El mosaico menonita de Paraguay

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2008 / 4
www.mwc-cmm.org
Conférence Mennonite Mondiale
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98
•
Mennonite World Conference
•
Congreso Mundial Menonita
‘Queremos la paz
así como Uds.
quieren la paz’
La Iglesia por
encima de
las facciones
Nuevas comisiones del CMM:
Más que ‘reuniones
familiares’
Los jóvenes podrán
participar en
Paraguay 2009
12
10
Los cultos de la
Asamblea 15
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16
14
La Iglesia Menonita
de Vietnam
La humildad y
unidad nos llevarán
a la victoria
El mosaico menonita de Paraguay
página 10
foto: Markus Rediger
‘Queremos la paz así como
creemos que Uds. quieren la paz’
por Janet Plenert
‘L
a guerra es fácil. Puede suceder
ahora mismo. Sólo con una
simple llamada telefónica se
puede dar la orden para que se
comience a pelear”.
Así fue como el general Ferrer de la
6ta División del Ejército de Filipinas
describió la tensa situación entre sus
tropas y los grupos rebeldes de
Mindanao.
Considerando que el General tiene
bajo su mando a 5000 soldados y 6000
paramilitares, sus comentarios nos
dieron una lección de humildad a mí y
al resto de la delegación del CMM y la
Iglesia Menonita Canada. Sin embargo,
a pesar de afirmar que estaba listo,
aclaró que no quería la guerra, sino que
se reanudara el proceso de paz.
Dos días antes de nuestra visita del 7
de agosto, la Corte Suprema de
Filipinas impidió la suscripción de un
acuerdo territorial ancestral entre el
Gobierno y el Frente Moro de
Liberación Islámica (FMLI), la principal fuerza rebelde de Filipinas. El
T
ras la reunión del Comité
Ejecutivo del Congreso
Mundial Menonita en Manila
y Lumban, Filipinas, en agosto pasado,
ocho representantes del CMM y la
Iglesia Menonita Canada viajaron a
Mindanao, una región al sur de
Filipinas, donde se han incrementado
los conflictos entre grupos rebeldes y soldados gubernamentales.
Los representantes del CMM
incluyeron los siguientes miembros del
Comité Ejecutivo: Naomi Unger, de
Canadá; Pedro Stucky, ex presidente de
la Iglesia Menonita de Colombia; y
Markus Rediger, moderador de la
Iglesia Menonita de Suiza. En representación de la Iglesia Menonita
2
acuerdo podría haber allanado el
camino para la reanudación del proceso de paz, poniendo fin a más de
cuatro décadas de conflicto; pero,
sólo ha servido para echar más leña al
fuego.
Le preguntamos al General cómo
llevaba a la práctica sus estudios por
la paz, como egresado del Instituto de
Promoción de la Paz de Mindanao
(que anteriormente contó con el
apoyo del MCC y actualmente de la
Iglesia Menonita Canada, a cargo de
Daniel y Joji Pantoja).
“Aprendí a escuchar, y no sólo a
oír”, nos respondió. “Envío también a
mis hombres a formarse allí, para que
tengan alternativas para abordar el
conflicto. Sólo puedo enviar a tres o
cuatro de ellos por año, pero ojalá
pudiera enviar a más”.
Cuando indagamos cómo responden los soldados a la formación
recibida, Ferrer señaló que suelen
mostrarse reticentes, planteándose
cómo era posible que un guerrero
Canada: Robert J. Suderman, secretario general, y su esposa Irene; y Janet
Plenert, secretaria ejecutiva de la organización misionera de la Iglesia
Menonita Canada y presidenta de la
nueva Comisión de Misiones del
CMM (ver página 6).
En este número se incluyen las
reflexiones de tres participantes de la
visita a Mindanao (ver páginas 2-4):
• Janet Plenert, quien encabezó la
delegación, describe la visita con el
general Ferrer del Ejército filipino;
• Markus Rediger informa sobre un proyecto que promueve la paz tomando café;
• Pedro Stucky reflexiona sobre las
semejanzas entre Mindanao y sus experiencias en Colombia.
pudiera ser a la vez un pacificador, lo
cual les producía un conflicto interno”.
El general Ferrer confirmó que esa
mañana el Gobierno les había dado a
los rebeldes 24 horas para cesar las
escaramuzas en la zona o enfrentar la
intervención de las fuerzas gubernamentales. A las claras Ferrer estaba frustrado
por los reclamos locales que habían
demorado la suscripción del acuerdo, y
expresó incertidumbre acerca del efecto
inmediato que tendría la orden gubernamental en el conflicto regional.
Sólo tres horas antes de reunirnos
con el General, nos habíamos reunido
con la dirección del FMLI —integrante
de la Alianza por la Paz de Mindanao—
mientras deliberaban acerca de su
respuesta estratégica al impasse en la
suscripción del acuerdo.
Los líderes del FMLI expresaron profundo agradecimiento por nuestra visita
con estas palabras: “Sabíamos que
venían, y queríamos conocerlos porque
Tapa: Mujeres y niños indígenas
en Yalve Sanga, Chaco, observan
cómo plantan árboles en ocasión
de las reuniones del Comité
Ejecutivo en Paraguay, en 2007.
Más sobre los menonitas de
Paraguay en las páginas 10-12.
Foto por J. Lorne Peachey
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foto: Iglesia Menonita Canada
Página contigua: Markus Rediger,
miembro del Comité Ejecutivo del
CMM, y el general Ferrer se
estrechan la mano. Izq.: el general
Ferrer junto a Janet Plenert, líder de
la delegación menonita a Mindanao.
queremos la paz así como creemos que
Uds. quieren la paz. Necesitamos su
ayuda para lograr una mayor conciencia
internacional de este conflicto”.
Gazali Jaafar, vicepresidente del
FMLI, tenía pensado reunirse con
nosotros, pero, debido a la crisis, se
encontraba “tranquilizando a los soldados y explicándoles la situación”. Por
teléfono se disculpó por su ausencia y
agradeció nuestra visita.
Posteriormente, cuando los miem-
bros del grupo comentábamos la visita,
Robert J. Suderman observó que ambas
partes del conflicto tenían respuestas
similares: “Ambas partes expresaron un
verdadero interés en reanudar el diálogo de paz; ambas partes quieren una
solución política y no militar; ambas
partes se sienten frustradas porque la
orden de la Corte Suprema suspendió
la suscripción; ambas partes confían en
cierta medida en el liderazgo del bando
opuesto; ambas partes reconocen que
aquellos que ignoran el cese del fuego y
realizan escaramuzas son renegados que
actúan desconociendo la autoridad de
sus grupos. En definitiva, ambas partes
quieren la paz”.
Durante la visita, le pregunté al general Ferrer: “Si Ud. pudiera escribir
los titulares del diario de mañana, ¿qué
escribiría?” Su respuesta fue desgarrado-
ra: “El general Ferrer está listo para la
guerra”.
Al pedirle que aclarara lo dicho, me
explicó que ese titular serviría para que
los miembros renegados del FMLI
supieran que el Ejército estaba listo y
organizado, frenando así posibles
ataques rebeldes y restaurando las conversaciones de paz.
Pero, los titulares de Ferrer no
aparecieron en primera plana al día
siguiente, y él no tuvo que hacer una
llamada telefónica para iniciar la guerra. El FMLI, al menos por ahora,
había comenzado a retirar a sus soldados.
