llegó a su término con
la resurrección y ascensión al
cielo, Él nos prometió que no
nos dejaría solos, que estaría
con nosotros hasta el final de
los tiempos, sus seguidores hemos reconocido su presencia
Agregó que “la celebración
de la Eucaristía como fuente
para el compromiso de amor
se convierte en un fuerte llamado a la conciencia de todos,
a un compromiso por trabajar
seriamente para que se realice la fraternidad del Reino de
Dios, donde no hay ambiciones, ni envidias, ni odios”.
“La Eucaristía no solo uno
de los siete sacramentos… posee una excelencia única, pues
no solo nos da la gracia, en la
Eucaristía se nos da al mismo
autor de la gracia: Jesucristo”.
Seguidamente, los monaguillos de la Diócesis de Cartago, la Guardia de Santísimo,
seminaristas, sacerdotes y
obispos acompañados por miles de fieles peregrinaron con
el Santísimo Sacramento hasta
la Basílica Nuestra Señora de
los Ángeles.
Fieles de unas veinte parroquias decoraron las calles con
hermosas alfombras de flores
y arcos representando las distintas diócesis. La carroza que
transportó el Santísimo fue
elaborada por la comunidad de
Tucurrique y representaba las
catedrales de todo el país y la
Basílica de los Ángeles.
Una celebración extraordinaria
En la clausura del Congreso, miles de fieles se congregaron para participar en la misa presidida por Mons. Piero Marini, Presidente del Comité Pontificio para los
Congresos Eucarísticos Internacionales. Tras la celebración, los participantes se refirieron a la alegría de ser parte de esta fiesta.
“Esta ha sido una experiencia
“Esto permite que la
“Veo a mucha gente con
“La acogida de la Diócesis
maravillosa, me gustó mucho
comunidad católica reavive
mucha devoción, ayer
de Cartago ha sido
la homilía y el mensaje de
su fe en el Señor a través de (sábado 20) fue una procesión
extraordinaria, felicito a
Papa, fue muy emocionante la Sagrada Comunión, espero
muy estupenda y la gente
todos los que han organizado,
escucharlo, muy lindo”
que toda esta gente que
como ama a Jesús ¡Vamos
y han colaborado para que
estuvo hoy acá haya revivido
a seguir adelante, contamos todo esto sea posible. A todos
en su corazón la experiencia
con la asistencia de Dios!”.
ellos un abrazo de gratitud
Rita María Figueroa
del Sagrado Corazón de Jesús
y a Dios que mueve tantos
Feligrés
en la Santa Hostia”.
corazones”.
Mons. Pierre Nguyên Van Tot
Erick Gómez
Feligrés
Nuncio Apostólico en Costa Rica
Mons. Vittorino Girardi
Obispo de Tilarán Liberia
6
Eco Católico
Congreso Eucarístico:
encuentro con Dios y con la Iglesia
Ma. Estela Monterrosa S.
[email protected]
Cada congreso eucarístico permite el encuentro de la comunidad creyente para
adorar y contemplar el misterio de la salvación celebrado a través de la acción
litúrgica por excelencia: la Eucaristía.
El IV Congreso Eucarístico Nacional, celebrado en Cartago, no ha sido la
excepción. Algunos participantes de este evento comentaron que fue lo más significativo de esta experiencia para cada uno de ellos.
Asistentes a las sesiones del simposio teológico en el colegio Santo Domingo Savio.
“En lo personal, en mi
experiencia de fe, le
agradezco mucho al Señor
que me ha mostrado tanto en
el misterio de la Eucaristía
y cada vez confirmo mi amor
a la Iglesia, a la Eucaristía,
a ese Cristo que me ama
incondicionalmente a pesar
de que no soy digna de su
amor, le agradezco un millón
de veces que me haya llamado
a servirle. Con toda esta
experiencia espero poder
transmitirla a mis hermanos
que no tuvieron la bendición
de estar aquí, es un regalo de
Dios”.
Andrea Azofeifa, Catequista
Diócesis de Limón
“Mi participación aquí ha
sido muy fructífera porque he
aprendido mucho y se que voy
a llevar una gran enseñanza
a mi parroquia que es San
Vicente de Paúl del Valle La
Estrella”.
Aidé Mendoza, Ministra
Extraordinaria de la
Comunión
Diócesis de Limón
“La actividad me parece el
paso de Dios por mi vida, por
la vida de cada uno de los que
estamos aquí, si de veras sabemos aprovechar las gracias
que Él derrama a través de
cada ponente”.
Beatriz Elena Peláez,
Educadora
Diócesis de Tilarán
“Yo creo que el simposio y el
congreso tratan de aportar, de
enriquecer la mentalidad de
un pueblo que ocupa entender la Eucaristía para poder
amarla, entender a Cristo,
conocer a Cristo para poder
amarlo, para poder seguirlo.
Me parece que es una ocasión
propicia para el crecimiento
en el seguimiento de Jesús,
eso ha venido dándonos el
congreso, el chance de crecer
desarrollarnos y perfeccionar
el amor a Jesús Eucaristía
en quien nuestro pueblo tiene
siempre su mirada”.
Pbro. Luis Arturo Chaves,
Director del Seminario
Introductorio
Diócesis de Alajuela
“Quizá lo más hermoso de
este evento es poder compartir como Iglesia, como comunidad, no solamente orante,
sino también una comunidad
que se fortalece que aprende,
que reflexiona en torno a su
Señor y a la luz de toda la posición conciliar y magisterial
propiamente en cada uno de
los expositores. Esto fortalece nuestros conocimientos y
fortalece el sentido de comunidad y de Iglesia y, por otra
parte, destacar el esfuerzo de
nuestra Iglesia de ir creciendo
y de ir marcando ese ritmo y
ese camino que tenemos que
tomar los cristianos católicos
a conciencia”
José Ángel Torres Granja,
Educador
Diócesis de Tilarán
“Quizá lo más valioso de
un Congreso Eucarístico
es poder sentir y vivir la
experiencia de ser Iglesia, de
sentirse Iglesia con todo y las
diferencias que tenemos y que
cada carisma particular tiene
dentro de la Iglesia. Poder
encontrarnos en torno a la
presencia viva y real de Jesús
Resucitado en la Eucaristía
nos ayuda a entendernos
y a visualizarnos como
comunidad de creyentes.
El fruto de un Congreso
Eucarístico tiene que notarse
en iniciativas concretas de
caridad”.
Pbro. David Solano, Escuela
Social Juan XXIII
Arquidiócesis de San José
Eco Católico
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“Cuando salimos de Misa
empieza la misión”
Mons. Piero Marini, Presidente del Comité Pontificio para los Congresos Eucarísticos Internacionales, visitó por primera vez Costa Rica
con ocasión del IV Congreso Eucarístico Nacional que se realizó en Cartago la semana pasada.
A su paso por nuestro país, se refirió a la importancia de los Congresos Eucarísticos para la Iglesia, su cercanía con el beato Juan Pablo II
y las primeras semanas del Papa Francisco.
[email protected]
¿Cómo puede un Congreso
Eucarístico promover una vivencia
más coherente de la fe?
El congreso puede motivar esto
porque solo a través de la convocatoria
que Jesús nos hace para participar en
la Eucaristía, como ha llamado a sus
apóstoles a seguirlo, allí está el centro
de la vida cristiana. No podemos ser
testigos si no hemos experimentado
antes, en la celebración, un encuentro
con el Señor, no son solamente ritos
que no dicen nada. Esto es el proble-
ma, saber encontrar a los hermanos,
vivir las celebraciones con los demás
en la liturgia nos enseña a descubrir el
rostro de Cristo también en los otros.
Es una tarea importante, central de la
liturgia, cuando salimos de la misa,
ahí empieza la misión, empezamos a
ser testigos, no es fácil, tenemos una
fe siempre junta a la duda, como decían los apóstoles “somos hombres de
poca fe”, y aquí está la misión de la
Iglesia de formar a los cristianos, de
darles la fuerza de ser testigo.
¿Qué particularidades de América
Latina destaca en torno a la
vivencia de la fe?
Que viven la fe con “participaciones del cuerpo”. Tradicionalmente nos
han enseñado que el cuerpo es el mal,
que se tenía que dominar, que se tenía
que sufrir para dominarlo, un sentido
casi de desprecio del cuerpo, sin tener
en cuenta que el cuerpo es la forma de
comunicarnos con Dios. Cuando Dios
ha querido encontrar al hombre, se ha
hecho hombre. A través del cuerpo
podemos salvarnos. Dice San León
Magno que todo lo humano en Cristo
ha pasado en los sacramentos, así que
en la liturgia no tenemos que cerrar
los ojos, sino abrirlos, oír las palabras,
pensar que somos el olor de Cristo en
la sociedad, nuestras manos y nuestros pies son medios a través de los
cuáles, cuando salimos de la misa, el
Señor continúa viviendo en el mundo.
Nuestro cuerpo es el medio por el cual
el Señor hace el bien al mundo de hoy.
Usted que estuvo tan cerca de
Juan Pablo II, ¿podría destacar alguna característica suya para vivir
la Eucaristía y asumir el ser auténtico testigo?
He encontrado en él cosas fundamentales: el amor al hombre, son característicos sus viajes en los que iba a
encontrarse con todos, no discriminó
a nadie, e iba a anunciar el Evangelio. Él iba celebrando la Eucaristía en
todas las comunidades, grandes y pequeñas. Él ha sido el mejor intérprete y el testigo más autorizado del
Vaticano II en ser testimonio de
celebrar el misterio eucarístico.
¿Qué impresión tiene del
Papa Francisco en estas
primeras semanas?
Discípulo de Juan Pablo II
Monseñor Piero Marini fue durante 18 años maestro de ceremonias litúrgicas de Juan Pablo II. Por
eso estuvo junto a él durante las innumerables misas que celebró y lo
acompaño en sus viajes alrededor
del mundo.
Monseñor Marini (Valverde,
provincia de Pavía, en 1942) es
sacerdote desde 1965. Hasta 1987
trabajó en varios Organismos de la
Santa Sede que dirigieron la realización de la reforma litúrgica del Concilio Vaticano II, el último de ellos
la Congregación para los Sacramentos y el Culto Divino.
El 24 de febrero de 1987, Juan
Pablo II le nombró maestro de las
Celebraciones Litúrgicas Pontificias. El 19 de marzo de 1998 fue ordenado Obispo de Martirano. El 20
de septiembre de 2003, con ocasión
del XXV aniversario del Pontificado, el Santo Padre Juan Pablo II elevó a la dignidad arzobispal.
Fue nombrado por Benedicto
XVI Presidente del Comité Pontificio para los Congresos Eucarísticos
Internacionales.
Mi impresión es que se ha abierto
una ventana, en una situación de una
Iglesia en dificultades se ha abierto
una ventana y ahora podemos respirar
fresco. Todos pensamos y deseamos
que ha surgido de nuevo la esperanza en la Iglesia porque es un Papa de
América Latina y nos abre la esperanza a una primavera para toda la Iglesia. Esperamos que el Papa pueda seguir llevando adelante lo que ha dicho
de ser testigo de la pobreza, del amor y
simplicidad del sucesor de Pedro que
es siervo de los siervos.
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Eco Católico
Otros momentos del IV
Congreso Eucarístico
La celebración del IV Congreso Eucarístico incluyó momentos espirituales, de reflexión y de celebración, que
compartimos fotográficamente.
[email protected]
La procesión eucarística se realizó el 20 de abril.
Parroquias cartaginesas elaboraron alfombras de flores.
La Orquesta Sinfónica Juvenil de Paraíso dio un concierto
en la Basílica.
La carroza la elaboró la comunidad de Tucurrique.
En la apertura se contó con la imagen de Nuestra Señora de los Ángeles.
El jueves 18 de abril se realizó una Hora Santa en San Rafael
de Oreamuno. Foto Facebook Capuchinos Conventuales.
Eco Católico
Actualidad
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“Ante las guías del MEP,
los papás tenemos que hablar”
Un matrimonio alajuelense da sus razones para no enviar a sus hijos a las clases oficiales de educación sexual.
Tarea de los padres
[email protected]
Una familia alajuelense
hizo públicas sus razones para
no enviar a sus hijos adolescentes a las clases de “Educación para la afectividad y la
sexualidad integral” del Ministerio de Educación Pública,
que empezó a impartir en las
secundarias este año.
Se trata del matrimonio
conformado por German Quesada e Ileana Solís. Ellos tienen 17 años de casados, cinco
hijos (15, 12, 10, 7 y 4) y son
vecinos de Grecia, Alajuela.
Sus hijos mayores son estudiantes del Liceo Experimental de Grecia, que según
comentaron, promueve dichas
lecciones. “Hubo insistencia
del colegio para que los estudiantes vayan a esa clase”, dijo
don German.
Al iniciar el estudio del
documento, Quesada aseguró
que buscó información de padres de familia católicos sobre
la propuesta, “pero no encontré nada, por eso quise hacer
pública la carta porque puede
ser de ayuda para otros papás”,
agregó.
La Sala Constitucional reconoció la posibilidad a los
padres de familia para decidir
si sus hijos asisten o no a las
clases de Educación para la
Afectividad y Sexualidad en la
sentencia 2012-10456.
Diferencia de enfoque
Según el matrimonio Quesada Solís, la principal observación que tienen hacia las
guías es la diferencia del enfoque sobre la sexualidad con
respecto al suyo.
La familia Quesada Solís es vecina de Grecia.
