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359
AIT
Agosto/septiembre 2009
VI época - Cáceres
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Órgano de la
Confederación Nacional
del Trabajo
Actualidad
Gaceta Sindical
Global
Despedida a Josefa
Martín Luengo,
fundadora de la
Escuela Libre Paideia
El sector forestal
está que arde. CNT
ante los servicios de
extinción de
incendios
La eterna guerra del
comienzo del mundo.
Movilizaciones
Indígenas en Perú.
Por Antonio Pérez.
4 Gaceta-Sindical /13 Memoria e Historia /15 Global /19 Actualidad/24 Opinión /26 Cultura /30 Qué hacer
La CNT ni se calla ni se rinde
En conflicto con: Grupo Prasur, STV-Gestión, ACSA, CORESSA, Ryanair, Mercadona...
levamos más de un año
denunciando desde
estas páginas que la
crisis económica que
provocó la rapiña capitalista azota a los trabajadores de
todo el mundo. La respuesta a la
desmesura patronal no puede ser
otra que la total confrontación
obrera para la defensa de nuestros derechos individuales y de
clase. De otro modo nos enfrentaremos a más paro, menores salarios, más canalladas; mientras los
nuevos y viejos ricos alardean de
sus títulos de propiedad lunática.
En las páginas que siguen relatamos los muy dignos ejemplos de la
tesón de la afiliación cenetista en
la defensa de los derechos de los
trabajadores. En Gaceta sindical y
económica: entrevistas con los
compañeros del servicio de limpieza viaria de Pilar de la Horadada
(Alicante) y con compañeras afectadas por los impagos de Prasur en
Utrera (Sevilla).
L
nes de
Instantes de una de las manifestacio
ra
los trabajadores de PRASUR en Utre
Entrevista en exclusiva con
Anarquistas Contra el Muro de
Israel
El muro que separa Israel de los
territorios palestinos no es una
ficción. Tampoco es una ficción la
separación ideológica y moral de
dos sociedades y dos pueblos a los
que se les ha bombardeado con
ideas y mensajes para educarles en
un problema: que unos son los
buenos (en este caso, los judíos, y
otros los malos, en este caso, los
palestinos). Y no es así realmente,
como nos cuenta en esta entrevista
un portavoz de Anarquistas Contra el Muro. El próximo otoño los compañeros palestino-israelís
estarán de gira por España.
Mááss eenn G
M
Glloo bbaall
Amadeu Casellas en lucha por
su libertad
Ante el incumplimiento de los
compromisos por parte de la
institución penitenciaria
catalana, el traslado del
compañero, restricciones en sus
comunciaciones y otras acciones
para intentar doblegarle,
Amadeu inició de nuevo huelga
de hambre el 15 julio. Así
mismo, continúa el apoyo desde
la calle, como las dos
concentraciones convocadas por
la CNT en Madrid y Barcelona el
25 de julio.
Siigguu ee eenn A
S
Accttuu aall iiddaadd
2
cnt n°359 agosto-septiembre 2009
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que debería haber sido Universales pero
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·A.C.268 11690 Arcos de la Frontera • CÁDIZ: Avda. Ana de Viya nº 3
(Edif. Minerva, entrada pescaitos) · A.C.88 11008 Cádiz·Tf. 647 46 32
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93 448 28 55 • MANRESA: Jorbetes, 15·08241 Manresa·Tf. 93 686305
111 • MATARÓ: A.C. 277·08301 Mataró·Tf.prov. 93 536 14 20 •
MONISTROL DE MONTSERRAT: St. Pere 35·08961 Monistrol de
Montserrat·Tf. 93 872 08 10 • MONTCADA LA LLAGOSTA: Rambla Països
Catalans 57-2º·A.C.87 08120 Montcada la Llagosta· Tf. 93 610 832
692 • PREMIÀ DE MAR: Sant pau, 13-1º A.C.187·08330 Premià de Mar
• SABADELL: Pge. Edgardo Riccetti 16·08208 Sabadell A.C.2172.08200
Sabadell·Tf. 93 717 53 01 • TERRASSA: Crta. Montcada 79·08221
Terrasa·Tf./Fax 93 733 97 08
GIRONA/GERONA
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Bisbal d’Empordá·Tf. 972 645 398 • FIGUERES: Poeta Marquina
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6·A.C.85.17800 Olot·Tf./fax 972 271 682
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TARRAGONA: Cardenal Cervantes, 18.1º-2ª·A.C.973·43080 Tarragona·Tf.
696 101 028
CENTRO
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CIUDAD REAL: C/ Lirio, nº 8 - A.C. 194 - 13004 Ciudad
Real·Tf./Fax 926 674 190 • PUERTOLLANO: Lope de Vega, 9 ·13500
Puertollano (Ciudad Real) · Móvil SG. 605 20 46 98
GUADALAJARA
GUADALAJARA: La Mina, 31-A Tf. 659 532 467- A.C. 186 · 19080
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21 83
PALENCIA
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Palencia·Tf./Fax 979 170 324
SALAMANCA
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Valladolid·Tf/Fax 983 200 228
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Badajoz·Tf/Fax 924 22 21 67 • DON BENITO: Donoso Cortés 35
bajo·06400 Don Benito·Tf. 924 80 26 54 • MÉRIDA: San Antonio 19
alto·06800 Mérida·A.C.380 06800 Mérida·Tf/Fax 924 37 39 17
CÁCERES
CÁCERES: C/ Hernán Cortés, 46 bajo.·10004 Cáceres · Telf./fax: 927
240523 Apdo. Correos 385 CP 10080 Cáceres • CÁCERES NORTE:
A.C.572·10600 Plasencia·Tf. 679 78 62 20
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3
cnt n°359 agosto-septiembre 2009
Editorial
Contra cualquier
pacto social
¿Recuperación
o revolución?
Redacción
SP del Comité Nacional
na vez más, los autodenominados agentes sociales se están reuniendo con el objetivo declarado
de llegar a un nuevo pacto social
-aunque no le dan ese nombre,
tal vez porque les avergüence utilizarlo-, y
tanto UGT-CCOO como la CEOE y el Gobierno
supuestamente socialista intentan convencernos a todos de la conveniencia de llegar
a un acuerdo de ese tipo.
La CNT, sin embargo, está absolutamente
en contra de que se suscriba ese pacto o cualquier otro, puesto que no son más que cambalaches y componendas que únicamente
sirven para remachar las cadenas que nos
atan, no por invisibles menos sólidas. Aunque -repetimos- no hablan de pacto, sino de
diálogo social; tal vez crean que esta última
expresión es más suave, y por ello puede ser
aceptada más fácilmente, pues dialogar no
presupone necesariamente llegar a acuerdos
concretos. Pero no nos van a engañar con
tan burdas artimañas, porque, en el mejor
de los casos, ¿cabe el diálogo entre el verdugo
y la víctima? ¿Cabe el diálogo entre el amo
y el esclavo? Nosotros creemos que no, y consideramos, en consecuencia, que tampoco
cabe el diálogo entre el explotador y el explotado, entre el liberticida y el libertario. No
cabe pacto con el enemigo.
Los militantes de la CNT gozamos de buena memoria, y conocimos ya, desde la muerte del Dictador, numerosos pactos sociales
(Pactos de la Moncloa, AMI, ANE, AI, AES...),
todos los cuales supusieron la entrega de los
partidos mal llamados de izquierda, de sus
sindicatos-correas de transmisión, o de ambos, en brazos del capitalismo, plegándose
a las exigencias económicas del Sistema con
tal de conseguir, mantener e ir incrementando sus prebendas y privilegios. Todos los
partidos se mantienen a costa de los presupuestos generales del Estado, e igualmente
ocurre con los sindicatos reformistas, que
U
Mutis
son todos excepto la CNT. Al fin y al cabo,
el sistema de elecciones sindicales no es otra
cosa que trasladar al seno de los centros de
trabajo el parlamentarismo democrático-burgués, y un comité de empresa es una reproducción a pequeña escala del Congreso de
los Diputados. Lo mismo que los partidos garantizan al Estado la sumisión de los ciudadanos en general, a través de las elecciones
políticas, los sindicatos garantizan al Capital la sumisión de los trabajadores en particular.
En último extremo -tanto por la vía de
las elecciones políticas como de las elecciones sindicales- se busca la autoanulación del
individuo, que mediante el acto de votar delega su poder de decisión en otras instancias, y perpetúa, así, su doble condición de
explotado y oprimido, con lo que el capitalismo se eterniza e incluso va perfeccionando sus estructuras. Pero es que, por otro lado,
la aceptación del sistema de elecciones sindicales es la aceptación de la ausencia de libertad sindical. Lo decimos así de claro: En
España no existe la libertad sindical, y quien
diga que si o es un iluso o es un malvado.
No puede existir libertad sindical cuando se
impone un sistema (el de elecciones) y se
persigue en no pocos casos, más o menos
descaradamente, la constitución de secciones sindicales de la CNT. Constantemente entramos en conflicto con empresas que
despiden a quien se presenta como delegado o delegada de una sección sindical confederal. Estamos -lo venimos diciendo desde
hace muchos años- ante un nuevo verticalismo, como el que imperaba bajo el régimen
franquista.
Cuando escribimos este editorial, los tales agentes sociales siguen con sus reuniones o aquelarres, y mientras tanto nos van
distrayendo a través de los medios de comunicación, hablándonos de que la CEOE
exige una rebaja del 5% en la cotización a
la Seguridad Social, lo cual a los sindicatos
y al Gobierno les parece exagerado, bara-
jando estos últimos un tanto por ciento menor; en resumen: han entrado en el regateo,
lo que supone que alguna rebaja tendrán
los empresarios. Ello significa, evidentemente, que la plusvalía que los explotadores obtendrán con nuestro trabajo será
mayor, desviándose hacia las arcas de las
empresas una importantísima cantidad de
dinero que debería continuar llegando a la
Seguridad Social, como hasta ahora. Y todo
ello no impedirá, por supuesto, que sigan
atemorizando a los jubilados con la probable quiebra de la Seguridad Social si no votan al partido en el poder.
Además, la CEOE exige la flexibilización y
el abaratamiento del despido, su tema recurrente y, en cualquier caso, una situación
como la actual siempre beneficia a la clase
explotadora, porque cuando la situación económica vuelva a la normalidad, los empresarios dispondrán de un enorme ejército de
parados, entre los que podrán escoger a aquellos que sean más sumisos y estén dispuestos a trabajar jornadas más largas por salarios
más bajos.
Al final, nos echarán encima una nueva
reforma laboral (aunque sin nombrarla), después de un pacto social (al que llamaran -ya
lo llaman- diálogo). Y, para acabar de rematar la faena, la delincuencia provocada por la
situación económica les servirá para justificar el control policíaco de la sociedad, porque siempre es bueno para el Estado un índice
de delincuencia que pueda manejar con cierta facilidad y sea la excusa para dictar leyes
represivas.
En resumen: hay que abandonar esas organizaciones supuestamente sindicales que
son, en realidad, instituciones del Estado y
piezas clave del Sistema Capitalista. Hay
que abandonar esos seudosindicatos, lo mismo que en su día se abandonó el sindicalismo vertical fascista. La alternativa es
clara: la CNT. Una central sindical digna de
tal nombre cuyos miembros NI PACTAMOS
NI CALLAMOS.
No pienses que este título es presuntuoso para un periódico de una organización revolucionaria venida a menos.
Se trata del lema del IX Encuentro Financiero Internacional celebrado en Madrid a primeros de julio. Representantes
de la economía global y la política nacional (Gobierno y oposición al alimón),
o lo que es lo mismo: hombre blanco madurito (faltaba Obama, léase "semos poderosos pero no taaanto"), dice con
lengua de serpiente: sindicatos y patronal han de firmar el pacto social, y en
caso contrario... Reforma laboral. Fernández Ordóñez, gobernador del Banco
de España, se mostró más vehemente
que los demás aunque no menos de lo
que es habitual en él cuando de flexibilizar el mercado laboral se trata. Uno
más de tantos: FMI, OCDE, BCE... que han
insistido en los mismos términos al gobierno español: No se puede cambiar el
sistema productivo sin desregularizar lo
laboral, o sea, restar derechos a los trabajadores. Lo que Díaz Ferrán, patrono
mayor del Reino (PMR), llama contrato
del s. XXI no es ni más ni menos que
abaratar el despido. A cambio los empresarios dejarán de mandar obreros al
paro. Ya amenazaron hace un año y
cumplieron: la mitad del empleo destruido en la UE lleva etiqueta española.
¿La crisis? Alemania lastra el mayor decrecimiento económico (más del 6%) sin
apenas incremento en el desempleo,
mientras en España... ¡Más de cuatro millones!
Mientras los pajes del PMR pasean su
programa de máximos por oficinas ministeriales los sindicatos no saben no contestan. A verlas venir que tan buenos
resultados les ha dado a primeros de año.
Cring: 21 millones de euros (del Gobierno, más no sé cuánto más por las autonomías, empresas...) por su papel de
negociadores sindicales. ¡Pero qué negociación! ¿Cuál es el programa de máximos de CCOO y UGT? ¿Decir que no a
la reforma laboral? Para eso ya está ZP.
Estos sindicatos no sirven ni para criticar sus posturas. Si hasta el Papa le riñe.
Aunque más bien parece que por su oposición a desregularizar en el Norte; lo
que se supone beneficiaría a los trabajadores del Sur, amén.
Imaginémonos por un momento que
se cumplen las previsiones más alarmistas y que esta situación no se remonta,
que sea el principio del fin de la bonanza que por goteo más había calado hasta ahora. Fin del empleo frecuente, se
acabó el comprar a crédito, pérdida de
poder adquisitivo, estrecheces, más miseria... El resultado debería ser una convulsión social, bien revolucionaria bien
totalitaria. Los mandamases lo saben y
lo llevan advirtiendo desde el jefe del
Banco Mundial hasta los picatostes del
foro financiero de marras, pero parece
que los trabajadores no nos demos cuenta. ¡Cómo está el patio vecino!
4
n°359 agosto - septiembre 2009
Gaceta sindical y económica
El sector forestal está que arde
La Sección Sindical Forestal de la anarcosindical de
Guadalajara nos alerta sobre la grave crisis que atraviesa el
sector de la prevención y extinción de incendios forestales de
Castilla La Mancha, sus reivindicaciones y su calendario de
movilizaciones
Sección Sindical Forestal CNT-AIT Guadalajara / Redacción
El sector de la prevención y extinción de incendios
forestales de Castilla La Mancha atraviesa una
grave crisis: la Junta de Comunidades creó una
empresa pública que se suponía iba a mejorar
las condiciones de trabajo y ésta ha resultado
ser cobijo de las peores prácticas laborales, con
el único fin de exprimir al trabajador y reducir
los costes. Esta empresa se llama GEACAM (Empresa Pública de Gestión Ambiental de CLM).
Entre las prácticas antiobreras e irregularidades que se producen desde que existe GEACAM, se cuentan las siguientes:
- Creación de un Plan de Incendios Forestales que no se está llevando a cabo. Este plan
establece una segunda actividad para aquellos
trabajadores que no superen las pruebas físicas, cosa que en absoluto se está cumpliendo.
- Fomento del servilismo, la sumisión y la
represión: se amenaza con el despido a los capataces, para que sean despiadados con los
trabajadores.
- Reducción encubierta de las plantillas:
convocando plazas a conveniencia y cubriendo el resto con interinos, que tienen menos derechos según convenio y se les puede despedir
más fácilmente.
- Usan la estrategia de infundir el miedo a
quedar sin trabajo en tiempos de crisis, para
pisotear los derechos de los trabajadores y reprimir a los más “reivindicativos”.
- Emplean engaño y desinformación para manejar a los trabajadores como marionetas, ignorantes de que se planea reducir plantilla a
sus espaldas.
- Las bases de los retenes no tienen ni luz
ni agua. Los vigilantes de torre tienen que
usar sus propios vehículos para acceder a su lugar de trabajo por pistas intransitables. Los
efectivos móviles no tienen donde cobijarse
del mal tiempo. Se exigen turnos de 10 horas
continuadas, a excepción de las Torres que
funcionan 24 horas. No se reconoce la categoría
profesional de los retenes.
Reivindicaciones
Para solucionar esta situación límite, la Sección
Sindical Forestal de la CNT-AIT de Guadalajara plantea las siguientes reivindicaciones:
1.El reconocimiento de categoría profesional de Bomberos Forestales, ya que según la
legalidad vigente, la tarea que realizamos está
reconocida a ese nivel profesional.
2.Reconocimiento de las Unidades de Emergencias, ya que este es el servicio que se realiza según las leyes.
Cartel Concentración Bomberos Forestales en Toledo / CNT GUADALAJARA
3.Reconocimiento como personal laboral o
funcionario, para todo el personal del servicio.
Ya que trabajamos para la JCCM, en una empresa pública, y hemos superado una pruebas
de aptitud previas a la admisión en los puestos de trabajo.
4.Implantación de la segunda actividad.
5.Acondicionamiento de torres de vigilancia, bases de los retenes y los accesos a éstas.
6.Mejora salarial, equiparada a la de los
funcionarios y/o laborales.
Estas reivindicaciones son las bases imprescindibles para la mejora del sector y de los tra-
bajadores, están apoyadas en la ley, motivos por
los cuales las consideramos INNEGOCIABLES.
La Sección Sindical Forestal de CNT, apela
a vuestra solidaridad y apoyo en la lucha que
mantiene contra la Consejería de Agricultura
y Desarrollo Rural de Castilla LM cuyo responsable, José Luís Martínez Guijarro, es además
presidente de la empresa GEACAM y responsable
directo del servicio de incendios forestales.
Los compañeros han estado convocando varias concentraciones solidarias en julio (15, 16 y
23), frente a las sedes provinciales de GEACAM y
la Consejería de Agricultura y Desarrollo Rural.
Se reaviva el conflicto del
servicio de jardinería de
Sant Just Desvern
Los empleados del servicio municipal de jardinería de
Sant Just Desvern han reavivado el conflicto laboral que
vienen manteniendo con la empresa concesionaria del
servicio desde noviembre del año pasado
Agencia Confederal de Barcelona CNT-AIT
/ Redacción
El primero de julio comenzaba en Sant Just
Desvern una huelga en el servicio municipal
de jardinería con la intención de prolongarse
durante todo el verano, después de que la empresa concesionaria del servicio se negara a
cualquier solución negociada que incluyera la
readmisión de la trabajadora despedida. Con un
seguimiento del 50% de la plantilla, la huelga se inició con una moral muy alta entre los
huelguistas.
Los trabajadores de la empresa ACSA Obras
e Infraestructuras, S.A. (empresa concesionaria del servicio) vienen protagonizando múltiples paros, concentraciones, manifestaciones
y jornadas de huelga como la de las pasadas
Navidades que dejó a Sant Just prácticamente sin servicio municipal.
A raíz de las denuncias presentadas por el
sindicato CNT, el Ayuntamiento de Sant Just
finalmente acabó sancionando a la empresa
por incumplimiento del Pliego de Condiciones;
la Inspección de Trabajo también hizo su parte, penando la vulneración del derecho fundamental a la huelga que protagonizó la empresa
en el paro de las Navidades pasadas.
Acampada de protesta
También el 1 de julio, la representante de CNT
en la jardinería municipal, despedida hace más
de 6 meses, decidió iniciar una acampada de
protesta ante el Ayuntamiento de Sant Just Desvern, a la que se sumó otro ex-trabajador de
la empresa en solidaridad con ella.
Tras casi una semana ininterrumpida de
acampada, los despedidos en el servicio municipal de jardinería finalizaron la acampada
el 8 de julio, tras las presiones recibidas por
la Policía Local y la negativa del Ayuntamiento a la misma.
Fin de la huelga
Rota la unidad entre el Ayuntamiento y ACSA,
los empleados del servicio municipal en huelga valoraron el pasado 8 de julio en asamblea cambiar de estrategia y abandonar por
Protesta sindical ante las puertas de ACSA / CNT BARCELONA
el momento los paros convocados. Según informa el sindicato, “los trabajadores han
acordado iniciar una nueva fase en el conflicto en la que la huelga no se considera
como prioritaria e iniciarán otras vías de presión en las próximas semanas”.
Para CNT, esta decisión viene motivada por
la actitud tomada por la directiva de ACSA de
sacrificar una contrata con la administración
pública antes que readmitir a la trabajadora Claudia M. Llano. Dicha decisión vendría demostrada en las últimas negociaciones en las que
ACSA se negó de forma irracional a readmitir
a la trabajadora, a costa de estar empezando
a acumular sanciones por parte de la administración que ocasionarían la rescisión de la
contrata en el servicio municipal de jardinería en Sant Just Desvern.
Las reivindicaciones
Las reivindicaciones de los jardineros del servicio municipal de Sant Just Desvern son las
que siguen:
Readmisión de los despedidos por represión
sindical.
Reconocimiento de la Sección Sindical de CNT.
Fin de la temporalidad laboral.
Regularización de las categorías profesionales.
Garantía salarial.
Plus de peligrosidad y penoso.
Mejoras en la gestión del servicio municipal
de jardinería.
El conflicto
Claudia M. Llano, portavoz de CNT en la empresa, fue despedida por denunciar ante el
Ayuntamiento diversas irregularidades de la
empresa en el servicio municipal de jardinería. A pesar de que el Ayuntamiento y la Inspección de Trabajo han acabado dando la razón
a la trabajadora en cuanto a las irregularidades denunciadas, Claudia sigue sin ser readmitida
únicamente por decir la verdad (ver Periódico
cnt nº 350, 351 y 354).
5
n°359 agosto - septiembre 2009
CONGELACIÓN SALARIAL Y MANIPULACIÓN INFORMATIVA EN SEAT A propuesta de UGT, recientemente se ha votado en SEAT la congelación de los
sueldos de los trabajadores. La empresa, el Gobierno, el sindicato vertical (UGT) y los medios de comunicación burgueses han utilizado argumentos malintencionados y tendenciosos con objeto de “convencer” a la plantilla para que se someta al chantaje empresarial: congelación a cambio de mantenimiento del
empleo. Aún así, la empresa no ha garantizado el mantenimiento del empleo aunque la congelación se produzca. Tras la votación, han salido a la luz los sueldos millonarios de los Directivos de la firma en 2008, salarios que experimentan un crecimiento notable año tras año.
Obrera despedida,
hotel boicoteado
Diálogo
Social
Juan Armada
Celebradas los pasados 10 y
18 de julio sendas
concentraciones a favor de
Matilde, compañera de CNT
injustamente despedida por
la cadena RIU HOTELS &
RESORTS por reclamar sus
legítimos derechos laborales
CNT-AIT Palma de Mallorca / Redacción
Matilde, compañera cenetista y trabajadora
de la cadena RIU HOTELS & RESORTS en las
Islas Baleares, se encontraba de baja médica
por el maltrato psicológico sufrido en el hotel RIU La Mola de Formentera, en el que había estado hasta hace no mucho ganándose
el sustento. En dicho establecimiento hotelero, había tenido que aguantar todo tipo de
vejaciones y abusos de poder por parte de sus
superiores, lo que la había llevado a sufrir
una profunda depresión. A pesar de esto, la
cadena RIU envió el pasado mes de mayo un
nuevo llamamiento a la compañera para que
se reincorporara a su puesto de trabajo, sin
esperar siquiera a la alta médica.
Por si esto fuera poco, RIU Hoteles comenzó a recortar determinados derechos reconocidos de la trabajadora, entre ellos la
antigüedad, y el Departamento de Recursos Humanos de la empresa trató de impedir que
continuara con su tratamiento médico e in-
Hotels & Resorts
tentó obligarla a reincorporarse al mencionado ambiente laboral insano. Ante estos reiterados atropellos, Matilde denunció los hechos
por vía judicial solicitando además una indemnización por daños psicológicos.
Como represalia al ejercicio de sus legítimos derechos laborales y a la posterior denuncia, RIU HOTELS & RESORTS decidió
despedir a la compañera. Además, esta cadena hotelera se ha negado a reconocer la improcedencia del despido y a pagar cualquier
tipo de indemnización.
La CNT de Palma ha manifestado su más
enérgica repulsa ante este despido y ante el
maltrato que esta empresa ejerce sobre su
plantilla. Los compañeros y compañeras han
puesto en marcha una campaña internacional contra RIU HOTELS & RESORTS, con la que
están exigiendo el cese del acoso a Matilde y
una salida satisfactoria al conflicto.
Como primeras acciones reivindicativas se
cuentan dos concentraciones celebradas los días
10 y 18 de julio. La primera frente al Hotel
RIU Playa Park de Playa de Palma (Las Maravillas) y la segunda frente al Hotel RIU San
Francisco de Playa de Palma (El Arenal).
La compañera necesita de nuestra solidaridad en forma de boicot a todos los establecimientos de esta cadena hotelera y nuestra
presencia y apoyo en las concentraciones.
CNT se moviliza contra los
despidos en Mercadona
El sindicato CNT-AIT ha
iniciado un conflicto sindical
para exigir la readmisión de
la trabajadora despedida del
supermercado que tiene
Mercadona en la localidad
de El Ejido, concretamente
en el barrio de la Loma de la
Mezquita.
CNT-AIT Adra
Mercadona ya ha reconocido la improcedencia del despido depositando la máxima indemnización en el Juzgado de lo Social.
Pero para la CNT este despido es inadmisible.
No es el primer despido que realiza Mercadona
en este centro. La empresa no tiene problemas económicos para reducir plantilla, pero
su férrea política laboral ya se ha llevado por
delante a varios trabajadores del supermercado. Mercadona suele despedir a los trabajadores que se encuentran en situación de
Incapacidad Temporal.
La CNT ha elaborado un calendario de movilizaciones, emprendiendo una campaña de
denuncia ante los clientes de esta cadena
Concentración frente a Mercadona en El Ejido / CNT ADRA
alimenticia.
La central anarcosindicalista se concentrará
los días 15, 17, 22 y 24 de julio para exigir
la readmisión de la trabajadora despedida.
Con el acto de conciliación previsto para el
día 28 de julio terminará la primera fase de
este conflicto que se prolongará si Mercadona no reconsidera su postura.
Hace un año que la mesa del “diálogo
social” se constituyó, sin explicarnos para
qué. Se supone que ya lo deberíamos saber: otra reforma laboral para salvar la
economía del país.
Lo cierto es que llevan un año reunidos
y, al margen de cuatro cosas que aparecieron de soslayo en los medios de comunicación (rebaja de la cuota patronal a la
Seguridad Social, reforma de las prestaciones de desempleo, posibilidad de que las
ETT puedan contratar en sectores hasta ahora prohibidos por razones de prevención de
riesgos), poco más sabemos los interesados.
Pero ese mutismo y secretismo que rodea a este tipo de “negociaciones”, se rompió a principios de julio cuando la patronal
presentó su propuesta de máximos: indemnización por despido de 20 días, y rebaja de cinco puntos para sus cotizaciones
a la Seguridad Social.
Que el actual ministro de trabajo afirmase al comienzo de la crisis, que en modo
alguno se puede considerar al mercado laboral español como un mercado rígido, desde el momento que nada más manifestarse
ésta se destruyeran más de un millón de
puestos de trabajo, es algo que a sus socios
de partido (incluyendo a sus dos sindicatos) les debería caer la cara de vergüenza,
ya que esto no es más que el resultado de
todas las reformas laborales pactadas e impuestas en los 25 años anteriores.
Por mucho que pida la patronal indemnización por despido de 20 días, eso
tampoco creará empleo fijo (como dicen),
ya que en España, como está legalizado el
fraude de ley en la contratación, el despido se paga a 8 días por año trabajado, que
es la indemnización que tienen que abonar por la finalización de un contrato temporal (y no todos)… Y si no, ¿cómo creéis
que se destruyeron ese más de un millón
de puestos de trabajo en unos meses?
Que unos sindicatos lleven un año reunidos con los representantes de la patronal, sin ningún tipo de explicaciones y sin
saber los trabajadores qué es lo que negocian, es algo que cualquier afiliado de esos
sindicatos, si tuviese un milímetro de conciencia sindical, rechazaría de plano.
Lo más ridículo es que amenacen con
una huelga general en otoño. Tanto si esa
situación se produjese, como si no (que
será lo más probable), la CNT debería aprovechar la situación para establecer con los
trabajadores un verdadero diálogo social.
La patronal no está equivocada, los equivocados son los sindicatos. Hay que atacar
el modelo sindical vertical imperante, su total connivencia con el sistema político y
económico, sus procedimientos corruptos y
sus acuerdos inapelables por parte de los
trabajadores debido a su naturaleza vinculante. Hay que plantear nuestra tabla reivindicativa, que recoge medidas que favorecen
nuestros intereses y no los intereses de la
economía del país, en la cual nosotros no salimos en la foto... y sino, contrastad las medidas que se van a aprobar del resultado de
este cambalache con el último decreto ley
que facilita ayudas públicas a la banca por
valor de 100.000 millones de euros.
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n°359 agosto - septiembre 2009
Gaceta sindical y económica
La CNT no se doblega ante CORESSA
Celebrada concentración de
apoyo al delegado sindical
de CNT en CORESSA,
durante el acto de
conciliación en el
Departament de Treball.
CNT-AIT Cornellá de Llobregat / Redacción
El pasado 15 de julio, el compañero Paxti
volvió a asistir a otro acto de conciliación
con CORESSA SAM en el Departament de Treball de Cornellá. Asistimos a una nueva estrategia de los jefes de CORESSA (Celso
González, Eduard Nebot y el Comité de Empresa de CCOO y UGT) para intentar echarlo
por todos los medios y a cuenta de unos
gastos en contenciosos administrativos que,
probablemente, tendrán que acabar pagando los ciudadanos de Sant Boi de Llobregat.
