yoga, y el culto a la energia femenina

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YOGA, Y EL CULTO
A LA ENERGIA
FEMENINA
Escuela del sol
Profesorado de Hata Yoga
Docente: Sofía Karpenco
Alumna: Inés Simón Guastella
Fecha de entrega: 12/11/2013
1
INDICE
INTRODUCCION...............................................................................................4
CAPITULO 1: EL CULTO A LO FEMINO EN LA
HISTORIA:...........................................................................................................2
CAPITULO 2: EL CULTO A LA DIOSA MADRE EN EL VALLE DEL
INDO....................................................................................................................4
La civilización del indo........................................................................................5
La fabula del buen ario.........................................................................................7
El caduceo mediterráneo y la serpiente................................................................10
Catal hüyük, ¿primera ciudad tántrica?................................................................10
CAPITULO 3: EL PROBLEMA DE LAS
CASTAS..................................................................................................................10
Ay de los vencidos!..................................................................................................11
Los defensores inesperados del sistema..................................................................12
He aquí el botín.......................................................................................................12
Los Marahajás.........................................................................................................13
Los brahmanes........................................................................................................14
La sexta casta: la mujer aria
La mujer en la india de ayer y de hoy.....................................................................14
El grave problema de la dote..................................................................................16
Las figuras eróticas de los templos.........................................................................16
CAPITULO 4: LA VISION
TANTRICA............................................................................................................17
Definicion de tantra................................................................................................17
Todo mi cuerpo es consciente.................................................................................18
El cuerpo-universo sagrado.....................................................................................18
La diosa kali en el hinduismo..................................................................................19
Shiva, la carrera de un dios......................................................................................20
La Inmaculada Concepción......................................................................................20
Para trabajar el orgullo masculino...........................................................................21
Polaridad...................................................................................................................22
Toda mujer es shakti.................................................................................................23
Pero qué y quién es la verdadera mujer?..................................................................24
2
La visión de osho: diferencias entre hombres y mujeres……………………...…...24
Caza de brujas en occidente…………………………………………………….....25
CAPITULO 5: LA MUJER DE
HOY……………………………………………………………….………….26
El movimiento de liberación femenina, creación de los hombres? …………..26
El cambio profundo de arquetipos………………………………………….…27
Lo femenino consciente evoluciona………………………………………..…28
Sanando lo femenino……………………………………………………..…...28
La luna en ti……………………………………………………………….…..29
El poder de la sangre…………………………………………………………..….29
Que es kundalini……………………………………………………….……...31
SAHAJA YOGA: Una visión femenina suave y práctica……………...…….. 31
Kundalini y su relación con ambas polaridades……………………………...32
CAPITULO 6: HERRAMIENTAS QUE NOS OFRECE EL
YOGA……………….………………………………………………………...33
ASANAS: Posturas para purificar el vehículofísico…………..........................33
PRANAYAMAS: ……………………………………..………………..……...37
Técnicas………………………………………………………………… …….37
Predominancia respiratoria…………………………………………… ….…..38
Ladualidad de la anatomía etérica …………………………………… ….....39
MEDITACIÓN:DHYANA……………………………………………… ..…..39
MANTRAS…………………………………………………………… ……....40
BHANDAS…………………………………………………………… ……....41
CAPITULO 7:Hacia un nueva sexualidad sanadora………………..………….43
La unidad cósmica de los opuestos…………………………………………, …43
Volverse uno con el todo………………………………………………………..45
Ejercicios para parejas…………………………………………………… ……45
MUDRAS……………………………………………………………………….47
CONCLUCION…………………………………………………………………49
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MONOGRAFIA: YOGA Y EL CULTO A LA ENERGIA FEMENINA
INTRODUCCION
Yoga según su raíz sánscrita significa unión, yugo lo que va junto, unión de la totalidad, de la luna y
el sol, lo femenino y lo masculino, en el Tao ying y yang complentandose. Este trabajo es una
investigación sobre esas fuerzas que modelan el universo, nuestras vidas y su transformación a lo
largo de este período de historia conocida profundizando en el desarrollo de la energía femenina, tal
vez por haber sido la parte más silenciada y tapada y por ende la más desconocida. Específicamente
me centrare en su relación particular con el Yoga desde su surgimiento como forma de culto a lo
femenino en las raíces de la cultura del Valle del Indo.
En primer lugar veremos la evolución de las primeras manifestaciones de lo espiritual y como
estaban ligadas en forma directa a la naturaleza, donde la tierra era considerada como la fuerza de la
vida, la Diosa por excelencia ya que representaba la manifestación material de la existencia.
Haremos un breve recorrido por estas primeras culturas en diversos puntos de nuestro planeta
observando una forma coincidente de aquellas tradiciones espirituales para ir observando luego con
el cambio de las épocas como se fue transformando ese culto a formas dominantes muchas veces o
en la mayoría de los casos establecidas por la fuerza a través de cambios políticos y sociales en
forma de culturas de predominio patriarcal hasta llegar a nuestros días.
Para esto en primer lugar veremos el culto a la Diosa Madre de la fertilidad desarrollado en la
cultura Draviniana. La tradición del Valle del Indo, de donde datan las primeras evidencias
arqueológicas de las prácticas y sistema del yoga, donde se cree tuvo especialmente influencia el
Tantra yoga. y la actividad de esta rama en una primera etapa del desarrollo del yoga asociado a la
figura de lo femenino. La predominancia de Shakti como protagonista de esta rama del tantrismo.
También es importante entender el significado de la Kundalini es esta concepción de lo divino.
Y como estas culturas fueron convertidas por el dominio de tribus invasoras, entendiendo que esto
es lo que ha tenido que ocurrir como parte del desarrollo histórico y del libre albedrío que ejerce la
humanidad en su proceso evolutivo.
En la actualidad el yoga desde una nueva visión del rol de lo femenino nos puede ayudar a
equilibrar estas fuerzas creadoras del todo armónicamente en ambos sexos, como cocreadores
responsables del espacio que nos toca habitar.
Para esto veremos que kriyas, asanas, bhandas, Mudras y pranayamas pueden favorecer a regular
fundamentalmente los canales por donde circula esta energía en el Sushuma a través de Ida y
Pingala equilibrando lo femenino y masculino en nuestro ser.
También los distintos tipos de meditación y mantras nos pueden brindar herramientas útiles para
“emparejar” (hablando en el sentido más amplio de este termino desde las relaciones humanas
hasta lo físico y las energías más sutiles) los hemisferios derecho e izquierdo cerebrales.
Y en este sentido de emparejar las energías daremos una mirada también en la filosofía del Tantra
Yoga actual y cotidiano sin entrar en detalles de técnicas sexuales sino en su visión holística y
respetuosa de una nueva comprensión de la sexualidad.
Y finalmente el acercamiento al nuevo Paradigma que busca activar una conciencia integradora en
esta etapa que se abre a través de la entrada en la Era de Acuario a nivel planetario. Esto impulsa a
gran parte de la humanidad a un importante desafío: el trascender lo femenino instintivo que
reinaba en las primeras etapas evolutivas de la humanidad, pasando por una etapa de dominio
patriarcal, al desarrollo actual de lo femenino consciente. Lo lograremos seguramente a través de
una apertura desde el corazón, fundiendo lo femenino y masculino como dos partes de un mismo
ser que cada vez se abre más a esta necesidad urgente de cambio.
4
CAPITULO 1: EL CULTO A LO FEMINO EN LA HISTORIA:
Se asocia la aparición del culto a lo femenino con el surgimiento de las primeras manifestaciones y
rituales paganos en la historia.
DEFINICIÓN DE PAGANISMO: Es un conjunto de creencias milenarias basadas en la idea del equilibrio
entre las fuerzas de la Naturaleza y la armonización que los seres vivos tienen con estas. Tiene como
fundamento, la creencia en la dualidad existente en todas las cosas, reconocida como Energía Activa y Energía
Pasiva. Estas pueden denominarse de formas muy diferentes dependiendo de la tradición que se siga (p.ej. DiosDiosa; Señor-Señora; Osiris-Isis; La Madre Tierra-Dios etc.).
Origen: En general, el término Paganismo no era ni siquiera concebido como una religión o creencia, era más
bien un modo de vida, practicado desde hace 200.000 años, cuando el ser humano empieza a desarrollar las
características que lo hicieron evolucionar a Homo Sapiens. Desde la primera ofrenda mortuoria, la creencia en
un mundo más allá del que vemos, se puede pensar que existe el Paganismo. Es de esta creencia de donde
surgen todas las religiones institucionalizadas más populares de hoy en día como el Judaísmo, el Catolicismo, el
Islam, el Hinduismo y el Cristianismo en todas sus variantes. Y esto puede verificarse históricamente, ya que la
mayoría de sus fiestas más importantes son tomadas de rituales antiguos de origen pagano. En estricto sentido
de la palabra, todos nosotros tuvimos antepasados Paganos en nuestro linaje, antes de que se transformaran estas
en las religiones que conocemos hoy en día en su mayoría patriarcales.
Tradición:Tradición proviene del latín traditio, y éste a su vez de tradere, "entregar". Es tradición todo aquello
que una generación hereda de las anteriores y, por estimarlo valioso, lega a las siguientes. Se considera
tradicionales a los valores, creencias, costumbres y formas de expresión artística característicos de una
comunidad, en especial a aquéllos que se trasmiten por vía oral. Lo tradicional coincide así con la cultura y el
folclore o "sabiduría popular".
La visión conservadora de la tradición ve en ella algo
que mantener y acatar estrictamente lo heredado. Sin embargo, la vitalidad de una tradición depende de su
capacidad para renovarse, cambiando en forma y fondo para seguir siendo útil. Fte:
http://es.wikipedia.org/wiki/Tradici%C3%
Religión:La religión es el conjunto de creencias o dogmas institucionalizados relacionados con la divinidad,
formalizados en normas morales para orientar las conductas individuales y sociales, prácticas rituales como la
oración, celebraciones o sacrificios para rendir culto y encauzar los sentimientos de veneración y temor hacia
ella. Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Reli%C3%B3n9
CRONOLOGIA DE LA ANTIGUA RELIGIÓN
CRON SUCESO
OLOGI
A
120.000 En Europa hay evidencia de sepulturas y culto a los muertos (creencia en una vida
5
a.C.
ultraterrenal).
100.000 En África, se dan las primeras manifestaciones de prácticas mágico-religiosas. Sepulturas
a.C.
y culto a los muertos. Aparición del hombre moderno (Homo Sapiens Sapiens) entre el
100,000 y el 40,000 ac.
Se construyen los primeros monumentos megalíticos funerarios (dolmen, tumbas en
hipogeo, bazinas).En el Sahara existen cultos animistas (árboles, objetos y animales).
30,000
a.C.
Paleolítico superior. En Europa se realizan los primeros rituales conectados con la caza y
la fertilidad. También son de este período objetos esculpidos y estatuillas femeninas
conocidas como las Venus del Paleolítico. El ejemplo más conocido es la llamada Venus
de Willendorf que se encuentra en el Museo de Historia Natural de Viena. Tiene formas
muy abombadas a pesar de medir sólo 11,5 cm de altura y estaba pintada de color
rojo.Economía de caza y recolección hasta el 10,000 a.C.
10,000
a.C.
Las concepciones religiosas de la cultura Jomon en Japón, se reflejaban sobre todo en la
pequeña estatuaria, que comprende numerosos objetos de claro significado ritual, como
las piedras fálicas y, sobre todo, las estatuillas de arcilla femeninas de caracteres sexuales
muy acentuados (el abdomen hinchado y los pechos prominentes) y de rasgos corporales
apenas esbozados.
Es probable
que en estas imágenes sobre todo en las femeninas, confluyese una simbología muy
compleja, ligada concretamente a dos órdenes de creencias, distintas aunque relacionadas:
en primer lugar, recuerdan sin duda los cultos de la fecundidad que acompañan en muchas
culturas el paso del nomadismo a una forma de vida sedentaria. Según esta interpretación
estos objetos representan con toda seguridad divinidades ligadas a algunos
procedimientos naturales de crecimiento y de generación, que cada núcleo familiar
modelaba y conservaba normalmente en su propia vivienda con finalidades de tipo
propiciatorio. (En un edificio fueron halladas aproximadamente un millar de estatuillas).
Además junto a la idea de la fertilidad y de la fuerza procreadora, se cree que estas
representarían, dentro de las comunidades donde domina el principio de la descendencia
matrilineal, el signo de veneración hacia la antepasada que ha dado origen a la estirpe y
que aun protege a toda la tribu y le asegura la renovación de su prosperidad y la
reproducción.
8000a.C En Norteamérica aparece la inhumación de los muertos, a menudo cubiertos con una capa
.
de ocre rojo.
Aparece la
figura del chamán como intermediario entre el mundo de los hombres y el de los espíritus.
6,500- Periodo Neolítico. Grupos humanos sedentarios.
4500a.C
.
5000a.C Se realizan en Mesopotamia figurillas femeninas en arcilla con la cabeza de serpiente. La
religión de los pueblos mesopotámicos prehistóricos estuvo ligada al culto a la fertilidad
y a la tierra. Sobre todo en la fase neolítica, con la aparición de la agricultura, se
estableció y se reforzó la relación que el humano percibía entre su propia supervivencia y
la capacidad productiva del suelo, personificada en la divinidad femenina de la Diosa
Madre. Las numerosísimas estatuillas encontradas en estos poblados, que reproducen la
6
imagen de una diosa desnuda con atributos sexuales bien marcados, demuestran la gran
difusión de este culto y la importancia que en un ambiente agrícola revestía la necesidad
de asegurar los ciclos temporales y la regeneración de los cultivos.
Junto a las diosas de la fecundidad aparecen también divinidades atmosféricas,
especialmente ligadas a la lluvia, indispensable para volver productiva la tierra y provocar
las crecidas benéficas de los ríos.
3500a.C Gran desarrollo de la astronomía en Mesopotamia.
.
Elaboración de un calendario lunar: Culto a las fuerzas naturales.
3.000
a.C.
En Europa florecen las culturas megalíticas con creencias religiosas vinculadas a eventos
astronómicos.
Aparecen los monumentos megalíticos como el dolmen, el cromlech y el menhir.
En Creta y en las Cícladas se construyen los tholos, las navetas en las Baleares, los
templos megalíticos en Malta y las Tumbas de Gigantes en Cerdeña.
En Egipto hay un gran desarrollo de la geometría, la medicina y la astronomía.
Se llevan a cabo rituales de fertilidad en Mesopotamia.
2800a.C Se utiliza el primer calendario solar en Egipto.
.
2.500
a.C.
En China hay evidencia de la adivinación con huesos y conchas de tortuga, así como de
culto a los antepasados.
Se desarrolla la religión de los indígenas australianos.
Las culturas del Valle del Indo (Harappa y Mohenjo-daro) desarrollan su religión
politeísta vinculada a los cultos de la fertilidad, que será base de la mitología y liturgia
hindú. Está en su apogeo el culto a la Diosa Madre y de animales sagrados como el toro.
Las numerosas estatuillas que representan mujeres encintas, o con caracteres sexuales
acentuados, encontradas en las excavaciones de estas dos ciudades parecen demostrar la
amplia difusión de un culto a la Diosa Madre, fuente de la vida y símbolo de la
fecundidad. Estas imágenes (objeto quizás de una veneración doméstica) tenían
probablemente un valor augural y votivo, y anticipan, en ciertos aspectos, la idea
hinduista de la sakti, la potencia femenina eterna.
También está relacionado con los ritos de la fecundidad el Culto al Toro. Existe la
hipótesis de que las estatuillas representan las divinidades domésticas, que se conservaban
en una hornacina en las paredes de todas las casas de las ciudades del Indo, según una
tradición mantenida hasta hoy, por la cual la Diosa Madre es la guardiana de la casa y del
poblado y vela por los nacimientos y las necesidades cotidianas.
La iconografía también nos muestra una figura masculina con un tocado de cuerno y con
tres caras, sentada en posición de yoga y rodeada de animales. Este dios tricéfalo aparece
a veces de pie, entre las ramas de un árbol sagrado, el pipal, que mantendrá un valor
simbólico religioso también en el ámbito del hinduismo.Enmuchasrepresentaciones esta
7
divinidad está acompañada por un hombre arrodillado y una cabra con rostro humano y, a
veces, por un grupo de sacerdotisas. Frecuentemente la imagen del dios se asocia a
símbolos fálicos, como el lingam (una piedra pulida en forma de cono alargado).
Del conjunto de todos estos elementos-figuras de divinidades masculinas, a menudo con
cornamentas y trifrontes, así como de estas diosas, se puede concluir que el culto a Siva y
la Diosa Madre, proviene de Harappa
De todas maneras, la santidad de la vaca está muy enraizada en los antecedentes del culto
indo-iraniano, en el cual la Gran Madre es la misma vaca, que da su leche, fuente de vida
por excelencia. La documentación disponible sugiere que el culto se extendió en la India
entre las poblaciones indígenas dravídicas con el desarrollo de la agricultura y quizás
pudo ser una supervivencia de la tradición indo-iraniana, aunque no aparezca en las
representaciones de Harappa y Mohenjo-daro.
Se empiezan a definir con más claridad los dioses del Antiguo Egipto. Ya para esta época
los faraones del Bajo Egipto llevan en su corona el Ureo (la cobra u ojo de Horus).
Representaba a una antiquísima diosa prehistórica llamada Uto, quién tenía una figura
muy similar a la que se le dio posteriormente a Isis. El culto a la naturaleza, y en especial
a la fuerza fecundadora empieza a tener importancia al aparecer la diosa madre, que en
cada localidad tiene una representación. En torno a esta diosa madre se organizan las
primeras ideas de la concepción del Mundo y del Universo. La diosa madre es la diosa no
sólo de la Tierra sino también del Cielo y sobre todo de los seres vivos. Uadyet, Nejbet,
Hathor son diosas relacionadas con la fecundidad, los partos, pero también son diosas
celestes y diosas de la tierra. Mut es "la madre" por excelencia mientras Isis representa la
fecundidad.
En México, se comienzan a realizar figurillas cerámicas con características similares a las
de las Venus, es decir, elementos sexuales muy resaltados, desnudas, de amplias caderas y
se realizan en cantidad en Tlatilco y Tlapacoya sobre todo.
También para esta fecha se encuentran figurillas con las mismas características y pintadas
de rojo en la cultura Valdivia, en la costa meridional de Ecuador.
Fuente: “El Principio de la Civilización” en Gran Historia Universal. Volumen I. Editorial Folio, Barcelona.
2000.
CAPITULO 2: EL CULTO A LA DIOSA MADRE EN EL VALLE DEL INDO
Nota: Esta primera parte del trabajo esta basada en el libro “Tantra el culto de lo femenino” de André Van
Lysebeth conocido maestro de Yoga y autor de gran número de libros sobre el tema, sobre el mismo hago una
síntesis sobre ciertos temas, en los que como referencia voy citando los números de página de donde fueron
extraídos.
8
LA CIVILIZACION DEL INDO:
La civilización del Indo, en su contexto geográfico, abarca desde el Mediterráneo hasta el Asia Menor y la
India. Esta zona ha visto nacer las grandes civilizaciones prearias que fueron destruidas por los nómadas
bárbaros. Tomado de “Tantra el cultoa lo femenino” Andre Van lysebeth pg7
Las ciudades más importantes conocidas de esta civilación fueron Mohenho Daro, Harappa y Lothal puerto
fluvial, uno de los más grandes de la época, donde se realizaba gran parte del comercio internacional de este
imperio hace unos 2500 años ac. Lothal comercia con Mesopota-mia, Siria, Chipre, Sumer y Egipto para no
citar más que los principales países. Vienen a elegir mercancías en los grandes almacenes de ladrillo.
Este pueblo industrioso, organizado, que ha descubierto la estandarización, merece ser llamado moderno. Hay
orden y paz. Su ejército, que luchó ferozmente contra los invasores arios, protege al imperio de las incursiones
de las tribus no integradas que viven en las montañas, descendientes de los verdaderos aborígenes, pero no hay
largas guerras mortíferas. - pg 9
El ritual del baño ocupaba un lugar importante en la vida de los habitantesdel Indo: testimonio de ello es el
cuarto de baño individual, presente en todas las casas. ¿Sería sorprendente entonces que gustaran de encontrarse
en sociedad en torno al gran baño, bien situado en la acrópolis que domina la ciudad…?
La región ha estado habitada desde la más lejana prehistoria. A la llegada de los indositanos, Lothal ya es un
poblado próspero, favorablemente situado en la orilla izquierda del río, sobre un cerro bajo, protegido por un
dique de tierra y cerca del brazo de mar que se adentra bastante en el país. Sus habitantes autóctonos, cuyas
afinidades raciales no se han determinado, ya eran culturalmente muy adelantados. Dominaban la metalurgia del
cobre, y sus alfareros torneaban vasijas y cuencos de cerámica delgada, de gran calidad, con el decorado en
mica característico, cuyos motivos decorativos inspirarán más tarde el estilo del resto del imperio.
Vivían de la pesca, de la cría de ganado y de la agricultura y, además, tenían una especialidad: la confección de
brazaletes de conchillas, y sobre todo la fabricación de cuentas con piedras semipreciosas que constituirán un
motivo de atracción para los habitantes de Harappa. _pg10
Los navíos mercantes del imperio que, de camino hacia el sur, hacían escala en Lothal, instalaron allí una
pequeña colonia.(...)Los recién llegados trajeron nuevas formas de alfarería, como las sartenes con mango,
utensilios más perfeccionados y ornamentos que los habitantes locales adoptaron con entusiasmo.
Así, sin violencia, sin guerra de conquista, sin esclavizar a las poblaciones residentes, los indosianos poco a
poco se mezclaron con ellos, y con la unión de sus fuerzas y de sus inteligencia Lothal se desarrolló
rápidamente. Pronto sus ingenieros, artistas y artesanos accedieron al nivel más alto de la época. En poco
tiempo también asimilaron las técnicas del comercio internacional. A propósito de la industria, recordemos que
los habitantes de Lothal inventaron la sierra circular de bronce, las brocas helicoidales, semejantes a las que se
utilizan en los taladros modernos, y las muelas rotativas para el cereal, que exigen mucho menos trabajo para
moler el grano, y que, además, ya utilizaban la técnica del vaciado en cera, etc. Para la época eran técnicas de
vanguardia -pg 12
Esta civilización, nacida del genio autóctono y de los inmigrantes alpino-mediterráneos, donde se encuentra el
origen del culto tántrico. En efecto, existe acuerdo en admitir que el culto de la diosa madre, del lingam y del
yoni (pene y Vagina), de las serpientes y de Shiva es anterior a la invasión aria. Esto implica que proviene de
aquellos que habitaban la India cuando los arios llegaron, es decir, de la civilización dravídica del Indo.
S. R. Rao, autor del excelente libro titulado Lothal and the Indus Civilization, «Numerosas figuritas
provenientes del imperio del Indo evocan posturas de yoga. Aparentemente practicaban el yoga y habían
desarrollado la ciencia de la disciplina mental y física hasta un grado muy elevado. Incluso sus dioses están
representados en actitud meditativa. Una de las mayores contribuciones de la civilización del Indo es la de la
ciencia del yoga». _pg 14
Las excavaciones muestran que ciudades como Mohenjo-Daro fueron constantemente reconstruidas al correr de
los siglos, a causa de las crecidas del Indo y los depósitos de sedimentos. Se supone así que los ingenieros del
9
valle del Indo no pudieron dominar totalmente al río y una o varias presas cedieron: pensemos en el Rig-Veda y
en el combate mítico entre el «demonio» Vittra, el que retiene las aguas, y el «dios» ario Indra, el que suelta las
aguas.
