15o Domingo Ordinario July 10, 2016 15th Sunday Ordinary Time

15o Domingo Ordinario July 10, 2016 15th Sunday Ordinary Time

15o Domingo Ordinario
July 10, 2016
15th Sunday Ordinary Time
Readings for the Week of July 10, 2016
Sunday
Fifteenth Sunday in Ordinary Time
Dt 30:10-14; Ps 69:14, 17, 30-31, 33-34, 36, 37;
Monday, July 11, 2016
8:00 AM + Dinnis Family
Col 1:15-20; Lk 10:25-37
Monday
Tuesday, July 12, 2016
8:00 A.M. + Dorigo Family
Wednesday, July 13, 2016
8:00 A.M. + Merchie & Adelaide
Calabrese
Thursday, July 14, 2016
8:00 A.M. Montana Family
Friday, July 15, 2016
8:00 A.M. + Oscar A Gonzalez
Saturday, July 16, 2016
8:00 A.M. + Steve Diskin
5:00 P.M. + Msgr Gerard LaCerra
6:30 P.M. + Roselia Robaina
Sunday, July 17, 2016
7:00 A.M. + Ricardo Perez
8:00 A.M. + Pedro Izaguirre
9:30 A.M. + Parishioners
11:00 A.M. + Mireya Infante
12:30 P.M. + Bienvenida Valles
6:00 P.M. Kenny Chin
7:30 P.M. + Teresa Alvizuri
Saint Benedict, Abbot
Is 1:10-17; Ps 50:8-9, 16bc-17, 21, and 23;
Mt 10:34—11:1
Tuesday
Is 7:1-9; Ps 48:2-3a, 3b-4, 5-6, 7-8; Mt 11:20-24
Wednesday
Saint Henry
Thursday
Friday
Saturday
Sunday
Is 10:5-7, 13b-16; Ps 94:5-6, 7-8, 9-10, 14-15;
Mt 11:25-27
Saint Kateri Tekakwitha, Virgin
Is 26:7-9, 12, 16-19; Ps 102:13-14ab, and 15,
16-18, 19-21; Mt 11:28-30
Saint Bonaventure, Bishop and
Doctor of the Church
Is 38:1-6, 21-22, 7-8; Is 38:10, 11, 12abcd, 16; Mt 12:1-8
Our Lady of Mount Carmel
Mi 2:1-5; Ps 10:1-2, 3-4, 7-8, 14; Mt 12:14-21
Sixteenth Sunday in Ordinary Time
Gn 18:1-10a; Ps 15:2-3, 3-4, 5; Col 1:24-28; Lk 10:38-42
7/3/2016
Thank you for your generosity!
SATURDAY VIGIL/VIGILIA
5:00PM
$2,498.00
6:30PM
$844.00
SUNDAY / DOMINGO
7:00AM
$918.00
8:00AM
$1,242.00
9:30AM
$1,823.00
11:00AM
$2,339.00
12:30PM
$1,175.00
6:00PM
$1,814.00
7:30PM
$718.00
2nd collection
$2,110.00
Mail
$1,016.00
Total:
$16,497.00
1
Monday, July 11, 2016
Legion of Mary
6:00 P.M.
Women’s Emmaus
7:30 P.M.
Cursillos
8:00 P.M.
Caballeros Catolicos
8:00 P.M.
Young Adults
8:00 P.M.
Msgr Lacerra (B)
Church North
McDermott West
McDermott East
McDermott Center
Tuesday, July 12, 2016
Espiritualidad JP II
7:30 P.M.
Agape
8:00 P.M.
Men’s Emaus
7:30 P.M.
Boy Scouts
7:00 P.M.
Estudio del Evangelio
8:00 P.M.
Msgr Lacerra (B)
Msgr Lacerra (C)
Church North
(Juan Pablo II)
Recomiendo ardientemente a
los Pastores de la Iglesia y al
Pueblo de Dios la práctica de
la Adoración Eucarística, tanto
personal como comunitaria
McDermott Center
(Benedicto XVI)
McDermott East
Escoge el día de la semana y el
tiempo disponible para adorar
a Jesús Sacramentado en la
Capilla de Adoración
Wednesday, July 13, 2016
Middle Youth Group
7:30 PM
La Iglesia y el mundo tienen
una gran necesidad de
Adoración Eucarística
McDermott West
Thursday, Julu 14, 2016
Men’s Emmaus (Span)
7:30 P.M.
Msgr Lacerra (B)
Grupo Oracion Carismatico
7:45 P.M.
McDermott East
Men’s Club
8:00 PM
McDermott West
Inscríbase en la oficina
parroquial
Friday, July 15, 2016
Serendipity
10:30 A.M.