Información actualizada: Desde que la
delegación menonita visitó al general
Ferrer, se estancó el diálogo de paz entre
el Gobierno y el FMLI. En consecuencia,
hubo graves enfrentamientos y 160.000
personas huyeron de sus hogares y pueblos
para ponerse a salvo. La Comunidad de
Promotores de la Paz (Peacebuilders Community), con el apoyo de la organización
misionera de la Iglesia Menonita Canada,
colabora con el abastecimiento de alimentos para algunas familias desplazadas.
El café allana el camino para la paz
2008 - 4
la capital de Mindanao, y que esperaban inaugurar cafeterías similares en
otras ciudades y países.
El 25% de los ingresos del negocio
del café se invierte en el proceso de paz.
Pequeños agricultores cultivan café
árabe de buena calidad bajo los árboles
y entonces no es necesario talar el
bosque; esto es bueno para el medio
ambiente ya que reduce el riesgo de
erosión del suelo”, aclara Daniel.
“Les pagamos más a los agricultores
por su producto, denominándolo ‘comercio justo’, así que prefieren hacer
negocios con nosotros”, dice Daniel.
Se exige que todos los participantes
de este proyecto cafetalero —agricultores, distribuidores, inversionistas—
asistan a un curso del seminario de paz.
—Markus Rediger
foto: Markus Rediger
‘C
afé por la paz’ es un proyecto
por medio del cual se cultiva
café de buena calidad en
Filipinas para la venta en el mercado
interno y extranjero. Así, se procura
ayudar a traer paz a la región de
Mindanao, al sur de Filipinas.
Daniel y Joji Pantoja, obreros de la
organización misionera de la Iglesia
Menonita Canada, están a cargo de
dicho proyecto. Daniel explica cómo
surgió:
“Comenzamos en una conflictiva
zona rural, ofreciéndoles café a los
comandantes de ambas facciones.
Observamos que si a la mañana los
comandantes tomaban café y conversaban
juntos, ¡no había batallas en todo el día!”
“Un participante dijo: ‘Es el café de
la paz, café por la paz.’ Joji oyó esto y
así surgió nuestro nombre”.
La consigna del proyecto es, ‘Por los
agricultores, por el medio ambiente, por
la paz’. Daniel cuenta que abrieron
recientemente una cafetería en Davao,
La delegación del CMM y la Iglesia
Menonita Canada con el personal de
‘Café por la Paz’ delante de la cafetería
en Davao, capital de Mindanao.
3
De Mindanao a Colombia:
La Iglesia por encima de las
facciones en conflicto
por Pedro Stucky
C
4
una nueva manera de vivir, al arrepentimiento, a la propuesta alternativa y al
Shalom de Dios? ¿No deberíamos poder
decirles —sin triunfalismo ni superioridad moral— que, “ambas partes se
equivocan, tanto en sus métodos como
en sus objetivos? Dios tiene algo mejor
para ofrecerles”.
Sin embargo, la Iglesia es distinta a
Nokia, Chevrolet y Dell. Quizá a estas
empresas no les importe qué sucede
mientras puedan seguir ganando dinero.
Pero a la Iglesia sí le importa. Nos
importan los temas que afectan la vida
de la gente: comida y hambre, pobreza,
tenencia de la tierra, oportunidades
educativas, autodeterminación y toma
de decisiones.
Entonces, ¿cómo nos mantenemos
por encima de las facciones en conflicto
ante tal disyuntiva? Por un lado, somos
conscientes de que las causas humanas y
sociopolíticas no son del todo nuestras
causas; por el otro, nos ponemos de
parte de Dios, de la justicia y del bienestar de las víctimas del conflicto.
La verdad es que no estoy seguro.
Solamente puedo sugerir algunas cosas
que nos han sido útiles en Colombia,
donde la situación es igualmente compleja.
1. Hace falta una comunidad
entusiasta y dinámica, comprometida con la Iglesia. Es la alternativa de
Dios a los programas y proyectos del
mundo. Tenemos el privilegio de
mostrar que es posible vivir en el Reino
de Dios, y que éste puede ofrecer una
alternativa importante.
En Colombia existen comunidades
de fe comprometidas, muy visibles y
concretas, que crecen guiadas por el
Espíritu Santo. En dichas comunidades
hay personas quebradas que se han
recuperado, personas desilusionadas que
otrora lucharon por una sociedad
2. Discernir y reflexionar constantemente acerca de lo que ocurre
a nuestro alrededor. Esto comprende
el discernimiento comunitario de las
Escrituras guiados por el Espíritu Santo,
sujeto al señorío y ejemplo de
Jesucristo. Debemos asimismo examinar
continuamente nuestras posturas y
opciones, dado que la situación social
está en constante cambio.
3. Establecer claramente que la
no violencia no es negociable.
Estoy convencido de que, navegando en
las aguas turbulentas del conflicto en
Colombia, donde han sido asesinadas
miles de personas —a menudo acusadas
de tomar partido en el conflicto—, un
factor que nos ha protegido es la Iglesia
Menonita de Colombia, ayudándonos a
centrarnos en nuestro firme compromiso por la no violencia.
Al visitar a los grupos guerrilleros, los
paramilitares y las fuerzas militares,
hemos sido muy claros en que, aunque
podamos coincidir en algunos aspectos
de su lucha, no podrán contar con
nuestro apoyo mientras usen la violencia para lograr sus objetivos. Entonces,
les invitamos a abandonar las armas y a
adoptar la no violencia como la manera
de alcanzar el objetivo de una sociedad
mejor.
Así podremos estar por encima de las
facciones en conflicto.
Durante su visita a
Mindanao, Pedro
Stucky se prueba la
vestimenta local
(der.). Pedro es pastor
de la Iglesia
Menonita de
Teusaquillo de
Bogotá y ex presidente de la Iglesia
Menonita de
Colombia.
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foto: Markus Rediger
omo integrante de la delegación
del CMM y la Iglesia Menonita
Canada a Mindanao en agosto
pasado, me planteaba el siguiente interrogante: ¿Qué tienen en común Nokia,
Chevrolet, Dell y la Iglesia?
Mindanao es la zona más conflictiva
de Filipinas. Hay tres grupos guerrilleros que luchan en la zona: el Frente
Moro de Liberación Islámica (FMLI), el
Nuevo Ejército del Pueblo, y Abu
Sayyaf, un pequeño grupo supuestamente vinculado a Al Quaeda.
Merced al cese de fuego oficial en
vigencia parcialmente desde hace dos
años, nuestro grupo pudo trasladarse al
lugar de mayor actividad del FMLI,
donde conversamos con sus líderes y
luego acompañamos a dos de ellos a
saludar al general Ferrer, del Ejército filipino (ver páginas anteriores).
En el transcurso de estas conversaciones recordaba lo que ocurría en mi
país, Colombia. Allí también existen
varios grupos guerrilleros; allí también
han surgido grupos paramilitares en
respuesta a la violencia de los guerrilleros; allí también se plantean argumentos a favor y en contra de las distintas posturas; allí también trabajamos
por la paz. Y allí también es necesario
discernir y reflexionar basándonos en la
Biblia para evitar que la Iglesia tome
partido por una u otra posición.
Pensaba en que Nokia, Chevrolet y
Dell no se dejan envolver en el conflicto
debido a que ambas facciones usan sus
celulares (Nokia), compran sus 4 x 4
(Chevrolet), o escriben sus comunicados
de prensa en sus computadoras
portátiles (Dell).
Por consiguiente, si Nokia, Chevrolet
y Dell pueden estar por encima de las
facciones en conflicto, ¿no sería esto
válido también para la Iglesia?