Destruyendo una presa (..), quemando las cosechas, los invasores incrementaron decisivamente una
desertización muy avanzada a su llegada, e hicieron huir a los pobladores del valle del Indo. Durante siglos, fue
el «agujero negro», el desierto cultural en la India, hasta que el brahmanismo vencedor, utilizando la mano de
obra barata de los sudras, hiciera construir los palacios de los maharajás. Semejante aniquilamiento sistemático,
programado y logrado de una civilización y de un imperio tan vasto es, sin duda, único en la historia. Se busca
en vano la Atlántida bajo las aguas: ¿no es al menos el imperio del Indo una Atlántida sumergida bajo un
manto de tierra? -pg16
Cito a un «connaisseur» en la materia: “Adolf Hitler”. Los arios, hitlerianos antes de tiempo, aplicaron al pie
dela letra sus consejos cínicos (o más bien él se inspiro en su devastadora práctica) : «Si se dividiera la
humanidad en tres clases: los fundadores, los conservadores y los destructores de culturas, en la primera
categoría sólo entrarían los arios» (Mein Kampf [Mi lucha] tratado de su autoría cita:, p. 318). «Todo lo que
nuestros ojos ven hoy como cultura humana, todas las realizaciones del arte, de la ciencia y de la técnica se
deben casi exclusivamente a la creatividad de los arios. Esta comprobación obliga a concluir que sólo el ario es
el fundador de una humanidad
superior y, al mismo tiempo, es el prototipo (Urtyp) de lo que llamamos "el hombre"» (p. 321)
Para «justificar» lo que precede, o sea para poder considerarse «civilizadores», hay que borrartoda huella y
hasta el recuerdo de la civilización existente.
«Las mezclas sanguíneas conducen al rebajamiento del nivel racial y constituyen la única causa de la
decadencia de todas las culturas. Los hombres no desaparecen por culpa de las guerras perdidas, sino más bien
por el debilitamiento de su capacidad de resistencia, que sólo viene de la sangre pura» (p.
324).............................................
Que esta civilización no tenga arquitectura monumental no justifica que se la descuide. Nada de palacios
suntuosos, nada de construcciones administrativas importantes.
Todo indica la ausencia de un despotismo central: el poder debía pertenecer a la ciudad misma. Por ello no hay
ninguna huella de grandes templos que denotarían un régimen teocrático poderoso.
Como monumento casi no hay más que el célebre «gran baño» de Mohenjo-Daro, cuyas dimensiones honrarían
a un hotel moderno de clase internacional. En una tórrida jornada de verano, los ciudadanos podían gozar allí de
la sombra y de la brisa, pues está implantado en la cima de la acrópolis que domina la ciudad. Así, más que
construir monumentos impresionantes, todo estaba hecho para una vida feliz, apacible y confortable, en una
sociedad, tal vez no igualitaria, pero al menos sin diferencias desproporcionadas entre las clases: nada de
suntuosas villas de un lado y chabolas del otro. También se protegía el medio ambiente:, las industrias
contaminantes (fábricas de ladrillos, talleres de alfarería, etc, quedaban relegadas fuera de la ciudad (..)
¿Era la civilización del Indo una verdadera democracia? Sea como fuere, era el centro cultural más importante
de la época y, brillando en todo el Medio Oriente y la cuenca mediterránea, influyó sobre nuestra propia cultura
arcaica.-pg 18
(...)Y luego, de pronto, hacia 1925, las excavaciones en Mohenjo-Daro y en Harappa revelaron la existencia de
una civilización brillante que había precedido en más de mil años la llegada de los arios.
“Una sorpresa todavía más grande nos estaba reservada: la civilización prearia existe todavía en
el sur de la India, donde la ola extranjera, después de haber hundido el resto de la India, había llegado con una
energía disminuida “-pg 27
LA FABULA DEL BUEN ARIO
Antes del descubrimiento absolutamente fortuito de la cultura del Indo, la versión oficial, que nadie ponía en
10
duda, era que a su entrada en la India los arios habían encontrado allí un país poblado por aborígenes salvajes e
incultos que ellos habrían civilizado ¡Sin embargo, lo contrario es lo verdadero! Los arios, nómadas bárbaros y
ladrones, encontraron en la India una civilización urbana refinada que destruyeron.
Los arios actuaron como vencedores, como conquistadores, que no llegan a un país para llevar la civilización,
sino sobre todo para apoderarse de él y de sus riquezas y para reducir a sus habitantes a la esclavitud; aportan
ciertamente su mentalidad, que está vinculada a la potencia militar, pero no necesariamente a una alta cultura.
Su espíritu evoluciona gracias al contacto con la civilización hallada, pues al apoderarse de sus riquezas
materiales, no pueden evitar adoptar también sus riquezas espirituales.
Sería, pues, un prejuicio creer que Rudra-Shiva, porque es un gran dios y lleva en sí un alma profunda, a pesar
del terror que inspira, debe necesariamente haber pertenecido a los arios en lugar de ser el dios de los
habitantes autóctonos pretendidamente tan pobres de espíritu» -pg 209
(..) Desplazándose sin cesar, las hordas turbulentas saquean un distrito tras otro. Matan a los varones apresados,
y a las mujeres se las llevan como esclavas.
Estas mujeres, consideradas botín de guerra, convertidas en esclavas, no por ello eran menos mujeres, con ellas
los arios engendraban hijos. Esto agrandaba la tribu, pero también le aportaba sangre extranjera. No importa que
esto suceda en la India o en cualquier otra parte; el mito de una «raza aria pura» es una estafa, y proclamar la
«superior» es una impostura pura y simple, cuyas consecuencias todavía hoy está pagando el mundo...
(...)La guerra, implica un mando único: la tribu se organiza en jerarquía militar con un jefe a la cabeza, que
prefigura al rey. Cuando hay que repartirse el botín los guerreros se disputan la parte del león, es decir, las
mujeres más bellas y las mejores cabezas de ganado; de aquí las desigualdades de la tribu, comenzando por la
cima. Nuestras sociedades patriarcales modernas están siempre construidas sobre esta misma estructura
piramidal, y el jefe del Estado, ya sea el rey o el presidente,es siempre jefe de las fuerzas armadas. Pg 210
Los verdaderos indoeuropeos son nuestros ancestros alpino-mediterráneos y no los nómadas nórdicos de la
estepa euroasiática, usurpadores de ese título(...)
Se encuentran estos mismos cráneos alargados y los mismos túmulos alargados en Argelia,
España, Francia, Bélgica y Gran Bretaña que, en su origen, debía estar poblada por una sola raza de hombres
hasta Irlanda. Este mismo tipo mediterráneo habita y cultiva evidentemente todo el contorno del Mediterráneo,
así como el espacio alpino, agrandado hacia el norte, incluyendo grandes partes de Alemania. Por comodidad
los llamaré «alpino-mediterráneos».
Qué pasaba mientras tanto en el norte, en esa estepa desmesurada que abarca desde Rusia hasta
Manchuria? A medida que los hielos retrocedían, las tribus de cazadores de cráneo redondo habían perseguido
la caza , sobre todo el reno y el caballo salvaje; hacia el norte.
Perfeccionaron las armas (la jabalina, el arco) y mejoraron su táctica de caza, que exigía una acción concertada
y disciplinada para cercar la presa, abatirla o tenderle una emboscada. De ahí la necesidad de un jefe de clan
que se convertiría en jefe de la guerra. Para sobrevivir, se convirtieron en depredadores temibles, en cazadores.
(..) Se convirtieron así en pastores y criadores nómadas, pero sin abandonar la caza. Adquirieron gran movilidad
por medio de la rueda y el carro, y conquistaron nuevos territorios.
(..)Sin embargo, estos nómadas «arios» que habían ido hacia el norte para seguir la caza, volvieron hacia el sur
para buscar pastos para sus grandes rebaños. Y así estos cazadores guerreros de cráneo redondo y mandíbula
poderosa hicieron irrupción en los territorios de los sedentarios de cráneo alargado, a quienes esclavizaron.
Invadieron Inglaterra, Escocia e Irlanda, pero sobre todo Europa central y oriental, cerca de Ucrania. La primera
ola se desencadenó hacia el año 5.000 antes de nuestra era.
Después del neolítico, estos pueblos sedentarios crearon todo un rosario de civilizaciones, mucho antes de la
irrupción de los nómadas nórdicos. Pensemos en las Cicladas, con esas maravillas de la civilización Egea que
son Chipre y Rodas; pensemos en el Cercano Oriente, en Anatolia, en Mesopotamia y, más lejos, en la
civilización del Indo.
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También por todas partes los invasores imponen su estructura social, su ideología patriarcal, y cuando, después
de un «agujero negro» cultural de varios siglos, emerge una nueva civilización, los arios imponen la misma
leyenda, según la cual, a su llegada, los países conquistados eran pueblos bárbaros e incultos que ellos habrían
civilizado. Pero, siempre y en todas partes, se ha producido exactamente lo contrario (...)
Aunque la India cuenta con numerosas etnias, es posible dividir su población, esquemáticamente, en tres
grupos principales, ninguno de los cuales es, por cierto, de raza pura. En primer lugar, citamos el grueso de la
masa popular india, que es de origen dravídico; luego, muy inferior en número, los supuestos «arios» de las
tres clases superiores; por último, una minoría de indios de las tribus que forman la casi totalidad de los
Intocables.
En este mismo contexto, cito a B. Narasimhaiah en su Neolithic and Megalitbic Cultures in Tamil Nadu (el
Tamil Nadu era la parte más dravídica del sur de la India): «El elemento racial predominante, identificado
gracias a los esqueletos humanos provenientes dediversas excavaciones arqueológicas, es mediterráneo; el otro
comprende los protoaustraloides autóctonos, y los dos se encuentran mezclados. Así, queda claro que en el
neolítico la población se componía de protoaustraloides autóctonos y de mediterráneos, ampliamente
mayoritarios.
Resumiendo, se sabe así que los drávidas del sur de la India, como los de la civilización del Indo, eran en su
mayoría inmigrantes alpino-mediterráneos que habían coexistido y habían sido asimila- dos por una minoría
de pre-dravídicos autóctonos, muy negros de piel y más pequeños que ellos.
Tomar conciencia de que los ancestros de la inmensa mayoría de los europeos actuales son alpino-mediterráneos
y no los nómadas de la estepa, es redescubrir nuestros valores, reencontrar nuestras raíces. Nuestra
civilización, basada en esos falsos valores del patriarcado, está en plena crisis, incluso en el plano material.
Para evitar la autodestrucción, hay que volver a despertar el culto de la feminidad que es el único culto que
permite el pleno desarrollo tanto del hombre como de la mujer.
Cuando Hitler afirmaba que los invasores arios eran «con frecuencia de número ridículamente reducido» sabía
lo que decía, Pizarro demostró que sólo con ciento sesenta conquistadores se podía desestabilizar un imperio y
arruinar una civilización.- pg 29
EL CADUCEO MEDITERRANEO Y LA SERPIENTE
Fue Nataraja Gurú quien me reveló el antagonismo profundo entre las dos Indias, que casi no aparece en la
superficie, y me reveló aspectos esenciales del tantra.
Recorriendo el país dravídico, al sur de Madrás y hasta el extremo de la India, quedé sorprendido al ver hasta
qué punto los nāgakkāls, esos caduceos dravídicos esculpidos en piedra y colocados bajo grandes árboles, son la
copia exacta del caduceo mediterráneo tanto en el nāgakkāl como en el caduceo es que muestran dos serpientes
enlazadas y, sobre todo, erguidas sobre la cola, lo que es antinatural: una cobra erguida conserva al menos un
tercio de su cuerpo enroscado y apoyado en suelo
Para resolver ladificultad, el indio las esculpe en piedra, mientras en el Mediterráneo enrollan la serpiente en
torno al bastón de Hermes, dios que adoptaron los griegos- pg 32 (..)
El doctor Boulnois señala quesiempre están colocados al pie de lo que el viajero no iniciado toma por un solo
árbol. En realidad se trata de dos árboles encastrados, simbólicamente «casados». Uno es macho, Arasu, la
higuera delos templos o Ficus religiosa, el Pippal de los sellos del Indo, el árbol sagrado de Shiva. El otro es
Vepu, el árbol hembra, el de la Shakti.
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ÇATAL HÜYÜK, ¿PRIMERA CIUDAD TÁNTRICA?
Pues era una verdadera ciudad de 10.000 habitantes, de 9000 mil años de antigüedad, la que en 1958 exhumó en
Anatolia el arqueólogo inglés James Mellaart. Dos años antes, su descubrimientode Hacilar, en la región de
Burdur, había causado sensación, pero Çatal Hüyük era una bomba: antesde esto se creía que Anatolia, rica en
historia, carecía de prehistoria. Lo que era sensacional —y lo es todavía— es que Çatal Hüyük estaba casi
intacta, como si la hubieran abandonado ayer.
(..)Incidentalmente, veo en la ciudad de Çatal Hüyük la prefiguración de Mohenjo-Daro y de Harappa. En
primer lugar, las casas están construidas con adobes de dimensiones estándar, pero su estado de conservación
muestra que cocerlos hubiera sido inútil al no haber riesgo de inundación como en el valle del Indo.
Como las ciudades del Indo, Çatal Hüyük muestra una urbanización, rudimentaria tal vez, pero planificada y
pensada. Como en el Indo también, hay una notable ausencia de construcciones monumentales.
Nada de grandes palacios, lo que sugiere que el poder pertenecía a la ciudad misma.
Igual que en Mohenjo-Daro y Harappa, tampoco hay templos monumentales: nada parecido a lostemplos
dominados por gigantescos zigurats como en Caldea o Babilonia. Por el contrario, el elevado número de
santuarios descubiertos testimonia una intensa vida espiritual. ¡De 140 casas exhumadas, más de 40 son
santuarios!!
El Culto de la Femineidad está presente en todas partes en Çatal Hüyük, que era indudablemente matriarcal: la
mujer ocupaba allí un lugar de honor tanto en la vida profana como en la religión, centrada en torno a la Diosamadre. La figura femenina domina los santuarios. Con los brazos abiertos, las piernas separadas, se ofrece a la
adoración y todo se articula a su alrededor, especialmente las cabezas de los toros. En otros santuarios
innumerables manos se tienden hacia muros tapizados con pechos de mujer. Diosa-madre, símbolo imponente
de la fecundidad, ella reina, sola, en un trono con brazos en forma de leopardo o, siempre sola, lleva dos
pequeños leopardos. La
mujer es omnipresente en las estatuas: matronas gruesas, mujeres delgadas y juveniles, una madre y su hija en
un solo cuerpo, o incluso una vieja escoltada por amenazantes aves rapaces.
En cuanto al dios masculino, aparentemente su esposo, desempeña un papel subalterno.
Las enormes cabezas de toros simbolizan sin duda la potencia sexual masculina; pero, colocadas debajo de la
Diosa, muestran que esta potencia estaba subordinada a ella.
¿Tuvo un final súbito o una lenta agonía? No hay ninguna huella de fin violento, por ejemplo de matanzas. De
lo único que las excavaciones y la datación con carbono 14 nos informan con certeza es de que después del año
3500 antes de nuestra era las casas estaban mal construidas y mal conservadas, y la corriente espiritual había
cesado. No creo que sea coincidencia que algunos siglos más tarde cráneos alpinos semejantes a los de Çatal
Hüyük se encuentren hasta en el extremo sur de la India. Y si no emigraron, su civilización, la más brillante de
su época ¿no influyó sobre la del Indo?. No lo sabremos nunca y tal vez sea mejor así. Sin embargo, sería muy
sorprendente que esta brillante civilización haya permanecido estrictamente localizada en ese pequeño rincón de
Anatolia, sobretodo cuando, cada vez más, se comprueba que desde la prehistoria los intercambios comerciales
y culturales estaban mucho más desarrollados de lo que nos imaginábamos hasta hace algunos decenios. -pg39
Vista desde arriba como sería la primera ciudad matriarcal 9000 a.c
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CAPITULO 3: EL PROBLEMA DE LAS CASTAS
El primer criterio de discriminación, puramente racial, es varna, palabra sánscrita que significa color
(evidentemente de la piel). En el futuro utilizaré pues varna, jāti o clase para distinguir las cuatro divisiones
basadas en la raza y que son intangibles. Por un lado están los arios, los «rostros pálidos», divididos en primer
lugar en dos clases principales, dominantes por la influencia aunque ampliamente minoritarias por su número:
los brahmanes (sacerdotes) y los kshatrīyas (guerreros y príncipes). Luego vienen los vaishyas, los cultivadores,
los artesanos, los comerciantes, los usureros, etc., que forman el grueso de la tercera clase de los «nacidos dos
veces» del sistema védico, admitidos en la puerta del «cordón sagrado» y en la región védica, de la cual todos
los demás están excluidos.
Luego vienen los no arios, los sudras, los siervos descendientes de los vencidos, incorporados por la fuerza al
sistema ario en tanto que cuarta clase, y que forman una masa de mano de obra servil, maleable y dominable a
gusto de los amos. Por último, últimos entre los últimos, los fuera-de-casta, excluidos del sistema, indignos
incluso hasta de ser esclavos, los intocables, los descendientes de
las tribus aborígenes insumisas.
Esta es la quíntuple división del sistema, basada en la raza, donde sólo se entra por el nacimiento.
El segundo «común denominador» es el profesional, como se vio antes. Mientras que las jātis son intangibles,
cada una se divide en otros tantos compartimientos de oficios, profesiones. Por eso son innúmeros y siempre se
crean nuevos, mientras que las jātis han sido y seguirán siendo siempre cuatro, ni una sola más.
En cuanto al origen del sistema es muy probable que justamente lo hayan inventado sus víctimas, los no arios,
aun antes de la irrupción de los invasores. Después de la conquista, los arios sin duda encontraron una sociedad
dravídica organizada en corporaciones profesionales, tal vez ya entonces hereditarias, estructura que adoptaron
y luego adaptaron en su provecho añadiéndole el criterio
varna, color de la piel, raza
¡Ay de los vencidos!
Perder una guerra es siempre un error: desde hace más de 3.500 años los drávidas y otros pueblos no arios de la
India pagan muy cara su derrota en una guerra de invasión que evidentemente no desearon y que aún no ha
terminado.
Pero, de todos ellos, los intocables son los que pagan el tributo más pesado. Intocable, qué palabra horrorosa:
¿cómo puede concebirse que Dios, o aun simplemente la naturaleza, haya creado a seres humanos abyectos e
impuros hasta el punto de que su sombra «contamine» todo lo que toca? (..)
Esta clase de seres humanos agrupa todo lo que los arios han expulsado de su sistema, todos los insumisos,
todos aquellos que habitaban selvas demasiado impenetrables, sobre todo los autóctonos predravídicos.
De todos los parias es a los bastardos de los arios a quienes más hay que compadecer, a los nacidos de una
unión «impura», de una madre aria y de un padre sudra, por ejemplo. Estos bastardos son excomulgados,
desterrados para siempre de la sociedad aria, lo mismo que su descendencia: una repulsa tan draconiana resulta
disuasiva para tales uniones.
¿Cuántos son hoy en la India los intocables? ¿Cien, ciento cincuenta millones? Quién sabe. Pero son igualmente
intocables todas las demás personas del mundo. Nosotros, los occidentales, somos «descastados» y lo
seguiremos siendo, hagamos lo que hagamos. Si no nos tratan de la misma forma que a los intocables
autóctonos, es gracias al color de nuestra piel, más blanca que la del brahmán más claro, y gracias a nuestro
poder económico o militar.
Entre los intocables, para los arios, los chandālas son los más abominables, los más inabordables.
¿Su crimen? Descender de una tribu tan feroz en su lucha contra los invasores que, después del combate, los
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arios arrancaban los dientes a los chandālas exterminados para hacerse collares... (Agni Purāna, II, 1217). Más
tarde, por extensión, este nombre designó a todos los fuera-de-casta.
Mientras que con el correr de los siglos ciertas leyes de Manú respecto de los sudras se han vuelto más
tolerantes, las referentes a los chandālas siempre se han aplicado con rigor. Así, el libro X, 50 promulga: «Que
estos hombres instalen sus moradas al pie de los grandes árboles consagrados, cerca de los lugares de
cremación, en la montaña y en los bosques, que sean conocidos por todos y vivan de su trabajo.
Retomo textualmente el testimonio de C. Thomas: «Los panchāmas (la quinta clase, todos los intocables pues)
tienen prohibido alojarse en los poblados de las otras castas.
No pueden acercarse a los pozos ni a los templos, ni tampoco a determinadas rutas que toman los brahmanes.
Les está prohibido construir casas de madera o de piedra. La entrada de sus casas debe ser tan baja que se vean
obligados a agacharse para entrar... Les está prohibido usar vestimentas propias o poseer el menor trozo de
tierra, a fin de que dependan totalmente de las otras castas.
»La aplicación despiadada de estas leyes ha transformado, eficaz y efectivamente, en el curso de milenios, a
estos, hombres y mujeres en un pueblo degradado, desprovisto del menor respeto por sí mismo y sin ninguna
posibilidad de mejorar su posición. Deliberadamente destinados a la miseria, privados incluso del derecho a
protestar y de los medios para hacerlo, su decadencia es total.
Se alimentan de carroña y de los alimentos más repugnantes, beben de las aguas más contaminadas. Si
enferman, ningún médico aceptará curarlos. Los brahmanes han creado hospitales para animales y para pájaros,
pero ningún médico cuidará de sus hermanos humanos fuera-de-casta. Para ellos, la muerte de un panchāma no
tiene importancia, menos que la de un perro o un gato.
Los defensores inesperados del sistema
La lógica hubiera sido que los oprimidos saludaran con entusiasmo la abolición oficial del sistema de las varnas,
pero no fue así, y la causa es la doctrina de la reencarnación y del karma, que todos los indios admiten.
Poco importa saber si los drávidas y los autóctonos creían en la reencarnación antes de la invasión, aria; lo
esencial es la explotación genial que los anos hicieron de esa doctrina para que las propias víctimas aceptaran e
incluso defendieran su sistema.
El sistema funciona en dos tiempos. Primero, se hace que los sudras acepten que si son siervos en esta vida es a
causa de un mal karma, es decir que expían en esta vida faltas cometidas en una vida anterior. Luego —y aquí
está el toque de genio— se les promete que si cumplen bien su dharma servil actual, en su vida futura
renacerán en una clase superior. Entonces la supresión de las varnas los frustra: ¡después de haber expiado la
mitad o más de sus culpas, ahora se les impide renacer como kshatrīyas o brahmanes!
He aquí el botín
La India de los maharajás, la clase de los guerreros, los kshatrīyas, se basa en el robo institucionalizado. Los
guerreros védicos oraban así a los dioses: «Que con nuestro arco podamos conquistar el ganado del enemigo,
que podamos salir victoriosos de la batalla» (Rig-Veda VI,75). En esto seguían la lógica de los pastores
nómadas, para quienes en ganado era la única riqueza, hasta el punto de ser su unidad monetaria. Entonces, para
enriquecerse rápido, la receta es sencilla: robar los animales de otro.(…)
Ernest Borneman, en su excelente obra Le Patriarcat, p. 181, escribe: «A partir del robo de los animales, estos
pueblos se acostumbraron a la idea del robo de otras riquezas. El patriarcado no es, pues, solamente un sistema
de descendencia... es también una ideología del robo, una legitimación del saqueo disfrazado de moral, una
glorificación del ataque armado y del acaparamiento de los bienes del prójimo. Si se quiere comprender el
patriarcado, no hay que olvidar jamás que tiene sus raíces en el robo».
En el Rig-Veda, Manú codifica ese pillaje disfrazado de moral: «Los carros y sus caballos, los elefantes, la
plata, el trigo, el ganado, las mujeres y todas las demás mercancías comerciables, así como los metales
comunes, pertenecen a quien se los ha quitado a su propietario» (VII, 97).
