(in) actualite de la logique de l`inconscient

Transcripción

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CONGRES BILINGUE/CONGRESO BILINGÜE: « (IN) ACTUALITE DE LA LOGIQUE DE L’INCONSCIENT» .....2
THEME DE L’ANNEE LA PSYCHANALYSE EST-ELLE ENCORE (DANS) DE SON TEMPS ……...…………….…. 9
TEMA DEL AÑO ¿SIGUE VIGENTE EL PSICOANÁLISIS ? ………………………………………….………….10
JOURNEES D’ETUDE, SEMINAIRES, GROUPES DE LECTURE, ATELIERS
JORNADAS, SEMINARIOS, GRUPOS de TRABAJOS, TALLERES
FRANCE / FRANCIA
PARIS ……………………………………………………………………………………………...................... 13
BASTIA ...................................................................................................................................................15
CLERMONT-FERRAND................................................................................................................................16
GRENOBLE ..............................................................................................................................................16
LYON ......................................................................................................................................................17
NICE .......................................................................................................................................................19
REIMS.....................................................................................................................................................19
ILE MAURICE / ISLA MAURICIO
ROSE HILL................................................................................................................................................20
ESPAGNE / ESPAÑA
MADRID……………………………………………………………………………………………………………21
ALICANTE………………………………………………………………………………………………………….27
BARCELONA/BURGOS……………………………………………………………………………………………..28
SEVILLA ………………………………………………………………………………………………………….29
ARGENTINE / ARGENTINA
BUENOS AIRES ……………………………………………………………………………………………………30
CHILI / CHILE
SANTIAGO …………………………………………………………………………………………....................31
VALPARAISO ............................................................................................................................................33
VIÑA DEL MAR…………………………………………………………………………......................................34
LA PASSE / EL PASE
LA PASSE DANS L’ASSOCIATION ANALYSE FREUDIENNE / EL PASE EN ANALISIS FREUDIANO
LA PASSE EN RÉSEAU/ EL PASE EN RED …………………………………………………………………………37
LES DISPOSITIFS SUR LA PRATIQUE / DISPOSITIVOS SOBRE LA PRACTICA
TRAIT DU CAS / MARCA DEL CASO ………………………………………………….........................................39
CARTELS …………………………………………………………………………………………..................41
ACTIVITES ASSOCIÉES / ACTIVIDADES ASOCIADAS
REUNION LACANOAMERICANA....………………………………………….……………....................................42
ANALYSE FREUDIENNE PRESSE N° 20 «L’INTERPRETATION, SON ACTE ET SES EFFETS »..........................43
1
CONGRES BILINGUE / CONGRESO BILINGÜE
Français-espagnol / Español-francés
5 et 6 octobre 2013
Institut Protestant de Théologie
83, boulevard Arago – 75014 – Paris
(IN) ACTUALITE DE LA LOGIQUE DE L’INCONSCIENT
Les processus du système Ics sont intemporels, c'est-à-dire qu’ils ne sont pas ordonnés dans le
temps, ne sont pas modifiés par l’écoulement du temps, n’ont aucune relation avec le temps .La relation au
temps elle aussi est liée au travail du système Cs.
S .Freud « L’inconscient », In : Métapsychologie, Gallimard, 1986, p.96.
Entre l’inconscient freudien et l’unebévue lacanienne, il y a une continuité fondamentale :
l’inconscient est structuré comme un langage et ignore le temps.
Avec l’abandon par Freud de l’hypnose et de sa Neurotika, le souvenir traumatique n’est
plus à retrouver à un moment historique précis mais, grâce à l’association libre, il s’inscrit dans
la logique du discours lui-même, de manière intemporelle.
Pourtant, c’est avec l’argument d’une temporalité démodée que nombre des détracteurs de
la psychanalyse tentent aujourd’hui de démontrer que ces ‘vieilles lunes freudiennes’ sont
obsolètes au regard d’une modernité qui, forte de ses assises enfin scientifiques, pourrait
maintenant se passer de cet embarrassant appareil psychique.
L’activation de certaines zones de notre système limbique, révélée par l’imagerie médicale
du cerveau, serait-elle la preuve irréfutable et définitive de la vétusté de nos concepts de mots
d’esprit, de lapsus ou encore d’actes manqués ?
Un problème se pose face à ces conceptions hétérogènes : s’agit-il de les exclure pour
rendre raison à notre post modernité ?
Et inversement.
Reconnaissons en effet que le refoulement et ses manifestations ne suffisent pas à rendre
compte de la construction autistique qui nous oblige, quant à elle, à formuler de quel
inconscient il s’agit dans cette structure.
De la même façon, le champ des psychoses nous invite à devoir repenser l’inconscient
dans des termes où, si ‘l’inconscient est structuré comme un langage’, alors qu’en est-il de cet
inconscient qui, dans cette lalangue spécifique au sujet psychotique, fonctionne plus sur un
versant métonymique en raison de la forclusion qui modifie, voire même exclut, tout ou partie
des processus de métaphorisation.
De même, dans les aphasies, nous constatons que les processus métaphorométonymiques ne sont plus à l’œuvre tout comme certains neurones ne le sont plus non plus.
2
Ainsi, ce que l’on peut visualiser des atteintes cérébelleuses nous amène à rendre compte de
ce que nous constatons au niveau du langage et par conséquent, de ce que cet
inconscient peut produire dans de telles circonstances, tant sur le plan du langage que sur
celui de l’atteinte de sa construction.
Les enfants, c’est bien connu, sont hors du temps même si leur logique s’adosse à une
pensée plutôt métonymique pour des raisons différentes néanmoins de celles des psychoses.
Cela nous oblige à dire quelque chose de cette forme si particulière de l’inconscient infantile.
Enfin sommes-nous certains entre psychanalystes de travailler avec le même concept
d’inconscient ? Les effets d’après-coup auxquels nous nous référons, tout comme la fonction
de la répétition, sont-ils des concepts aussi communs que ce que nous avons tendance à
croire ?
C’est toute la logique de l’inconscient qu’il est aujourd’hui nécessaire de faire entendre
dans l’actualité que lui donnent ses détracteurs, tout autant que dans son in-actualité
structurale puisque, en effet, l’inconscient ignore bien le temps…
3
(IN) ACTUALIDAD DE LA LÓGICA DEL INCONSCIENTE
Los procesos del sistema inconsciente se hallan fuera del tiempo; esto es, no aparecen ordenados
cronológicamente, no sufren modificación ninguna por el transcurso del tiempo y carecen de toda relación
con él. También la relación temporal se halla ligada a la labor del sistema Cc.
S .Freud ‘Lo inconsciente’1
Entre el inconsciente freudiano y la unebévue lacaniana, hay una continuidad
fundamental: el inconsciente está estructurado como un lenguaje e ignora el tiempo.
A partir de que Freud abandona tanto la hipnosis como su teoría de la seducción, no se
tratará ya de localizar el recuerdo traumático en un momento histórico preciso sino que,
gracias a la asociación libre, éste se inscribe en la lógica del discurso mismo de manera
intemporal.
Sin embargo, argumentando que se trata de teorías pasadas de moda, muchos de los
detractores del psicoanálisis intentan hoy demostrar que esas «antiguallas freudianas están
obsoletas frente a una modernidad que, segura como está de sus cimientos — que serían por
fin científicos —, podría prescindir ahora de ese engorroso aparato psíquico.
La activación de ciertas zonas de nuestro sistema límbico, revelada gracias al diagnóstico
por imagen del cerebro, podemos preguntarnos si sería acaso la prueba irrefutable y definitiva
de la vetustez de nuestros conceptos de chiste, de lapsus, o incluso de actos fallidos.
Pero frente a estas concepciones heterogéneas, el psicoanálisis no tiene por qué excluir
las concepciones neurocientíficas y, a la inversa, tampoco las neurociencias tienen por qué
excluir las propuestas freudianas para dar con ello la razón a nuestra posmodernidad.
Reconozcamos sin embargo que la represión y sus manifestaciones no bastan para dar
cuenta de la construcción autista, la cual nos obliga a intentar formular de qué inconsciente
estamos hablando en esta estructura.
Del mismo modo, el campo de las psicosis nos invita a pensar de nuevo el inconsciente,
ya que si sostenemos que «el inconsciente está estructurado como un lenguaje«, tendremos
que pensar qué ocurre con él en los casos en los que la lalengua específica del sujeto
psicótico funciona más bien en una vertiente metonímica, a causa de la forclusión que
modifica, e incluso que excluye por completo o en parte, los procesos de metaforización.
Igualmente en las afasias, constatamos que los procesos metáforo-metonímicos no
funcionan, como tampoco lo hacen ciertas neuronas. Lo que se puede entonces visualizar en
las afecciones del cerebelo, nos lleva a dar cuenta de lo que constatamos a nivel del lenguaje
y, por lo tanto, de lo que el inconsciente puede producir en tales circunstancias, tanto en el
plano del lenguaje como en el de lo que ha afectado a su construcción.
Es bien sabido que los niños viven fuera del tiempo, incluso si su lógica se adosa a un
pensamiento más bien metonímico por razones que son diferentes a las que hemos expuesto
1
S.Freud, O.C. Biblioteca Nueva, página 2073.
4
más arriba sobre las psicosis. Esto nos obliga a decir algo sobre esta forma tan peculiar del
inconsciente infantil.
Por otro lado, ¿estamos seguros de que todos los analistas trabajamos con el mismo
concepto de inconsciente? Los efectos del après-coup a los que nos referimos, así como la
función de la repetición, ¿son conceptos tan comunes como creemos?
Es la lógica del inconsciente lo que hoy es más necesario que nunca hacer escuchar,
tanto en la actualidad que le dan sus detractores, como en su in-actualidad estructural ya que,
finalmente, el inconsciente ignora el tiempo por completo...
5
PROGRAMME
| PROGRAMA
SAMEDI 5 OCTOBRE | SÁBADO 5 DE OCTUBRE
2013
* MATIN MAÑANA*
8H30 Inscriptions | Inscripciones
9H30 CONFERENCE D’INTRODUCTION | CONFERENCIA DE INTRODUCCION
ROBERT LÉVY (Coordonnant, AF PARIS)
PRESIDENTE DE SEANCE | PRESIDENTE DE SESION
CHANTAL HAGUÉ (Coordonnant, AF PARIS)
10H MICHEL FERRAZZI (AF GRENOBLE)
« Peut-on soutenir une notion de responsabilité face à l'inconscient? »
« Se puede sostener una noción de responsabilidad frente al inconsciente?»