El mensaje del Reino del Dios, ¿no
convoca a todas las partes en conflicto a
nueva, gente de ambos lados del conflicto. Todos conforman un solo cuerpo
mediante la muerte y resurrección de
Jesucristo que derriba las barreras entre
enemigos.
Si no contamos con una comunidad
eclesial en el ámbito local, entonces no
tendremos la manera de demostrar la
alternativa de Dios al mundo y de
poder mantenernos centrados.
Miembros del Comité Ejecutivo del CMM deliberan sobre las
nuevas comisiones durante la reunión en Filipinas, en agosto
de 2008, (de izq. a der.): Matiku Thomas Nyitambe, Tanzania;
Thijn Thijink-van der Vlugt, Países Bajos; Pedro Stucky,
Colombia; Markus Rediger, Suiza; Joshua Okello Ouma,
Kenia; Paul Quiring (Tesorero), EE.UU.; Naomi Unger, Canadá;
David Wiebe, Canadá; Joren Basumata, India; y Eddy Sutjipto,
Indonesia. No aparecen en la foto: Nancy Heisey (Presidenta), EE.UU.; Danisa Ndlovu (Vicepresidente), Zimbabwe;
Elizabeth Vado, Nicaragua; Larry Miller, Secretario General
Las nuevas comisiones del CMM:
Más que ‘reuniones familiares’
por Rainer W. Burkart
E
l Congreso Mundial Menonita
está cambiando como resultado
de la aceptación y confianza
mutuas generadas en las últimas
décadas en la propia membresía, y
entre las iglesias miembros y el CMM.
A medida que dicha confianza crecía,
surgieron las siguientes áreas de trabajo
muy importantes para la obra del
CMM: fortalecimiento del testimonio
de paz, elaboración de las convicciones
básicas compartidas, fraternización en
torno a las misiones y el apoyo mutuo,
y compartir dones globalmente.
Durante varios años estos temas se
abordaron mediante la creación de
comités especializados dentro del
Concilio General del CMM, como el
Comité de Paz y el Comité de Fe y
Vida. Dichos comités, integrados por
miembros del Concilio General y otros
representantes de las iglesias miembros,
se reunían en conjunción con el
Concilio General para preparar los
temas y documentos que serían discutidos y aprobados por el Concilio
General para su ejecución.
Posteriormente, se conformó la
Fraternidad Mundial Misionera
(GMF), que realizaba reuniones propias
y en conexión con el Concilio General.
La GMF tenía por objetivo discutir
temas vinculados con las misiones
mundiales, y fortalecer el intercambio,
2008 - 4
la comprensión y la colaboración de la
misión mundial.
A la vez, las actividades de
Compartir Dones Globalmente se
incluyeron en la agenda del CMM.
Ninguna de estas actividades se había
integrado al CMM en sus comienzos,
aunque la ayuda humanitaria para los
menonitas ruso-alemanes figuraba en la
agenda en 1925. En las generaciones
anteriores, el CMM dirigía sus esfuerzos a organizar “reuniones familiares”
cada seis o más años, sin que se
realizara demasiada actividad entre
éstas.
P
ero, a medida que la membresía
del CMM crecía y cambiaba,
crecían también las expectativas,
especialmente de las iglesias del Sur del
mundo. Cada vez adquiría mayor
importancia el papel que cumplía el
CMM como foro —y posteriormente
como comunión de iglesias de tradición
anabautista— para desarrollar la
responsabilidad mutua, fortalecer la
identidad y actuar en nombre de las
iglesias miembros; por ejemplo, en
situaciones apremiantes, tales como en
las iglesias de Vietnam.
Al considerar los cambios que se
sucedían en el CMM y las solicitudes
de las iglesias miembros, el Concilio
General convino que era hora de reorganizar el CMM, lo que incluía crear
comisiones permanentes. Esta reorganización tiene por fin fortalecer el trabajo
ya iniciado y lograr mayor eficiencia.
El nuevo Concilio General, en su
reunión en Paraguay 2009, tendrá
como tarea aprobar la membresía de
cuatro nuevas comisiones para llevar
adelante su labor:
• Comisión de Fe y Vida,
• Comisión de Paz,
• Comisión de Diáconos, y
• Comisión de Misiones.
Cada una de estas comisiones estará
integrada por un máximo de diez personas designadas de la membresía del
Concilio General. Se podrá designar un
máximo de cinco personas más, con
experiencia en las áreas que competen a
alguna de las comisiones.
Entonces, cada comisión tendrá
entre diez y quince miembros de distintas partes del mundo y con diferentes
dones.
En la reunión del Comité Ejecutivo
en Filipinas en agosto pasado, se designaron los presidentes y secretarios de
dichas comisiones nuevas, para que
implementaran la nueva estructura (ver
página siguiente).
La tarea principal de las comisiones
será elaborar propuestas para su área de
trabajo a fin de ser consideradas por el
Concilio General. Cada comisión tendrá tareas específicas tendientes a ayudar a la comunión de iglesias del CMM
a cumplir las responsabilidades relacionadas con el bienestar y ministerio
de la totalidad del cuerpo.
El desafío principal que tendrán será
5
evitar la compartimentación, es decir, la
tendencia a que cada comisión trabaje
según su propia agenda sin consultar
con las demás. Durante la última
reunión del Comité Ejecutivo, los presidentes y secretarios reunidos como
grupo de trabajo, plantearon cómo
pensaban trabajar en conjunto para
impedir dicha compartimentación.
Ante el Comité Ejecutivo, el grupo
de trabajo empleó la imagen de las cuatro cavidades del corazón para describir
la labor de las comisiones y su colaboración con el Concilio General. Aunque
limitada, esta imagen contiene un doble
significado:
(a) La labor de las comisiones se
ubica en el “corazón” mismo del CMM.
No se trata de un conjunto de actividades adicionales, ni siquiera el lugar
para los pasatiempos de los especialistas.
Las comisiones abordan las tareas fundamentales de la Iglesia a fin de ayudar
a las iglesias miembros a fortalecer su
identidad y testimonio, a realizar su
ministerio, y a expresar su solidaridad
en situaciones difíciles.
El grupo de trabajo señaló que ello
implicaría la presencia de un número
mayor de personas que puedan invertir
incluso más tiempo que antes.
(b) Las cuatro comisiones constituyen partes individuales como las cuatro cavidades del corazón, pero, a la vez,
conforman una unidad integral, de tal
modo que trabajarán estrecha y cooperativamente, informándose periódicamente sobre sus respectivas actividades.
La “Declaración de convicciones
compartidas,” preparada por el anterior
Comité de Fe y Vida, y adoptada por el
Concilio General en 2006, brindará el
El liderazgo de las nuevas comisiones:
Presentación de los directores de Fe y
Alfred Neufeld
Comisión de Fe y Vida
Cynthia Peacock
Comisión de Diáconos
A
C
lfred Neufeld ha escrito mucho
sobre teología anabautista, y
sobre el testimonio y la participación
de la Iglesia Menonita de Paraguay.
Es decano de la Facultad de Teología
de la Universidad Evangélica del
Paraguay y enseña en el Instituto
Bíblico de Asunción. Es, además, pastor ordenado de la congregación de los Hermanos
Menonitas de Concordia. Actualmente, es director del
Concilio Coordinador Nacional para la Asamblea 15 del
CMM.
En 2007, Alfred y su esposa Wilma terminaron el
libro, “Lo que juntos creemos”, una guía de estudio de
las siete ‘Convicciones Compartidas’ adoptadas por la
Iglesia anabautista mundial. En dicho libro examinan los
temas, el trasfondo histórico y teológico, y las implicancias prácticas de las convicciones compartidas.