“La experiencia como catequistas de matrimonios fue
la que nos dio el concepto de
sexualidad, porque precisamente uno de los encuentros
que se tiene con los novios es
sobre sexualidad, para nosotros es algo que va más allá de
lo genital”, explicaron.
Desde su perspectiva en el
documento se juega con el len-
guaje. “Se usan las palabras en
cualquier sentido, se va creando la idea de que todo es permitido y todo es bueno”.
Añadió que en las guías es
evidente la carencia de espiritualidad. “Hay un concepto
sesgado de sexualidad, cuando
entendemos sexualidad como
cualquier manifestación de
nosotros mismos… la sexua-
lidad tiene que contemplar a
Dios… A las guías les falta la
referencia de comportamiento, de cómo relacionarme con
mis semejantes, ese parámetro
debe venir de Dios… porque
quien nos enseña a cómo superar las diferencias entre nosotros es el Señor”.
Los Quesada Solís afirmaron ser consientes de que la
labor de educar a los hijos en
la sexualidad es de los padres
de familia. “Nosotros hemos
sido muy abiertos con ellos en
ese tema”. “En un momento
consideramos la opción de que
asistieran a las clases y acompañarlos en casa según lo que
fueran hablando, pero vimos
que era complicado porque
cada uno de ellos tiene sus
particularidades y estar preguntando que hablaron, cómo
lo abordaron y tratar de contrarrestar iba a ser un combate”,
indicaron.
Añadieron que al principio
les preocupó que sus hijos pudieran ser objeto de burlas o
“bullying” en el colegio por
causa de esto. Sin embargo, indicaron que hasta el momento
el asunto se ha manejado bien
en la institución.
Argumentos para oponerse
El matrimonio Quesada
Solís envió una detallada carta al colegio donde estudian
sus hijos para explicar por
qué no deseaban que ellos
participaran en las clases de
Educación para la Afectividad y la Sexualidad Integral.
En el documento afirman
concordar con el MEP en
que el programa surge como
una iniciativa ante la falta de
abordaje del tema en el seno
de las familias.
Sin embargo, llaman la
atención en que “se deja de
lado la problemática de la
familia y sus indicadores. Se
quiere atacar el problema desde los hijos, cuando el proble-
ma surge desde el seno del
hogar, el cual muchas veces
lamentablemente tampoco
existe para acoger al joven”.
Por otra parte, afirman que
no comparten la visión de algunos conceptos que consideran sesgados y alineados con
ideologías hedonistas y de
género.
Como ejemplo contrastan
el concepto de sexualidad humana propuesto por las guías
y el suyo: “Entendemos por
sexualidad: toda la interrelación o comunicación humana
con personas del propio sexo
o del opuesto, todo lo que
significa amistad y cariño,
incluyendo con aquellos del
mismo sexo que llamamos
amigos... Toda la significación amorosa de la pareja y
su tendencia a formar una familia. Todo el humano deseo
de dar la vida... A toda la interrelación afectiva de la vida
familiar y el proceso de creación de identidad sexuada entre sus miembros. Toda la capacidad de amor que lleva al
ser humano a trabajar y servir
a todo hermano luchando por
el bien común, participando
en la actividad social, política y religiosa mientras se
desenvuelve en su vocación
como persona y materializa
los compromisos adquiridos”.
En este sentido, añaden:
“Esta es nuestra visión inte-
gral de sexualidad, que desearíamos haberla visto reflejada
en la guías…”
Además, expresan su
preocupación por la diversidad de criterios de los profesores. “Es claro la diversidad de enfoques, creencias y
representatividad de valores
presentes en los docentes, así
las cosas, al existir la posibilidad (grande por cierto) de
que año a año el docente que
imparte las lecciones cambie,
pudiéndose crear confusión
e incoherencias a la hora de
enmarcar en valores y principios los conceptos que se
presenten. Esta situación no
es sana ni adecuada”, indican.
10
Actualidad
Eco Católico
Obra social de la Iglesia para menores embarazadas y sus hijos
Posada de Belén recibe recursos
para servir mejor
En su sede de El Coyol de Alajuela se brinda protección a 95 personas menores de edad
Momento de la firma del convenio. Monseñor Oscar
Fernández y el Padre Javier Román junto a la Presidenta
Ejecutiva del PANI, Iris Arias.
necesitamos muchas personas
dándonos la mano”, agregó.
La Posada de Belén es una institución provida donde las niñas y adolescentes madres son
protegidas y capacitadas en labores como la panadería.
Redacción
El Patronato Nacional de la
Infancia (PANI), la Conferencia Episcopal de Costa Rica y
la Asociación Posada de Belén
Madre Teresa de Calcuta firmaron el miércoles 17 de abril,
un convenio que permite trasladar 1.000 (mil millones de
colones) para la ampliación
de los servicios de atención y
protección a 70 adolescentes
mujeres y a 150 adolescentes
madres o embarazadas con sus
hijos e hijas.
Con estos recursos, la Posada de Belén construirá en su
sede en El Coyol de Alajuela,
seis módulos habitacionales,
cada uno compuesto por ocho
estancias acondicionadas y con
capacidad para cuatro adolescentes y cuatro niños (as) entre
cero y los siete años de edad u
ocho adolescentes mujeres en
condición de vulnerabilidad.
Además, se edificarán cuatro módulos para talleres dirigidos a procesos socio-forma-
Quien desee conocer
y ayudar a la obra de
la Posada de Belén,
puede visitarla o
llamar al teléfono
2433-4736.
tivos, un módulo educativo, un
comedor y una bodega general, y se ampliarán la guardería
y la lavandería existentes; así
como áreas comunes, calles,
caños, aceras y plazoletas requeridas.
En este momento, La Posada de Belén cuenta con dos
módulos habitacionales, una
Casa Cuna, consultorio médico, panadería, aula para cómputo, aulas educativas, cocinacomedor, sede administrativa,
lavandería, oficina de psicólogos, restaurante, bodega, veterinaria y baños. En estás se
brinda protección a 95 personas menores de edad (adolescentes y sus hijos e hijas)
Responsabilidad
compartida
Para la Presidenta Ejecutiva del PANI, Licda. Iris Arias
Angulo “el trabajo conjunto
y coordinado con las organizaciones no gubernamentales
hace realidad la consideración
que las niñas, niñas y adolescentes son responsabilidad de
todos”. Muchas gracias a la
Posada de Belén y a la Conferencia Episcopal por asumir
como responsabilidad compartida la atención y protección de cada adolescente embarazada, adolescente madre y
sus hijos e hijas”.
La Vicepresidenta de la
Asociación y Administradora
de la Posada de Belén, Geisha Muñiz aseguró que en esta
obra se busca “sembrar en los
corazones de las adolescentes
el amor que Dios tiene para
ellas, porque si educamos una
adolescente madre educamos
mil generaciones”. “Este proyecto requiere mucha ayuda,
Por su parte, Monseñor
Oscar Fernández, Presidente
de la Conferencia Episcopal
indicó que “siente mucha satisfacción, alegría y esperanza
porque cada vez son más las
personas beneficiadas con este
proyecto, especialmente de las
personas más necesitadas.
Destacó que es satisfactorio que diversas instituciones
converjan en un proyecto de
bien social”
En la firma del convenio
también estuvo presente el Padre Javier Román, Presidente
de la Asociación Posada de
Belén.
¿Qué es La Posada de Belén? El Hogar Posada de Belén es el programa de la Asociación Católica Posada de
Belén Madre Teresa de Calcuta que brinda protección a
90 adolescentes embarazadas o madres con sus hijos e
hijas que carecen del apoyo
familiar.
Es una de las organizaciones a las que el Departamento de Acreditación del
Patronato Nacional de la Infancia se da acompañamiento y asesoría. Cuenta con
Modelo de Atención, Plan
Anual de Trabajo y un plan
de desarrollo integral para
cada una de las personas menores de edad.
Actualmente está en proceso de establecer convenios
con la Universidad Nacional, el Instituto Nacional de
Aprendizaje y la Universidad Católica para reforzar
los procesos de recreación,
arte, cultura y educación.
Su administración está
a cargo de la Conferencia
Episcopal de Costa Rica,
mientras que el Patronato
Nacional de la Infancia subvenciona la atención de las
90 personas menores de edad
y traslada para cada una de
ellas un total de 204.080,00,
para un total mensual de
18.367.272 y un total anual
de 238.774.536 (doce meses
más el bono educativo).
Eco Católico
Opinión
11
Editorial
Es hora de ser consecuentes
La semana pasada apelábamos, en este mismo espacio editorial, a los actores sociales en conflicto a
anteponer el bien común en torno a la polémica surgida por la concesión de la carretera entre San José
y San Ramón.
Afirmamos la necesaria valoración de lo actuado
hasta el momento, la apertura al diálogo y que luego
de los análisis técnicos respectivos, se encontraran
los cauces de acción para asegurar la paz social y la
institucionalidad democrática del país.
Al respecto, y atendiendo la obligación de la Iglesia de iluminar las realidades temporales desde los
valores del Evangelio dos obispos, Monseñor Ángel
San Casimiro y Monseñor Óscar Fernández, se refirieron al tema a través de nuestras páginas.
Su llamado al diálogo entre el Gobierno y los
sectores sociales en pugna fue claro y directo, sin
desconocer que los términos en los cuales había sido
negociado el precio de los peajes de la carretera concesionada golpearía a las familias, especialmente
aquellas en situación de pobreza.
Así, el lunes 22 de abril en cadena nacional de
televisión, la Presidenta de la República Laura Chinchilla, anunció el término del contrato de concesión
de la carretera con la empresa brasileña OAS, atendiendo el clamor social y el clima de opinión pública
en contra de dicho proyecto.
Ahora el escenario es otro. Sin concesión, las
obras que se necesitan para hacer más transitable dicha vía definitivamente se atrasarán todavía más, su-
mándose años al rezago histórico que arrastra nuestro país en la materia.
debe ser exactamente el mismo ahora que, sin ella, el
peso de una solución viable se convierte en un reto
nacional.
Sin embargo, esta necesidad reconocida por todos debe ser el mayor aliciente para que, ahora por
fin, se puedan sentar en la misma mesa de trabajo
representantes del Gobierno y de las comunidades
para encontrar juntos una solución socialmente justa
e igualmente apegada a los requerimientos técnicos
y legales que correspondan.
De igual forma, las mismas energías que se demostraron al defender la concesión deben de replicarse en esfuerzos de acercamiento con las comunidades, de escucha recíproca, respeto, consolidación
de propuestas comunes y diálogo franco.
Costa Rica merece que las ideas fluyan, que las
reuniones de trabajo se multipliquen y que los proyectos avancen con transparencia y sentido de urgencia nacional. Llega la hora de ser consecuentes,
de mostrar las verdaderas intenciones, en fin, de saber quién es quién en este país.
Lanzar las campanas al viento y proclamarse
vencedor de una supuesta lucha es la peor de las actitudes para nuestra sociedad, como lo es igualmente querer lavarse las manos de esta “brasa caliente”
en un intento de mejorar la imagen y los niveles de
aceptación popular.
El punto de equilibrio indispensable para el trabajo armónico entre las partes tiene que fundamentarse
en una actitud profundamente humilde, respetuosa
y dispuesta a asumir con responsabilidad la consecuencia de las propias decisiones.
Lo dijimos hace ocho días y lo reiteramos hoy:
este es un tema nacional, no pertenece al ámbito de
las ideologías, la corruptela institucionalizada ni mucho menos de la politiquería barata, que para desgracia de todos se mantiene enraizada en el escenario
nacional.
Nunca está de más reiterar la permanente voluntad de parte de la Iglesia de servir de punto de
encuentro en un proceso de encuentro social como
éste. Y no sólo como un actor pasivo, sino con la
consigna de aportar siempre la necesaria perspectiva
ética y moral que se deriva de una comprensión de
la realidad profundamente humana, justa, solidaria y
reconciliadora.
Imaginemos mejor el día en que todos, Gobierno y ciudadanos, podamos celebrar la conclusión
de las obras en medio de un clima de paz y colaboración mutua. Se abre ante nuestra generación una
oportunidad para demostrar madurez cívica y auténticamente patriota, o por el contrario, para dejar en
evidencia los peores rasgos de nuestra mezquindad y
oportunismo.
Hagamos el esfuerzo, de nadie más depende
como se escribirá nuestra propia historia y la del
conjunto de la sociedad a la cual pertenecemos y de
la cual nos enorgullecemos.
Por eso, el mismo ímpetu con que muchos se levantaron en contra de la concesión de la carretera
Nuestros lectores
Atletas especiales
Un verdadero testimonio nos
han dado los atletas que participaron recientemente en las justas
centroamericanas para personas con
alguna discapacidad. Superando todos
los obstáculos y los yerros de la organización dieron lo mejor de sí en cada
competencia. Lástima que su esfuerzo
no trasciende más a través de los medios, como si lo hacen otros deportes
donde el dinero está por medio. ¡Adelante muchachos y gracias por devolvernos la esperanza!
José Herrera Díaz
El amor conyugal
Acudimos una vez más al Eco Católico para promover una actividad a
favor de las familias. Se trata del Re-
tiro de Renovación del Amor Conyugal “Las Bodas de Caná”, que se
llevará acabo el 11 y 12 de mayo en
San Cristóbal Norte. La actividad es
organizada por la Pastoral Familiar del
Porvenir de Desamparados. Más información al 2250-6305.
Grace Ramírez Cruz
Queremos conocer su opinión. Escríbanos a Eco Católico Redacción al Fax:
2256-0407 o al Correo electrónico: [email protected]
12
Opinión
Eco Católico
Horrores, errores y algunos medios
Pbro. Mauricio Víquez L.