Nota: observese la caballerosidad de lo arios que ubican a las mujeres en último término aún después del
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ganado
Los rajas no sólo explotaron desvergonzadamente el trabajo forzado de las clases inferiores, que les
construyeron los palacios suntuosos donde reunían sus fastuosas cortes, sino que además las despreciaban. Y
esto sucedió en todas partes donde afluyeron las hordas de bárbaros de las estepas:
«Los pueblos de pastores nómadas, convertidos en saqueadores de ciudades, siempre y en todas partes han
experimentado el más profundo desprecio por el trabajo manual... El griego de la clase dominante concebía que
su misión sobre la tierra era la dominación de los seres inferiores, que naturalmente eran privados de libertad, en
otras palabras: las mujeres, los esclavos y los no griegos» (Borneman, p. 225).
Los Marahajás
Mucho miente quien viene de lejos, se podría pensar leyendo los relatos de los viajeros europeos que describen
los fastos de los maharajás. Pero es verdad, esta India fabulosa de los maharajás ha existido y hasta muy
recientemente, es decir, todavía después de la Independencia. Estos rajas, inmensamente ricos, eran los
descendientes de aquellos que he llamado «saqueadores convertidos en señores», los descendientes de los rudos
conquistadores de la India.
Una de las raras ventajas del sistema de clases y castas es fijar desde el nacimiento el provenir del recién
nacido. Desde la cuna el futuro príncipe o guerrero era preparado física y psíquicamente para su oficio de
kshatrīya, de dominador. Sólo ellos tenían el derecho de poseer y manejar las armas; al igual que los nobles de
nuestros países, también descendientes de saqueadores convertidos en señores, prohibían la caza a los siervos y
a los villanos.
Viajando por la India, impresionantes fuertes dan todavía testimonio de las incesantes guerras que mantenían el
alto nivel combativo de los kshatrīyas. Bajo la ocupación inglesa, como no podían guerrear, se dedicaba a la
caza mayor. Así, en Udaipur, me alojé en un pabellón de caza del ex maharajá local, transformado en hotel. El
comedor, por lo demás siniestro, estaba tapizado con las pieles de seis enormes tigres y, en una foto amarillenta,
se veía al último maharajá posando para el fotógrafo, con el fusil en la mano y la bota sobre la cabeza de una de
esas magníficas bestias
Después de la Independencia, los últimos maharajás vieron consumirse sus fortunas bajo el efecto combinado
de dos fuerzas adversas, incapturables pero concretas, contra las que eran impotentes: los impuestos y la
burocracia.
Sin duda lamentaron que las leyes de Manú (VII, 129,130) no les fueran aplicadas: «Así como la sanguijuela
(sic), el ternero y la abeja toman poco a poco su alimento, así el rey recaudará impuestos moderados en su
dominio. Tomará una quincuagésima parte del ganado y del oro, así como la octava, la sexta y la doceava parte
de las cosechas» (nota: por supuesto esto sólo se refería a los súbditos arios).
Sin embargo, el empobrecimiento (relativo por lo demás) de los señores no ha enriquecido a las masas
desfavorecidas... Los ex maharajás se dedican ahora, por ejemplo, a la industria o a los negocios, y más de un
palacio se ha convertido en un hotel de lujo para turistas occidentales, o en un museo.
Los brahmanes
La India arianizada se encuentra bajo la férula de los brahmanes racistas, autosuficientes, imbuidos de su
superioridad sobre todos los otros seres humanos, incluso sobre toda la creación.
Son un puro producto de la India védica.
Cuando los arios eran todavía pastores nómadas, en los altos, por la noche, se reunían en torno al fuego del
campamento y, para obtener la protección de los dioses, les ofrecían sacrificios, lo que explica el papel central
del fuego en el culto védico. Con el tiempo estos ritos se fueron complicando, y fue necesaria una
«especialización», cuyo producto son los brahmanes, los sacerdotes.
Manú decreta: «Para la conservación de toda la creación, el Ser soberanamente glorioso asignó ocupaciones
diferentes a aquellos que él había producido en su boca, su brazo, su cadera y su pie.
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»Dio en el reparto a los brahmanes el estudio y la enseñanza de las vedas, la realización del sacrificio, la
dirección de los sacrificios ofrecidos por otros, el derecho de dar y el de recibir.
E1 brahmán, al venir al mundo, es colocado en el primer rango de la Tierra; soberano, señor de todos los seres,
debe velar por la conservación del tesoro de las leyes civiles y religiosas”(...)
»Todo lo que este mundo encierra es de algún modo propiedad del brahmán; por su
Primogenitura y por su nacimiento eminente, tiene derecho a todo lo que existe».
En contrapartida, cada instante de su vida está sometido a innumerables tabúes y a estrictas prescripciones, de
las cuales algunas son más bien pintorescas. Juzgue el lector: Manú (IV, 37 y ss) le prohíbe mirar el Sol, pasar
por encima de una cuerda a la que esté atado un ternero, correr cuando llueve, mirar su imagen en el agua,
acercarse a su mujer durante las reglas, mirarla cuando ella coma, estornude, bostece o esté sentada
indolentemente. (...)
Manú lo ha previsto todo, lo ha reglamentado todo: cuándo está autorizado el brahmán a viajar o no, lo que debe
comer o no (se le permite la carne sí la ha bendecido). Le está prohibido bailar, cantar, tocar instrumentos
musicales, excepto cuando está prescrito por las Escrituras, hacer rechinar los dientes, alborotar cuando está
enfadado. No debe jugar a los dados, ni llevar los zapatos en la mano, ni comer acostado, etc.- pg 52
Vanalidad, hipocresía y pereza son los rasgos característicos de los arios, empezando por los brahmanes.
Demasiados holgazanes para cultivar ellos mismos sus campos, hacen trabajar a los sudras y a los intocables.
Teóricamente, estos alimentos tocados por la sombra, y peor aún, por las manos de gente impura deberían ser
también impuros. Entonces, para conciliar la pereza con la pureza, existe el truco siguiente: preparado por un
brahmán, todo alimento se purifica. Pero, si después de la preparación, lo tocara la sombra de un intocable,
¡inmediatamente volvería a ser impuro y no se podría consumir! Por eso los cocineros en los restaurantes para
indios son brahmanes...
Cabe aclarar que en 1954 el Código Civil de la India suprimió las castas. Es verdad, pero en la práctica muy
poco ha cambiado(...)
Nota: Si se quiere profundizar sobre el tema de las castas y la compleja estructura social de la India se puede
consultar el mismo libro del autor sobre el que fue hecho el extracto de este estudio.
La sexta casta: la mujer aria
LA MUJER EN LA INDIA DE AYER Y DE HOY
Como vencedores, los arios debían enfrentarse a dos peligros:
•el más inmediato, el de una revuelta de los vencidos;
•el segundo, más insidioso, su absorción progresiva y finalmente su extinción en cuanto etnia por el mestizaje
con los autóctonos.
Estos dos peligros acarrearon la instalación de su sistema de clases y de castas, de una lógica implacable, a fin
de garantizar su supervivencia étnica y su dominación absoluta y definitiva sobre los pueblos conquistados.
Para evitar la asimilación y luego la extinción por mestizaje, era necesario:
1º Autoproclamarse raza de señores (Herrenvolk) y luego, como corolario, rebajar a los vencidos al rango de
siervos, y rechazar a los insumisos y convertirlos en intocables.
2º Proscribir con rigor todo casamiento mixto; por tanto, dividir la sociedad en clases
(Impropiamente llamadas «castas»), y prever sanciones disuasivas para los contraventores.
3º Por último, secuestrar a la mujer aria (la «contaminación» racial pasa por la madre...),
someterla al macho ario, reprimir su sexualidad.
Al someter a la mujer aria al hombre, la rebajó al rango de sudra. De hecho, ella forma unasexta casta poco
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envidiable, y una de las causas de la oposición brahmánica al tantra viene de que éste reprueba la esclavización
de la mujer, incluso la aria, mientras que el machismo ario exige susumisión total
El Rig-Veda (IX, 92,5) lo convierte en una especie de Adán desprovisto de esposa, y saca su progenie de una de
sus costillas (parsbu)
y coloca oficialmente a la mujer aria en el rango de los siervos: «Durante su infancia, la mujer debe depender de
su padre; durante su juventud, de su marido; si su marido muere, de sus hijos; si no tiene hijos, de los parientes
de su marido... Una mujer jamás debe gobernarse a su guisa» (V, 148).
En el Bhagavad Gita, la biblia hindú, el dios Krishna dice: «Los que se refugian en mí, aunquesean nacidos de
un vientre pecador, incluso mujer, o vaishyas, o sudras, ellos también llegarán al fin supremo» (Canto 9,32).
(...)
Sabemos que si una aria ha «pecado» con un hombre inferior por su clase, su «vientre pecador» alumbra parias,
intocables, desterrados del sistema...
En las grandes ciudades, menos de una hija de brahmán por cada cien mujeres estudia en la universidad. Estos
hindúes, muy occidentalizados y educados, que hablan un inglés sin acento y manejan importantes negocios, se
sienten a gusto con una mujer casi analfabeta, siempre que produzca hijos y le sea totalmente sumisa.
Que los occidentales, que con frecuencia tienen una visión idílica de la India, sepan que esto se aplica al pie de
la letra. Pocos extranjeros saben cómo se organiza verdaderamente la vida de unafamilia ortodoxa, En la cima
reina un jefe absoluto: el viejo, el patriarca. Es un ogro casi inabordable, temido por todos, incluso por los
niños, que no lo ven ni se le acercan sino raras veces.
Lujo supremo en la casa superpoblada, es el único que tiene su propia habitación. En ella sólo recibe a los
varones y únicamente para hablar de asuntos prácticos(..)
El matrimonio hindú no está basado en el amor como se lo concibe actualmente en Occidente. Siempre es
concertado y constituye un asunto de mucho dinero. Si el lector abre cualquier periódico indio verá que está
lleno de anuncios matrimoniales donde los padres ponen literalmente a su hija en venta, alaban su elevada casta,
su piel blanca, etc.
Después del anuncio y del intercambio de fotos, las familias entablan sórdidas transacciones, de las que quedan
excluidos los principales interesados, los futuros esposos. Ellos no se verán antes del matrimonio, excepto en
medios muy liberales, donde se les permitirá entreverse unos instantes bajo una estricta vigilancia, y no se les
consultará en absoluto acerca de la elección que se ha hecho para ellos. Los criterios esenciales son la
compatibilidad de casta, por tanto el nivel racial, y el dinero
Una hindú es considerada estéril, aunque haya tenido hijas, en tanto no haya «dado» al menos un hijo varón a su
marido, y para borrar esa tara está dispuesta a todos los sacrificios.
La obsesión del hijo condiciona hasta su comportamiento sexual. El Kama Sutra haría suponer que la alcoba
conyugal india es el lugar de todas las voluptuosidades. ¡Error! El ario cree que si su mujer lo domina
sexualmente engendrará hijas. Entonces, la mujer hindú sufre pasivamente el coito.
Delante de un varón sentado, aunque sea su marido, la mujer india permanece de pie y en silencio. La Sāti-Gīta
de Muktananda dice de la esposa modelo (10,3): «Ella come con gran placer los alimentos que su esposo ha
dejado; reverencia sin cesar las comidas, las frutas y todo lo que ofrece a su marido».
En las familias ortodoxas, los varones adultos alientan a los muchachos jóvenes a desobedecer a las mujeres,
incluso a su madre, para afirmar su «virilidad»... De ahí su actitud de desprecio hacia sus madres y sus tías. (..)
Aparte de no tener hijos varones, la peor calamidad que puede sucederle es la muerte de su esposo, es decir, del
hijo de su suegra, lo cual esta última no le perdonará jamás. La viuda no tiene ningún lugar en la sociedad
aria, salvo junto a su marido en la pira funeraria. La Sāti-Gīta prescribe (Libro IV,5,6): «La satī se quemará en
la pira de su esposo: si retrocede, se la considerará venida a menos, y, como el héroe que huye del campo de
batalla, traerá la vergüenza a su familia». (…)
Manú ha previsto lo siguiente para los viudos: «Después de haber llevado a cabo así, con los fuegos
consagrados, la ceremonia de los funerales de una mujer muerta antes que él, que contraiga un nuevo
matrimonio y encienda por segunda vez un fuego nupcial» (V,168). Pg 67)
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EL GRAVE PROBLEMA DE LA DOTE:
Todavía en nuestros días, ni siquiera se espera la muerte del marido: cada año millares de mujeres hindúes
(9.000 casos conocidos al menos) cuya familia no puede o no quiere pagar la ampliación de la dote exigida,
son quemadas vivas no sobre la pira sino en sus cocinas. Hay que saber que, cuando el prometido es de casta
alta, la dote —iba a escribir el rescate— puede alcanzar sumas enormes, el equivalente a varios años de
trabajo. Entonces, si el dinero no viene, con esos hornos de kerosene tan inestables, y con esos saris de nailon
tan inflamables, más un poco de gasolina, no es difícil que no es difícil que tarde o temprano ocurra un
accidente...-pg60
Y sin embargo la Constitución la ha abolido esta costumbre, de una abominable barbarie, no fue
prohibida hasta 1829 lo mismo que las castas y lo de la muerte junto con la del esposo pero ocurre hoy en
día! (...)
Las figuras eróticas de los templos:
Fue el puritanismo inglés el que prohibió que hubiera bailarinas en los templos, las devadāsis. (Deva = dios,
dāsi = servidoras) ¿Servidoras del dios? De hecho estas seductoras bayaderas, en su mayor parte cultas, que
sabían bailar, cantar, mimar, eran sobre todo expertas en las artes amatorias.
Cito a Devangana Desai en su Erotic Sculpture of India: «La institución de las devadāsis, cuyo origen se
remonta a los cultos de la fertilidad, se convirtió en un medio de goce bajo la cubierta de una forma de culto(..)
Desde el recinto del templo, se entraba en la natya-mandapa, donde las danzas eróticas de las devadāsis
«condicionaban» al cliente antes de hacerlo pasar a la bhoga-mandapa, el área del goce.
Claro, ¿no? Este comercio funcionó hasta muy recientemente: convenía a todo el mundo, al menos a los
varones. Efectivamente, en la India brahmánica medieval, tres instituciones complementarias vivían en perfecta
simbiosis: el matrimonio hindú, el harén y el templo-burdel.
La falta de intimidad de las casas indias era poco propicia para los encuentros amorosos, y gracias al templo y a
las sabias devadāsis el hombre podía satisfacer sus «sexual urges»... ¡pormedio del grisbi!
Los brahmanes se embolsaban el dinero, sirviéndose al mismo tiempo de las devadāsis para sus pequeños
placeres. El maharajá, por su parte, también salía beneficiado gracias a los impuestos: ¡el templo-burdel también
estaba sujeto a impuestos!
Y he aquí, por fin desvelada, la verdadera razón de esas esculturas pornográficas: «Esas
esculturas, en el exterior del templo, eran una especie de anuncio mostrando todo lo que se hacía enel interior.
[...] Todo, salvo el brahmán embolsándose el dinero»
tY qué tiene que ver el tantra con todo esto? Es simple: no tiene nada en común con esasesculturas obscenas y
es significativo que, en las regiones en que el tantrismo está más vivo —Orissa, Assam, Bengala, el noroeste de
la India— los templos carecen de ellas.
La chakra pūjā tántrica, tan aborrecida por los brahmanes, no es un desenfreno, sino una supervivencia ritual de
los antiguos cultos de la fertilidad
(...)Un culto centrado en la Diosa, la Shakti, excluye ipso facto la explotación comercial de la sexualidad
femenina por parte del hombre. El proxeneta es un subproducto del sistema patriarcal,dentro del cual la mujer,
sometida al hombre, es explotable y explotada. Como en el origen eltemplo y sus recursos pertenecían a las
sacerdotisas, éstas no eran explotadas...-pg 63
Son de sumo interés las páginas citadas a continuación. La página oficial de la fundación Vicente Ferre un cura
misionero español que dedico gran parte de su vida a proteger los derechos de los más necesitados en la India y
sobretodo de las mujeres:
https://www.facebook.com/fundacionvicenteferrer?hc_location=stream
http://www.eldiario.es/desalambre/Elige-esposa-minutos_0_190381242.html
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19
CAPITULO 4: LA VISION TANTRICA
Nota: Este estudio o investigación no se refiere específicamente al Tantra Yoga pero si me pareció fundamental
destacar la visión tantrica, (siguiendo el texto en el que esta basado la primera parte de esta investigación, de
Andre V. L). Desde donde surgieron en el seno de culturas matriarcales las primeras practicas del Yoga, las
mismas que fueron apropiadas luego por las tribus conquistadoras e incluso prohibida la participación de la
mujer en el Yoga por mucho siglos y, todavía hoy, existen algunos Ashrams (monasterios) en la India donde está
vetado el acceso a las mujeres .
Todos los textos de la tradición hinduista se han destinado al practicante masculino y Sorprende, sin embargo,
que en la actualidad y especialmente en occidente son cada vez más mujeres quienes lo practican. Parece que el
Yoga realizo una especie de reconversión de “géneros” reivindicando sus orígenes. Este hecho paradójico
demuestra que los condicionamientos fisiológicos inherentes a la mujer facilitan el proceso a través del cual se
emprende el camino espiritual tal vez porque está más abierta a vivencias y sensaciones físicas, energéticas y
sutiles. Algunas características anímicas femeninas, favorecen además, que la mujer integre, con mayor soltura,
la dedicación al Yoga con la alocada vida cotidiana del día a día y adapte los ejercicios y posturas a sus límites y
circunstancias.
DEFINICION DE TANTRA:
Según el contexto, tantra significa lanzadera, trama (del tejido), continuidad, sucesión, descendencia o también
proceso continuo, desarrollo de una ceremonia, sistema, teoría, doctrina, obra científica, sección de una obra.
Por último, tantra designa una doctrina mística y mágica o una obra que se inspire en ella. Pg 64
(..) Por esto el tantra percibe el universo como un tejido donde todo se imbrica, todo se sostiene, Todo actúa
sobre todo.
Todo lo que está aquí, esta en otra parte; lo que no está aquí no está en ninguna parte
(..) las palabras extraídas delVishvasāra Tantra, que encierran la esencia del tantra.
Comencemos por lo más fácil, la materia, cuya homogeneidad proclama esta frase, entendiendo «materia» en el
sentido moderno de energía condensada. Para el tantra, todas las formas de energía del universo, cualesquiera
que sean —gravedad, cohesión nuclear, electromagnetismo—, están presentes en todas partes del cosmos, por
tanto aquí mismo donde estoy sentado. Los humanos que pertenecemos a la era post-einsteiniana, aceptamos
esto sin dificultad, aunque en general esta identidad entre materia y energía pensamos que sólo se refiere a la
física nuclear.
Científicamente el universo es un gigantesco continuum que se extiende desde lo infra-atómico a lo
astronómico. Los tántricos perciben esta unidad desde hace por lo menos treinta y cinco siglos: no está mal
para seres que sóloutilizan sus sentidos, su inteligencia y sobre todo su intuición...pg 58
Para el tantra, al contrario, el universo vive, cada estrella tiene vida, en el sentido total del término, por tanto
está habitada por una forma de conciencia, lo mismo que cada partícula infinitesimal nuclear
Para el tantra, la vida es un proceso continuo en el espacio y el tiempo, sin hiatos ni tabiques entre todas las
formas de vida, desde los virus a Mahat. En sánscrito, este gigantesco Ser cósmico es Mahat, el grande. (Mahat
es un concepto tántrico adaptado y luego adoptado por una filosofía india clásica, no tántrica, el samkhya).
De ese modo, como parte del Todo, yo participo en el Todo. Al continuum de la energía cósmicacorresponde el
de la vida, siendo los dos, además, indi-sociables.
Para el tantra el universo es Conciencia y Energía asociadas. En la práctica, esto lleva al respetototal de toda
vida, sea animal, vegetal o bacteriana. Cuando alguien perjudica cualquier forma de vida perjudica su propia
vida: la ecología se vuelve cósmica
20
Todo mi cuerpo es consciente
El cerebro pierde la exclusividad de la conciencia, que se convierte en una propiedad de todo el cuerpo. Si la
conciencia y/o el espíritu existen en mi cerebro —todo lo que está aquí está en todas parte, ellos impregnan
también todo el organismo. El cuerpo ya no es la carcasa, el harapo, el obstáculo a la vida espiritual o —en el
mejor de los casos— el «buen servidor»: la espiritualidad existe en todos los niveles corporales.
No existe un tabique impermeable entre micronciencia cerebral y la de mis células, sino más bien una sucesión
jerarquizada de planos de conciencia que reaccionan unos sobre los otros. Si, en el nivel cerebral, soy optimista,
distendido,sereno, ese clima impregnará todo mí cuerpo, ¡hasta la última célula del dedo pequeño del pie! Y
viceversa, asegurar unas buenas condiciones de vida a las células las hace felices, optimistas, serenas: en el
nivel cerebral, experimentaré un bienestar, un dinamismo, cuya fuente profunda ignoro.
Si, por el contrario, la acumulación de errores en la vida me ha enfermado, me será necesario sanar cada célula
para poder curarme verdaderamente.
Sin embargo, para recuperar la salud, puedo contar con la Sabiduría superior del cuerpo, inherente a cada célula,
como con la devoción sin fisuras de cada individuo de la república celular, siempre que cree las condiciones
materiales que le permitan manifestarse.
El hecho de poder «hablar» con mis células me permitirá, en caso de enfermedad y por medio de las imágenes
mentales adecuadas, aumentar la combatividad de los comandos celulares, los glóbulos blancos, y así
estimular las defensas inmunitarias.
Para el tántrico, el cuerpo es un templo viviente: A cada instante de mi vida una fuerza misteriosa crea mi
propio cuerpo y es la misma que crea el universo: es también la Kundalini.pg 58
-La vida, la conciencia y la mente son, según el tantra, diversos aspectos de la energía cósmica, más o menos
sutiles, pero tan concretos y materiales como la gravitación o el electromagnetismo. Pg 62
-En el fondo, el pensamiento tántrico es muy natural, hasta evidente. Son nuestros prejuicios, nuestros clichés,
nuestros sentidos (¡el velo de Maya, la ilusión!) los que lo ocultan. pg 70
El cuerpo-universo es sagrado
Esta visión del tiempo-fuera-del-tiempo se aplica también al maithuna tántrico, la unión sexual ritual, que deja
de ser profana por la toma de conciencia de que la creación se perpetúa aquí y ahora.
El maithuna reproduce en tiempo real el primer acoplamiento humano, él mismo réplica del acto creador último
donde el principio femenino cósmico (Shakti), unido a su homólogo masculino (Shiva), suscita el universo y lo
engendra permanentemente. Así, el maithuna reproduce concretamente, en tiempo sagrado, por tanto real, el
acto creador original situado no en un pasado inexistente, sino en lo inmediato, que es lo único que existe.
En el ritual tántrico, la primera etapa consiste en meditar sobre la «divinidad» corporal de mi pareja y de mí
mismo. En el maithuna, cuando los sexos se unen, esa relación es vivida como unacontecimiento prodigioso,
sagrado, que implica al conjunto de las dos repúblicas celulares con sus innumerables millones de sujetos.
Cuando más se prolonga y se intensifica la unión, más profunda es la participación de cada célula en el
acontecimiento. El maithuna tántrico integra los dos conjuntos celulares en uno solo, reconstituyendo así el
andrógino primitivo, el Adán bíblico, machoy hembra a la vez.
Mejorar la relación entre la Inteligencia superior del cuerpo y el yo consciente desarrolla mi confianza en ella, y
adquiero así poco a poco una intuición certera que guía en la vida pg 99
El hombre y la mujer están conectados entre sí, los intercambios se hacen en todos los planos. Gozar es
entonces un subproducto no esencial. En lugar de estar centrado en su placer egoísta, cada uno se abre al
universo corporal del otro como al suyo propio.