Alfred y Wilma viven en Asunción y tienen cuatro
hijos.
Rainer W. Burkart de Neuwied, Alemania, ha sido nombrado secretario de la Comisión de Fe y Vida.
ynthia Peacock, de Calcuta,
India, trabajó 38 años para el
Comité Central Menonita en programas locales orientados hacia la familia. Coordinó proyectos de capacitación de la mujer, y colaboró con
un programa para jóvenes llamado
‘Servir y Aprender Juntos’ (SALT) y
con el Programa de Intercambio
Internacional de Visitantes.
Cynthia ha viajado mucho por Asia, Filipinas, Canadá
y Estados Unidos. Dice que ha sido maravillosa la posibilidad de relacionarse con las iglesias anabautistas de
todo el mundo.
De regreso a la India y ya retirada, había orado que
Dios le abriera una nueva puerta. Al poco tiempo, la
Iglesia Menonita de la India la convocó para organizar
algunos congresos: uno sobre la paz y otro sobre la
temática de la mujer. Posteriormente, el MCC le pidió
que se sumara al grupo de trabajo, ‘Appreciative Inquiry’.
Luego, el CMM le solicitó que presidiera el nuevo
Comité de Diáconos. Su pastor, miembro del Comité
Ejecutivo del CMM, la animó a aceptar este cargo.
Cynthia señaló que aunque es una gran responsabilidad,
está muy entusiasmada.
Su hijo reside en el Reino Unido y su hija en la India.
Pakisa Tshimika, quien reside en Fresno, California,
EE.UU., colaborará como secretario de la Comisión de
Diáconos.
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marco común para la labor de cada
comisión. Dichas convicciones se aplicarán con amplitud y servirán de
punto de partida para todas las actividades del CMM.
Alfred Neufeld, presidente de la
Comisión de Fe y Vida, evocó las dos
tradiciones esenciales del pueblo de
Dios según la Biblia: sabiduría y profecía. Se necesitan ambas para la futura
labor del CMM: sabiduría mediante el
consejo de la comunidad mundial, y
profecía mediante la guía del Espíritu
de Dios.
A través de las nuevas comisiones, el
CMM se propone brindar asistencia y
recursos a las iglesias miembros de todo
el mundo para fortalecer su labor y
ampliar sus horizontes. Esto será posible en la medida que aprovechen la
experiencia y el conocimiento de otras
iglesias de la comunidad mundial.
Todas las iglesias miembros pueden
acceder a la labor desarrollada por las
comisiones, y pueden sugerir las áreas
de discusión que consideren necesarias,
tanto para su labor como para la labor
de la comunidad mundial. El Concilio
General, como organismo rector del
CMM, puede también hacer sugerencias. Las comisiones procurarán reunir
los recursos y la visión de las iglesias
miembros de todo el mundo y proporcionar el material a ser usado por
dichas iglesias.
Rainer W. Burkart, ex secretario del
Comité de Fe y Vida, continuará como
secretario de la Comisión de Fe y Vida.
Rainer es también pastor de la
Congregación Evangélica Menonita de
Neuwied, Alemania.
Vida, Diáconos, Paz y Misiones
Mulugeta Zewdie
Comisión de Paz
Janet Plenert
Comisión de Misiones
M
anet Plenert vivió en cuatro
provincias canadienses y en
África, Brasil y Estados Unidos.
Actualmente, reside en Winnipeg,
Manitoba, Canadá, donde se desempeña como Secretaria Ejecutiva de la
organización misionera de la Iglesia
Menonita Canada.
Janet es miembro de la Iglesia Menonita de
Springstein, una pequeña congregación rural, de la que
su esposo Steve es pastor asociado.
Janet estudió Teología, Misión y Liderazgo Pastoral en
el Seminario Bíblico Menonita Asociado de Elkhart,
Indiana. Desde 2003 es la representante de América del
Norte en la Fraternidad Mundial Misionera (GMF), que
preside desde 2006.
Fue la representante del CMM en la Conferencia
sobre Misión Mundial y Evangelización del CMI en
2005, donde elaboró una visión sobre la misión de la
Iglesia de paz. En 2006 ayudó a organizar la reunión del
Comité de Planeamiento de la GMF en Kazajstán.
Janet y Steve tienen tres hijas, dos de las cuales
nacieron en el Congo. Una está casada y las otras dos son
estudiantes.
ulugeta Zewdie reside en
Addis-Abeba, y ha tenido
numerosos cargos de liderazgo en la
Iglesia de Etiopía. Fue Secretario
Ejecutivo de la Iglesia Meserete Kristos
(MKC) y actualmente es director de
‘Defensa y Promoción de la Paz’ de la
Fraternidad de Iglesias Evangélicas de
Etiopía (ECFC).
La MKC es una de las nueve denominaciones que fundaron la ECFC en 1976 para coordinar las actividades de
las iglesias miembros. Hoy día, su membresía proviene de
28 denominaciones -con más de quince millones de
creyentes pertenecientes a 40.000 iglesias locales- y de 49
organizaciones eclesiales de Etiopía. Paz, justicia y unidad
son sus principios fundamentales.
Mulugeta fue elegido miembro del Concilio General
del CMM en 1997. Integró la delegación del CMM a la
Iglesia Católica en Roma el año pasado, y en 2008 fue
representante en la Consulta sobre la Paz de la Alianza
Evangélica Mundial en Tailandia.
Mulugeta cursó estudios sobre la paz en el Seminario
Bíblico Menonita Asociado de Elkhart, Indiana. Su
esposa y él tienen un hijo y una hija, quienes estudian en
la India y Etiopía respectivamente.
Paulus Widjaja, Jogjakarta, Indonesia, se desempeñará como
secretario de la Comisión de Paz.
2008 - 4
J
Aún está pendiente la confirmación del secretario de la
Comisión de Misiones.
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ASAMBLEA 15 • JULIO 14-19, 2009 • ASUNCIÓN, PARAGUAY
Jóvenes canadienses
se comprometen a
asistir a Asamblea 15
Kitchener, Ontario, Canadá— Cuarenta
y cinco jóvenes junto con sus líderes de
la Iglesia Menonita del Este de Canadá
(MCEC) abonaron un adelanto del
pasaje que los compromete a asistir a la
Asamblea 15 del CMM, en julio de
2009.
Significa un importante compromiso
financiero para las 21 chicas, 14 muchachos y 10 líderes: CA$1.500 cada uno,
además de ayudar a recaudar los
CA$90.000 adicionales del presupuesto
grupal para cubrir el costo total de
CA$3.500 por persona. Renunciarán
asimismo a tres semanas de campamento o de un empleo de verano. De
hecho, ausentarse a mitad del verano
implica que quizá después no consigan
trabajo. Sin embargo, ellos consideran
que reunirse con jóvenes de todo el
mundo es una oportunidad única en la
vida que bien vale el esfuerzo.
Tobin Reimer y Mike Turman, asistentes a la Asamblea 14 en Zimbabwe,
serán dos de los líderes del grupo. Su
intención es ayudar a que otros jóvenes
tengan una experiencia similar en
Paraguay. Colabora con ellos Anne
Campion, quien fuera directora de los
ministerios para jóvenes de la Iglesia
Menonita Canada y líder de un grupo
de jóvenes de la MCEC en la Asamblea
14.