[email protected]
En los días previos, en la
misma elección y en el primer
mes de la elección del Papa
Francisco se han sucedido
una serie de intervenciones en
medios de comunicación realmente provocadoras de pena
ajena.
Una de ellas llegó por la vía
de CNN y el reportaje de Andrés Oppenheimer. Triste, lamentable, sesgado, superficial
y ocurrente. El diálogo que un
grupo de “expertos” de extraña procedencia y desconocido
conocimiento de causa hizo
del reportaje una antología de
tonterías de marca. Y lo peor:
el conductor convencido de la
inteligencia de sus preguntas y
de la sapiencia de las respuestas de sus invitados.
En nuestro medio ha habido también mucha ocurrencia.
Pero en estos días pude leer
dos especialmente lamenta-
Carlos E. Echeverría Coto
[email protected]
En este Año de la Fe, algunos amigos católicos me han
preguntado si hay oposición
entre fe y razón, un tema que
a muchos inquieta en la actualidad, y que a veces se formula como la eventual oposición
entre la Ciencia y la Religión.
Les respondo, dirigiéndome a ellos como fieles cristianos, que viven su fe de manera
muy auténtica. Los creyentes
sabemos que hemos sido creados “a imagen y semejanza de
Dios”, es decir, como personas, y dotados, por lo tanto, de
entendimiento, discernimiento
y libre albedrío. Nuestra racionalidad nos permite conocer, interactuar y aprovechar el
mundo que nos rodea; se trata
bles. Una la comentaremos y
la otra no. La primera es de
La Nación y la firma R. Barro, profesor de economía en
Harvard y R. Mccleary de la
Escuela de Gobierno de la
misma universidad. Triste, impreciso y casi una caricatura.
Increíble si esperamos de esas
firmas algo medianamente serio. Aquí se cumple el dicho:
zapatero a tus zapatos.
El otro es una columna
aparecida en La República y
que firma un señor de apellido
Denton que, por lo que escribe
a veces, parece no católico o,
al menos, muy alejado y despectivo con respecto a la Iglesia.
Esta columna de marras
que apareció, lo mismo que la
de Barro y Mccleary, el 17 de
abril del año en curso, se titula: “La lógica detrás de la elección de Francisco I”.
Ya el mismo titulo ofrece
problemas. Cualquiera medianamente informado sabe que
eso de “primero”, está excluido del nombre del actual Romano Pontífice.
Luego de sentirse con la
atribución de manipular todo
dato estadístico a su gusto
(todo dato que no se ajusta a
sus preferencias lo declara
erróneo), el articulista que nos
ocupa pasa a los juicios de valor: solo la labor de los pastores protestantes (y suponemos
que uno que otro Testigo de Jehová) que tocan a la puerta de
los vecinos del pueblo a todas
horas y, sobre todo, los domingos, son verdaderos y celosos
peones de la causa del Evangelio. El mismo articulista,
suponemos, debe acostumbrar
abrirles las puertas de su casa
u oficina a esos protestantes y
los escucha atento cuando le
importunan de vez en cuando.
Para Denton los sacerdotes
son: vividores, “sobre” o “encima” del pueblo, acomodados
en sus templos (no sabemos
si rezando u otras labores) y
el nuevo Papa, que ha teni-
do sus costumbres peculiares
mientras era obispo en Buenos
Aires, ahora no pasará de ser
un “rey”. ¡Aventurada es la ignorancia!
Habla de un tal “Concilio
III” que no sabemos qué es ni
de dónde ni a qué viene. Luego habla de un tal Concilio III
de Medellín inexistente al que
hay que “regresar”.
Un dato: el colegio de los
cardenales ha elegido un Papa
de América Latina no por debacle alguna como dice el articulista anticatólico de La República. La realidad es otra: es
un reconocimiento a la mayoría de edad de una Iglesia con
más de 500 años de peregrinación. Eso es todo y lo demás
es ficción.
Al final de esta oscura y triste notita, Denton vuelve contra
los sacerdotes: comodones nos
llama. Dice que le parece raro
que los curas coman y de feria
¡ hasta tres veces al día! Además, nos achaca un espíritu de
¿Fe o razón?
de un poderoso instrumento
específicamente humano que
nos ha acompañado a lo largo
de la historia, en un proceso de
creciente maduración y de logros de todo tipo: científicos,
tecnológicos, artísticos, filosóficos, etc.
Simultáneamente los creyentes nos sabemos invitados
a vivir de conformidad a tres
virtudes llamadas teologales,
porque nos llevan a Dios: fe,
esperanza y amor. De alguna
manera nuestra fe alimenta a
las otras dos. En efecto, la fe
nos permite crecer en la esperanza y llegar al verdadero
amor, ese que, tal como nos
enseña San Pablo, nunca pasará. “La fe es aferrarse a lo
que se espera, es la certeza de
cosas que no se pueden ver”,
según la define la carta a los
Hebreos (Hb.11, 1).
Se trata pues de dos instrumentos -Fe y Razón- que nos
permiten alcanzar algo más
que un simple conocimiento:
la verdadera sabiduría. Hermanas en su origen, por tener
un mismo Creador, y complementarias en su misión de llevar a la humanidad a su plena
realización, la Fe y la Razón
están llamadas a entenderse,
apoyarse e iluminarse mutuamente.
Concordando con lo anterior, el científico Francis
Collins, líder del Proyecto
Genoma Humano, considera
a la ciencia y a la fe como “pilares imbatibles que sostienen
el edificio llamado Verdad”
(¿Cómo habla Dios?, Ed. Planeta, México, 2007, p.226).
Sin embargo, constatamos
que gran parte de la humanidad las aprovechan por separado; que incluso algunos de
sus cultores más sobresalientes creen que tiene cada una
de ellas un ámbito propio que
la otra no debe invadir; y cada
día parecen ser más quienes
las miran como definitivamente antagónicas.
En efecto, hay quienes,
cultivando la ciencia, minusvaloran o rechazan toda manifestación de fe. Y ha habido
más de un creyente que ha
aceptado la tesis de que su fe
es un asunto privado, que la
religión es para practicarla en
el templo y que no debe llegar
más allá.
Es nuestro propósito hacer
ver que se trata de una contradicción esencialmente ficticia,
alimentar solo a los de casa sin
vocación misionera alguna y,
finalmente, ataca las homilías
(obvio que el articulista les
llama “sermones”, un concepto muy superado pero normal
en escritos de esta naturaleza)
y reclama que son mediocres.
Es cierto acá que no podemos
defenderlas todas pero sí decir
que la mayoría requieren de
los sacerdotes mucho mas esfuerzo que el empleado por el
autor del artículo que comentamos para documentar sus
opiniones.
Hoy parece que el informar
u opinar sobre la Iglesia da licencia a cualquiera a decir lo
que sea. Debemos comenzar a
ser mucho más críticos con los
medios hasta el punto de dar
“perillazo” o dejar de comprar
alguna prensa anticatólica que,
como ya es común, disfrutan
diciendo lo que dicen sin el
más mínimo rubor.
aunque fácticamente existente.
Sobre el asunto se ha debatido
desde hace siglos –y no sólo
dentro del cristianismo- por
lo que nos proponemos ir explorando el asunto de a poco.
Veremos entonces qué se dice
al respecto en la Sagradas Escrituras, y qué ha dicho sobre
ello el magisterio de la Iglesia.
Nos detendremos en el pensamiento de filósofos, científicos
y teólogos, creyentes y no creyentes, católicos, otros cristianos y no cristianos. Esto lo haremos en próximos diálogos.
Por ahora mi mejor recomendación es que lean la encíclica “Fides el Ratio” (La Fe
y la Razón), del Beato Juan
Pablo II, para que se vayan familiarizando con el tema.
Eco Católico
Opinión
13
¡Mis hijos no son cristianos!
Pbro. Dr. Pedro Trevijano E.
Teólogo moral
Actualmente no es difícil
encontrarse tanto en el confesionario como fuera de él con
cantidad de padres y especialmente madres, que se lamentan que sus hijos, a pesar de
haber sido educados por ellos
de la manera más cristiana posible, han abandonado la fe y
toda clase de prácticas religiosas. Muchos se preguntan qué
es lo que han hecho mal ellos
para llegar a este resultado.
Evidentemente, estamos
asistiendo a una ola de descristianización. Hoy, creo que
muchos estamos de acuerdo
en que la crisis que nos golpea
no es sólo una crisis económica, sino que está asentada en
una crisis de virtudes y valores, que han dejado el camino
abierto a una corrupción que
abarca a todos los aspectos de
la vida. Pero hoy quiero referirme fundamentalmente a los
padres y madres de esa generación, entre los cuarenta y
cincuenta años, que han perdido la práctica religiosa y ya ni
siquiera bautizan a sus hijos.
Dar esperanza
Los padres y madres de la
generación anterior con frecuencia te dicen: mis hijos son
buenos, son bastante solidarios, son personas educadas,
pero de la Iglesia y de los sacramentos no quieren saber
nada. ¿Qué es lo que podemos
hacer?
Creo que nuestra tarea es,
ante todo, la de dar esperanza.
Siempre he pensado que por
los hijos los padres pueden
hacer fundamentalmente tres
cosas: sus consejos, su oración
y su buen ejemplo.
Los consejos, desde bastante pronto, prácticamente
desde la pubertad, son bastante ineficaces. Suelo decir a los
padres que cuando los hijos les
digan: “Mamá, eres una cansa”, su contestación debe ser:
“Ya lo sé, hijo, pero prefiero
que me digas: mamá, eres una
cansa, que un día me tengas
que decir. Mamá, ¿porqué no
me avisaste?”.
Para mí, ciertamente, de lo
que pueden hacer unos padres
por sus hijos, la oración, aunque actúe de modo misterioso,
es la más importante. Casi todas estas madres tienen presente el ejemplo de Santa Mónica, que pidió durante veinte
años, la conversión de su hijo
San Agustín.
Ciertamente, muchas madres se quejan de que ellas
llevan bastante más de veinte
años pidiendo por la conversión de su hijo o hijos. En este
punto no puedo por menos de
acordarme de las confesiones
que he tenido de treinta, cuarenta o cincuenta años sin confesarse, a veces, incluso más.
Con frecuencia sus padres
ven esta confesión desde el
cielo y en esta alegría que se
une a su ya permanente alegría, supongo que pensarán:
“Pensábamos, descorazonados, que nuestra oración no
valía para nada. Mira, ahí está
el resultado”.
Otras veces es el cansancio,
la aridez del corazón lo que les
empuja a casi tirar la toalla.
No puedo por menos de recordarles que la mejor oración de
Jesús no es la que hizo, cuando
estaba lleno de la alegría del
Espíritu Santo (Lc 10,21), sino
la de Getsemaní. Jesús pide
que pase de Él el sufrimiento
“pero no se haga mi voluntad,
sino la tuya”.
Lo que a mí me parece indiscutible es que una oración
perseverante y constante de
una madre por sus hijos, no
puede perderse, porque está
claro que Dios la escucha.
El ejemplo que cuestiona
El tercer gran punto es
el del ejemplo, que hay que
procurar que vaya unido a la
oración. El ver que su madre
cree y va a Misa, no deja de
ser para los hijos un gran interrogante. Si encima los hijos
perciben una gran generosidad
y una alegría interior, es indudable que ello les cuestiona.
Un problema muy preocupante es el de los nietos. Ante
el fallo de sus hijos, los abuelos han de hacer lo posible
por transmitir la fe a sus nietos, pero siempre teniendo en
cuenta que la responsabilidad
final educativa es de los padres.
Pero así como los padres
les queda una formación en los
valores humanos, como consecuencia de los valores cristianos que han recibido, mucho
me temo que unos padres que
Una oración perseverante y
constante de una madre por sus
hijos, no puede perderse, porque
está claro que Dios la escucha.
prescinden totalmente o van
contra los valores cristianos,
sean incapaces de transmitir
ni siquiera valores humanos a
sus hijos. Humanamente veo
el porvenir muy negro, pero
afortunadamente creo en la
gracia de Dios y en la acción
de Dios en la Historia. Afortunadamente la Historia Humana
es no sólo también, sino sobre
todo, Historia de la Salvación.
14
Opinión
Eco Católico
Habla el Papa
Santidades escondidas en la sencillez
Homilía en la visita a la Basílica de San Pablo Extramuros, 14 de abril, 2013
El Evangelio ha de ser
anunciado y testimoniado.
Cada uno debería preguntarse: ¿Cómo doy yo testimonio
de Cristo con mi fe? ¿Tengo
el valor de Pedro y los otros
Apóstoles de pensar, decidir
y vivir como cristiano, obedeciendo a Dios?
Es verdad que el testimonio
de la fe tiene muchas formas,
como en un gran mural hay variedad de colores y de matices;
pero todos son importantes,
incluso los que no destacan.
En el gran designio de
Dios, cada detalle es importante, también el pequeño y
humilde testimonio tuyo y
mío, también ese escondido de
quien vive con sencillez su fe
en lo cotidiano de las relaciones de familia, de trabajo, de
amistad.
Hay santos del cada día,
los santos “ocultos”, una especie de “clase media de la santidad”, como decía un escritor
francés, esa “clase media de la
santidad” de la que todos podemos formar parte.
Pero en diversas partes del
mundo hay también quien sufre, como Pedro y los Apóstoles, a causa del Evangelio; hay
quien entrega la propia vida
por permanecer fiel a Cristo,
con un testimonio marcado
con el precio de su sangre.