DISCUTANT | DISCUTE
DANIEL COLSON (AF REIMS)
10H45 PAUSE | PAUSA
11H RADJOU SOUNDARAMOURTY (AF PARIS)
« L'insuccès d'une bévue c'est quand tu mets-ta-psychologie en avant »
«El fracaso de una metedura de pata es cuando pones-tu-psicología por delante»
DISCUTANT | DISCUTE
MICHEL HESSEL(CERCLE FREUDIEN)
12H DÉJEUNER | COMIDA
* APRÈS-MIDI TARDE *
PRESIDENT DE SEANCE | PRESIDENTE DE SESION
PIERRE SOREL (AF LYON)
14H BRIGITTE CORANI (AF GRENOBLE)
« Rencontres »
«Encuentros »
DISCUTANTE | DISCUTE
CAROL WATTERS (AF NICE)
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14H45 PAZ SÁNCHEZ CALATAYUD (AF MADRID)
« A su manera »
« À sa manière»
LOLA MONLEÓN (AF MADRID)
15H30 PAUSE | PAUSA
PRESIDENT DE SEANCE | PRESIDENTE DE SESION
GILBERT POLETTI (AF BASTIA)
16H SERGE SABINUS (AF PARIS)
« Le temps de l'acte »
«El tiempo del acto»
MARÍA-CRUZ ESTADA (AF MADRID)
16H45 JEAN-JACQUES LECONTE(AF PARIS)
« L'inconscient dans tous ses états »
«El inconsciente a cien »
CATHERINE DELARUE(AF PARIS)
DIMANCHE 6 OCTOBRE – DOMINGO 6 DE OCTUBRE
2013
* MATIN MAÑANA*
| PRESIDENTE DE SESIÓN
PHILIPPE WOLOSZKO (AF METZ)
PRÉSIDENT DE SÉANCE
9H30 CLAUDE BREUILLOT (AF BOURGOGNE)
« Actualité de la perversion : des trois petits cochons au transfert de l'enfant perverti »
« Actualidad de la perversión: de los tres cerditos a la transferencia del niño pervertido »
DISCUTANT | DISCUTE
LAURENT BALLERY (AF PARIS)
10H15 ANNICK HUBERT-BARTHÉLÉMY (AF LYON)
« (In)actualité de la subjectivité sur les enfants autistes »
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«(In)actualidad de la subjetividad sobre los niños autistas»
FRANÇOISE FABRE (AF PARIS)
11H PAUSE | PAUSA
PRÉSIDENT DE SÉANCE | PRESIDENTE DE SESIÓN
MARIAN LORA TORO (AF MADRID)
11H15 LEANDRO DE LAJONQUIERE (AF CAEN)
« Les adultes, les enfants et la famille»
« Los adultos, los niños y la familia»
GUILLERMO KOZAMEH (AF MADRID)
12H DEJEUNER | COMIDA
* APRES-MIDI TARDE *
13H30 « (In)actualité de la logique d'un cartel »
« (In) actualidad de la lógica de un cártel »
FRANÇOISE CROZAT (AF LYON), ANNA KONRAD (AF PARIS),
SERGE GRANIER DE CASSAGNAC (AF PARIS) ET JEAN-JACQUES VALENTIN (AF PARIS)
15H PAUSE | PAUSA
15H15 PRESENTATION DU NO20 DE LA REVUE ANALYSE FREUDIENNE PRESSE
Par CHANTAL HAGUÉ
16H CONCLUSION | CONCLUSION
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THEME DE L
’ANNEE 2013/2014
LA PSYCHANALYSE EST-ELLE ENCORE (DANS) DE SON TEMPS ?
Derrière cette question intemporelle, se rencontrent celles qui ne font qu’accentuer la
dimension de la psychanalyse, inscrite dans une praxis et ancrée dans une culture. Pourtant,
les dernières décennies ont apporté de grandes modifications aux connaissances de
l’encéphale comme à celles de la génétique. La psychanalyse aurait-elle fait son temps ? Ceux
qui se prévalentdes sciences dites ‘dures’, pour remettre en question la validité de cette praxis,
le font au nom d’une meilleure adaptation du sujet ou, encore mieux, de son absence dans le
discours scientifique. Celui-ci ne s’occupe plus dès lors que des comportements, comme les
différents DSM nous l’ont montré.
Ne devons-nous pas examiner à nouveau les questions, toujours actuelles, de l’argent
dans la cure, du temps des séances ou, encore, du dispositif de la cure ? On sait qu’il est de
plus en plus éloigné des ‘standards’ auxquels nos prédécesseurs nous ont habitués. Evoquons
ici, entre autre élément, le nombre de séances par semaine, les questions du passage du face
à face au divan, ou encore des passages à l’acte’in et out’. Quant au temps de la cure, il
semble se resserrer avec les questions des séances manquées.
Les demandes qui sont adressées à la psychanalyse se trouvent liées au malaise dans
la culture et, de ce fait, rencontrent une formulation de la souffrance qui suit les critères sociaux
culturels, dans lesquels le sujet est ancré : est-ce pour autant une nouvelle clinique ? Ne
sommes-nous pas alors face à ce qu’on pourrait appeler une clinique de bords ? Elle
impliquerait que la Psychanalyse devienne un outil utilisable hors divan ou, encore, qu’elle
puisse trouver son efficace dans des secteurs tels que l’éducation, le management et jusque
dans des lieux de soins qui, eux aussi, ont subi une transformation sans précédent.
Pourtant, l’inconscient demeure identique dans ses modes de manifestations ; de ce fait,
il est inactuel et ignore, en tant que formation, son inscription dans la culture. Alors, que faire
de ce paradoxe entre, d’un côté, l’invariance des formations de l’inconscient, et, de l’autre,
l’évolution des pratiques sociales liées au contexte culturel et politique ?
La Psychanalyse aurait-elle un éclairage à apporter, face à la montée des
communautarismes ? Au renouveau de l’intérêt pour le religieux ? A l’intolérance vis-à-vis de
l’hétérogène ? Sans oublier celle du terrorisme ? La disparition du ‘sexuel’ est d’autant plus
criante qu’elle se retrouve formulée dans notre post modernité, sans vraiment dire son nom, à
l’occasion de débats de société sous la forme du port du voile, du mariage homosexuel ou,
encore, de la restriction de plus en plus nette du droit à l’avortement.
9
La transmission de la psychanalyse, si elle reste possible, aurait-elle à en tenir compte,
voire même à en témoigner; cette ‘peste‘, que Freud pensait inoculer, serait-elle devenue
obsolète, du fait des bons soins prodigués par les neuro cognitivistes ou les psychothérapeutes
de tout poil?
En tout cas, ce sont des questions que la Psychanalyse, si elle père-siste, ne peut éviter
de se poser.
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TEMA DEL AÑO 2013/2014
¿SIGUE VIGENTE EL PSICOANÁLISIS?
Tras esta pregunta de toda la vida, podemos encontrar otras que no hacen sino
acentuar el hecho de que el psicoanálisis se halla inscrito en una praxis y anclado en una
cultura. Sin embargo, los últimos decenios han aportado grandes modificaciones tanto a los
conocimientos sobre el encéfalo como a los de la genética. ¿Habrá terminado entonces el
tiempo del psicoanálisis? Los que se apoyan en las ciencias llamadas 'duras' para cuestionar
la validez de nuestra praxis, lo hacen en aras de una mejor adaptación del sujeto o, incluso, de
la ausencia de dicho sujeto en el discurso científico. Discurso científico que sólo se ocupa de
las conductas, tal como nos lo han mostrado los distintos DSM.
Tendríamos que examinar de nuevo temas siempre actuales como el de la función del
dinero en el tratamiento, el tiempo de las sesiones o, incluso, el dispositivo mismo de la cura.
Sabemos que éste cada vez se aleja más de los estándares a los que nos acostumbraron
nuestros predecesores. Recordemos aquí, entre otras cosas, el número de sesiones
semanales, o lo que rodea el pasaje desde el cara a cara al diván, o incluso los pasajes al acto
'in y out'. Por otro lado, si tenemos una concepción acerca de la temporalidad de un
tratamiento psicoanalítico, habremos de tener en cuenta todo lo relativo a las sesiones a las
que falta el analizante.
Las demandas que le son dirigidas al psicoanálisis están ligadas al malestar en la
cultura y, por ello, van encarnándose en distintas formulaciones del sufrimiento que van
siguiendo los criterios sociales y culturales en los que está anclado el sujeto; pero ¿se trataría
entonces de una nueva clínica? ¿No nos encontraríamos acaso frente a lo que podría llamarse
una clínica en los márgenes? Dicha clínica implicaría que el Psicoanálisis se convirtiera en una
herramienta utilizable fuera del diván o, incluso, que encontrara su eficacia en sectores como
los de la educación, la gestión y administración de empresas e incluso en lugares dedicados a
la salud, los cuales también han sufrido una transformación sin precedente.
Sin embargo, el inconsciente sigue siendo idéntico en sus modos de manifestarse. Por
ello, está fuera del tiempo y sus formaciones ignoran su inscripción en la cultura. ¿Qué hacer
entonces con esta paradoja entre, por un lado, lo invariable de las formaciones del
inconsciente y, por otro, la evolución de las prácticas sociales ligadas al contexto cultural y
político?
¿Podría el psicoanálisis aclarar algo frente al auge de los comunitarismos, frente a la
renovación del interés por el fenómeno religioso, o frente a la intolerancia en relación con lo
heterogéneo, incluyendo el terrorismo?
La desaparición de lo 'sexual' es por otro lado muy llamativa, en cuanto que la vemos
manifestarse en algunos debates sociales de nuestra post modernidad sin llamarla por su
nombre, por ejemplo discutiendo si aceptar o no el velo en las mujeres, o cuestionando el
matrimonio homosexual o, incluso, mediante la restricción cada vez más clara del derecho al
aborto.
La transmisión del psicoanálisis, si aún es posible, ¿no tendría que tener en cuenta,
incluso que dar testimonio de todo ello? La 'peste' que Freud pensaba inocular ¿habrá
11
quedado obsoleta a causa de los buenos cuidados prodigados por los neuro-cognitivistas o los
psicoterapeutas de distintos tipos?
En todo caso, son puntos de discusión que el psicoanálisis, si 'père-siste'2, no puede
evitar plantearse.
2. Juego de palabras entre la palabra 'padre' (en francéspère) y 'persistir'.
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PARIS
JOURNEES D’ETUDE
SAMEDI 23 NOVEMBRE 2013
« LES FIGURES DE L’INFANTILE AUJOURD’HUI »
SAMEDI 22 MARS 2014
« MÊME DANS LE CHAMP SOCIAL, SEULE LA PSYCHANALYSE SOUTIENT
ENCORE LA DIMENSION DU SUJET »
SAMEDI 24 MAI 2014
« ACTUALITÉS DE LA TECHNIQUE PSYCHANALYTIQUE »
Institut Protestant de Théologie
83 Boulevard Arago
75014 Paris
PROGRAMMES SUR LE SITE
www.analysefreudienne.net
*Chaque Journée d’étude a sa Matinée qui, organisée par le Bureau et le CA d’Analyse
Freudienne, sera destinée au développement d’une question institutionnelle.