Todos los solicitantes fueron
aceptados. El equipo de planeamiento
confeccionó formularios para posibles
participantes de 14 a 19 años, los subió
al sitio web de la MCEC y envió un
afiche y una carta a todas las congregaciones de la MCEC, invitando a los
jóvenes a enviar sus solicitudes. Se recibieron respuestas de congregaciones
ubicadas en pueblos rurales y grandes
ciudades de todo el suroeste de Ontario.
Los 35 jóvenes que enviaron solicitudes
fueron aceptados.
8
A los solicitantes se les pidió que
contaran su historia de vida “hasta el
presente” y expresaran los motivos por
los cuales deseaban ir a Paraguay. La
mayoría había tenido poca o ninguna
experiencia internacional, pero tenía
mucho interés en aprender de la gente
de otras partes del mundo.
El grupo tiene por delante la tarea
de recaudar CA$90.000 para el viaje,
además del costo individual de
CA$1.500. Los jóvenes proyectan
vender un libro de cocina que incluye
recetas paraguayas, y esperan recaudar
CA$50.000 vendiendo tarjetas de una
cadena de supermercados por valor de
un millón de dólares.
En una iglesia ya se recaudaron
CA$2.200 en un almuerzo de comida
paraguaya. Para marzo se está
proyectando una noche de música latinoamericana en que se presentarán
miembros del equipo, seguido de una
subasta de postres y pasteles. Se
enviará una carta a las congregaciones
invitándoles a contribuir al fondo
común.
Todo el grupo pasará los primeros
cinco días de aprendizaje y servicio en
el Hospital Menonita Km 81, un sanatorio para víctimas de lepra, cocinando, pintando, lavando ropa y, lo que es
más importante, vinculándose con la
gente. Esto será un desafío, dado que
sólo dos participantes hablan algo de
castellano y otros un poco de alemán.
El domingo 12 de julio los jóvenes
participarán en el culto de una pequeña
y “entusiasta” congregación de habla
castellana, y del 14-19 en la Asamblea
Reunida. Asistirán a los cultos especiales de jóvenes, pero también acompañarán a los adultos en los cultos generales, en estudios bíblicos, en actividades intergeneracionales y, al menos,
en dos seminarios de su elección.
Al finalizar la Asamblea Reunida, el
grupo abordará un autobús rumbo a
Brasil. Visitará las Cataratas de Iguazú
y algunos lugares relacionados con los
menonitas.
Encuentros complementarios. El
grupo se reunirá en agosto o septiembre para compartir una sesión informativa, fotos y diarios, y discutir la realización de un posible video. Se alentará
a los jóvenes a que compartan con sus
congregaciones la experiencia vivida en
Paraguay.
Anne Campion confía en que este
viaje proveerá el ámbito para que los
jóvenes planteen interrogantes significativos en cuanto a la fe, y que regre-
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‘SIGAMOS JUNTOS EL CAMINO DE JESUCRISTO’
foto: Anne Campion
Los jóvenes podrán participar en
la Asamblea 15 de tres maneras
La Asamblea 15 brindará varias
oportunidades para que los jóvenes
puedan cultivar nuevas amistades,
intercambiar historias, trabajar y adorar
juntos, a través de tres áreas programáticas:
Área 1: Cumbre Mundial de la
Juventud
Los 35 jóvenes y 10 líderes que ya
han reservado sus pasajes para la
Asamblea 15, se reúnen una vez
más para planear el viaje. Las congregaciones de la MCEC que
enviarán a sus jóvenes son: Bethany,
Community Mennonite, Elmira, First
Mennonite, Hagerman, Hawkesville,
Jane Finch Ministries, Leamington
UM, North Leamington, Rockway,
Rouge Valley, Soulspace, Steinmann,
Toronto UM, Valleyview, WaterlooKitchener UM y Wideman.
sarán habiendo aprendido unos de
otros, acerca de Dios y la Iglesia
mundial.
Jeff Steckley, de los Ministerios
Congregacionales de la MCEC y
colaborador del equipo de planeamiento, dijo: “Estoy muy esperanzado por
el compromiso de las congregaciones
que brindan esta oportunidad a nuestra juventud. Espero que los jóvenes
tomen conciencia de que son la Iglesia
del presente y que forman parte de la
familia anabautista mundial. Me pregunto cuáles serán las semillas de fe,
comunidad y comprensión que serán
sembradas y cómo se arraigarán y crecerán en cada joven, en sus congregaciones y en el resto de la Iglesia”.
2008 - 4
Antes de la Asamblea Reunida, del
10-12 de julio de 2009, los jóvenes
podrán tomar parte en la Cumbre
Mundial de la Juventud (GYS) de dos
maneras:
a. Como delegados. El CMM ha invitado a cada convención miembro a designar a un delegado a la GYS. Éste
debe hacer una encuesta entre los
jóvenes de su Convención y escribir un
ensayo sobre sus opiniones respecto al
servicio. Tras reunirse y discutir los
temas recabados en las iglesias y continentes, los delegados redactarán una
declaración que se presentará ante la
Asamblea Reunida.
b. Como participantes. Pueden ser
jóvenes entre 18 y 27 años que quieran
participar en la GYS. Podrán escuchar
las discusiones de los delegados y optar
por diversas actividades, tales como servicio comunitario, deportes, talleres y
excursiones. Todas las actividades serán
multiculturales.
Los planificadores de la GYS esperan
que asistan más de 800 personas a esta
Cumbre de tres días (ver página 10
para más información). Se requiere que
los participantes de la GYS abonen un
arancel de inscripción, además del
arancel necesario para asistir a la
Asamblea Reunida.
Área 2: Oportunidades de servicio
Habrá oportunidades de servicio, en
especial para jóvenes entre 12 y 17 años,
antes y después de la Asamblea Reunida.
La duración de los proyectos varía;
algunos unos días y otros sólo uno.
A continuación figuran algunas de
las actividades proyectadas:
1. Kilometro 81: Un hospital para
pacientes de lepra en las afueras de
Asunción, donde los jóvenes ayudarán
a construir, pintar, lavar ropa y cocinar.
2. Ganar: Una organización que trabaja con niños, víctimas de abuso en
Asunción. Los jóvenes podrán ayudar
en la huerta comunitaria, colaborar en
la panadería y cocina, y participar en
actividades recreativas con los niños.
3. Campamento de niños: Ubicado en
una zona pobre de las afueras de
Asunción, brindará la oportunidad de
colaborar en diversas actividades.
Renate Franz, coordinadora del
Programa de Jóvenes para la Asamblea
15, anima a los jóvenes a que consideren estas oportunidades de servicio
porque según ella, “es una buena manera de conocer y vivenciar no sólo la
parte turística de Paraguay, sino que el
contacto directo con la gente les cambiará la vida a los voluntarios”.
Renate señaló que dichas oportunidades se aprovechan mejor en grupos
pequeños (10 a 25 personas), pero también son posibles grupos más grandes
(hasta 40 personas).
Área 3: Actividades para jóvenes
en la Asamblea Reunida
Durante la Asamblea Reunida (1419 de julio), habrá actividades para los
jóvenes.
Tras el estudio bíblico matutino, se
reunirán en pequeños grupos de discusión. A la tarde podrán participar en
actividades recreativas y proyectos de
servicio. A la noche habrá música y cultos.
Participarán también en actividades
intergeneracionales, incluidos los cultos
de la Asamblea Reunida.
Para más información, visite:
www.mwc-cmm.org o consulte por email: [email protected].
9
ASAMBLEA 15 • JULIO 14-19, 2009 • ASUNCIÓN, PARAGUAY
La GYS será un emocionante evento multicultural
Singapur—AMIGOS, organización de la juventud del CMM y responsable de planificar la Cumbre Mundial de la Juventud (GYS) 2009 en
Paraguay, informa que el evento está despertando interés en todo el
mundo.