Recordémoslo bien todos:
no se puede anunciar el Evangelio de Jesús sin el testimonio
concreto de la vida. Quien nos
escucha y nos ve, debe poder
leer en nuestros actos eso mismo que oye en nuestros labios,
y dar gloria a Dios.
Me viene ahora a la memoria un consejo que San Fran-
cisco de Asís daba a sus hermanos: predicad el Evangelio
y, si fuese necesario, también
con las palabras.
Predicar con la vida: el testimonio. La incoherencia de
los fieles y los pastores entre
lo que dicen y lo que hacen,
entre la palabra y el modo de
vivir, mina la credibilidad de
la Iglesia.
Pero todo esto solamente
es posible si reconocemos a
Jesucristo, porque es él quien
nos ha llamado, nos ha invitado a recorrer su camino, nos
ha elegido.
Queridos hermanos y hermanas, el Señor nos llama cada
día a seguirlo con valentía y
fidelidad; nos ha concedido el
gran don de elegirnos como
discípulos suyos; nos invita a
proclamarlo con gozo como el
Resucitado, pero nos pide que
lo hagamos con la palabra y el
testimonio de nuestra vida en
lo cotidiano.
El Señor es el único, el único Dios de nuestra vida, y nos
invita a despojarnos de tantos
ídolos y a adorarle sólo a él.
Anunciar, dar testimonio, adorar. Que la Santísima Virgen
María y el Apóstol Pablo nos
ayuden en este camino, e intercedan por nosotros.
Nos ven
Errores, necedades y nueva apologética
Pbro. Mauricio Víquez L.
[email protected]
A veces tenemos que soportar ciertas necedades que, en
algunos medios de comunicación, aparecen con frecuencia
(más últimamente y peores) y
que abordan temas de naturaleza religiosa del modo peor.
A veces ese malísimo enfoque tiene que ver con el
lenguaje. Se usan expresiones
incorrectas y se hacen afirmaciones falsas o imprecisas.
Quede dicho: no siempre con
mala fe.
Otras veces, el enfoque
pésimo puede deberse a mala
intención: insistir siempre en
los lunares cuando se cuenta
con una gran extensión de piel
sana y limpia. Ver el medio
vaso vacío y obviar lo que sí
hay en él. Rebuscar y tratar de
insistir en temas que se reciclan, se deforman, o bien, se
manipulan.
Otra posible causa de estos
estropicios periodísticos es la
ignorancia. Sencillamente y
frecuentemente, hay comunicadores que abordan temas
que, sencillamente, no conocen y se animan a pontificar.
No solo comunicadores, también autores de artículos de
opinión en que aparecen como
“expertos”.
Este panorama nos ha de
llevar a plantearnos una pregunta: ¿cómo dar razón de la
fe en nuestro tiempo? Es más:
¿cómo mostrar que la fe es razonable? ¿Cómo responder a
ataques directos? ¿Cómo explicar el sentido que la fe de al
vivir cotidiano?
Luego del Concilio la apologética pasó a ser llamada
teología fundamental y, efectivamente, propone vías para dar
razones de la fe y de la propia
esperanza. Es un enfrentar y
dar respuestas sin ingenuidad
y con humildad pero eso sí con
alguna ambición de impactar
tanto o más los ataques y a los
mismos atacantes.
Hoy día esta nueva apologética ha de ser, como opina
Juan Alonso, más teológica,
más enterada de la situación
del destinatario, más facilitadora de hacer ver cuanto se
pueda consolidar como preámbulos de la fe de las gentes increyentes en búsqueda y muy
amable y dialogante. Es obvio
que se cuenta con otro ingrediente: la exquisita formación
del apologeta.
Alonso dice: “la apologética actual reconoce que su tarea
es ante todo mostrar, con cordialidad y sencillez, la belleza
y la alegría de la fe cristiana: el
mundo fue ganado para Cristo
no por la fuerza de los argumentos, sino por la santidad”
(Palabra 507, 58). En el 2002
el beato Juan Pablo II invitó a
una apologética “ganadora” de
almas.
Especialmente difícil es
el ambiente cuando hay que
intentar acercarse a laicistas
agresivos, insultantes o burlistas. Aquí solo queda una cosa:
la paciencia, desbaratar falacias y hacer descubrir falsedades, exageraciones o ignorancia crasa o poco vergonzante.
Porque nos ven y hoy es
tiempo para que potenciemos
nuestra capacidad de defender
la fe, es buen tiempo para formarnos, para crecer en madurez y para llenarnos de espíritu
entre comprensivo, paciente
y decidido para hacer ver, en
nuestro aquí y ahora, dónde
hay mentira, ignorancia o mala
fe en quienes atacan hoy día a
la Iglesia y el mensaje cristiano.
Eco Católico
Lectio divina
15
Amar como Jesús nos amó
Que, como yo os he amado, así
os améis también vosotros los
unos a los otros. En esto conocerán todos que sois discípulos míos: si os tenéis amor los
unos a los otros”.
Oración inicial
Oración
inicial
Señor Jesús ayúdanos a entender el misterio de la Iglesia,
comunidad de amor. Al darnos
el mandamiento nuevo como
constitutivo de la Iglesia, tú
nos indicas que es el primero en la jerarquía de valores.
Cuando estabas a punto de
despedirte de tus discípulos,
has querido ofrecer el memorial del mandamiento nuevo,
el nuevo estatuto de la comunidad cristiana. No fue una
piadosa exhortación, sino más
bien, un mandamiento nuevo,
que es el amor. En esta “relativa ausencia” estamos invitados a reconocerte presente
en la persona del hermano.
En este periodo de la Pascua,
Señor Jesús, tú nos recuerdas
que el tempo de la Iglesia, es el
tiempo de la caridad, es el tempo del encuentro contigo mediante los hermanos. Sabemos
que al final de nuestra vida nos
juzgarán sobre el amor. Ayú-
Momento
de silencio
Un momento de silencio:
El silencio conserva el fuego de la palabra que ha entrado
en nosotros con la escucha de
la Palabra.
danos a encontrarnos en cada
uno de nuestros hermanos y
hermanas, aprovechando las
pequeñas ocasiones de cada
día.
El Texto:
Lectura
Bíblica
“Cuando salió, dice Jesús:
«Ahora ha sido glorificado
el Hijo del hombre y Dios ha
sido glorificado en él. Si Dios
ha sido glorificado en él, Dios
también le glorificará en sí
mismo y le glorificará pronto.
“Hijos míos, ya poco tiempo
voy a estar con vosotros. Vosotros me buscaréis, y, lo mismo que les dije a los judíos,
que adonde yo voy, vosotros
no podéis venir, os digo también ahora a vosotros. Os doy
un mandamiento nuevo: que
os améis los unos a los otros.
Algunas
preguntas
Algunas preguntas
1. ¿Amamos a nuestros hermanos como amamos a
Cristo?
2. ¿Sé reconocer al Señor
presente en la persona del
hermano, de la hermana?
3. ¿Sé captar las pequeñas
ocasiones cotidianas para
hacer bien a los demás?
4. Interroguémonos sobre
nuestra vida cotidiana: ¿es
posible vivir al lado de los
hermanos de la mañana a
la noche sin aceptarlos y
sin amarlos?
5. La caridad ¿da sentido a
todo en mi vida?
Oración
final
Oración final
Te amo, oh Dios mío, en
tus dones; te amo en mi nulidad, porque en ella también
entiendo tu infinita sabiduría;
te amo en los acontecimientos
múltiples ordinarios y extraordinarios, con que tu acompañaste mi vida… Te amo en
todo, momentos de paz o de
desconcierto; porque no busco, ni nunca busqué, de Ti consuelos; sino que a Ti, Dios de
los consuelos. Amén.
Beata Teresa Scrilli
Lecturas para hoy
Ciclo C - Domingo V de Pascua - Liturgia de las Horas: Domingo I del salterio.
Hch 14, 21b-27
Sal 144
Ap 21, 1-5a
Jn 13, 31-35
Comentario al Evangelio
E
El mandamiento del amor
n esta ruta final del tiempo pascual, luego
de la experiencia de nuestro IV Congreso
Eucarístico Nacional, nos adentramos en
un texto clave de Juan.
Ya ha quedado clara la intención de Judas. Ha
salido del cenáculo. Ahora el Señor hace ver que lo
que se avecina, la pasión, será ocasión para la glorificación del Padre y de su Hijo. La pasión se revela
así como exaltación, glorificación, retorno a la gloria celeste.
Luego viene el mandamiento del amor. Lo novedoso es la medida: “como yo os he amado”. Amarse,
servirse, apoyarse. Será todo esto y más lo que han
de vivir los discípulos del Señor a imagen del ejemplo de su Maestro.
El amor es, así, la carta de identidad de los verdaderos seguidores de Jesús. Y han de mostrar esa
opción radical por el amor en la medida del amor de
Cristo en medio de la vida: la cotidianidad, la vida
social y en medio del hogar.
Jesús perdonó, sirvió, purificó a los suyos. Exactamente lo que hemos de vivir hoy y ahora cada uno
de los que nos decimos sus seguidores y con todos,
sobre todo, los que moran en las periferias de nuestro
pequeño y secularizado mundo.
Ahora, comprender bien esta perícopa nos obliga
a meditar profundamente en un dato: las dimensiones
del amor de Jesús por nosotros, ¿hasta dónde llega?
¿Hasta quienes se extiende? ¿Queda alguien por fuera? ¿Merece alguien sentirse fuera de ese amor por
nuestra mentalidad, a veces, bastante farisea e injusta? Pongamos las barbas en remojo y abramos, de
una vez por todas, las puertas del amor del Señor a
todo hombre o mujer de buena voluntad que peregrina por la vida con ansias de acogida y de hogar.
16
Sagradas Escrituras
Eco Católico
Manasés, rey impío
Su idolatría conllevaba injusticias sociales, explotación de los pobres y atentados contra la vida de las personas.
Pbro. Mario Montes M.
Animación bíblica CENACAT
Les presentamos al rey
Manasés, hijo del piadoso rey
Ezequías que, además, fue
su sucesor y cuya fama en la
Biblia, fue la de ser como el
rey Ajab en Israel, uno de los
reyes más impíos que tuvo el
pueblo elegido, que deshizo
todo lo bueno que había hecho
su padre.
Gobernó 55 años, siendo
los peores de toda la historia
de Judá (años 698- 643 a. C).
Su historia la tenemos completa en 2 Rey 21,1-18.
Él fue vasallo del imperio
más poderoso de entonces,
Asiria, que en el año 721 a.
C, había conquistado Israel y,
como vimos el domingo 14 de
abril, había desterrado a todos
sus habitantes que pertenecían
a diez de las doce tribus hebreas, de las que no se volvió
a tener noticia (2 Rey 17,5-6;
18,9-12). Por eso se habla de
las “diez tribus perdidas de Israel”.
Tendencias sincretistas
Para ganarse a los asirios,
el rey Manasés restauró las
tendencias sincretistas de culto que habían sido combatidas
por su padre Ezequías y que
fueron las siguientes:
El culto del sol y del ejército del cielo (los astros) que
reintrodujo en el templo de Jerusalén.
Los santuarios locales donde florecía el culto a Baal y a
Aserá, que sabemos, eran los
dioses cananeos combatidos
por los profetas; además, las
prácticas espiritistas, la prostitución sagrada, y los sacrificios de niños que eran quemados en el altar de Moloc, algo
detestable que él mismo hizo
con uno de sus hijos (2 Rey
21,3-7; ver Dt 4,19; 18,9-12).
Todas estas prácticas idolátricas habían sido suprimidas
por Ezequías y que, como veremos, serían combatidas por
el piadoso rey Josías (2 Rey
23,4-15).
Encima de todos estos pecados cúlticos o religiosos,
se le recordaba sus terribles
crímenes, hasta “inundar de
sangre toda Jerusalén” (2 Rey
21,16; 24,4), frase que es una
dramática forma de presentar
que todo pecado contra Dios y
contra el hermano es uno solo
(Gén 3-4), porque la idolatría
conlleva muchas veces injusticias sociales, explotación de
los pobres y atentado contra la
vida de las personas. Recordemos el caso de Nabot, asesinado por defender su viña (1 Rey
21). A tal punto fue la crueldad
de Manasés, que una tradición
posterior, que no se encuentra
en la Biblia, lo acusa de haber
asesinado al profeta Isaías,
siendo aserrado por la mitad.
Además, arrastró al pueblo
en esta serie de malos comportamientos (2 Rey 20,8-9.16b),
poniendo en evidencia lo que
en el Antiguo Testamento hemos visto como lago constante en el pueblo elegido: su
tendencia a la idolatría y a la
rebeldía, desde que salió de
Egipto (2 Rey 21,15; ver Éx
32,1-8). No es raro, pues, que
los autores deuteronomistas
comparen su reinado con el
de Ajab, tan impío como él y
con los antiguos habitantes
de la tierra prometida, los cananeos idólatras (ver 2 Rey
21,2.3.9.13).
Juicio implacable
Su largo reinado de 55
años, debió escandalizar a los
judíos piadosos del pueblo,
que no entenderían cómo este
rey tan malvado pudiera reinar tantísimo tiempo. Pero los
autores de los libros de Crónicas, cuentan que, al final de su
reinado, Manasés fue llevado
cautivo por los asirios a Babilonia. Estando allí se arrepintió de todos sus pecados y fue
poco después restaurado en su
trono (2 Crón 33, 10-20).
A su muerte, ocurrida el
año 641 a. C., fue sucedido por
su hijo Amón, que fue tan impío como había sido su padre.