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SEMINAIRE SUR LE THEME DE L’ANNEE
«La psychanalyse est-elle encore (dans) de son temps ?».
Sous la responsabilité de Robert Lévy.
Mercredis de 2013 : 16/10, 6/11, 20/11, 4/12, 18/12
Mercredis de 2014 :8/01, 22/01, 5/02, 5/03, 19/03, 9/04, 7/05, 21/05, 4/06
Institut Protestant de Théologie – 83, Boulevard Arago 75014 – 21h.
Intervenants : Catherine Delarue, Françoise Fabre, Chantal Hagué, Jean-Jacques
Leconte, Marcel Rockwell, Serge Sabinus, Radjou Soundaramourty.
Informations : Secrétariat d’AF 01 43 57 10 90 | [email protected].
SEMINAIRE DE PSYCHANALYSE AVEC LES ENFANTS
Sous la responsabilité de Françoise Crozat-Fanget, Radjou Soundaramourty et Serge
Granier de Cassagnac.
Jeudis de 2013 : 10/10, 14/11, 12/12
Jeudis de 2014 :9/01, 13/02, 10/04, 12/06
Institut Protestant de Théologie – 83, Boulevard Arago 75014 – 21h.
Informations : Secrétariat d’AF 01 43 57 10 90 | [email protected]
GROUPES DE LECTURE
Lecture du séminaire X, «l'Angoisse », de J. Lacan.
Sous la responsabilité de Jean-Jacques Valentinet de Laurent Ballery.
Le 3ème jeudi de chaque mois.
Jeudis de 2013 : 19/09, 17/10, 21/11,19/12.
Jeudis de 2014:16/01, 20/03, 17/04, 15/05, 19/06.
Inscriptions : Jean-Jacques Valentin ( 06 88 17 26 91) | Laurent Ballery ( 06 17 71 07 48).
Lecture du séminaire VI, «Le désir et son interprétation », de J. Lacan.
Sous la responsabilitéde Catherine Delarue.
Un lundi par mois, à 21 h.
Lundis de 2013 : 20/09, 21/10, 18/11 et 16/12.
Inscriptions et dates: Catherine Delarue (06 82 48 20 83) | Secrétariat d’AF ( 01 43 57 10
90) | [email protected].
GROUPE DE SUPERVISION ET D'ANALYSE DES PRATIQUES
Sous la responsabilité de Catherine Delarue et de Jean-Jacques Leconte.
Ce travail s'adresse aux praticiens menant un travail clinique auprès d'enfants et d'adultes,
se référant à la psychanalyse, qu'il s'agisse d'une pratique institutionnelle ou d'une
pratique privée. Un samedi par mois, de 15h à 16h30.
Inscriptions : Catherine Delarue (06 82 48 20 83) | Secrétariat d’AF (01 43 57 10 90) |
[email protected].
BASTIA
JOURNEE D’ETUDE
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« DU SAVOIR BOIRE CULTUREL AU BINGE DRINKING »
SAMEDI 21 SEPTEMBRE 2013
Salle du Conseil Général de la Haute Corse à Bastia
Hôtel du Département, Salle des délibérations
Rond-Point du Maréchal Leclerc
20405 Bastia Cedex 9
Une pièce d'identité sera exigée pour des raisons sécuritaires
: FRANÇOISE FABRE (AF PARIS), ROBERT LEVY (AF PARIS), CHARLES MARCELLESI
(PSYCHIATRE ET PSYCHANALYSTE A PORTOVECCHIO), GILBERT POLETTI (AF BASTIA), CAROL WATTERS
(AF NICE).
INTERVENANTS
« A partir de 1950, et durant plus d’une trentaine d’années, le pastis consommé en grande
quantité en Corse offrait des particularités du mode de boisson, absolument endémique.
En effet, le buveur obéissait à des règles strictes et à un rituel étonnement précis,
uniquement observé dans l’ile, de sorte que le taux de décès dû à l’alcoolisme était de loin
le moins important de France.
Ces éléments montrent que le sujet plongé dans un réseau de signifiants séculaires,
ignorant ce qui le commande, peut brider sa jouissance en raison de sa soumission au
fonctionnement du système symbolique dont il est issu, qui perdure à son insu, en se
manifestant par exemple dans la ‘ pastizzata’.
Ce sujet, marqué par son entourage culturel, ne pouvait, sous peine de rejet, s’écarter de
ce savoir boire culturel.
Par conséquent, se plier aux us et coutumes était la condition nécessaire pour prétendre
s’intégrer au groupe.
Ce phénomène du ressort de ce que Freud avait pu appeler ‘identification au groupe’
assurait la cohésion même de ce groupe masculin insulaire, par la ritualisation d’un ‘savoir
boire’ …
A la même époque, rien de tel sur le continent, pas de règle venant limiter les quantités
d’alcool absorbé; ici, tout à sa jouissance, le sujet ne bénéficiait pas de cette protection,
jamais il n’aurait pu partager un apéritif en Corse.
Cela a vécu, le mythe commun, favorisé par l’absorption d’un alcool à « fonction
culturelle » s’est effondré; d’autres toxiques ont pris le relais, balayant les règles
symboliques précitées.
Dès lors, en absence de ces règles culturelles les buveurs, cette fois pris au un par un,
sont logés à la même enseigne.
L’entourage culturel garanti-t-il le sujet, contre sa propre jouissance ?
Que penser, dans ce contexte, du bingedrinking, nouvelle forme de ‘boire ensemble ‘ des
adolescents qui, en raison de la rapidité de l’absorption d’alcool, laisse finalement le sujet
écrasé, seul dans son alcoolémie maximale ?
Au-delà, la question se pose de savoir comment un sujet pris au un par un peut négocier
ou pas avec sa jouissance instantanée.
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La religion, le communautarisme ou les exceptions culturelles seraient-ils, aujourd’hui,
devenus les uniques remparts aux excès de jouissance du sujet ?
Informations : www.analysefreudienne.net | [email protected]
Sous la responsabilité de Marie-Françoise Zerliniet de Gilbert Poletti.
Réunion le jeudi 12 septembre pour débattre du fonctionnement de ce groupe.
Lieu : 25 bd Paoli, 20200 - Bastia.
Informations : Marie-Françoise Zerlini (0614084928) |Gilbert Poletti (0672231875).
CLERMONT-FERRAND
GROUPE DE LECTURE
Lecture du Séminaire VI, «Le Désir et son interprétation», de Jacques Lacan.
Sous la responsabilité de Claire Arnaud Gazagnes.
Le 1er lundi de chaque mois.
A partir d’octobre 2013.
Informations : Claire Arnaud Gazagnes (06 08 45 85 11).
GROUPE DE TRAVAIL
Sur «La psychanalyse est-elle encore (dans) de son temps ?».
Sous la responsabilité de Claire Arnaud Gazagnes.
Le 2è samedi de chaque mois.
A partir d’octobre 2013.
Lieu : CHU de Clermont-Ferrand – Service de Psychiatrie de l’Enfant et de l’adolescent.
Informations : Claire Arnaud Gazagnes(06 08 45 85 11).
GRENOBLE
Lundis de 2013 : 25 /11, 16/12.
Lundis de 2014 :27 /01, 24/02, 24/03, 26/05, 23/06.
Les rencontres auront lieu à 21h, une fois par mois, à partir de novembre 2013.
Intervenants : Michel Ferrazzi, Marie-Claude Baïetto, Brigitte Corani, Daniel Augrain et
autres.
Lieu : Centre Théologique de Meylan-Grenoble
15, Chemin de la Carronnerie38 240 - Meylan.
GROUPE DE LECTURE
Textes de Freud et Lacan sur le thème de l’année.
16
Le 1er mercredi du mois, le plus souvent, à partir d’octobre 2013, à 20h45.
Mercredis de 2013 : 2/10, 6/11, 4/12.
Mercredis de 2014 : 8/01, 5/02, 19/03, 2/04, 14/05, 4/06.
Centre Théologique de Meylan-Grenoble
15, Chemin de la Carronnerie 38 240 - Meylan.
Inscriptions : Marie-Claude Baïetto (04 76 48 04 69) | Brigitte Corani (04 76 43 81 16) |
Michel Ferrazzi (04 76 07 82 09).
LYON
JOURNEE D’ETUDE
« SOIT DIT EN PASSANT... »
SAMEDI 14 SEPTEMBRE 2013
DE
10H30
À
18H
Centre Hospitalier St Jean de Dieu
Salle de Conférence
290 Route de Vienne
Lyon
Informations : www.analysefreudienne.net | [email protected]
SOIT DIT EN PASSANT...
Interrogeant la logique des discours, Freud en dévoile les articulations et construit un
appareil psychique dont le fondement premier est un inconscient organisé comme un
langage. Par le jeu des pulsions, l'homme, corps et âme, s'invente entre biologique et
psychique. L'inconscient se situe hors du temps – c'est son inactualité – et ne se
manifeste que par ses effets d'après-coup et de répétition. Dans le symptôme. En tant
que pratique fondée plus sur une éthique que sur un corpus théorique fermé, la
psychanalyse pourra explorer le champ de la psychose, de l'infantile.
Aujourd’hui la société post-moderne, de la marchandisation de toute chose, de la
priorité donnée au déclaratif sur l'anatomique, tend toujours plus à substituer au
discours dans lequel gît le sujet la perspective de la communication.
Horreur de tout lapsus, de tout acte manqué. On préfère la franche rigolade à l’humour.
Empêchera-t-on enfin les gens de rêver ? La nuit, parce que le jour … A l’école, une
évaluation plus juste impose de ne poser de question que si la réponse a été dûment
enseignée, sue par avance et sans contestation possible. On se contentera de
17
contester les enseignants. La vie sexuelle elle-même, après la contraception, le SIDA,
les formes les plus avancées techniquement de la procréation, le mariage homosexué
et les problèmes qu’il pose à la filiation, connaît aussi, en perdant son centrage
phallique, de nouvelles formes d’expression.
Les avancées de la neurobiologie sont spectaculaires sans rien apporter de bien
tangible à la clinique et celles de la psychopharmacologie se rendent suspectes par
l'insistance commerciale des laboratoires pharmaceutiques. Le lobbying est d'ailleurs
partout, dans les associations de malades comme dans les groupes aux visées
purement idéologiques.
Avec la psychanalyse, nous ne pouvons plus confondre ce que nous prenons comme
« la Nature » et ce qui agit comme « Réel » dans son nouage avec l'imaginaire et le
symbolique, à moins que ce réel ne soit le nouage lui-même ? La nature est-elle autre
chose qu'un système de représentations ? Certes, celles que fournit la science sont à
prendre en compte, si l'on n'omet pas son progrès, qui ne dément pas la formule
d'Héraclite selon lequel « la nature aime rester cachée ».