El orgasmo no se rechaza, pero no tiene importancia real, ni para Shakti,ni para Shiva. El maithuna tántrico,
21
ritualizado, sacralizado, crea así una relación muy diferente al contacto profano, gracias a esta actitud
contemplativa del otro y del acontecimiento que constituye la unión.
Durante ese contacto prolongado, la relación sexual evoluciona en tres planos:
•el mental empírico, que participa en el juego y experimenta placer;
•el habitualmente inconsciente, de las profundidades del cuerpo, que toda experiencia lograda marca con un
sello indeleble;
•el plano psíquico, donde la contemplación establece una fusión íntima en las profundidades del inconsciente
(manomaya kosha).
El tantra personifica este ser bajo la forma de Shiva-Shakti y se corresponde, en general, con el Animus-Anima
de Jung.“[...] Las verdades del inconsciente nunca se inventan, sino que se alcanzan siguiendo un recorrido que
todas las culturas anteriores, remontándose hasta las más primitivas, han descrito como el camino de la
iniciación» (Jung, p. 71)
LA DIOSA KALI EN EL HINDUISMO
En el marco del hinduismo, Kali es una de las diosas principales. Es la shakti o ‘energía’ del dios
masculino Shivá, y es considerada una de sus consortes.
La religión hinduista que adora a la diosa Kali se llama shaktismo.
En general, los hinduistas de cualquier especie - independientemente de la deidad que adoren de manera
particular- la consideran la Madre universal. Kali representa el aspecto destructor de la divinidad, es destructora
de la maldad y de los demonios.
Su historia temprana como criatura de la aniquilación todavía tiene cierta influencia, mientras que las
creencias tántricas más complejas amplían a veces su papel, ubicándola como la «realidad última» y la «fuente
del ser». El movimiento piadoso reciente concibe a Kali como la benévola Diosa madre. La etapa final del
desarrollo es la adoración a Kali como la Gran Diosa Madre, generalmente desprovista de su violencia.
Kali se asocia a muchas devis (‘diosas’) así como el dios Shivá. Es la santa patrona de la ciudad de Calcuta
(Bengala, India), su templo principal es el Kalighat, lugar en donde aún se realizan sacrificios de animales en su
honor. Su vehículo (vajana) es un tigre. Fuente: Wikipedia
En el shivaismo: de acuerdo con el Vaiú-purana (uno de los seis Puranas que alaban al dios Sivá), la naturaleza
femenina deRudrase dividió en dos mitades: una asita o blanca, de naturaleza dócil (como Lakshmí, Sárasuati,
Gourí, Umá) y otra sita o negra, de naturaleza salvaje (Durgá, Kalí).
Según la antropología estructuralista, el concepto de la shaktí como energía femenina que da vida a todo, es
expresión de una subestructura inconsciente que existe en todas las culturas. Fuente
http://es.wikipedia.org/wiki/Shakt%C3%AD
El famoso santo bengalí Rama Krishna (1836-1886) fue un gran devoto de Kali, la MadreDivina. Así también
como su seguidor y discipulo Swami Vivekananda que fue uno de los grandes Maestros Yoguis de la India que
introdujeron estas enseñanzas en América. El llego a comprender lo que Sri Ramakrisna decía: “El principio
divino es único; cuando está en el estado potencial se lo llama Brahman, sin forma alguna, más allá del tiempo y
del espacio, más allá de la ley de la causalidad. La mente humana no puede concebir ese estado. Pero cundo el
mismo principio se mueve por Su inexplicable voluntad yo lo llamo Madre. Es ella la que se manifiesta en todo
lo que existe. No hay absolutamente ninguna diferencia entre Brahman y Su shakti, LA MANIFESTACIÓN:
Dios Personal.” Fuente: Raja Yoga – Swami Vivekananda
22
SHIVA, LA CARRERA DE UN DIOS
Desconocido para los arios, incluso despreciado por ellos, Shiva se ha convertido, con el correr de los
milenios,en una divinidad clave hindú y tántrica a la vez. Su ascensión a la jerarquía divina hasta llegar a ser,
junto con Brahma y Vishnu, miembro de la trinidad hindú, revela su dinámica profunda. Shiva, dios enemigo,
fue primero rechazado por los invasores arios. Sin embargo, después de haber vencido y sometido a los
drávidas, impresionados por ese culto tan universalmente expandido entre sus siervos, poco a poco lo adoptaron
y lo integraron a su cultura.
Es interesante, e incluso divertido, seguir el proceso de arianización de Shiva, a través de su asimilación
progresiva a Rudra, un dios védico muy menor. Andre V. L. Pg 193
En el marco del hinduismo, Shiva o Shivá (शिवः Śivá, ‘auspicioso’) es uno de los dioses de la Tri-murti (‘tresformas’, la Trinidad hinduista), en la que representa el papel de dios destructor junto con Brahmá (dios creador)
y Visnú (dios preservador).
Dentro del shivaísmo es considerado el Dios supremo.
Se le describe como un yogui omnisciente que vive una vida ascética en el monte Kailash, y también se le
representa como a un dueño de un hogar con su esposa Párvati, y dos hijos, Ganesha y Kartikeia. Shivá tiene
muchas formas benevolentes así como también otras de temer
En la religión védica más antigua, la única deidad destructora era Rudra (‘terrible’), pero posteriormente en
el hinduismo se volvió usual darle a ese dios el nombre eufemístico de Shivá, ‘auspicioso’.
En su calidad de destructor, a veces se le llama Kāla (‘negro’), y es entonces identificado con el tiempo, aunque
su función destructiva activa es entonces asignada a su esposa bajo el nombre de Kali. Como deidad de la
reproducción (concomitante a la destrucción), el símbolo de Shivá es un monolito de piedra o de mármol
llamado lingam. Usualmente, Shivá es venerado en la forma anicónica de lingam.
Como Natarásh (‘rey del baile’), Shivá simboliza el baile del universo, con todos sus cuerpos celestiales y leyes
naturales complementándose y balanceando el uno al otro.
Según los adoradores de la diosa Kali, ésta nació cuando Shivá miró dentro de sí mismo. Ella es considerada
como su reflejo, la divina Adi-shakti o energía primordial mientras que él es el Señor Supremo carente de
forma, tiempo y espacio. Fuente http://es.wikipedia.org/wiki/Shiv%C3%A1
La Inmaculada Concepción: OM GAIA! OM ISIS! OM MARÍA! OM SHAKTI NAMAH!
Bernard kart (Religious Ceremonies and Customs, 1933, vol. IV p. 472) escribe: «En China, una de las
principales diosas es la de la naturaleza, Shing-Moo, la Santa Madre, la madre de la Inteligencia Perfecta.
Es homologa de la Isis egipcia, la Ganga india y la Deméter griega.
Para los primeros Misioneros cristianos fue una sorpresa llegar a China descubrir semejanzas increíbles entre
esta diosa y la Virgen María; todavía quedaron más asombrados y desconcertados al enterarse de que Shing23
Moo también había concebido y dado a luz a un salvador permaneciendo virgen.»
En el célebre e insoluble dilema de la prioridad del huevo o la gallina, ¡nadie piensa en comenzar por el gallo!
La misma lógica impide hacer nacer a la humanidad de un varón originario. Al principio está la gran
Antepasada, la diosa-madre, pero como no hay ningún hombre para fecundarla, es necesariamente ella la que,
virgen y misteriosamente encinta, dará a luz al primer hombre. Por supuesto que no siempre la biología y la
mitología se llevan bien, pero el mito de la inmaculada concepción tiene, al menos, una lógica. Por tanto no es
asombroso encontrarlo en más de una religión. Entonces, proclamando el dogma de la Inmaculada Concepción,
¿no ha retomado por su cuenta y asimilado la Iglesia un mito fundamental de la humanidad?
ANDRE. V.L Pg123
Para trabajar el orgullo masculino…
Tanto peor para nuestro orgullo masculino: debemos admitir, señores, que el varón es un
accesorio, creado por razones prácticas, accesorio que la naturaleza, en muchos casos, deja de lado alegremente:
sólo la hembra es verdaderamente indispensable para la supervivencia de los organismos pluricelulares.
En realidad el problema de la reproducción se planteó cuando, hace miles de millones de años, la vida
«inventó» los organismos pluricelulares, lo que permitió la eclosión de una infinidad de especies.
La partenogénesis hubiera sido la solución más simple, lógica y eficaz. Para el Creced y
multiplicaos bíblico, una especie «partenogenética» tiene un potencial reproductor doble, pues cada hembra
procrea ella sola tanto como una pareja. Ahora bien, hubiera sido fácil para la vida reproducirse sin el varón (el
molly, pez de América Central, no más grueso que un dedo, debería llamarse la molly, pues la especie sólo tiene
hembras, y cada hija es la copia idéntica de su madre).
V. Dröscher escribe: «En la historia de la evolución el macho es una invención bastante tardía. El ser que
alumbra es, y será siempre, la hembra. Sin hembra no hay descendencia. Se puede perfectamente renunciar al
macho... Con el macho se han aportado algunos perfeccionamientos al proceso de reproducción, al precio sin
embargo de numerosos problemas...
No es Adán el que precedió a Eva, y ésta de ningún modo fue creada de una de sus costillas, como dice la
representación alegórica de la Biblia; lo que pasó fue lo contrario».
Biológicamente, la partenogénesis sería concebible incluso en el ser humano: bastaría con que el óvulo
contuviera todo el capital genético en lugar de la mitad.
Por el contrario, en la ausencia de partenogénosis, el óvulo debe esperar a los gametos
masculinos; de ahí el problema de su traslado, problema al que la naturaleza ha hallado una solución de
innegables encantos...
¡En realidad actualmente se podría realizar una partenogénesis artificial! Si no me equivoco, Jean Rostand,
estimulando huevos de rana con una gotita de ácido, obtuvo jóvenes ranitas sin padre perfectamente
constituidas. Técnicamente se podría extraer un óvulo humano del útero, estimularlo, fecundarlo sin
espermatozoide y luego reimplantarlo en el útero: mamá daría a luz a un bebé probeta sin padre... La naturaleza,
pródiga en invenciones, hubiera podido ahorrarse la invención del macho..
Entonces, ¿por qué lo hizo? Para saberlo veamos lo que pasaría en la hipótesis unisex
partenogenética. Cada mujer engendraría verticalmente descendientes rigurosamente idénticos a su madre, que
evolucionarían cada uno por su lado, separadamente, paralelamente, sin ninguna posibilidad de intercambios
genéticos entre sí. Si una de esas descendientes se beneficiara, en un momento dado, de una mutación favorable,
le sería imposible transmitir la información benéfica a las otras. Pg 156
Por el contrario, inventamos el macho y todo cambia. Por ejemplo, en los monos polígamos, cuando un macho
fecunda a varias hembras, el resultado es una mezcla y una rápida difusión horizontal de los genes. La
monogamia haría más lento el proceso, pero el resultado sería el mismo
Pero si los machos sólo fecundaran a sus madres o a sus hermanas, el linaje se cerraría sobre sí mismo; por eso
las reglas del juego sexual previenen contra las relaciones demasiado cercanas: el tabú del incesto impide el
tabica-miento de la especie en linajes verticales aislados, lo que tendría los mismos inconvenientes que la
24
partenogénesis pg157
Polaridad y conflicto: El vivir en uno de los pares de opuestos de las polaridades, es la CAUSA de los
conflictos, como en el caso de ricos contra pobres, judíos contra árabes, hombres contra mujeres. Si deseamos
vivir en PAZ , debemos salir de la polarización en una vibración antagónica o confictiva, como lo son las causas
que defienden el machismo o el feminismo. Lo ideal es ir en busca de un equilibrio en lo interno que se refleje
en lo externo.
-La inmutabilidad es el
estado de perfecto equilibrio de no cambiar de una polaridad a otra, es una cualidad de la divinidad, de los
santos y los seres ascendidos
Vajradhara es un deidad de origen Tantrico Budista representa INMUTABILIDAD ETERNA DE LA
EXISTENCIA PURA IMPERTURBABLE-
ARDHANARI es la representación del Señor Shiva con sus dos polaridades fundidas como mitad
hombre y mitad mujer, como el Divino -andrógino, más allá Principio de Polaridad y de la limitación de la
dualidad sexual masculino-femenina.
Ying y yang: Son los Principios de Polaridad Padre y Madre del Universo. “Ying” el polo negativo
femenino y “Yang” el positivo masculino. Ambas polaridades persiguiendose unas a otras, conforman el motor
Cósmico, es decir lo que hace mover el universo.
Eras y polaridad: El principio de Polaridad se manifiesta en las eras. La “nueva Era” es el período cósmico en
el cual nos encontramos y ésta bajo la constelación de Acuario y regenteado por el Rayo Violeta según la
Metafísica y el Polo femenino de la Tierra, que se encuentra en América Latina en el Lago Titikaka en Bolivia,
habiendo entrado en recensión el Foco Masculino que estaba ubicado en el Monte Himalaya en la cordillera
homónima. En la era pasada que era masculina, todo lo regían los hombres: reyes, sacerdotes, compositores,
jefes de hogar, de ahí de tantos milenios de dominio patriarcal. Cuando se le rezaba a Dios se le hablaba como a
un padre “padre nuestro..”. Con el cambio de era, la mujer esta tomando un papel más activo dentro de la
sociedad. Cada vez hay más mujeres presidentas, ministras y ejecutivas de empresas, así como sacerdotizas y se
esta rescatando el culto a la Madre Tierra y a la Madre Divina como Principio universal.-Fuente: síntesis
realizada del libro: “Siete Principios Universales de Rubén Cedeño- 4
--------------------------------------------------------------------------------------------------------La visión de Osho sobre las diferencias entre hombres y mujeres:
La mayoría de las diferencias se deben a miles de años de condicionamiento...hay unas pocas diferencias que le
dan belleza única, individualidad...
Una de ellas es que la mujer es capaz de producir vida; el hombre no lo es. En ese aspecto, él es inferior, y esa
inferioridad a jugado un gran papel en el domino de las mujeres por el hombre (...)
Por eso a lo largo de los siglos el hombre ha estado destruyendo las capacidades de la mujer, para, de esta forma
probar que él es superior ante sí mismo y ante el mundo.
25
A causa de que la mujer, durante nueve meses o más permanece absolutamente vulnerable, depende del
hombre. Los hombres han explotado esto (...)
La psicología de la mujer ha sido corrompida, convirtiéndola en una esclava del hombre, reduciéndola a la
categoría de ciudadano secundario del mundo. Y la razón es que el más poderoso muscularmente. Pero el poder
muscular es parte de la animalidad. Si es eso lo que va a decidir la superioridad, entonces cualquier animal que
es más musculoso es superior al hombre.
Pero las verdaderas diferencias existen ciertamente, y tenemos que buscarlas detrás del montón de diferencias
inventadas.
Una diferencia que veo es que un a mujer es más capaz de amor que un hombre. El amor del hombre es más o
menos una necesidad física; el amor de la mujer no. Es algo más grande y más elevado, es una experiencia
espiritual. Por eso la mujer es monógama y el hombre es polígamo. Al hombre le gustaría tener a todas las
mujeres del mundo, y aún así no estaría contento con ello. La mujer puede sentirse satisfecha con un amor,
porque no mira el cuerpo del hombre, mira sus cualidades profundas. No se enamora de un hombre porque tiene
un cuerpo musculoso, se enamora de un hombre que tiene carisma, que es un misterio a explorar. No quiere que
su hombre sea tan sólo un hombre, sino una aventura en el descubrimiento de la conciencia.
Otra diferencia: El hombre es muy débil en lo concerniente a la sexualidad; solo puede tener un orgasmo. La
mujer es infinitamente superior; puede tener múltiples orgasmos. El orgasmo del hombre es local confinado a
los genitales, en la mujer es total, todo su cuerpo es sexual, y puede tener una bella experiencia orgásmica
mucho mayor, más profunda, más enriquecedora...
Pero la tragedia radica en que todo su cuerpo (y psiquis...) debe ser estimulado, y el hombre no esta interesado
en ello. Ha utilizado a la mujer como a una máquina sexual para aliviar sus propias tensiones sexuales. En
cuestión de segundos ya ha terminado, la mujer ni siquiera ha comenzado.
En cuanto el hombre termina de hacer el amor, se da vuelta y se duerme. El acto sexual le ayuda a dormir bien,
con todas las tensiones liberadas en la actividad sexual. Y toda mujer ha llorado y gemido cuando ha visto esto.
Ella ni siquiera ha comenzado, se ha sentido utilizada, como una cosa un objeto....Para hacer que la mujer sea
una compañera orgásmica, el hombre tiene que aprender a ser lo más lento posible, debería estar más relajado.
Pero en realidad tiene tanta prisa en todo que destruye toda la relación.
Un hombre debería hacer el amor del mismo modo que un pintor pinta un cuadro, cuando se siente que un vivo
deseo llena su corazón, o como un poeta compone poesía. Debería acercarse a la mujer cuando esta en un estado
bello y alegre, para poder compartirlo con ella. Lo que sucede normalmente es que los hombres y las mujeres se
pelean antes de hacer el amor. Eso envenena el amor. El amor es una especie de tratado de paz que dice que la
lucha ha terminado al menos por una noche. Es un soborno, una trampa.
Cuando los amantes se sienten alegres, entonces el sexo no es simplemente una descarga de la tensión. Entonces
hay un contacto preliminar...Debería ser algo sagrado, porque no hay nada sagrado en la vida corriente a no
ser que hagais sagrado el amor. Y eso será la apertura de la puerta a todo fenómeno de la supraconciencia.
El hombre a privado (en todas las culturas...) de educación, de independencia económica. La ha privado de
movilidad social porque tiene miedo. Porque ella es bella, es inteligente y darle independencia creará peligro.
Por eso, durante siglos las mujeres musulmanas tienen que llevar la cara tapada, para que nadie, excepto su
marido, pueda ver su rostro y la profundidad de sus ojos. En la china se consideró durante siglos que la mujer
no tenía alma, de modo que el marido podía matarla y la ley no interfería. En el hinduismo la mujer tenía que
morir cuando moría el marido! Que egoísmo tan enorme!
26
Y en occidente durante siglos fueron quemadas como brujas por pensar y obligadas a usar cinturones de
castidad para asegurarse de que nadie más allá de su propietario ya sea el marido o sus padres puedan tocar su
presa. Fuente: síntesis capt 1 El libro de la mujer Osho- 5
Caza de brujas en Occidente: Lo primero que hay que tener en cuenta que fue el catolicismo que condenó la
palabra “bruja”; por lo demás era una palabra de la más respetadas, tan respetada como “místico”, un hombre
sabio.
Pero en la edad media el catolicismo se vio enfrentado a un gran peligro. Había miles de mujeres que eran
mucho más sabias que los obispos y cardenales y el mismo Papa. Conocían el arte de transformar la vida de las
personas.
Toda su filosofía se basaba en el amor y la transformación de la energía sexual, y una mujer que puede hacer
esto mucho más fácilmente que un hombre, ya que posee la cualidad de los sentimiento maternales que no son
algo relacionado con la edad, forman parte de la mujer. Esta transformación necesita una transferencia muy
maternal de energías.
Era un mundo dominado por el hombre y el cristianismo estaba en el poder, entonces decidieron destruir a todas
las brujas...Así es como se creó una corte especial para investigar y descubrir quién era bruja. Cualquier mujer
que los católicos veían que tenía influencia en la gente y que la gente la respetaba, era capturada y torturada. Y
habían cambiado el significado de “bruja”, según la teología católica: una bruja era alguien que tiene una
relación sexual con el diablo…
Pero hacerse bruja era un adiestramiento muy largo, una experiencia y disciplina muy larga. De forma que para
cuando una mujer era bruja, una sabia, era ya una vieja, lo había sacrificado todo para lograr esa sabiduría, esa
alquimia. Forzaron y torturaron a esas pobres mujeres mayores solo para conseguir que confesaran que habían
tenido relaciones con el diablo...pag 35 capt 2
Nota de la autora: Para salir del rencor y entender la historia un poco más: hay que hacer a esto una
aclaración, esto no lo hicieron los hombres lo hicieron los católicos. Durante casi dos mil años la Iglesia
Católica ha estado matando y dominado a la gente en nombre de la religión, en nombre de intereses
económicos, póliticos y de poder humano, lo que no tiene nada que ver con el espíritu ...
Por otro lado tenemos también a los pastores mentirosos de turno que tachan a los brujo@s de “Satánicos”, a los
positivistas anacrónicos de nuestro querido país inculto espiritual que desconocen lo que realmente es un brujo
en el sentido más antropológico de la palabra. Tanto desde la antigüedad como hasta ahora el “brujo/a o
chaman” ha sido un personaje fundamental en todas las culturas: ha sido el depositario del conocimiento, de la
historia de su tribu, de la medicina, del conocimiento geográfico de la región, de las propiedades botánicas de
los vegetales y de la guía espiritual de las personas que le rodeaban. El verdadero brujo debe tener una
preparación que implica el conocer la enfermedad en su propio cuerpo para luego poder sanar; de conocer el
mal psicológico en sí mismo para poder guiar terapéuticamente; de aprender a observar la naturaleza para poder
ayudar a los demás y varias ciencias más.
Este es un pequeño reconocimiento a esas mujeres y hombres que murieron soló por pensar y ser diferentes a
los que les imponía el poder dominate.
La gran mayoría de personas asesinadas lo fueron porque conocían las virtudes de la naturaleza y su medicina
para curar los males del alma y del cuerpo, a las parteras, a las mujeres de conocimiento, las intuitivas, las
perceptivas, las despiertas, y a muchos hombres que también murieron quemados, ahorcados, ahogados o
torturados, murieron por pensar diferente y por querer intervenir en su defensa! por ellas, por ellos, por todos
para que la conciencia de esta realidad histórica no muera!
27
TODA MUJER ES SHAKTI
Todo el tantrismo consiste de hecho en acceder a los aspectos abisales de la Mujer ocultos en la mujer real, del
común. El Kaulāvāti-Tantra dice: «Hay que prosternarse ante toda mujer, sea joven en su esplendor juvenil o
sea vieja, sea hermosa o fea, buena o mala, jamás hay que abusar de ella, maldecirla ni hacerle daño, jamás hay
que golpearla. Tales actos hacen imposible todo siddhi (realización)»
El mensaje del tantra concierne tanto a la mujer como al hombre. La Shakti tántrica es o trata de convertirse en
una verdadera mujer que se atreve a explorar las profundidades de su ser para descubrir allí sus fundamentos
últimos.
Pero, a pesar de todo eso, el misterio de la vida, encarnado por y en la mujer, sigue siendo abisal.
La madre es infinitamente más que una incubadora ambulante, aunque su pequeño yo consciente no piense en
ello. Su misterio es la fuerza creadora que reside en ella.
El tántrico (sea hombre o mujer) percibe que, en el vientre de la mujer «lo» que produce el óvulo es el poder
creador último. Es allí, en la oscuridad cálida de su vientre, donde surgen las fuerzas cósmicas
primordiales...(...)
La Mujer ha sido la primera religión del hombre, y la primera divinidad fue la diosa-madre. ¿Fue o es? No
decidamos: comprobemos solamente que ella se encuentra en todo el mundo prehistórico.
Ya evocan las primeras esculturas desmañadas que representan a un ser humano. Diosa-madre, encarna también
el principio del eros, la fuerza primordial engendradora. Es Shakti, la energía primordial, de donde emerge el
universo manifiesto.
Quien dice religión de la Mujer dice también sacerdotisa y maga, es decir, intermediaria cósmica.
El misterio de la mujer no está limitado a su sexo: impregna todo su ser, incluido (y tal vez sobre todo) su
psiquismo.
La mujer es intuitiva porque es sensitiva y sigue los ritmos cósmicos que capta.