Pero Amón fue asesinado a los
dos años de su reinado por sus
servidores, que conspiraron
contra él, siendo sucedido por
su hijo, el piadoso rey Josías
(2 Rey 21, 19-26).
Como vemos, el juicio
de la tradición bíblica contra
Manasés es implacable, igual
como lo ha hecho con Jeroboán, Ajab, Jezabel y Atalía,
por mencionar algunos que
han desfilado por ls páginas
del Eco Católico en estos domingos.
Y ello porque, de una y otra
forma, representan el “pecado
original” de Israel: el abandono de Dios y el culto a todo
aquello que no es Dios. Porque la corrupción religiosa del
pueblo, en tiempos de estos
reyes, al menos la mezcla del
yavismo con la religión baa-
lista, justificaba la desigualdad
social de forma escandalosa
y permitía los atropellos y las
injusticias contra el pueblo
pobre que, lamentablemente,
había sido arrastrado a la idolatría en tiempos de Manasés.
Ya esto lo vimos en el caso de
Ajab, Jezabel y Nabot, víctima
de la ambición de estos reyes.
Surgimiento de los
profetas
Los hebreos, desde sus
comienzos como pueblo, habían dejado de creer en el
Dios liberador de sus padres
(Éx 3,6-10), y malgastaban su
vida adorando estos ídolos de
muerte.
Sus gobernantes servían a
tres dioses: el afán de poder,
el ansia de tener y el deseo de
aparentar (pecados que, bien
sabemos, hoy se siguen cometiendo).
En cambio, los pobres sufrían en silencio y buscaban en
su religión un apoyo ante su
dolor. Ante el silencio aparente
de Dios, lo mejor que podían
hacer era dejarse arrastrar por
aquellos mismos ídolos san-
grientos, que adoraban sus gobernantes.
Ante esta situación, surgieron los grandes profetas
de Israel, como Elías, Eliseo,
Isaías, Oseas y Amós, entre
otros, que denunciaron esta
idolatría religiosa de consecuencias sociales, apelando a
la auténtica fe de Israel (Am
2,6-7.10-12).
Afirmaron que Dios, el
Señor de sus padres, no es un
Dios indiferente que, si bien es
cierto amenaza con castigar a
su pueblo y a sus gobernantes
perversos y corruptos, por encima de todo se le puede encontrar como Padre misericordioso y lleno de ternura.
Que Dios no es un Dios
apático, frío o indiferente,
sino que tiene entrañas de
misericordia y una capacidad
ilimitada de perdón. Por eso,
el Dios que muestra su misericordia con su pueblo (ver Os
1-3), y condena la infidelidad
e idolatría (Os 4,1-9,9), sigue
tendiendo su mano a Israel y,
aunque censura sus pecados,
no cesa de ofrecerle su asistencia, su perdón y presencia
amorosa a lo largo de su historia. Y lo hace también hoy con
nosotros.
Eco Católico
Tus dudas
¿Canciones
protestantes en misa?
“Nuestro párroco nos ha exhortado a que no frecuentemos reuniones de no-católicos
porque pueden causarnos confusión e inclusive “descarriarnos” a tal punto de
abandonar a nuestra Iglesia. Por supuesto que le doy toda la razón. Es por eso que
le expongo, Monseñor mi pregunta: ¿Podemos cantar en nuestros templos canciones
religiosas de origen protestante, como por ejemplo el tan conocido canto Sumérgeme?
Para mí no es correcto aunque alaben al mismo Dios. Además hay que apoyar las
canciones católicas; tenemos muchas y bellas y a lo mejor las ignoramos”.
Solangi Arrieta
San José
Su correo, estimada Solangi, manifiesta que usted
ama a su Iglesia, que es la que
Cristo fundó y la quiere fiel
y coherente consigo misma.
La felicito, y sigamos orando
por nuestra Madre Iglesia: de
ella hemos recibido la Palabra
de Dios, la Fe, los Sacramentos, y de entre ellos, el más
extraordinario, la Santísima
Eucaristía… ¡Cuántos dones
hemos recibido de Dios a través de su Iglesia!
¿Si veo
pornografía
me debo
confesar?
“Si por estar enferma o por
algún otro motivo de fuerza
mayor, uno no participa de
la Santa Misa en día festivo,
¿debe confesarse para
volver a comulgar? Y si uno
ve una cinta pornográfica,
¿debe confesarse para poder
comulgar? Muchas gracias”.
Ileana Sánchez
Escazú
En cuanto a lo que me escribe, he aquí unas sencillas
observaciones.
1°. Aunque podamos en
algunas ocasiones, unirnos
con grupos no- católicos, y
ellos con nosotros, para pedir
por la unidad de los cristianos
o para organizar alguna actividad a favor de los más pobres, no conviene frecuentar
sus reuniones, precisamente
porque su interpretación de
la Palabra de Dios, puede
confundirnos y sus críticas
de ciertos puntos de nuestra
doctrina, nos pueden escandalizar. Los respetamos, les
tenemos afecto cristiano ya
que han recibido el mismo
y único bautismo que nos
une en Cristo, pero eso no
equivale a aceptar lo que nos
proponen y que se “opone” a
nuestra doctrina católica y (a
veces) a nuestra moral.
17
2°. Hay cantos religiosos
cuyo origen uno no conoce
con precisión y que son cantados ya por los no-católicos
como por nosotros. Cuando
el contenido está en perfecta sintonía con la doctrina
de nuestra Iglesia, creo que
no haya dificultad en que los
cantemos.
Es el caso del canto que
usted nos recuerda, estimada
Solangi, a saber, Sumérgeme.
Hay sacerdotes que lo difun-
den e ignoran (como yo lo
ignoraba) que sea de origen
no- católico. Aquí hay que recordar una conocida afirmación del gran santo y teólogo,
Santo Tomás de Aquino: “la
verdad, venga de quien venga, viene del Espíritu Santo”.
3°. Otro caso, bien distinto, es el de los cantos de origen claramente no- católico,
cuyo contenido no siempre
corresponde plenamente a
¡Mereces una respuesta!
Correo electrónico: [email protected] Fax: 2695-5669
nuestra doctrina católica. Es
el momento de usar la prudencia y de no apresurarse en
introducirlos, aunque la música sea bien lograda. Vale para
estos cantos lo que ya dije
acerca del frecuentar reuniones de no- católicos: pueden
causar dudas y confusión. Y
además, como ya lo ha dicho
usted, ¿por qué no fomentar
nuestros cantos, cuando los
tenemos tan numerosos y tan
bellos?
Monseñor Vittorino Girardi S.
Obispo de Tilarán-Liberia
Los dos casos son muy
distintos, estimada Ileana. El
no ir a Misa para atender a un
enfermo, no sólo no constituye pecado, sino que es un acto
meritorio. Y si hay otra causa
“de fuerza mayor” (como usted lo describe) que nos impide ir al templo, tampoco
cometemos ningún pecado.
Supliremos con algún momento, de oración, en la propia
casa. Otra cosa es dedicarse
conscientemente a ver una cinta pornográfica. Todo cristiano
y cristiana con un mínimo de
educación en la propia fe y
moral, siente la necesidad de
confesarse después de haber
visto pornografía… Somos
templos del Espíritu Santo, y
no hay que permitir que nos
invada lo que es verdadera basura.
18
¡Sí creo!
Eco Católico
El misterio
de la Trinidad
Del Catecismo Joven de la Iglesia Católica
en el que clamamos: ¡Abbá, Padre!”
(Rom 8,15b). En el Espíritu Santo,
que hemos recibido en el Bautismo
y la Confirmación podemos llamar a
Dios “Padre”.
¿Porqué es Dios ‘Padre’?
Veneramos a Dios como padre
por el hecho de que es el Creador y
cuida con amor de sus criaturas. Jesús, el Hijo de Dios, nos ha enseñado
además a considerar a su Padre como
nuestro Padre y a dirigirnos a él como
“Padre nuestro”.
Muchas religiones anteriores al
cristianismo conocen ya el trato a
Dios como Padre. Ya antes de Jesús
se hablaba en Israel de Dios como
el Padre (Dt 32,6) y se sabía que es
también como una madre (Is 66,13).
El padre y la madre son en la experiencia humana la representación del
origen y la autoridad, de aquello que
protege y sostiene. Jesús nos muestra
de qué modo es Dios realmente Padre:
“Quien me ha visto a mí, ha visto al
Padre” (Jn 14,9). En la parábola del
hijo pródigo, Jesús responde al deseo
más hondo que el ser humano tiene de
un Padre misericordioso.
¿Es Jesús Dios? ¿Forma parte de
la Trinidad?
Jesús de Nazaret es el Hijo, la segunda persona divina, a quien aludimos cuando rezamos: “En el nombre
del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo” (Mt 28,19)
¿Quién es el Espíritu Santo?
El Espíritu Santo es la tercera persona de la Santísima Trinidad y de la
misma naturaleza divina del Padre y
del Hijo.
Cuando descubrimos la realidad
de Dios en nosotros, entramos en contacto con la acción del Espíritu Santo.
Dios “envió a nuestros corazones el
Espíritu de su Hijo” (Gal, 4,6), para
que nos llene completamente. En el
Espíritu Santo el cristiano encuentra
una alegría profunda, la paz interior
y la libertad. “Pues no habéis recibido
un espíritu de esclavitud para recaer
en el temor, sino que habéis recibido un Espíritu de hijos de adopción,
Amigos de Dios:
San Juan Bosco
En 1815 nació en Piamonte (Italia). A los dieciséis años, ingresó en el
seminario de Chieri y era tan pobre,
que debía mendigar.
que todo el bien que hacía por sus chicos, se perdía con las malas influencias del exterior, y decidió construir
sus propios talleres de aprendizaje.
Después de haber recibido el diaconado, pasó al seminario mayor de
Turín y ahí empezó, con la aprobación de sus superiores, a reunir todos
los domingos a un grupo de chiquillos
abandonados de la ciudad en una especie de escuela y lugar de recreo al
que llamó “Oratorio Festivo”.
Los dos primeros fueron inaugurados en 1853. En 1856, había ya 150
internos, cuatro talleres, una imprenta, cuatro clases de latín y diez sacerdotes. Los externos eran 500. En
diciembre de 1859, Don Bosco y sus
22 compañeros decidieron organizar
la congregación, cuyas reglas habían
sido aprobadas por Pío IX.
Al poco tiempo, había ya 40 jóvenes, la mayoría aprendices, que vivían
con Don Bosco y su madre en el barrio
de Valdocco. Cayó pronto en la cuenta
El siguiente paso de Don Bosco
fue la fundación de una congregación
femenina. La congregación quedó
inaugurada en 1872, con la toma
del hábito de 27 jóvenes a las que el
santo llamó Hijas de Nuestra Señora,
Auxilio de los Cristianos. Las instituciones salesianas en la
actualidad comprenden escuelas primaria y segunda enseñanza, seminarios, escuelas para adultos, escuelas
técnicas y de agricultura, talleres de
imprenta y librería, hospitales, etc. sin
omitir las misiones y el trabajo pastoral.
Don Bosco murió el 31 de enero
de 1888. Su canonización tuvo lugar
en 1934.
O bien Jesús era un impostor al hacerse señor del Sábado y dejar que se
dirigieran a él con el título de “Señor”
o era realmente Dios. Llegó a provocar escándalo al perdonar los pecados.
Esto, a los ojos de sus contemporáneos, era un crimen digno de muertre.
Mediante los signos y milagros, pero
especialmente a través de la Resurrección, los discípulos se dieron cuenta
de quién era Jesús y lo adoraron como
el Señor. Esta es la fe de la Iglesia.
Eco Católico
15
19
Periodista, novelista, poeta y genial crítico literario inglés
Chesterton: la fe por el peso de la razón
Como pensador fue comprendiendo que las verdades universales y eternas que buscaba se encontraban en el catolicismo.
Martín Rodríguez G.
“Hace ya mucho, sin
embargo, que la Iglesia
Católica probó no ser
ella una invención de
su tiempo: es la obra
de su Creador, y sigue
siendo capaz de vivir lo
mismo en su vejez que
en su primera juventud:
y sus enemigos, en lo
más profundo de sus
almas, han perdido ya
la esperanza de verla
morir algún día”.
[email protected]
Gilbert Keith Chesterton
(1874-1935), es un personaje
único en la literatura inglesa.
Su pluma era impetuosa, así
como su gusto por la polémica, la crítica y el periodismo,
que ejercía con vigor y atracción magnética.
Los escritos sobre su vida
siempre le describen físicamente, pues tampoco pasaba
desapercibido. Su incomparable figura -pesaba 120 kilos y
medía 1.83 metros de alturalo convirtieron en uno de los
personajes más populares de la
Inglaterra.
Un amigo suyo escribió:
“Era gordo y bracicorto, rebosante y fruncido, juntaba
las manos sobre la barriga,
retorciéndolas a medida de
que iba expresándose, y, entre
labios, burbujeaba algo que si
no llegaba perceptiblemente a
los demás, le producía a él sobrada hilaridad al emitirlo para
no poder siguiera llevar a feliz
término las fases”.
De su pluma salieron miles
de artículos y más de noventa libros. Tenía una memoria legendaria. De él se decía
que podía absorber los libros
“como una aspiradora”. No
podía vivir sin el fluir de las
ideas en su cabeza.
En busca de la verdad
G.K. Chesterton, como firmaba los artículos que le hicieron famoso en el Daily News,
nació el 29 de mayo de 1874.
De niño, se le recuerda memorizando a Shakespeare, aunque
no entendía todavía el significado de muchas palabras.