Nous essaierons de soutenir cet enjeu : l'actualité de l'inconscient, c'est qu'on ne peut
pas céder sur son in-actualité. Soit dit en passant…
GRUPE DE TRAVAIL SUR LE THEME DE L’ANNEE
Réunion le mardi 10 septembre pour débattre du fonctionnement de ce groupe.
Lieu : Association Lyon-Japon, 34 rue Victor Hugo 69002 Lyon
Informations : Françoise Crozat- Fanget (06 80 25 96 46) | et Thierry Guichard (06 84 51
09 07)|.
SEMINAIRE ENFANT
Sous la responsabilité d’Annick Hubert Barthélémy, Michel Ferrazzi.
Le 1er mardi du mois, à 20h45.
Association Lyon-Japon, 34 rue Victor Hugo - 69002 Lyon.
GROUPE D'ANALYSE DES PRATIQUES DANS LA CLINIQUE AVEC
LES ENFANTS
Ce groupe s'adresse à ceux qui ont une pratique avec les enfants référée à la
psychanalyse.
Sous la responsabilité de Françoise Crozat-Fanget et de Catherine Bert.
Le 3è jeudi du mois.
Première séance le 19 septembre 2013.
Lieu : 5 place Xavier Ricard, 6011 Ste Foy lès Lyon.
Informations : Françoise Crozat-Fanget (06 80 25 96 46).
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GROUPE DE TRAVAIL INTER-INSTITUTIONNEL
"Le lieu de l'inconscient et les structures psychiques"
Sous la responsabilité de Luminitza Claudepierre.
Le 2è mardi du mois à 20h45.
Première séance : 8/10/ 2013.
Lieu : 20 Impasse Beauvallon - 69800 St Priest.
Informations : Luminitza Claudepierre (06 20 36 74 71) | [email protected] .
GROUPE DE LECTURE
Poursuite de la lecture du Séminaire V, «Les formations de l’inconscient », de J. Lacan.
Sous la responsabilité de Françoise Crozat-Fanget.
Le 2èmercredi du mois, à 20h30.
Le groupe est complet mais vous pouvez nous contacter
Première séance le 11/09.
Dates : 16/10, 20/11, 18/12, 8/01, 12/02, 9/04, 14/05 (à confirmer),11/06.
Lieu : URDLA, 207 rue Francis de Pressensé- 69100 Villeurbanne.
NICE
Sous la responsabilité de Carol Watters.
Le 2è mardi de chaque mois, à partir d’octobre 2013.
Informations : Carol Watters (04 93 88 82 05 | 06 80 61 51 45) | [email protected] .
REIMS
Sous la responsabilité de Daniel Colson. Le 3è jeudi du mois.
Informations: Secrétariat d’AF (01 43 57 10 90).
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ENSEIGNEMENTS
/ ILE MAURICE
Pour participer aux séminaires, groupes de lectures, groupes de travail, ateliers de l’association,
les non-membres de l’association doivent s’acquitter d’une participation pour l’année de 60 € en
s’inscrivant auprès du secrétariat d’Analyse Freudienne.
ROSE - HILL
«(In) Actualité de la logique de l’inconscient ».
Sous la responsabilité de Jacquemine Latham-Koenig, avec la participation d'Ariana Cziffra.
Le 2è samedi du mois, à 14h30.
A partir de septembre 2012.
IFM (Institut Français de Maurice) à Rose-Hill.
Contact : Jacquemine Latham-Koenig, 00 230 979 69 41 / [email protected].
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ESPAÑA
| ESPAGNE
MADRID
SEMINARIOS EN EL HOSPITAL CLÍNICO SAN CARLOS
Un año más desarrollaremos los dos Seminarios teóricos-prácticos anuales, desde la
perspectiva de la clínica psicoanalítica y cuya temática guardará relación con el objeto de
estudio elegido por nuestra Asociación, para todas las actividades que se realicen tanto en
España como en otros lugares del mundo. Durante este curso se trabajarán 9 casos
clínicos, alternando los de niños y adolescentes, con los de adultos.
La Dinámica del Seminario: en cada convocatoria un invitado efectuará una Presentación
Clínica de un caso y un miembro de Análisis Freudiano elaborará, en relación a ésta, un
Comentario Teórico. Tras estas exposiciones, se invitará al público a debatir en pequeños
grupos lo presentado. El portavoz de cada grupo, transmitirá al resto de los participantes y
ponentes los puntos principales en torno a los cuales han girado las reflexiones de su
grupo, dando así pie al debate entre la mesa y el público, siendo este intercambio el que
pondrá fin al encuentro.
PSICOANÁLISIS: ADULTOS
« ¿Sigue vigente el psicoanálisis? »
Coordina: Marian Lora Toro
Hospital Clínico San Carlos
Auspicia: UGT- H. Clínico
Fechas:
27/09/2013– Introducción al tema del año
Presentación Clínica: Marian Lora. Psicoanalista, miembro de Análisis Freudiano
(Madrid).
Comentario Teórico: Robert Lévy. Psicoanalista, miembro de Análisis Freudiano (París).
29/11/2013 – « ¿Merece la pena recordar? ».
Presentación Clínica: Margarita Moreno. Psicoanalista, miembro de Análisis Freudiano
(Sevilla).
Comentario Teórico: Radjou Soundaramourty. Psicoanalista, miembro de Análisis
Freudiano (París).
21/02/ 2014 –«El caso del día».
Presentación Clínica: Philippe Fayet. Psiquiatra, psicoanalista (Mulhouse).
Comentario Teórico: Isabel Cerdán. Psicoanalista, miembro de Análisis Freudiano
(Alicante).
23/05/2014 – «Un encuentro capaz de golpear, mover, despertar el tiempo del otro... ».
Presentación Clínica: Mirta Eiroa. Psicóloga, psicoanalista, Espacio Psicoanalítico
(Pamplona).
Comentario Teórico: Lola Monleón. Psicoanalista, miembro de Análisis Freudiano
(Madrid).
SEMINARIO DE PSICOANÁLISIS: NIÑOS Y ADOLESCENTES
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« ¿Sigue vigente el psicoanálisis? »
A cargo de Guillermo Kozameh, Roque Hernández y Eva Van Morlegan.
Coordina: Marian Lora Toro.
Hospital Clínico San Carlos
Auspicia: UGT- H. Clínico
Fechas:
18/10/2013 – « Las palabras que no puedo decir ».
Presentación Clínica: Rosana Dacunto. Psicoanalista. Directora del CAF2 Centro de
Apoyo a las Familias nº 2 del Ayuntamiento de Madrid (Madrid).
Comentario Teórico: Guillermo Kozameh. Psicoanalista, miembro de Análisis Freudiano
(Madrid).
17/01/2014 – « Sujeto escamoteado, cuerpo desfondado ».
Presentación Clínica: Cati Martín Gómez. Psiquiatra, Psicoanalista, Coordinadora de la
Unidad Infantil del Hospital de Día de Leganés (Madrid).
Comentario Teórico: María Cruz Estada. Psicoanalista, miembro de Análisis Freudiano
(Madrid).
14/03/2014 – « No entiendo la broma (el chiste), ¿qué hago?».
Presentación Clínica: Pilar Pascual. Psicoanalista, miembro de Análisis Freudiano
(Madrid).
Comentario Teórico: Anna Konrad. Psicoanalista, miembro de Análisis Freudiano (París).
25/04/2014 – « Mi madre no me deja ver al nuevo papa».
Presentación Clínica: Sofía Ortega Gutiérrez. Psicóloga del Centro de Atención a la
Infancia (CAI 6). Intervención con adultos y niños en casos con situación de riesgo grave
de desprotección (Madrid).
Comentario Teórico: Eva Van Morlegan. Psicoanalista, miembro de Análisis Freudiano
(Madrid).
13/06/2014 – « Un niño especial».
Presentación Clínica: Laura Vaccarezza. Médica. Psicoanalista Miembro fundador de
Apertura estudio, investigación y transmisión del psicoanálisis. Colaboradora en la
Escuela de Formación del CGPJ (Barcelona).
Comentario Teórico: Roque Hernández. Psicoanalista, miembro de Análisis Freudiano
(Alicante). Información: 914455220 | [email protected].
SEMINARIO
¿Sigue vigente el psicoanálisis?
Coordina: Eva Van Morlegan
El seminario será desarrollado a partir del argumento del tema que trabajaremos durante
el curso 2013-14 en la Asociación.
Se realizarán seis reuniones entre los meses de septiembre de 2013 y junio de 2014:
- 28septiembre: Robert Lévy
- 30 de noviembre: Radjou Soundaramourty
- 25 de enero: Robert Lévy
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- 15 de mazo Ana Konrad
- 26 de abril: María-Cruz Estada y Lola Monleón:
- 14 de junio: Margarita Moreno y Eva Van Morlegan
Lugar: Centro Juvenil del Auditorio.
C/ Príncipe de Vergara 142.
Hora: 10h a 13h.
Información: 91 445 52 20 |[email protected].
G R U P O D E L E C T U R A S O B R E E L T E M A D E L A ÑO
« ¿ Sigue vigente el psicoanálisis ? ».
Coordina: Lola Monleón.
Trabajaremos, como continuación al grupo de lectura sobre el inconsciente (tema del año
anterior), el tema de la relación del psicoanálisis con el contexto cultural y político.
Trabajaremos también en torno a la pregunta sobre la intemporalidad del psicoanálisis
continuando la cuestión del inconsciente como fuera del tiempo. Proponemos trabajar
algunos textos de Freud que guardan relación con el tema del año: como 'El malestar en la
cultura' y algunos escritos técnicos, así como textos de Lacan que iremos incorporando.
Frecuencia: mensual.
Fechas: a partir de octubre 2013.
Localidad: Madrid.
Información: Lola Monleón (609540596).
SEMINARIO « LA CLÍNICA EN LOS MÁRGENES DEL
PSICOANÁLISIS »
Coordina: María-Cruz Estada.
En un trabajo interactivo entre los participantes en el seminario, y convencidos de que no
hay teoría que nos interese que no pueda ser cuestionada a cada paso por la clínica, ni
clínica que valga la pena que no tenga como faro el deseo de analista, abordaremos en
este curso algunos temas guiados por el argumento que da base y aúna todas las
actividades que durante este año tendrán lugar en la Asociación Análisis Freudiano.
Temas a tratar:
- El dinero, la deuda y su clínica.
- El tiempo en las curas.
- Cortes, tatuajes, piercings... Inscripciones imaginarias en el cuerpo adolescente.
- Agresividad y violencia en la cura.
- El trabajo con los padres, con la institución.
- Vicisitudes de la inscripción simbólica en las adopciones.
- La dificultad frente a los pasajes al acto.
Frecuencia: mensual (tercer miércoles de cada mes).
Hora: 20 h.
Información:[email protected].