Maranatha
8:00 PM
Msgr Lacerra (B)
Church North
Saturday, July 16, 2016
Confessions
11:00 A.M. To 12:30 PM
Church
Sunday, July 17, 2016
“Jesús te invita a estar con El”
2
CATHOLIC CONVERSATIONS ON THE SCRIPTURES
Archdiocese of Miami - Ministry of Christian Formation
July 10, 2016
Gospel reading
15th Sunday in Ordinary Time (Cycle C)
A reading from the holy Gospel according to Luke 10:25-37
[To be read aloud]
There was a scholar of the law who stood up to test him and said, “Teacher, what must I do to inherit
eternal life?” Jesus said to him, “What is written in the law? How do you read it?” He said in reply,
“You shall love the Lord, your God, with all your heart, with all your being, with all your strength, and
with all your mind, and your neighbor as yourself.” He replied to him, “You have answered correctly;
do this and you will live.” But because he wished to justify himself, he said to Jesus, “And who is my
neighbor?” Jesus replied, “A man fell victim to robbers as he went down from Jerusalem to Jericho.
They stripped and beat him and went off leaving him half-dead. A priest* happened to be going down
that road, but when he saw him, he passed by on the opposite side. Likewise a Levite* came to the
place, and when he saw him, he passed by on the opposite side. But a Samaritan traveler who came
upon him was moved with compassion at the sight. He approached the victim, poured oil and wine
over his wounds and bandaged them. Then he lifted him up on his own animal, took him to an inn, and
cared for him. The next day he took out two silver coins and gave them to the innkeeper with the
instruction, ‘Take care of him. If you spend more than what I have given you, I shall repay you on my
way back.’ “Which of these three, in your opinion, was neighbor to the robbers’ victim?” He answered,
“The one who treated him with mercy.” Jesus said to him, “Go and do likewise.”
*Priest, Levite: those religious representatives of Judaism who would have been expected to
be models of “neighbor” to the victim.
Brief commentary:
In response to a question from a Jewish legal expert about inheriting eternal life, Jesus illustrates
the superiority of love over legalism through the parable of the Good Samaritan. This story carries a
difficult lesson to accept! The scholar is testing Jesus, and Jesus answers with one of his most
treasured parables. “Who is my neighbor?,” the scholar asks. It would have been enough if Jesus had
explained that the true neighbor was the one who stopped to help the wounded man. But, the parable
goes beyond common sense by bringing in the figure of the Samaritan. In Biblical times, Samaritans
were despised and ridiculed by the Jews. Yet, it is this pariah who performs a loving service avoided
by Jewish religious leaders. The law of love proclaimed in the “Sermon on the Plain” is exemplified by
one whom the legal expert would have considered ritually impure.
Today’s reading offers three significant messages:
*
*
*
Jesus expands the notion of neighbor from one in my own group to a despised
outsider for whom one only feels hatred and contempt.
This parable calls us to judge people not by their ethnicity or religious titles, but by
their actions.
Intellectual knowledge of God’s law and will is not enough to enter eternal life.
For our shared or personal reflection:
After a brief pause for silent reflection share your answers, ideas or feelings.
1.How do you respond to people in need? What motivates your response? The law?
Compassion? Christian love?
3
REFLEXIONES CATÓLICAS SOBRE LA BIBLIA
Arquidiócesis de Miami - Ministerio de formación cristiana
10 de julio de 2016
15o Domingo del Tiempo Ordinario (Ciclo C)
Lectura del Evangelio según san Lucas 10:25-37 [Léase en voz alta]
En aquel tiempo, se presentó un maestro de la Ley, y para poner a Jesús en apuros le dijo: “Maestro,
¿qué debo hacer para conseguir la vida eterna?” Jesús le dijo: “¿Qué dice la Ley, qué lees en ella?”
Contestó: “Amarás al Señor, tu Dios, con todo tu corazón, con toda tu alma, con toda tu fuerza y con
todo tu espíritu, y a tu prójimo como a ti mismo”. Jesús le dijo: “Tu respuesta es exacta; haz eso y
vivirás”. Pero él quiso dar motivo de su pregunta y dijo a Jesús: “¿Quién es mi prójimo?” Jesús empezó
a decir: “Bajó un hombre de Jerusalén a Jericó, y cayó en manos de bandidos, que después de haberlo
despojado de todo y de haberlo molido a golpes se fueron dejándolo medio muerto. Por casualidad
bajaba por ese camino un sacerdote, quien al verlo pasó por el otro lado de la carretera y siguió de
largo. Lo mismo hizo un levita al llegar a ese lugar: lo vio, tomó el otro lado del camino y pasó de largo.
Pero llegó cerca de él un samaritano que iba de viaje, lo vio y se compadeció. Se le acercó, curó sus
heridas con aceite y vino y se las vendó. Después lo puso en el mismo animal que él montaba, lo
condujo a un hotel y se encargó de cuidarlo. Al día siguiente, sacó dos monedas y se las dio al hotelero,
diciéndole: ‘Cuídalo. Lo que gastes de más, yo te lo pagaré a mi vuelta’”. Jesús entonces preguntó:
“Según tu parecer, ¿cuál de estos tres se portó como prójimo del hombre que cayó en manos de los
salteadores?” El contestó: “El que se mostró compasivo con él”. Y Jesús le dijo: “Vete y haz tú lo
mismo”.