La persecución de la que está siendo objeto este compañero es debida a que es el Delegado de la Sección Sindical de CNT-AIT en
CORESSA (Viaria) y a su intensa actividad
en defensa de los derechos fundamentales de
los trabajadores en esta empresa (ver Periódico cnt nº 348 y 349).
Fue en julio de 2008 cuando CORESSA despidió a Patxi por primera vez, a través de
un burofax y mientras se encontraba de
baja. Las ridículas acusaciones que se vertieron sobre él en aquel momento, pretendían hacerle responsable de una serie de
artículos aparecidos en internet, dejando
completamente de lado su presunción de
inocencia. CORESSA trató de encubrir un
despido nulo, disfrazándolo de despido procedente, pero su argucia no tuvo éxito y el
Juzgado de los Social nº 19 de Barcelona
acabó dando la razón a CNT.
Como no quedaron contentos con la decisión judicial, la empresa recurrió la senten-
Imagen de una de las concentraciones en apoyo al compañero despedido / CNT CORNELLÁ DE LLOBREGAT
cia al Tribunal Superior de Justicia de Catalunya, que convirtió el despido nulo esta vez
en improcedente; concediendo al compañero una indemnización que tendría que pagar
el erario público, cosa que nos parece del
todo inaceptable. La anarcosindical considera que son el Consejero Delegado de CORESSA en el Ayuntamiento, Celso González,
el Gerente de CORESSA, Antoni Traveria, y el
Comité de Empresa de CCOO y UGT los que deberían pagar, de sus propios bolsillos, los
gastos que este proceso contra la libertad
sindical está acarreando a Sant Boi.
Ante esta sentencia, la CNT ha recurrido al
Tribunal Supremo pues considera que no
existen fundamentos que avalen las tesis de
la empresa, que alega la “no actividad sindical del compañero” en los seis meses previos a su primer despido. Esta afirmación
de CORESSA es del todo falsa, pues en febrero pasado nuestro Delegado ya llevaba
a cabo su acción sindical, y como prueba de
ello existe una denuncia contra la empresa ante la Inspección de Trabajo firmada
por el propio Patxi.
Mientras se espera a la sentencia del Tribunal Supremo, ante la que ya no caben más
recursos, CORESSA ha vuelto a la carga despidiendo de nuevo a Patxi mediante burofax remitido por la Jefa de Recursos Humanos,
Mari Carmen Felez. Esto hace más evidente
aún la persecución de la que está siendo víc-
tima nuestro compañero.
Por todo esto, compañeros y compañeras de
CNT-AIT de Cornellá y Barcelona, además de
simpatizantes y personas solidarias, celebramos una concentración durante el acto
de conciliación en el Departament de Treball, al que no acudió nadie en representación de CORESSA. La anarcosindical continuará
el camino emprendido, respondiendo a este
nuevo despido con nuestra tenaz acción sindical. Y es su intención mostrar a la ciudadanía de Sant Boi, como el despotismo, la
arrogancia y la hipocresía con la que actúan los responsables de CORESSA, está costando miles de euros a los contribuyentes y
destruyendo empleo.
MEDIPREVEN, ¡paga lo que debes!
La CNT gaditana lleva a
cabo acciones directas a
favor de una compañera
engañada, explotada y
despedida por un
empresario sin escrúpulos.
CNT-AIT Cádiz y CNT-AIT Puerto Real /
Redacción
Las anarcosindicales de Cádiz y Puerto Real
se han estado concentrando durante el mes
de julio frente a las puertas de las clínicas dentales MEDIPREVEN, en solidaridad
con la compañera Araceli. Esta trabajadora fue explotada y engañada durante el
año que prestó sus servicios en estos establecimientos, con un falso contrato y cobrando sólo 250 euros mensuales por jornada
completa (8 horas). Hace más de dos meses que fue despedida sin motivo aparente alguno, y sin finiquito, y el empresario
aún no le ha pagado lo que le debe, aproximadamente 4.000 euros.
El responsable de este atropello se llama
Cartel contra MEDIPREVEN / CNT CÁDIZ
José María Macías. Este sujeto tiene cuatro
clínicas dentales en distintas localidades de
la provincia de Cádiz (una de ellas sin licencia de apertura) y en todas ellas practica una política laboral más propia de
regímenes esclavistas, pisoteando los derechos de sus trabajadores, a los que mantiene sin contrato, sin vacaciones o sin pagas
extras, entre otras cosas.
Los Sindicatos de Oficios Varios de Cádiz
y Puerto Real, acompañados por familiares y
amigos de Araceli, han llevado a cabo piquetes informativos en las sucursales que
MEDIPREVEN tiene en La Barca de la Florida
y Paterna. En ambas acciones, los compañeros y compañeras han recibido, a instancias
del empresario, la visita intimidatoria de los
“piquetes del patrón”. En ningún caso estas
“visitas” han conseguido desanimar a los cenetistas o alterar las acciones de protesta y
difusión del conflicto, que se han desarrollado con éxito.
Los compañeros anuncian que las concentraciones van a proseguir, hasta que
el empresario respete los derechos laborales de sus trabajadores y pague lo que
debe a Araceli.
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n°359 agosto - septiembre 2009
PASCUAL BUENO ABSUELTO Después de ser despedido improcedentemente por FAMF-COCEMFE
Málaga y denunciado por supuestas amenazas por su ex-jefe, Joaquín Fernández Recio, finalmente
una sentencia del pasado 15 de junio ha absuelto a nuestro compañero de las falsas acusaciones que
contra él fueron lanzadas. Esto significa que Pascual va a poder seguir, megáfono en mano, diciendo a la cara de Joaquín Fernández todas esas verdades que tan poco le gusta escuchar.
DECLARADO NULO EL DESPIDO DE NUESTRO COMPAÑERO EN RYANAIR
(Periódico cnt nº 358). La anarcosindical zaragozana informa de la victoria conseguida en el juicio por la readmisión del Delegado de la Sección Sindical de CNT en
RYANAIR. La sentencia obliga a la empresa a volver a contratar al compañero, además de tener que abonar el sueldo de los tres meses que ha pasado despedido.
Crónica del conflicto con STV-Gestión
La Sección Sindical de CNT
en STV-Gestión nos narra
su ejemplo de dignidad y
lucha obrera.
Paco Morales / CNT-AIT Cartagena
Me reúno con Caracoles en el nuevo local
que la Federación comarcal de CNT (Cartagena y Vega Baja) ha adquirido en la localidad alicantina del Pilar de la Horadada. Me
recibe con una sonrisa mientras trabaja en
el acondicionamiento del inmueble. Nos sentamos a charlar y al rato se nos unen Julián
y José Antonio. Los tres compañeros forman
parte de la Sección Sindical de CNT en la empresa de limpieza STV-Gestión. Sus palabras
sinceras, amistosas y claras, son el mejor reflejo de una actitud combativa y libertaria que
piensan mantener hasta el final.
El conflicto con la empresa STV-Gestión
se remonta al año 2006. En marzo de ese
año, la empresa firma un contrato con el
ayuntamiento del Pilar de la Horadada para
hacerse cargo del servicio de limpieza municipal y recogida de basuras. El incumplimiento del convenio colectivo por parte de
la empresa, así como la falta de personal y
las malas condiciones del material de trabajo, pronto desembocan en un conflicto que
se mantiene activo hasta el momento presente.
Tal y como dice Caracoles, el Delegado de la
Sección Sindical de CNT en la empresa, “desde el principio se vio que el talante de la
empresa era de ordeno y mando, quería imponer su ley y muy poco iban a hablar con
los trabajadores”, ya que desde la primera
entrevista entre el delegado de la sección y
el gerente de la empresa, Juan Alcántara,
“la actitud que hubo fue de un claro gesto
chulesco y amenazante” y “tras múltiples
intentos de diálogo, este nunca se produjo”.
Los trabajadores se encuentran con un
“frente común” formado por la empresa, el
ayuntamiento y el sindicato amarillo CCOO,
que mantiene una relación de colegueo y
servilismo con los otros dos. Un claro ejemplo de esta actitud lo encontramos en la
huelga convocada a mediados de 2007. Tanto el ayuntamiento como la subcontrata vulneraron el derecho a la huelga, encargando
la recogida de basuras a trabajadores de la
administración municipal ajenos a la empresa, llegando incluso a rescatar a la anterior subcontrata para que hiciera este trabajo.
La actitud traidora de CCOO se dejó ver de la
manera más descarada y rastrera al firmar
un falso acuerdo con empresa y ayuntamiento
mediante el cual se ponía fin a esos siete
días de huelga. Esta decisión, tomada unilateralmente y al margen de los intereses de
los trabajadores, será el detonante que hace
estallar la tensión provocando el definitivo
rechazo de los obreros más combativos hacia el sindicato amarillo. “Durante aquella
huelga”, nos cuenta Caracoles, “el sindicato
CCOO no se movilizó lo más mínimo, teniendo
que ser los propios trabajadores quienes,
completamente desinformados y no preparados
para afrontar una huelga de aquella magnitud, tuvimos que hacerlo todo”. “Incluso nos
avisaron de que, de seguir así, habría despidos y que ellos los respaldarían”.
Es en este momento cuando se constituye
la Sección Sindical de CNT en la empresa.
Los trabajadores deciden seguir adelante
con la lucha, recuperar su autonomía y empezar a tomar sus propias decisiones. Apro-
Imagen de uno de los piquetes realizados contra STV Gestión / CNT CARTAGENA
ximadamente un tercio de la plantilla de
un total de cincuenta trabajadores se afilia
al sindicato CNT, otro tercio continúa afiliado a CCOO y el resto se mantiene al margen del conflicto. “La represión desde ese
momento ha sido brutal”, dice Caracoles,
“ha habido sanciones, despidos…”. La lucha
se recrudece en todos los sentidos y la conciencia de clase, tan necesaria en momentos como éste, cobra nuevo valor para unos
trabajadores que empiezan a ver la realidad desde una perspectiva diferente: su
enemigo directo no es sólo la empresa o el
ayuntamiento corrupto que la apoya, sino
también todo un sistema que pretende anularlos y silenciarlos al coste que sea. “Estamos
quince días, respectivamente, de suspensión
de empleo y sueldo. Y poco después será injustamente despedido el compañero José Antonio, quien decide iniciar una huelga de
hambre que mantiene durante veinticuatro
días, hasta sufrir un desvanecimiento y ser
advertido por los médicos de que su salud empezaba a correr un grave peligro.
El acoso y la persecución a los trabajadores por parte de la empresa, con la complicidad del ayuntamiento y su alcalde, el
socialista (o más bien socialisto, ya que de
socialista sólo tiene el nombre) Ignacio Ramos, “quien está detrás de todo esto actuando como un cacique de principios del
siglo pasado”, puntualiza Caracoles, pronto
Hay que luchar por los derechos de los trabajadores
sin intermediarios, como trabajadores organizados. Si
tenemos que estar todos los días en la puerta del
ayuntamiento, allí estaremos
luchando contra todo un sistema al que es
muy difícil combatir”, reflexiona el compañero Caracoles, “un sistema que te envuelve con su ley y que te machaca pero
ante el que debemos ser dignos y luchar
hasta el final por nuestros principios y nuestros ideales”.
Llegados a este punto, las medidas represivas por parte de la empresa no se hacen esperar. Se trata del juego de siempre:
la autoridad sobre los más débiles tiene que
demostrar su poder a pesar de no contar con
ninguna legitimidad moral. En Octubre de
2008 serán despedidos dos compañeros de
la sección sindical: Carmelo Pamies y Pedro
Antonio García. En Enero de 2009 se sanciona a otros dos compañeros con treinta y
va a hacer mella entre los trabajadores. El
miedo ante nuevas represalias está presente y todos comienzan a sentirlo en una u
otra medida. Aún así, los trabajadores responden ante estas amenazas con diferentes
acciones que dejan bien claro que no van a
rendirse fácilmente. El 18 de Octubre de 2008
se convocó una manifestación por las calles
del Pilar que consigue reunir a más de trescientas personas venidas de las localidades
más diversas: Alicante, Elche, Torrevieja, Valencia, Sevilla, Adra, Almería, Córdoba, Fernán Núñez, Cantabria… además de los
compañeros de la regional murciana. El 25
de Abril se convoca una segunda manifestación ante la que se desplegó un importante dispositivo policial. Los manifestantes
fueron fotografiados y filmados por miembros
de la policía, así como también, algunos de
ellos, fueron identificados en un claro gesto intimidatorio y represivo. Se inicia una
recogida de firmas y se suceden los piquetes informativos a las puertas de varias delegaciones de la empresa STV-Gestión, llegando
incluso a Valladolid o Logroño. Ante estas
muestras de tremenda solidaridad, los compañeros de la sección sindical de CNT no tienen palabras para mostrar su agradecimiento
y su emoción: “Somos conscientes de que
quienes componemos este sindicato somos exclusivamente trabajadores que dedicamos
nuestras horas libres a echar una mano, de
manera que todo gesto se agradece, que gente que no conoces se implique y haga este
tipo de cosas es algo que te conmueve” y “lo
único que nos da pena es no haber estado antes en este sindicato”. “No podemos pedir
más, estamos encantados y maravillados con
esta actitud”.
Ante la experiencia vivida durante lo
que va de conflicto, los compañeros de la
sección sindical consideran que el anarcosindicalismo no sólo es un modelo válido
para luchar en los tiempos que corren sino
también, y lo que es mucho más importante, el único modelo realmente efectivo y
sincero para que los trabajadores se defiendan ante las injusticias del capital. “Luchar de esta manera es como una droga que
te engancha y que cada vez te gusta más,
algo auténtico ya que te realiza como persona, y simplemente por eso merece la pena
luchar por ti mismo y por tus compañeros.
Es la decisión que hemos tomado y no hay
más: nuestro pequeño granito de arena que
ponemos en la historia”.
Información y solidaridad
laconfederacion.es/
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n°359 agosto - septiembre 2009
Gaceta sindical y económica
Mujeres irreductibles
Las compañeras y madres
de los trabajadores de
PRASUR nos hablan de las
vicisitudes de su lucha, en
esta entrevista realizada
por compañeras de la
Federación Local de Sevilla.
CNT-AIT Sevilla / Redacción
El tren nos lleva hasta la localidad sevillana
de Utrera, lugar donde se ubica el Grupo PRASUR. Esta empresa, que se dedica a la fabricación de cubiertas y módulos, ha visto
reducida su plantilla desde 2008 en un tercio de sus trabajadores (ver Periódico cnt nº
355). Desde mayo de ese mismo año, los más
de 100 obreros que aún conservan sus empleos
han visto como el pago de sus salarios se
atrasaba hasta llevarlos a situaciones límite,
dejándose de abonar completamente llegado
el mes de diciembre. Estos trabajadores siguen acudiendo cada mañana a defender sus
empleos, mientras sobreviven en condiciones cada vez más difíciles.
Nuestra cita en esta ocasión, es con un grupo de compañeras y madres de los trabajadores de PRASUR. Nos interesa conocer sus
opiniones y experiencias de lucha y mostrar
una voz fundamental, y muchas veces invisible, en este y todos los conflictos: la voz
de las mujeres. Mujeres que unen sus fuerzas a las de los trabajadores, que se lanzan
a pelear contra las injusticias, que asumen
como propia y convierten en colectiva una
lucha que se suma a todas las otras luchas
que afrontan en su vida cotidiana.
¿Cómo os encontráis en estos momentos?
- En la vida pensamos que iba a llegar a
tanto. Creíamos que iba a durar, como mucho,
dos meses, como la otra vez.
- Hay días buenos, hay días malos… Hay
días en los que una tiene los ánimos mejor.
Otros… depende de las situaciones…
- Yo soy madre de un trabajador y mi hijo
ha perdido su casa por culpa de ese hombre
(se refiere a Aguilar, Administrador del Grupo PRASUR). No se la han llegado ni a entregar siquiera. Le dieron una vivienda de
protección oficial y, claro, trabajando, no
había ningún problema y tenía su hipoteca
aprobada. Y a la hora de firmar le dijo el
Banco que no. Que como estaban las cosas
en PRASUR, mi hijo tenía que renunciar a su
vivienda. Le toca una vivienda, le sigue trabajando a ese señor y la pierde. Y es lo que
más te duele. ¿Estando trabajando y que tú
pierdas tu casa? A ver cómo se come eso.
- Yo no sabía nunca en la vida dónde nos
íbamos a meter. Yo nunca me he visto así.
Cuando llevábamos un mes en esta situación, mi marido estaba entre firmar o no firmar, y yo le decía, firma ya y te quitas esto
de encima. Nosotros nunca hemos tenido dinero. Qué más nos va a dar no tener. Pero luego llegó y me dijo: mira, vamos a ir a un
sindicato [CNT] a ver lo que nos dicen. Y
cuando tuvieron la primera reunión, vino y
me dijo, yo vengo muy bien…
- Fueron muy claros explicando las cosas,
lo que no ocurrió con las primeras reuniones
que tuvimos con la UGT. Hubo dos, con todos
los trabajadores. No fueron claros, pares y nones. Ni dijeron lo que podía suponer. La política de la UGT es como el avestruz, esconder
Instantes de una de las manifestaciones de los trabajadores de PRASUR en Utrera / CNT UTRERA
la cabeza. Y eso no puede ser.
- Y entonces cuando me dijo que él ya no
quería firmar, ya fue cuando me vine abajo, me
hinché de llorar y le dije, pues si tú no firmas,
ya no se firma, aunque sea que nos alumbremos con una vela. ¿No quieres firmar? No firmes, pero esto va a ser un camino largo. Aquí
vamos a pasar lo nuestro. Pero para adelante.
Y ya no me vuelvo para atrás.
¿Sentís algún tipo de responsabilidad como
madres o mujeres de trabajadores?
- Somos más responsables, porque tú eres
la que lo tienes que animar y la que llevas
la casa.
- Es que tú llevas el carro, chiquilla, con
- Me siento responsable de no haber insistido en que firmara y en que lo hubiese
dejado. Estaríamos como estamos, posiblemente. Ya se hubiese pasado por juicio, hubiéramos cogido el dinero que se hubiese
cogido y estaríamos de otra forma.
- Todas: ¡O no!
- La gente de la CNT nos ha levantado mucho el ánimo. Y nos apoyamos unas a otras. Mira,
por decirte una cosa, no he podido comprar medicinas que necesita mi hija, porque las mías
son más prioritarias. Cuando ya estemos mejor, podré comprar su tratamiento para el estómago. Por eso te digo que…
¿Pensáis que ellos son conscientes del
peso que lleváis vosotras?
- Sí, muy conscientes.
- Yo creo que mi marido no hubiera seguido para adelante si yo no estoy aquí.
- Yo creo que las mujeres son el puntal de
la casa. Independientemente de que alguno la
lleve, yo creo que las mujeres lo son… para lo
¿Vosotras cómo os organizáis, os veis
diariamente?
- Prácticamente nos vemos todas las tardes.
Ahora que no está el local, nos vemos menos,
como no hay donde reunirse… [A principios
de abril, el SOV de CNT-Utrera fue desalojado
de los locales de Patrimonio Sindical Acumulado a instancias de la UGT]. Nos conocíamos
casi todas, a alguna más de vista que otra cosa,
y ahora, como todas estamos viviendo la misma situación, sabemos lo que hay, las necesidades que tenemos, sabemos comprendernos.
- Y a veces no hace falta ni hablar.
- Con la mirada ya sabemos que…
Ya nunca un paso atrás, ya no, ya tengo la cabeza
como un adoquín y todos para adelante
ayuda de ellos, pero es que ese carro tú tienes que empujarlo para adelante. Ahora te
sientes mal, porque dices, con qué poco me
estoy aviando ahora, con los dineros que hemos cobrado estos años atrás, que nunca nos
llegaba, y ahora que no tenemos nada y nos
estamos aviando. Con más necesidades que
antes, claro está, porque antes no tenías la
necesidad de esperar al mes que viene para
comprar los deportes a la niña.
- Lo peor es tener que pedirlo y, ¿a quién
se lo pides? Está todo el mundo igual. Porque el que tenga familia que pueda ayudarlo, sí, pero el que no, ¿a quién acude? Porque
el Banco no te da una mano, sino que te
pone el pie.
bueno y para lo malo.
Ellos sienten que repercute en su entorno…
- Mi marido lleva mal los cumpleaños de
los hijos, se ha quedado sin regalar y eso
para él... Mi marido tiene la pena de no poder comprar regalos. A las manifestaciones
y a las concentraciones viene toda la familia por delante. Pero mi niño tiene quince años
y le ha dado vergüenza que vengan mis hermanas a casa a traerme mandados. Mamá,
¿tan mal estamos que tienes que ir a pedir
mandados? Nunca nos habíamos visto así.
¿Cómo es vuestro día a día?
- Esperar a que lleguen las dos y pico de la
tarde y decir: ¿novedades?
¿Cómo valoráis el apoyo del sindicato
CNT?
- Vamos a las reuniones, y ya con afecto,
como de la familia. Además, se han entregado
tanto desde el principio, sin ningún tipo de
interés. La CNT no tenía muchos afiliados
aquí, hemos crecido y hemos echado los dientes juntos.
- Nos han dado apoyo moral, a veces, más
que la familia.
- La verdad es que no me esperaba tanta ayuda.
¿Hasta dónde estáis dispuestas a llegar?
- Hasta el final. Hasta que digan, venga,
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n°359 agosto - septiembre 2009
O TE JUEGAS LA VIDA O TE VAS A LA CALLE. La CNT-AIT de Badajoz denuncia a las empresas MITRAH PRIME S. L., dedicada a la producción de electricidad, que está edificando
una planta termo-solar en Badajoz y a la ETT CIFOR Multiservicios S.L., por haber despedido a un trabajador que se negó a hacer un trabajo peligroso que no estaba dentro de su contrato y para el que no tenía la formación en prevención de riesgos laborales necesaria.
SU CRISIS QUE LA PAGUEN ELLOS Bajo este lema salió a la calle el pasado 27 de junio la
CNT de Bizkaia. En su marcha se recorrieron las principales vías de Bilbao y se finalizó en la
Plaza de Arriaga con un mitin. La convocatoria invitaba a toda la clase obrera a participar en
una manifestación en protesta por la actual situación de imparable destrucción de empleo y a
rechazar las nefastas soluciones que los gobiernos de todo signo están aplicando.
mira, que ya lo tenemos todo ingresado. Pues
se acabó. Pero mientras esto no se arregle,
vamos a estar ahí. ¿Qué hay que ir a su casa?
Pues a su casa vamos. ¿Qué hay que venir
aquí? ¿Qué hay que dar tres vueltas al pueblo? Pues las damos, sin problemas, lo que
hay que hacer lo vamos a hacer hasta que nos
paguen el último céntimo.
¿Y ellos tienen tan claro como vosotras
ese “hasta el final” rotundo?
- Todas: Sí.
- Hasta el final, hasta ver al Aguilar [Administrador del Grupo PRASUR] andando sin
coche y a la mujer sin descapotable.
- Yo no pido mal a nadie, sólo que deberían verse cinco meses como estamos nosotros,
que se sientan como nosotros nos sentimos, sin
nada. Porque la mujer [de Aguilar] fue a la barriada a comprar el pan y dijo que no era para
tanto lo que estábamos armando. Que con todo
el dinero que habíamos ganado, que hubiésemos ahorrado.
- Mi mayor recompensa sería ver al Aguilar trabajando junto a mi marido, como un trabajador normal, mano a mano. Que se vea
dependiendo de un sueldo.
- ¿Y no va diciendo que él por las tardes ponía tornillos? Él no ha puesto un tornillo en
su vida.
- Eso es más flojo que un pobre harto de
comer.
¿Por qué pensáis que el resto de trabajadores de PRASUR que están en la misma
situación no están luchando de la misma manera?
- Por miedo, por miedo a quedarse sin trabajo.
- No levanto mucho la voz a ver si esto se
puede solucionar.
- O que lo solucionen otros y yo sigo aquí.
¿Qué consecuencias pensáis que va a tener este conflicto en vuestras vidas?
- Darme cuenta de lo que es Utrera, de lo
que somos todos, que se salve el que pueda,
que no apoyamos a nadie.
- Ese es uno de los comentarios que yo
le hice a mi marido. Insistía en que nadie
se movía. Y le dije, mira, solidarios no hemos sido nunca, ahora nos ha tocado vivirlo y nos estamos dando cuenta, pero
cuando ha habido algún problema en Utrera, ¿dónde estabas tú? En el sofá. ¿Dónde
estaba yo? En el trabajo. ¿Dónde estaba la
otra? En su sofá. No, nos ha tocado ahora
y nos estamos dando cuenta de que no somos solidarios. Le dije a N. [miembro del SOV
de CNT-Utrera] que yo no entendía de política, porque nunca he entendido, pero sí
En el Festival Solidario con las familias de PRASUR
tengo muy claro que me afilio a la CNT y
que cuando haga falta salir por algún motivo, que me llamen, que estoy ahí.
¿Si hubierais sido vosotras las despedidas habríais hecho la lucha de otra
manera?
- Yo le hubiera dado más caña a ese hombre [Aguilar].
- Hubiera empezado la lucha mucho antes,
/ CNT UTRERA
do se levante para llevar a su niño al colegio
que me vea, cuando venga a almorzar, que me
vea, no le tengo miedo. Lo que pasa es que no
puedo hacer la mitad de las cosas por mi marido, porque él es más de genio que de otra cosa,
y tú no puedes hacer de esto un problema personal, es un problema general.
¿Alguien lidera esta lucha?
- Siempre hay alguien que se retiene un
Yo no pido mal a nadie, sólo que deberían verse cinco
meses como estamos nosotros, que se sientan como
nosotros nos sentimos, sin nada.
cuando empezaron los primeros atrasos en
mayo del año pasado. Antes se cobraba el día
uno, del uno pasaron al cinco, del cinco al
ocho y del ocho al once… Ahí es cuando la UGT
tenía que haber empezado a darle palos al empresario y haberle dicho, ¿qué ocurre?
- Yo soy de las que me sentaría en una silla delante de su casa y ahí me quedo y cuan-
poquillo más, por su forma de ser, pero encuentra otro apoyo más fuerte y venga para adelante. Pero aquí todo el mundo está en igualdad
de condiciones, todo el mundo opina, todo el
mundo es fuerte, y cuando no es fuerte, lo hacemos fuerte entre todos.
¿Cómo mantenéis la fuerza para continuar con esto?
- Yo es que tengo mucha facilidad de autocontrol. Cuando veo que el nudillo sube y
baja y llega la angustia, me va entrando la
pena y lloro, ya después, cuando me he desahogado, pasan cinco minutos, me limpio las
lágrimas y, ea, a cantar.
- Me pongo la radio y me pongo a cantar.
¿Cómo pensáis que va a terminar este
conflicto?
- La esperanza no se pierde. Esto va a terminar bien, porque vamos a ganar, y le vamos
a decir al Aguilar, ea, pues adiós.
- Si nosotros no cobramos lo que tenemos
que cobrar, entonces es cuando…
- Entonces… hasta aquí llegó la cosa, me
van a tener que meter presa. A mi hijo no le
quitan el piso porque tú no me quieras pagar.
Imagen de una de las manifestaciones realizadas en Utrera en apoyo a los compañeros
/ CNT UTRERA
¿Qué esperáis de CNT?
- Son los únicos que nos apoyan y hacen
que nos movamos, porque nosotras no sabíamos nada… yo quiero hacer esto, y te dicen,
hasta allí no, o hasta aquí, y si seguís hasta
allí podéis tener esos problemas. Y problemas
los que tenemos ya, los justitos.
- Ellos asesoran y nosotros decidimos.
- Todos los pasos son decisión nuestra, nos
asesoran porque en esto nosotros… por ejemplo, no se pueden concentrar más de veinte personas, nosotros eso no lo sabíamos, fíjate… si
vais aquí os escuchan más, vamos a ir allí…
- Como el día del Pleno, eso fue un puntazo, estaba allí Francisco Jiménez [Alcalde de
Utrera] y nos presentamos todos con carteles.
- Y la acampada en la puerta del Ayuntamiento también estuvo muy bien, cuándo
nos íbamos a ver nosotras en una de esas, a
hablar con “Don” Francisco Jiménez, sin pedir audiencia ni nada, sino ahí, toma. Y luego el concierto…
- Como estamos acostumbradas a trabajar,
el concierto tampoco nos supuso mucho, al
contrario, lo pasamos muy bien…
¿Estáis orgullosas?
- Todas: Mucho.
- Yo no pensé que me iba a soltar la melena tanto.
- Cuando en el concierto nos subimos al escenario y todo el mundo nos aplaudió, ella…
- Me morí de pena.
- Yo estoy muy orgullosa de ser como soy
y de tener la gente que tengo y ya nunca un
paso atrás, ya no, ya tengo la cabeza como un
adoquín y todos para adelante.
Nos quedamos charlando un buen rato más.
Mientras, varias niñas juguetean a nuestro alrededor y se acercan para pedirnos que escribamos
que quieren “más acampadas”. Una de las mujeres nos cuenta que su hija ha correteado por
todos los sitios con huchas para los trabajadores de PRASUR. “Ha pedido hasta a la Guardia
Civil”. Otra de ellas dice que para los chiquillos,
a veces, es como un juego, aunque “están implicados lo mismo que nosotros”. Estas mujeres,
luchadoras, confiesan con un nudo que casi puede tocarse, que la cuestión de los hijos es una
de las más duras en este conflicto.
Cuando regresamos en el tren, con todas sus
palabras grabadas, sentimos que con nosotras
también viaja, como una fuerza solidaria, esa
esperanza dura que se lee en sus ojos.
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n°359 agosto - septiembre 2009
Gaceta sindical y económica
La Crisis y el proceso de
privatización sanitaria
Historia, análisis y
propuestas sobre el
proceso privatizador de la
sanidad en la Comunidad
de Madrid.