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ACTIVIDADES DE LOS MIEMBROS
TALLER «HACIENDO CASO»
Coordina:María Cruz Estada.
Se trata de un encuentro mensual entre profesionales de la salud mental (Psiquiatras,
Psicólogos, Trabajadores sociales, Enfermeros) con diversos recorridos y experiencia y
con un denominador común: su escucha del sujeto allá donde se produce su efecto.
Cada mes, uno de los participantes, presentará la pregunta que le ha surgido en el
encuentro con alguno de sus pacientes o analizantes, y entre todos se trabajará en torno
al punto de articulación en el que la clínica interroga a la teoría, tratando de trabajar sobre
los ejes esenciales que están en juego en cada cura.
Frecuencia: mensual (primeros miércoles de cada mes).
Hora: 20 h.
Información: [email protected].
LA PSICOPATOLOGÍA DEL PERSONAJE DE FICCIÓN:
CLAVES DEL PSICOANÁLISIS PARA CONSTRUIRLA
A cargo de: Jorge Camón y María-Cruz Estada, Psicoanalistas y escritores.
Presentación: Desde el descubrimiento del inconsciente por parte del Psicoanálisis,
nuestra comprensión del ser humano y, por lo tanto, de los personajes de ficción, ha
cambiado radicalmente. Conceptos psicoanalíticos como Edipo, Inconsciente, Represión,
Trauma, Interpretación de los sueños, forman ya parte de nuestra cultura cotidiana.
Trazaremos un itinerario a través de novelas célebres, dirigiendo el foco de la clínica
psicoanalítica sobre la manera en que autores consagrados han sabido transmitirnos el
carácter y locuras de sus personajes.
Dirigido a: escritores o aspirantes a serlo, guionistas de radio, cine y TV, autores de cómic,
Filólogos, Filósofos, cualquier amante de la literatura (incluidos psicoanalistas) y curiosos
de cómo se construye el carácter de un personaje.
Se hará durante un fin de semana, un sábado completo y la mañana del domingo.
Información: Jorge Camón | camonpsic.blogspot.com,[email protected] | MaríaCruz Estada | www.psicoanalisiscotidiano.wordpress.com | [email protected].
CURSO FORMACIÓN DE SUPERVISORES PARA ESCUELAS
INFANTILES
A cargo de: Eva Van Morlegan.
La aparición y el rápido desarrollo de las Escuelas Infantiles, como una forma de
compatibilización entre la vida laboral y tener hijos, ha generado un nuevo campo dentro
de la pedagogía ya que antes la crianza de los niños estaba a cargo exclusivo del entorno
familiar.
En este tramo de la educación el tutor tiene una función muy particular, ya que transmite a
los niños una manera de acercarse al mundo, a los objetos y a los otros. Por eso es
indispensable que tenga la formación necesaria y los espacios de reflexión que le
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permitan pensar sobre la práctica para poder ver lo comprometidos que están sus afectos
en ella.
La supervisión desde la perspectiva psicoanalítica posibilita tener iniciativas ante las
dificultades que puedan tener los tutores con las situaciones conflictivas que se generan
en el aula, los problemas que puedan tener los niños, la relación con los padres, la
relación entre los miembros del equipo…. El trabajo de supervisión permitirá salir de los
impasses y de las tensiones que se generan frente a lo imprevisto que acontece en el
educar.
La experiencia práctica de supervisión en escuelas infantiles, desarrollada a lo largo de los
últimos años, ha ido demostrando la eficacia de la escucha y la mirada psicoanalítica para
acompañar a los niños en el camino de la constitución subjetiva. Además posibilita una
reflexión que alivia el «malestar« docente y genera un clima participativo de trabajo en el
que se va construyendo un «saber hacer« que hace coherente el actuar con el educar.
Metodología: se impartirán clases teóricas con presentación de ejemplos prácticos de las
situaciones de dificultad más frecuentes en la escuela. A partir del 5º mes del curso, se
realizarán prácticas tuteladas en escuelas infantiles.
Lugar: Covarrubias 10, 4º dcha.
Fecha: de octubre de 2013 a junio de 2014.
Periodicidad: dos reuniones mensuales de 1 1/2h.
Precio: 50€/mes.
Información: 91 445 5220 |[email protected].
GRUPO DE SUPERVISIÓN
« El estilo del analista».
A cargo de Guillermo Kozameh Bianco, médico y psicoanalista.
Es una propuesta mensual donde profesionales de con diversas formaciones y
experiencias, puedan cotejar el desarrollo de su trabajo analítico.
Durante años el supervisor ocupaba un lugar de saber desde donde instruía, rectificaba, y
ratificaba el « buen hacer del analista ».
El aporte fundamental de Lacan en cuanto al analista como « sujeto supuesto saber » ha
cambiado radicalmente la posición del supervisor.
Este está atento a los obstáculos que bloquean la dirección de la cura, para facilitar el
camino de la misma respetando el estilo de cada profesional y evitando posturas
dogmáticas y pedagógicas.
Informaciones: Guillermo Kozameh Bianco (639 18 18 19).
GRUPO DE TRABAJO-DEBATE SOBRE EDUCACIÓN Y
PSICOANÁLISIS
Coordina: Eva Van Morlegan.
Seguimos trabajando con el espacio de Nuevas experiencias educativas para lo cual
vamos a abrir 3 grupos de trabajo-debate sobre educación en Alicante, Madrid y Sevilla.
Se trabajará en torno a películas y textos que aporten propuestas para pensar las
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situaciones que se producen en los diferentes contextos educativos y las respuestas
posibles.
Fecha: de octubre de 2013 a junio de 2014.
Periodicidad: una reunión mensual de 2h.
Informaciones: Eva Van Morlegan 91 445 5220 |
[email protected].
DESAROLLOS TEÓRICOS DEL CONCEPTO DE
TRANSFERENCIA EN DIVERSOS AUTORES
A cargo de Guillermo Kozameh Bianco, médico y psicoanalista.
Eslabón privilegiado en el tratamiento psicoanalítico: La Transferencia ha sido definida
como «falsa conexión» en función de aspectos arcaicos que se repiten para no recordar y
muestran las resistencias del analizante.
Esta definición canónica de Freud ha sido objeto de desarrollos muy fructíferos y de
importantes controversias en cuanto a su manera de abordarla.
La propuesta de estos encuentros mensuales es hacer un recorrido por diversos autores
(Sigmund Freud, Anna Freud, Melanie Klein, Winnicott, Lacan, Dolto y otros) que han
estudiado la transferencia agregando cada uno de ellos una mirada singular que ha
permitido cambios estructurales importantes en este concepto princeps para el
psicoanálisis.
Informaciones: Guillermo Kozameh Bianco | 639 18 18 19.
INTRODUCCIÓN AL PSICOANÁLISIS
Este curso de introducción al psicoanálisis está abierto a todos aquellos profesionales que
deseen abordar el estudio de la teoria psicoanalítica, aunque no pertenezcan al ambito de
la salud mental, puesto que el psicoanálisis es una disciplina que va más allá de las
barreras que impone la educación clasica. Es otra mirada sobre la problematica del sujeto.
Es un trabajo en torno a las preguntas y no a las respuestas.
A cargo de Marian Lora Toro
Lugar: Covarrubias, 10 4º-Dcha. 28010 Madrid.
Duración: Octubre-Junio.
Información: 914 456 037 | [email protected] .
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ALICANTE
GRUPO DE TRABAJO PEDAGOGÍA Y PSICOANÁLISIS
Coordina:Isabel Cerdán de Frías (pedagoga, psicoanalista).
“El hecho educativo como una experiencia de subjetivación”
La educación se sitúa como eje entorno al cual se demandan respuestas para que
hombres y mujeres sean capaces de enfrentarse al mundo actual a la luz de un discurso
dominante, o sea, sometidos a los discursos establecidos.
Este grupo de trabajo pretende frenar el activismo educativo y posibilitar un lugar de
encuentro, estudio y debate a la luz de la teoría psicoanalítica, que favorezca la
emancipación de todos los agentes que intervienen en el hecho educativo.
Trabajaremos a través de la lectura de distintos textos relacionados con la temática de
autores comoRancière, Freud, Lacan, Peusner, Lajonquière y otros, así como con la
presentación de viñetas de la practica educativa.
Fecha de inicio: 28/10/2013
Viernes a las 18 horas (Cada 6 viernes)
Lugar: C/ Antonino Vera, nº 24 entlo. 3. ELDA (Alicante)
Informaciones: 626 38 77 39 |[email protected].
PSICOANÁLISIS
posibles.
Coordina: Roque Hernández.
Fecha: de octubre de 2013 a junio de 2014
Información: Roque Hernández (639549 511) |
[email protected].
VII CICLO DE CINE, PSICOANÁLISIS Y CULTURA
Coordina: Roque Hernández.
Viernes de 2013: 25 /10, 8/11.
Viernes de 2014: 31/01, 7/02, 28/03, 11/04,9/05, 6/06.
Equipo de organización: Isabel Cerdán y Roque Hernández (miembros de Análisis
Freudiano), Aurora Morilla, Herminia Hernáiz, Esperanza Jiménez, Luciana Fracchia,
MªElenaTarapow, Adrián Buzzaqui, Oscar Strada, AlessandroCavaliere.
Lugar: Sede Universitaria Ciudad de Alicante. Organizan Análisis Freudiano y El Centro de
Orientación Sociolaboral y Clinica el Molinet.
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BARCELONA
JORNADA DE ESTUDIO
XXII JORNADAS DE CLÍNICA PSICOANALÍTICA DE ESPAÑA
«PSICOANÁLISIS: TRATAMENTO EFICAZ »
Sábado 16 y domingo 17 de noviembre de 2013
Organizadas en esta ocasión por Apertura (Barcelona) y convocadas, junto con Análisis
Freudiano por Apertura (Barcelona), Espacio Psicoanalítico (Pamplona), Acto (Barcelona),
Cártel Clínico (Barcelona) y con la colaboración del Molinet (Alicante).
Por Análisis Freudiano / Analyse Freudienne. Participan: Jorge Camón, María-Cruz Estada
y Michel Ferrazzi.
(el programa definitivo se enviará en breve y será incluido en la página web de AF)
Información: [email protected]
BURGOS
GRUPO DE LECTURA
Lectura del Seminario I, 'Los escritos técnicos de Freud', de J. Lacan.
Coordina:Victoria Fernández García
El tercer jueves de cada mes, a las 20,30 h.
Cardenal Segura, 6-4º. A partir de noviembre.
Información: Victoria Fernández García 659 198 764
VII CICLO DE CINE-PSICOANÁLISIS-CULTURA EN BURGOS
Coordina: Victoria Fernández García.