Comentario breve:
Los escribas y fariseos trataban con frecuencia de atrapar a Jesús con sus preguntas sobre la ley
mosaica. En el texto de hoy un experto en la ley le pregunta qué había que hacer para ganarse la vida
eterna. Jesús le contestó con otra pregunta, la cual el escriba contestó correctamente: el amor a Dios y
al prójimo conduce a la vida eterna. Siguiendo la conversación, el “experto” hizo otra pregunta difícil:
¿quién es mi prójimo?, y Jesús le respondió con la parábola del Buen Samaritano. Esta parábola
destacaba la superioridad del amor sobre el legalismo. ¡Esta enseñanza es difícil de aceptar! Hubiera
sido suficiente si Jesús hubiera enseñado que prójimo es todo aquel que ayuda al que sufre. Sin
embargo, la parábola va más allá e inserta la figura de un samaritano. En los tiempos bíblicos, los
samaritanos eran odiados por los judíos. Sin embargo, es este samaritano marginado el que presta la
ayuda que el sacerdote y el levita negaron.
La lectura de hoy nos presenta tres ideas importantes:
En esta parábola, el que más ama no es el que sabe más de Dios (el sacerdote), sino
el que es considerado como “no creyente” (el samaritano). Jesús expande el concepto
de prójimo hasta incluir a los que no son de “mi grupo, clase, clan”.
No debemos juzgar a las personas por sus títulos religiosos o apariencias, sino por sus
obras.
El conocimiento académico o intelectual de Dios y de su voluntad no es suficiente para
alcanzar la vida eterna.
4
C - Domingo 15o. del Tiempo Ordinario
Sagrada Escritura: Primera: Deut 30, 10-14 Salmo 18 Segunda: Col. 1, 15-20 Evangelio: Lc 10, 25-37
Mensaje doctrinal
1. El buen samaritano, seudónimo de Jesús. La parábola del buen samaritano no es sólo un tesoro cristiano,
pertenece a la riqueza de la humanidad. Tal vez no sea exagerado decir que no hay hombre que no la
conozca, que no haya pretendido interpretarla alguna vez en su propia vida. Cabe destacar, por ello, que
no es una parábola hecha vida, sino una vida hecha parábola, y por eso se puede decir que el buen
samaritano es un seudónimo de Jesús. A la pregunta del escriba sobre quién es su prójimo, Jesús habría
podido responder directamente: "Yo soy" prefirió, sin embargo, escoger el camino parabólico y hacer de la
narración un espejo de su existencia, enteramente entregada al hombre por amor. Verdaderamente
Jesucristo es el prójimo de todo hombre, es decir, cercano, accesible, disponible, acogedor, próximo en
cualquier situación o circunstancia humanas. Una perspectiva interesante para leer los evangelios podría
ser ésta de la proximidad, adoptando como punto de partida el gran misterio de la encarnación, por la que
Dios se hace próximo al hombre en Jesús de Nazaret. Jesús está próximo a los niños, a los enfermos, a los
discípulos, a los inquietos, a los poderosos, a los pobres y necesitados, a todos. La proximidad de
Jesucristo al hombre forma parte del misterio de la encarnación y del nacimiento.
2. Jesús, Palabra cercana. Para el Deuteronomista la Palabra es la revelación de Dios primeramente en el
Sinaí y ahora en la llanura de Moab. Una revelación divina que no es algo principalmente extrínseco, sino
que realmente es una Palabra interior, de la que todo seguidor de Jesucristo se apropia hasta llegar a
hacerla suya. Una Palabra y una revelación que adquieren rostro y nombre propios en Jesucristo. Él es la
Palabra hecha carne. Él es la Palabra que resuena en todas las palabras de la Biblia. Él es la Palabra que,
por obra del Espíritu Santo, se adentra en el alma del creyente hasta anidar en ella, convirtiéndola en su
morada. Está en nuestros labios la Palabra, porque cuando leemos la Escritura leemos a Cristo en ella. Está
en nuestro corazón, porque la Palabra no es un sonido hueco, tampoco un mero contenido noético, sino
una persona, a la que se conoce y ama en la intimidad, por la vía del corazón. Para un cristiano, esa palabra
cercana e interior, que está en sus labios y en su corazón es Jesucristo. Él es la Palabra que nos aproxima al
conocimiento y a la intimidad de Dios, que nos aproxima al verdadero conocimiento de nosotros mismos y
del sentido de toda la creación.
3. Jesús, primogénito de la creación. El himno de la segunda lectura recurre a varias imágenes para
responder a la cuestión Jesús. Jesús es la imagen visible del Dios invisible, es el primogénito, es decir, el
arquetipo de toda creatura: punto de referencia, por tanto, del cosmos y de la historia. En definitiva, la
creación entera mira hacia Jesucristo como a su modelo, su razón de ser, su último destino. Por eso, el
himno de la carta a los colosenses nos dice que en Jesús reside toda la plenitud. Finalmente, aplica a Jesús
otros dos nombres: cabeza del cuerpo, que es la Iglesia, o sea, centro de cohesión y de dirección de los
cristianos, y primogénito de entre los muertos: Aquel en quien anticipadamente se nos muestra el destino
final de todos los hombres que buscan sinceramente a Dios. Como primogénito de la creación, todo lo
engloba, todo lo configura, todo lo sella con su imagen y con su amor.
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