Sección de Sanidad SOV CNT-AIT Madrid /
Redacción
Los inicios
Desde la transición, las precursoras de las
multinacionales del sector, sobre todo las instituciones religiosas, fueron buscando los
resquicios legales que les iban a permitir actuar. Contaron con capital estatal y se apoyaron en mutuas, fraternidades y
aseguradoras. Crearon fundaciones, una
miríada de clínicas, hospitales privados
y concertaciones de servicios para ofrecer
una cobertura que decían no era capaz de proporcionar el Estado. Una vez enquistadas, su
objetivo fue hacer frente a su mayor competidor, la empresa pública y su basto mercado
asistencial.
Aceleración de la privatización
En los noventa surgió el fenómeno de las multinacionales sanitarias, de las cuales ADESLAS
(aseguradora), SANITAS (capital eclesiástico) y
CAPIO (grupo de accionistas suecos) son sus mayores exponentes. Sus gabinetes jurídicos se encargaron de crear una serie de leyes a medida
que las iban a permitir hacerse con el mercado, como la Ley 15/97 entre otras. Generalmente, los dirigentes de estas sociedades se
meten en política para lograr su aprobación,
como el caso del Director de Hospitales de Madrid, Antonio Burgueño, que era y es DirectorGerente de ADESLAS desde entonces. Negocios
y política pasan a ser la misma actividad.
Aún así, con leyes o sin ellas las multinacionales fueron obteniendo su cuota de mercado poco a poco. Estas leyes son como un
virus, logran que la maquinaria estatal trabaje para la multinacional, y así multiplican hasta el infinito el drenaje de dinero y recursos
del Estado. Controlando la empresa pública logran terrenos (recalificaciones), contratos (cesiones y concertaciones), clientes (adscripción
a las áreas de salud), que sean concedidas
obras y que no les pregunten por los presupuestos o gastos. Como ejemplos tenemos la
cesión de los centros de salud de Pontones y
Quintana, construidos con dinero público y
desde enero del 2009 en manos de CAPIO, que
además gestiona el hospital de Valdemoro, o
el emplazamiento irregular del hospital de Majadahonda. Estos casos están denunciados y
bajo investigación judicial. Las irregularidades son tantas, que su simple enumeración
DESINGDOG
El pasado mayo la Comunidad confirmó la construcción de cuatro nuevos centros hospitalarios, al tiempo que el Director
de hospitales anunciaba la
reducción de un 15% del
personal. ¿Quién habla
de crisis en la Sanidad?
Se permite y promueve
el deterioro consciente e inexorable de la Sanidad Pública, con objeto de privatizar el sector y saquear a la
población
ocuparía volúmenes y volúmenes.
El beneficio en el modelo de gestión que emplea la Comunidad de Madrid
La fórmula empleada es idéntica a la llevada a cabo en la Comunidad valenciana, y que
tantos problemas está generando. El modelo del eje Madrid-Valencia, el “Modelo Alzira” (gestionado por Ribera Salud en Valencia,
con capital de ADESLAS), y personificado
por el dúo formado por J.J. Güemes, Secretario de Sanidad de la Comunidad de Madrid
y ejecutor político, y A. Bargueño, cerebro
de la operación, amenaza con extenderse por
toda la península.
La empresa se compromete a construir el
hospital con dinero público, pero la gestión
será privada durante 30 años prorrogables,
además de quedarse con los beneficios. Ésta
es sólo una de las posibilidades de gestión
que están probando. Lo importante es que
mientras un hospital público gasta unos 275
por paciente al año, CAPIO ganó el concurso sobre el Hospital de Valdemoro con
una oferta de 333 , frente a las 375 propuestos por ADESLAS y los 390 de SANITAS.
Si un área de salud puede incluir 250.000
habitantes y nos atrevemos a multiplicar,
observamos otro ejemplo del ahorro y beneficio que estas empresas ofrecen a la sociedad. Un robo a la vista de todos.
Clímax privatizador
Cuando pensábamos que la crisis frenaría el
avance de la privatización por falta de inversión, nos encontramos con la reacción contraria. No son los bancos sino la Comunidad de
Madrid, quien asume la deuda de la construcción cediendo la gestión del dinero a manos
privadas y dejando de lado a la empresa pública.
El resultado es que se subcontrata a empresas constructoras que son incapaces de
conseguir créditos, después de la oleada especulativa que provocaron junto con la Banca. De ahí la planificación de cuatro nuevos
hospitales, autorizado el de Torrejón el 27 de
abril y en proyecto el de Carabanchel, que deberán estar construidos para el 2011. Para rizar el rizo, junto con este anuncio nos
encontramos con unas declaraciones del Director de hospitales en las que asegura que
disminuirá la plantilla en un 15%, unos
10.000 trabajadores, en ese mismo año.
Pero recordemos, aunque ahora no quieran
hacer memoria por falta de fondos, que el plan
original se completaba con la construcción de
otros 52 nuevos Centros de Salud.
Conclusión
Otra vez quedamos atónitos ante el desarrollo
de los acontecimientos: ocho nuevos hospitales carentes de todo tipo de prestaciones; un
deterioro visible de los servicios por culpa de
la privatización; doce viejos hospitales pendientes de remodelación y acondicionamiento; un hospital de 1.000 camas en desuso en
Carabanchel, el Militar Gómez Ulla, reclamado
por los vecinos del barrio; recortes crónicos de
personal, recursos y tratamientos… Todos estos problemas no resueltos y la Secretaría de
Sanidad apuesta por el despido de personal
sanitario y el apoyo al sector de la construcción, cómplice de la crisis.
Todo esto nos confirma que
lo que está sucediendo es una
cadena de desajustes intencionados, ¡un sabotaje! El evidente deterioro está a la vista
de todos, no sólo en la Sanidad,
sino en todos los servicios públicos. El
Plan de Infraestructuras Sanitarias 2007 y
el Plan de Libre Elección y Área Única 2009
son las bases de este sabotaje, en ellos están involucrados multinacionales, políticos,
sindicalistas y profesionales interesados en
el festín presupuestario.
Ahora podemos responder a la pregunta:
¿quién habla de crisis? Alguno de los 10.000
trabajadores que desarrollan su labor en penosas condiciones y que van a ser despedidos; alguno de los seis millones
de pacientes que sufrirán estos
centros carentes de prestaciones; y todos aquellos que
tengan que pagar esos servicios públicos.
Cuando consigan hundir el
servicio público, no se podrá distinguir dónde acaba lo
público y empieza lo privado. A
medio plazo seguirán vendiendo servicios de
hospitales y centros de salud en forma de
externalizaciones. Después, se ofertarán
partes de los mismos edificios y se permitirá la esponsorización de áreas. Lo siguiente
será potenciar los seguros médicos y los
planes de pensiones. Y por último, se subastarán los 20 hospitales de la Comunidad
de Madrid y los cerca de 350 centros de salud, se disolverán las áreas de salud y se
eliminará poco a poco la Seguridad Social.
Soluciones
Para que no digan que esta situación no tiene remedio o vuelta atrás, aquí proponemos algunas soluciones:
- Derogar el Área Única y adscribir a los
nuevos hospitales sus propias áreas.
- Aumentar la dotación de personal, recursos y servicios de los nuevos hospitales y centros de salud.
- Detener la construcción de nuevos hospitales, hasta que los ya levantados tengan
suficiente funcionalidad y los viejos sean remodelados.
- Dotar a centros de salud y equipos sanitarios de mayor autonomía. Eliminar la figura que se quiere imponer del Director de Centro,
manteniendo la de Coordinador.
- Reincorporar los servicios externalizados.
Y puesto que los beneficios obtenidos en estos años son fruto de todo tipo de irregularidades, se deben realizar las auditorias
pertinentes para restituirlos al erario público
(aunque nos pese) y exigir responsabilidades
a los culpables.
Nuestra salud no es negociable, debemos
echar a las empresas de la sanidad.
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n°359 agosto - septiembre 2009
Gaceta sindical y económica
Los clásicos anarquistas y la crisis actual
Lo bonito de la historia es su irrefutable carácter de testigo y cómo nos demuestra una y otra vez que caemos en los
mismos errores o mejor dicho, que no salimos de ellos. Un ejemplo: si cogemos el Manifiesto de la anarquía del
francés Anselme Bellegarrigue, escrito en 1850, leeremos con asombro en su muy buena crítica del sistema, cómo nos
habla entre otras cosas, de los medios de comunicación sometidos a los intereses partidistas, tanto sean de los
gobernantes como de la oposición; cómo estos partidos están en constante trifulca debido a su única aspiración, que
no es otra que alcanzar el poder; analiza los sufragios y sus altas abstenciones (que los políticos de entonces ya los
catalogaban como malos ciudadanos) y cómo el voto es un acto que legitima al gobernante en detrimento del votante.
Javier Padilla Morales
A pesar de que hayan pasado más de 150
años, es un texto que se puede aplicar a la
realidad actual y esto nos permite afirmar
que nuestra libertad no ha aumentado, está
estancada en un juego en el que no nos
dejan participar.
En la actualidad el tema candente es, como
ya sabemos tod@s l@s que la sufrimos, la
tan cacareada crisis. Esta crisis del sistema, provocada por el capitalismo voraz que padecemos, no es un caso imprevisible sino un hecho
sistemático que se repite cada x años como
fueron las crisis de principio de los noventa,
la del 73 o la producida por el crack del 29.
Es cierto que cada crisis, aun teniendo un
fondo común, posee unos rasgos diferentes,
lo que no se diferencia es la respuesta de los
gobernantes y demás actores del entramado
social. Y siguiendo con esta base histórica me
basaré en una conferencia que dio, el también
francés, Sebastián Fauré años antes de la Segunda Guerra Mundial, cuando el sistema capitalista parecía sufrir su derrumbe total. En
dicha conferencia se pudieron escuchar cosas como: “nuestros dirigentes negaron la crisis mientras pudieron. Actualmente, la situación
se ha hecho tan inquietante y la crisis ha adquirido un carácter tan amenazador, que les
es imposible negarla. Por tal causa, nuestros
gobernantes se han decidido a entrar por el camino de las confesiones... Porque por amañadas que estén, las estadísticas confirman ya
que el número de parados, inscritos y admitidos en la lista de socorros al paro forzoso, alcanza alrededor de 300.000, lo cual no significa
que el número de sin trabajo se detenga ahí
[...] según las propias declaraciones estadísticas, el ritmo del paro va acelerándose de semana en semana, los obreros son los primeros
y más directamente afectados por esta situación, pero, de capa en capa, la crisis ha adquirido una amplitud tal, que la misma
burguesía, la comerciante y la industrial, hállase también afectada [...] puesto que es innegable que en el origen de la inextricable
situación en la que se hallan sumergidos poco
o mucho todos los Estados, hay una conmoción,
inestabilidad, desequilibrio universal, engendrado por el desarrollo mismo del capitalismo
mundial. Podemos opinar que la formidable
sacudida que fue la guerra de 1914-1918 precipitó el advenimiento, y que agravó sus efectos; pero no es menos cierto que el desbarajuste
de la economía capitalista era fatal y debía
producirse más temprano o más tarde [...] es
preciso que haya siempre un número de parados,
porque éstos constituyen una especie de ejercito de reserva que es imprescindible para el
mecanismo económico de la explotación capitalista. Es indispensable que haya un núcleo
de reserva, en el que dado el carácter caótico
y desordenado del régimen de producción, los
patronos hallen la mano de obra que necesitan. También es necesario para resistir a las
reivindicaciones obreras que propenden a un
aumento de salario o a una mejora en la situación de los trabajadores, así como disminuir los salarios cuando la situación es
favorable.[...]¿que soluciones (a la crisis) nos
proporcionan los gobernantes? Ninguna. Los parlanchines del Parlamento guardan silencio. Los
partidos políticos están por completo entregados a la fiebre de las próximas elecciones.
Cada uno se erige en salvador, todos pretenden que bastará votarles para que mejore la
situación. La prensa de los “señores honrados” no hace más que patear y berrear. Un
empréstitos y los intereses será el trabajador.
Debido al mecanismo económico y financiero
que rige al mundo actual siempre es el obrero quien, indirectamente, soporta todas las
cargas de los impuestos y tributos... capitalistas
podéis dormir tranquilos. Ni los gobernantes
ni los parlamentarios os harán daño alguno.
La prensa mercenaria no aprobará nunca que
Es preciso que haya siempre un número de parados,
porque éstos constituyen una especie de ejército de
reserva que es imprescindible para el mecanismo
económico de la explotación capitalista
día dice “Limitaos” y cuentan un ejemplo de
algún millonario que ante la calamidad que azota al mundo renunció a una joya ¡Limitad gastos! A la mañana siguiente reconoce que
restringir los gastos es limitar el consumo y agravar el mal. Entonces rectifica y dice “Gastad,
gastad mucho” [...] Como remedios ineficaces hase presentado como panacea la empresa de trabajos públicos. Aun emprendiendo los
más vastos planes de obras públicas no se podrá dar tanta ocupación, es preciso reunir capitales enormes ¿acaso no agravamos el futuro
al pretender aliviar el presente? Las obras públicas solo pueden emprenderse mediante amplios empréstitos. Pero quien pagará los
el dinero se tome de donde lo hay, sino que admitirá que puede extraerse de allí donde falta.[...]¿debemos romper el contrato social
actual? ¿no sería un acto de justicia el que el
dinero se tomase de donde esta acumulado?
en ese caso habríase roto el contrato social, habría llegado el fin del capitalismo. Veamos el
contrato social que se nos ha impuesto y la relación que tiene con el paro forzado. Todo cuanto existe no son obras de unos cuantos sino el
resultado del esfuerzo colectivo, del trabajo
archisecular de todas las generaciones que nos
precedieron. Por consiguiente, todo ello, debería ser el patrimonio de la Humanidad entera. Pero un puñado hanse constituido en
clase poseedora desposeyendo al resto. Mendigar, robar o trabajar es lo que otorgan al
resto. Después de haberse constituido en clase poseedora, estos usurpadores, erigiéronse en
gobernantes; promulgaron leyes, rodeáronse
de un aparato de fuerzas, de una armadura de
violencia sistemáticamente organizada: el Estado. En semejantes condiciones, prohibióse
el robo y la mendicidad pues no producen pero
consumen. La clase capitalista necesita gente
que trabaje pues sólo el trabajo puede fecundar sus capitales. Si el capitalismo no puede
proporcionar trabajo a los que carecen de el
¡debe asesinarles! Cansados de proporcionar
migajas de pan a los que no producen piensan que es mejor matarles en lugar de alimentarlos ¡entonces aparecerá la guerra!...es
indispensable romper el circulo infernal llamado Sociedad Capitalista”.
El paralelismo con la crisis que nos toca soportar y pagar es innegable, la negación de la
crisis, la guerra de Irak, los posicionamientos
de partidos y prensa, y sobre todo el mismo
fondo asesino y despiadado del sistema. Dicha conferencia, dada en los años treinta podría haberse dado perfectamente hoy. Lo
curioso es que con el paso del tiempo no ha
variado el problema pero en cambio se ha olvidado la forma de contrarrestarlo. Desgraciadamente se ha perdido la conciencia de
clase. Claro que algunos dirán que el proletariado y demás tonterías son cosas del siglo
pasado pero no podemos permitirnos el lujo
de dejar de tener presente una cosa, el sistema que nos explota es un sistema capitalista y su contrario es el trabajo, la producción
de la cual se nutre. Y desde el trabajo, que es
lo que la mayoría tenemos en común, es desde donde se debe centrar nuestra oposición y
desde donde ésta puede hacer el mayor daño
posible y puede forzar mas fácilmente una resistencia activa. Esta resistencia se encuadra
en el sindicato. Aunque hay que saber diferenciar entre los diferentes tipos de sindicatos. Y el sindicalismo o es revolucionario o
no lo es. Un sindicato que no sea completamente independiente del capital es un sindicato podrido y sin brazos. Un sindicato que
no tenga una estructura totalmente horizontal y federativa es un sindicato que adormece al trabajador/a y hace un gran favor a la
patronal. Siguiendo con esta visión histórica,
aquello en lo que debe basarse el sindicalismo nos lo puede sintetizar Paul Delesalle, que
se expresaba en los siguientes términos: “vemos en los sindicatos dos movimientos:
1º-un movimiento reformista para cuidarse de los intereses materiales y morales que tienden a la satisfacción de intereses inmediatos,
como el aumento de salario, disminución de
la jornada y en general toda mejora en el bienestar del obrero.
2º-un movimiento económico de la clase
obrera contra la clase capitalista, cuyo fin es
la supresión de esta última.
Nuestra actitud ante estas dos tendencias del movimiento sindical es sencilla: demostrar las vanidades de las reformas
parciales y fomentar el espíritu revolucionario entre los sindicados. Respecto de un aumento de salario, por ejemplo, es fácil >>
12
n°359 agosto - septiembre 2009
Gaceta sindical y económica
<< demostrar que tal aumento nos favorece
momentáneamente hasta que inevitablemente los productos suben de precio proporcionalmente, con lo que el aumento de
salario no habrá servido de nada porque,
aunque se tenga mas dinero, no es posible
que aumente la capacidad de consumo.[...]descartadas las reformas, el fin perseguido por los sindicatos es, un fin
Usaremos también una cita del sindicalista Pelloutier sobre un punto, que aun
estando en el horizonte, no se debe olvidar para no caer en organizaciones autoritarias o crear aristocracias obreras.
Pelloutier afirmaba que “entre la unión
corporativa que se elabora y la sociedad
comunista libertaria, en su periodo inicial,
hay una concordancia perfecta”. Y sobre
El sindicalismo o es revolucionario o no lo es. Un
sindicato que no sea completamente independiente
del capital es un sindicato podrido y sin brazos
revolucionario, que solo puede alcanzarse
por medios revolucionarios (huelga general u otro), porque el deseo supremo es el
fin de la explotación del hombre por el hombre.[...]esta tendencia de los sindicatos a
transformar la sociedad es una tendencia
revolucionaria. Y si, por otra parte, la transformación de la sociedad es posible por medio del grupo puramente económico, como
es el sindicato, queda demostrado al mismo tiempo la perfecta inutilidad de una
dirección política.”
esto no hay ejemplo más claro que la revolución del 36. Donde el día después la
producción continuó y el sistema capitalista fue superado óptimamente. Por eso es
importantísimo no olvidar nunca hacía
dónde va dirigido nuestro trabajo como
sindicalistas, sin traicionar el trabajo pasado y aportando alternativas que vayan
en pos de la mejora confederal.
Desde la Transición la sociedad, los trabajadores han caído en el individualismo y
la parsimonia más absoluta. ¿Debido a qué?
Pues entre otros factores a un sindicalismo
banal que lanza el mensaje, y que muy hondo ha calado, de que ya lo hará otro por ti.
La emancipación de los obreros será obra de
los obreros mismos, sentencia lanzada en la
Primera Internacional, acusada a veces de
sencillez y vacía de contenido, no deja de
esconder una gran verdad. Lo que no hagamos nosotr@s por nosotr@s, nadie lo
hará. Mirad los resultados; en apenas treinta años de democracia ¿cuantas reformas
laborales han habido? ¿Cuantos derechos
se han recortado una y otra vez? ¿Qué respuestas en modo de huelgas se han dado a
esta crisis? Se ríen los banqueros de nosotr@s, se ríen nuestr@s “representantes
políticos”, la patronal se mea encima nuestro recordando las historias que le contaban sus abuelos sobre labels y huelgas
solidarias viendo el espectáculo actual.
La verdadera crisis, la tristeza de esta
crisis, es la que sufrimos por no ser capaces de reaccionar de forma contundente y
esto ya son demasiados años. La clase obrera encuadrada en el sindicato y bien organizada debe ofrecer la resistencia que hoy
no existe. O seguir negando con la cabeza,
la cañita en la mano y musitar “qué malita esta la cosa” .
La mano invisible
Alfonso Gallardo
Esther Koplowitz
Romero de Juseu
Con una fortuna de entre 2.200 y 2.000
millones de euros a la vista, Alfonso Gallardo es una de las personas más influyentes del mundo empresarial y político
extremeño. Nacido en Jerez de los Caballeros (Badajoz) en 1.933 y Presidente del
Grupo Alfonso Gallardo, ha pasado en
apenas 20 años de ser un vendedor de
chatarra y carbón a poseer literalmente
un imperio económico. Héroe y ejemplo
a seguir para empresarios y políticos, es
visto como villano por parte del pueblo
extremeño. Es puesto como ejemplo de
empresario hecho así mismo, de aquéllos
que viniendo de lo más bajo acaban en la
cúspide: leyenda hispana del sueño americano. La realidad, sin embargo, es mucho más triste y cruel que lo que la prensa
dice de él.
Su abultado patrimonio proviene de
multitud de contactos políticos relacionados con la Junta de Extremadura. El único heredero de Alfonso Gallardo y a la vez
sobrino del mismo, Francisco Fuentes Ga-
llardo, ostentaba el cargo de secretario regional del PSOE en Extremadura, era senador
y la mano derecha del antiguo presidente
Ibarra. Carmen Pereira compañera sentimental de Francisco Fuentes ostenta el no
menos importante cargo de Delegada del
Gobierno en Extremadura. La lista es, no
obstante, mucho más abultada, con amigos íntimos del empresario, ejecutivos, etc.
Dichos contactos permitieron que en
1992, Gallardo adquiriese de forma gratuita, los terrenos que la Junta había expropiado previamente para construir
Siderúrgica Balboa. O que en 1998 recibiese también de forma gratuita la fundición de Transidesa, a cambio de mantener
la plantilla. El mismo año redujo la plantilla en 28 trabajadores. El golpe que le
llevó a la fama mediática es la inversión
del Grupo A. Gallardo en la Refinería Balboa. En este caso se ha podido ver cómo
políticos, empresarios y grupos de control
informativo fueron de la mano para desligitimar la respuesta de todo un pueblo.
Nacida en Madrid en agosto de 1950,
María Esther Koplowitz Romero de Juseu
es hija de un empresario judío y alemán
que se instaló en España en los años treinta y de una rica heredera de la aristocracia cubana. Partiendo de este tipo de
personas, sus hijas no podían ser menos.
Por ello, Esther se ha convertido en la
mayor accionista de la empresa fundada
por su padre (Fomento de Construcciones y Contratas, FCC), dueña de una de
las principales fortunas del mundo, a la
vez que marquesa de Casa Peñalver y de
Cárdenas de Monte Hermoso. A sus 19
años se casó con Alberto Cortina, hijo de
un ministro franquista de exteriores y
actualmente una de las mayores fortunas españolas. Durante años estuvieron
juntos, hasta que su divorcio sobrevino
a finales de los años ochenta.
Pocos años después, en 1992 decidió
junto a su hermana Alicia fusionar dos em-
presas pertenecientes a su grupo empresarial creando la tristemente famosa empresa FCC, cuya principal actividad es la
construcción, los servicios medioambientales y cementos. Dentro de la misma, Esther Koplowitz controla a través
de su sociedad B1998SL el 52% de la empresa. Aparte de ser la principal accionista de la empresa es vicepresidenta
primera y miembro del Consejo de Administración, y vicepresidenta y miembro
del consejo de administración de Cementos
Portland Valderrivas.
Como no podría ser de otra manera y
para sanar sus culpas, esta ilustre emprendedora ha creado su propia fundación,
que para más inri lleva su nombre: Fundación Esther Koplowitz. En ella se dice
ayudar a los más necesitados y desvalidos, siendo quizás algunos de ellos algún trabajador que haya padecido algún
“accidente” laboral en su empresa.
Este mes
recomendamos...
La clase obrera en
España. Continuidades,
transformaciones,
cambios.
Daniel Lacalle
El Viejo Topo-Fundación de
Investigaciones Marxistas
Barcelona, 2006.
246 págs.
Redacción de economía
Cuando hablamos de clase trabajadora a menudo nos viene a la cabeza la dicotomía obrero-patrón más característica del siglo XIX
que de la actualidad. La clase trabajadora ha
cambiado, pero como defiende el autor, las
clases sociales existen y también la clase
trabajadora, por mucho que haya podido
cambiar su modo de vida, de trabajo y su estructura interna. Este libro expone sistemáticamente las transformaciones, los cambios
y las continuidades de la realidad de clases
en la España del siglo XXI. Para ello, se utilizan de forma interdisciplinar la economía
y la sociología, la política y la filosofía.
De entrada el libro sitúa a la clase trabajadora dentro de la estructura de clases sociales en el capitalismo. Asimismo se expone
la fragmentación de la clase obrera tradicional y el incremento de la precariedad, la integración de las mujeres en el mercado laboral,
el peso de la inmigración y el de los trabajadores intelectuales (de la “cultura”, científicos, técnicos, etc.). En otro orden de temas
se tratan cuestiones relacionadas con el mercado de trabajo (para que este sea regido por
los derechos de los trabajadores), sobre la
conciencia de clase y lo que queda del sindicalismo de clase en España, y por último
se hace referencia al nefasto papel de la
Unión Europea.
Éste es un excelente trabajo desde el
que partir a la hora de profundizar en el análisis de la clase trabajadora y de los modelos sindicales, si bien, el propio sesgo
analítico y político-sindical del autor impide una crítica profunda del actual modelo sindical español. El libro dedica una
parte a la cuestión de la democracia económica y a la entrevista a colectivos de
trabajadores favorables de las asambleas de
trabajadores y críticos con el papel de los
sindicatos mayoritarios. Por contra no aborda directamente el debate sobre los modelos sindicales asamblearios y el
anarcosindicalismo hoy.
En palabras del autor “la polarización
social es cada vez más aguda, de forma clara en los niveles de renta, acceso a los bienes esenciales como educación, salud o
vivienda”. Invertir esta tendencia y conseguir eliminar las clases sociales y el capitalismo depende hoy día de un sindicalismo
revolucionario aún débil en España. Un
paso previo es conocer bien el medio en
que nos movemos y este libro nos da herramientas para ello.
Este libro puede adquirirse en la sección
de Economía de www.lamalatesta.net, c/Jesús y María, 24. 28012, Madrid.
13
cnt n° 359 agosto-septiembre 2009
Memoria e Historia
IV aniversario de la inauguración del monumento
y en homenaje a las víctimas y represaliados
durante la Guerra Civil
CNT Puerto Real
Con motivo del IV Aniversario de la inauguración del monumento y en homenaje a
las víctimas y represaliados durante la Guerra Civil, la Asociación por la Memoria
Histórica Social y Política de Puerto Real convocó un pequeño acto el domingo 21
de junio a las 12 horas, en el cementerio de la localidad, en donde ante un grupo
nutrido de asistentes se leyó un manifiesto relacionado con el tema y en donde se
hizo mención al nivel en el que la Asociación está llevando sus trabajos de
investigación, bastante avanzados, por cierto.
Acto seguido tras escuchar en silencio el poema "Desaparecidos", de Mario
Benedetti se depositaron flores al pie del monumento en recuerdo de quienes en
defensa de sus ideales y por la libertad, fueron vilmente asesinados por las hordas
fascistas en 1936. Entre los asistentes, unas 200 personas, se contó con la
presencia de militantes y simpatizantes de los SOV de la CNT-AIT de Puerto Real, CNTAIT Cádiz y CNT-AIT de Chiclana, que hicieron ondear al viento las banderas
Confederales.
La CNT presente en el acto celebrado el pasado junio
CNT Sagunto
cierra la exposición
“Viviendo la Utopía”,
con una charla-coloquio
CNT Sagunto/Redacción
Tras el cierre de la exposición “Viviendo la Utopía” (cedida por la Fundación Anselmo
Lorenzo), que estuvo expuesta del 15 al 20 de Junio en el Centro Cívico del Puerto de
Sagunto, se concluyó con una charla coloquio. Esta se inició como estaba previsto a las
18h, en la sala de multiusos del Centro Cívico, terminando a las 20h. A la charla
asistieron cerca de 100 personas. Los dos conferenciantes, Aurora Tejerina (miembro de
la FAF, Federación Anarquista Francesa e hija de Laurentino Tejerina, comandante del
206 Batallón de anarquistas leoneses) y Manuel Visent (presidente de la FAL),
amenizaron la velada con sus experiencias y unas interesantes reflexiones acerca del
rumbo que lleva la sociedad. Aurora se centró más en cómo se vivieron los años que
rodearon la Guerra Civil Española, desde un punto de vista personal. Siendo muy
emotivo en algunos momentos, contando sin pelos en la lengua la dureza de los
momentos que le tocó vivir. Mientras que Manuel Visent desarrolló la charla
acercándose más al gran papel que jugaron las colectividades durante la revolución
social española. Aurora nos hizo reflexionar sobre el pasado, y Manuel jugando con el
tiempo nos acercó más todavía al abanico de posibilidades que tenemos abierto hoy día,
sin olvidar el ayer.
Posteriormente la muestra fue trasladada a la Casa de la Cultura de Quart de les
Valls donde permaneció expuesta del 25 al 27 de junio.
Viviendo la utopía
Fotografías de la Revolución Social
Española 1936-1939
La Confederación Nacional del Trabajo
(CNT) ha realizado y producido la
exposición “Viviendo la Utopía”. La
muestra, que aborda el proceso
revolucionario coetáneo a la Guerra
Civil Española, consta de 66 fotografías
inéditas del fondo documental de la
Fundación de Estudios Libertarios
Anselmo Lorenzo y cinco paneles
explicativos con los datos más
relevantes.
“Viviendo la Utopía” en Sagunto
Justificación historiográfica
El 17-18 de Julio parte del Ejército
español se subleva contra el Gobierno
de la II República y contra el pueblo
español que armado de un gran arrojo y
determinación detiene la insurrección
en amplias zonas del territorio
peninsular.