Conoce los secretos de la vida y de la salud, de las plantas y de las flores. En los pueblos arcaicos es en general
la mujer quien se ocupa de la agricultura, especialmente porque se cree que su poder fecundante actúa sobre la
fertilidad del suelo. Ella comprende las honduras del alma humana: mediante su inconsciente está en relación
directa con las grandes corrientes psíquicas que nos llevan y nos traen. Ella seduce y aterroriza a la vez. (en la
mitología hindú las diosas Kali y Lakhsmi)
Pero qué y quién es la verdadera mujer?
Aunque cada una encarna el principio femenino último y el Eros, la verdadera Shakti se vuelve cada vez más
rara. ¿A quién culpar? ¿A la mujer o al patriarcado que la ahoga? (..) En el régimen matriarcal, la mujer puede
expandirse... y el hombre también, pues no puede sino evolucionar en contacto con la verdadera mujer;
ahogándola, se asfixia a sí mismo. Durante toda la prehistoria, la civilización matriarcal reinó en toda la cuenca
mediterránea y en la India dravídica, donde todavía subsiste en algunas regiones, como Kerala.
Fuera de la India, los trobriandeses, que han sido bien estudiados, son uno de los pueblos más felices del
mundo: a pesar,¿o a causa?,de su estructura matriarcal, los hombres no están agobiados de trabajo ni son
explotados, y las mujeres son libres y desenvueltas. Andre V.L
Nota: El archipiélago de las islas Trobriand—llamadas oficialmente islas Kiriwina— es un archipiélago de
atolones de coral localizados al oriente de la costa de laisla de Nueva Guinea.
Los trobriandeses son principalmente agricultores de subsistencia, y estánorganizados en poblados tradicionales. La
estructura está basada en grupos de parentesco o clanes matrilineales, con relaciones libres y familiares entre padres
e hijos. Además, en esta sociedad existe una gran libertad sexual. Son ellas mismas las que controlan el acceso a la
tierra y a los recursos naturales. http://es.wikipedia.org/wiki/Islas_Trobriand
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Otra comunidad matriarcal existente en la actualidad. Aquí se muestra un interesante film a cerca de esta
comunidad “ Los Mosuo” una de las últimas sociedades matriarcales del mundo, que ha sobrevivido gracias a
su aislamiento en las montañas al pie del Himalaya, al suroeste de china. También hay un libro escrito por un
investigador argentino que visit y convivió con esta comunidad durante un tiempo
Richardo Coler médico, fotógrafo y periodista argentino. Es fundador y director de la revista cultural Lamujerdemivida y
autor del libro Ser una diosa y el bestseller El reino de las mujeres.
Fuente:
http://www.amazon.com/El-reino-las-mujeres-matriarcado/dp/0061565520
http://taomujer.blogspot.com.ar/2013/06/tierra-de-mujeres-documental.html
En el régimen patriarcal, donde el linaje va de padre a hijo y los bienes al hijo mayor, para que el tal-vez-padre
sea una padre -seguro, ¿qué hay que hacer? Es lógico: el hombre debe apropiarse de la mujer y de su sexo,
encerrarla físicamente, por ejemplo en un harén, y socialmente en una red de reglas y de obstáculos, unidos a
castigos disuasorios en caso de adulterio, e imponer la virginidad hasta el matrimonio.
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CAPITULO 5: LA MUJER DE HOY
Entre nosotros, por el contrario, las cosas están cambiando: las mujeres toman conciencia de su propio valor. Es
verdad, pero no basta que la mujer sea la igual del hombre: debe convertirse en la verdadera mujer.
En respuesta a eso, la mujer debe hacerse consciente de la Mujer que duerme en ella: ¡ya es hora de que Ella
salga del capullo! Andre V.L.
Nota de la autora: Quiero aclarar que estas reflexiones de Osho que cito a continuación tienen que ver
con el fenómeno histórico social derivado de la Post Modernidad llamado “Hombre o cultura
light”:encontramos que esta concepción de hombre emplea una actitud hedonista extrema, basada en "pasarla
bien a toda costa" teniendo como consecuencia la muerte de los ideales , el vacío de sentido y la búsqueda de
una serie de sensaciones cada vez más nuevas y excitantes . Este hedonismo se encuentra estrechamente ligado
a otra de las características del Hombre Light, "el Nihilismo", cualidad por la cual se niega todo principio,
toda autoridad, todo dogma filosófico o religioso haciendo hincapié básicamente a la negación a todo lo que
predique una finalidad superior, objetiva o determinista de las cosas, debido particularmente a su concepción
relativista cargada de connotaciones pragmáticas, éticas, morales y culturales. Conocida también como
Agnostismo
Leer más: http://www.monografias.com/trabajos58/hombre-light/hombre-light.shtml#ixzz2johbjzy1
Esto fenómeno puede haber ocurrido como consecuencia de los siglos de represión vividos con una
imposición de roles fijos, una pesada carga impuesta por los sistemas dominantes, que tuvieron que llevar
ambos sexos, fundamentalmente refiriéndose al mundo occidental donde se ve más profundizado este
fenómeno. Y se puede observar como en todo actúan los Principios Universales, como la Ley de Péndulo
que “dice que todo avanza y tiene un retroceso, que los ciclos de un mismo movimiento oscilan de un lado al
otro”; como se produce un efecto opuesto o de “rebote” anterior q lo precede; donde tanto hombres como
mujeres hemos sido actores de un sistema evolutivo situado todavía en el nivel de la fricción y el conflicto
El movimiento de liberación femenina, creación de los hombres?
Según Osho, este movimiento de liberación femenina que esta ocurriendo es una creación masculina. Ahora el
hombre quiere liberarse de las mujeres. No quiere tener ninguna responsabilidad. Quiere disfrutar de las
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mujeres pero solo para divertirse sin tomar las responsabilidades que esto trae consigo(..) como la crianza de los
hijos, cargas económicas que esto implica etc.
Ahora bien, se trata de una conspiración sutil. El hombre esta tratando de convencer a las mujeres (sobre todo
en Occidente) de que tienen que ser independientes (...) Cuando el hombre se da cuenta de que algo le
conviene, se las arregla para que suceda.
En el pasado también ha sido así, el hombre convenció a las mujeres de que ellas eran seres puros, seres
divinos y mediante la adoración la ha controlado, ella no podía hacer esas cosas que hacen los hombres porque
iba contra su ego de mujer...Era una estrategia y la mujer cayo... permaneció pura y virgen hasta el matrimonio.
Ahora como los tiempos han cambiado él quiere tener una libertad absoluta sin reproches y la única manera de
hacerlo es darle una libertad absoluta a las mujeres. (…) Ahora el hombre quiere usarlas y tirarlas, sin que ello
entrañe ninguna responsabilidad.
La mente masculina es más astuta. La mujer es más inocente, ella no puede ser tan estratégica, tan política. Ella
siempre ha creído en el hombre...Por eso el hombre ahora esta creando bellas palabras: “hay que vivir sin
compromisos, sin ataduras; no hay que ser posesivos, ni celosos; hay que vivir el momento etc”, esta creando
bellas filosofías para que las mujeres les sirvan de acuerdo a su conveniencia. Y las mujeres confían... La
confianza les resulta fácil; el amor les resulta más fácil que la lógica. El hombre piensa en términos de
estrategia, táctica, lógica él planea el futuro (...)
Cualquier tipo de lucha produce dureza...y si quieres competir en el mundo y probar que eres tan fuerte como
los hombres tienes que volverte más como los hombres.
Y esto será una perdida, porque la única esperanza de la humanidad es la suavidad de la mujer. Hemos sufrido
ya suficiente a causa de la dureza del hombre, es la suavidad de las mujeres, no la dureza del hombre lo que
nos hace falta. Lo que se necesita es que el hombre se suavice un poco, se haga más como la mujer (...) No lo
sigas, no compitas con él, de otra forma entrarás en el mismo bache. Te volverás más belicosa (...)Los
problemas de la vida pueden resolverse con amor, no con un enfoque violento.
El hombre y la mujer son diferentes, por eso es difícil que se comprendan mutuamente. Y el pasado ha estado
lleno de malos entendidos, pero eso no tiene que continuar necesariamente así en e futuro. Nosotros podemos
aprender una lección del pasado, y es que el hombre y la mujer tienen que volverse más comprensivos uno
respecto al otro y aceptar mejor sus diferencias. Estas diferencias son valiosas, de hecho son la causa de
atracción entre ellos.
Si ambos tuvieran el mismo tipo de psicología desparecería el amor, porque ya no existiría la polaridad. El
hombre y la mujer son como dos polos magnéticos opuestos entre sí, se atraen mutuamente.
Mediante la comprensión, la compasión, mediante el amor, mirando el mundo del otro y tratando de adoptar una
actitud favorable hacía él, todos los conflictos se pueden resolver.
El hombre necesita la liberación tanto como la mujer. Liberación con respecto a la mente. Deberían cooperar
mutuamente y ayudar al otro a que se libere de la mente. Ese será un verdadero movimiento de liberación.
Resumen extraído del libro de la mujer de Osho. Capitulo 3
El cambio profundo de arquetipos:
Históricamente, las cualidades asociadas al Arquetipo Femenino han sido descritas mayoritariamente a partir de
observaciones de los hombres sobre los cuerpos de las mujeres (sus capacidades de recibir, contener y dar a
luz).
Hoy día, sin embargo, las mujeres se definen cada vez menos en términos biológicos, y están evolucionando
con menos constricciones impuestas por las proyecciones de los hombres. Además, los resultados de las
investigaciones de muchas personas en diferentes campos nos han ayudado a concebir nuestra definición de lo
Femenino, liberándola de los significados vinculados a la cultura y proporcionándole una gran riqueza de
valores diferentes.
De esta manera, por primera vez, lo Femenino puede hacerse consciente en las mujeres: sin identificarse con los
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hombres, sin actuar en reacción a otra cosa, sin tener que compensar por algo ausente.
Por esta razón, nos vemos obligadas a cuestionar las definiciones arquetípicas que han persistido durante tanto
tiempo: estamos llamadas a reimaginar lo Femenino en su forma emergente. Marion Woodman* comienza este
proceso sugiriendo algunas características de la energía femenina:
Lo Femenino prefiere el proceso al resultado, siguiendo los meandros del camino y disfrutando del placer del
viaje, por el contrario del estilo Masculino de fijar meta y de ir a por ella en línea recta.
-Esta orientación hacia el proceso implica presencia en el cuerpo –en el instante-, una agudeza emocional y
sensorial, y una disponibilidad voluntaria para seguir la propia experiencia corporal, en lugar de escuchar
únicamente al pensamiento.
-Lo Femenino implica también receptividad, mientras que lo masculino es rápido para actuar. Hoy en día,
señala Woodman, nuestros receptores psíquicos y sensoriales están cerrados para defendernos contra la
brutalidad generalizada. Nos hemos vuelto temerosas y desconfiadas y no podemos entregarnos para recibir
amor. Pero lo Femenino recibe: desde el llanto del planeta hasta el llanto del alma.
En la primitiva transición de la conciencia matriarcal a la conciencia patriarcal (que se encuentra recapitulada en
la evolución de todas y cada una de las mujeres), se sacrifica y abandona lo Femenino. Tanto en los hombres
como en las mujeres, es expulsado de la conciencia y se sumerge para pasar a ser parte del mundo de la sombra.
Desde el punto de observación del mundo a la luz del día, aparece como pobre y dependiente, mientras que en
el cenit de esta misma luz, el reino unilateral de lo Masculino concentra poder y tecnología y amenaza con una
destrucción colectiva.
Lo femenino consciente evoluciona:
Actualmente, con la llegada de la nueva era lo Femenino es como una raíz abriéndose camino entre la
superficie de hormigón resquebrajada de la cultura.
La evidencia de su reaparición se manifiesta claramente en nuestro interés creciente por la ecología profunda, la
Diosa, e incluso el movimiento de hombres que se está formando últimamente. Por lo tanto, lo Femenino
consciente constituye la próxima imagen que nos empuja hacia adelante en nuestro viaje humano.
El Principio Femenino se transforma a medida que evoluciona nuestra naturaleza femenina dentro de la
imaginación colectiva y que se va manifestando dentro de nosotros y de toda la sociedad en general. El
arquetipo respira una nueva vida, asume un nuevo semblante y nos proporciona nuevos significados.
Mientras que lo Femenino inconsciente emergía a través del instinto, lo Femenino consciente evoluciona a
través de la imaginación. Esto quiere decir que esta fase en el desarrollo humano exige la voluntad. La
evolución nos llama a centrarnos en el Principio Femenino, a empezar ahora, en este momento, a imaginarlo
encarnado y realizado. Para hacerlo, infundiremos nuevo vigor a las fuerzas de la vida; seremos comadronas de
nosotras mismas y unas para otras. Fuente: Fragmento de la Introducción del libro “Ser Mujer” Connie Zweig
Sanando lo femenino:
Para sanar lo femenino a nivel planetario debemos comenzar por sanar nuestra propia herida. Cada mujer lleva una
herida profunda que arrastra –por ser parte del inconsciente colectivo– desde sus antepasadas más lejanas.
Hemos sido obligadas a ocultar, reprimir y –en el peor de los casos– olvidar nuestros dones más preciados: la
intuición, la sanación natural, el respeto por nuestro cuerpo y sus ciclos, nuestra conexión con la naturaleza y con el
cosmos, los vínculos con nuestros espacios sagrados, nuestros ritos de pasaje y nuestras diosas arquetípicas.
Felizmente, todo ello aún duerme en nuestra psique y espera ser despertado.
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Está en cada una de nosotras sanar la herida de lo femenino, reconociendo que no es lo masculino aquello que nos ha
lacerado sino su deformación en un machismo violento propiciado por un sistema patriarcal que hizo prisioneros de
valores discriminadores tanto a varones como a mujeres
Trabajando junto a nuestros compañeros de vida y nuestros hijos podremos generar los cambios necesarios que nos
conduzcan a vivir en un mundo donde lo femenino y lo masculino se encuentren integrados –tanto en lo individual
(dentro de cada uno de nosotros) como en lo social (dentro de la pareja, la familia, la comunidad)."
©Germana Martin: http://lapalabrachamanica.blogspot.com.ar/2011/10/lo-femenino-consciente-por-conniezweig.htm *
La Diosa es la energía femenina y representa la conexión con lo que se siente, con aquello que está ahí
pero no se puede aprehender con la razón. Y en la mujer, canal femenino en la Tierra, la Diosa está ligada
al poder de su vientre, que sanado, la une directamente con la energía del corazón y con la Presencia del
Ser, del Todo.
La luna en ti
Nuestro ciclo menstrual está íntimamente ligado al ciclo de la Luna.
Como la Luna, nosotras también somos cíclicas.
Durante cada mes vivenciamos diferentes aspectos de nosotras mismas:
Emergemos de la oscuridad, crecemos hasta colmarnos de plenitud, menguamos hasta sumergirnos en nuestras
profundidades y en esa oscuridad nos volvemos a transformar para resurgir renovadas, más íntegras, sabias y
fortalecidas.
Al re-conectarnos conscientemente con nuestra Sagrada Rueda Menstrual, recuperamos la conexión con
saludables arquetipos femeninos, que nutren, sostienen, recrean e inspiran nuestra identidad como mujeres.
La Mujer Sagrada es también una herramienta reveladora en los tiempos de Menopausia, cuando la sangre ya no
es volcada hacia fuera, sino hacia adentro para gestar Sabiduría Femenina, inaugurando los años más fértiles
espiritualmente en la vida de una Mujer.
El poder de la sangre
El tabú asociado al ciclo menstrual sigue vigente hoy. No por tener MP3 y Blackberry nos hemos librado de los
prejuicios históricos.
Aparte de la violencia y el miedo, nada ha sido tan eficaz para relegar a las mujeres a un lugar secundario que la
degradación del ciclo menstrual.
Toda nuestra sociedad (materialista y mecanicista) nos mantiene desconectadas de lo que sabemos y sentimos.
Desatendemos generalmente nuestros sentimientos, intuición, espiritualidad y todas las experiencias de la vida
que no se pueden juzgar con la parte racional de la mente o medir con los 5 sentidos:
Pero nuestra guía interior nos llega primero a través de nuestros sentimientos y la sabiduría de nuestro cuerpo,
no a través de la compresión intelectual.
Y ese es precisamente el poder de la menstruación.
Hay una estrecha relación entre el psiquismo de la mujer y el funcionamiento de los ovarios a través de las
hormonas:
• Antes de la ovulación estamos extrovertidas y animadas
• Durante la ovulación estamos muy receptivas hacia los demás
• Después de la ovulación estamos mas introvertidas y reflexivas
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En la antigüedad, fue a través de este estado alterado de conciencia de la menstruación que las chamanas,
curanderas y más adelante las sacerdotisas, aportaron al mundo y a su propia comunidad su energía, claridad y
conexión con lo divino. El papel de estas mujeres fue fuertemente reprimido por la religión patriarcal pero
perduró de forma clandestina en la adivina o BRUJA como el último vinculo con las primitivas religiones
matriarcales. Lo que en el pasado se llamaba brujería era muchas veces capacidades femeninas: entender el
propio cuerpo y responsabilizarnos de la salud.
Y con el paso del tiempo la sociedad negó la existencia de estos poderes femeninos. Pero negar no significa que
no existan.
Entender como funciona nuestro cuerpo y como se relaciona con la naturaleza y nuestras emociones es un paso
efectivo para rescatar la sabiduría ancestral de nuestro amor puro y femenino
-Fases y características del ciclo menstrual según la Dra.NORTHRUP
https://www.facebook.com/DrChristianeNorthrup Médica e investigadora de los ciclos en la mujer.
Fases y características del ciclo menstrual según Miranda Gray * - en su libro LUNA ROJA los dones del ciclo
menstrual
.
Nota: Fuente : Para más información sobre este tema se puede consultar este interesante blog
http://lasdiosaslunas.blogspot.com.ar/2010/01/el-ciclo-menstrual-se-relaciona-con-la.html
También me pareció muy ilustrativo este video en donde se ve claramente como la sociedad todavía hoy en día
oculta un hecho natural como es la menstruación
http://www.youtube.com/watch?v=yq8EwjoBaKY - La luna en tí
Nota de la autora: Quiero aclarar que en lo personal fue y es una experiencia muy enriquecedora para mí, el
aprender a valorar mis períodos menstruales como algo natural y sagrado a la vez, ya q hasta no mucho lo vivía
como una pesada carga con muchos dolores y molestias, relacionado esto justamente a los conflictos de
represión sufridos en mi infancia y adolescencia justamente por mi condición de mujer.
Actualmente se considerada a la sangre menstrual como a un poderoso activador celular y esta siendo usada en
tratamientos para la cura de numerosas enfermedades, cáncer entre otras, por su alto contenido de células
madres vivas. También es muy buena para abonar las plantas por contener muchísimos nutrientes; cosa que
personalmente hago como parte de un ritual y agradecimiento a la madre tierra por todo lo que nos ofrece desde
sus entrañas sin pedirnos nada a cambio.
A partir del revalorizar la identidad de lo femenino es como podremos hacer luego elecciones personales en
relación al camino a seguir, como por ej. El hacer una dieta frugívora y un camino espiritual que tal vez nos
aleje más de lo físico y sus manifestaciones; pero antes como humanidad debemos aceptar y sanar nuestro
cuerpo respetando y venerando todos sus procesos, haciéndolo de éll un templo cada vez más consciente y
sagrado.
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Gestando círculos de mujeres
Hace mucho tiempo las mujeres de las aldeas primitivas menstruaban todas en la misma fecha, juntas.
Sabían que esos días eran especiales pues se encontraban más intuitivas, más creativas, más sabias.
Sangraban al mismo tiempo y no sólo estaban en sintonía sus cuerpos, sino que su energía femenina también se
acompañaba, se alimentaba, se sostenía, fluía entre ellas y al ritmo de la naturaleza, circulaba...
Quiero detenerme en esta palabra:
CIRCULABA -CIRCULAR
CÍRCULO: Es desde ese inconsciente colectivo femenino y milenario, desde donde nace tal vez esta primigenia idea de
reunirnos en Círculos de Mujeres, de sentarnos en ronda, para generar juntas este fluir de lo femenino.
Mucho tiempo después, la psicóloga junguiana Jean Shinoda Bolen* nos regala su poético y sagrado libro "El
Millonésimo Círculo", donde da un sustento teórico y vivencial a esto que ya viajaba en nuestra sangre...
Es en este fluir circular donde las cualidades que como mujeres poseemos se fortalecen.
Es allí donde alimentamos y fortalecemos la comprensión, la intuición, la magia, la paciencia, la cooperación, la
contención, la creatividad y tantos otros dones.
¡Por ello quiero invitarlas a que gesten su propio Círculo de Mujeres!
Un Círculo en el que puedan sanarse, cuidarse, acompañarse.
Un Círculo en el que puedan nutrirse para crear, amar, dar a luz, sostener, dejar partir, arremeter, crecer.
Un Círculo para conectarse con sus otras hermanas.
Un Círculo para colaborar con el cuidado de la Madre Tierra y su sabiduría.
Un Círculo que se integre a la gran ronda planetaria de amor y conciencia.
Un Círculo... Una ronda, una luna, una panza embarazada, un planeta, una cereza, un mándala.
Un círculo de abrazos.
Una estela infinita de corazones que se unen.
Para más información sobre los círculos de mujeres:
http://ger-mujeresencirculo.blogspot.com.ar/
Que es kundalini:
kundalini es una energía invisible e inmedible representada por una serpiente (o a veces por un dragón), que
duerme enroscada en el muladhara (el primero de los chakras —los siete círculos energéticos—, que está
ubicado en la zona del perineo). Se dice que al despertar esta serpiente, el yogui controla la vida y la muerte.
Varias doctrinas utilizan este concepto de la kundalini: el yoga, el tantra, el budismo, el taoísmo, el sijismo y
el gnosticismo.
El gran objetivo de las prácticas yóguicas y tántricas es el desbloqueamiento de los nadis (‘ríos’) y el despertar
de la energía kundalini.
No obstante, los instructores de yoga advierten sobre el peligro que acarrea un despertar prematuro de la serpiente. En
este sentido, todos los grandes maestros espirituales advierten, a este respecto, la necesidad de no forzar nunca en
absoluto esta energía. Fuente: F http://es.wikipedia.org/wiki/Kundalini
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Nota: Por este motivo de ser tan delicado el despertar de estas energías sutiles pero a su vez poderosas que
permanecen latentes en nuestro interior, sito a continuación un método Sahaja Yoga que yo misma he practicado, para
trabajarla de una manera suave y apta para cualquier persona, que realmente y con humildad y perseverancia quiera
avanzar en su propio crecimiento interno.
SAHAJA YOGA: Una visión femenina suave y práctica.
Es un método simple de meditación, desarrollado por SHRI MATAJI NIRMALA DEVI, nació en una familia
cristiana en Chindawara, en el estado de Madhya Pradesh en 1923, Nacida con la consciencia de tener un don
divino desde su misma infancia, sentía la necesidad de compartir su entendimiento de Dios con toda la
humanidad. Sus padres sabían por qué estaba Ella en la tierra y el padre, que era un hombre muy erudito, la
ayudó a entender a los seres humanos. De niña la llamaron Nirmala, que significa pura.
Desde niña, Shri Mataji ejerció una notable influencia espiritual a su alrededor. Mahatma Ghandhi reconoció su
gran sabiduría y la invitó a vivir en su ashram, consultándola frecuentemente sobre cuestiones espirituales.
Siendo joven, Shri Mataji participó intensamente, al lado de Ghandhi, en la lucha por la independencia de India,
como líder de un movimiento juvenil. Cursó estudios de medicina y después se caso con el Sr. C.P Srivastava,
quien fue Secretario General de la Organización Marítima de las Naciones Unidas durante 16 años.