Por 7º año consecutivo llevaremos a cabo el Ciclo de Cine, Psicoanálisis y Cultura en el
que a partir de una película representantes del mundo de la literatura, psicoanálisis,
psicología, cine, artes plásticas nos aportan su mirada singular sobre lo plasmado por el
director, antes de pasar al fórum donde todo esto se articula con el tema del año.
Fechas del ciclo
Viernes de 2014: 17/01, 14/02, 14/03, 11/04 y 15/05.
Participan: Tino Barriuso, Raquel Catalina, Javier Izquierdo Lavenia, Félix Martín
Herguedas, Carmen de Miguel, Alberto Marroquín, Juan Mons, Ignacio Magariño.
Hora: 7,30 tarde.
Organizan: Asociación Análisis Freudiano y Centro de Psicología ABBA.
Auspicia: Colegio de Psicólogos de Castilla y León. Colabora: Caja Círculo.
Información: Victoria Fernández (659 198 764).
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SEVILLA
PSICOANÁLISIS
posibles.
Coordina: Margarita Moreno.
Fecha: de octubre de 2013 a junio de 2014
Información: Margarita Moreno (954562023) [email protected].
SEMINARIO SOBRE EL APORTE DE LA ESCUCHA
PSICOANALÍTICA A LA INTERVENCIÓN CON NIÑOS Y
ADOLESCENTES
Coordinan: Margarita Moreno y Eva Van Morlegan.
El taller está dirigido a profesionales que trabajan en diferentes contextos con niños y
adolescentes. Se desarrollarán sesiones mensuales de 2 horas, en las que los temas
propuestos se tratarán articulando teoría y clínica, a partir de los casos presentados tanto
por las coordinadoras como por los participantes.
Frecuencia: Mensual. Octubre de 2013 a junio de 2014.
Lugar de celebración: Sevilla.
Información: 954 562023 | 914 455 220 |[email protected] |
[email protected].
ARGENTINA
| ARGENTINE
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BUENOS AIRES
SEMINARIO
“Lógica de lo Inconsciente, su in-actualidad"
Coordina: Mercedes Moresco.
Viernes, a las 19.30 hs.
Paraguay 4831. 9A
Informaciones: 4775‐9266 | 4777‐1007.
DECONSTRUCCIÓN CLÍNICA
Lectura del «texto» que cada analista construye sobre su analizante sin saberlo.
Implicación del analista en el recorte de sesiones que interrogan la dirección de la cura.
Viernes 9.30 y 11.30 hs
Por Skype, a colegas de Chile (Valparaíso y Santiago) Colombia, etc.
Informaciones: 4775‐9266 | 4777‐1007. Buenos Aires CABA.
ATENEOS CLÍNICOS
Las discusiones abiertas. Sobre presentaciones clínicas configuran un espacio de
reflexión insustituible para cada analista. Se presentan los siguientes psicoanalistas:
Setiembre – María Elena Noya.
Octubre – María Inés Di Franco.
Noviembre – Matilde Alderete.
Diciembre – exposición de cártel y fiesta de fin de año.
Viernes, a las 20.30hs. Lugar: Paraguay 4831. 9A
ACTIVIDADES DE LOS MIEMBROS
OCTUBRE - JORNADA DE VALPARAÍSO – Mercedes
Moresco presentara su ponencia sobre "Inactualidad y destino de lo inconsciente, los tiempos lógicos". Tendrá a su cargo un grupo
de supervisión dentro de las Jornadas Chilenas. Participara en discusión y mesas
redondas "Cuestiones Clínicas). Presentará un Ateneo Clínico, sólo para miembros de AF
("La actriz").
NOVIEMBRE - REUNIÓN LACANOAMERICANA – Mercedes Moresco presentara la ponencia "La
interpretación,acto y efectos".
CHILE
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| CHILI
SANTIAGO DE CHILE
SEMINARIOS
Acerca del Inconsciente y su im-presentación: la Dingvorstellung
Dicta: Alex Droppelmann (psicoanalista AF Santiago).
Dirección: Auditorio General Holley 2363 – A, piso 15. Providencia, Santiago - Chile
Frecuencia: mensual. Primer jueves de cada mes.
Horario: 19.30 a 21.00 hrs.
Acerca de lo Inconsciente
Dicta: Galo Eidelstein, Gloria Staig, Alex Droppelmann.
Frecuencia: mensual. Segundo Miércoles de cada mes.
Introducción al Psicoanálisis: La Cuestión del Inconsciente
Dicta: María Paz Sobrino (psicoanalista AF Santiago).
Frecuencia: mensual. Primer Lunes de cada mes.
Segunda Tópica del Inconsciente: El trabajo intemporal del Inconsciente en el sueño
Dicta: Alex Droppelmann (psicoanalista AF Santiago).
Dirección: 4 Norte con 1 Poniente, Viña del Mar - Chile.
Frecuencia: quincenal. Primer y tercer martes de cada mes.
Supervisión Clínica Grupal
A Cargo de Alex Droppelmann (psicoanalista AF Santiago).
Supervisan miembros de Analyse Freudienne de Santiago.
Frecuencia: mensual. Segundo Jueves de cada mes.
VIÑA DEL MAR
31
SEMINARIO SEGUNDA TÓPICA DEL INCONSCIENTE: EL
TRABAJO INTEMPORAL DEL INCONSCIENTE EN EL SUEÑO
Dicta: Alex Droppelmann.
Lugar: 4 Norte con 1 Poniente, Viña del Mar.
Frecuencia: Quincenal. Primer y cuarto jueves de cada mes.
6 de Septiembre
Ateneo por Camila Reyes
Seminario por Roberto Gattás
Lugar: 8 Norte con ½ poniente, casa 2, oficina 5, Viña del Mar.
Hora: 21hs
Informaciones: Eric Moreau [email protected]
4 de octubre
Ateneo por Ulises Bernal
Seminario por Andrea Román
Lugar: 8 Norte con ½ poniente, casa 2, oficina 5, Viña del Mar.
Hora: 21hs
Informaciones: Eric Moreau [email protected].
VALPARAÍSO
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COLOQUIO INTERNACIONAL DE ANÁLISIS FREUDIANO EN CHILE
Valparaíso 25 y 26 de octubre del 2013 | Valparaíso 25 et 26 octubre 2013
¿ESCUCHAR EL INCONSCIENTE HOY?
En Viña del Mar, los días 25 y 26 de octubre del 2013
Viernes: 15:00 - 19:30
Sábado: 9:30-13:30 15:00-19:30
Lugar: Universidad de Las Américas
7 Norte
Viña del Mar
Chile
A partir del trabajo sobre el tema del año:
(In) actualidad de la lógica del inconsciente
La práctica clínica del psicoanálisis se ve confrontada a las demandas de
los tiempos y a los requerimientos de las instituciones que determinan los planes de
salud y asistencia social. Ello implica confrontar el dispositivo propio de un análisis
con los límites de lo posible de las coberturas médicas y sus asistencias. En ese
contexto resulta imperativo que las adecuaciones y flexibilizaciones que es dado
concebir, no impliquen la renuncia esencial del análisis del discurso del sujeto. Sin
embargo, verificamos el silenciamiento del deseo en el campo de la salud mental
mediante la oferta sistemática de tratamientos exclusivamente biológicos que tienden
a reducir el sujeto al organismo. Y las psicoterapias que se ofrecen son directivas y
censuran el sujeto de la palabra. Como lo señaló ya Lacan en su época, observamos
que el avance de la ciencia y del mercado produce un efecto de forclusión del sujeto
que es necesario cuestionar. Tomando en cuenta los cambios del Otro sociosimbólico
en la modernidad mundializada: ¿Cuál es entonces la relación del inconsciente con el
tiempo? ¿Cómo entonces encarar la clínica analítica actual? ¿Son nuestros referentes
de la clínica estructural todavía validos? ¿Qué cuestionamientos nos sugiere nuestra
praxis analítica? ¿Qué posición ética podemos sostener desde el psicoanálisis en la
cura y su relación con los lazos sociales?
No es sino a partir de la escucha significante y las formaciones del inconsciente que
se ofrecen a su lectura, a partir de las asociaciones simbólicas del paciente, como el
discurso del sujeto del inconsciente puede advenir en la escucha analítica.
Entender al psicoanálisis como una praxis clínica implica sostener el imperativo de
una ética: la del inconsciente y por ende su escucha.
De este modo, hoy, el psicoanálisis más allá de las mostraciones sintomáticas
clínicas, como lo constituyen los actings, las patologías de borde, el significante
holofraseado, somatizaciones, daños de órgano, hipocondrías, psicosis, la crisis de
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angustia, los traumatismos, el suicidio, la violencia, la hiperactividad, el autismo y
otras formas tales como la depresión, todos modos que dan cuenta de la primacía de
lo Real e Imaginario por sobre lo Simbólico, debe redoblar el imperativo ético por
rescatar el estatuto propio del significante. Convocar al sujeto de consulta a un acto
de habla y ejercer la escucha analítica sigue siendo la única tarea posible donde aún
hoy la casuística de la clínica nos corrobora su pertinencia.
Vemos no muchas veces con asombro como el psicoanálisis y la praxis de su clínica
en tanto se mantiene fiel a los preceptos de su ética, logra metaforizar aquellos
significantes inicialmente mudos, inválidos, opacados por lo real del cuerpo y
obturados por velos imaginarios desbrozarse en las fracturas de la lengua y de ese
modo dar paso al sujeto de la enunciación. Permanecer atento a la pregunta y no
desfallecer en el oficio permite quizás un modo posible de la actualización de la lógica
del inconsciente en Acto.
COLLOQUE INTERNATIONAL D’ANALYSE FREUDIENNE AU CHILI
ECOUTER L'INCONSCIENT AUJOURD'HUI ?
A Viña del Mar, le 25 et 26 octobre 2013
Vendredi : 15h – 19h30
Samedi : 9h30 -13h30 15h-19h30
Universidad de Las Américas
7 Norte
Viña del Mar
Chili
A partir du travail autour du thème de l'année :
(In) actualité de la logique de l'inconscient
La pratique clinique de la psychanalyse se trouve confrontée aux
demandes du temps et aux exigences des institutions qui élaborent les programmes
de santé et d'aide sociale. Ce qui implique que le dispositif propre à l'analyse s'affronte
aux limites des prises en charge et des soins médicaux. Il est impératif dans ce
contexte que les aménagements que l'on doit concéder n'impliquent pas renonciation
à l'écoute du discours du sujet. Nous constatons un étouffement du discours du désir
dans le champ de la santé mentale à travers ces propositions systématiques de
traitements uniquement biologiques, ce qui tend à réduire le sujet à l'organisme. Quant
aux psychothérapies proposées, elles sont directives et occultent le sujet de la parole.
Comme le signalait déjà Lacan à son époque, nous constatons que le progrès de la
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science et du marché produit un effet de forclusion du sujet que l'on se doit
d'interroger. Si l'on tient compte des changements de l'Autre socio-symbolique dans la
modernité mondialisée : Qu'en est-il dès lors de la relation de l'inconscient au temps ?