En esta exposición no sólo vamos a
hablar de los miles de muertos,
desaparecidos,
represaliados
y
desplazados que supuso este golpe de
estado fallido que acabó convirtiéndose
en una Guerra Civil (GCE) de casi tres
años. Más bien queremos transmitir la
otra cara de la GCE, es decir, la
Revolución Social que acompañó en
todo el territorio bajo el control de la
República a la lucha contra los
rebeldes. Ante el titubeo de las
autoridades republicanas y la huida de
patronos
y
propietarios,
los
trabajadores se lanzaron a la calle a
defender la vida y pusieron en marcha
una economía necesaria para mantener a
más de la mitad de la población
española y el ingente esfuerzo bélico.
No sólo vas a descubrir historia; estos
paneles, carteles y fotos son reflejo de
una Idea y un Sentimiento. Viviendo la
Utopía: Historia senti-mental pasada,
presente y futura.
En la CNT pensamos que no sólo
debemos recordar la muerte y el
sufrimiento que supusieron la GCE sino
también, y sobre todo, mostrar a las
nuevas
generaciones
cómo
se
organizaron sus abuelos y abuelas; de
qué modo levantaron la mayor red
autogestionaria que haya conocido la
historia de la Humanidad (sindicatos,
ateneos,
escuelas,
cooperativas,
colectividades…).
No
se
puede
entender el levantamiento de parte del
Ejército, la Iglesia, los terratenientes y la
burguesía contra la mayoría de la
población española sin conocer lo que
suponía para el porvenir del status quo
la revolución social, política y
económica que esta autoorganización
obrera y popular propiciaba.
14
cnt n°359 agosto-septiembre 2009
Memoria e Historia
(Continuación de Memoria Viva (Contraportada))
»
En el pueblo había 200 ó 300 fascistas “perfectamente organizados con armas y todo”
pero no se echaron a la calle. “No me lo explico, nos adelantamos”. El 1 de agosto se fue
al Frente de Extremadura porque no le gustaban los desmanes de retaguardia.
Primero Mérida, con un batallón de Ciudad Real, de todas las tendencias, frente a las
tropas de regulares de Yagüe, las fuerzas de
choque del ejército africanista. “Estuvimos
batalleando en las eras hasta el 15 de agos-
to, frente a la plaza de toros”. Luego Medellín. “En la batalla del castillo les derrotamos. Ahí podíamos haber avanzado, bien
organizados militarmente y si nos hubiéramos podido fiar de los militares, habrías tomado Mérida”. Volvió al sindicato el día 25
de agosto hasta que el 15 de septiembre ingresó junto a otros jóvenes del pueblo en la
Columna España Libre. Fue jefe de centura.
Como miliciano de Talavera para atrás, pasando por Boadilla del Monte, hasta que en
su destino del barrio de Usera se militarizan
las columnas y es nombrado cabo de ametralladora. Estuvo con Cipriano Mera en la
14ª división hasta el final de la guerra. En
1939 no se fue al exilio. “Me quedé con todas las consecuencias” por su rabia ante el
hipócrita posicionamiento de las democracias occidentales, con su “Comité de No Intervención”.
Primero cárcel durante un año en Madrid,
luego tres meses de campo de concentración
en Miranda de Ebro, batallón de trabajadores
en Villafría de Burgos otro año. Salió por un
indulto general a los que no tuvieran “delitos
de sangre” y volvió a Tomelloso de donde era
su madre. En 1952 se trasladó a Madrid donde no ha vuelto a tener relación con la CNT
hasta el día de hoy, 24 de mayo de 2009, aniversario del fin de la Guerra Civil y del mayor
experimento revolucionario que haya conocido la historia. “He sido siempre un rebelde y
sigo siéndolo”.
El paro, la crisis y
Valeriano Orobón Fernández
J. Luis Real
“El problema del paro forzoso requiere
una solución radical tanto en interés de
los propios parados como en interés de los
que trabajan y de las organizaciones obreras. La desocupación obrera disminuye
considerablemente la capacidad combativa de las masas trabajadoras, ejerce una
influencia desmoralizadora sobre el proletariado. Cuando el hambre muerde, la
dignidad social resulta un prejuicio”.
El texto anterior es de mayo de 1931, y fue publicado
en “la Soli” (“Solidaridad Obrera” de Barcelona). Lo firmaba un hombre llamado Valeriano Orobón Fernández, uno
de los principales teóricos y activistas del anarquismo y el
anarcosindicalismo en la Europa de los años 20 y 30. Siguiendo con el mismo artículo, a continuación venía a explicar las causas de ese aumento del paro:
“...Las causas son, en síntesis, las mismas
que determinan el paro a escala internacional (en 1931, al igual que ahora, había
una crisis mundial, la llamada “crisis del
29”, pero que empezó mucho antes y acabó, si es que alguna vez lo hizo, muchísimo después) racionalización técnica y
mecánica, exceso de producción y reducción progresiva del mercado interior y exterior a medida que aumenta la crisis.
Causas inherentes a la estructura económica del sistema capitalista y susceptibles de desaparecer con éste.”
80 años después seguimos hablando de lo mismo. Una
crisis mundial generada por el propio sistema, aunque ahora tiene otras causas que sumar a las anteriores: aumento
de la dependencia del petróleo, globalización de la economía sin globalización paralela de los derechos laborales y
sindicales, hiperdesarrollismo de un sistema bancario y financiero basado en la especulación, desmovilización y desmotivación de las clases productivas de Europa y América
(vanguardia de las luchas sociales y sindicales) sin que hayan sido relevadas por las de otras regiones del planeta
como África o Asia, en el caso de la primera sobre todo
porque se podría decir que no existen y, en el caso asiático, por la proliferación de dictaduras y regímenes pseudodemocráticos que están claramente controlados por las
multinacionales. Como posible solución aventuraba Valeriano en su artículo:
“ El sistema capitalista debiera,
pues, cargar con las consecuencias
de su incapacidad renunciando a
sus dividendos y beneficios a favor
de una disminución de la jornada
de trabajo y un aumento de los salarios, a fin de equilibrar la vida
económica mediante el ajuste de la
producción y el consumo.”
“Trabajar menos para trabajar tod@s”, algo
que muchos trabajadores y trabajadoras ni siquiera comparten (“a mí que me echen horas,
y a fin de mes ¡¡billetes, billetes!!”), pero que
está entre las soluciones principales a las cifras
de paro actuales. Los años de necesidad de mano
de obra no fueron aprovechados para que trabajadores y trabajadoras lograran mejoras como
la de la reducción de horas de jornada sin reducción de sueldo, u otras muchas destinadas
a prepararse ante tiempos más duros como los
que ahora vivimos, sino que fueron los años de
las horas extra sin medida, de las prolongaciones de jornada, del querer ganar más para consumir, que no vivir, más. Ahora, con el subsidio
de paro, la cruda realidad. Sobre ésto decía Orobón Fernández en su artículo:
“...se concederá a los parados un
pequeño subsidio de crisis, pero no
se arrebatará al capitalismo racionalizador el derecho al despido de
obreros ni se reconocerá a estos últimos el derecho al trabajo. Habrá
trabajo o paro según las conveniencias patronales.(...) Los obreros parados recibirán durante un período
de pocos meses un socorro que aliviará su
miseria, pero no la suprimirá. Pasado este
período, les espera otra vez la incertidumbre y el hambre si el paro persiste.”.
Leemos ésto, y nos viene a la cabeza las propuestas que
salen del llamado “Diálogo social” entre Gobierno, UGT, Patronal y CCOO: compadreos destinados a mantener un sistema que les beneficia haciendo un poco de teatro (malo)
en las que tres de las cuatro partes dicen defender a trabajadores y trabajadoras, cuando realmente de lo que se trata y habla es de votantes, privilegios y subvenciones, y es
la cuarta parte la que, a cambio de lo anterior, se lleva el
gato al agua. Para ello siguen utilizando la táctica del “mal
menor”: primero sueltan todas las barbaridades que se les
pasan por la cabeza (lo que llaman “propuesta de máximos”), para después bajar el listón y, ya está, nos hemos
Valeriano Orobón Fernánez, 1901-1936]
salvado de la “propuesta de máximos” (lo que se repetirá
una y otra vez en radio, prensa y TV), pero nos han colado otra Reforma Laboral que hace que sigamos perdiendo
lo poco que nos queda en derechos laborales, sociales y
sindicales. Valeriano Orobón Fernández no era vidente, ni
era el gurú de las soluciones para todo, pero lo cierto es
que su análisis sigue estando vigente, seguramente porque,
casi un siglo después, seguimos padeciendo las crisis creadas por el capitalismo. Y que nadie se llame a engaño: ni
el capitalismo está en crisis, ni el sistema va a desaparecer. El silencio de más de 4 millones de parad@s demuestra lo mucho que queda por hacer para destruirlo.
Valeriano Orobón Fernández nació en 1901 en La Cistérniga (Valladolid) y murió en Madrid en junio de 1936.
Los textos que acompañan este artículo han sido extraídos
de: Gutiérrez Molina, José Luis “Valeriano Orobón Fernández. Anarcosindicalismo y revolución en Europa.”.
15
cnt n°359 agosto-septiembre 2009
Global
Entrevista a Anarquistas Contra el Muro (AATW) ..... 16
Criminalización contra las protestas
de los de abajo ............................................................. 18
Venezuela
MUNDO FACUNDO/
Antonio Pérez, el Otro
Criminalización contra
las protestas de los de abajo
Parte de los trabajadores represaliados en Sidor/EL LIBERTARIO
La Venezuela de hoy ha confirmado, una vez más, aquellas
palabras de Miguel Bakunin: "Si mañana hubiera de establecerse
–afirmó el gigante ruso en La política de la Internacional– un
gobierno o un consejo legislativo, un Parlamento compuesto
exclusivamente de trabajadores, los obreros mismos que ahora son
firmes demócratas y socialistas se convertirían en aristócratas no
menos determinados, adoradores audaces o tímidos del principio
de autoridad, y que también se transformarían en opresores y
explotadores". Efectivamente, el recambio burocrático ocurrido en
1999 ha continuado, enmascarándola con un discurso
neoizquierdista, las políticas de entrega de los recursos minerales a
las trasnacionales, el enriquecimiento de nuevas castas de
funcionarios y empresarios, ligados a los sectores más álgidos de
la globalización, las políticas de reparto de las migajas de la renta
petrolera y el control, institucionalización y contención de
diferentes movimientos sociales y populares
Rafael Uzcátegui (*)
El Ejecutivo Nacional ha venido implementando diferentes mecanismos para frenar el descontento, en la continuidad de uno de los
repartos de la riqueza más injustos del continente. En primer lugar se encuentra el propio
carisma del presidente Chávez, cuyo arraigo en
los sectores menos favorecidos le ha dado el
tiempo y el espacio necesario para aplicar políticas que en el pasado hubieran generado amplias resistencias, tales como la entrega del
40% de las acciones, las llamadas empresas
mixtas, a compañías como Chevron y Repsol
YPF, o la implementación de tributos de claro
signo neoliberal como el Impuesto al Valor Agregado (IVA). En segundo término por la creación
de amplias redes clientelares en las cuales se
incorpora, tras el eufemismo del poder popular, a las iniciativas ciudadanas tanto al aparato como al razonamiento estatal. Otro nivel lo
constituye la progresiva criminalización de la
protesta. Y en último lugar, si las iniciativas de
base han sorteado estos obstáculos y logran
realizar acciones de protesta, los manifestantes son disuadidos mediante el enfrentamiento con organismos parapoliciales, policiales y
militares, lo cual ha dejado un saldo, desde octubre del 2008 hasta hoy, de 6 manifestantes
por derechos sociales muertos.
En los últimos años el mecanismo más recurrente de criminalizar a quienes protestan
ha sido la imposición de regímenes de presentación periódica en tribunales, utilizando
para ello básicamente 4 normativas creadas o
reformadas para ello desde el año 2002: Los
artículos 284, 286, 297 y 358 del Código Penal; 47, 48, 49, 50, 53 y 56 de la Ley Orgánica de Seguridad y Defensa de la Nación; 139
y 141 de la Ley para la defensa de las personas en el acceso a los bienes y servicios, así
como el 20, 24 y 25 de la Ley especial de Defensa Popular contra el Acaparamiento, el Boicot y cualquier otra conducta que afecte el
consumo de los alimentos o productos sometidos al control de precios. Según declaraciones de diferentes sectores sociales afectados,
como las organizaciones sindicales, campesinas y estudiantiles, en el país existen por lo
menos 2.200 personas sometidas a regímenes
de presentación, cuyo porcentaje mayor lo
constituyen activistas del chavismo de base.
En muchos casos, además de este engorroso
trámite, se le coarta a los imputados e imputadas la prohibición de participar en manifestaciones o de movilizarse fuera del estado
donde residen.
Otras maneras de neutralizar las protestas
son realizar detenciones arbitrarias en las mismas y vulnerar el debido proceso, obstaculizando el acceso a un abogado; equiparar a los
luchadores sociales con delincuentes o referirse a ellos con adjetivos descalificativos, el mas
recurrente de ser "aliados del imperialismo"; la
imposición de altas fianzas para recuperar su
libertad; el amedrentamiento psicológico a quienes participen en una marcha; los despidos,
imposición de cargas laborales y otras consecuencias negativas y, por último, la utilización
de cuerpos civiles parapoliciales para hostigar
y enfrentar las manifestaciones.
Para este 29 de julio se esperaba, tras varias postergaciones, el final del juicio contra 14
trabajadores que en Ciudad Guayana, capital
del estado Bolívar al sur de Venezuela, realizaron el 05 de septiembre de 2006 una protesta
por el incumplimiento del salario, higiene y
seguridad laboral, así como por la falta de implementos para cumplir con sus funciones. Estos trabajadores eran parte de Transportes
Camila, una empresa contratista de Sidor, que
como se recordará fue la empresa metalúrgica
nacionalizada por el presidente Hugo Chávez en
abril del año 2008. Entre los imputados se encuentran 3 sindicalistas, Leonel Grisett, Juan
Valor y Jhoel Hernández, los cuales han sido
acusados de "apropiación indebida calificada y
restricción a la libertad de trabajo", unos delitos que según el Código Penal son castigados
con penas de prisión entre 3 y 6 años de cárcel, una condena que sentaría un nefasto precedente dentro de las luchas obreras y sociales
de Venezuela.
Por todo lo anterior los y las anarquistas
nos solidarizamos con los trabajadores en lucha por sus derechos, apoyamos a las organizaciones sindicales autónomas, honestas y
beligerantes y seguiremos denunciando las contradicciones de un gobierno autoritario y servil a los intereses de la globalización económica
capitalista, en la lucha por una alternativa,
autogestionada, revolucionaria y desde abajo,
a la falsa polarización existente en nuestro
país.
(*) Miembro del colectivo editor de El Libertario, http://www.nodo50.org/ellibertario
El huevo y
la serpiente
Uno de los mayores genocidas de los tiempos contemporáneos, Robert S. McNamara,
falleció en julio a la edad de 93 años. Su
muerte nos provoca dos reflexiones de muy
distintos tema y calado. La primera, se inscribe en el orden de la memoria histórica y
es bastante anecdótica puesto que sus actores son insignes sórdidos cuya gracia es ‘crear opinión’. La segunda tiene mayor calado
y se refiere a la cadena causal que une la academia, el dinero y la milicia; en este último
caso, los actores son aún más sórdidos e
ilustres que los anteriores pero es que, además, sus vapores mefíticos llegan mucho
más allá que los peditos de monja propios
de los ‘creadores de opinión’.
Para el paradigma español de la sordidez informativa –huelga añadir, El País-,
McNamara fue "una académico arrastrado
al infierno de Vietnam". Y, por si fuera poco
hagiográfico tan rimbombante titular, el
obituario continúa propalando que estaba
"dotado de una mente extraordinariamente brillante", preclara inteligencia que demostró organizando la invasión de Cuba
–ejemplo clásico de burricie- y que siguió ejerciendo cuando, durante la llamada "crisis
de los misiles", fue "partidario de invadir
Cuba con todo lo que tenemos"; es decir, de
comenzar la III Guerra Mundial, esa que,
por su carácter nuclear, nos hubiera permitido a los sobrevivientes comprobar la veracidad de aquella sentencia atribuida a
Einstein: "la IV Guerra Mundial se peleará con
piedras y garrotes".
Pero no nos interesan los cocientes intelectuales sino la curiosa manía de los
bienpensantes de salvar el alma de los genocidas. Para los estómagos agradecidos,
los líderes mundiales habrán sido más o
menos perversos durante sus años de poder
pero, al final, siempre se han arrepentido.
El caso McNamara es típico pues llegan a
inventar que se arrepintió de haber provocado la guerra de Vietnam y que demostró
su contrición dirigiendo la lucha contra la
pobreza desde la presidencia del Banco Mundial (1968-1981). Sin embargo, según sus
propias palabras, McNamara sólo lamentó
haber "perdido" Vietnam (¿la perdió?), derrota de la que se resarció consiguiendo que
la pobreza mundial aumentara desaforadamente gracias a su labor como banquero
planetario.
La segunda reflexión atañe a los vínculos existentes entre los académicos –McNamara lo fue antes de que, para regocijo de
su crueldad, pudiera poner en práctica sus
teorías-, el dinero que manejó como continuación de esa pulsión asesina que no llegó al éxtasis en Vietnam y la milicia -de la
que el ilustre difunto seguramente sospechaba que eyaculaba, ¡ella síii!, gracias al dinero que él, académicamente, les conseguía-.
McNamara es un buen ejemplo de que estas
tres entidades dependen entre sí. Ello nos
plantea dos preguntas, dichas sean con perdón de los ofidios: ¿qué es antes, el huevo
académico o la serpiente crematística? Y,
correlativamente, ¿qué es antes, el huevo
crematístico o la serpiente bélica? Doctores
hubo (y hay) para respondernos pero con su
pan se lo coman porque sabemos que, por
fortuna, Bizancio ya no existe.
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cnt n°359 agosto-septiembre 2009
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Palestina-Israel
Entrevista a Anarquistas Contra el Muro (AATW)
“Al nuevo Gobierno israelí le gustaría anexionarse
más tierra de la que ya incorpora el Muro”
El muro que separa Israel de los territorios palestinos no es una ficción. Tampoco es una ficción
la separación ideológica y moral de dos sociedades y dos pueblos a los que se les ha
bombardeado con ideas y mensajes para educarles en un problema: que unos son los buenos
(en este caso, los judíos, y otros los malos, en este caso, los palestinos). Y no es así realmente,
como nos cuenta en esta entrevista un portavoz de Anarquistas Contra el Muro
Manuel G. Blázquez /
Traducción: Eduardo Pérez Cortés
El muro con el que llevan años encerrando a los palestinos,
acorralándoles en un territorio propio cada vez menor, es un
símbolo que los países del orden establecido –quizá todos- lo
consideran como bueno. Ninguna voz de prestigio gobernante parece que se alce para protestar por este latente Apartheid cometido, en este caso, por un país desarrollado que, tal
vez para corroborar a diario su propia existencia, necesita tener viva la guerra física, mental o ideológica contra el diferente, contra el vecino al que le ha ido quitando pasito a
pasito su propia casa. Hasta dejarlo en un minúsculo territorio lleno de trampas por todas partes. Los kilómetros de muro
que el estado de Israel construye en Gaza no llegan a su fin.
El acoso y la encerrona continúan. Frente a tamaño gigante
siempre hay una pequeña posibilidad de mantener el tipo y
demostrar al potente ocupante que la dignidad no se mendiga, se conquista de manera periódica y constante y que el futuro puede ser diferente. Anarquistas Contra el Muro
(Anarchists against the wall-AATW) lleva años peleando con
medios pacíficos contra un enemigo poderoso y violento. No
hay semana en el que no sufran un altercado ni mes en el que
no noten la persecución del propio Estado israelí. Son un
ejemplo, sin duda, de cómo la acción directa puede servir para
cambiar las cosas, incluso con enemigos tan potentes. Su objetivo: que algún día se vea que la ocupación de Palestina por
Israel ha llegado a su fin. El periódico cnt ha mantenido una
entrevista con AATW a través del correo electrónico.
P. Recientemente se ha producido un cambio de Gobierno en
Israel; ¿Afectará esto a una hipotética negociación por la
paz?, ¿creen que mejorará o empeorará la situación de los
territorios ocupados?, ¿habrá cambios respecto a la construcción del muro de separación?
R. Como dices, las negociaciones son hipotéticas y así como
los gobiernos de “izquierda” no cambiaron mucho (al menos para mejor), dudamos que el actual lo haga. En general, pienso que afrontarán la situación con actitud
desafiante, no sólo por el nuevo Gobierno, sino también
por el hecho de que fue elegido. Fue elegido por una vasta mayoría judía, lo que significa que la mayoría de la sociedad judío-israelí es racista (y por lo tanto votan a
racistas) o al menos de derechas, y creo que este hecho,
ahora tan visible, tendrá su impacto en la situación de los
territorios, pues ahora los soldados saben que, hagan lo
que hagan, traten como traten a los palestinos, la sociedad les respalda y les apoyará ciegamente como hizo en
el ataque contra Gaza de sólo hace unos meses. Es difícil
hablar sobre el muro de separación pues muchas decisiones tomadas sobre él en este momento son financieras y
no sólo políticas. Con la crisis económica sé de al menos
dos grandes empresas que trabajaban en la construcción
del muro y quebraron debido a contratos para construir
la valla firmados con el Ministerio de Defensa que éste ya
no puede pagar, por lo que ha congelado la construcción
de la valla en muchos sitios. Más allá de esto, el nuevo
Gobierno tiene menos motivos para construir esta vaya,
pues creen mucho menos en la idea de la separación y la
división de la tierra y les gustaría anexionarse mucha más
tierra que la que el muro incorpora.
P. Parece que los diferentes gobiernos de Israel tienen el beneplácito de las grandes potencias mundiales. ¿De qué
manera se puede influir para que esta posición cambie?
R. Creo que, junto al trabajo con la comunidad internacional, es muy importante enfatizar que la crítica de Israel
no es antisemita y también viene del interior del país.
Creo que cada vez más potencias internacionales están
empezando ahora, especialmente con el nuevo Gobierno,
a criticar nuestras políticas. Por ejemplo, Estados Unidos,
la Unión Europea y Naciones Unidas criticaron las demoliciones de casas en los últimos meses, así que obviamente
esto no es suficiente pero es un paso en la dirección correcta.
P. Tantas décadas de lucha, reivindicaciones, guerras… no
parece que hayan servido más que para empeorar la situación en Palestina. ¿Hay alguna manera real de hacer
cambiar las políticas del Estado de Israel?
R. Intentando ser optimista; puedo esperar que la presión internacional, especialmente la económica a través del boicot y otras formas, pueda afectar. El problema es que la
sociedad recibirá muy mal cualquier solución forzada, y
pienso que hay un proceso educativo mucho más profundo por el que debemos pasar como sociedad.
P. AATW, después de tantos años de lucha, ha servido para
algo más que dar moral a los poblados y gentes palestinos?
R. En primer lugar, apoyar la lucha palestina y tener una lucha conjunta es una acción política por sí misma, y como
tal tiene su efecto. Aparte de eso, creo que AATW consiguió llevar esta lucha conjunta a los medios de comunicación israelíes y de allí a un debate público sobre la valla
y su ruta que afectaba a gran parte de la sociedad israelí. No se puede decir que todos se unirán a nosotros, pero
incluso sin estar de acuerdo con nuestras ideas o acciones, la gente se encuentra a sí misma comprendiendo la
lucha y el precio que los palestinos pagan realmente por
este muro.
P. ¿Cuál es el objetivo final de su organización?
R. La organización esta compuesta por gente que tiene objetivos finales muy diferentes. Como grupo, todos podemos estar de acuerdo en que el objetivo final sería por
supuesto el fin de la ocupación, pero las opiniones difieren sobre si será en la forma de un estado, dos estados o
ningún estado.
P. El muro, además de algo físico, ¿es un símbolo de la lucha?
R. Así como el muro es uno de los símbolos más fuertes,
grandes y destructivos de la ocupación, obviamente es
también un símbolo de la lucha contra ella.
P. Si se suprimiera el muro físico, ¿seguiría existiendo la separación, la discriminación, una especie de muro social,
ideológico o moral?
R. Siempre ha habido separación y discriminación, y esto
obviamente continuaría con o sin el actual muro. El muro
más fuerte, y esto sonará como un verdadero cliché, es uno
de miedo; ambos bandos realmente tienen miedo del otro,
y las barreras lingüísticas y culturales aseguran que este
miedo continuará, más allá de que ambos sistemas educativos también contribuyen a ello. Sólo soy testigo del
sistema educativo israelí, que sólo nos enseña la historia
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de la persecución judía que llevó a la guerra de independencia, la necesidad de un Estado judío y la necesidad de
protegerlo porque todo el mundo nos quiere matar, y que
los árabes son la peor y más inmediata amenaza. Con esta
educación sólo se puede esperar que los israelíes teman a
los palestinos y encuentren una necesidad de “protegerse” utilizando también la violencia.
En muchas de las acciones, al menos en las fotos que nos
llegan, ustedes aparecen con las caras tapadas. ¿Es necesario ocultarse?
Depende mucho de la acción. Muchas acciones en las que
tomamos parte son ilegales, como cortar la valla o incluso participar en manifestaciones que a menudo son definidas por la policía como reuniones ilegales, así que en
esos casos algunas personas que no quieren ser fotografiadas y más tarde quizá detenidas usan máscaras.
Por lo que leemos en los medios o por las informaciones
de su web pensamos que las acciones de denuncia o resistencia son constantes, periódicas, ¿cuáles han sido las
acciones más importantes llevadas a cabo durante estos
años, las que les dieron reconocimiento y moral para seguir?
Creo que las acciones directas son muy útiles moralmente porque gran parte de nuestro trabajo es muy frustrante y es difícil ver un cambio real, pero en las acciones
directas puedes ver el resultado. Muchas veces medimos
el éxito de una acción según la cantidad de medios y por
lo tanto el debate público que consigue crear.
¿Cómo están organizados en AATW. Es una organización
estable o puntual, para la acción directa?
Somos una organización bastante estable en el sentido
de que tenemos actividades semanales y, a veces con mayor periodicidad, tenemos encuentros regulares para organizar nuestras acciones; como grupo llevamos activos
desde hace cinco años.
De qué nacionalidades se nutre Anarquistas Contra el Muro
¿Sólo israelíes? ¿Sus acciones están abiertas a quienes
quieran participar, independientemente de la procedencia o, incluso, el posicionamiento ideológico?
Por supuesto, las acciones están abiertas a cualquiera que
quiera participar. La mayoría de los miembros son israelíes
(tanto judíos como palestinos) simplemente porque somos
la gente que está constantemente aquí, pero hay activistas
internacionales trabajando con nosotros todo el tiempo.
¿Cómo se financia AATW, cómo financian las acciones?
Nos financiamos con donaciones privadas de gente de todo
el mundo.
¿De qué manera, cómo son consideradas sus acciones por
el Estado de Israel? ¿Aparece por algún lado en alguna ocasión, se les relaciona con la palabra terrorismo?
Somos vistos de forma desafiante como una amenaza y hay
un intento obvio de intentar pararnos con teléfonos pinchados, muchos arrestos, acusaciones y demás, pero no creo
que todavía estemos siendo tratados como terroristas.
Cuantas bajas –muertes- han sufrido, si se puede hablar
en estos términos, en estos años de acciones. ¿Son peligrosas las acciones, los heridos han sido muchos? ¿Hubo
muertes entre los militantes de AATW?
AATW trabaja de forma regular con palestinos en nuestra
lucha contra la valla, y nuestros socios palestinos han su-
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AIT Internacia Laborista Asocio
Asociación Internacional de los Trabajadores
Association Internationale des Travailleurs
International Worker’s Association
Internationale Arbeiter Assoziation
Associazione Internazionale dei Lavoratori
Международная Ассоциация Работников
El estado de Israel sigue con la construcción del muro segregacionista en contra de la legalidad internacional/AGENCIAS
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frido 18 bajas, y muchos más heridos, tanto palestinos
como israelíes.
Además del acoso económico y las multas a las que sabemos que están sometidos, ¿Sufren encarcelamientos permanentes? ¿Cuál es la táctica del Estado de Israel contra
ustedes?
El Estado usa al sistema de Justicia para intimidar, como
con arrestos domiciliarios y por supuesto con la amenaza
del encarcelamiento. Hasta ahora sólo un activista de
AATW estuvo en la cárcel (por tres meses) y otro más desde julio.
¿Son ustedes vistos con simpatía por todos los grupos Palestinos?
Como cualquier sociedad, la palestina es muy diversa y,
así, están aquellos que simpatizan con nosotros y aquellos que no. Debemos recordar que, con todas nuestras
buenas intenciones, somos todavía parte de un Estado
ocupante, y por ello algunos palestinos tienen un gran problema a la hora de trabajar con nosotros.
¿Y en Israel, cómo se ven sus acciones?
La mayoría de la sociedad israelí no está de acuerdo con
nuestras acciones, y muchos nos guardan rencor, lo que
fue especialmente visible en el último ataque contra Gaza,
durante el cual activistas fueron escupidos, insultados y
atacados por transeúntes en las manifestaciones.
La última guerra de Israel en Gaza ha sido brutal, ¿cómo
han podido participar ustedes contra ella?
Participamos en muchas manifestaciones contra el ataque; hicimos acciones directas, como bloquear la entrada
de la base militar y de la que partían los bombarderos.
¿Cómo se define su anarquismo?
En el grupo hay gente diferente con diferentes ideas de
la anarquía.
¿Huyen de todo reconocimiento como judíos para evitar
algún tipo de connotación de tipo nacionalista? Sin embargo, ¿se les considera antijudíos o antipatriotas por sus
acciones?