En 1970, Shri Mataji desarrolló un método para despertar la energía Kundalini de todos los seres humanos, un
proceso suave y natural conocido como “realización del ser”. Fundó Sahaja Yoga para ayudarnos a descubrir
nuestro verdadero potencial. Desde entonces Shri Mataji, nominada al Premio Nobel de la Paz, ha trabajado
incansablemente viajando por los cinco continentes para dar a todo el mundo la oportunidad de experimentar la
realización, sin ningún fin lucrativo. “La realización del ser es un derecho de nacimiento que no puede ser
comprado”.
En 1987 fue nombrada Mensajera de la Paz por la Asamblea de las Naciones Unidas.
Dejo su cuerpo físico en el 2011 a los 87 años
Este método ofrece el conocimiento de si mismo y la transformación. Se basa en el despertar de energía
espiritual interna, llamada Kundalini, que yace dormida en la base de la columna vertebral, en el hueso sacro.
Esta energía nos brinda el estado de unión con el poder omnipresente de Diosa. Se percibe como una paz interna
a partir de la cual nuestros estados internos y polaridades se empiezan a equilibrar.
Por sus cualidades, siempre positivas y puras, la Kundalini es como una madre dentro de cada uno, que tiene el
poder de curar nuestros cuerpos (físico, mental, emocional y espiritual) y guiarnos hacia nuestra evolución.
Crecimiento sutil: Dentro de cada ser humano existe un sitema sutil, compuesto por tres canales y por siete
centros de energía o Chakras. El canal izquierdo representa nuestro pasado y expresa las emociones, recuerdos
condicionamientos y deseos . El canal derecho representa el futuro, las ideas, la planificación y la acción.
Antes de cada acto estamos pensando en el pasado o en el futuro.
El canal central por donde asciende la Kundalini, nos conecta con la energía divina y nos equilibra llevándonos
a vivir en el presente.
El trabajo que hace la Kundalini al pasar por los chakras es integrarlos y nutrirlos, por eso se la asocia con la
energía de la Madre Divina. Estas “vibraciones del Amor Divino” nos convierten en nuestros propios maestros.
La Kundalini tiene la información de cada detalle de nuestra personalidad, de todos nuestros problemas y
también de como solucionarlos, cuando nos conectamos. Al ascender a lo largo del canal central va a ir poco a
poco y en forma espontánea limpiando y equilibrando todo nuestro sistema sutil sin necesidad de hacer esfuerzo
alguno, solo dedicando tiempo a la experiencia de la meditación.
Nota: Para más información sobre este método consultar en la Ong Sahaja yoga:
Fuente: http://sahajayoga.org.ar/que-es-kundalini/
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Kundalini y su relación con ambas polaridades:
Kundalini Yoga compara los hombres con el sol, que tiene un ritmo rápido constante, a las mujeres
con la luna, que es cambiante y de procesos más lentos..
Como mujer que posee las muchas cualidades de la luna, tienes la habilidad de reflejar y absorber, crecer
y menguar, crear y nutrir, liberar y renovar, ambos sutil y fuerte. A una mujer le toma 14 días para crecer
y 14 para menguar, pero los hombres lo hacen en 14 respiraciones para crecer y 14 respiraciones para
menguar, Quiere decir que los hombres pasan por este proceso en 2 minutos y las mujeres en 28 días. La
mas notable diferencia es que la mujer se toma suficiente tiempo en cada centro lunar para experimentar
la transición en ella, en su mente, en su estado de animo y en sus acciones. Los hombres se mueven
rápido, sintiendo menos transición y manifestándose mas como la naturaleza solar. FuenteYogui Bhajan
– Extraído de la Revistadigital “Espacio Humano” 2010
---------------------------------------------------------------------------------------------------------CAPITULO 6: HERRAMIENTAS QUE NOS OFRECE EL YOGA:
El Yoga aún continúa vigente y más vital que nunca, con una renovada visión del rol de lo femenino. Desde sus
distintas posibilidades nos ofrece variadas herramientas que podemos utilizar con el fin de equilibrar el flujo de
energías masculinas y femeninas en el organismo y en los hemisferios izquierdos y derecho, que influyen más
sutilmente en el cuerpo emocional y espiritual, tanto en hombres como mujeres. De este modo vamos nivelando
lo racional y lógico que ha regido hasta hace poco tiempo, con el despertar consciente de lo intuitivo y creativo
del hemisferio cerebral derecho relacionado con lo femenino.
De eso trata todo este estudio: En descubrir la manera de entretejer lo femenino y masculino, las energías
positivas y negativas, para retornar a la unidad cósmica vibrando como una sola.
Los kriyas, asanas, bhandas, Mudras y pranayamas que abordaremos regulan la libido, fuente de la energía
Kundalini, equilibrando la energía sexual, tonifican las glándulas sexuales, órganos reproductores, dan
movilidad a la regíon pélvica y espinal. También los distintos tipos de mantras y meditación favorecen
fundamentalmente los canales por donde circula esta energía en el Sushuma a través de Ida y Pingala nivelando
lo femenino y masculino en nuestro ser.
También debemos saber que son beneficiosas todas aquellas posturas que trabajen el meridiano de Circulación
sexualidad, así como el de Bazo páncreas que trabaja la regulación de la sangre y esta relacionado con la
menstruación, como los meridianos de riñón y vejiga que influyen en lo hormonal y el vigor, entre otros
meridianos que cumplen funciones homólogas. Algunas de ellas son: Batir de alas, Ave invertida, Media luna
lateral, Yoga mudara, Torsión de la llama, La tortuga, la Ostra, el balancín, el arco entre otras.
---------------------------------------------------------------------------------------------------------ASANAS: Posturas para purificar el vehículo físico.
“Una vez hayas comprendido el secreto del cuerpo entenderás el del universo. Todo está contenido dentro de
ti, eres una réplica exacta del cosmos. Como arriba, es abajo.”
Aflojar la pelvis y hacerla flexible para que la energía pueda fluir desde el sacro.
Cada ejercicio que hacemos contribuye a ello. Todo se origina en la espina dorsal.
“Postura de la Estrella”: Con los pies bien separados y los brazos extendidos al nivel de los hombros. Pon la
mano izquierda hacia arriba y la derecha hacia abajo. Siente el flujo de energía entrando por la mano orientada
hacia arriba, a través del cuerpo y saliendo por la otra de vuelta a la tierra. Si no te sientes a gusto, revierte la
posición de las manos. Algunas personas la reciben a través de la derecha y la expulsan por la izquierda. La
energía viniendo de arriba se siente caliente, la que vuelve a la tierra, fría.
Los vórtices que afectan más principalmente son aquellos relacionados las rodillas,
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el centro sexual (gónadas), hígado/bazo, la garganta (tiroides), y dos en el cerebro (las glándulas pineal y
pituitaria).
Giro de hombros y cabeza. Con ello arrastrarás pronto un montón de energía hacia el cerebro. Asegúrate de
que no hay bloqueos por la tensión en el cuello y hombros. gira la cabeza despacio dos veces en una dirección y
dos en la otra. Levanta los hombros y gira hacia delante, repite. Levanta Los hombros y gira hacia atrás, repite
Postura de la silla: Fuerza y equilibrio, tonifica zona baja. Fortalece los músculos de de los pies, purifica la
sangre, fortalece y el corazón. Fortalece pelvis y sacro.
Postura del Árbol: Postura de equilibrio que fortalece los pulmones y las piernas
activa y abre pulmones y caja toráxica, estimula el equilibrio. Calma el sistema nervioso, da confianza
.
Postura del triángulo: Alivia el dolor de las articulaciones, el cuello y los hombros, flexibiliza
la columna y las piernas. Hace fluir la energía a los chakras inferiores, pelvis, sacrocoxis
Postura del guerrero: Ayuda a llenar el cuerpo con calor y fuerza, ejercicio para
el tórax hombros y piernas. Fortalece zona sacro coxígea y chakras inferiores y zona sacrocoxigea.
Mariposa: Siéntate con las plantas de los pies tocándose y separa las rodillas para estirar el muslo
interno. Favorece apertura de cadera, pelvis, revitaliza chakras inferiores. En ambas posturas se
pueden presionar puntos de merdn de hígado, riñón etc.
Caída hacía adelante
Desde la posición de la mariposa, agarra tus pies y lleva
Esto proporciona un estiramiento la parte inferior de la
Kundalini empiece a fluir.
la cabeza hacia abajo, hacia ellos.
columna para permitir que
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Postura de las piernas separadas y extendidas:Ejercicio para los órganos abdominales, fortalece la
circulación, piernas y espalda. Estimula zona chakras inferiores. Se puede presionar puntos en planta del pie 1R
o I o 3 H u otros que pasan por los tobillos (riñon cara interna, vejiga cara externa, hígado etc)
Postura de torsiónFortalece la espalda y la columna vertebral; activa los nervios, alivia el estomago,
cura los riñones. Trabaja sobre los laterales del cuerpo equilibrando energías ying yang
Maha Mudra: Sentarse de tal forma que el calcáneo presione el ano, estirar
lateralmente la otra pierna. Inclinarse hasta tomar el tobillo del pie. Retener la respiración y realizar llave de
cuello y anal. Beneficios: Mejora funcionamiento el bazo, cura hemorroides, gastritis, constipación. Tonifica
órganos genitu ales y chakras inferiores. Se puede presiona pto 1VC con talón y puntos en planta del pie 1R o I
o 3 H u otros que pasan por los tobillos (riñon cara interna, vejiga cara externa, hígado etc)
Postura de la pinza: Flexibiliza la columna, reduce la grasa abdominal, tonifica los riñones,
zona lumbar y chakras inferiores. Contraindicada si hay problemas de desplazamiento de vértebras o hernias en
zona lumbar, se pueden hacer variantes más suaves. Se puede presionar punto 1R u otros que pasan por tobillos
(riñon cara interna, vejiga cara externa, hígado etc)
Variante del ave: a)Siéntate en el suelo, con los pies estirados al frente. Coloca las manos a los lados de las
caderas. Asegúrate de que los dedos miran hacia delante. La barbifia debe estar presionada contra el pecho.
Utilizando las manos y los pies como apoyos
levanta todo el cuerpo a la
posición horizontal. Se debe realizar en un sólo
movimiento ascendente. La
cabeza se deja caer, y las caderas se levantan
todo lo posible.
b) Vuelve a la posición inicial y relájate
de columna y trastornos
Postura de la cobra:Alivia dolores
relacionados con la menstruación, fortalece los ovarios y el útero y zona genito-reproductora en ambos sexos,
estimula la circulación de la sangre.
Postura del cisne: estimula los centros del cerebro, garganta y zona
posición inicial es similar a la asana de Hatha Yoga, “la cobra”.
sobre el estómago, coloca las manos y los pies separados a la anchura
hombros más o menos y toma la posición de la cobra. Se dejan caer
de manera que la espalda se arquee. La cabeza debe estar echada
y los ojos mirando hacia arriba.
sexual. La
Yaciendo
de
los
las caderas
hacia atrás
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La carpa: a) De cubito dorsal, con los pies un poco separados, las manos a ambos lados del toráx con los dedos
mirando hacía la cabeza.
b)Levanta las caderas hacia el techo de manera que el cuerpo forme una V
invertida.
La barbilla debe mantenerse apretada contra el pecho.
c)Exalando despacio vuelve a la posición inicial.
Se puede hacer acercando y alejando los talones del suelo. Efectos: Abastece de
sangre la
parte alta del cuerpo, favoreciendo el funcionamiento del cerebro, órganos sensoriales y gládula tiroides. Dota
de flexibilidad a la espina dorsal y a los músculos de las piernas. Aumenta la capacidad de concentración,
memoria e interiorización.
Gato estirado: Elimina la debilidad de los intestinos y estómago, cura insomnio, fortalece el
sistema digestivo. Estira toda la zona baja.
Postura del saltamontes: Tonifica los órganos abdominales como vesícula biliar y
estómago, cura las enfermedades pulmonares. Masajea zona pélvica , ovarios y al presionar con los puños
cerrados debajo de las ingles se equilibran puntos del meridiano de Bazo Páncreas relacionado con la
función reguladora de la sangre y la menstruación.
Postura del gato: Cura las enfermedades de la espalda y columna vertebral. Estira y tonifica zona
lumbo sacra y se puede combina con las llaves de menton, abdomen y anal.
Postura de diamante:Flexibiliza la columna, activa el tórax, el páncreas y las glándulas. Tonifica
chakras inferiores. Se puede presionar punto 1 de vaso concepción
Postura del camello: Activa el sistema respiratorio, elimina el dolor del cuello, hombros y columna
vertebral, alivia el dolor de cabeza y problemas de la voz.
Postura de la pierna levantada: Ayuda a reducir la grasa corporal, quita el dolor de espalda,
lumbago y hemorroides. Además equilibra e internaliza la lateralidad corporal y ambos hemisferios cerebrales
Postura de la vela: Equilibra funcionamiento de tiroides y de todas las glándulas incluidas las sexuales.
Sublima el sexo, ayud en frigidez, eyaculación precoz, impotencia. Tonifica el sistema circulatorio, elimina el
estrés, insomnio, incrementa la creatividad por su fuerte irrigación cerebral.
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Postura del arado: Beneficioso para quienes sufren de anemia, insomnio, estres y fatiga.
Estira toda la columna, tonifica tirodes y estomago. Contraindicado para quienes sufren de problemas lumbres
y cervicales ceberos.
Postura del pez: Ayuda a la respiración profunda, tonifica el sistema digestivo, estimula los nervios
faciales. Estimula zona plexo cardíaco delantero y posterior. También favore la apertura de la pelvis, caja
toráxico , órganos digestivos. Regula funcionamiento de tiroides y gónadas.
Masajear la columna vertebral con piernas al pecho, relaja zona lumbar, estira perineo y chakras
inferiores.
Postura de cadáver o savasana: Pacifica el cuerpo y la mente, quita la fatiga y
el estrés, ayuda a la recuperación del cuerpo y de la mente.
Fuente, algunos textos de posturas fueron tomadas de: http://www.yogasol.cl/practica.htm
PRANAYAMAS: Técnicas de respiración para expandir la conciencia: La energía que activa el cuerpo físico
llega a través del cuerpo etérico en forma de prana, o energía vital, éste es esencialmente suministrado a nuestro
cuerpo a través de la respiración.
INHALAR, RETENER, EXHALAR. La respiración profunda, con una inhalación lenta y completa, te permite
extraer toda la energía pránica posible. La fase de inhalación del ciclo respiratorio es el mejor momento para
hacer sugerencias a la mente subconsciente. El pensamiento es trasportado a lo largo de los canales astrales con
el prana y de esta manera se imprime sobre los centros de poder que controlan la vida. Los flujos astrales se
detienen durante la inhalación. Este es el momento óptimo para enfocar la mente. Se dice que la mejor
meditación ocurre entre la inspiración y la espiración (kumbaka).La exhalación expulsa totalmente los residuos
tóxicos para permitir más infusión de energía.
TÉCNICA DE LA RESPIRACIÓN COMPLETA (respiración cuadrada)
Respira sólo por la nariz, cuenta un número por segundo.
1) Siéntate en una postura meditativa o en una silla.
2) Cierra los ojos y hazte consciente del punto entre las cejas conocido como el 3 ojo.
3) Inhala, contando hasta cuatro, llenando el estómago (a) y después el pecho (b)
Como si estuvieras inflando un globo. (c)Dilata los hombros hacia delante y hacia arriba para llenar la parte más
elevada de los pulmones
4) Mantén hasta que cuentes cuatro.
5) Realiza una inspiración de aire. Esto libera la tensión y hace más fácil espirar despacio.
6) Exhala, contando hasta cuatro. Relaja los hombros y aprieta el estómago.
Repite el pranayama varias veces
Precaución.. Si tienes la tensión arterial alta no mantengas la respiración.
-Higiene de las fosas nasales o Neti: ducha nasal que se puede realizar aspirando agua tibia levemente salada
en un tazon o con una tetera o recipiente especialmente creado para esta limpieza, utilizado por los yoghis.
-Al respirar hacerlo abriendo las fosas a conciencia para así activar la zona olfativa del cerebro conectada a la
vía refleja o “zona más visceral del cerebro” que influye en la relajación de los órganos internos.
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-Técnica para abrir ambas fosas nasales simultáneamente es hacer una tijereta con las piernas. Acostado
boca abajo, oscila hacia afuera los pies hasta que sientas un tirón, oscilalos en dirección contraria hasta
que se crucen. Repítelo durante 5-10 minutos. No solamente se equlibrarán las fosas nasales, sino que se
abrirán los senos congestionados.
PREDOMINANCIA RESPIRATORIA
Al respirar, las fosas se van alternando de una manera natural, cada una domina alrededor de 45
minutos. Cuando se produce la alternancia, existe un momento de equilibrio. Durante el día se produce un flujo
mayor de prana a los caminos de energía del cerebro. El flujo concentrado desciende a lo largo del lado derecho
de la columna y es solar. Al mediodía el prana asciende por el lado izquierdo y es de naturaleza lunar. Esto se
debe a que los 1os seis periodos están controlados por el sol, y los seis siguientes por la luna. Por esta razón,
el mediodía y la medianoche son los dos momentos de mayor equilibrio entre las corrientes pránicas solares y
lunares.
Dominancia hemisferica y el ciclo nasal: Existe una relación directa entre la actividad cerebral y el ciclo nasal.
Cuando el flujo de aire es más libre en uno e los orificios nasales, el hemisferio opuesto es el más dominate.
Sé consciente de la fosa nasal predominante: Compruébate a ti mismo cerrando el conducto derecho y respirando a través del izquierdo, después cierra el izquierdo y hazlo por el derecho.
Cuando te des cuenta de que te estás comportando de una manera particularmente agresiva, comprueba si la
fosa derecha es dominante. Si te sientes extrañamente emocional, date cuenta de que está abierta la fosa
izquierda. Valida por ti mismo, a través de la repetición de las observaciones, que los principios de esta lección
son ciertos.
Respiración depuradora o atomizada: Anunasaka pranayama.
Tapar fosa nasal izquierda e inspirar por fosa derecha, luego sacar el aire por el mismo lado drecho, pero en seis
bufidos cortos. Repetir con el lado izquierdo.
Luego hacerlo con ambas fosas nasales.
El Nadi Soghama o respiración alternada: es la técnica principal para equilibrar las energías masculinas y
femeninas. También es un método sencillo y natural para tomar energía de la cabeza y difundirla por el cuerpo.
Resulta muy efectiva a la hora de curar un dolor de cabeza o calmar los nervios.
1) Concéntrate en el 3 ojo. Con la mano derecha, coloca el dedo
índice extendido en el 3 ojo (entre las cejas), los dedos pulgar y
medio en las fosas nasales. 2) Comprueba por qué fosa estás
respirando predominante-mente. El propósito principal es situarte
en un estado de conciencia equilibrado, de manera que comiences a
respirar de igual modo por ambos lados. Cierra el conducto
dominante con el pulgar y espira con fuerza a través de la otra fosa. Inhala por ese lado contando hasta siete.
3) Cierra ambos lados de la nariz y mantén la respiración durante una cuenta de siete
4) Afloja la fosa derecha y exhala a través de ella durante una cuenta de siete.
5) Mantén la fosa izquierda cerrada y, sin pausa, inspira despacio a través de la fosa derecha contando hasta
siete. Contrae el ano( este cierro o banda anal muladara es opcional)
6) Cierra ambos conductos nasales y retén la respiración durante una cuenta de siete.
7) Afloja la fosa izquierda y espira a través de la misma contando siete, relaja el ano.
8) Repite la secuencia siete veces.
KAPALABATI: Se lo puede considerar un Sakt kriya o procedimiento de purificación previo a los pranayamas.
Según su raíz sanscripta Kapala = cráneo y Bháti = brillar, limpiar, lo que significa “limpieza de cráneo”.
Designa a los conductos de aire de la cabeza y fosas naalesx los que el aire pasa y limpia.
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Desde una posición sentada, con la espalda recta y el tórax abombado.
Concentrarse en el bajo vientre, inspirar haciendo que el abdomen sobresalga y exhalar contrayendo
bruscamente estos músculos. Relajarlos músculos abdominales que vuelven a salirse un poco entrando cierta
cantidad de aire pasivamente; hacer una nueva expulsión brusca, seguida de una inspiración pasiva. Se realizan
2 o 3 de estas series solamente sino ya estaríamos realizando Bastrika.
BASTRIKA: A partir de la postura escogida, mantener la columna derecha e inmóvil, efectuar respiraciones
completas dirigidas al tórax que se encuentra abombado y amplio,
acentúa luego la espiración mediante la contracción de la cintura abdominal y acelerar el ritmo sin reducir la
amplitud. NO se deben sobrepasar las 60 respiraciones por minuto.
Después de aproximadamente un minuto y cualquier asea el número de respiraciones realizado, es obligatorio
retener el aliento. Luego realizar una respiración profunda.
Beneficios: Expulsión del aire residual- se expulsa gran cantidad de CO2, que se recupera por la retensión de
aire final, que al expulsar el CO2 se apresuran a tomar Oxígeno, produciendo una gran actividad celularMejora la circulación de la sangre - Purifica los pulmones- Mejora la calidad de la musculatura abdominal,
eliminad o grasa, celulitis, etc. - Masajea órganos de la cavidad abdominal- Sistema nervioso: actúa sobre el
neurovegetativo, tranquilizando yo tonificando- Masajea poderosamente el cerebro, que al inspirar se
disminuye su volumen y al exalar aumenta, produciendo una fuerte oxigenación a nivel cerebral.
La dualidad de la anatomía etérica: LOS NADIS “Nadi” es la palabra sánscrita para el “flujo de la
energía astral”. Los nadis forman una red de 12.000 circuitos que transportan las corrientes sutiles
eléctricas (prana)
LOS TRES NADIS PRINCIPALES se llaman Ida, Pingala y Sushumna. El Ida eleva la energía femenina
a lo largo del lado izquierdo de la columna, y el Pingala trasporta hacia abajo la energía masculina por el lado
derecho con conexiones a los centros de energía situados a lo largo de la espina dorsal.
Están simbolizados por el entrelazado de las serpientes del Caduceo. Los dos canales comienzan en el
perineo (entre el ano y los genitales) y se encuentran otra vez en la base de la nariz. Sushumna, el canal
central, discurre dentro de la misma columna vertebral y trasporta la Kundalini. Sólo al equilibrarse
exactamente las energías femeninas y masculinas puede el prana verterse dentro del Sushumna para ser
elevado hasta el cerebro. Esto es lo que se llama el despertar de Kundalini.
-El IDA es activado por la fosa nasal izquierda. Una carga negativa es impartida, por medio de los cilios
que envuelven su interior, al prana inhalado por esta fosa. Esta energía se llama lunar o femenina. El
respirar exclusivamente a través del canal Ida promueve los estados de ánimo pasivos, receptivos y fríos,
y una energía meditativa suave y compasiva. Estimula el cuerpo astral (emocional). Esta es la energía de
la tierra y gobierna la mitad inferior del cuerpo, la espalda y el lado izquierdo.
-El PINGALA se activa por medio de la fosa nasal derecha. Los cilios en ese interior de la nariz imparten
una carga positiva llamada masculina. El respirar solamente a través de Pingala invoca a un estado de
ánimo activo y creativo. Estimula el cuerpo mental abstracto. Es la energía del sol aportando luz y calor.
Gobierna la parte superior del cuerpo, el frente y el lado derecho.
-El SUSHUMNA es el nadi que discurre a lo largo de la parte hueca central de la columna, el canal que
transporta el fluido cerebroespinal. Comienza en la reserva del fluido espinal en la base de la columna y
sube hasta la médula oblonga, y después, por medio del puente psíquico, hasta el 3 ojo. El Sushumna se
activa cuando tanto el Ida como el Pingala están abiertos. Debes aprender a cargar este fluido con
energías positivas y negativas, por medio de las fosas nasales izquierda y derecha al respirar
simultáneamente por Ida y Pingala. Este cargado fluido se eleva por la columna para activar los centros
de energía (chakras). Cuando alcanza el cerebro, despierta
Fuente: TANTRA KRIYA YOGA- libro digital
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MEDITACIÓN:DHYANA: Meditación para que te afines a ti mismo con la Corriente Divina
La verdadera experiencia de la meditación comienza cuando detienes las técnicas de mediación guiada o
mantras y los liberas. La mayoría de las “meditaciones” son realmente formas de autohipnosis que mantienen la
mente agitada y activa. Cuando caes en la verdadera meditación, todos los pensamientos cesan. El pensador no
existe. Puede que haya imágenes o visiones, pero no palabras ni conceptos. La armonización con la Mente
Universal significa cortar el proceso de pensamiento de los cinco sentidos.