Ya a fines de octubre se habían recibido nominaciones de 52 delegados
de 35 países, lo que duplica en números a la primera GYS 2003, en
Zimbabwe, según Elina Ciptadi-Perkins (directora de AMIGOS).
Elina señaló que las iglesias de algunos países -tales como Ucrania y
Nepal- que no habían participado anteriormente en este evento mundial,
han nombrado representantes.
Los planificadores de la GYS se enteraron en noviembre de 2008 que
un grupo de jóvenes estadounidenses se propone realizar un recorrido de
seis meses en bicicleta desde Harrisonburg, Virginia, Estados Unidos hasta
Asunción. Las iglesias de los Países Bajos enviarán a treinta jóvenes a la
Asamblea 15. Varias convenciones de Asia han mostrado interés en autofinanciar más participantes a la GYS a pesar del alto costo de los viáticos.
La GYS espera que asistan 800 jóvenes a esta Cumbre de tres días. Se
invitarán también a jóvenes de las iglesias locales y de países vecinos a los
cultos vespertinos de la GYS.
“Es posible que muchos jóvenes sólo hayan tenido la experiencia de un
culto colectivo a la manera de su iglesia local”, dijo Elina. “Al vivenciar un
culto multicultural en la GYS, dirigido por delegados de distintos continentes, se profundizará nuestra comprensión del culto sin la necesidad de
explicarlo con muchas palabras. Servirá para animar a los jóvenes a expresar su amor a Dios de nuevas maneras”.
La GYS brindará la posibilidad de debatir temas relacionados con la fe y
la vida, la oportunidad de realizar servicio comunitario, e innumerables
ocasiones para el intercambio cultural. Durante la Asamblea Reunida, los
delegados de la GYS y el comité de AMIGOS presentarán dos talleres por
día sobre temas relevantes para los jóvenes.
Hay gran expectativa, especialmente en Paraguay, donde los jóvenes de
distintas convenciones anabautistas nunca se han congregado para un solo
evento, según Arnold Voth, coordinador nacional de planificación para la
GYS, quien expresó: “Esperemos que la GYS impulse una mayor unidad y
cooperación entre las iglesias anabautistas de Paraguay”.
Barbara Kärcher, miembro de AMIGOS, comentó: “Durante mi participación en la GYS 2003, empecé a darme cuenta que había tantas cosas
que nos unían aunque viniéramos de diferentes partes del mundo. Era
alentador ver a muchos jóvenes del mundo entero vincularse con Dios y
descubrir que compartíamos muchos de los mismos desafíos de la vida”.
Información interactiva disponible en:
• www.mwc-cmm.org
• www.youtube.com; tipear: “Mennonite World Conference” y accederá
a tres videos sobre la Asamblea Reunida y la GYS 2009
• www.facebook.com; buscar este grupo, “I’m going to the Global Youth
Summit in Paraguay!”
• E-mail: [email protected]
10
El mosaico
por Gerhard Ratzlaff
De cara a Paraguay 2009, CourierCorreo-Courrier publicará una serie de
artículos sobre las iglesias anabautistas del
Cono Sur. En este número presentamos
una perspectiva general de las iglesias del
país anfitrión, Paraguay. En el próximo
número presentaremos más información
sobre cada uno de los ocho grupos anfitriones de la Asamblea 15.
P
araguay, un pequeño país sin salida al mar, ubicado en el centro de
América del Sur, tiene una
población menonita relativamente
numerosa y heterogénea. De un total de
seis millones de habitantes, más de
30.000 son miembros bautizados de la
Iglesia Menonita. Si incluimos los niños
y asistentes a los cultos menonitas, se
podría duplicar dicho número.
Por ende, alrededor del uno por ciento de la población paraguaya es menonita, constituyendo el porcentaje más
alto de cualquier país del mundo.
Según estadísticas del CMM, los
menonitas del Paraguay pertenecen a 21
grupos eclesiales. En su mayoría, estos
grupos o convenciones se pueden clasificar en las siguientes categorías:
1. Inmigrantes menonitas
Casi la mitad de los menonitas del
Paraguay emigró a este país o es descendiente de inmigrantes. La mayoría de
ellos vive en 19 colonias dispersas por
todo el Paraguay, y en la ciudad de
Asunción. Según estudios recientes, el
51 % proviene de Canadá, el 25 % de
Rusia, el 22 % de México y el 2 % de
los Estados Unidos.
La totalidad de los inmigrantes
menonitas habla alemán (salvo los de
EE.UU.); además, administran sus
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‘SIGAMOS JUNTOS EL CAMINO DE JESUCRISTO’
menonita de Paraguay
del resto de los menonitas, denominándose ‘menonitas norteamericanos conservadores’. No adoptan la estructura
de las colonias, pero sí la interpretación
bíblica conservadora. Tienen una intensa vida religiosa personal que concuerda
con los orígenes suizo-alemanes del
anabautismo.
2. Menonitas indígenas
En 1935, al poco tiempo de haber
llegado a Paraguay, los inmigrantes
menonitas comenzaron la labor misionera entre los pueblos autóctonos del
país. En la actualidad, existen más de
25.000 menonitas indígenas en
Paraguay; la mayoría vive en el Chaco,
cerca de los principales asentamientos
menonitas de Menno, Fernheim y
Neuland.
No obstante, los indígenas menonitas no conforman un grupo unificado.
Pertenecen a diferentes grupos étnicos:
Enlhet (conocido también como
Lengua) y Nivaclé (conocido también
como Chulupi), Toba, Sanapaná y
Guaraní. Si bien todos comparten el
núcleo básico de convicciones menonitas al igual que los inmigrantes menonitas, no fue hasta hace poco que los
indígenas se identificaron como
menonitas. Esto se debió a que relacionaban la identidad menonita con la
pertenencia a otro grupo étnico, principalmente de origen alemán.
En cambio, dichos grupos se denominan evangélicos, en contraposición a la
Iglesia Católica del país. Sin embargo,
últimamente, en especial mediante su
participación en el CMM —y tras sus
encuentros con creyentes de África— se
identifican más con la Iglesia Menonita
dado que ya no la relacionan con una
entidad predominantemente blanca.
Hoy día, cada vez son más las iglesias
indígenas que adoptan el nombre
‘menonita’.
Los indígenas menonitas, quizá más
que cualquier otro grupo, esperan con
entusiasmo la Asamblea 15 del CMM
en julio de 2009.
3. Menonitas de habla castellana
Más de cien iglesias menonitas del
foto: Ray Brubacher
propias escuelas y colonias conforme a
la ley paraguaya. Todos comparten el
núcleo básico de convicciones menonitas: la Biblia como autoridad suprema;
el bautismo previa confesión de fe; la
Iglesia como una comunidad de
creyentes; el discipulado y los valores
de la paz y la reconciliación.
Pero respecto a la separación del
mundo, los grupos de inmigrantes
menonitas difieren en cómo llevarla a la
práctica.
Algunos han progresado bastante
económicamente, están abiertos a la
educación superior y promueven la
obra misionera. A este grupo
pertenecen los menonitas rusos de
varias colonias, los menonitas canadienses de las colonias Menno y Tres
Palmas y los menonitas canadienses que
viven en Asunción.
La colonia Sommerfeld también se
encamina en esa dirección.