A menudo la sociedad israelí nos considera traidores y
también antisemitas. La mayoría de nosotros no nos definimos necesariamente como judíos, pero, por supuesto,
tanto los palestinos como el resto de la sociedad israelí nos
ve como judíos.
¿Cómo es su relación con otras organizaciones similares,
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sindicatos, partidos que puedan estar comprometidos en
la misma causa?
Cooperamos habitualmente con otras organizaciones que
luchan por la misma causa. Con algunas nos coordinamos
de manera regular, como Taayush, y con otras sólo para
acciones o luchas específicas.
¿Su acción directa se basa en la improvisación, en la sorpresa o las acciones deben estar bien planificadas para tener éxito?
Hay acciones de todo tipo, algunas están planeadas y otras
son espontáneas.
Califican la ocupación israelí de Palestina de Apartheid, término que algunos calificarán de duro, extremo. ¿Cuáles son
las características de ese Apartheid?
La idea de dos sistemas legales, uno para los israelíes bajo
la ley israelí y otra para los palestinos bajo la ley militar
israelí, es uno de los mejores ejemplos. Carreteras separadas para israelíes y palestinos, vías separadas en los checkpoints… Y, por supuesto, no debemos olvidar que los
palestinos están bajo el control de un Gobierno por el que
no pueden votar (el Gobierno israelí).
Anarquistas contra el muro ¿está compuesto únicamente de
anarquistas o está abierto a otras actitudes ideológicas?
Cualquiera que se quiera unir es más que bienvenido.
Aseguran, según leemos, que en las acciones contra el
muro sólo están los anarquistas, ¿esto por qué es así? ¿No
hay nadie más interesado en esta lucha?
Aquí y allí hay otros grupos que actúan contra la valla,
pero la mayoría de las acciones son realizadas por AATW.
Otras organizaciones trabajan más en Israel, o preferirían
hacer acciones menos violentas o simplemente concentrarse en otras partes de la ocupación.
Frente a la represión ¿cunde de vez en cuando el
desánimo?
Creo que cunde el desánimo mucho más por el hecho de
que no mucho está cambiando, porque estamos preparados para la represión. Necesitamos sentir que se está construyendo algo, y que el precio que principalmente los
palestinos pagan no es en vano.
Cuál es la relación con los movimientos palestinos importantes, ¿cómo ven sus acciones los palestinos, sabiendo que
llegan desde el otro lado? Un Estado palestino, como se
cree a veces, ¿sería la solución para todo?
R. No hay ninguna solución mágica y no creemos que la
creación de un Estado palestino independiente sea la solución para todo, pues ambas sociedades deben cambiar
también. Muchas organizaciones palestinas trabajan
con nosotros y vienen a actividades conjuntas con nosotros.
P. ¿De qué manera se pueden solidarizar con ustedes desde
España, sólo con colaboraciones económicos?
R. La ayuda económica es sólo una vía, presionar a vuestro
propio Gobierno para que presione a Israel (a través de la
Unión Europea) es otra, y el apoyo en cualquier parte del
mundo también ayuda.
P. ¿Serían posibles acciones directas similares fuera de Israel?
R. Con el fin del apoyo y de la presión a los gobiernos, claro que las acciones directas se pueden usar en cualquier
sitio.
P. ¿Se manifiestan o actúan por otras causas o únicamente
su lucha es el muro?
R. Nuestra lucha es contra la ocupación en general.
P. ¿Es difícil practicar la no violencia en una zona donde
predomina, por todos los lados, todo lo contrario?
R. Por supuesto, siempre es difícil no usar la violencia
cuando ésta te rodea, pero en una situación donde no
tienes el suficiente poder para ganar por la fuerza, creo
que la no violencia es no sólo una decisión ideológica
(con la que no todos en AATW están de acuerdo) sino
también táctica.
P. Un juez español ha abierto una investigación para juzgar
al ex ministro israelí de Defensa, Benjamín Ben-Aliezer, y
otros seis militares por crímenes de guerra por un ataque
contra Hamas en2002 que causó la muerte a 14 civiles.
¿Qué opinan de esta posición? (En las últimas semanas esta
iniciativa del juez de la Audiencia Nacional ha sufrido sus
consiguientes oposiciones y en este momento no está clara, más bien lo contrario, la posibilidad de actuar legalmente desde España contra dichos acusados).
R. Bendecimos cualquier acción que pueda amedrentar a
militares israelíes para que no hagan tales cosas, pero en
mi opinión la solución no vendrá de tales juicios; ese
bombardeo es parte de un problema mucho mayor que
es la ocupación. Acabar con ella es en lo que deberíamos
centrarnos.
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Perú
La eterna guerra del comienzo del mundo
A principios de junio, el gobierno de Alan García, perpetró en Bagua (Amazonía peruana) una matanza
contra los indígenas. Nunca sabremos el número de víctimas pero los cálculos oscilan entre los nueve de la
contabilidad estatal –a los que añade una veintena de policías– y los 250 o incluso 800 indígenas que
manejan fuentes más fidedignas que las financiadas por el Tahúr García -ese ex estudiante de Ciencias
Políticas nunca graduado que, en los años 60’s, prefería rodar de timba en timba antes que acudir a las
aulas madrileñas–. Los detalles políticos y cuantitativos de la masacre pueden consultarse en multitud de
sitios cibernéticos por lo que aquí nos limitaremos a exponer algunos detalles más o menos etnográficos
Antonio Pérez
Señalaremos que los indígenas masacrados pertenecían a la
familia lingüística Jíbaro, en concreto a sus parcialidades antes llamadas aguarunas y huambisas, hoy pueblos Awajún y Wampis —otras fracciones de ese gran pueblo serían los Shuar,
Ashuar, Kandoshi y, quizá, los Murato-. Reconociendo que la
ciencia pierde la mitad de sus energías desmontando falacias
enquistadas, lo primero que debemos hacer es desbrozar la maleza o maldad disfrazada de saber nacional que ahoga a los Jíbaro habida cuenta de que son gruesas las imbecilidades que
se propalan sobre este conjunto de pueblos desde las instancias más respetadas. Por ejemplo, la deplorable enciclopedia Encarta-Microsoft dice de ellos que “se dan a sí mismos el nombre
de ‘shuar’… pueblo muy belicoso… eran expertos guerreros,
muy hábiles y astutos … Una de sus costumbres, observadas
por los antropólogos, consistía en reducir y enterrar las cabezas de los enemigos abatidos en combate, puesto que creían
que así evitaban el retorno de los espíritus vengativos de sus
víctimas … crían cerdos y llamas y los hombres se dedican exclusivamente a la caza y la pesca. No tienen una organización
política formal y practican la poligamia”. Pues bien, puntualicemos:
a) shuar es el nombre de un subgrupo jíbaro, no de la totalidad de ese pueblo; b) cuando son invadidos, todos los
pueblos se vuelven belicosos; c) históricamente hablando,
sus supuestas habilidad y astucia han podido retrasar su capitulación ante las armas de fuego y el avasallamiento demográfico pero no impedir la derrota; d) las cabezas reducidas
—tsantsas- no se entierran y tampoco las entienden como eficaces para evitar la venganza sino que son vistas de una manera más común: como trofeos de guerra; e) no crían llamas,
camélido andino de imposible supervivencia en la selva amazónica; f) como ocurre en casi todas las etnias amazónicas,
los hombres son agricultores que dedican algunos ratos a la
caza y la pesca; g) su organización política está absolutamente formalizada pero, como sus jerarquías son débiles, episódicas y siempre sujetas a revocación, los prejuiciosos
redactores occidentales entienden que ese anarquismo primigenio es un caos cuando, en realidad, es una refinada forma política gracias a la cual se han reproducido durante
milenios; h) y, finalmente, tampoco es cierto que “practican
la poligamia”; para rebatir este disparate no es necesario ser
ningún experto en etnografía jíbara sino que basta con recurrir a la más vulgar aritmética: teniendo en cuenta que jíbaros y jíbaras están igualados en número, no puede haber
“poligamia”, sea en versión poliándrica —una mujer con varios esposos- sea en versión poligínica —un hombre con varias esposas-. Por lo tanto, los (pocos) Jíbaros ricos son
polígamos y los Jíbaros pobres, ni siquiera monógamos -como
sucede en tantísimas otras sociedades-.
minación, unas lacras que están en la raíz de la rebeldía jíbara por mucho que algunos intelectuales, con Vargas Llosa a la
cabeza, se empeñen en ocultar. La tesis de este pisaverde racista (Victoria pírrica, El País, España, 28.VI.2009), pretende
sostener que los Jíbaro no tienen motivos para rebelarse. Al revés, deben regalar su territorio a la empresa privada puesto que
ésta no sólo manejará la Amazonía mejor que ellos sino que,
además, conseguirá que dejen de ser “los ciudadanos más desamparados y explotados del Perú”.
Estamos ante un caso desesperado de fe empresarial, entendiendo “fe” como creencia en el desatino. Olvida que la empresa privada lleva desde el año 1.500 saqueando las riquezas
naturales de la Amazonía y esclavizando a los indígenas sin que,
a lo largo de estos siglos, haya limpiado ni un gramo de la basura que ha producido ni reforestado un solo árbol ni, por supuesto, perdonado la vida de ningún indígena —ni tampoco
mejorado-. Y no sólo olvida sino que miente cuando sostiene
que el gobierno consultó a los indígenas antes de promulgar los
malditos decretos. Su disenso con Alan García se reduce a conceder que la supuesta consulta fue escasa: pero, ¿existe la “poca
consulta”? Ahora bien, donde su feroz racismo llega a su máxima expresión es cuando asegura que A. Pizango, portavoz de AIDESEP —organización indígena que ha conducido la protestaescapado por poco de las garras militares, “debe estar frotándose
las manos ahora, en su exilio nicaragüense”.
¿Qué sabe de exilios este pisaverde? ¿Cómo se atreve este
engominado petimetre a endilgar a los indígenas semejante
maquiavelismo? Cree el ladrón que todos son de su condición.
En definitiva, ¿qué sabe de los amazónicos? Pues, si hemos de
creerle, “conozco bien la Amazonía peruana donde he estado
muchas veces y donde suceden tres de mis novelas”. Sin em-
bargo, sabemos en qué condiciones ha visitado la Amazonía;
por ejemplo, para escribir El hablador (1987), se recluyó una
semana en el aire acondicionado de Yarinacocha —una base
de los misioneros gringos, fundamentalistas cristianos- sin dignarse en visitar aldea indígena alguna puesto que para informarse sobre esos pueblos ya tenía al antropólogo peruano Luis
Román —quien no tiene culpa de los disparates etnográficos
y mitológicos que saturan esa novela-. ¿Es eso ‘conocer bien
la Amazonía’? Vargas Llosa lo único que ha hecho es pisar —
en el doble sentido de la palabra- el verde amazónico. Lo dicho, es un roñoso pisaverde.
En La guerra del fin del mundo (1981), este novelista multitudinario y detestable ciudadano describió otra matanza
como si las víctimas habitaran el último rincón de la Historia.
Sin embargo, es al revés: la Modernidad comienza con esa conflagración inacabada que es la Invasión contra los amerindios.
Por ello, la matanza de Bagua es la batalla más reciente de esa
‘guerra del comienzo del mundo’ —de nuestro pequeño mundo occidental-. Por desgracia, no será la última.
Más información en:
AIDESEP, _ HIPERVINCULO
“http://www.aidesep.org.pe/”_WWW.AIDESEP.ORG.PE_ (organización confederal de los indígenas amazónicos); Servindi (_ HIPERVINCULO
“http://www.servindi.org/”_WWW.SERVINDI.ORG/_ agencia
indigenista de noticias); Bartolomé Clavero (_ HIPERVINCULO “http://clavero.derechosindigenas.org/”_HTTP://CLAVERO.DERECHOSINDIGENAS.ORG/_ eximio blog con análisis e
información de actualidad, profundos comentarios jurídicos
y vínculos con informes de primera mano)
La historia de estos pueblos amazónicos es una sucesión
de rebeliones contra sus invasores; derrotaron a los “Incas” cuando éstos pretendieron bajar de los Andes y, poco
después, derrotaron a los primeros Conquistadores. Pero,
desde principios del siglo XX, fueron (semi) sometidos
por los barones del caucho y por la expansión de la frontera agrícola. El remate fue cuando, so pretexto de las guerras en la frontera entre Ecuador y Perú (Cordillera del
Cóndor, 1981 y 1995), fueron utilizados por ambos bandos como carne de cañón. Su utilidad bélica era palmaria
pues la guerra se desarrollaba en un territorio que sólo
ellos conocían: el suyo.
De no haber sido indígenas, estos soldados serían ahora
considerados como héroes. Por el contrario, lo que les vino
después de la guerra fueron transnacionales, expolio y discri- “Carlin 2009, interviniendo una ilustración del clásico Guaman Poma de Ayala”
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cnt n° 359 agosto-septiembre 2009
Actualidad
JOAQUÍN, ¡EN LIBERTAD! Joaquín Garcés Villacampa, otro preso anarquista con más de 25
años en prisión, recuperó a principios de julio la libertad tras el recurso interpuesto por su
abogado. Como indicábamos en el número de junio (ver cnt nº 357), el abogado se había
percatado de una irregularidad cometida en una de sus condenas por la que el preso estuvo
en prisión cinco años más de los debidos.
PIDEN LA ABSOLUCIÓN PARA NÚRIA PÓRTULAS. El pasado 13 de julio se realizó en la
Audiencia Nacional el juicio a la activista anarquista originaria de Girona, Núria Pórtulas,
a la cual se le pide 5 años de prisión por supuesta colaboración con banda armada,
teniendo la acusación las contundentes pruebas de unos carteles y pegatinas, así como de
F.I.E.S. (Fichero Interno de
Especial Seguimiento)( I) ............................................ 20
Ha fallecido Pepita Martín Luengo,
fundadora de la Escuela Libre Paideia........................ 22
una libreta en la que había direcciones de
instituciones públicas con anotaciones sobre la
seguridad. De esta forma, los familiares y amigos de
Núria denuncian que claramente ha sido “un juicio
político donde se juzgan las ideas, maneras de
pensar y de vivir”. A las puertas del juzgado se
produjo una carga por parte de los antidisturbios
con la detención de 6 solidarios que se encontraban
mostrando su apoyo a la compañera.
Para más información: www.elsud.org/nuri
Decenas de movilizaciones en todo el estado español
exigen la libertad para Amadeu Casellas Ramón
Como veníamos informando en números anteriores (ver cnt nº 357 y 358), la CNT mantiene una intensa
campaña por la libertad del compañero, quien lleva bajo prisión más de 23 años; primero por su condición
de atracador de bancos para financiar las luchas sociales, y actualmente retenido de forma ilegal por su
denuncia constante de los atropellos que se cometen a diario en las cárceles del Estado
Redacción
Demostrada la nula disponibilidad de las autoridades
penitenciarias de solucionar la penosa situación en la
que se encuentra el compañero Amadeu, la CNT y
diferentes colectivos solidarios han intensificado su
lucha en la calle para hacer presión y conseguir de una vez
por todas su inmediata puesta en libertad. En un
reciente comunicado del Secretario General de la
regional catalano-balear, Marcel Surinyach Casals,
indicaba cómo el director del centro de la prisión de
Brians II, echaba balones fuera ante las continuas
irregularidades que padece Amadeu, como son las
restricciones arbitrarias en las visitas o la negación en la
concesión de permisos, y para colmo, culpabilizando de
esta situación a las presiones que se están produciendo en
la calle. Ante estas ofensivas declaraciones, la CNT
entiende que la única vía que queda es el incremento de
la lucha social, además de una efectiva acción jurídica.
Veremos si con el tiempo no se tiene que tragar el
“señor” Albert Batlle, director General de Servicios
Penitenciarios de la Generalitat de Cataluña cuando
mencionó que “esta vez no habrá tanta presión social”.
¿Quién es quién en la institución penitenciaria
catalana?
Mientras tanto, Amadeu sigue desde la cárcel en su
postura férrea de mostrar a la luz pública, uno por uno,
los nombres de los principales responsables de las
torturas y continuas irregularidades que se producen,
además de las personas que se están forrando en la
siempre jugosa industria carcelaria (1). De momento ya
han salido a la luz nombres como los de Manuel Revuelta
(director territorial del CIRE), Luís Abadía, Santiago
Martínez Cadarso, o a Antonio Poyuelo Panzano (Director
General de la cárcel Modelo).
Nueva huelga de hambre y traslado penitenciario
De esta contundente labor de denuncia se puede
comprender mejor el constante atropello al que se ve
sometido el compañero Amadeu y que en las últimas
fechas está llegando a cotas extremas. Atropellos en
forma de posibles aperturas de expedientes a los
abogados del compañero, o el reciente traslado a la
cárcel de Cuatro Caminos (2), incorporándole al 1º
Grado, situación que ha provocado que el compañero
vuelva a retomar la huelga de hambre desde el pasado 15
de julio motivado por las continuas represalias a las que
hacemos referencia.
Concentraciones simultáneas en Barcelona y Madrid
Esta dura línea represiva comandada por Montserrat Tura
(Consejera de Justicia de la Generalitat) y por el citado
Albert Batlle, ha provocado que la CNT esté
incrementando su labor de denuncia por cada uno de los
Imagen del reciente acto solidario en la madrileña Puerta del Sol donde la CNT convocó una concentración en apoyo
a Amadeu. Simultáneamente y por la tarde la misma acción se repetiría en la Plaza St Jaume
rincones de la geografía española. Al cierre de esta
edición podemos informar de los dos últimos grandes
actos solidarios convocados el pasado 25 de julio
mediante sendas concentraciones en los lugares más
céntricos de Barcelona y Madrid para denunciar el
atropello que este sistema “democrático” mantiene con
las personas que no se doblegan a su condición de
ciudadanos sumisos.
La primera de las concentraciones se realizó en
Madrid, a las 12h, consiguiendo reunir a alrededor de
150 personas para dar a conocer la situación del
compañero. Tal y como informaron compañeros de la
Federación Local de Madrid, el acto sirvió también para
realizar una crítica contundente al sistema carcelario
“como máximo ejemplo represivo donde se encierra y
priva de libertad a decenas de miles de trabajadores y
personas
pertenecientes
a
los
sectores
más
desfavorecidos de la sociedad”. Se criticó, así mismo, a
las cárceles de menores y el endurecimiento que se
quiere llevar a cabo de la ley penal del menor.
Ya por la tarde, a las 19h, se produjo el acto en
Barcelona. Según la Agencia Confederal de Barcelona, la
convocatoria aglutinó a cerca de un centenar de
personas, aprovechando la concentración para
“denunciar el penoso estado de las prisiones catalanas,
como Brians II, que en dos años de funcionamiento han
muerto unas treinta personas y que han sido recordadas
con siluetas de cartón pintadas de negro, en algunas de
las cuales aparecían nombres y el motivo de su muerte”.
A estos actos centrales, hay que añadir otras tantas
acciones de calle realizadas en infinidad de ciudades y
que a buen seguro continuarán y se verán
incrementando a medida que las autoridades
penitenciarias no cedan en su actitud de criminalizar y
manteniendo en prisión a nuestro compañero Amadeu.
¿Quién es Amadeu Casellas?
Recordamos que Amadeu Casellas Ramón es un
compañero preso, que lleva venticinco años en prisión
por diferentes atracos a entidades bancarias, en los años
setenta, y sin delitos de sangre. Las expropiaciones de
los atracos, servían para financiar luchas obreras y
sociales tan características de esos convulsos años.
Dentro de prisión nunca ha abandonado la lucha contra el
sistema y por ese motivo ha sido represaliado y no se le
permite salir en libertad.
Notas; Para consultar la información actualizada en lo
referente a la lucha por la libertad de Amadeu Casellas,
así como leer todos sus comunicados:
www.llibertatamadeu.blogspot.com
Aquellas personas que deseen escribir al compañero,
podéis hacerlo a la siguiente dirección:
Amadeu Casellas Ramón
Centre Penitenciari Quatre Camins
Apdo nº 335
08430 La Roca del Vallès – Granollers
20
cnt n° 359 agosto-septiembre 2009
Actualidad
F.I.E.S. (Fichero Interno de Especial Seguimiento) (I)
Tal y como anunciábamos en el especial represión del número de junio (ver cnt nº 357),
el régimen FIES había sido declarado ilegal por el Tribunal Supremo. Una noticia muy
importante que ha pasado desapercibida por la mayoría de la opinión pública. A continuación
mostramos detalladamente en qué consiste este régimen penitenciario ya que aunque
oficialmente se considere ilegal, podemos observar en casos tan cercanos como el de Amadeu
Casellas como sus prácticas siguen realizándose con total impunidad.
Juanma Rodríguez
“La doctrina científica, fonológica y psicológica internacional,
mantiene que la incomunicación puede perjudicar gravemente,
por sí misma, la constitución física y psíquica: apatía crónica,
fatiga, debilidad emocional, perturbaciones de concentración,
disminución de las aptitudes intelectuales y perturbaciones en
el sistema neuro-vegetativo”.
(Resolución de la Comisión Europea de Derechos Humanos del 4 de julio de 1978)
El exterminio de personas utilizando el aislamiento o soledad dentro de la reclusión, es un sistema de destrucción científica largamente experimentado en varias democracias
occidentales. Comenzó, que sepamos, en los años cincuenta
en Estados Unidos en el marco de los planes de la CIA conocidos por los nombres clave de Artichoque, Pájaro Azul, M.K.-Ultra y M.K.-Delta. Se conoció en 1977, porque lo publicó el
Presidente Carter.
La Sociedad de Investigaciones sobre Ecología Humana,
(con fondos federales secretos) era quien llevaba a cabo estos
experimentos psiquiátricos de privación sensorial, estudiando
los efectos que producía el aislamiento humano, analizando
los límites de la resistencia humana, así como las posibilidades de llevar a cabo lavados de cerebro y operaciones quirúrgicas de lobotomía.
Pronto estas prácticas llegaría a las prisiones, utilizándose
contra los prisioneros, mayoritariamente negros, militantes
del movimiento pro derechos civiles y “Panteras Negras” considerados “conflictivos, violentos o inadaptados”. Ante las críticas y denuncias contra estas formas de tortura blanca, que
no salpicaban las paredes de las mazmorras de sangre y vísceras humanas, pero que provocaban continuas autolesiones y suicidios en los presos. Hasta que el programa Start, puesto en
práctica en Estados Unidos en 1973 fue prohibido en febrero
de 1974.
En Alemania, (1971) se planificó la primera programación
sistemática de exterminio de personas presas, contra militantes de la Fracción del Ejército Rojo. Se llevaron a cabo en la Clínica Psiquiátrica y Neurológica de Hamburgo-Eppendorf, bajo
la dirección del doctor Jan Gross. Esta Clínica estaba regida
por el Departamento Especial de Investigaciones 115, a su vez
financiado por la Asociación Alemana de Investigaciones con
muchos millones de marcos.
Su principal instrumento de experimentación lo llamaban
“la cámara de silencio”, una habitación completamente insonorizada y desprovista de cualquier estímulo óptimo o acústico, y equipado con aparatos dispuestos para registrar las
reacciones humanas ante el aislamiento más completo.
Rápidamente, se trasladaron estos ensayos a las prisiones,
para emplearlos tanto contra presos políticos, como reclusos sociales díscolos, inadaptados, conflictivos o rebeldes al propio
régimen penitenciario. Los resultados no tardaron en llegar, la
cárcel de máxima seguridad de Stammheim, en Alemania, se
hizo mundialmente famosa por los “suicidios” de presas y presos sometidos a este régimen de exterminio.
Tras la muerte del Dictador Franco, en 1975, el sistema penitenciario español siguió exactamente igual, pero las masivas
movilizaciones de presos y ciudadanas en pro de la Amnistia
Total consiguieron que en 1977 se promulgara la amnistía para
todos los presos políticos.
Los presos sociales, viéndose excluidos de la medida de gracia, comenzaron a organizarse en comunas y a llevar las riendas en el interior de las prisiones, eran los comienzos de la
COPEL (Coordinadora Oficial de Presos Españoles en Lucha) y
el comienzo de las movilizaciones en pro de mejoras radicales
en la legislación penitenciaria y la Amnistía.
Las personas presas de decenas de prisiones del Estado, (Carabanchel, modelo de Barcelona, nueva modelo de Valencia,
Soria, Málaga, Córdoba, Sevilla, Penal del Puerto de Santa María, Badajoz, Cádiz y algunas mas…) de forma coordinada,
En la imagen, una de las acciones de la COPEL, colectivo que llegó a ser un referente en la lucha anticarcelaria en el
estado español.
multiplicaban las acciones de protesta, que generalmente consistían en autolesiones masivas, en tomar el control del “centro” y okupar los tejados y la realización de huelgas de hambre
unitarias.
Era muy importante subirse a los tejados dado que en aquellas fechas las cárceles formaban parte de los núcleos urbanos,
con lo que toda la población estaba al corriente de las reivindicaciones de las personas presas, convocándose decenas de
concentraciones en el exterior en apoyo a estas, con participación de millares de personas.
Esta lucha tuvo su reconocimiento con la aprobación de la
Ley Orgánica General Penitenciaria, 1/1979, que es la primera ley al amparo de la Constitución de 1978 que radicalmente
daba la vuelta como una tortilla. Del escarnio y la tortura franquista, legalmente se pasaba a un régimen carcelario de “reeducación y reinserción social”.
Simultáneamente, en las cloacas del Estado se ponían en marcha planes de prisiones alejadas de la gente, donde la sociedad
no tuviera opción de control y la información sea trasmitida
exclusivamente por el Estado y sus carceleros. Sin posibilidad
de contrastarlas.
Del sistema de galerías se pasó al sistema de módulos, verdaderas cárceles dentro de las cárceles.
De esa generación de cáceles modulares, llamadas de “máxima seguridad” se pasó a las macrocárceles y panópticas. Del
eje central de seguridad que atraviesa esas construcciones se
profundiza en la división arquitectónica interna. Ya no solo
eran modulos-carcel dentro de la cárcel, sino Unidades de preventivos, de condenados, de mujeres, de menores, enfermería… así mismas subdivididas en Centros, cada uno de estos en
módulos, cada módulo en submódulos, cada submódulo en galerías y cada galería en celdas, espacio vital del la persona presa la mayor parte del tiempo.
En un espacio reducido las posibilidades de control son mayores y se le hace sentir al preso todo el peso del régimen penitenciario de una manera mucho más individualizada.
Sin embargo y aunque numerosos luchadores de la COPEL
(casi todos los presos de la época lo eran) comenzaron a salir
en libertad condicional, mayoritariamente de la esperanza se
pasó al desencanto, mas cuando en 1983, con motivo de la llamada “mini-reforma” que excarceló a cientos de presos preventivos, (hasta entonces no había límite de tiempo de prisión
preventiva) pero otros millares de presos condenados comprobaron que no se iban a revisar sus condenas, sentenciadas por
tribunales y leyes fascistas del franquismo, así como otra de las
reivindicaciones clásicas de la ya en aquellas fechas extinta
COPEL: la depuración de los carceleros torturadores.
Los funcionarios penitenciarios permitieron que algunas
medidas excepcionales en el franquismo como los vis a vis o
los permisos se extendieran un poco, pero el objetivo de sumisión absoluta a cualquier manifestación de autoridad seguía
y sigue siendo el verdadero objetivo penitenciario, a los que no
entran por este embudo, se les comienza a llamar “inadaptados”.
Gran perversión, dado que la legislación penitenciaria se
considera unánimemente progresista, que pretende la reinserción social de la persona presa, el inadaptado no está capacitado para “vivir en libertad” por lo que no obtendrá, por
mucho que cumpla los requisitos legales, progresiones de grado penitenciario, ni permisos preparatorios para la vida en libertad, y por tanto tampoco libertad condicional.
No intentan realizar sus funciones reeducando y procurando facilitar la reinserción social de los penados, sino la adaptación a un régimen dictatorial, totalitario, despótico que solo
persigue la sumisión absoluta del preso a la cualquier manifestación autoritaria del poder estatal, dificultando e impidiendo los accesos a dependencias comunes, como bibliotecas,
aulas, gimnasios, capilla, enfermería, etc., limitando los espacios del preso cada vez mas.
Ante las protestas, la reacción siempre es la misma: sanciones
de aislamiento que además de empeorar mucho más las condiciones de vida de los penados, les alargan la condena. Cacheos
indignos con desnudo integral, palizas, presiones psicológicas, que en muchos reclusos los ha llevado al suicidio, prohibiciones de comunicaciones reglamentarias, requisa del correo...
y traslados al Puerto I, única prisión del Estado de régimen cerrado 1º grado, terrorífica prisión donde las torturas y malos
tratos son cotidianos. Así, los motines no tardaron en llegar.
En la segunda mitad de los años 80, en donde ya quedaban
pocas prisiones en las ciudades, se comenzaban a trasladar a
lugares alejados de los núcleos poblados. Esta medida, unido
al consenso de las fuerzas políticas parlamentarias y los sindicatos mayoritarios, no se dudó en llamarlo “la lucha contra
la delincuencia”.
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cnt n° 359 agosto-septiembre 2009
Actualidad
Estudio del Estado (V)
Félix Rodrigo Mora*
De creer a algunos, el conflicto entre “lo público”, esto es, lo estatal, y “lo privado”,
considerado como la única expresión del capitalismo, es el más importante de nuestro
tiempo, de manera que “todos” hemos de
defender lo estatal, contra su privatización,
real o supuesta, que lo convertiría en propiedad privada empresarial.