Por tanto, no pienses que si estás haciendo la técnica estás meditando. Yo estuve un tiempo bajo la ilusión de
que cantar OM-OM era meditar. Posteriormente encontré que sólo después de detener la recitación de OM lo
podía oír.
Este ejercicio se puede considerar como una preparación previa antes de iniciar una meditación más
profunda, ya que al liberar las tensiones del cuerpo se puede entrar en un estado más profundo de
conciencia.
RELAJACION: a ENERGIZACIÓN KRIYA (tensión-relajación) estimula todo el cuerpo, encendiendo,
como en un árbol de Navidad, cada punto energético (puntos de acupuntura). Limpia los nadis (flujos de
energía), estimulando así la Kundalini y, por tanto, expandiendo tu campo de fuerzas. La energización
también te coloca en un estado de conciencia equilibrada bindu, el estado entre la vigilia y el sueño, aquel
donde la sugestión es más poderosa.Si añadimos la respiración y la visualización, este proceso se hace
infinitamente más efectivo.
Parte A) Sacudir los músculos y prepararlos para relajar-se y energizarse. Hay que moverse a cámara lenta.
Siente la energía fluyendo a través de tu cuerpo.
1) Túmbate de espaldas, con las palmas de las manos hacia abajo.
2) Levanta la pierna izquierda todo lo que puedas y déjala caer de repente. Levanta la pierna derecha y déjala
caer. Levanta el brazo izquierdo y dé jalo caer. Levanta el brazo derecho y haz lo mismo.
3) Repite todo dos veces más.
Parte B) Abrir los pulmones, estirar y lubricar la espina dorsal.
1) Yaciendo de espaldas, inhala según levantas los brazos por encima de la cabeza y te estiras hacia atrás.
2) Retén la respiración y estírate hacia atrás. Apunta los dedos gordos de los pies para estirar las piernas.
3) Expulsa el aire mientras relajas las piernas y levantas los brazos sobre tu cara.
4)Puedes utilizar esta técnica de tensión-relajación para curarte a ti mismo. Contrae cualquier zona que
necesite cura mientras inhalas aire e imaginas al prana fluyendo desde la médula oblongada a esa parte
del cuerpo. También hay que concentrarse en la médula. Después, relaja la zona mientras expulsas el aire
y continúas imaginando al prana fluyendo hacia la misma área.
Fuente: TANTRA KRIYA YOGA- libro digital
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------MANTRAS: sonidos trascendentes que resuenan en el cuerpo
Los mantras son sonidos de poder, sonidos trascendentes que producen una reacción
específica dentro del cuerpo humano y de la mente. Los mantras son ciertas cualidades de vibración
procedente de los éteres, oídos por 1a mente de seres puros y tan profundamente ensimismados en la
meditación que se habían fundido con la luz interior. Esas mismas vibraciones se pueden utilizar por
otras personas con el objeto de abrirse a estados superiores de conciencia y despertar sus poderes
psíquicos dormidos. Los mantras crean una resonancia entre ti y tus profundidades interiores. Es el
sonido, no el significado de las palabras, lo que tiene poder.
El sistema nervioso, normalmente en una carrera frenética por divulgar la información entrante, se queda muy
quieto cuando no tiene mensajes que procesar. En esos momentos uno se queda consciente sin pensamientos,
consciente de más y más energías sutiles alrededor hasta que
finalmente, uno se da cuenta de su unión con el Universo. Eso es la liberación, la meta de todos los yogas.
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La práctica repetitiva de un mantra se llama lapa, uno de los caminos más antiguos y seguros
Algnos mantras relacionados con los temas que estamos viendo incluyen:
NAMA SHIVAYA: una invocación de la energía solar (Shiva)
SHIVA HUM: invoca la conciencia de Shiva al prepararse para su unión con Shakti.
MANE PAME HUM: la iluminación hecha manifiesta al entrar lo masculino en lo femenino, la Joya en el
Loto. Entona este mantra durante 5-10 minutos, solo o con tu pareja
SHAKTI MANTRA: ADI SHAKTI, ADI SHAKTI NAMO NAMO
SARAB SHAKTI, SARAB SHAKTI, SARAB SHAKTI NAMO NAMO
PRITHUM BHAGAWATI, PRITUM BHAGAWATI, PRITUM BHAGAWATI NAMO NAMO
KUNDALINI, MATA SHAKTI, MATA SHAKTI, NAMO, NAMO.
Shakti Mantra nos sintoniza con la frecuencia de la Madre Divina, y con energía primordial protectiva y
generativa. El entonar este mantra elimina miedos y satisface deseos. Adi Shakti significa el "Poder Primordial",
Sarab Shakti significa "Todo el Poder", y Pritum Bhagawati significa "que genera a través de Dios".
Fuente: http://foro.univision.com/t5/Ocultismo/Shakti-Diosa-del-PODER
GAYATRI MANTRHA: En AITS (alfabeto internacional de transliteración del sánscrito):
En el hinduismo, el gaiatrí es un mantra en particular, y también es su personificación la forma de la diosa Gaiatrí
oṃ bhūr bhuvaḥ svaḥ
tat savitur vareṇyaṃl
bhargo devasya dhīmahi
dhiyo yo naḥ pracodayātOh,
Espléndido y vivaz Sol, te ofrecemos esta oración.I lumina esta anhelante mente, sé nuestro protector, que la irradiación
del divino rector guíe nuestro destino, los sabios saludan tu magnificencia con oblaciones y palabras de alabanza.
Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Gayatri
GAYATRY: significa “cantar con el alma por la liberación”. Aquello que salva, que redime, libera que protege a
quién lo canta. Es la fuerza que anima toda la vida por eso es la Madre Divina, la encarnación de todos los
potenciales divinos. Fomenta la facultad del conocimiento humano. Esta plegaria Universal pide un intelecto
claro para que la verdad pueda reflejarse sin distorsión.
Un secreto a la hora de practicar mantras es disminuir el volumen del tono en cada repetición hasta que seas
capaz de interiorizarlo, es decir, oírlo en la mente. El mantra comienza como una vibración acústica, y a medida
que se interioriza genera poder realmente.
Al realizar un mantra o sonido en silencio se produce un efecto especial en una zona del sistema limbico del
cerebro
La meditación no es una repetición interminable del mantra. La meditación sólo se produce cuando liberas el
mantra con una mente clara y callada.
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BHANDAS: significa atar, contraer o bloquear; es el proceso de control sobre el Prana que circula en los
centros espinales sutiles. Regulan la energía interior.
Consiste en una serie de contracciones musculares que actúan sobre los sistemas nerviosos y endocrinos,
durante la fase de retención o suspensión del aire Kumbaka, con vistas a canaliza el Prana para despertar estos
centros sutiles y sus energías.
Este control se efectúa “atando el Prana en los tres principales centros de energía, desde ellos los nadis irradian
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energía pránica a todos los órganos vitales del cuerpo.
-Tope de mentón: Jalandhara Bandha.- Chakra Vsihuda, centro de la garganta
-Tope del diafragma: Uddiyana Bandha. - Chakra Manipura, plexo umbilical o solar o estomago
-Tope raíz: Mula Bandha.-Chkr Muladhara, en la base de la espina dorsal (perine, suelo pélvico, ano)
Cuando se dominan estos tres individualmente se pueden hacer simultáneamente:
Tope triple: Bandha Traya o Triple candado. Las tres contracciones se realizan simultáneamente
JALANDHARA BANDHA IMPIDE QUE EL PRANA SE ESCAPE DE LA PARTE SUPERIOR DEL
CUERPO; UDDIYANA BANDHA RETIENE EL PRANA EN EL NADI SHUSHUMNA Y MULA BANDHA,
CUANDO SE ACTIVA, EVITA QUE EL APANA ESCAPE POR LA PARTE INFERIOR DEL CUERPO.
JALANDHARA Bandha: o llave de Menton o garganta
La palabra sánscrita "Jalan" se refiere a la red y "Dhara" significa flujo o caudal. Este bloqueo controla la red de
Nadis en el cuello. La manifestación física de estos Nadis son los vasos sanguíneos y los nervios del cuello.
Puede ayudar a controlar la presión arterial, proteger el cerebro, y dar energía al cerebro instantáneamente.
TÉCNICA
• Sentarse en una manta doblada en Siddhasana (Presione el perineo con el talón izquierdo y coloque el talón
derecho sobre el muslo izquierdo) o cualquier otra postura cómoda. Coloque las palmas sobre las rodillas,
mantenga el cuello y la columna vertebral recta. Cierre los ojos y relaje todo el cuerpo.
• Inhalar lentamente, y profundamente, y al final de la inhalación y en el comienzo de retención de la
respiración, presione la barbilla firmemente contra el pecho, en la muesca yugular (el hueco formado en el
cuello), en la medida como sea posible.
• Estire los brazos presionando la rodilla hacia abajo con las palmas de las manos.
• Permanezca en esta posición final durante el tiempo que la respiración se hace cómodamente. No se esfuerce.
• A continuación, llevar la barbilla hacia arriba y exhala. Esto es un asalto.
• Repita la respiración cuando se ha vuelto a la normalidad. Esta práctica se puede repetir hasta 5 veces.
• Esta bandha se realiza idealmente en conjunción con Pranayamas y Mudras. Se puede practicar antes de la
meditación.
BENEFICIOS
Estira el cuello - tirando de la médula espinal y el cerebro tiene efectos sutiles en las glándulas pituitaria y
pineal, mientras que la flexión anterior afecta a la tiroides, y el timo. en el bulbo raquídeo, que regula la
frecuencia cardiaca, la respiración, la presión sanguínea, etc. También comprime los senos carotídeos, que se
encuentran en las arterias carótidas - las principales arterias en el cuello. Estos senos ayudan a regular el sistema
circulatorio y respiratorio. Al reducir el tono simpático, la depresión, el estrés, la ansiedad y la ira, se logra una
sensación de descanso, la relajación y el bienestar general.
UDDIYANA Bandha o retracción del abdomen
La palabra sánscrita ", Uddiyana" significa levantarse o para volar hacia arriba. Esta práctica se llama así porque
el bloqueo aplicado hace que el diafragma suba hacia el pecho. Uddiyana
Es la retracción de la pared abdominal previa exhalación completa.
BENEFICIOS
La contracción abdominal comprime los órganos digestivos, glándulas suprarrenales, los riñones, y lo más
importante: el plexo solar. El Plexo solar tiene muchas influencias sutiles en la distribución de la energía por
todo el cuerpo. Tonifica el sistema nervioso simpático, evitando así los efectos del estrés y la ansiedad en la
enfermedad psicosomática. Mejora muchas dolencias abdominales y estomacales, incluyendo estreñimiento,
indigestión y la diabetes. Las glándulas suprarrenales se equilibran - la eliminación de letargo, ansiedad y
tensión.
Mejora la circulación sanguínea en el área del tronco entero y fortalece todos los órganos internos. El exceso de
grasa del estómago también desaparece. Es uno de los mejores ejercicios para los músculos abdominales.
Además influye en la salud sexual tonificando los músculos del piso pélvico.
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MULA Bandha
La palabra sánscrita "Mula" significa raíz. Mula Bandha se refiere a la contracción de Muladhara Chakra - el
asiento de Kundalini. Esta contracción se inicia en la raíz de la columna vertebral, el perineo y suelo pélvico así
como cuello del útero.
TÉCNICA
Siéntese en una manta doblada en la postura Siddhasana. Enfoca tu atención en la región del ano. Al exhalar,
contraiga esta región, apretando los músculos de adentro y hacia arriba. Mantenga la contracción durante algún
tiempo, con la respiración normal. No aguante la respiración. Repita 10 veces, con la máxima contracción y la
relajación total. Con más práctica, la duración se puede aumentar de 3 a 5 minutos.
BENEFICIOS:
El efecto general de estimular el sistema nervioso simpático y parasimpático, tanto es volver a equilibrar estos
dos componentes principales de la actividad nerviosa en el cuerpo.
• Esto tiene efectos muy concretos en el hipotálamo (responsable del sistema endocrino completo), que
transmite la información a todo el sistema límbico (emocional) del sistema y la corteza cerebral (la capa externa
del cerebro).
• Estimula el sistema uro-genital y excretor y sexual. Peristaltismo intestinal también se estimula, aliviar el
estreñimiento y las hemorroides. Es beneficioso para las fisuras anales, úlceras, prostatitis, algunos casos de
hipertrofia prostática, y infecciones pélvicas crónicas.
Se genera calor lo que hace que el Apana Vayu se mueva hacia arriba. La tendencia habitual de este Vayu es
moverse hacia abajo. Esta práctica obliga a que Apana se mueva hacia arriba y se unen con Prana Vayu en el
centro del ombligo; en el curso de su viaje hacia arriba, la energía es excitada en la base de la columna vertebral
asimilados Apana (en el Chakra Muladhara) y Prana (en la región del ombligo y el pecho) y luego llega a la
frente.Por lo tanto, con la ayuda de otros Mudras se ve obligado a entrar en el canal central, Sushumna dejando
a su curso normal a través de Ida y Pingala .http://caminodelyogalibre.blogspot.com.ar/2012/03/bandhas
---------------------------------------------------------------------------------------------------------CAPITULO 7: HACIA UN NUEVA SEXUALIDAD SANADORA:
Como llevar el Tantra Yoga hacia una sexualidad consciente: una mirada en la filosofía del Tantra Yoga actual
y cotidiano sin entrar en detalles de técnicas sexuales sino en su visión holística y respetuosa de una nueva
comprensión de la sexualidad, con el sentido de aprender a “emparejar” las energías
La unidad cósmica de los opuestos:
Vivimos en el mundo de la dualidad. La estructura de todas las formas de vida y los procesos de la mente
y del cuerpo, todos, tienen sus aspectos femenino y masculino, opuestos y complementarios
Esta es la Obra Divina ya que las partes actúan y danzan entre sí representando el drama de lo incompleto buscando su realización como algo completo. Esta polaridad establece una tremenda fuerza
cósmica. Sin embargo, la dualidad es la fuente de todos los sufrimientos, ya que el sentimiento de
partición es muy doloroso. El tantra es la manera de entretejer lo femenino y masculino, las energías
positivas y negativas, para retornar a la unidad cósmica vibrando como una sola.
La MITOLOGÍA HINDÚ personifica el aspecto masculino como Shiva,
que mora
encima de la corona de la cabeza, y el femenino como Shakti, durmiendo
en la base
de la columna vertebral y simbolizada como una serpiente, Kundalini.
Mediante
un gran esfuerzo, Shakti debe despertar y realizar el arduo camino de
subida
por la columna.
Cuando finalmente se reúna con Shiva, vivirán para siempre en una
beatitud
trascendente. Solamente a través de la mujer puede el hombre alcanzar la
iluminación, ya que ella representa el principio dinámico. Por tanto, en el
tantrismo
se venera la energía femenina, simbolizada por la Madre Divina
Las técnicas tántricas se desarrollaron en la mente para los hombres, que
siempre
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han luchado con su sexualidad sin saber cómo utilizarla en un contexto espiritual. El hombre ha de
aprender a trascender su donación genética. La mujer tiene ventajas. Ella ya es tántrica. Su orgasmo
ocurre en una zona del cerebro que controla el movimiento y el tacto. Sus orgasmos son más profundos y
más largos, y se pueden repetir una y otra vez. No tiene la atención tan fija durante el sexo y se permite el
lujo de abrirse a estados alterados de conciencia, a experiencias fuera del cuerpo, a retiradas de los
sentidos, a sentimientos de unión mística con su pareja, al samadhi. Todas las metas por las cuales los
yoguis dedicaron sus vidas a practicar sus técnicas están al alcance de la mujer a través del sexo debido a
su naturaleza fisiológica.
El hombre siempre se ha resentido y ha temido a la mujer por su superioridad sexual. En muchas
culturas la ha mantenido sometida por su fuerza física de forma que nunca tuviese la oportunidad de
experimentar su potencia
El tantra, más que mantenerla reprimidas sugiere que el hombre aprenda de ella. Lo que ella tiene por
naturaleza, él tiene que obtenerlo con la práctica. El hombre tiene que aprender a saborear la energía
sexual, retrasar su desahogo, entregarse a ello y dejar que le impulse a estados superiores de conciencia.
Para que esto pueda ocurrir es necesario que el vientre femenino sea sanado de todo el dolor, de todo el
miedo y de todo el rencor, del karma colectivo, de miles de años de aplastamiento de lo femenino, de
desprecio y de agresión a la Diosa.
Existen diferentes formas, y lo que podríamos llamar técnicas de sanación, que desembocan todas en
tomar consciencia de la verdadera identidad, despejando todas las creencias erróneas sobre uno mismo
incrustadas en nuestra mente-cuerpo. El mismo acto sexual, en la forma tántrica, es una potente forma
de sanación.
La mujer tiene hacerse consciente de su herida y sanarla a través del perdón consciente. No se trata aquí
de establecer culpables. La curación del ser humano exige que comprendamos que nuestra historia es una
historia colectiva, es la historia del despertar de la consciencia, y en esa historia todos hemos estado
implicados en multitud de vidas, unas veces haciendo de una cosa y otras de otra. Y lo mismo que la
curación del planeta requiere que el hombre abra su pecho e integre lo femenino dentro de él. Sanar es
“desatar” las causas. Comprender y liberar el pasado, no repitiendo en el presente las actitudes que
previamente originaron los problemas. Sanar la mente es sanar el cuerpo porque mente y cuerpo no están
separados. Cuando sanamos el cuerpo, cuando llevamos consciencia a una parte de nuestro cuerpo,
activamos la parte del cerebro, antes dormida o bloqueada, que controla esa parte del cuerpo. De manera
que cuando sanamos el cuerpo “conscientemente” (no a base de medicamentos “irresponsablemente”)
también estamos sanado la mente, activando partes de nuestro cerebro antes bloqueadas, liberando y
elevando el nivel de nuestra mente, ampliando sus horizontes y elevando nuestra consciencia.
La sexualidad tántrica puede ser una ayuda poderosa en el camino de sanación del vientre femenino, pues
revierte el proceso de la enfermedad del desamor que inunda las células del vientre femenino.
El contacto con el pene de un hombre que ha sanado o que está en el camino consciente de sanación, que
ha abierto su corazón, que ha integrado en él mismo la energía femenina, la energía de la Diosa,
comienza, sin embargo, a purificar el vientre femenino. Comienza a darle “nueva información”, esta vez
desde la consideración, desde el amor. Por eso es muy importante para cualquier mujer en el camino de
sanación consciente, ser cuidadosa en sus relaciones. No se trata de represión, de negar ahora el derecho
de libertad sexual, tan arduamente conseguido; sino de una toma de consciencia de “lo que estamos
haciendo”. Pasado el tiempo, tan necesario, después de siglos de locura de represión, de la liberación
sexual de los hippies, estamos ahora en otro lugar, donde debemos empezar a tomar responsabilidad
sobre las verdaderas consecuencias de lo que hacemos.
“Id y no pequéis más” decía el maestro Jesús, después de una curación, utilizando ese lenguaje bíblico tan
degrado del “pecado”. Frase que no hacía si no exponer esto mismo: sánate y una vez sanado, se
consciente para no repetir los viejos esquemas que te llevaron a la enfermedad. -Resumén extraído de la
Revista “Espacio Humano”, publicado por Jesús Gómez (Keshavananda) Julio 2010
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VOLVERSE UNO CON EL TODO: El Tantra sostiene que en un comienzo fuimos un andrógino, un solo ser,
mitad mujer mitad hombre. El sexo, de la raíz sectus, dividir, cortar, separar, fue lo que provocó el juego, volver
a encontrarse para ser uno otra vez. El sexo permite que te unas nuevamente con tu pareja en un estado de
conciencia de unidad con todo. Es la representación en micro escala de las leyes superiores.
Si el acto sexual no tiene prisas éste se convierte en una experiencia espiritual; la energía viaja desde la zona
genital a todo el cuerpo, evitando los apuros por eyacular y acceder a estados orgásmicos expandidos. No existe
pérdida energética sino revitalización y comunión. Aceptando el deseo, tu cuerpo y tu ser completo traspasan las
fronteras de lo personal a lo transpersonal disuelve. Los egos se disuelven en un mar de conciencia en un mar de
conciencia. Los amantes generan luz y energía como una dínamo. Los polos energéticos se encuentran y
conectan lo eléctrico del hombre con lo magnético de la mujer proporcionando a la vez que un inmenso placer
físico, una conexión emocional completa.
El intento progresivo mutuo crea sus correspondientes y cada vez más elevados estados de conciencia. Cuando
se emplea este intento durante el sexo, se convierte en lo que se podría llamar una forma de adoración mutua.
De esta manera, uno se acerca al sexo opuesto con reverencia, tal como verdaderamente entraría en un templo
sagrado en donde se tienen tan solo los pensamientos y sentimientos más puros de adoración a Dios. Cuando
mutuamente se sostiene este Intento, tiene lugar una reciprocidad psíquica de una vibración muy elevada
. El placer, el amor, y el éxtasis viajan de vuelta y hacia su incremento.
Fuente: http://www.tantranuevatierra.com/tantrabasis/monografico2.asp
El Tantra de la izquierda es hindú, donde sí se practica el acto sexual, más todas las demás prácticas energéticas.
También está el Neo Tantra, donde se puede acceder a estados de conciencia expandidos, dejando de lado
algunos rituales que no son familiares al mundo occidental produciendo los mismos resultados con otros
entendibles y practicables para todo público. Tiene una línea abierta a las relaciones sexuales, por lo que
podemos llamarlo de la vía izquierda. Este camino incluye la fabricación de mandalas, los símbolos, el uso de la
conciencia y la energía creativa, la respiración, la movilización energética y la práctica sexual canalizada hacia
los espacios
y la mujer, de Shiva y Shakti, del Dios y la Diosa.
sagrados de la conciencia en pos de la unidad del hombre
Cualquiera que haya experimentado placer puede transformar el conocimiento sexual más allá del mero disfrute
sensual hacia la sabiduría de la revelación espiritual. Esto no quiere decir que tan solo se pueda acceder,
mediante el sexo, al poder del Tao o del Yin/Yang o del Shamadi sino que el sexo es un camino accesible, un
ejemplo gráfico del potencial que aguarda en el compañer@
---------------------------------------------------------------------------------------------------------Ejercicios para parejas: Comienza desde las raíces para poder conocer las alas.
Muchos sistemas de espiritualidad niegan el cuerpo, el deseo y el sexo. El Tantra acepta el cuerpo como
sagrado, el deseo como puente de trascendencia y el sexo como fuente d placer, meditación y éxtasis espiritual.
Se comienza con el cuerpo, el sexo y sus funciones.
El cuerpo necesita atender varios aspectos para tener salud, para poseer mayor caudal energético y así vibrar en
armonía con el universo que es un gran cuerpo.
El propósito del tantra es afinarnos con nuestro cuerpo de una manera tan sensible que podamos sentir el
movimiento de la energía sutil a través de los nadis y meridianos. La zona más sensible de nuestro cuerpo son
los genitales.