Comment envisager l'actuel de la clinique analytique ? Nos référents quant à la
structure de la clinique sont-ils encore valides ? A quels questionnements nous mène
notre pratique analytique ? Quelle position éthique pouvons-nous soutenir à partir de
la cure psychanalytique et de sa relation avec les liens sociaux ?
Ce ne peut être qu'à partir d'une écoute du signifiant et des formations de
l'inconscient qui se présentent, à partir des associations symboliques du patient, que
le discours du sujet de l'inconscient pourra accéder à une écoute analytique.
Concevoir la psychanalyse comme pratique clinique implique de soutenir la
rigueur d'une éthique : celle de l'inconscient, et donc de son écoute.
Pour cela, aujourd'hui, la psychanalyse, au-delà des manifestations
symptomatiques que sont les acting, les états limites, le signifiant comme holophrase,
les somatisations, les hypochondries, les psychoses, les crises d'angoisse, les
traumatismes, le suicide, la violence, l'hyper-activité, l'autisme, la dépression, toutes
manifestations qui rendent compte d'une prévalence du Réel et de l'Imaginaire sur le
Symbolique, la psychanalyse se doit de renforcer son exigence éthique afin de
restaurer le statut particulier du signifiant. Inviter le sujet à cet acte de parole, et
exercer une écoute analytique vont s'avérer les seuls moyens possibles pour redonner
une pertinence à une sémiologie clinique.
Nous sommes très souvent surpris de voir comment la pratique clinique de
la psychanalyse, lorsqu'elle est fidèle à son éthique, va permettre la métaphorisation
de signifiants qui restaient muets, inutilisables, masqués derrière le réel du corps,
cachés par des voiles imaginaires ; ces signifiants émergent dans des failles
langagières, laissant transparaître le sujet de l'énonciation. Rester attentif à cette
question, ne pas renoncer à la tâche, sera peut-être l'occasion d'une actualisation de
la logique de l'inconscient en Acte.
EXPOSITORES | INTERVENANTS
ARGENTINA | ARGENTINE
Mercedes Moresco: psicoanalista Análisis Freudiano, Buenos Aires.
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CHILE | CHILI
Eric Moreau: Dr en psicoanálisis Paris VII, psicoanalista Análisis Freudiano.
Fanny Serrano: Magister en psicología clínica Unab, psicoanalista Análisis Freudiano.
Camila Reyes: psicoanalista Análisis Freudiano.
Andrea Román: psicoanalista Análisis Freudiano.
Pablo Alcota: psicoanalista Análisis Freudiano.
Pedro Reyes: Magister © psicólogo clínico, Universidad de Valparaíso.
Alex Droppelman: Magister en psicoanálisis UDP, psicoanalista Análisis Freudiano.
Maria Paz Sobrino: Psicóloga.
Gloria Staig: Psicóloga.
Galo Eidelstein: Magister en psicoanálisis UDP.
Carlos Barria: psicólogo.
FRANCIA | FRANCE
Robert Lévy: Dr. En Psicología clínica, Universidad de Aix-Marseille, psicoanalista
Análisis Freudiano.
Chantal Hagué: psicoanalista Análisis Freudiano.
Serge Granier de Cassagnac: psicoanalista Análisis Freudiano.
Serge Sabinus: psicoanalista Análisis Freudiano.
Françoise Fabre: Doctor en psiquiatría, psicoanalista Análisis Freudiano.
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LA PASSE
| EL PASE
LA PASSE DE L’ASSOCIATION ANALYSE FREUDIENNE
Analyse Freudienne propose la procédure de la Passe, qui figure dans ses statuts à une
place essentielle, articulée en tripode avec les dispositifs sur la pratique et le protocole
institutionnel de nomination.
Créé par Lacan, ce signifiant – la Passe – indique une hypothèse et un dispositif.
L’hypothèse est qu’il y aurait un moment repérable pendant lequel s’effectuerait le passage
de la position d’analysant à celle d’analyste. Pour explorer ce moment, Lacan a proposé
un dispositif à des candidats.
Ce qu’il est censé explorer n’est peut-être pas présent dans toute analyse, même dans
celles qui se seraient avérées didactiques. Si le dispositif de la Passe n’a aucune raison
d’être immuable dans ses modalités, l’une d’elles est cependant essentielle : c’est la
rencontre du passant avec deux passeurs, rencontre dont tout l’intérêt, au moment où le
passant fait acte de candidature, est de déplacer, dans un nouvel espace transférentiel,
l’expérience de parole qui a été vécue dans l’analyse elle-même.
Analyse Freudienne a apporté au dispositif de la Passe, outre son articulation à d’autres
dispositifs pour la formation permanente de l’analyste, une modification : la Passe ne
donne lieu à aucune nomination, celle-ci étant déplacée sur le Protocole institutionnel.
Le secrétaire de la Passe tient à jour la liste des Passeurs et reçoit les candidats à la
Passe. Secrétaire de la Passe : Catherine Delarue (+33 6 82 48 20 83) |
[email protected].
Análisis Freudiano da al procedimiento del Pase que figura en sus estatutos un lugar
esencial, articulado bajo la forma de un trípode con los Dispositivos sobre la práctica y el
Protocolo institucional de nominación.
Creado por Lacan, este significante «Pase», indica una hipótesis y un dispositivo. La
hipótesis es que habría un momento localizable durante el cual se efectuaría el pasaje de
la posición de analizante a la de analista. Para explorar este momento, Lacan propuso a
los candidatos un dispositivo.
Lo que se supone que en él explora quizá no esté presente en todo análisis, incluso en
aquellos que se supondría didácticos. Si el dispositivo del Pase no tiene ninguna razón de
ser inmutable en sus modalidades, una de ellas es sin embargo esencial: es el encuentro
del pasante con dos pasadores, encuentro cuyo interés, en el momento en que el pasante
plantea el acto de proponerse como candidato, es el de desplazar, en un nuevo espacio
transferencial, la experiencia de palabra que fue vivida en el propio análisis.
Análisis Freudiano ha aportado al dispositivo del Pase, aparte de su articulación a otros
dispositivos para la formación permanente del analista, una modificación: el Pase no da
lugar a ninguna nominación, siendo ésta desplazada hacia el Protocolo institucional.
El secretario del Pase tiene puesta al día la lista de pasadores y recibe a los candidatos al
Pase: Catherine Delarue (+33 6 82 48 20 83) | [email protected].
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LA PASSE EN RÉSEAU
| EL PASE EN RED
La passe extra-institutionnelle qu’est la passe en réseau est à l’œuvre grâce à l’accord
entre les associations qui la soutiennent et sont parties prenantes de son élaboration :
Acte psychanalytique, Analyse Freudienne et Dimensions de la Psychanalyse.
Ces trois associations, et nombre de personnes autour d’elles, proposent aux autres
associations prises dans le discours psychanalytique, comme à ceux qui de leur place
individuelle y sont intéressés, une passe en commun, dans l’esprit de la proposition de
Lacan.
Pour faire produire à la passe ce qu’elle recèle de possibilités, mieux vaut la laisser parler
par elle-même. Dans cet esprit, il importe de la préserver, comme on le fait pour la cure,
d’une institutionnalisation qui pourrait se retourner contre elle, en en faisant un enjeu
d’association.
Le réseau que forment déjà ces trois associations pourra s’élargir ; il peut concerner soit
d’autres associations, prêtes à y participer, soit tout psychanalyste disposé à désigner un
passeur, soit a fortiori tout psychanalysant souhaitant se présenter à la passe.
Le dispositif est, bien sûr, à retravailler d’étape en étape, ce qui pourra être fait avec
chaque association nouvelle, selon un mode à définir dans l’esprit du dispositif, une
transformation des règles de fonctionnement ne pouvant être envisagée qu’après un
temps d’élaboration à partir de l’expérience. Informations : Secrétariat d’Analyse
Freudienne 01 43 57 10 90 | [email protected].
El pase extra-institucional que es el Pase en red, funciona gracias al acuerdo entre las
asociaciones que lo sostienen y forman parte activa en su elaboración:
Acte psychanalytique, Análisis Freudiano y Dimensions de la Psychanalyse.
Estas tres asociaciones, y otras personas en torno a ellas, proponen al resto de
asociaciones captadas en el discurso psicoanalítico, así como a aquellos que desde su
lugar individual estén interesados en ello, un Pase en común, en el espíritu de la
propuesta de Lacan.
Para aprovechar todas las posibilidades del Pase, es mejor dejarlo hablar por sí mismo.
En esta idea, interesa preservarlo, tal como se hace con la cura, mediante una
institucionalización que podría volverse contra ella, haciendo de ello una apuesta
asociativa.
La red que forman ya estas tres asociaciones podrá ampliarse; puede concernir tanto a
otras asociaciones dispuestas a participar en ella, o bien a cualquier psicoanalista
dispuesto a designar a un pasador, o bien y con mayor razón, a cualquier analizante que
desee presentarse al Pase.
Desde luego el dispositivo hay que re-trabajarlo en cada etapa, lo que podrá ser hecho
con cada nueva asociación, según un modo a definir en la idea del dispositivo, no
pudiendo ser abordada una transformación de las reglas de funcionamiento sino tras un
tiempo de elaboración a partir de la experiencia. Informaciones: Secretaría de Análisis
Freudiano (Francia) +33 1 43 57 10 90 | [email protected].
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DISPOSITIFS SUR LA PRATIQUE | DISPOSITIVOS
SOBRE LA PRÁCTICA
LE TRAIT DU CAS
Ayant pris acte des divergences avec l’association Groupe d’étude du trait du cas en
démissionnant de cette association, les analystes occupant la fonction de pilote adoptent
un principe d’extraterritorialité vis-à-vis de toute association. Ils poursuivent avec les
analystes des différents séminaires un travail d’élaboration du dispositif selon les principes
qui ont présidé à sa fondation. C’est un dispositif sur la pratique de l’Analyse Freudienne. Il
convoque les psychanalystes qui y participent à l’analyse de leur expérience : dans un
séminaire fermé, chacun tour à tour expose un fragment de sa pratique, et s’expose ainsi à
l’écoute des participants, laissant à son énonciation la possibilité de la surprise, du
surgissement de formations de l’inconscient. Chacun est ensuite amené à se déplacer vers
un travail de cartel où sont élaborés ces effets d’énonciation, et vers un travail de passage
au public lors d’une séance annuelle ouverte.