Pero “lo público” es propiedad del Estado, y forma el Estado, no lo que es gobernado por las clases populares. Es, por tanto,
dominio de una minoría de altos funcionarios organizados en cuerpos de lo más elitistas, técnicos e ingenieros, jerarcas de los
partidos y sindicatos institucionales y jefes
del ejército, de manera que defenderlo es
apoyar la propiedad privada corporativa de
tales entidades y sujetos.
En la empresa estatal hay explotación,
igual que en la privada, como se pone de
manifiesto en las huelgas que realizan sus
trabajadores. El Estado es el primer empresario del país, pues nadie contrata a tanto
asalariados como él; y quien se apropia del
mayor porcentaje del PIB, directamente y a
través del sistema tributario. Los integrantes de los cuerpos de altos funcionarios que
se organizan en los ministerios y en otras
instituciones estatales son, como apunta un
estudioso del asunto, los principales clientes de los restaurantes de lujo, por delante
de los empresarios privados. En íntima conexión con la sección armada, militar y policial, del Estado, tales poseen la forma
decisiva del poder de mandar, como facultad omnímoda de prohibir e imponer, en las
sociedades contemporáneas.
Si la empresa capitalista estatal es “lo
público” entonces tal calificativo debería
aplicarse también al ejército, que tendría
que ser tildado de “ejército público”, y a la
policía, devenida así “policía pública”. Pero
los adeptos a la estatolatría, se resisten a
usar tales expresiones, que les pondrían en
evidencia, aunque sigue usando la de “sanidad pública”, para referirse a un sistema
de salud ineficiente y carísimo, impuesto
desde arriba a las clases populares, en él que
éstas no tienen ninguna capacidad de decidir, pagado con los impuestos aportados, sobre todo, por los asalariados, que es una
gran fuente de recursos para el Estado, utilizados también para financiar a militares y
policías, y que desarrolla el capitalismo en
la industria farmacéutica y otras.
Por tanto, la elección, si se plantea honradamente, sin deseo de engañar a nadie,
está entre lo estatal, que no es público en
ningún sentido reconocible, en bastantes de
sus expresiones vulgar capitalismo de Estado, y el capitalismo privado.
Hay que insistir en que, por ejemplo, la
Seguridad Social aporta a las arcas estatales una masa dineraria imprescindible para
que los aparatos represivos y bélicos puedan
operar financieramente, de manera que la
defensa de “la sanidad pública” es, quiérase o no, la defensa de hecho de lo militar y
policial.
Ciertamente, no hay ninguna ventaja en
lo estatal frente a lo privado, ni en lo privado frente a lo estatal: se trata de que las
clases populares gobiernen la totalidad de
sus condiciones de existencia, se auto-organicen y sean ellas mismas por sí mismas,
no triste y pasiva hechura de altos funcionarios, militares y politicastros. Quienes dirigen su “anticapitalismo” hacia la defensa
de la empresa estatal y la corporación estatal manifiestan que no son tales, pues preconizan una forma de capitalismo, el de
Estado, directamente conectado con el ejército por ello, frente al capitalismo privado.
Es de interés conocer quiénes son.
En la calle, es Izquierda Unida (IU), así
como sus grupos y publicaciones satélites,
quienes más agitan en favor de “lo público”
que, sin rubor, presenta como no-capitalis-
FUNÁMBULOS / Ana Sigüenza
ta. Podría pensarse que ello se debe a un
error, pero hay bastante más. Para los jefes
de tal formación política la empresa estatal
o semi-estatal es la vía hacia su conversión
en una fracción de las clases explotadoras,
al aspirar a ocupar puestos en sus consejos
de dirección.
Por ejemplo, en la dirección de las Cajas
de Ahorros, forma peculiar de capital financiero semi-estatal, hay 2.087 miembros
de partidos políticos y sindicatos “de clase”
en puestos directivos, de los cuales más de
200 son de IU, Verdes, CCOO e independentistas. Ello es una golosa prebenda que enloquece, literalmente, a los jerarcas de estas
formaciones, pues otorga un grado de poder
y un nivel de ingresos personales bastante
elevado. Por tanto, cuanto más amplio sea
el capitalismo de Estado, más atractiva es la
pertenencia a las jefaturas de tales organizaciones.
Ejemplo de ello es J.A. Moral Santin, jefe
de IU en Caja Madrid, la cuarta entidad financiera de España, catedrático de economía, autor de “El capitalismo en la
encrucijada” y “La acumulación de capital y
sus crisis”, meros ejercicios de escolástica
marxista sin conexión con lo real. Es tal el
ansia de acumular poder y capital que tienen éste y los demás gerifaltes de IU que últimamente se han aliado con el PP en Caja
Madrid para dejar en minoría al PSOE, y poder así seguir siendo burguesía de Estado en
dicha institución, eso después de años y
años de estigmatizar a la derecha por “neoliberal” y “neo-franquista”.
Por tanto, la defensa de “lo público” es,
meramente, hacer la política que necesita la
izquierda capitalista para continuar mandando y explotando.
* Autor del libro “Naturaleza, ruralidad y civilización”. Editorial Brulot, Madrid, 2008.
Contacto: [email protected]
“El Estado es dominio de una minoría de altos funcionarios organizados en cuerpos de lo más elitistas”.
Demasiado fácil
El trece de julio falleció el bebé Rayán,
hijo de Dalilah, la joven madre fallecida
por la nueva neumonía.
Todo muy sencillo: Fallece un niño
en la sanidad madrileña y la culpable:
una negligente enfermera y, en segundo lugar, su enfermera tutora y ahí acaba todo. De un gigantesco, y ahora
dantesco, sistema sanitario, con 8.500
trabajadores y trabajadoras, sólo en ese
hospital, hay una única responsable. Demasiado fácil, ¿no?
La madre de Rayan, Dalilah, realiza,
en cuatro días, cuatro visitas a los centros hospitalarios y es enviada a casa,
cuatro veces, hasta que a la quinta ya
fue directamente a una UCI, y de ahí ya
no salió.
Tan listos (como sus parientes de la sanidad valenciana) los responsables de la
sanidad madrileña, a ver si son capaces
de encontrar, también, al único responsable de la muerte de Dalilah, al chivo
expiatorio de la política sanitaria ultraliberal en la Comunidad de Madrid, y no
sólo de Madrid, sino de la mayoría de los
territorios que están en una carrera ascendente de mercantilización y descomposición de lo que debería ser un sistema
y ya no lo es.
Bueno, sí hay un sistema, pero no
es el que nos vale. Para muestra de ese
sistema, la farsa de negociación gobierno-agentes sociales para la reforma
laboral, distrayendo la atención sobre
la agenda oculta de la desaparición total, no ya de la regulación de las relaciones laborales, sino de los fondos de
la Seguridad Social, para decirnos pasado mañana que el sistema de pensiones no es viable.
En esa farsa de negociación, todo está
pactado: el gobierno “sólo admite una
rebaja del 0,5%” de las cotizaciones y la
patronal pasa un buen día, qué casualidad, de pedir una rebaja del 2,5% a pedir el 5%. Un regate de mercadillo para
quedarse en la mitad justa que es lo que
ellos querían ¿Y qué rol desempeñan los
pseudosindicatos? Desde luego desempeñan el papel que corresponde: hace mucho que no son agentes sociales, sino
privados, a su propio servicio, el de su
aparato burocrático, anestesistas a sueldo de los trabajadores de este país.
Una rebaja del 5% de las cotizaciones
de estas sanguijuelas supone la friolera
de 16.000 millones de euros. El señuelo era el abaratamiento del despido, innecesario por ser completamente libre
hoy, pero el verdadero objetivo era la
Seguridad Social.
Si consiguen la mitad de rebaja, 8.000
millones de euros, habrá que añadirla al
resto de la tajada que están sacando de
la crisis: tener esclavos sin necesidad de
contrato, salario de rebajas, sin límite de
jornada, sin límite de funciones.
Estos vampiros ponen y quitan gobiernos de la nación, pero sobre todo
ponen y quitan gobiernos autonómicos, que ahí es donde es más fácil meter el diente: en los reinos de taifas
ahora engordados por la financiación
repartida por el Estado: un regalo que
hacemos los apaleados trabajadores contribuyentes a los verdaderos responsables de las muertes en un sistema
sanitario que para nosotros es inexistente, pero para ellos es una hermosa
y lucrativa realidad.
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cnt n°359 agosto-septiembre 2009
Actualidad
Ha fallecido Pepita Martín
Luengo, fundadora de la
Escuela Libre Paideia
El pasado 30 de junio falleció en el
hospital Universitario de Salamanca,
a la edad de 64 años, la educadora
anarquista Josefa Martín Luengo
(Salamanca, 1944 – 2009)
CNT Extremadura
La dilatada carrera profesional y social de esta
excelsa mujer está íntimamente ligada a la Escuela Libre Paideia, de la que es fundadora,
junto con su compañera Concha Castaño y Mª
Jesús Checa. Paideia forma parte de la tradición de las escuelas racionalistas que los anarquistas introdujeron en España entre finales del
siglo XIX y principios del XX. Josefa Martín
–Pepita– quizás sea, desde los tiempos del pedagogo Francisco Ferrer y Guardia (1859-1909),
la persona más influyente y conocida del mundo libertario dedicada a la educación.
La actividad educadora de Pepita empieza
en Fregenal de la Sierra (Badajoz), en los albores de la democracia, cuando dirigía la es-
cuela-hogar “Nertóbriga” y trató de que el
alumnado tuviese una educación integral, donde la formación de la persona y la adquisición
de valores fuesen las pautas a seguir. Esta forma de entender la educación hizo que “las
fuerzas vivas”, en palabras de ella, de la zona
exigiesen su cese inmediato. Fue tal la escandalera que se montó que el tema llegó incluso a plantearse en el Congreso de los Diputados,
en una interpelación al gobierno de Suárez
por un diputado socialista. La experiencia vivida quedó plasmada en su primer libro: Fregenal de la Sierra, una experiencia de Escuela
en libertad (Campo Abierto Ediciones, 1978).
Pepita tiene, no nos acostumbramos a hablar
en pasado, una extensa bibliografía y era una
articulista irredenta. Al libro que ya hemos co-
En recuerdo de Javier Salvachúa
CNT Logroño
Pasó el mes de abril llevándose la vida de nuestro compañero Javier Salvachúa, Javi, de 48
años. Como si la primavera necesitase la vida
de los buenos compañeros para seguir floreciendo. En ese mes se nos marcharon juntos
otros también inolvidables.
Javi, nació en Burjasot, afiliándose pronto
a las Juventudes Libertarias de CNT. Organizaban excursiones al monte, con cuadrillas de
jóvenes a los que trasmitían sus ideas de justicia y libertad. Luego pasó a militar en ese
Sindicato, de cuyos compañeros siempre recordó la solidaridad que le demostraron en los
momentos conflictivos.
Cuando este Sindicato cerró, pasó a militar
en el SOV de Valencia.
Los de Logroño lo conocimos en el año
1995, cuando asistió al Congreso de Granada.
En el año 2003, se trasladó a Logroño, con
su compañera.
y allegados, especialmente
del Colectivo Paideia y de las
alumnas y alumnos de la Escuela Paideia con el deseo
que la obra que Pepita Martín empezó tenga su continuación para que las nuevas
generaciones de niñas y niños
puedan tener la oportunidad
de conocer y vivir una escuela diferente, creada por
una persona excepcional.
Gracias, Pepita. Que la tierra,
compañera, te sea leve.
En su despedida se colocó encima del ataúd de nuestra
querida, y ya añorada, Pepa, una bandera negra con una A
en un círculo pintada en el centro, para que, al arder,
formara parte de sus cenizas, igual que formó siempre parte
de su vida
mentado anteriormente (Fregenal de la Sierra…) hay que añadirle otros títulos: Desde
nuestra Escuela; Intento de Educación Antiautoritaria y psicomotriz; La escuela de la anarquía; Paideia, una escuela libre; 25 años de
educación libertaria…. La aportación de esta
mujer, por tanto, a la pedagogía libertaria ha sido
amplia, seguramente haya escrito más que ningún otro anarquista español sobre la educación. Una amplia muestra de sus escritos se
pueden encontrar en la web de Paideia (1).
La Confederación Regional de Extremadura de la CNT se suma al dolor de sus allegadas
“Los seres humanos podemos
elegir muchas cosas y otras
muchas no; pero indudablemente sí podemos elegir cómo
queremos vivir y por ello vamos realizando elecciones desde que nacemos.
Nuestras elecciones, nuestra capacidad de libertad de elección entra generalmente en confrontación con las limitaciones que las normas
sociales nos imponen. El ser humano debe mantener una lucha constante entre lo que quiere,
lo que puede y lo que debe; es decir, entre su
libertad, la libertad de los demás y las coacciones que constantemente le presionan”
Josefa Martín Luengo. Educar en valores
Notas; www.paideiaescuelalibre.org
Aquí, durante una temporada, asumió el
cargo de Secretario General de este Sindicato.
Siempre le conocimos bien dispuesto, generoso con su tiempo para las labores que lo requerían. Añorando la bonanza mediterránea
en los duros inviernos riojanos.
Conocimos su enfermedad y no tuvimos
tiempo de encajarla. Nunca hay tiempo para despedir a los compañeros, menos a los jóvenes
como él.
Aquí se hizo un sitio entre nosotros. Nunca lo olvidaremos.
Salud, Javi, buen amigo, compañero. Que
tus cenizas vuelen libres al fin, de la pesada
materia.
Acto de inauguración del local sindical de CNT Cáceres Norte
El pasado sábado 27 de Junio tuvo lugar en Plasencia la inauguración del nuevo local
del SOV Cáceres Norte, cumpliéndose así una de las aspiraciones de l@s afiliad@s a este
sindicato de la regional extremeña, como es estabilizarse en el norte de la provincia de Cáceres
Secretaría de Prensa y Comunicaciones
de CNT Cáceres Norte
Esta compra realizada con fondos de Patrimonio de CNT podemos considerarla como un acontecimiento histórico ya que nuestra organización
no tenía presencia en la zona desde los años 30.
Actualmente la Confederación cuenta con este
nuevo local de 120 m dividido en dos partes,
una de ellas dedicada a sala común y oficinas
y otra a salón de actos y multiusos.
La oportunidad de que este SOV cuente
al fin con un local ayudará a fijar y expandir la militancia al contar con un espacio físico en el que poder desarrollar nuestras
actividades sindicales y ayudar a tejer redes sociales horizontales, estando en situación de poder ofrecer estos recursos a otros
colectivos asamblearios. Es esta nuestra intención y agradecemos a la organización
esta posibilidad que hemos abrazado con
enorme ilusión.
Para la inauguración del local se realizaron
una serie de ponencias a cargo del compañero
Victoriano Vela, “Viki” sobre como gracias al
sindicalismo de acción directa y apoyo mutuo
han conseguido convertir a CNT en el sindicato de referencia en Lebrija. Por otra parte, el
compañero José Luis Velasco nos mostró las
claves de la permanente crisis económica que
sufre la clase trabajadora y las alternativas anarcosindicalistas frente al capitalismo.
Prosiguió el acto con un recital poético
reivindicativo a cargo de la compañera Estrella, de CNT Badajoz, tras lo cual se pasó a
compartir una maravillosa cena fraternal,
donde dimos buena cumplida cuenta de las
viandas aportadas por l@s compañer@s.
Finalizaron las actividades de inauguración con la brillante actuación del cantautor
Manuel Afanador “El Batato” de Lebrija, que
nos deleito con una serie de temas propios y
ajenos que emocionaron a los asistentes.
Una jornada entrañable, a la cual l@s afi-
liad@s de Cáceres Norte queremos responder
agradeciendo a todos los compañeros y simpatizantes que nos acompañaron, con el compromiso de que este local deje de ser sólo un bien
inmueble para convertirse en una verdadera
herramienta de lucha de la clase trabajadora.
A partir de ahora, ya sabéis donde
encontrarnos: C/ Julián Besteiro nº 5 de
Plasencia. Nos encantará saludaros, y lo
que se tercie…
Salud y revolución social
23
cnt n°359 agosto-septiembre 2009
Actualidad
“Historias diversas, una misma lucha”
CNT Sevilla
Bajo este lema se desarrollaron las XI Jornadas
Culturales Libertarias por parte de la CNT sevillana del
23 al 30 de mayo.
Las Jornadas arrancaron con una fiesta realizada en
el Hogar de la Lucha de San Bernardo, con la que
también queríamos celebrar el IV Aniversario de la lucha
por una vivienda digna y el derecho al arraigo
emprendida por las conocidas abuelas en este barrio de
Sevilla. Fue una velada entrañable de la que una de las
abuelas de San Bernardo afirmó que esperaba que esa
noche no se le olvidara nunca.
Posteriormente se realizaron diferentes charlas que
permitieron conocer experiencias diversas que representan
una misma lucha por conquistar y construir espacios de
libertad y solidaridad. El martes 26 de mayo se presentó el
libro “Antropología y anarquismo”, coordinado por el
compañero Beltrán Roca, que aborda a través de varios
autores las relaciones e influencias mutuas entre la
antropología social y el pensamiento libertario.
También se contó con la presencia de David Bravo,
abogado especializado en propiedad intelectual y
derecho informático, quien compartió su experiencia en
defensa de la cultura libre y desentrañó los intereses y
artimañas de los grandes dueños de la industria de la
cultura y el entretenimiento por mantener su estatus y
extender políticas restrictivas que atacan la libre
creación y utilización de formas de expresión culturales,
tecnológicas y audiovisuales. Posteriormente se proyectó
el documental “Las ideas están en todas las cabezas”, de
Federico Guzmán, un enriquecedor viaje a través de
propuestas renovadoras de este artista que está
profundizando en los procesos de creación colectivos y
en la experiencia de compartir las creaciones artísticas
en espacios de lucha y dignidad como es el Sahara.
La charla sobre economía corrió a cargo de Gaspar
Fuster, del Instituto de Ciencias Económicas y de la
Autogestión (ICEA), desarrolló una didáctica charla
sobre la crisis económica actual, las propuestas lanzadas
por partidos y sindicatos mayoritarios, así como las
aportadas por el propio ICEA y asumidas por la CNT.
“Barrios vivos, barrios en lucha”, fue el nombre de la
charla en la que participó Jesús Caballo del barrio de
Parque Alcosa, Mili Wild del barrio de Begoña y David
Gómez del Pumarejo, para dar a conocer de primera mano
cómo se está organizando la lucha en distintos barrios
de Sevilla por mejorar las condiciones de vida de sus
habitantes, así como la necesidad de superar una lucha
dirigida por un núcleo reducido de “activistas” y que
sean los vecinos y vecinas implicados los que lleven las
riendas de las acciones fue uno de los temas de un
debate muy intenso.
Por último y de la mano de Francisco Melero, miembro
de la Escuela Libre de Historiadores, realizamos un
itinerario histórico por la Sevilla de la Segunda
República y el Golpe de Estado del 18 de julio de 1936. Esta
ruta comenzó y terminó en el mismo punto, el Arco de la
Macarena de Sevilla, junto a la muralla, a cuyas espaldas
murieron muchas personas fusiladas en la durísima
represión que siguió al Golpe fascista. En ese lugar,
donde antaño estuviera la taberna “Casa Cornelio”, lugar
de encuentro de trabajadores combativos, destruida a
cañonazos el primer año de la República en un contexto
de huelgas y agitación obrera, ahora se encuentra la
tumba de Queipo de Llano, el general golpista en Sevilla.
Para consultar una crónica más extensa de las
jornadas visitar la web: www.cnt.es/sevilla
¡No hay nada más excitante que ser libre!
CNT F.L. Madrid
A lo largo del mes de junio han tenido lugar en la sede de la
Federación Local de Madrid las primeras jornadas LGTBQ (lesbianas, gays, transexuales, bisexuales, Queer) organizadas por
el sindicato de Artes Gráficas, Comunicación y Espectáculos. Un
espacio de encuentro desde el que conectar la lucha anarcosindicalista con los movimientos LGTBQ no institucionalizados, un lugar desde el que compartir el cuestionamiento de
un orden social que oprime y encarcela nuestras vidas, nuestros cuerpos y nuestras mentes.
El primer día de las jornadas arrancó con la ponencia “Una
lectura libertaria del movimiento LGTBQ, reflexiones para el
debate” (ver cnt nº 347), a cargo de J. L. Corrales, compañero
de CNT Villaverde Alto. Lectura que a través de un recorrido histórico sirve para comprender la actual tendencia conservadora e institucionalista que lucha por la normalización y
mercantilización de los sujetos y las identidades. La charla terminó con la iniciativa de formar un grupo de afinidad LGTBQ
libertario, que ya se ha reunido varias veces, y desde el que esperamos seguir informando, y molestando.
La siguiente cita dentro de las jornadas fue con Carmen Romero y Esther Ortega, que vinieron a hablarnos de Movimientos de rebeldía y teorías queer: bolleras, maricas, trans, y otras
raritas. Como respuesta a la postura excluyente del movimiento
LGTB institucionalista l@s marginad@s se organizan para luchar, para tener voz, para tener fuerza.
En la tercera charla, que llevaba por título Representaciones de la transgresión: una visión desde la teoría queer las
mismas ponentes se centraron en la exposición de acciones
directas e iniciativas de desobediencia civil que se han llevado a cabo desde el movimiento queer en España.
Otra de las conferencias realizadas tuvo como título “La importancia de crear espacios de encuentro para mujeres lesbianas. Autogestión frente al consumo rosa”, a cargo de Las Gurlz
del Brunch, de la Eskalera Karakola.
Por último se realizó otro tipo de actividades como la proyección
de la película “Stonewall”, o la realización del concierto en el ESOA
El Dragón, donde BKC, MentEnGuerra y el Arte de Liar removieron nuestras conciencias y nuestros cuerpos.
Estas jornadas culminaron con la participación de este sindicato en la convocatoria del Orgullo migrante, en el que todo
esto analizado en las jornadas se concreta en el grito ¡Con
fronteras no hay Orgullo!, porque tenemos claro que mientras
un solo ser humano sea ilegal, no habrá nada de lo que enorgullecerse.
II Jornadas en Madrid sobre Librepensamiento
A mediados del mes de junio, el Grupo Anarquista Volia, perteneciente a la FAI, realizó nuevamente estas jornadas en el
precioso Teatro de las Aguas.
Para este año las jornadas dieron comienzo con la participación de la Federación Internacional de Ateos (FIdA), quien
expuso su proyecto y la visión que del activismo ateo tiene
esta organización como mecanismo de ataque a los fundamentalismos.
Posteriormente se representó la fábula del Marqués de Sade
“Dialogo entre un sacerdote y un moribundo”, por la asociación La Leonera. Tras una breve intervención del director
–Eduardo Fuentes-, la lectura escenificada conmovió a los asistentes por la magnífica interpretación de los actores.
Siguieron las jornadas analizando la relación de la religión
con el Estado y la política. En la exposición introductora al
tema, el compañero Alfredo señaló tres características de la
religión: rito, mito y jerarquía. Así como de la utilización que
toda religión hace de los miedos humanos.
No faltó el abordaje del tema desde el punto de vista filosófico. Elena analizó la idea de progreso como secularización
del cristianismo, el peligro del pensamiento único en todos los
órdenes, diferencia entre Razón y razón, por qué hay cosas y
por qué hay Dios. Muy interesante introducción que dio paso
a un debate no menos interesante en el que se trató la plasmación de las ideas en la realidad y las luchas sociales. ¿Por qué
el capitalismo y el Estado absorben las luchas? Tiene que ver
mucho con la uniformidad de las reivindicaciones y el concepto lineal, llegando a la conclusión de que la única tendencia que se sale de esto es el anarquismo por la diversidad de
su movimiento.
Con el cierre de las Jornadas se analizó la relación entre el
Estado y la Iglesia católica. Se analizaron casos prácticos como
los casos de corrupción, el dinero que el Estado le da a la Igle-
sia, la participación de ésta última en casos de tortura en África, y cómo estas prebendas no se dan únicamente con gobiernos de derecha, ya que el actual gobierno socialista que quiere
ser “estandarte” de la laicidad le concede a la Iglesia más dinero y cuotas de poder. El ejemplo de Córdoba, las relaciones
de Izquierda Unida con Cajasur y el clero desde tiempos de Julio Anguita, y los favores recibidos. La relación directa entre
parte del movimiento antiglobalización con la Iglesia. Toda la
exposición de Julio Reyero estuvo muy documentada.
En el debate surgió un tema que será abordado en futuras
Jornadas, y es el de los cristianos de base que aparecen como
desvinculados con la Iglesia cuando en realidad la función que
cumplen es la de evangelizar para mantener en la mansedumbre a las clases más bajas en favor de las altas.
La clausura de las Jornadas consistió en una festiva lluvia
de hostias, simpático broche de oro que invitó a todos a las del
próximo año, que ya se están empezando a elaborar.
Ni dios ni amo.
Para más información:
www.jornadaslibrepensamientovoliafai.blogspot.com
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cnt n°359 agosto-septiembre 2009
Opinión
Quiero follarte el corazón...
Una frase a medio camino entre soez y poética, acompañada de
una imagen que ya no es ni ordinaria ni artística por culpa de su
generalización. A nadie sorprende ya ver el cuerpo desnudo de una
mujer, estamos acostumbrados a este tipo de imágenes. Quizás
ese sea el problema que al final todo es IMAGEN y costumbre.
Sirva este artículo para reflexionar sobre el tema. La Sociedad de la
Imagen donde los medios de comunicación le han dado un papel
estelar, la han convertido en la piedra angular de mensajes,
respuestas, objetivos,....
Grupo Anarquista Amanita
Imagen y Medios de Comunicación
constituyen una simbiosis perfecta , el
poder de transmitir ideas de forma
rápida, directa y sencilla. Si vemos a una
señora con una caja de 4 kg de
detergente
todos
le
damos
un
significado,
pero
lo
realmente
sorprendente es que todos les demos el
mismo significado. Esa es la magia que
producen los medios de comunicación y
dentro de ellos la publicidad en un
subconsciente
colectivo
entrenado
durante más de 60 años.
Vivimos
en
plena
Revolución
Multimedia, la Televisión es, sin duda, el
gran invento del siglo XX, pero es ya un
instrumento del siglo pasado. Ahora
internet, la telefonía móvil, abre otros
caminos. El camino personal, ordenadores
personales, teléfono personal, correo
personal... todo ello permite interactuar
con
otros
dispositivos
también
personales. El uso de las tecnologías
amplía nuestras posibilidades, cambia
nuestro comportamiento y nuestra forma
de
expresarnos.
Pero
en
este
revolucionario cambio la imagen sigue
siendo la reina de la comunicación. La
imagen dio la espalda a la palabra escrita
y nuestros hijos aprenden a gran
velocidad a interactuar
con estos
revolucionarios medios que les ha traído
el siglo XXI.
Pero llegados a este punto habría que
preguntarse si realmente estamos
preparados para aprovechar todas las
posibilidades
que
esta
asombrosa
revolución nos ofrece. Giovani Sartori ya
se planteó este problema en su Homo
Videns. La sociedad teledirigida. El homo
videns es un individuo educado en la
imagen, un sujeto que ha destronado a la
palabra escrita y con ella a la capacidad
de pensar, de crear, de comunicar. La
capacidad de abstracción ha sido
destruida por el poder de la imagen. El
vídeo niño de hoy que practica el vídeo
vivir
será el ciudadano videns de
mañana.
Por otro lado, la segunda pregunta a
realizarse es ¿quién controla los medios?
Hasta donde nuestro conocimiento nos
alcanza sabemos que los medios están en
manos del capital privado, grupos de
poder y los estados. Además son un canal
de venta y un producto comercial en sí
mismo. La transmisión de ideas, datos y
contenidos son un bien de alto valor
añadido, las noticias son tratadas como
una novedosa mercancía, donde la
manipulación aparece ya en la propia
selección y donde, desde luego, el primer
criterio para que un acontecimiento sea
transformado en noticia es que contenga
una imagen. Sino hay imagen, no hay
noticia. Y así se forma esa ventana al
mundo al que todos miramos. Los medios
y sus imágenes nos narran cómo es
nuestra sociedad y otras sociedades, nos
dicen cuáles son nuestros problemas, y
nos ofrecen las posibles soluciones a los
mismos. Nos dictan quiénes somos y
cómo debemos ser, nos prestan una
identidad, nos proponen un objetivo y
nos enseñan el camino hacia él. Y así esta
ventana al mundo se transforma en un
poderoso instrumento, E. Burke ya afirmó
que la información era el cuarto poder.
Y como consecuencia, a nivel político
los medios transformaron al electorado
en sectores de audiencia, y al ciudadano
en un consumidor. Berlusconi es el
mejor ejemplo del enorme poder de los
medios, de vendedor de coches a
vendedor de sí mismo como mejor
candidato a presidente italiano, sin
nada más que sus beneficios económicos
invertidos en su propio imperio
televisivo. Y mientras, el ciudadano
elige votar a un partido determinado del
mismo modo que elige comprar un
determinado
yogur,
su
elección
dependerá del tipo de marketing
camuflado en colores, propiedades y
beneficios. Este es el ciudadano videns
de Sartori, aquel niño educado en la
imagen y sin capacidad de pensar por sí
mismo.
Ir más allá de una imagen..."Quiero
follarte el Corazón" pretende ser un grito
que rompa con el poder narcotizante de
la caja parlante, y sus imágenes, y su
lenguaje concreto y su destrozo de la
capacidad y libertad de pensamiento
individual. Porque busca ir más allá de
esa imagen que le acompaña, porque
rechaza el ensalzamiento de un bonito
cuerpo de mujer como continente y busca
conocer la esencia interna del contenido.
Ir más allá de una imagen...
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cnt n°359 agosto-septiembre 2009
Opinión
Movimiento obrero
¿masa o clase?