Dichos menonitas pertenecen a
cuatro convenciones: la Iglesia
Menonita, Hermanos Menonitas,
Hermanos Evangélicos Menonitas y la
Iglesia Evangélica Menonita.
Los inmigrantes menonitas más
tradicionales se visten de manera uniforme y tienen un sistema educativo
especial implementado en alemán, que
se brinda sólo hasta los 14 años de
edad. Se le da mucha importancia a
todo lo que está fuera del asentamiento, es decir, “del mundo”. A este grupo
pertenecen algunas colonias de menonitas canadienses y todos los menonitas
mexicanos.
Existe otro grupo que se diferencia
Un grupo a cargo de la música en el
culto de La Roca, una de las congregaciones de habla castellana de
Asunción que recibirá a visitantes en
sus hogares durante la Asamblea 15.
2008 - 4
11
ASAMBLEA 15
‘SIGAMOS JUNTOS EL CAMINO DE JESUCRISTO’
Paraguay, con una membresía que
supera las 6.000 personas, se identifican
con el grupo de habla castellana.
Muchas de estas iglesias tienen una
membresía pequeña, varias están ubicadas en Asunción y la mayoría
proviene de la clase trabajadora.
La primera iglesia se estableció en
1955 en Asunción, como resultado de
la obra de los Hermanos Menonitas.
Actualmente, comparten el núcleo básico de convicciones basadas en la autoridad de las Escrituras, el bautismo de los
creyentes, y los valores de la comunidad, la paz y la reconciliación.
Vinculación y cooperación
Aunque los tres grupos menonitas de
Los cultos de la Asamblea 15:
Sigamos juntos el camino de Jesucristo
Temas y pasajes bíblicos
Asamblea Reunida - Asunción, Paraguay
14-19 de julio de 2009
Martes, 14 de julio
Ceremonia de apertura - tema de la Asamblea,
Sigamos juntos el camino de Jesucristo
Discurso de apertura - Nancy Heisey (EE.UU.), Presidenta saliente del CMM
Miércoles, 15 de julio
Subtema: El camino de Jesucristo
Estudio bíblico matutino: Filipenses 2:1-11 … Elfriede Verón (Paraguay)
Prédica nocturna: Miqueas 6:1-8 … Nzuzi Mukawa (Congo)
Jueves, 16 de julio
Subtema: Uniéndonos en Cristo
Estudio bíblico matutino: Juan 17: 16-26 … Antonio Gonzáles (España)
Prédica nocturna: Hechos 2:46-47 … Ditrich Pana (Paraguay)
Viernes, 17 de julio
Subtema: Sirviendo como Cristo
Estudio bíblico matutino: Isaías 58:1-10 … Jenny Neme (Colombia)
Prédica nocturna: Marcos 10:35-45 … Elizabeth Soto
(Puerto Rico / EE.UU.)
Sábado, 18 de julio
Subtema: Emprendamos juntos el camino de Jesucristo
Estudio bíblico matutino: Efesios 4:1-6 … Chris Marshall (N. Zelanda)
Prédica nocturna: Filipenses 2:1-11 … Danisa Ndlovu (Zimbabwe),
Presidente entrante del CMM
Domingo, 19 de julio
Subtema: Juntos en el camino: Primera parada - Asunción
Culto al aire libre preparado por el Concilio Coordinador Nacional
Discurso de cierre - Alfred Neufeld (Paraguay)
12
Paraguay tienen distintos orígenes,
ahora trabajan conjuntamente de varias
maneras.
Dichos grupos participan juntos en
un programa de voluntariado, en áreas
de trabajo tales como terapia ocupacional para personas con capacidades
diferentes, hogares para chicos de la
calle, actividades para adultos.
Otro proyecto en conjunto es la
Universidad Evangélica del Paraguay,
que no está sólo al servicio de los
menonitas de habla castellana y alemana, sino de otras denominaciones
evangélicas como los bautistas, anglicanos y Discípulos de Cristo.
Además, los menonitas administran
dos seminarios: uno de la Iglesia
Menonita y el otro de los Hermanos
Menonitas; ambos suman casi 200 estudiantes.
Los menonitas colaboran también
con el funcionamiento de varias estaciones de radio, una de las cuales emite
desde Asunción las 24 horas del día.
Si bien el Hospital Kilómetro 81 fue
establecido por menonitas de habla alemana en 1951, actualmente los otros
grupos menonitas también participan
en esta labor. Además de las víctimas de
la lepra, atiende también a personas que
padecen tuberculosis.
Es de publico conocimiento el aporte
que han realizado los menonitas a la
economía de Paraguay. Actualmente, los
menonitas son cada vez más conocidos
por su influencia misionera, benéfica y
educativa.
Los menonitas de Paraguay creen que
la Asamblea 15 del CMM en Asunción,
en julio de 2009, servirá para comprender mejor quiénes son los menonitas en
este país. Brindará igualmente la posibilidad de que los diversos grupos que
conforman el mosaico menonita de
Paraguay trabajen conjuntamente,
algunos por primera vez.
Gerhard Ratzlaff es director de los
Archivos Históricos Menonitas en
Asunción y el autor de varios libros sobre
los menonitas del Paraguay.
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Se conmemoró a líder de Iglesia
holandesa y CMM por su vida de servicio
foto: Iglesia Menonita USA
Motocicletas para el Congo. Una delegación de la
Iglesia Menonita USA al Congo en 2007, se enteró de
que una de las necesidades más apremiantes de la
Iglesia era que sus líderes pudieran visitar las zonas
periféricas. “Nuestras iglesias tienen el potencial de vincularse a la gente de otras zonas”, dijo Benjamin
Mubenga, Presidente de la Comunidad Evangélica
Menonita del Congo (CEM). “Pero el problema es cómo
acercarse a ellos.” Otros líderes comentaron que los
caminos estaban en malas condiciones y que dificultaban el tránsito; esto se convertía en un obstáculo para
el crecimiento de las iglesias. En respuesta, la Iglesia
Menonita USA recaudó más de US$20.000, donados a
la CEM para la compra de motocicletas. Arriba, Mubenga
(al fondo, izq.) en moto, camino a una iglesia rural.
Estrasburgo, Francia— Carl
Friedrich Brüsewitz,
Vicepresidente para Europa
de la Junta Ejecutiva del
CMM de 1978 a 1984, falleció el 2 de octubre de 2008,
a los 89 años.
Además de su importante
labor durante décadas con el
CMM, Brüsewitz desempeñó
un papel importante en la
Iglesia Menonita de los
Países Bajos.
Nacido y criado en La
Haya, estudió teología, y de
1943 a 1946 sirvió en la
congregación holandesa de
Balk (Frisia) y en la iglesia de
Utrecht (1946-1965). Luego,
hasta su retiro en 1986, se
desempeñó como director de
los capellanes protestantes de
las cárceles de los Países
Bajos, período durante el
cual debió tratar con el
Ministro de Justicia el legítimo lugar de las iglesias
respecto a la labor en las
cárceles.
Mujeres anabautistas latinoamericanas proyectan realizar
su primera reunión durante la Asamblea 15 en Paraguay
Asunción, Paraguay— Se está
programando una reunión de
mujeres teólogas anabautistas
de América Latina, a realizarse por vez primera en el
transcurso de la Asamblea
Reunida en julio de 2009.
Además, se ha cursado una
invitación a mujeres africanas
y a mujeres teólogas afroamericanas de América del Norte.