Su juventud fue una etapa
de búsqueda de respuestas.
Pasó del socialismo al libera-
G. K. Chesterton
conocía, y había descubierto
en el mundo ignominias que
yo jamás pueda imaginar”.
lismo sin mayor convicción.
En su corazón latía el deseo
de una verdad imperecedera.
Luego confesará con humor
cómo se empeñó en alocadas
búsquedas en clubes anarquistas lo que pudo haber encontrado en el catecismo o en la
parroquia más cercana.
Descreído y aparentemente sin rumbo, entra en amistad
con el clérigo anglicano Conrad Noel, quien despierta en
él la preocupación por lo religioso y lo social, rasgo que no
abandonaría hasta su muerte.
En este nuevo interés conoce a Hillaire Belloc, un famoso
orador católico de Oxford, con
quien ahonda en propuestas
contra la guerra, y sobre cómo
propagar la fe en los ambientes
agnósticos y naturalistas de la
época.
El proyecto religioso iba
tomando forma. Chesterton se
interesó por la teología cris-
tiana, al punto de llevarlo a
escribir “Heréticos”, obra con
la que señalaba los errores de
contemporáneos suyos, sacando a la luz las inconsistencias
de sus teorías.
El paso siguiente no sorprendió a nadie. En 1922
Chesterton se convirtió en catolicismo, aunque en realidad,
su retorno al seno de la Iglesia
comenzó muchos años antes,
cuando combatió doctrinas
que consideraba repugnantes:
el materialismo, la teosofía,
los espiritistas, el capitalismo
plutócrata, el socialismo, el
escepticismo y todo aquello
manifestaba la “disgregación
espiritual y moral de nuestro
mundo”.
Dos personajes clave
Para entender el proceso de
conversión de G.K. Chester-
ton, hay que remitirse también
a dos personajes de la época.
El primero el gran Cardenal
John Henry Newman, quien
lo antecedió en la conversión
y le mostró, a través de sus
obras, a Santo Tomás. El otro
fue un cura de barrio pobre, el
Padre John O´Connor, párroco
de Bradford. G.K. a quien conoció en 1907 cuando visitó el
poblado de Keghly.
Al concluir una conferencia en este lugar, el escritor fue
abordado por un joven sacerdote, jovial y comunicativo.
Mientras caminaban Chesterton le iba narrando sus proyectos mientras tanto el sacerdote
lo escuchaba pacientemente.
Conversaron largamente.
“Fue para mí -narraría G.K.
más tarde- una curiosa aventura la de encontrarme con que
aquel célibe amable y tranquilo había sondeado abismos
más profundos de los que yo
Al crear un personaje para
su serie policíaca, en donde
intentaba presentar a un sacerdote para quien cada caso significaba, además de atrapar al
malechor, un enfrentamiento
con la maldad G.K. pensó en
O´Connor. Fue así como nació el “Padre Brown”, el detectivesco sacerdote a quien
Chesterton describía como “un
hombre inteligentísimo y humilde. Tan sencillo que un tonto lo puede tomar por tonto”.
Cuando la gente le preguntaba por qué había ingresado a
la Iglesia Católica él respondía: “Para desembarazarme de
mis pecados. Pues no existe
ningún otro sistema religioso
que haga, realmente desaparecer los pecados de las personas”.
El perdón era algo que fascinaba a su corazón generoso.
“Que yo sepa solamente tengo
una virtud”, explicó en cierta
oportunidad: “Yo podría realmente perdonar hasta setenta
veces siete”.
G.K. murió el 14 de junio
de 1936.
20
Iglesia hoy
Eco Católico
Mar Bechara Boutros Rahí visitará a la comunidad católica libanesa
Histórica visita de Patriarca maronita al país
Cardenal representa a la Iglesia oriental católica, en plena comunión con Roma
Laura Ávila Chacón
Su proclamación
como cardenal fue
el 24 de octubre del
2012 y se hizo efectiva
el 24 de noviembre
en el consistorio
celebrado por el Papa
Benedicto XVI.
[email protected]
El próximo miércoles 15
de mayo, llegará a nuestro
país el patriarca de Antioquia
y de todo el Oriente, Su beatitud Mar Bechara Boutros
Rahi. El objetivo es visitar la
comunidad libanesa radicada
en nuestro país con la finalidad
de acrecentar su fe. Se trata de
una visita histórica, pues es la
primera vez que un patriarca
de Oriente visita Costa Rica.
Su beatitud pertenece a la
Iglesia Católica Maronita. Esta
es la única de todas las orientales que está en plena comunión
con Roma. Se diferencia de la
Iglesia Católica Latina entre
otros aspectos por la liturgia.
Un detalle en este aspecto, por
ejemplo, es que los católicos
maronitas celebran el rito de
la consagración en arameo, la
lengua de Jesús.
Durante su visita de dos
días, el patriarca celebrará una
La Iglesia Católica
Maronita
De todos los países centroamericanos, Costa Rica fue
el destino que eligió el Patriarca por tener algunas similitudes con el Líbano.
Su beatitud Bechara junto al Papa Benedicto XVI en su último viaje al Líbano, en setiembre
del 2012.
Santa Misa en la Catedral Metropolitana con el Arzobispo
de San José Monseñor Hugo
Barrantes Ureña, con quien
dialogará sobre la posibilidad
de contar con su apoyo para
instaurar una iglesia maronita
en el país.
Su agenda incluye además
una visita al consulado de Líbano y al Nuncio Apostólico
Monseñor Pierre Nguyen Van
Tot. Además será recibido
en la Asamblea Legislativa y
por Monseñor José Francisco
Ulloa Rojas en Cartago. Allí
concelebrarán una Eucaristía
en la Basílica de los Ángeles.
¿Quién es el Patriarca?
El Patriarca Mar Bechara
Boutros Rahí es considerado
un hombre pacificador y signo de unidad en la diversidad
para el Líbano y garante de
permanencia del Cristianismo en todo el Medio Oriente.
Nació un 25 febrero de
1940 en Himlaya, Líbano y es
el menor de ocho hermanos.
Sintió el llamado de Dios a la
vida consagrada, desde temprana edad. A los 13 años se
unió a la Orden Mariamita
Libanesa en el Convento de
Nuestra Señora de Louaize.
Después de sus estudios
de preparatoria y secundaria
en el Colegio de Nuestra Señora de Jamhour (de Padres
Jesuitas) fue enviado a Roma
en 1962 para estudiar filoso-
fía, Teología y un Doctorado
en Derecho Canónico en la
Universidad de San Juan de
Letrán (Laterano).
En esa misma ciudad fue
ordenado sacerdote el 3 de
setiembre de 1967 y se hizo
cargo hasta el año de 1975 de
la Dirección de Radio Vaticano, para la comunicación en
lengua árabe.
De 1986 a 1991, fue el
Administrador de Caritas Líbano, profesor de Derecho
Canónico de la Universidad
de San José y de otras universidades. También en 1986,
su Santidad Juan Pablo II, lo
nombró Vicario Patriarcal.
En 1990, fue electo Obispo de Biblos, puesto que ocu-
para hasta convertirse en Patriarca. En 1992, el Papa Juan
Pablo II, le nombró coordinador del Sínodo Maronita para
Líbano.
El Sínodo de la Iglesia
Maronita lo eligió como nuevo patriarca el 15 de marzo
del 2011. Tras su elección
asumió como segundo nombre el de Boutros (Pedro),
como es tradicional en todos
los patriarcas de Antioquía
de los Maronitas. El 25 de
marzo, diez días después de
su elección como patriarca,
Benedicto XVI le concedió la
necesaria comunión eclesial.
Su proclamación como
cardenal fue el 24 de octubre
del 2012 y se hizo efectiva el
24 de noviembre en el con-
sistorio celebrado por el Papa
Benedicto XVI en la Basílica
de San Pedro del Vaticano.
Es miembro de la Congregación para las Iglesias
Orientales, del Tribunal Supremo de la Signatura Apostólica, del Pontificio Consejo
para la Pastoral de los Emigrantes e Itinerantes y del
Pontificio Consejo para las
Comunicaciones Sociales.
Durante el cónclave en
donde se eligió al Papa Francisco, Su Beatitud entregó un
documento sobre la situación
de los cristianos en Medio
Oriente, donde expuso su situación de persecución y sufrimientos.
El delegado del Patriarca en
nuestro país, Juan José Nassar,
comentó que “Líbano al igual
que Costa Rica, son países pequeños y con una gran preocupación por la naturaleza”.
Pero su mayor motivo es el
de encontrarse con la comunidad libanesa en el país, la cual
es de aproximadamente 20 mil
miembros.
El Líbano tiene una
extensión
geográfica
de
10.452 km2 y una población
de 4 millones entre católicos y
musulmanes.
El Cedro con el que se
identifica este país tiene un
significado de fortaleza, y en
la historia de la iglesia es muy
significativo, pues se dice que
el Arca de Noé, el templo de
Salomón y las puertas de los
templos egipcios fueron echas
en cedro.
La Iglesia Católica Maronita tiene aproximadamente 100
mil sacerdotes, hay monjes y
religiosas. Fue fundada por
San Maron, un monje sirio. Su
fiesta se celebra el 9 de febrero
para la Iglesia Católica romana, y el 14 de febrero para la
Iglesia ortodoxa.
Eco Católico
Iglesia hoy
21
Las Iglesias Orientales: el origen
Pbro. Óscar Céspedes Solís
Director, Instituto Costarricense de
Teología Pastoral
En mayo próximo, la Iglesia Católica costarricense vivirá un momento histórico: la
primera visita de un Patriarca
Católico de la Iglesia oriental,
se trata del cardenal Bechara
Boutros Rahi, de la Iglesia maronita de Líbano. Esto se convierte en ocasión propicia para
instruir sobre las Iglesias de
Oriente, tal como lo pedía el
Papa Juan Pablo II en la Carta
Apostólica La Luz de Oriente (1995): “dado que creemos
que la venerable y antigua tradición de las Iglesias Orientales forma parte integrante del
patrimonio de la Iglesia de
Cristo, la primera necesidad
que tienen los católicos consiste en conocerla”.
El beato Papa acostumbraba utilizar una figura muy apta
para percibir esta realidad eclesial, la Iglesia universal tiene
dos pulmones: el de Oriente
y el de Occidente (RM 14), y
es necesario que ella respire
con ambos. Del primero se hablará en este artículo para que
nosotros -católicos latinos u
occidentales- valoremos las riquezas de esta tradición oriental, evitando caer en la errónea
concepción de que la Iglesia
Católica es sólo latina.
La historia
La Iglesia nació en Oriente, en Jerusalén, donde se le
llamaba “madre de todas las
iglesias”. Desde allí los apóstoles partieron a evangelizar
a “todas las naciones”, de
conformidad con el mandato
evangélico. Desde luego llegaron a las grandes ciudades
del Imperio Romano y se empezaron a formar las Iglesias
locales o sedes apostólicas, naciendo bajo su sombra, nuevas
comunidades cristianas que
se identificaban con la Iglesia
madre. Son las ciudades donde
se habían asentado las antiguas
civilizaciones de los sumerios,
hititas, asirios, caldeos, egipcios y griegos. Este origen de
las Iglesias orientales se funde
con la historia del origen mismo del cristianismo.
cía sólida y armónicamente organizada. Pero este equilibrio
pronto se fue tiñendo de nacionalismos, que sumado a la
mala administración imperial
y a la diversidad cultural que
significaba cada iglesia, acabó
por romperse y crear rupturas
irreparables. El punto de discordia serán las definiciones
del Concilio de Calcedonia,
del año 451. Tres nombres que
se recordarán de las disputas
teológicas de los siglos IV-V
son Arrio, Nestorio y Eutiques.
Pedro y Pablo llegaron a
Roma donde fueron martirizados, por lo cual a esta Iglesia se le ha dado una primacía
especial (Iglesia de Occidente
o latina). Roma, además, era
el centro del poder civil para
todo Occidente, mientras que
en Oriente no existía un centro
dominante, lo cual favoreció
la aparición de varios centros
eclesiásticos.
A excepción de la Iglesia
maronita, que desde el primer
momento ha afirmado constantemente su comunión con
la sede de Roma, las demás
Iglesias se han visto en un vaivén de comunión-separación a
lo largo de la historia. El hecho más relevante a considerar
en este artículo fue la separación definitiva de la Iglesia
de Constantinopla con el Patriarca Miguel Cerulario, en el
año 1054. La excomunión fue
levantada mutuamente por el
Papa Paulo VI y el patriarca
Atenágoras de Constantinopla
en el año 1965, pero aún no se
ha llegado a la comunión plena.
Las principales sedes fueron las de Alejandría, Antioquía y Jerusalén; tiempo
después la de Constantinopla
(Bizancio, capital del Imperio
Romano de Oriente). Y fuera
del Imperio Romano estaban
las Iglesias de Mesopotamia
(Caldea), Armenia y Georgia.
La primera originariamente
dependía
eclesiásticamente
de Antioquía, la segunda de
Cesarea, pero pronto se independizaron y se constituyeron
en centro de la Iglesia Asiria
y de la Iglesia Armenia respectivamente. En el caso de la
Iglesia de Georgia, esta entró
posteriormente en la órbita de
Constantinopla.
A partir del Siglo IV, la tradición romana aceptará solo el
primado de las Iglesias apostólicas, mientras que las Iglesias orientales dieron paso a
la importancia política de las
ciudades. Por eso es que los
orientales reconocieron a la
sede de Constantinopla como
la segunda sede después de la
de Roma. Ya para el Concilio
de Calcedonia, en el año 451,
se establecieron las cinco sedes patriarcales en orden de
precedencia: Roma, Constantinopla, Alejandría, Antioquía
y Jerusalén.