Nemesio
Los términos “masa” y “clase” no son producto de una invención propia, pues esta
diferenciación ha sido durante muchos años atrás una de las esencias del debate en el
movimiento obrero internacional. Digamos que resulta imprescindible conocer ambos
significados, contrastarlos y analizarlos para así tener la capacidad de saber cual es el
camino que hemos de seguir en la lucha de clases. Muchos militantes o activistas del
movimiento obrero todavía no se han parado a reflexionar sobre tales conceptos, por eso ha
surgido la iniciativa de escribir este documento, dando una visión subjetiva del abierto
debate, pero acompañado a su vez por un riguroso análisis
Txus*
Diferenciación entre masa y clase
La masa es una forma específica de organización
social. La razón es clara. El consumo está organizado
mediante corporaciones, sus productos definen a la
masa. La masa es una rutina que domina tu vida diaria,
entender la estructura del mercado de masas es el
primer paso hacia la comprensión de lo que está
sucediendo con la lucha de clases.
La mayoría de la gente piensa en la masa como algo
numérico, algo así como un estadio de futbol, una
calle abarrotada de gente, la totalidad de individuos
que se engloban bajo un Estado, país o en el conjunto
del globo. Pero no es en este caso el número lo que
importa, sino la estructura es quien otorga el
significado de "masa". El ser humano vive en
ciudades, socialmente apartados, sus vidas están
privatizadas y degradadas. Coca-cola y soledad. La
existencia social de la masa, sus normas y reglas, la
estructuración de su "status", roles y liderazgos, está
organizada a través del consumo (el mercado de
masas). Son todos, productos de una organización
social específica.
Somos. Por supuesto, nadie se ve a sí mismo como
parte de la masa, son siempre los otros los que son
masa. El problema es que no son solo las corporaciones
las que nos organizan como masa.
Gran parte del "movimiento obrero" se comporta
como una masa y sus organizaciones reproducen la
jerarquía de la masa. Pero, ¿cómo puedes combatir el
fuego realmente? Racionalmente escogeríamos el agua,
aunque los habrá que opten por el fuego. Nosotros no
combatimos la masa (el mercado) con masa (el
movimiento). Combatimos la masa con la clase. Nuestro
objetivo no debe ser crear un movimiento de masas sino
una fuerza de clase. Que eso no quita que las conquistas
revolucionarias abarquen al conjunto de una sociedad.
Por eso es importante quitarnos de la cabeza "la masa"
como sinónimo numérico.
Pero, ¿qué es la "clase"? Una clase es una fuerza
social organizada conscientemente. Por ejemplo, la
clase dirigente es consciente y actúa colectivamente
para organizarse no solo así misma sino también a la
sociedad (la masa) a la que ellos dirigen.
Si bien es cierto que un largo camino empedrado ha
acompañado a los movimientos de clase, viendo
mermadas las fuerzas y el número de estos. Todo ello
acompañado a un periodo de bonanza económica. Por lo
cual, no se podía esperar más. Lo raro o sospecho
hubiera sido lo contrario, es decir, un movimiento
obrero que se hubiera hecho llamar "de clase", que en
volumen hubiese sido importante y que hubiera sabido
convivir apaciblemente con el poder capitalista.
Prácticamente, esto resultaría imposible.
Los más atrevidos, durante estos periodos de
bonanza, marcaron su propia estrategia para intentar
destruir o quizás desprestigiar a los movimientos de
clase. Dentro de esta estrategia, apuntaban a los
movimientos de clase de sectarios, frases hechas como:
"son cuatro gatos", etc. Sin duda estamos hablando de la
estrategia izquierdista (movimientos de masas),
elaborada desde la cúspide piramidal y reproducida de
forma autómata desde la base. Bien estaría recordar
características que definen al conjunto de sectas
destructivas: organización piramidal, sumisión al
dirigente o cuerpo gobernante, anulación o desviación
del sentido crítico, persecución de objetivos políticos o
económicos, instrumentación de los adeptos para fines de
la secta, etc. En fin, la ignorancia es valiente y ve la
paja en el ojo ajeno.
Digamos que si en algo define en parte al
movimiento de clase es la participación activa, como
sujeto, de la clase misma.
El prejuicio de clase no es la conciencia de clase. La
clase es consciente de su existencia social porque
procura hacer algo para organizarse a sí misma. La masa
es inconsciente de su existencia social porque está
organizada por Coca-cola, Microsoft, PSOE, CCOO o
Izquierda Unida.
La moraleja de esta historia es: la masa es una masa
porque está organizada como masa. No se bromea con la
marca de fábrica. La masa está pensando con tu culo.
*Afiliado a CNT Aranjuez
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cnt n°359 agosto-septiembre 2009
libros
Cultura
El diccionario del diablo
EL diccionario del diablo
Ambriose Bierce
Editorial La oveja Roja
www.viruseditorial.net
2009
12 euros
Existen varias ediciones en papel del libro y también puedes descargarlo gratis en varias páginas web:
-books.google.com/books
-http://www.ciudadseva.
com/textos/otros/dicdia01.htm
-www.librosgratisweb.com/pdf/bierceambrose/diccionario-del-diablo.pdf
uve la oportunidad hace ya tiempo de
disfrutar de la lectura de El diccionario
del diablo, algo que me resultaría una
grata sorpresa al no conocer en absoluto
al autor. La lucidez presente en este glosario sobre la estupidez humana, así como la mala
uva y el corrosivo sentido del humor, hicieron pasar
a la posteridad esta obra y sigue teniendo, desgraciadamente por otra parte, plena actualidad más de
un siglo después. El estadounidense
Ambrose Bierce (1842-1914) ejerció también de
periodista y editorialista, siempre polémico y con la
enemistad ganada de muchos de sus colegas de profesión. Su prestigio como escritor se debe sobre todo
a sus narraciones cortas, no exentas tampoco de ironía y de humor negro, con frecuentes temáticas del
género de terror. Es por eso que se le considera, tantas veces, a la altura de sus compatriotras Allan
Poe y H.P. Lovecraft, y heredero de otros escritores norteamericanos fundamentales como Nathaniel
Hawthorne y Herman Melville. La vida de Bierce es
digna de un relato de aventuras y, en su tramo final
en México junto a Pancho Villa (con misterioso final
incluido), así lo recogió la conocida novela de Carlos
Fuentes “Gringo viejo” y la homónima adaptación
cinematográfica de Luis Puenzo protagonizada por
Gregory Peck. Siendo un crío, Ambrose Bierce entraría en la Escuela Superior Militar de Kentucky y lucharía posteriormente como voluntario en la Guerra de
Secesión; solo después del conflicto, pobre y desencantado como estaba, comenzó a escribir; en 1876,
partió hacia Bosnia para realizar un trabajo geográfico y, de ahí, sin que se sepa muy bien cómo, acabó
en Estambul donde conocería Bakunin; el gigante
anarquista ruso le iniciaría en la idea y partirían hacia
T
Roma decididos a liquidar a Pío IX; perseguidos por
la policía de todo el Continente, se separan en
Esmirna y Bierce vuelve a los Estados Unidos, donde
iniciaría su carrera como periodista y escritor; hechos
trágicos en su vida y desengaños amorosos le condujeron al alcohol y a un carácter amargo, para acabar
emigrando a México y luchar al lado de Pancho Villa;
sus últimas palabras en suelo estadounidense fueron:
“Si se enteran de que he sido puesto contra un paredón mexicano y cosido a balazos, sepan que pienso
que es una buena forma de abandonar esta mierda”.
El diccionario del diablo es un clásico indiscutible de
la irreverencia y fue libro de cabecera del complicado filósofo “nihilista” Cioran. Con pocas obras me he
divertido tanto y he descubierto, a la vez, una ironía
lúcida, un pensamiento mordaz capaz de derribar toda
suerte de mitos y de hipocresías optimistas. En un
prefacio de una edición de 1911, Bierce reconocería
que El diccionario del diablo se inició en un seminario en 1881, y que lo continuaría de modo intermitente y a largos intervalos hasta 1906. Ese mismo año
se publicaría la obra recopilada con el título de El
vocabulario del cínico, título más respetuoso, que le
fue impuesto por los escrúpulos religiosos y que el
autor no tuvo la oportunidad ni de rechazar ni de
aprobar. Curiosamente, al ser El diccionario del diablo una obra publicada en partes a lo largo de años
en diversoss periódicos, esa imposición de la palabra
“cínico” se produjo por la edición adelantada de varias
obras, imitadoras del genio de Bierce y con escaso o
ningún interés literario, con la palabra de marras en
el título (y con su consecuente devaluación). Muchas
de las definiciones, anécdotas y frases presentes en
El diccionario... llegaron a convertirse en algo más o
menos habitual en el lenguaje popular.
Ahí va una muestra de su genio y de su ingenio:
Adoración, s. Testimonio que da el Homo Creator de
la sólida construcción y elegante acabado del Deus
Creatus. Forma popular de la abyección que contiene
un elemento de orgullo.
Alma, s. Entidad espiritual que ha provocado recias
controversias. Platón sostenía que las almas que en
una existencia previa (anterior a Atenas) habían vislumbrado mejor la verdad eterna, encarnaban en filósofos. Platón era filósofo. Las almas que no habían
contemplado esa verdad animaban los cuerpos de
usurpadores y déspotas.
Dionisio I, que amenazaba con decapitar al sesudo filósofo, era un usurpador y un déspota. Platón,
por cierto, no fue el primero en construir un sistema
filosófico que pudiera citarse contra sus enemigos;
tampoco fue el último.
“En lo que atañe a la naturaleza del alma” dice el
renombrado autor de Diversiones Sanctorum, “nada
ha sido tan debatido como el lugar que ocupa en el
cuerpo. Mi propia opinión es que el alma asienta en
el abdomen, y esto nos permite discernir e interpretar una verdad hasta ahora ininteligible, a saber: que
el glotón es el más devoto de los hombres. De él dicen
las Escrituras que «hace un dios de su estómago».
¿Cómo entonces no habría de ser piadoso, si la
Divinidad lo acompaña siempre para corroborar su fe?
¿Quién podría conocer tan bien como él el poder y la
majestad a que sirve de santuario? Verdadera y sobriamente el alma y el estómago son una Divina Entidad;
y tal fue la creencia de Promasius, quien, no obstante, erró al negarle inmortalidad. Había observado que
su sustancia visible y material se corrompía con el
resto del cuerpo después de la muerte, pero de su
esencia inmaterial no sabía nada. Esta es lo que llamamos el Apetito, que sobrevive al naufragio y el
hedor de la mortalidad, para ser recompensado o castigado en otro mundo, según lo haya exigido en éste.
El Apetito que groseramente ha reclamado los insalubres alimentos del mercado popular y del refectorio público, será arrojado al hambre eterno, mientras
aquel que firme, pero cortésmente, insistió en comer
caviar, tortuga, anchoas, paté de foi gras y otros
comestibles cristianos, clavará su diente espiritual en
las almas de esos manjares, por siempre jamás, y
saciará su divina sed en las partes inmortales de los
vinos más raros y exquisitos que se hayan escanciado aquí abajo. Tal es mi fe religiosa, aunque lamento confesar que ni Su Santidad el Papa, ni su
Eminencia el Arzobispo de Canterbury (a quienes
imparcial y profundamente reverencio) me permiten
propagarla”.
Altar, s. Sitio donde antiguamente el sacerdote arrancaba, con fines adivinatorios, el intestino de la víctima sacrificial y cocinaba su carne para los dioses.
En la actualidad, el término se usa raramente, salvo
para aludir al sacrificio de su tranquilidad y su libertad que realizan dos tontos de sexo opuesto.AMISTAD, s. Barco lo bastante grande como para llevar a
dos con buen tiempo, pero a uno solo en caso de tormenta.
Autoestima, s. Evaluación errónea.
Batalla, s. Modo de desatar con los dientes un conflicto político que no pudo desatarse con la lengua.
Bigamia, s. Mal gusto que la sabiduría del futuro castigará con la trigamia.
Caníbal, s. Gastrónomo de la vieja escuela, que conserva los gustos simples y la dieta natural de la época
pre-porcina.
Cañón, s. Instrumento usado para la rectificación de
las fronteras.
Capital, s. Sede del desgobierno. Abastece de fuego,
olla, cena, mesa, cuchillo y tenedor al anarquista,
quien sólo coopera con la desgracia antes de la comida.
Castigo, s. Lluvia de fuego y azufre que cae sobre los
justos e igualmente sobre los injustos que no se han
protegido expulsando a los primeros.
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cnt n°359 agosto-septiembre 2009
libros
Cultura
Cerradura, s. Divisa de la civilzación y el progreso.
Cínico, s. Miserable cuya defectuosa vista le hace ver
las cosas como son y no como debieran ser. Los escitas acostumbran arrancar los ojos a los cínicos para
mejorarles la visión.
Desobediencia, s. Borde plateado de una nube de
servidumbre.
Destino, s. Justificación del crimen de un tirano; pretexto del fracaso de un imbécil.
Detener, v. Arrestar a alguien acusado de conducta
insólita. “Dios hizo el mundo en seis día y se detuvo
al séptimo” (versión no autorizada de La Biblia)
Economía, s. Compra del barril de whisky que no se
necesita por el precio de la vaca que no se tiene.
Egoísta, adj. Sin consideración por el egoísmo de los
demás.
Erudición, s. Polvillo que cae de un libro a un craneo vacío.
Evangelista, s. Portador de buenas nuevas, particularmente (en sentido religioso) las que garantizan
nuestra condenación y la salvación del prójimo.
Gobierno monárquico, s. Gobierno.
Hablar, s. i. Ser indiscreto sin ser tentado, a partir
de un impulso sin propósito.
Historia, s. Relato casi siempre falso de hechos casi
siempre nimios producidos por gobernantes casi siempre pillos o por militares casi siempre necios.
Homeópata, s. Humorista de la medicina.
Homeopatía, s. Escuela de medicina que está a mitad
de camino entre la alopatía y la Ciencia Cristiana.
Esta última es muy superior a todas las otras, pues
puede curar enfermedades imaginarias, cosa que
resulta imposible a las demás.
Ignorante, s. Persona desprovista de ciertos conocimientos que usted posee, y sabedora de otras cosas
que usted ignora.
Innato, adj. Natural, inherente, como las ideas innatas, que po seemos al nacer, porque nos fueron dadas
antes de venir al mundo. La doctrina de las ideas
innatas es una de las más admirables creencias de la
filosofía, siendo ella misma una idea innata y por lo
tanto irrefutable, aunque Locke neciamente creyó
“ponerle un ojo en compota”. Al nú mero de las ideas
innatas ya clasificadas, debemos agregar la creencia
en nuestra capacidad para dirigir un diario, en la
grandeza de nuestro país, en la superioridad de nuestra civilización, en la importancia de nuestros asuntos personales y en el interés que nuestras
enfermedades presentan para los demás.
Lógica, s. Arte de pensar y razonar en estricta concordancia con los límites e incapacidades de la incomprensión humana. La base lógica es el silogismo, que
consiste en una premisa mayor, una menor y una conclusión, por ejemplo: “Mayor”: Sesenta hombres pueden realizar un trabajo sesenta veces más rápido que
un solo hombre. ”Menor”: Un hombre puede cavar un
pozo para un poste en sesenta segundos.
“Conclusión”: Sesenta hombres pueden cavar un pozo
para un poste en un segundo. Esto es lo que puede
llamarse el silogismo matemático, con el cual, combinando lógica y matemática, obtenemos una doble
certeza y somos dos veces benditos.
Macho, s. Miembro del sexo insignificante. El macho
de la especie humana es generalmente conocido (por
la mujer) como Simple Hombre. El género tiene dos
variedades: buenos proveedores y malos proveedores.
Magia, s. Arte de convertir la superstición en moneda contante y sonante. Hay otras artes que sirven al
mismo fin, pero el discreto lexicógrafo no las nombra.
Malthusiano, adj. Relativo a Malthus y sus doctrinas.
Malthus creía en la necesidad de limitar artificialmente la población, pero descubrió que eso no podía
hacerse hablando. Uno de los exponentes más prácticos del malthusianismo fue Herodes de Judea, aunque todos los militares famosos han participado de
esas ideas.
Maniqueísmo, s. Antigua doctrina persa según la
cual hay guerra incesante entre el Bien y el Mal.
Cuando el Bien abandonó la lucha, los persas se pasaron a la oposición victoriosa.
Médico, s. Alguien a quien lanzamos nuestras súplicas cuando estamos enfermos, y nuestros perros cuando nos hemos curado.
Ministro, s. Agente de un poder superior con una
responsabilidad inferior. En diplomacia, funcionario
enviado a un país extranjero como encarnación visible de la hostilidad de su soberano por ese país. El
principal requisito para ser ministro es un grado de
plausibilidad en la mentira apenas inferior al de un
embajador.
Mitología, s. Conjunto de creencias de un pueblo primitivo relativas a su origen, héroes y dioses, por oposición a la historia verdadera, que inventa más tarde.
Moral, adj. Conforme a una norma de derecho local
y mudable. Cómodo. Dícese que existe en el Este una
cadena de montañas y que a un lado de ella ciertas
conductas son inmorales, pero que del otro lado son
tenidas en alta estima; esto resulta muy ventajoso
para el montañés, porque puede bajar ora de un lado,
ora del otro, y hacer lo que le plazca, sin ofensa.
Nihilista, s. Ruso que niega la existencia de todo,
menos de Tolstoi. El jefe de esta escuela es Tolstoi.
Pagano, s. Ser descarriado que incurre en la locura
de adorar lo que puede ver y sentir.
Panegírico, s. Elogio de una persona que tiene las
ventajas del dinero o del poder; o que ha tenido la
deferencia de morirse.
Panteísmo, s. La doctrina de que todo es Dios, por
oposición a la doctrina de que Dios es todo.
Patriota, s. El que considera superiores los intereses
de la parte a los intereses del todo. Juguete de políticos e instrumento de conquistadores.
Patriotismo, s. Basura combustible dispuesta a arder
para iluminar el nombre de cualquier ambicioso. En
el famoso diccionario del doctor Johnson, el patriotismo se define como el último recurso de un pillo.
Con el respeto debido a un lexicógrafo ilustre, aunque inferior, sostengo que es el primero.
Procaz, adj. Dícese del lenguaje que usan otros para
criticarnos.
Racional, adj. Desprovisto de ilusiones, salvo las que
nacen de la observación, la experiencia y la reflexión.
Radicalismo, s. El conservadurismo de mañana inyectado en los negocios de hoy.
da de nuestros antepasados que cuando eran realmente gobernados se sometían porque no tenían otro
remedio. Hay tantas clases de repúblicas como grados entre el despotismo de donde provienen y la anarquía adonde conducen.
Rito, s. Ceremonia religiosa o semirreligiosa establecida por la ley, el precepto o la costumbre, de la que
se ha estrujado meticulosamente el aceite esencial
de la sinceridad.
Satanás, s. Uno de los lamentables errores del
Creador. Habiendo recibido la categoría de arcángel,
Satanás se volvió muy desagradable y fue finalmente expulsado del Paraíso. A mitad de camino en su
caída, se detuvo, reflexionó un instante y volvió. —
Quiero pedir un favor —dijo. —¿Cuál? —Tengo entendido que el hombre está por ser creado. Necesitará
leyes. —Qué dices miserable! Tú, su enemigo señalado, destinado a odiar su alma desde el alba de la eternidad, ¿tú pretendes hacer sus leyes? —Perdón; lo
único que pido, es que las haga él mismo. Y así se
ordenó.
Soga, s. Instrumento que va cayendo en desuso, para
recordar a los asesinos que ellos también son mortales. Se coloca alrededor del cuello y acompaña al usuario hasta el fin de sus días. En muchos sitios ha sido
reemplazada por un artefacto eléctrico, más complejo, que se aplica a otra parte del cuerpo; pero este sistema, a su vez, esta siendo rápidamente sustituido
por un aparato llamado “sermón”.
Tonto, s. Persona que satura el dominio de la especulación intelectual y se difunde por los canales de
la actividad moral. Es omnífico, omniforme, omniperceptivo, omnisciente, omnipotente. Fue él quien
inventó las letras, la imprenta, el ferrocarril, el vapor,
el telégrafo, la perogrullada y el circulo de las ciencias. Creó el patriotismo y enseñó la guerra a las
naciones, fundó la teología, la filosofía, el derecho,
la medicina y Chicago. Estableció el gobierno monárquico y el republicano. Viene de la eternidad pasada
y se prolonga hasta la eternidad futura. Con todo lo
que el alba de la creación contempló, tontea él ahora.
En la mañana de los tiempos, cantaba en las colinas
primitivas, y en el mediodía de la existencia, encabezó la procesión del ser. Su mano de abuela esta
cálidamente cobijada en el sol puesto de la civilización, y en la penumbra prepara el nocturno plato del
Hombre, moralidad de leche, y abre la cama del sepulcro universal. Y después que todos nos hayamos retirado a la noche del eterno olvido, él se sentará y
escribirá una historia de la civilización humana.
Verdad, s. Ingeniosa mixtura de lo que es deseable y
lo que es aparente. El descubrimiento de la verdad es
el único propósito de la filosofía, que es la más antigua ocupación de la mente humana y tiene buenas
perspectivas de seguir existiendo, cada vez, más activa, hasta el fin de los tiempos.
Verdugo, s. Funcionario de la ley que cumple tareas
de la mayor dignidad e importancia y padece un desprestigio hereditario ante un populacho de antepasados criminales. En algunos estados norteamericanos,
como New
Jersey, sus funciones son desempeñadas ahora por un
electricista; primer caso registrado por este autor en
que alguien pone en duda las ventajas de ahorcar a
los habitantes de New Jersey.
Rapacidad, s. Previsión sin industria. Poder ejercido económicamente.
Wall Street, s. Símbolo de pecado expuesto a la execración de todos los demonios. Que Wall Street sea
una cueva de ladrones, es una creencia con que todo
ladrón fracasado sustituye su esperanza de ir al cielo.
República, s. Nación en que, siendo la cosa que
gobierna y la cosa gobernada, una misma, sólo hay
autoridad consentida para imponer una obediencia
optativa. En una república, el orden se funda en la
costumbre, cada vez más débil, de obedecer, hereda-
Yugo, s. Implemento, mi estimada señora, a cuyo
nombre latino, jugum, debemos una de las palabras
más esclarecedoras de nuestro idioma: la palabra que
define con precisión, ingenio y perspicacia la situación matrimonial.
2288
cnt n°359 agosto-septiembre 2009
cine
Cultura
Slumdog millionaire
Slluum
S
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mii llllii oonnaaiirr ee
Comedia dramática.Estados Unidos, Reino Unido,
2008.
Diirree ccttoorr:: Danny Boyle, Loveleen Tandan
D
SSiinnooppssiiss:: Jamal Malik es un chico huérfano de 18 años
que vive en los suburbios de la ciudad de Mumbai. El
muchacho participa en la versión india del programa
“¿Quiere ser millonario?” Pero demuestra un talento
tan excepcional que es acusado de haber hecho
trampas para ganar. Para probar su inocencia Jamal
cuenta la historia de su vida.
IInnttéérrpprreetteess:: Dev Patel, Anil Kapoor, Saurabh Shukla,
Rajendranath Zutshi, Jeneva Talwar
Sandra Guzmán
itad realidad cruenta, mitad cuento
de hadas con final feliz. Irregular
película premiada con ocho Oscars por
la academia de hacer dinero. Con una
primera parte que consigue colocar el
corazón en un puño y estrujarlo hasta el dolor, nos
encontramos con la lucha por la supervivencia de dos
niños de nacionalidad india, huérfanos y pobres. La
original excusa para mostrar la India más miserable no
es otra que un concurso de preguntas para hacerse
millonario. A éste acude el protagonista, que, para
demostrar que no ha hecho trampas al ganarlo, va
narrando toda su vida y por extensión la de toda una
gran población abocada a la indigencia, la pobreza más
M
absoluta y el desamparo más sobrecogedor. Toda la
parte del metraje dedicado a mostrar la penuria de toda
una nación es impecable. La desolación que produce
ver cómo tienen que buscarse la vida los niños, entre
la basura, las chabolas donde viven los “nadie”, los
abusos por parte de personas sin escrúpulos (que se
enriquecen explotándolos), la inevitable vida de delincuencia a la que son arrastrados los dos hermanos….;
toda la miseria que el ser humano ha creado entra sin
anestesia, con el poder que dan las imágenes en tamaño gigante. Un mundo del que, sentado en tu asiento
cómodamente, no sólo no puedes escapar fácilmente,
sino que te hace pensar en la hipocresía de quién otorga premios a películas como éstas, mientras manejan
miles de millones a espuertas y son el escaparate y el
ejemplo de un capitalismo atroz y una frivolidad sin
límites. Una hipocresía que nos hace pensar que no es
tan importante estar en contra de la miseria, de la guerra, del calentamiento global, del hambre… (a fin de
cuentas ¿quién no dice estar en contra de eso?), sino
el saber qué alternativa damos a ese mundo, qué queremos crear a cambio y qué estamos dispuestos a hacer
por ello. Que sólo nuestras acciones terminarán con
paisajes humanos desoladores como el de la película, y
nunca las buenas palabras que acompañan a los premios.
Descubrimos también, a través del final, que el cine,
comparado con la vida, siempre se queda corto. Que a
nadie le gusta asistir a un final más real pero más cruel.
Que es mejor ver como el chico se queda con la chica,
se hace millonario, y el resto de los miserables se alegra por ello, mientras bailan al son de la dulce música
del éxito. Pero lo cierto es que los actores, no profesionales, los niños protagonistas, siguen viviendo en la
India con los mismos problemas y la misma pobreza
que antes de rodar la película. Que el final está hecho
para que los que vamos al cine podamos salir de allí sin
vomitar. Para que la gente pague su entrada y vaya a
ver la película; porque, de otro modo, ¿quién resistiría
semejante ataque de realidad?.
V Salón Refractario
GPG/Redacción
Durante todo el mes de junio la galería El Cruce (Dr.
Fourquet, 5, Madrid) ha sido testigo de las idas y venidas
de refractarios, anarquistas, libertinos y libertarios. Antes
de la confluencia de las columnas en la inauguración del
viernes 5 el ritmo de la sala de exposiciones era ya frenético. Había que presentar el periódico La Escoria, monográfico sobre la Rosa de Fuego, o sea la Barcelona anterior
a la Revolución de Julio de 1909 (o Semana Trágica según
la semántica burguesa; han pasado 100 años desde el vil
Aonso Gil
Chema Cobo
asesinato de Ferrer i Guardia y la Iglesia sigue provocando). El alma de la muestra: Los Correctores, 200 collages
del compañero caído Quico Rivas de cuya subasta se habrían de sufragar los gastos varios. Más obras de importantes artistas, como Chema Cobo, Luis Claramunt, Alonso
Gil, Victoria Gil, Evaristo Bellotti, Federico Guzman, Marc
Viaplana, Sycet, Salinas…
Cuando las artes plásticas se cruzan con las escénicas,
con el cine (avance del documental Negras Tormentas del
CeNTenario), la música y la literatura (5 kioskos 5, además presentaciones de libros, anarquismo del bueno),
Preiswert, Esto sí es una pipa
incluso con un sorbito de gastronomía (vino tinto ecológico Ferrer i Guardia, servir con la revolución social)... El
vigor híbrido puede arrasar las mentes preclaras, el hacer
cosificado, los pétreos corazones.
¡Todo conspira! De Basurarte 2003 al Salón del Carbón
2005, o en el V Salón Refractario 2009... Hasta la próxima parada: ¡por la CNT! ¡Por la Infiltración! Honor a los
compañeros caídos. No al pequeño beneficio individual.
¡Basta ya de colores complementarios!
Salud, arte y anarquía todos los días
Marc Viaplana-Orsini
Salinas, ST
2299
cnt n°359 agosto-septiembre 2009
Cultura
Josechu Dávila
Federico Guzmán
Vicky Gil
Sergio Lira
Manolo Quejido
teatro
Darío Álvarez Basso
P. Sycet
Rag Cuter
Quico Rivas
Paula Rubio Infante
El puto amo
www.casadipulcinella.it ; http://www.guarattelle.it
http://www.youtube.com/watch?v=eQDDl57plEl&feature=PlayList&p=18348EC8B5C27013&index=7
http://www.youtube.com/watch?v=6GjkeWhOidw&feature=PlayList&p=18348EC8B5C27013&index=5
Pulcinella
Irene Vecchia
María Antoranz
ace tres meses tuve la oportunidad de asistir, en el festival Titirimundi, a dos auténticos espectáculos de Pulcinella. (Léase
“Pulchinela” aunque el habla de Nápoles
no se rinde al italiano estándar y dice algo
así como “pulyinela” ; un francés, por ejemplo, habría de
leer “poulginella”.) Este monigote es un napolitano de
pura cepa, por si no lo sabíais. Irene Vecchia y Salvatorre
Gatto nos deleitaron, cada uno por su lado, con sus guarattelle al aire libre en los parques segovianos. La guarattella es el títere napolitano tradicional, un espectáculo
con mucha cadencia y música. Pero hablar de Pulcinella
es hablar del títere nacional de Italia por excelencia (ya
lo dijo Yorick, alias Pietro Coccoluto Ferrigni), aunque
más bien habría que decir del “títere de Europa” porque,
desde el siglo XVII, se ha expandido por varios países del
occidente europeo: Polichinelle [léase Polichinel] en
Francia, Punch en Inglaterra, Kasperl en Alemania y
Polichinela en España con su variante andaluza del
Cristobicah del siglo XIX. Sin olvidar a Petrushka, que surgió después de la revolución rusa del regazo del impepinable patriarca Pulcinella, tal y como lo sugiere el erudito
titiritero Michael Byrom1. La tendencia más corriente consiste en dar al nombre Pulcinella el significado de “polluelo” y, la verdad, yo creo que le pega que ni con cola si
nos atenemos al espectáculo en sí. Un espectáculo heredado de maestro a discípulo desde el siglo XV, asegura
Gatto, quien ya va para maestro. Algunos estudiosos ven
H
el origen de Pulcinella en Maccus, un personaje de la farsa
atelana de la Roma antigua, lo que le confiere un atractivo primitivo a la par que díscolo y misterioso. (Algunos
actores de este teatro fueron quemados, por orden del
césar, por ser demasiado subversivos pero casi no se conservan documentos al respecto.) Tal origen atelano viene
corroborado por las jorobas de Punch, Polichinelle o
Polichinela, además de sus napias prominentes. A mí lo
que más me llama la atención es que sean máscara dentro de la máscara. En cualquier caso, proceden de la mitología antigua y, en Nápoles, este espectáculo es vivido,
aún hoy, como un ritual “contra la maldad”, sigue asegurando Gatto, convencido no sólo de que la magia existe sino de que funciona. El espectáculo en sí está muy
estructurado a pesar de la espontaneidad aparentemente
confusa. Siempre se manipula a Pulcinella con la mano
derecha y es el único títere propiamente dicho del espectáculo, además del Can y de la Muerte. Hay dos personajes más : Teresa, el amorcito de Pulcinella, y Pasquale, el
dueño del perro, pero ya no son títeres realmente sino
unas cabezas de madera pinchadas en un palo con unos
brazos sin más movimiento que el balanceo que permiten las leyes físicas. Es decir que son personajes pasivos.