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MÚSICA, DANZA, MEDITACIÓN Y MASAJE: Existen técnicas especiales para que distribuyas toda tu
energía. Y estas técnicas son a través de la danza y la música, porque el Tantra sostiene que la vida es una danza
continua y sagrada. A Shiva se lo representa como un bailarín cósmico de la danza universal de la creación. El
tantrismo afirma que todo, absolutamente, es energía, desde la roca al vapor. Energía en diferentes estadios. Por
ejemplo, si una persona está deprimida o angustiada, diremos que tiene la energía baja. Baja porque está en los
primeros chakras, estancada, necesita fluir, y las danzas, la música, la respiración de limpieza o circular harán
que la energía que está baja pueda subir, y como consecuencia su estado emocional y mental también cambie.
Las técnicas mueven el cambio hacia el equilibrio
SACUDIR.: Para relajar las tensiones y hacer a la energía disponible para la acción, para estimular todos los corredores
de energía en los cuerpos físico y etérico, la sacudida de todo el cuerpo es de lo más efectivo. Puedes hacerlo fácilmente
durante 15 minutos. Las sucudidas involuntarias son una manifestación de la energía Shakti. Si te dejas ir realmente, la
sacudida se apoderará de ti y te sentirás sacudido. La entrega la energía es un requisito previo para un orgasmo completo.
Esta práctica es mejor realizarla acompañada de una música enérgica con tambores o en fin algo que sea movilizante y
excitante...es dejarte fluir con la música y el ritmo.
SACUDIDAS DE LA PELVIS.Este movimiento es esencial para el acto sexual. Todos los hombres lo hacen,
pero al “estilo americano” solamente un minuto o dos. El acto amoroso prolongado y consciente requiere de
más tiempo. Ya que no existe ninguna otra actividad que incluya este movimiento (excepto la danza erótica),
hay que practicarlo.
a) Asegúrate de que la caja torácica está quieta, de manera que el movimiento sólo involucre a la pelvis.
Cualquier mujer que no haga este movimiento mientras hace el amor se está escamoteando a
sí misma un montón de placer.
b) Cuando domines este movimiento, dale una intensidad extra mediante la
coordinación con la respiración. Sacude hacia delante mientras exhalas, arquéate hacia atrás
al inhalar. El añadir contracciones anales proporciona una sobrecarga de energía. Al sacudir
hacia delante, contrae el ano.Al arquearte hacia atrás relaja
CÍRCULOS PÉLVICOS. Cuando la columna y los músculos pélvicos están más flexibles,
los procesos sexuales pueden fluir con más energía. Imagina que estás describiendo un gran
círculo con tus genitales. Pon las manos en las caderas como recordatorio de no mover la caja
torácica.
En cuclillas anchas: Con los pies a doble anchura que los hombros se estira uno mejor. Comienza a sacudir la
pelvis en esta posición. Añade las contracciones anales.
Sacude y contrae, échate hacia
atrás y relájate. Esto es una garantía de recibir una ráfaga de
energía al poner la presión en el
sacro, ya que la corriente de energía comienza así a formarse
Variante del Camello: Este
ejercicio está diseñado para estimular al
centro de energía sexual a
alcanzar la plena actividad..
Arrodíllate en el suelo, con las
manos en la parte posterior de los
muslos. Dobla la cabeza hacia delante para
presionar la barbilla contra el pecho sin doblar la cintura.
b) Después, inclínate hacia atrás todo lo que puedas, dejando caer la cabeza y tensando el
esfínter anal.
c) Vuelve a la posición inicial y relaja el ano.
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Giro de la espina dorsal
1) Túmbate en el suelo boca abajo con los brazos en los lados. Mientras realizas una inspiración, levanta el pecho y mira hacia arriba.
Despacio, lleva los codos a la altura de los hombros y pon las manos debajo del pecho. Continúa inhalando mientras te levantas sobre
las manos, arqueas el cuerpo y miras al techo.
2) Reteniendo la respiración, gírate despacio hacia un lado, vuelve al centro, después gira hacia el otro y vuelve de nuevo al centro.
3) Mientras exhalas, vuelve despacio a la posición inicial. Repite.
Este ejercicio es muy similar al realizado desde la postura de la tarantula para beneficiar la zona digestiva, además favorece la pelvis y
zona genital y reproductora.
Práctica en pareja
Simplemente manteniendo el contacto con los ojos durante los ejercicios. Cuando te detengas para experimentar la energía inundando tu cuerpo, sé también consciente de la energía en el cuerpo de tu pareja.
AFINANDO EL 3 OJO. Yaced de lado, con las frentes tocándose. Coordinad la respiración de manera que cuando
uno respire el otro espire. Concentraos en lanzar la energía hacia delante y hacia atrás, enviándola al exhalar y
recibiéndola al inhalar. Continuad entre tres y cinco minutos.
EL RAYO. Sentados sobre los talones, de manera que los de la mujer presionen contra su clítoris y los del hombre en el punto entre
el ano y los testículos. Si no resulta cómoda la postura, enrollar una toalla o un pequeño cojín para que se realice
la presión contra los puntos mencionados. Enlazaos los dedos de las manos. Mientras inhaláis despacio, contraer
el ano, levantad las manos unidas sobre la cabeza y poneos de pie. Mientras exhaláis lentamente, relajad el ano,
sentaos de nuevo sobre los talones, llevando las manos a la altura de los hombros. Continuad estos movimientos,
ascendente y descendiente, entre tres y cinco minutos. Cada vez que bajéis concentrad la presión sobre los
genitales. Al finalizar, abrazaos uno a otro y relajaos sobre el suelo. Yaced cada uno en las brazos del otro
sintiendo el fluir de la energía.
Fuente: tantra_kriya_yoga - Libro virtual
---------------------------------------------------------------------------------------------------------MUDRAS: En sánscrito Mudra significa sello o candado. Representa un gesto que puede ser hecho con
los dedos, manos, cuello y garganta, cavidad oral, anal o el cuerpo entero, que ayudan a crear un circuito
pránico durante la práctica. Se ejecutan con el fin de cerrar ciertas aperturas corporales y contene el
flujo de energía en los canales adecuados. En los planos más sutiles sellan un estado paarticular en la
manifestación de la energía Kundalini moviendose por todo el cuerpo.
Algunos de los empleados por las técnicas tántricas para mejorar su energía sexual son:
MAHA MUDRA O GRAN SELLO: que ya fue visto en la sesión general de asanas.
Variante:Igual que en la postura anterior, nos sentamos sobre el tobillo izquierdo, pero la pierna derecha
se dobla y se coloca el por encima del muslo izq. Su intención es profundizar la concentración de
energías.
MAHA VEDA O GRAN PERFORACIÓN: Sentado en loto o con las piernas cruzadas, se toma una
respiración profunda y reteniendola se hace el bloqueo de mentón. Colocando las palmas de las manos en
el piso, a los lados del cuerpo, se dan rebotes en el piso, presionando con la fuerza de las manos y brazos,
a la vez q se contrae ano y abdomen, como juntándolos. Contener la respiración durante el movimiento y
luego ir deteniendo y exhalando lentamente mientras se relajan todas las tensiones.
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Este ejercicio despierta la energía del chakra raíz y estimula los genitales externos e internos.
Variante de Mula Bandha: Sentados con un talón apoyado en el perineo y el otro contra el pubis, se
contrae el perineo y al mismo tiempo los esfínteres anales y genitales. Se tira con el vientre hacía abajo
del ombligo, manteniendo la contracción todos los segundos que se pueda sin que moleste. Se realiza 5
veces. Este ejercicio fortifica, irriga y agiliza todo los músculos del suelo pélvico y que intervienen en la
sexualidad.
Variante de Viparita Karani o Vela: Estando en la postura describir movimientos circulares con las
piernas mientras se realizan respiraciones profundas. Durante este movimiento circular de las piernas se
fortalece la pelvis sino que se moviliza la energía sexual, también las glándulas en general sobre todo
tiroides e hipófisis que tienen relación directa con la producción de hormonas y la sexualidad, se irrigan y
vitalizan,
VAJROLI MUDRA: Aunque hay diversas versiones de este mudra, el significado de él es el de la
retensión del semen en el orgasmo. Se lo considera entre los yoguis como la forma de conservar la fuerza
vital, potencia, creatividad y longevidad. Según el tantrismo retardar el orgasmo aumenta el placer y
prolonga la vida además de permitir a la mujer preparase con más tiempo para desarrollar su capacidad
de producir orgasmos más intensos: una técnica es aflojar las tensiones de todo el cuerpo y centrarse en la
respiración, practicando respiraciones suaves y profundas.
CORTAR LA MICCION DE ORINA: otra técnica muy difundida en Occidente para fortalecer sobre
todo en las mujeres la musculatura del suelo pelvico y vagina que pierden su tonicidad sobre todo después
de los partos. Consiste en cortar la emisión de orina, reteniendo y orinado varias veces hasta vaciar la
vejiga. También puede ser realizada por los hombres como forma de fortalecer la próstata, además de
ayudarlos en la retención del semen en el momento de la eyaculación, valiéndose por supuesto de técnicas
del yoga como la concentración y respiración para llevar la conciencia a una unión cósmica consciente
con su pareja.
CONTRACCION DEL SUELO PELVICO: Este ejercicio es muy recomendado tanto para hombres como
para mujeres. Se realiza una contracción del periné, que se mantiene por 6´ con fuerza, se repite 6 veces,
descansando y relajando los músculos entre una y otra contracción.
Fuente: Material de los diferentes Módulos de el Profesorado de ·escuela del sol” de Sofía Karpenco Parte de este material fue recogido de la monografía de esta misma Escuela de “yoga y sexualidad” por
Vianca Diz Perez
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CONCLUCION:
Es fundamental en esta etapa de la humanidad la educación hacía una nueva sexualidad, para que ella forme
parte de nuestras vidas de un modo natural, con responsabilidad y para evitar flagelos que por su mal uso
padecemos como el incremento de embarazos no deseados, abortos provocados y sus trágicas consecuencias, y
enfermedades de transmisión sexual como el SIDA, por desinformación o por un abuso desmedido de la
sexualidad, que ahora es utiliza por los poderes político-económicos como forma de control y consumo. Por lo
que considero que la difusión de la visión tantrica de la sexualidad es de gran importancia en nuestra época,
ya que lleva a la sexualidad a un lugar consciente, vinculado al desarrollo de lo espiritual y de la conexión con
el plexo cardíaco, el despertar de la conciencia del amor incondicional
No está ocurriendo tal cosa como una batalla entre los sexos a nivel natural, sino en lo que la sociedad
equivocadamente ha creado. Esta es otra de las razones por las que debemos retornar a la naturaleza y observar
las leyes naturales para que podamos mantenernos cuerdos. No existen los roles de género como tales, sino los
dictados por la biología. Nosotros creamos estas divisiones y roles entre los sexos, y para curar el mundo
debemos observar el Tao cósmico del hombre y la mujer. Debemos hacerlo en memoria de los potenciales tanto
naturales como cósmicos de las relaciones.
No hay nada en la unión de un hombre y una mujer que no sea profundamente místico por naturaleza. Porque en
la naturaleza, lo que nosotros llamamos místico es simplemente la realidad diaria. El Misticismo es una cualidad
de la conciencia que es capaz de percibir y recibir directamente la Verdad desde el Universo.
Cuando las relaciones vuelvan a ser un estado para la ascensión mutua en lugar de antagonismo, todas las
especies revivirán. Será el paraíso recobrado.
La Madre Tierra está viviendo la polarización de la energía femenina, y esto podemos observarlo en el
desplazamiento energético a nivel metafísico, de los Himalayas que tuvieron regencia sobre el Planeta
influenciando con su energía masculina. Entendiendo estas energías como Yin y Yang, dando ciertas
características necesarias en cada ciclo para el equilibrio y la evolución planetaria.
El nuevo rector energético se encuentra entonces en América del Sur a través de la gran columna vertebral
montañosa que va de polo a polo, teniendo los Andes un rol fundamental, que vista de perfilse asemeja
con la forma de una mujer embarazada.
En la zona del lago Titikikaka donde tiene ahora su Centro emplazamiento Etérico central.
Estamos dando un salto en la evolución, pasando de la 3ra. Dimensión a la 5ta. Dimensión, a ese proceso
se le denomina Ascensión, lo que no quiere decir que saldremos automáticamente de esta dimensión, sino
que se trata de un proceso evolutivo de crecimiento consciente
Esto puede verse actualmente como un gran despertar de la espiritualidad, de la creatividad y de una
conciencia que integra a la Madre Tierra en un contexto Cósmico. Sabiendo que todo forma un cuerpo aún
mayor en el Universo.
Nuestra Tierra al ser energía cristalizada como materia puede explicarse como la parte femenina de la
creación (una expresión de las creencias ancestrales de la humanidad que siempre veneraron lo
femenino sagrado a través de figuras ancestrales como Isis, Shakti, Madre María, Pachamama entre
muchas otras que se encuentran en las traiciones sagradas de toda la humanidad)
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Así como la Pachamama o Gaia está dando un salto en su evolución, la mujer está despertando
gradualmente y la humanidad completa está afectada a este proceso.
De unas décadas al presente el papel de la mujer ha cambiado, hay una gran integración en los más
diversos roles de la vida.
Antaño la mujer ese contentaba con un rol como madre, esposa, en muchos casos sumisa y caminando
detrás de su compañero, lo que podemos aún hoy ver en algunos lugares.
Luego de la segunda guerra mundial y de la revolución industrial donde fue necesitada como mano de
obra como parte de la revolución industrial, y con el descubrimiento de los métodos anticonceptivos, esto
dio a las mujeres una libertad fundamental en su condición biológica e independencia económica. En
muchos casos, al salir a la sociedad la mujer se inserta con una energía demasiado agresiva compitiendo
con el hombre, surgiendo de ello el movimiento feminista, que en verdad no sigue siendo más que un rol
masculino encubierto por la rebeldía mal comprendida.
Actualmente hay más entendimiento, mayor espiritualidad, descubriendo que no era necesario competir
con nadie y que el hombre y la mujer tienen misiones y acciones que son complementarias innegables.
Hay un resurgir de lo femenino, es decir el Aspecto Femenino de Dios en cada uno de los seres humanos.
Esto se manifiesta en el plano físico, mental, etérico a través del despertar de las cualidades del hemisferio
cerebral derecho, intuición, creatividad, despertar de lo todo lo inconciente de un modo natural,
imaginación consciente; hasta ahora dormidas o interpretadas como exceso de emocionalidad del mal
llamado sexo débil. Y este despertar esta ocurriendo en ambos sexos con la necesidad de nivelar el
desequilibro de energía yang ocurrido en estos milenios de patriarcado. Porque volvemos a insistir que
más allá del genero todos tenemos el yin y yang en nuestro interior.
Cuando la mujer comienza a integrar en la vida cotidiana la espiritualidad natural, lo que aparece es
maravilloso porque su corazón se abre y la magia aparece, entonces la mujer se vuelve una con la Gran
Naturaleza, con la Pachamama.
Hablamos cariñosamente del retorno de la Diosa para explicar a un ser con poder constructivo y sensible
con una enorme capacidad de renovación.
Allí aparece entonces la creadora, la artista, la madre nutricia, la ceremoniante, la sanadora por excelencia
que con su sola presencia genera cambios y luz en el entorno.
Representando al aspecto femenino de la Creación, la mujer muchas veces se ha convertido en la viva
representación de la Diosa en sus múltiples aspectos.
En verdad podemos decir que en nuestro mundo interior está más viva que nunca.
Hay un canto que define muy bien ese estado como experiencia interna:
YO SOY LA DIOSA CREADORA DE VIDA
YO SOY MUJER SAGRADA Y DIVINA
YO SOY YO SOY LA DIOSA YO SOY
Para que el aspecto sagrado sea integrado en lo cotidiano hay que realizar un trabajo de autoconocimiento
firme y ameno, junto a nuestros compañeros de vida, padres, pareja, hijos, hermanos amigos, niños...
Purificarnos intensamente significa sacar las capas que opacan el brillo natural del alma.
Nos animaremos a embarcarnos en esta sagrada aventura de vida? Ya lo estamos haciendo..!!
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Sakti trae a tu vida un mensaje:
Femenidad
Sexualidad
Fuerza de Vida
El mensaje concreto de esta Diosa es: Llenate de energia divina. Usala para moverte hacia adelante en tu
vida.
Somos una caricia del alma para la humanidad, la rosa rosagante, el estímulo para el hombre, la
invitación al placer y al deseo, el amor sublime, la rosa. El vuelo de Pegasus la concreción de los sueños, te
invitamos a volar, desplegar tus alas. OM ISIS, OM GAIA! OM MARÍA! OM SHAKTI, OM MADRE
DIVINA NAMAH!
la sabiduría, La estirpe del amor...
Estoy aquí templando tu corazón amada semilla estelar, siempre lo estuve.
MANDALA DEL UTERO
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Venus del Paleolítico o Venus de Willendorf que se encuentra en el Museo de Historia
Natural de Viena.
Las culturas del Valle del Indo Harappa y Mohenjo-daro y sus creaciones de joyería
“En la India se le llama báculo de Brahma a la columna vertebral, la figura la muestra
bajo su forma original del caduceo de Mercurio, en el que las dos serpientes que lo forman simbolizan la
kundalini o fuego ofídico(…); las alas representan el vuelo consciente por los mundos superiores ocasionado
por la propagación de este fuego”(C.W. Leadbeater, Die Chakras, ed.Friburgo, 1990)
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Revelación mistérica del Tres Veces Grande La Tabla Esmeralda es un texto
atribuido a Hermes Trismegisto; se encuentra reproducida en una roca. En traducción latina se
encuentra en una de las láminas que ilustran el Amphitheatrum Sapientiæ Aeternæ de Khunrath, 1610.
DIOSA SHAKTI
DIOS SHIVA, el danzarín
SHAKTI Y SHIVA EN LA REPRESENTACIO DEL UNO COSMICO
ARDHANARI representación de Shiva andrógino
LAS POLARIDADES YING YANG
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KUNDALINI: Y SU ASCENSO POR IDA PINGALA Y SUSHUMA
CATAL HUYUK: UNA DE LAS PPRIMERAS CIUDADES MATRIARCALES DE LA HISTORIA
ENCONTRADA EN ANATOLIA 9000 AC
ISIS LA GRAN DIOSA EGIPCIA DE LA FERTILIDAD Y
SU UNION CON SU AMADO OSIRIS
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KUA YIN
TODAS SOMOS MUJERES MARAVILLOSAS!! NO IMPORTA DONDE NOS ENCONTREMOS!!
De MUJER a HOMBRE"
"Quiero decirte, HOMBRE, que cuentes conmigo...que te comprendo...que deseo contenerte...que te amo... Eres
mi padre, mi hijo, mi hermano, mi amigo, mi amante, mi "actual", mi "ex", mi suegro, mi nieto, mi tío, mi
sobrino, mi yerno, mi cuñado, mi vecino, mi compañero de estudio ó trabajo, mi compatriota ó habitante de
cualquier lugar del mundo, con las mismas ideologías que yo ó totalmente diferentes, rey ó plebeyo, rico ó
pobre, moreno, rubio, pelirrojo...verde ó azul...¡no importa!...eres HOMBRE...Energía
Masculina...complemento de mi Energía Femenina...tú llevas una parte de mi Energía y yo llevo una parte de la
tuya...(el Yin y el Yang)...Somos polos opuestos que se atraen y a veces chocan por no comprender la necesidad
y la riqueza de complementarse.Tú no existirías sin mí y yo no existiría sin tí...Basta de competencias
tontas...basta de querer ser un@ más que [email protected] de etiquetas como "Las mujeres son todas así ó los
hombres son todos así..."Basta de separarnos unos de otras...¡Unámonos!n No nos desmerezcamos no
compitamos...
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¡Caminemos a la par! Somos pares...En tí predomina el hemisferio izquierdo del cerebro (lógica, estrategia,
razonamiento lineal, análisis, control de las emociones, practicidad, orden matemático...) En mí predomina el
hemisferio derecho (intuición, forma holística de ver las cosas, creatividad, sentidos agudos, pasión,
sensualidad, desestructuración...) Los dos hemisferios son igualmente importantes y necesarios, por lo tanto
ambos tenemos que desarrollar y complementar las dos partes...ése es el equilibrio y tenemos que lograrlo
juntos...tú me enseñas a mí a ser más "lógica" y yo te enseño a tí a ser más "intuitivo"...Y juntos, equilibradas
nuestras Energías, complementados uno en la otra, trabajaremos y lucharemos juntos por la Unión y la Sanación
de la Humanidad, la Naturaleza y nuestra Madre Tierra...por un mundo sin guerras ni odios...por un mundo de
Paz y Amor...donde se construya y no se destruya... Confío en tí, HOMBRE...
¿quieres acompañarme...?
TODOS SOMOS UNO CON EL TODO
Gracias por todo lo brindado y por todo lo aprendido…NAMASTE
Inés Simón Guastella- Diciembre 2013
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BIBLIOGRAFIA:
“El Principio de la Civilización” en Gran Historia Universal. Volumen I. Editorial Folio, Barcelona. 2000.)
“Tantra el culto de lo femenino” André Van Lysebeth- Editorial digital
ONG: -vicente Ferrer:https://www.facebook.com/fundacionvicenteferrer?hc_location=stream
http://www.eldiario.es/desalambre/Elige-esposa-minutos_0_190381242.html pg 21
Diosa Kali: Fuente http://es.wikipedia.org/wiki/Shakt%C3%AD pg21
Dios Shiva: Fuente Wikipedia http://es.wikipedia.org/wiki/Shiv%C3%A1
Raja Yoga – Swami Vivekananda - Editorial: Kier- pg 21
Los Trobianos: http://es.wikipedia.org/wiki/Islas_Trobriand pg 23
Los mosuo: http://taomujer.blogspot.com.ar/2013/06/tierra-de-mujeres-documental.html pg 24
Libro de la mujer de Osho. Capitulo 1 y 3 pg 26
Marion Woodman : Marion Woodman (London, 15 de agosto de 1928)1 es una
escritora mitopoéticacanadiense y figura representativa del movimiento de la mujer. Es analista junguiana,
doctora en filosofía, entrenada en el C.G. Jung-Institut Zürich, Suiza. Es una de las autoras más ampliamente
leídas sobre psicología femenina, centrándose en la psique y el soma. También es conferenciante internacional y
poeta.
Fragmento de la Introducción del libro “Ser Mujer” . Connie Zweig – pg 28
©Germana Martin: http://lapalabrachamanica.blogspot.com.ar/2011/10/lo-femenino-consciente-por-conniezweig.htm pg 29
Dra.NORTHRUP: https://www.facebook.com/DrChristianeNorthrup Médica e investigadora de los ciclos
en la mujer -pg 30
Dra. Miranda Gray * - libro LUNA ROJA los dones del ciclo menstrual
Para más información sobre este tema se puede consultar este interesante blog
http://lasdiosaslunas.blogspot.com.ar/2010/01/el-ciclo-menstrual-se-relaciona-con-la.html pg 30
http://www.youtube.com/watch?v=yq8EwjoBaKY - La luna en ti -pg30
Psicóloga junguiana Jean Shinoda Bolen* libro "El Millonésimo Círculo" pg 30
Para más información sobre los círculos de mujeres: http://ger-mujeresencirculo.blogspot.com.ar/
Nota: Para más información sobre este método consultar en la Ong Sahaja yoga:
Fuente: http://sahajayoga.org.ar/que-es-kundalini/ pg 32
Yogui Bhajan – Extraído de la Revista digital “Espacio Humano” 2010 pg 32
Algunas textos de posturas fueron tomadas de: http://www.yogasol.cl/practica.htm pg36
60
TANTRA KRIYA YOGA- libro digital- Algunas técnicas de Pranayamas – meditación- mantras pg 38 a
42
MUDRAS: Material de los diferentes Módulos de el Profesorado de ·escuela del sol” de Sofía Karpenco Parte de este material fue recogido de la monografía de esta misma Escuela de “yoga y sexualidad” por
Vianca Diz Perez
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