El Pantocrátor, o Todopoderoso es una imagen icónica
característica de las Iglesias orientales.
Contexto: tradición y
cultura
Es muy importante señalar
que cada sede no solo tiene una
diferenciación geográfica, sino
que implica, además, un contexto, una tradición, una cultura, una lengua, una visión,
una historia y una disciplina
autóctona. Estamos, pues, ante
el nacimiento de las diversas
Iglesias y tradiciones orientales, que en su diversidad comparten con toda la Iglesia una
misma fe (enseñanza de los
Apóstoles), los sacramentos y
la sucesión apostólica. Son las
Iglesias de aquellos obispos
y monjes que destacaron por
su celo y doctrina en Oriente:
san Ignacio de Antioquía, San
Atanasio, San Basilio Magno,
Dídimo el Ciego, San Cirilo de
Jerusalén y San Juan Crisóstomo, entre muchos otros.
En el siglo V, a pesar de los
conflictos, disputas y algunos
cismas que se dieron en torno
a la definición del dogma trinitario y cristológico, en los
Concilios de Nicea, Constantinopla y Éfeso, la Iglesia apare-
A las Iglesias que están
en comunión con la sede de
Roma se les denomina Iglesias Católicas orientales y a las
que han roto la comunión las
conocemos como las Iglesias
ortodoxas. De estas últimas,
las más importantes por el número de fieles son la griega y
la rusa. La Iglesia de Constantinopla, actualmente en la
musulmana Turquía, conserva
aún el título histórico de Patriarcado Ecuménico, goza de
una precedencia entre las Iglesias ortodoxas, pero no es más
que el recuerdo de su antiguo
esplendor y de su autoridad.
La presencia cristiana es mínima, sea católica u ortodoxa.
En un próximo artículo
conoceremos acerca qué es
una Iglesia Católica oriental y
cómo se clasifica.
22
Eco Católico
Rock tico sonará en la Jornada de la Juventud
Talento católico
La banda Eolian toma su nombre de una palabra que
significa “Dios hablando a través del viento”.
[email protected]
Dos bandas católicas costarricenses serán parte de la
gran concentración de jóvenes
que participarán en la Jornada
Mundial de la Juventud (JMJ)
a realizarse del 23 al 28 de julio, en Río de Janeiro, Brasil.
Se trata de Eolian y Proyecto Abraham, que fueron
seleccionados de entre más
de 50 agrupaciones en todo
el mundo. La noticia de su
selección, la dio a conocer la
organización de la Jornada el
pasado 4 de abril.
Sus temas ocupan los primeros puestos en las listas de
popularidad de las radios católicas nacionales. Son escucha-
Proyecto Abraham se conformó en 1995 para ayudar a
drogadictos.
dos también en países como
Estados Unidos, España y de
Latinoamérica.
Eolian es una agrupación
pop-rock formada en el 2003
y su nombre proviene de una
palabra griega que el grupo interpreta como “Dios hablando
a través del viento”.
Mientras tanto, Proyecto
Abraham es una banda de rock
conformada en 1995 con el
propósito de anunciar la Palabra a los jóvenes envueltos en
alcohol y drogas.
A pesar de su escogencia,
dichas bandas tienen el gran
reto de conseguir el financiamiento necesario para hacer
frente a los gastos de participación.
Esta no es la primera
vez, que una banda católica
costarricense participa de la
concentración que agrupa
a los jóvenes católicos procedentes de 190 países de
los cinco continentes. En el
pasado, lo habían hecho los
cantautores Alonso Sanabria
en el 2002 y Silvia Rodríguez en el 2011.
Es por ello, que preparan
una intensa agenda de actividades y conciertos. Por ejemplo se presentarán el próximo
domingo 19 de mayo en el Jazz
Café en Escazú a las 8 p.m.
Quienes desean ayudar
para que este sueño termine
de hacerse realidad pueden
escribir
a
los
correos
[email protected] o bien
a [email protected]
Eco Católico
Mi parroquia
23
Montes de Oca, Arquidiócesis de San José
Nuestra Señora de Lourdes
Equipo sacerdotal
Pbro. Carlos Arias
Cura Párroco
Ordenado el 29 de junio de 1978
Pbro. Leopoldo Galdamez
Vicario Parroquial
Ordenado el 15 de diciembre del 2001
gida a ellos. Temblaban los niños, pero la carta decía: “Queridos niños no tengan miedo.
Soy Yo estuve muerto y ahora
vivo para siempre. Quiero que
lleven esta noticia a sus papás a sus abuelitos, tíos y vecinos… compártanla con sus
hermanitos, he Resucitado. Y
luego continúe la misa con sus
respectivas celebraciones”.
Ana Cecilia Espinoza C.
[email protected]
El camino de la evangelización que llevan a cabo los
padres jesuitas en la Parroquia
Nuestra Señora de Lourdes tiene un recorrido muy especial,
pues en él la creatividad y el
discernimiento para llegar al
Pueblo de Dios los ha llevado
a crear nuevas formas pastorales en las tres filiales que la
componen.
Como explica su cura párroco el Pbro. Carlos Arias,
quien hace trece años sustituyó al Pbro. Jaime Vera (ya
fallecido) en el centro parroquial, cuya población ronda
los 30.000 habitantes, se celebran tres misas los domingos enfocadas a las diferentes
poblaciones que asisten, para
crear un verdadero sentido de
comunidad.
“La misa de las 6 de la mañana es muy concurrida y participan los adultos mayores del
centro parroquial. A las 10:30
acuden las familias completas,
y a las 5:30 de la tarde, el 70
por ciento de la población que
participa curiosamente son fieles de otras parroquias”, explica el cura párroco.
El carisma jesuita se hace
presente en cada una de ellas,
especialmente con la predicación, para que como afirma el
Padre Arias, “se pueda saborear la Palabra de Dios”.
Es por ello que se han buscado distintas estrategias tanto
a nivel del centro parroquial
como en las filiales: “El Domingo de Pascua, por ejemplo, adapté la celebración a los
niños: entré al Templo con el
Cirio Pascual, pedí dos niños
de las asamblea y les dije que
leyeran una carta que iba diri-
Historia
La fundación de la parroquia se remonta al año 1969.
El primer párroco fue el Padre Teodoro Bercedo, siendo
Arzobispo de San José Monseñor Carlos Humberto
Rodríguez.’
De acuerdo con el sacerdote, tanto sólo bastaron diez
minutos para acaparar la atención de los niños y sus papás
quienes luego de la misa compartieron la alegría de la Pascua en una fiesta “con mensaje
evangelizador”, que incluyó
payasos y música.
Reviviendo la esperanza
La comunidad parroquial
de Lourdes cuenta con tres
filiales: el centro parroquial y
Granadilla Norte atendidas por
el Pbro. Carlos Arias y Cedros
y Vargas Araya-Monterrey por
el Pbro. Leopoldo Galdamez.
Hasta ahora la conformación de los grupos y movimientos parroquiales ha sido
difícil, ante lo cual la decisión
es salir y llevar la evangelización directamente en cada
comunidad: “Para el mes de
mayo, organizamos los Rosarios en las calles y casas de
cada filial, hay mucha participación de fieles”, ejemplificó.
Según dijo el Padre Arias,
la experiencia ha sido muy
exitosa, ya que el trabajo busca
acentuar la necesidad de una
evangelización integral, que
permita la renovación y la respuesta pastoral a los desafíos
de la formación y la dimensión
comunitaria de la fe, la familia, los niños y los jóvenes.
Esta evangelización adquiere creativamente formas
diversas. Una de ellas es por
ejemplo la comida pascual,
con la que se reúnen las familias para recordar que el
bautismo nace justamente con
la resurrección del Señor, se
renuevan las promesas bautismales y luego se comparte
alguna comida sencilla, con
la cual se pretende transmitir
el espíritu de unidad y de esperanza que debe reinar en la
Iglesia.
“La Iglesia debe estar en
constante servicio, por eso hay
que idear nuevas formas de catequizar para formar a nuestros
fieles. Porque no se puede dar
aquello que no se tiene. “Si nosotros no tenemos a Cristo, no
tenemos nada”, puntualizó el
sacerdote.
24
Eco Católico
Letra viva
Católicos en red
Revelación y vida cristiana
[email protected]
[email protected]
El autor de este libro es un sacerdote panameño agustino recoleto. Es
doctor en Teología y Sagrada Escritura. Docente desde 1975, Mario Alberto Molina supo imprimirle a esta
obra el sabor propio del maestro.
Agencia Informativa
Católica Argentina
http://aica.org
AICA es la agencia argentina
de noticias católicas, que aparte de
seguir detalladamente la agenda
de las noticias locales incluye valiosas secciones de interés general
como catequesis, diálogo interreligioso, episcopado, familia y vida
y pastoral social.
Destaco su agenda noticiosa
latinoamericana, con entrevistas
a fondo y seguimiento de temas
clave para nuestras sociedades, así
como la posibilidad de suscribirse
a sus boletines diarios.
Como es de esperar, el sitio
contiene información amplia sobre la vida del Papa Francisco, sus
actividades y mensajes, así como
del quehacer en general de la Santa Sede.
En ella se explora con amplitud
y profundidad el tema de la Revelación, fundamental para la vida
cristiana si se comprende como el
camino que Dios ha mostrado a los
seres humanos para que alcancemos
la salvación.
Este tema pertenece al campo
de la teología fundamental, desde
la cual la Revelación divina se ve
siempre relacionado con la salvación del hombre, con el fin de mostrar de qué manera toda la existencia
humana está asumida en la salvación
de Dios.
La conclusión se las adelanto:
revelación y salvación son la transformación de los hijos de los hombres en hijos de Dios, a imitación del
Hijo de Dios, al compartir, por la fe
en Él, la gloria manifestada en la humanidad de Jesús.
Hemos
visto su
gloria
Mario Alberto
Molina
Ediciones San
Pablo, Bogotá,
1998
A la venta en la librería
San Pablo
Del Banco Crédito Agrícola,
175m Sur, San José.
Teléfono: (506) 2222-2064
10% de descuento si dice que lo vió
en el Eco Católico.
Se cumplen 100 años de su celebración
Misa de los trabajadores se mantiene en La Merced
[email protected]
Con motivo de celebrarse el centenario del Día del Trabajador, la Arquidiócesis de San José, prepara una Solemne Eucaristía este 1 de mayo en la
Iglesia La Merced a las 8:45 a.m. En
esa fecha, la Iglesia celebra la fiesta de
San José Obrero.
La celebración presidida por Monseñor Hugo Barrantes Ureña, Arzobispo Metropolitano contará con la presencia del Ministro de Trabajo Olman
Segura, el Vice Ministro, Eugenio
Solano y José Joaquín Meléndez, representante de los sindicatos, además
de trabajadores de sectores públicos
y privados.
Según comentó el sacerdote David Solano de la Escuela Social Juan
XXIII, la homilía para esta ocasión
podría abordar temas centrados en la
dimensión objetiva del trabajo, la situación de empleo y esfuerzo por dotar
a los jóvenes de trabajo y el esfuerzo
que realiza el programa Empléate que
une a empresas públicas y privadas.
En relación a los 100 años de esta
celebración, Solano consideró que “lo
importante no es el día del trabajo,
sino que es el día de los trabajadores,
de los hombres y mujeres que se dedican a través del trabajo a perfeccionar
la obra de la creación y buscar el desarrollo integral y solidario de ellos y la
de sus semejantes”.
Aparte, las asociaciones solidaristas en coordinación con la Escuela Social Juan XXIII preparan actividades
en la zona bananera en Limón. Allí se
reunirán los trabajadores para un festival deportivo y familiar a partir de las
8 a.m. en las diferentes fincas.
Iglesia de La Merced, en San José.
Eco Católico
Con alma de mujer
25
Al llorar se liberan hormonas que producen desahogo y tranquilidad
El valor de una lágrima
No reprimir la expresión de los sentimientos tiene beneficios físicos y psicológicos.
Ana Cecilia Espinoza C.
[email protected]
En ocasiones, por diversas
situaciones que se presentan
en la vida, experimentamos
momentos difíciles o emocionantes que nos producen
llanto. Esta situación hace que
en la mayoría de los casos, la
primera reacción de parte de
nuestro entorno sea la de aplacar las lágrimas.
Son típicas las expresiones:
‘No llores, no vale la pena’, ‘Él
- ella no merece sus lágrimas’,
o ‘llorar no va a solucionar
el problema’, entre otras. No
obstante, si estas expresiones
buscan el consuelo, ejercen el
efecto contrario, dado que nos
sentimos frustrados al no ser
comprendidos.
Esto porque la mayoría
considera la risa como algo
positivo y el llanto como algo
negativo y traumático, sin
comprender que, en realidad,
nos permite reparar algún estado de angustia en nuestro
interior.
Por otra parte, culturalmente llorar se ha asociado a
“debilidad”, razón por la cual
algunas personas intentan reprimir el llanto, sobretodo públicamente.
sión” (de su libro “La expresión de las emociones en los
animales y el hombre”).
En esta línea, la psicóloga
Cognitivo-Conductual Ciara
Molina, explica que llorar es
beneficioso para la salud porque se produce una liberación
de adrenalina, hormona segregada en situaciones de estrés,
y noradrenalina, hormona que
actúa como neurotransmisor
que contrarresta el efecto de la
adrenalina.
Contrario a esto, se recomienda que tanto las emociones positivas como las negativas sean expresadas para
lograr un equilibrio emocional.