LA MARCA DEL CASO
Tras haber tomado nota de divergencias con la Asociación Groupe d’étude du Trait du
Cas (Grupo de estudio de la Marca del Caso), al dimitir de dicha Asociación, los analistas
que desempeñan la función de piloto adoptan un principio de extraterritorialidad frente a
cualquier asociación; prosiguen con los analistas de los distintos Seminarios un trabajo de
elaboración del dispositivo según los principios que presidieron su fundación. Se trata de
un dispositivo sobre la práctica del Análisis Freudiano que convoca a los analistas que en
él participan a analizar su experiencia: en un seminario cerrado, cada uno por turnos
presenta un fragmento de su práctica, y se expone así a la escucha de los demás
participantes, dejando a su enunciación la posibilidad de la sorpresa, del surgimiento de
formaciones del inconsciente. Seguidamente, cada uno se desplazará hacia un trabajo de
cártel en el que se elaboran estos efectos de enunciación, y hacia un trabajo de pasaje al
público en una sesión anual abierta.
La Marca del Caso, «dispositivo de práctica sobre la práctica » – que no es un « grupo
clínico » – es el primer dispositivo instituyente que funcionó de manera explícita.
Cada dispositivo de la Marca del Caso es guiado por un analista que, habiendo tenido una
experiencia considerable de participación en él, se propone para la tarea.
BUENOS AIRES
Conducido por Mercedes Moresco.
Los terceros miércoles a las 20.30 hs.
Informaciones: 4775‐9266 | 4777‐1007.
PARIS
1er et 3e lundis du mois à 14h, sous la responsabilité de Jean-Jacques Leconte
([email protected]).
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2e et 4e lundis du mois à 21h15 à 22h45, sous la responsabilité de Radjou
Soundaramourty ([email protected]).
MADRID
Conducido por Eva Van Morlegan. Un encuentro mensual.
Conducido por Guillermo Kozameh Bianco. Un encuentro mensual.
Informaciones: Guillermo Kozameh Bianco (639181819).
Conducido por María Cruz Estada. 4º miércoles de cada mes a las 20 h |
[email protected].
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CARTELS
PARIS
- Deux cartels sur « La psychanalyse avec les enfants » ;
- Cartel sur « Le Tripode » ;
- Cartel sur « Le principe d’une seule catégorie de membres » ;
- Cartel sur « La question du bilinguisme dans l’institution » ;
- Cartel sur « Le psychanalyste dans la cité ».
Informations : Secrétariat d’AF | 01 43 57 10 90 | [email protected].
LYON
CARTEL SUR LE THEME DE
LA THEORIE LACANIENNE»
«LA LETTRE DANS
"La lettre qui fait rature s'y distingue d'être rupture...", Lacan, Lituraterre.
Sous la responsabilité de Monique Masson (AF Lyon).
Lieu à définir : Soit association Lyon-Japon, 34 rue Victor Hugo - 69002 Lyon ;
soit à Paris, sous réserve de la possibilité d'y envisager la tenue des réunion par Skype.
Informations : Monique Masson (06 08 41 19 10)| [email protected] et Eric
Moreau (AF Valparaíso, par Skype) [email protected].
CARTEL
Sous la responsabilité de Luminitza Claudepierre.
"L'étourdit" (J. Lacan, 1972) : détours par la parole poétique et analysante.
Lieu : 20 Impasse Beauvallon - 69800 Saint Priest.
Un jeudi par mois à 21h, première séance de reprise: octobre 2013.
Informations : Luminitza Claudepierre | 06 20 36 74 71 | [email protected].
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ACTIVITEES ASSOCIEES
REUNIÓN LACANOAMERICANA
30 DE OCTUBRE AL 2 DE NOVIEMBRE DE 2013
PALAIS ROUGE DE LA CIUDAD DE BUENOS AIRES
www.lacano2013.org
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ANALYSE FREUDIENNE PRESSE
REVUE DE L’ASSOCIATION ANALYSE FREUDIENNE
CO-RESPONSABLES DU NUMERO 20
Catherine DELARUE
Chantal HAGUE
COMITE DE REDACTION
Marie-Claude BAÏETTO
Françoise CROZAT
Maria Cruz ESTADA
Serge GRANIER de CASSAGNAC
Brigitte HAMON
Roque HERNANDEZ
Anna KONRAD
Jean-Jacques LECONTE
Robert LEVY
Monique MASSON
Mercedes MORESCO
Marie France OSTERERO
Carol WATTERS
DIRECTEURS DE LA PUBLICATION
Chantal HAGUE
Robert LEVY
CORRESPONDANTS
Dona BENTOLILA (Miami, États-Unis),
Celia CALVO (Montevideo, Uruguay), Pura CANCINA (Rosario, Argentine),
Liliana DONZIZ (Buenos Aires, Argentine),
Maria Cruz ESTADA (Madrid, Espagne),
Norberto FERREYRA (Buenos Aires, Argentine), Norberto FERRER (Barcelone,
Espagne),
Roque HERNANDEZ (Alicante, Espagne),
Eric MOREAU (Valparaíso, Chili), Enrique RATIN (Montevideo, Uruguay),
Sergio RODRIGUEZ (Buenos Aires, Argentine),
Anabel SALAFIA (Buenos Aires, Argentine), Laura VACCAREZZA (Barcelone, Espagne),
Isidoro VEGH (Buenos Aires, Argentine), Diana VORONOVSKY (Buenos Aires,
Argentine).
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AFP N° 20
L’INTERPRETATION, SON ACTE ET SES EFFETS
PAS D’INTERPRETATION HORS TRANSFERT
Introduction : Laurent Ballery et Yann Suzanne
Robert Lévy
Nazir Hatem
Martine Bonamy
Chantal Hagué
Michel Ferrazzi
Jean-Jacques Leconte
L’INTERPRETATION : DE LA DECONSTRUCTION A LA CONSTRUCTION
Introduction : Marian Lora et Margarita Moreno
Catherine Delarue
Pierre Sorel
Françoise Crozat
EST-IL PERTINENT D’INTERPRETER AVEC LES ENFANTS ?
Introduction : Eric Moreau et Andrea Roman
Marie Lenormand
Serge Granier de Cassagnac
Lola Monleón
Annick Hubert
Note de lecture d’Eric Moreau
Note de lecture de Thomas Servet
L’INCONSCIENT A CIEL OUVERT EST-IL INTERPRETABLE ?
Introduction : Daniel Colson et Jacquemine Latham-Koenig
Roque Hernandez
Carol Watters
CHAMP ET DESTIN DE L’INTERPRETATION
Introduction : Joëlle Toubiana et Jean-Jacques Valentin
Serge Sabinus
Anna Konrad
Laurent Ballery
Maria Cruz Estada
Note de lecture d’Anna Konrad
Note de lecture de Laurent Ballery
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Avant-propos
L’interprétation, son acte et ses effets.
L’interprétation, c’est le moment d’une analyse où la question de ce qu’elle peut
changer s’avère le plus vif. Le terme a vu le jour, lors de la première édition de
l’ouvrage majeur de Freud qui a fait entrer la psychanalyse dans la culture:
« L’interprétation des rêves ». C’est aussi le moment où la question de ce que la
psychanalyse peut changer au « malaise dans la culture » s’avère le plus vif.
Depuis la notion d’interprétation est l’objet de remaniements qui témoignent de
l’évolution permanente du concept qui se trouve au cœur même de la pratique et de la
théorie, à leur articulation. Freud, en 1937, dans l’article : « Constructions dans
l’analyse » se fait l’écho d’une critique de l’interprétation. « Lorsque vous proposez vos
interprétations à un patient, vous agissez selon le principe « Heads I win, tails you
lose » c'est-à-dire : s’il est d’accord avec l’interprétation, c’est bien, mais s’il y contredit
ce n’est là qu’un signe de sa résistance et il nous donne encore raison ». Il reviendra
sur le terme lui-même et proposera de « le remplacer par le terme de construction
qui est de beaucoup le plus approprié ».
Depuis diverses modalités se sont présentées pouvant rendre compte de ce que l’on
entend par ce terme d’interprétation : la scansion, l’intervention, le silence, la séance à
durée variable. C’est aussi le temps où l’achoppement de la suggestion peut venir la
dévoyer : « … du mot prononcé on devient l’esclave, du mot retenu on devient le
maître. ». La suggestion et le sens s’opposant radicalement à l’équivoque et au bien
dire.
L’interprétation relève de la dimension de l’acte analytique. Chez Freud, on le perçoit
dès l’origine, quand il affirme que le rêve a une signification et qu’il existe une
méthode scientifique pour l’interpréter. Il considère qu’il doit aborder le rêve comme
les symptômes, en incitant ses patients à associer à partir de leur récit. L’interprétation
noue une relation étroite avec le rêve et le mot d’esprit au point que Freud souligne
qu’un rêve qualifié de typique, pour autant qu’il soit correctement interprété, ressemble
à une plaisanterie ratée. Pourtant, nous remarquons, que ni Lacan ni Freud n’ont
consacré d’ouvrages à ce problème scientifique, car par la voie de l’interprétation c’est
la question de la scientificité de la psychanalyse qui se repose sans cesse. De ce fait,
on peut considérer qu’en fonction de la position de l’analyste dans sa façon
d’interpréter ou non, on aura plusieurs formes de psychanalyse.
En effet, lorsque Mélanie Klein, dans la première séance avec Dick, en l’observant
jouer avec le grand train, lui dit : « La gare, c’est maman, Dick va dans maman» cela
[proposition à l’auteur] n’implique-t-il pas qu’elle interprète la relation analytique
comme unread reality, dominée dès les premiers pas et les premiers mots, par les
fantasmes inconscients ? A ce moment précis, pour elle, l’acte analytique consiste à
inscrire ces fantasmes dans le symbolisme œdipien.
Quand Kris interprète l’ « homme aux cervelles fraîches », ne lui répond-t-il pas qu’il
n’est pas un plagiaire comme le redoute son patient ? Au nom de l’analyse de la
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défense, l’analyste se croit autorisé à pouvoir intervenir au niveau de la réalité du
monde extérieur, considérant que cela fait partie de l’analyse.
Quand Winnicott dit à la petite Piggle que « l’homme prend les ‘miams’ de la femme,
mais qu’ensuite il les lui rend sous la forme de quelque chose qu’il donne pour qu’elle
ait son enfant… », ne lui donne-t-il pas, là, sa version du couple sexuel, la version de
ce qui pour lui se situe à la place de la métaphore paternelle ?
Aujourd’hui il y a lieu de s’interroger à nouveau sur les référents qui nous permettent
une interprétation des paroles des analysants, et de questionner ses ratages.
L’interprétation en psychanalyse se différencie de toutes les autres formes
d’interprétations : elle ne dit pas la vérité, se distingue radicalement de toute
interprétation psychologisante, ne peut se réduire à un recueil de bons mots issus de
l’Almanach Vermot et se résout encore moins dans le seul registre du sens.
Si « l’art peut changer le monde », l’art de l’interprétation peut-il changer celui de
l’analysant ?
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(in) actualite de la logique de l`inconscient

Transcripción

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Michel Contini Université Stendhal de Grenoble