Sólo actúan el Can, la Muerte y Pulcinella, en un combate ctónico, sin motivo aparente, sin envite... Adivináis
quién gana? Pulcinella acaba de dejar a Teresa en su casa.
De repente en la calle, o donde sea, surge un perro infernal que le quiere devorar. Pulcinella pide ayuda con voz desgarrada (aiuto, aiuto !!!) y aparece el dueño del can
(aspeita) que somete a la bestia. Pero, qué ocurre? Que
Pasquale ahora quiere hacerse el amo de Pulcinella y éste
le mata a golpe de cachiporra. Pulcinella mete a Pasquale
en un féretro demasiado pequeño. Cómo solucionar este
problema? Pues cómo va a ser: sin razonar ante todo, con
la fuerza bruta de la estaca. Y Pulcinella le parte las piernas al cadáver. Se duerme. Sueña con la muerte que le
Salvatore Gatto
atosiga. La Muerte aparece dentro del teatrito rudimentario de tela y madera noble. Pulcinella acaba matando a la
Muerte (de ahí que sea inmortal). Y luego se va a ver a
Teresina que le espera con los brazos – y algo más – abiertos y trémulos. Fin del ritual. Semejante espectáculo no
se entiende sin la voz peculiar de Pulcinella, generada
por la pivetta (lengüeta en castellano), una herramienta
propia del guarattellaro que poco tiene de mágico y hace
de su voz una mezcla de vigor y niñez. Siendo un personaje profundamente idiota, Pulcinella enternece por la
fuerza de su sentimiento : es tonto, qué se le va a hacer,
pero lo es con la mejor intención del mundo, la de colonizar. Porque no tiene más remedio si acaso. Este ritual
se opone categóricamente al pensamiento de Diderot acerca del hombre civilizador. Si el hombre tiene que luchar
contra la naturaleza (una tarea que ya había finalizado
en el siglo XVIII, pues todo estaba ya bajo control) y contra el hombre, las Luces apuntaban, en su primer siglo (el
XVIII...), que los hombres tienen muchos motivos para
mantenerse unidos en esta lid despiadada de la supervivencia. Algo que Pulcinella se pasa por el forro. Él sólo se
propone fundar una familia en la que nazcan muchos
Pulchinelitas, eternos inmortales... de la cuna del Vaticano.
Claro que a él quiero verlo yo a manos de una teleoperadora de Ono.
N.B. : En el teatro Alfil (Madrid), en septiembre, además de las obras de Yllana: Homo Ridens de Juja Teatre,
La familia García de la Impro de Impromadrid, La felicidad de la mujeres por Manero Teatro así como los
incombustibles Hermanos de baile de Adelante Artística
(hasta el 13 de septiembre).
1 Punch, Polichinelle and Pulcinella (2007), Millbrook Press,
Gillingham, Dorset.
3300
cnt n°359 agosto-septiembre 2009
¿Qué hacer?
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“Erre ke Erre” de Radio Vallekas
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Órgano de Expresión de las Juventudes Anarquistas de León
[email protected] o en el Apartado de Correos 152, 24080 de León.
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Periódico de la CNT canaria
Junio 1909-2009. El Centenario.
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Periódico de la FAI
Especial pedagogía libertaria. Homenaje a Francisco Ferrer i Guardia.
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La fecha que desde el Colectivo Paideia barajamos
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para realizar este acto es la del 1122 d
sábado, para facilitar la presencia de todas aquellas
personas que quieran venir.
En un principio, y a la espera de la confirmación, se
ha pensado en los siguientes actos:
• Lectura de escritos por parte de quien lo desee
• Apertura de un libro de testimonios para que se
recojan las palabras, dibujos, etc. de la gente que
asista
• Una presentación de imágenes de Pepita, con
textos suyos y con su música preferida.
• Una exposición de su bibliografía, artículos,
colaboraciones, etc.
• Plantación de una mimosa (su árbol preferido)
• Colocación de una placa
Como hemos indicado no hay nada cerrado y ya estamos trabajando en las
cosas arriba citadas. Si quieres aportar alguna idea, puedes hacerlo
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“propuesta homenaje Pepita”.
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Cinco noches en los márgenes de la ley y el orden. Macarrismo juvenil y
lumpemproletario a ambos lados del océano desde los 70 hasta hoy
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D1133 //19:00h. Inauguracion con tapas veganas
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/22:00h. Proyección: “Itoiz hustu arte, hasta vaciar Itoiz”. Editado por
Eguzki Bideoak.
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4 //11:00h. Apertura de la feria con exposición del material anticapitalista
de las editoriales y distribuidoras asistentes
/15:00h. Comedor Vegano
/19:00h. Presentación de los libros: “El Educador Mercenario”.editado por
Brulot y Los discursos peligrosos.”La bala y la escuela”editado por Virus y
presentado a cargo de su autor: Pedro Garcia Olivo
/22:00h. Cenador Vegano
D1155 //11:30h. Presentación del libro “Los pulsos
D
de la intransigencia”,a cargo de su autor: Jtxo
Estebaranz.
/14:30h. Comedor Vegano
/16:30h. Presentación de la revista “El canijín”
/19:00h. Mesa redonda de bibliotecas sociales
de caracter libertario:
/21:30h. Cenador Vegano
/22:00h. Concierto de cantautores:
Hector Nenofilus + Beso Negro + Chandaleros
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D
6 //12:00h. Taller de encuadernación a
mano.
/15:00h. Comedor Vegano
/18:00h. Despedida
EEnn cc aassaa ddee JJuuvveennttuu dd ddee G
Gaa rrrriidd oo,, CC //CCaa llzz aaddaa ddee
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cnt n°359 agosto-septiembre 2009
Buzón
¿Destructores de Paro?
Creadores de Precariedad
CNT Jaén
Hace unos días que Antena 3 lleva publicitando un movimiento de empresarios patrocinado por BBVA www.destructoresdeparo.com
donde patronos de este país se dan autobombo con sus propuestas de trabajos indefinidos,
presentándose como personas caritativas, incluso al nivel de Vicente Ferrer. Es curioso como
en tiempos de crisis en los que resuenan tambores de guerra orientados a una futura reforma laboral, la clase empresarial de la mano de
los usureros que copan los consejos de administración de los bancos se presenten como
los salvadores, los únicos valientes capaces de
dar trabajo a los pobres currantes que están en
paro ¡y además indefinidos!
Pero como no es oro todo lo que reluce, ni nos
podemos fiar de ningún banquero porque está
más que demostrado que no dan nada gratis,
pensamos mal; ya nos avisa el dicho: piensa mal
y acertarás. Bueno, pues pensamos, y pensamos
mal, intuimos que todo esto no era solo una
simple acción autocomplaciente sino que también podría servir para lavar la cara (y las manos)
de algunos empresarios que pudiesen estar inmiscuidos en "oscuros casos de acoso y explotación
laboral" y he aquí, cuando andábamos en estas
reflexiones e investigando el sitio nos topamos
con una oferta del gran Jerónimo Jiménez, "flamante" dueño de la empresa Doña Jimena. Para
los que no lo sepan o no recuerden Jerónimo es
el mismo que acosó y despidió a una trabajadora en Tumadul (filial de Doña Jimena) para ello
no dudó en utilizar todas las argucias y amenazas que había a su alcance para poder deshacerse de una persona cuyo único pecado fue
reclamar lo que justamente le pertenecía. La CNT
de Toledo mantuvo una lucha ejemplar contra este
tipo y consiguieron el apoyo de anarcosindicalistas de todo el estado español y de otros países como Argentina. Finalmente Jerónimo
Jiménez tuvo que ceder a la presión sindical.
Sin embargo, lo que no cedió fue nuestro interés por los trabajadores y en éstas nos enteramos que el vanagloriado empresario en
destructoresdeparo.com tiene amedrentada a
toda la plantilla con amenazas de despido para
que no denuncien situaciones tan lamentables
como que hacen turnos en momentos de máxima producción de hasta 14 horas (más de seis
horas extras al día que no son remuneradas),
que el sueldo de los operarios de la fábrica de
Alcaudete es ridículo y además tienen que aguantar constantes insultos y vejaciones verbales.
Esto, entre otras lindezas.
Antena 3, como medio de información, en su
afán de realizar un periodismo de calidad, léase
lo anterior con tono irónico, debería de darse
una vuelta por la localidad alcaudetense y pre-
Podeis hacer llegar vuestras cartas a la redacción del cnt:
Por correo: Apdo. de Correos 385 – C.p: 10080 Cáceres
Por fax: 927 240 523
Por correo electrónico: [email protected]
guntar a los vecinos cuál es la opinión que les merece este señor, que le pregunten cómo trata a las
mujeres, que pregunten a los padres cómo ha
tratado este señor a sus hijos. Seguramente haya
muchos que ni siquiera puedan contestar; y decimos puedan porque este cacique, este señorito
andaluz como decían nuestros compañeros toledanos, sabe que la única fábrica que asegura algo
de ingresos, por escasos que sean y por malas
que sean las condiciones laborales, es la suya. Y
por eso, porque se cree un señor feudal sigue
manteniendo la precariedad laboral en ese municipio y en el resto de centros de trabajo.
Nosotros, como anarcosindicalistas, como personas que creemos en un mundo más justo y
libre de sabandijas y "chupópteros" como lo es
Jerónimo Jiménez seguiremos denunciando públicamente y desenmascarando a estos demonios con
piel de cordero que no aspiran a otra cosa que a
morir rodeados de montañas de dinero, de un
dinero manchado con la indignidad de sus actos.
Que sepan Jerónimo Jiménez, BBVA, Antena 3 y
todos los que mantienen este tinglado que la
CNT ni se calla ni se vende y podemos decir bien
claro y bien alto que: "no sois destructores de
paro, sino creadores de precariedad".
Todos sabemos que los monopolios son ilegales, pero la historia es distinta cuando el monopolio lo acuerdan desde la Consellería de Justicia
y la Dirección General de Prisiones, que son
los que debieran darnos ejemplo. Viendo esto,
no es de extrañar que en las cárceles de Catalunya, estemos algunos presos secuestrados,
por supuesto, los que somos pobres; los ricos
compran su libertad.
La Consellera de Justicia, Montserrat Tura, y
el Director General de las cárceles catalanas, dos
de los fascistas del PSC, hicieron un pacto con Telefónica e instalaron un programa en las cárceles
de toda Catalunya, para que los presos, más de
10.500, sólo podamos utilizar tarjetas de Telefónica para poder llamar a la familia, abogados y
amigos. No podemos utilizar ningún otro tipo
de tarjeta como hacíamos antes. Estas tarjetas
de Telefónica se venden a 5 euros, no las puede
entrar la familia, ni te las pueden mandar por
correo. Cada español o catalán, necesita comprar dos tarjetas. Diez euros semanales para poder
realizar las cinco llamadas a las que tienes derecho. La cosa se dispara con los extranjeros, tanto
de Europa, África o Sudamérica, que necesitan más
del doble. Esto supone que, cada semana, Telefónica tiene asegurados con el monopolio, unos
130.000 euros; más de medio millón de euros al
mes. Habría que ver qué es lo que ha dado Telefónica en comisiones como pago por este monopolio. Otro gran negocio de la industria carcelaria.
No es de extrañar que cada día haya más presos
Estimados amigos y amigas:
Lamento dirigirme a ustedes en este momento tan terrible y trágico de la historia de mi país.
Como ya todos ustedes están enterados, la
madrugada de este fatídico domingo del 28 de
junio del 2009 las Fuerzas Armadas de Honduras,
junto con el Congreso Nacional y la Corte Suprema de Justicia, en connivencia con la recalcitrante y traidora oligarquía del país, perpetró
un Golpe de Estado en contra del presidente
constitucional de la República, el señor Manuel
Zelaya Rosales, más conocido por nosotros
como Mel Zelaya.
La acción fue tomada de manera artera y
cobarde, bajo el manto de la oscuridad de la
madrugada tegucigalpense. El presidente fue
violentado y sacado abruptamente de su casa
de habitación, cuando se aprestaba -amparado en la Ley de Participación Ciudadana- a consultar a la ciudadanía en una encuesta para
determinar si la población estaba de acuerdo
en que se instalaran en las próximas elecciones presidenciales de noviembre de este año una
cuarta urna para expresar si estamos de acuerdo con la instalación de una Asamblea Nacional Constituyente. La medida venía precedida
con la firma de más de 400,000 ciudadanos y
ciudadanas de todas partes del país. Sin embargo, el ejército y la oligarquía ultramontana
desbarataron toda posibilidad de dicha consulta popular. No quieren perder los privilegios y canonjías que gozan desde que nos
independizamos de España en 1821. En Honduras convivimos 7 millones de catrachos en
una sociedad multicultural, en donde los negros
garífunas, los negros ingleses, así como los
Pueblos indígenas como los Lencas, Maya chortís, Miskitos, Pech, Tolupanes, Tawahkas y
millones de campesinos y obreros mestizos de
las ciudades estamos excluidos de participar
en una democracia directa.
En efecto, en nuestro país, más del 70% de
la población vive en la pobreza, de los cuales el
56% están en la extrema pobreza. La escasa participación política, los altos niveles de corrupción institucionalizada, la existencia de una
legislación tendente a favorecer al capital transnacional y a los intereses de esos grupos oligárquicos han generado una espiral de violencia
y sobre todo la expulsión casi forzosa de 1 millón
de hondureños hacia los Estados Unidos, equivalente al 15% del total de la población. Aún
así, nuestro país no se ha ido al precipicio (por
algo se llamará Honduras nuestra tierra?) debido a que esos mismos paisanos envían 2,500
millones de dólares al año a sus familias!.
Esto es lo que pretendía modificar el gobierno de Mel Zelaya, hoy en día blandiendo la espada de Morazán desde la trinchera de la democracia
latinoamericana: la siempre hospitalaria Costa
Rica. Las injusticias, la pobreza, la ausencia de
democracia. Por esa razón, miles de hondureños -a pesar de no pertenecer a su partido- nos
sumamos a su propuesta, la cual simboliza la
puesta en marcha de un proyecto nacional en el
país. El presidente Zelaya (y le llamo así, _Presidente_, porque es único al que reconocemos
la mayoría de catrachos y toda la comunidad
internacional) ha librado una batalla en la que
se define no solamente el destino de Honduras,
sino que también de todos los países hermanos
de Latinoamérica.
En estos precisos momentos (la una de la
mañana del lunes 29 de junio), la rabia, la tristeza y la indefensión es lo que abate a la mayoría de nosotros, empero, el Pueblo, desde el
mismo momento del Golpe Militar se ha manifestado y miles de obreros, estudiantes, profesores y campesinos siguen en alerta en las afueras
de la Casa Presidencial. A las ocho de la noche
recién pasada, los soldados abrieron fuego para
amedrentar a los manifestantes. Este simple acto
de remitirles esta carta es considerado por la
actual Constitución Política como traición a la
patria. Aún así, tengo la convicción que los traidores a la patria son ellos, los "golpistas", que
amparados en los fusiles y cañones quieren silenciarnos la voz y la oportunidad de vivir en una
democracia justa y participativa. Por todo lo
anterior condenamos el Golpe Militar, y solicitamos a todos ustedes que nos hagan el favor de
reenviar este correo a todos sus contactos para
que el mundo, y en especial Latinoamérica se
entere de que acá no solo se juega el destino de
nuestra nación, sino el futuro de toda nuestra
tierra bolivariana y morazánica.
Su amigo y compañero:
Jorge Alberto Amaya.
PD: Por los momentos, quién sabe hasta cuándo me volveré a comunicar con ustedes, porque el gobierno de facto ha decretado toque de
queda, ha interrumpido las comunicaciones
televisivas y de Internet (este correo se los
estoy enviando desde una línea pirata), y además, está capturando a todo aquél que exprese libremente sus opiniones.
El dios cristiano: uno y trino. ¿Deidad
múltiple o personalidad tripolar? ¿Fe o
trastorno psicológico agudo, pregunto yo?
Como los hombres que caminan sobre las
aguas o que hacen pasillos entre ellas. Que
resucitan o curan por arte de magia. Que
derrumban
templos
con
fuerza
sobrehumana. O mujeres que se preñan vía
inseminación celestial. Los superhéroes de
los cómics son monaguillos al lado de estos
personajes. Dejad que los niños se
acerquen a mi. Pues claro. ¿Quién si no un
niño, o alguien con su madurez, podría
creerse semejantes casos para anormales?
Perdón, quise decir paranormales. Las
neuronas que puede creer en tales
fantasías debe patinar bastante. Estarán
bien lubricadas y tendrán amplio espacio
para ello. Para la superstición y la
ignorancia, digo. Y debemos creerlo
incuestionablemente,
pues
así
lo
escribieron unos en una serie de libros
hace aproximadamente dos mil años. Ni
harto de coñac me lo creo. Si lo VETERANO
(¡...!) es un grado en estas cuestiones, tal
vez podríamos plantearnos entonces que
personajes como Zeus, Poseidón o
Heracles, también deberían tener su
margen de credibilidad. Lo que antes era
religión incuestionable, hoy, gracias a
dios, solo son patrañas mitológicas.
Siempre pasa. Le sucederá también a
las creencias irracionales de hoy. Sin
ninguna duda, la prueba del fracaso del
hombre es haber creado a Dios, a su
imagen y semejanza.
Yo por mi parte, ya no creo ni en el Coco ni
en el Hombre del Saco. Ni en la virgen del
rocío.
Monopolio carcelario
Amadeu Casellas Ramon
(Brians 2, Lleida)
y se construyan más cárceles que las tienen que
pagar los trabajadores que, después, pasarán a
engrosar estos centros de exterminio. No pasa
nada, yo soy de pueblo y en mi pueblo, Vic, se
suele decir: mientras haya burros, o lo que es lo
mismo, mientras se permita a estos fascistas
como Montserrat Tura, Albert Batlle y sus secuaces saltarse sus propias leyes, el pueblo catalán
continuará pagando sus caprichos lujosos y sus
aires de grandeza. Próximamente, también hablaremos del Corte Inglés como cliente y proveedor
de esta gran industria carcelaria.
Ni dios, ni patria, ni amo.
Carta para defender la
democracia hondureña y
latinoamericana
Jorge Alberto Amaya Banegas (Tegucigalpa, DC, Honduras CA)
KLERO BORROKA/Rafa Iglesias
cnt
359
Agosto-sept. 2009
VI época - Cáceres
Edita: Confederación Nacional del Trabajo
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Memoria Viva
Moncho Alpuente
El curita
y el cabrón
Batracios políticos y empresarios anfibios chapotean escandalosamente en las
pútridas aguas del caso Gürtel y se embarran sus preciosas túnicas milanesas de
For Ever Young, boutique especializada
en disfrazar a viejos carcamales de jóvenes ejecutivos. Croan las patéticas criaturas a la Luna de Valencia y buscan, a
la sombra de Génova, protección contra
un sol de Justicia, pálido y cansino que
lanza la furia desvaída y aplazada de sus
rayos sobre sus espaldas entalladas y sus
finos zapatos de anca de potro. En la
charca donde cazan cohechos al vuelo,
estos parásitos de élite croan con su lengua peculiar, una jerga tan cursi que
ruborizaría a los mismísimos hermanos
Álvarez Quintero, cháchara de ursulinas,
infantiloide y obsoleta, mil veces pasada de moda y de rosca. La transcripción
de algunas conversaciones telefónicas
entre “El Curita” (Francisco Camps) y “El
Bigotes” (Álvaro Pérez) suenan a sainete de la Galería Salesiana de Autores,
surrealista colección de adaptaciones
teatrales para representar en colegios
masculinos o femeninos. Bastaba con
cambiar de sexo a los personajes y limar
algunos diálogos para convertir “Las de
Caín” en “Los de Caín” y cualquier obra
en esperpento. Los diálogos del melifluo
curita y de su coleguita el del mostacho, incluyen
auténticas y patéticas escenas de
amor telefónico y sincero: “Te quiero
mucho amiguito del alma…Y yo a ti
más…No yo más…hasta la muerte”.
Entre cohecho y cohecho se arrullaban
los tórtolos y se intercambiaban promesas de amor eterno que ahora tendrán
que renovar ante los tribunales.
En el otro extremo de la flexible
correa del caso Gürtel se encuentra Luis
Bárcenas, alias L.B. y “Luis el Cabrón”,
bronca contrafigura de los amiguitos
valencianos , tesorero de las entretelas
y los entredichos del PP, un tipo imperturbable que no se ganó su apodo en
balde y embiste con los cuernos por
delante, arrastrando en su alocado galope a cuanto mozo se cruza por delante.
La última cabronada, por el momento,
del tesorero ha sido llevarse de los armarios de la sede de Génova, varias cajas de
documentos comprometedores, un baúl
de ropa sucia que piensa blanquear en
casa, un tesoro incalculable de inmundicias que valen más que el oro. Una
Caja de Pandora que atesora rayos y truenos, intrigas y traiciones, cataclismos y
plagas, un buen capital con el que hacer
las maletas para pasar, tal vez, unos días
a la sombra mientras descarga la tormenta mediática y sus amiguitos se
devoran los unos a los otros.
Catalino Domínguez Ortiz
“El catolicismo lo inventaron unos señores
para vivir a costa de los hombres”
Fundación Anselmo Lorenzo/Redacción
Nacido en Fuente del Fresno (Ciudad Real) en
1915, pronto se trasladó al pueblo que sería testigo de sus mejores años: Malagón. Hijo de
padres separados, se crió junto a su madre, un
hermano y su tía como cuenta en su relato
autobiográfico Regreso al paraíso quemado.
Poco antes de los 11 años comenzó el aprendizaje del que sería su oficio gran parte de su
vida: carpintero. “En aquella época los aprendices no cobrábamos nada, a los dos años si
acaso la comida a mediodía o como máximo
dos reales diarios”.
Desde los siete años escolarizado, miembro
de la Juventud Católica por influencia en gran
medida de una madre trabajadora (campesina y
maestra) y devota. “Yo era un cristiano bueno,
no católico. El catolicismo lo inventaron unos
señores para vivir a costa de los hombres, en
aquella época que no se sabía ni siquiera que la
tierra es redonda” como todas las religiones,
apostilla. “Fui fundador de la CNT de mi pueblo
porque mandé a hacer puñetas al cura”. Con 17
años, estando en el paro, fue a rebuscar aceitunas con su hermano y su cuñada. La Guardia
Civil les requisó no sólo lo que habían recogido
sino hasta la merienda, aparte de dos tortazos y
la amenaza de detenerlo. Cuando se lo contó al
cura, éste le dijo que le tenía envidia por pasar
hambre; “bienaventurados los pobres que pasan
necesidad porque ellos serán hartos en el reino
de los cielos”. Jocoso nos cuenta su répica: “Pues
si me tengo que esperar al cielo para hartarme de
comer, te vas a hacer puñetas tú con tu Juventud
Católica”.
La creación de la CNT
Junto con otros jóvenes rebeldes de su pueblo
(Máximo y José) y gracias a Jonás, huertano de
subsistencia pues nadie le daba trabajo por su
ideología anarquista, descubrió las ideas libertarias. La anarquía al alcance de todos de Federico
Urales fue una de sus primeras lecturas. “Pero si
esto es cristianismo puro”, pensó. En 1933
empiezan a organizarse hasta que un año después crean el Sindicato de Oficios Varios de la
CNT de Malagón cuando pasaron de 35 afiliados.
Casi todos campesinos. Había UGT, PSOE, JSU,
“el PC empezaba a formarse”... El alcalde, Don
Julio de la Cruz era de Izquierda Republicana,
del que nos cuenta cómo se hizo cura para cobrar
una herencia. Luego colgó los hábitos para casarse y gestionar la hacienda.
En una casa se reunían 5-6 compañeros.
Casto, ferrallista de Bilbao, junto a Jonás eran
de los que tenían más experiencia organizativa. Tras romper con la Iglesia y juntarse con
los anarquistas nadie contraba a Catalino. “De
ser casi un santo por poco me echan a la hoguera”. El maestro de las obras del teatro, que era
socialista, sólo empleaba a los afiliados a la
Casa del Pueblo ugetista. “Yo quise ponerme a
trabajar por acción directa”. Se presentó allí
con la herramienta pero le echaron.
El sindicato empezó a crecer mucho y pasó de
la Comarcal de Membrilla a la de Puertollano.
“Crecimos mucho durante la Guerra. Como todos
los partidos y sobre todo los sindicatos”. Recuerda
con profusión de detalles a los primeros oradores que vinieron a Malagón: Arias, de Membrilla,
campesino puro. Le precedió un tal Crespo. Fue
a últimos de 1935, ya reconocida la CNT en el
pueblo. “Este mitin fue impresionante. El domingo éramos treinta y tantos y en una semana llegamos a 120”.
“Se levanta Arias con su boina, limpio, con
blusa larga, pantalón de pana, alpargatas. La
gente se echó a reir. «Reiros, reiros pero cuando veais mis manos creo que os lo tomaréis en
serio». Bajó a enseñar las manos y tenía más
callos que una casquería. Normal, trabajador del
campo toda la vida «pensáis que un trabajador
como vosotros os puede engañar». Y empezó a
hablar, ¡qué inteligencia! ¡Qué don de palabra!
La gente no paraba de aplaudir”.
La Guerra y la Revolución
Cuando estalló la guerra los sindicatos se incautaron de los latifundios y los medios de producción. Catalino llegó a leer en prensa que los
sindicatos mejor organizados en la provincia de
Ciudad Real fueron Almagro y Malagón. En tan
sólo tres años consiguieron reflotar la economía
local, abastecer al frente y aún dejar 700.000
ptas. de entonces de saldo en el banco cuando las
tropas franquistas ocuparon el pueblo. Gracias
al dinero de la CNT los vales que circulaban en
Malagón en la posguerra tenían valor. La UGT tenía
su propia colectividad “pero se les quedó pequeña” a pesar de que al principio eran más, con la
guerra pasaron a ser más los cenetistas. Se dio
trabajo a todo el mundo y por la noche todos al
sindicato. “Se cobraba en especia según la familia y una perra gorda (una peseta) diaria para lo
que no había en la colectividad”.
No tenían problemas para cubrir sus necesidades. Hacían intercambio con otras cooperativas y colectividades. El Ateneo de la Guindalera
en Madrid, por ejemplo, les mandaba productos
de papelería y ellos les enviaban aceite, patatas... “Estuvimos dos o tres semanas sin moneda incluso. Había pequeños campesinos que no
entraron en la colectividad y se les dejó pero traían al sindicato su producción a cambio de dinero o trueque”. Se creó una tienda que es donde
se abastecía todo el pueblo pues la CNT era la
«
más solvente.
El 7 de julio de 2009, mientras en Pamplona San
Fermín -–el del gora– se mostraba realmente
harto de tener que proteger siempre a los mozos
y toreros y no a los toros, a miles de kilómetros de distancia, un periodista de France Presse
que no había sido despedido en el último ERE
de la agencia no pudo aguantar el olor nauseabundo que le llegaba del ambiente y se desmayó sin pedir permiso al Protocolo. Estaba
gastando el tiempo en una rueda de prensa
en Bata, donde los periodistas españoles aguantaron el tipo porque aquello les importaba un
bledo o porque, al fin y al cabo, habían sido llevados de viaje para la ocasión. El cuerpo incorrupto de Manuel Fraga Bahamonde y el de
olor a brea de Adolf Obiang Ngema estaban
celebrando haberse conocido muchos años
antes y haber resuelto la situación de manera
cum laude: de fascistas y antropófagos habían elevado como nadie el listón de la democracia.
Brindaban por eso, porque los demócratas siempre tienen un pasado y el suyo estaba repleto
de condecoraciones por los servicios prestados a las patrias a las que les había tocado
reprimir. Quizá brindaran también para maldecir
a los vagos, que así califica Obiang a los de su
pueblo; y a los maleantes, que, en esencia, así
veía Fraga a los españoles que no eran de los
suyos –quizá una inmensa mayoría– en los
tiempos en los que, aunque él dijera que nunca
lo dijo, la calle era ciertamente suya. Que sea
bienvenido al Club un tirano más.
Antonio J. García, Sonia Hurtado (ambos del
proyecto audiovisual Memoria Viva), Catalino
Domínguez y Javier Redondo (por la Fundación
Anselmo Lorenzo)/REDACCIÓN
LA FOTOMATONA/Jenofonte
El Club