Valor curativo
La palabra “llorar” proviene del latín plorare, que significa lamentarse, despertar
compasión. En el llanto, la característica principal reside en
la efusión de lágrimas.
Diferentes escritores y terapeutas definen la importancia
del valor curativo del llanto.
Incluso algunos especialistas
señalan que llorar dos veces
por semana puede recuperar
y mantener nuestra salud psicofisiológica, ya que algunas
investigaciones han demostrado que los individuos que no
manifiestan sus sentimientos
son más propensos a experimentar angustia y tensiones internas, teniendo hasta mayores
posibilidades de sufrir enfermedades como el cáncer que
quienes se caracterizan por su
expresividad.
hacen las crías de otros animales, pero los prolongan como
ninguna otra especie, generando mayor irrigación sanguínea
en las glándulas lagrimales y
contracciones musculares que
estimulan el llanto.
Charles Darwin (18091882) fue uno de los primeros
científicos que consideró el
valor de las lágrimas. Desde
su perspectiva evolucionista,
explicó que los niños gritan
para pedir ayuda tal como lo
Por eso se ocupó de defender la idea de que llorar tenía
un efecto saludable en el ser
humano, viéndose esta postura
reflejada en una de sus frases:
“El llanto representa y alivia
el pesar humano, y libera ten-
El efecto de ambas hormonas, según la especialista,
produce en el organismo una
sensación de “Desahogo y
Tranquilidad: “Lo que sucede,
es que el cuerpo se relaja y en
muchas ocasiones la persona
se queda dormida después de
un episodio de llanto. De ahí,
la importancia de que podamos dejar liberar todas estas
emociones negativas que nos
sobrepasan en determinados
momentos de nuestra vida,
ayuda al bienestar posterior y
se convierte en un aprendizaje
propio sobre como gestionarnos emocionalmente”.
26
Iglesia en el mundo
Desbloqueada causa
de Mons. Romero
CIUDAD DEL VATICANO - El Papa
Francisco quiere una rápida conclusión de la causa de beatificación de
Oscar Arnulfo Romero, el Arzobispo
de San Salvador asesinado el 24 de
marzo de 1980 mientras daba misa en
un hospital de la capital salvadoreña,
por su empeño en denunciar las violencias de la dictadura en su país.
“La causa de beatificación se desbloqueó”, anunció el postulante de
la causa, monseñor Vincenzo Paglia,
presidente del Pontificio Consejo de la
Familia.
Monseñor Paglia habló del tema
en Molfetta (Bari, sur de Italia), en
ocasión de la conmemoración por los
20 años de la muerte de Tonino Bello, obispo presidente de Pax Christi,
quien también tiene en curso el proceso de beatificación.
“Hoy mismo -anunció durante su
homilía Paglia, que tuvo audiencia
con el Papa-, día de la muerte de Tonino Bello, se desbloqueó la causa de
beatificación de Monseñor Romero.
Mañana puedo volver a decir que estos mártires nos ayudan a vivir”.
Inmediatamente antes el Arzobispo, exponente de la Comunidad
de San Egidio, había recordado que
“Monseñor Romero, pocos meses antes de morir a manos de los ‘escuadrones de la muerte’, había dicho que el
Concilio Vaticano II pide a todos los
cristianos ser mártires, es decir dar la
vida: a algunos les pide esto hasta la
sangre, pero a todos pide dar la vida”.
La causa de beatificación de monseñor Romero se abrió en 1997 y tuvo
un largo período de estancamiento en
la última década. (ANSA)
Lo recibirán con una gran cruz
La Conferencia Nacional de Obispos de Brasil cerró su asamblea anual
con una misa junto a una cruz de grandes dimensiones, que será el símbolo
de la Jornada Mundial de la Juventud
que presidirá el Papa Francisco dentro
de 4 meses en Rio de Janeiro.
Será uno de los símbolos que estará junto al Papa durante la Jornada
Mundial, con la participación de unas
2,5 millones de personas, entre ellas
Eco Católico
Intercambió solideo con peregrino
VATICANO - Cumpliendo una antigua tradición, durante el recorrido que dio
en el Papamóvil a la Plaza de San Pedro, antes de la Audiencia General, el
Papa Francisco intercambió su solideo blanco con el que le ofreció un peregrino.
El gesto, que se puede observar en el segundo 13 del video difundido por
el Centro Televisivo Vaticano (CTV), se repitió al concluir la audiencia con
un sacerdote que le alcanzó otro solideo blanco, mientras el Papa saludaba a
los fieles en el atrio de la Basílica de San Pedro.
Lo Q-rioso
La cruz, que desde 2011 recorrió
todo el país en los eventos realizados
de cara a la reunión juvenil de julio,
fue llevada hasta el altar del Santuario Nacional donde se celebró la misa
de cierre de la Asamblea de Obispos,
realizada en Aparecida del Norte, en
el interior de Sao Paulo.
La antigua tradición consiste en que si se compra un solideo blanco en la
sastrería del Papa y se presenta durante una audiencia papal, la Guardia Suiza
se encargará de intercambiarlo por el que lleva el Santo Padre en ese momento. (ACI/EWTN Noticias)
En diciembre visitará Argentina
El Papa Francisco podría visitar la Argentina, su país natal, en diciembre,
dijo el embajador argentino ante la Santa Sede, Juan Pablo Cafiero, en una
entrevista con el canal SkyTg24.
Consultado sobre una visita del pontífice a su país, el diplomático replicó:
“Pienso que en diciembre, porque es su cumpleaños y sería un momento muy
bello para él, para su familia y para todos los argentinos”. Jorge Mario Bergoglio nació en Buenos Aires el 17 de diciembre de 1936. (ANSA).
Papa celebra emocionado su primera ordenación
La gratitud a Dios por toda una vida de servicio a las almas afloró el domingo en las palabras y los gestos del Papa Francisco en su primera ceremonia de ordenación de sacerdotes en la basílica de San Pedro. El Santo Padre
estaba conmovido en cada uno de los pasajes de la ordenación sacerdotal de
diez «hermanos míos e hijos queridísimos».
En su homilía, Francisco les invitó a recordar en ese momento único en
sus vidas, «a vuestras madres, abuelas y catequistas, que os transmitieron el
don de la fe». Al mismo tiempo les advirtió que «la Palabra de Dios no es
propiedad vuestra, es Palabra de Dios y de la Iglesia».
Pero, sobre todo, les suplicó «en nombre de Cristo y de la Iglesia, por favor, no os canséis de ser misericordiosos». En esa misma línea, les aconsejó
«no tener miedo a la ternura con los ancianos». (Agencias)
Juan José
Vargas Fallas
Animador de vida
miles de jóvenes procedentes de varios países.
Se espera que el Papa Francisco
arrive a Rio de Janeiro el 24 de julio,
el 25 recorrerá en el Papamóvil la avenida Atlántica junto a la playa de Copacabana y concluirá su agenda el domingo 28 con una misa a cielo abierto
en la zona oeste la ciudad. (ANSA)
g
Véalo y escúchelo en Radio Sinaí (103.9 fm)
en el Club de Paz
Hora: 6:30 a.m. (lunes a viernes). En Canal 7
Días: Sábados a las 6:00 a.m. Con La Hora de Ser Feliz, con
repetición en Canal 33 a las 12 m.d.
Y los domingos a las 6:50 a.m. con El Club de Paz.
Y todos los días por Canal 7 el microprograma Seguir Viviendo,
a las 5:53 a.m.
Eco Católico
Iglesia en el mundo
27
Fieles vuelven a Iglesia con Francisco
CIUDAD DEL VATICANO El “efecto Francisco” causado
por la elección del nuevo Papa
está acercando nuevamente a
la Iglesia a muchas personas
que se habían alejado, y ahora
vuelven y se confiesan.
Más allá de las impresiones
personales, lo confirmó una investigación realizada vía Internet por el Centro de Estudios
sobre las Nuevas Religiones
(Cesnur), presentado en Turín
en una reunión organizada por
Alianza Católica, que habla de
un fuerte aumento de los fieles
y de confesiones en más de la
mitad de las iglesias italianas.
Muchos regresan
Con sus simples llamados
a confiar en la misericordia de
Dios, en solo un mes de pontificado el Papa Francisco indujo a muchos fieles -en particular en el período de Pascua- a
volver a las iglesias para recibir los sacramentos.
más de 150 laicos católicos”,
agregó el director del Cesnur.
“Perciben el efecto Francisco
menos que los sacerdotes y religiosos, que están directamente en el confesionario. Pero un
significativo 41,8 por ciento de
laicos -agregó- se dio cuenta
del efecto, que así parece ser
visible a simple vista”.
“De datos anecdóticos -explicó el director del Cesnur, el
sociólogo Massimo Introvigne- quisimos pasar a un relevamiento científico, aunque
sea preliminar. Difundimos un
cuestionario a través de la técnica ‘en cascada’, que utiliza
las redes sociales Facebook y
Twitter, partiendo de grupos
particularmente frecuentados
por católicos”.
“Teniendo en cuenta que,
como todas las técnicas, también esta presenta ventajas y
límites en cuanto al muestreo,
y que los efectos de un nuevo pontificado siempre deben
ser medidos a una distancia
de meses para determinar si
son efímeros o no, sobre una
muestra de 200 sacerdotes y
religiosos el 53 por ciento dijo
haber hallado en su comunidad
un aumento de las personas
que se acercan a la Iglesia o se
confiesan”, dijo Introvigne.
“Estas personas -precisócitan explícitamente los llamados del Papa Francisco como
causa de su acercamiento a la
práctica religiosa”.
En el 43,8 por ciento de estos casos el aumento de fieles
es definido como “consisten-
te”, superior al 25 por ciento.
Lo notan más los religiosos
(66,7 por ciento) respecto de
los sacerdotes diocesanos (50
por ciento). Para el 64,2 por
ciento de la muestra el aumento concierne particularmente a
las confesiones. “Hemos realizado la misma investigación
también sobre una muestra de
Los datos, comentó Introvigne, “son muy significativos, dentro de los límites de
la investigación. Un efecto indicado por más de la mitad de
una muestra es un fenómeno
no solo existente sino de gran
relieve”.
“Si intentáramos traducir el
dato en términos numéricos y
a escala nacional, con referencia a la mitad de las parroquias
y comunidades, deberíamos
hablar de cientos de miles de
personas que se aproximan
nuevamente a la Iglesia aceptando las invitaciones del Papa
Francisco”, agregó. (ANSA).
Papa muy preocupado por Venezuela
CIUDAD DEL VATICANO - El
Papa Francisco dijo que acompaña a Venezuela “con profunda preocupación, con la oración intensa y con la esperanza
de que va a buscar y encontrar
formas justas y pacíficas para
superar las serias dificultades
que el país está atravesando”.
La alusión a Venezuela,
donde se celebró la investidura
del nuevo presidente, Nicolás
Maduro, la hizo tras el rezo
del Regina Coeli en la Plaza
de San Pedro ante miles de
personas.
Aseguró estar siguiendo
“de cerca los acontecimientos que están sucediendo” en
Venezuela, tras las protestas
desatadas en el país por la demanda de recontar y verificar
la votación completa de los comicios del 14 de abril.
El Papa Francisco añadió “invito al querido pueblo
venezolano, especialmente a
quienes toman las decisiones
y a los responsables políticos
a rechazar firmemente cualquier tipo de violencia, y a
establecer un diálogo basado
en la verdad, de reconocimiento mutuo, en la búsqueda del
bien común y el amor por la
nación”.
También instó “a los creyentes a orar y a trabajar por la
reconciliación y la paz. Unámonos en una oración completa de esperanza para Venezuela, poniéndolo en manos de
Nuestra Señora de Coromoto.
El presidente Nicolás Maduro y el líder opositor Henrique Capriles agradecieron el
interés del Papa Francisco por
Venezuela, quien pidió “superar las serias dificultades” por
las que atraviesa el país luego
de los reñidos resultados electorales.
Ambos bandos se han responsabilizado mutuamente por
la violencia desatada tras las
elecciones, luego de que Capriles desconociera la victoria
de Maduro y sus seguidores
salieran a las calles a manifestarse. Las protestas dejaron
ocho muertos y 60 heridos, según el gobierno.
“De acuerdo Papa Francisco, estoy preocupado por la
intolerancia El Odio y la Violencia que generó muertos y
heridos (sic)”, respondió Maduro en su cuenta en Twitter.
Capriles también respondió
a través de la red social: “Millones de gracias al Papa Francisco por su mención a nuestra
Venezuela y la búsqueda de
soluciones sobre la base de la
verdad”.
El cardenal venezolano
Jorge Urosa agradeció al pontífice argentino y ofreció mediar entre Maduro y Capriles,
quien condicionó su reconocimiento de los resultados electorales con la auditoría.
“Me complace muchísimo
que el Papa haya elevado esas
oraciones especialmente por
nuestro país”, dijo el cardenal
en declaraciones a la televisora Globovisión, afiliada de
CNN. (ANSA y Redacción).
¡Bienvenidos!
Comunidad religiosa Agustina Recoleta,
personal administrativo, docentes y
alumnos de la Ciudad de los Niños, en
Aguacaliente de Cartago.
Gracias por formar parte
de la gran familia del Eco
Católico, promoviendo entre
sus estudiantes la lectura de
nuestro semanario y con ello
una visión cristiana del mundo.
Nos une la pasión por la
dignidad humana,
la justicia y el bien,
en la edificación
del Reino de Dios.

28 de abril 2013

Transcripción

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