La reunión tiene como
objetivo propiciar la reflexión
y discusión a fin de
aprovechar mejor los dones
que Dios le ha dado a la
mujer. Se espera que prosperen vínculos de apoyo
mutuo y colaboración entre
las mujeres teólogas y estudiantes de Teología, y se considere cómo abordar el papel
de la mujer en la Iglesia de
2008 - 4
modo tal que sea útil en
diferentes áreas.
Esta reunión se impulsó a
partir de una reunión similar
organizada por mujeres
teólogas africanas durante la
Asamblea 14 en Zimbabwe.
La reunión de 2009, “nos
permitirá aprender sobre los
desafíos que enfrentan nuestras hermanas en sus países”,
dijo Gladys Siemens de
Brasil, planificadora del
encuentro. “Ayudará a apoyarnos unas a otras, estableciendo vínculos de comunión e intercesión.”
Olga Piedrasanta de
Guatemala, otra de las planificadoras, comentó que, “será
una oportunidad para
entablar amistades y alentarnos a emprender nuestros
proyectos”.
En la reunión las mujeres
se proponen estudiar la
Biblia, centrándose en los
pasajes que las ayude a comprender la voluntad de Dios
para ellas y sus familias.
Procurarán reflexionar sobre
cómo las iglesias pueden usar
las enseñanzas de Jesús para
prevenir la violencia y apoyar
a las víctimas.
Se espera que al tomar
mayor conciencia de los
dones de la mujer y, ante una
mayor aceptación de las
mujeres que se desempeñan
como pastoras y líderes en las
iglesias de América Latina, se
impulse a un creciente
número de mujeres a obtener
una formación teológica.
—Milka Rindzinski
De 1971 a 1979 presidió
la Junta de la Iglesia
Menonita de los Países Bajos
(ADS); también presidió la
Sociedad Histórica
Menonita Holandesa y el
Grupo de Paz, con el que
colaboró su esposa Barbara
Brüsewitz-Meihuizen.
Durante la Segunda
Guerra Mundial, participó
en el movimiento de
resistencia, y fue encarcelado
por varios meses en uno de
los campos de concentración
nazis más crueles de los
Países Bajos. Tras la guerra,
tradujo al holandés “La
visión anabautista” de
Harold S. Bender.
Brüsewitz fue un fiel y
sabio defensor de la tradición de la tolerancia mutua
que desde siglos ha caracterizado a los menonitas holandeses. Poseedor de un gran
sentido del humor, era
amante de la música clásica
y un hombre de principios.
El domingo posterior a la
muerte de Franklin
Roosevelt (12 de abril de
1945), en las últimas peligrosas semanas de la
Segunda
Guerra
Mundial,
predicó en
la iglesia
de Balk
sobre la
muerte de
Moisés, a
Carl Brüsewitz quien no
se le había permitido entrar
a la tierra prometida. Todos
los que lo escuchaban esa
mañana comprendieron perfectamente el significado
velado de su sermón.
Durante los últimos años
de su vida, Brüsewitz fue
pastor en Zwolle, su pueblo
natal. Dos de sus cuatro
hijos son pastores menonitas.—Alle G. Hoekema
13
Un coro integrado por 80 personas,
incluidos líderes, pastores y evangelistas, cantan un ‘popurrí de
aleluyas’ en la primera Asamblea
General oficial, celebrando el
reconocimiento legal por parte del
Gobierno vietnamita a la Iglesia
Menonita de Vietnam, cuya membresía suma 6.123 personas.
El Gobierno concede reconocimiento
legal a Iglesia Menonita de Vietnam
Ciudad Ho Chi Minh— Al
cumplir los requisitos para el
reconocimiento legal, la
Comisión Nacional de
Asuntos Religiosos de
Vietnam aprobó la solicitud
de la Iglesia Menonita de
Vietnam para organizar su
primera Asamblea General,
que se realizó del 15-17 de
noviembre de 2008, en la
Ciudad Ho Chi Minh.
Al contar con
reconocimiento legal, la
Iglesia Menonita de Vietnam
podrá ahora poseer títulos de
inmuebles, establecer un
instituto bíblico para capacitar a pastores y líderes,
estrechar vínculos con otras
denominaciones para auspiciar proyectos conjuntos, y
actuar como asociado oficial
con organizaciones como el
MCC para emprender tareas
humanitarias y de desarrollo
comunitario. La Iglesia podrá
cursar y aceptar invitaciones
para conferencias internacionales.
Larry Miller y seis miembros de una delegación
Koinonia del CMM a
Vietnam, participaron en
este histórico acontecimiento.
Dicha delegación estuvo
14
integrada por Félix Curbelo
Valle, Cuba; Betsy Headrick
McCrae, EE.UU.; Michel
Ummel, Suiza; Felicia
Sibanda, Zimbabwe;
Yoshihira Inamine, Japón; y
Elina Ciptadi-Perkins,
Singapur.
La Asamblea de tres días
de duración incluyó momentos de adoración, predicación
y la consideración de asuntos
varios. En el culto se destacaron los cantos, coros y danzas de las iglesias vietnamitas
y de las minorías étnicas.
Los asistentes a la
Asamblea provenían de seis
distritos de 24 provincias y
representaban a más de
6.100 creyentes menonitas
de todo el país.
Edificando la Iglesia.
Durante la ceremonia, el pastor Nguyen Quang Trung
presentó una reseña de la
Iglesia Menonita de Vietnam
y de la obra de las Misiones
Menonitas del Este (EMM)
y del MCC en Vietnam. Al
guiar en oración, agradeció a
Dios que la Comisión
Nacional de Asuntos
Religiosos hubiese autorizado
la organización de la
Asamblea General.
Nguyen Thanh Xuan,
subdirector de dicha
Comisión, se refirió al compromiso de los menonitas en
Vietnam y expresó su
reconocimiento al notable
aporte con su especial énfasis
en lo religioso y lo social.
Al presentar a la delegación, Larry Miller dijo:
“Los regalos más importantes que les traemos somos
nosotros, que junto con ustedes encarnamos la comunión en el cuerpo mundial
de Jesucristo”.
Los delegados de
Koinonia compartieron
mensajes y regalos de sus
respectivos continentes.
Muchos asistentes expresaron
su gratitud a nuestra delegación, destacando que ésta
era singular en comparación
con las delegaciones internacionales que visitaban las
iglesias en Vietnam.
Las siguientes personas
también pronunciaron palabras de aliento y felicitaron
a la Asamblea: Derek
Hostetler, representante
MCC en Vietnam; Keith
Weaver, moderador
Conferencia Menonita de
Lancaster; Richard
Showalter, Presidente EMM;
y Gerry Keener de EMM
Vietnam. Donald Sensenig,
misionero retirado de EMM
a Vietnam, leyó una carta de
apoyo en nombre de
misioneros de EMM que
sirvieron en Vietnam desde
1957 a 1975.
Nuevos estatutos. En
las reuniones se ratificaron
los estatutos de la Iglesia y se
eligieron a los directivos que
servirán de 2008 a 2012.
El pastor Nguyen Quang
Trung fue elegido Presidente;
el pastor Nguyen Hong An,
Vicepresidente Primero; el
pastor Huynh Dinh Nghia,
Vicepresidente Segundo; el
pastor Nguyen Minh Sang,
Secretario General; y el pastor ayudante Nguyen Van
Khoa, Tesorero General.
Los delegados a la
Asamblea ratificaron el
propósito de la Iglesia de
“adorar al Trino Dios y amar
a todos según la Palabra del
Señor en la Sagrada Biblia,
poner en práctica el
Evangelio, servir a Dios,
servir al país y al pueblo”.
—De un comunicado conjunto por Gerry Keener para el
CMM y la Iglesia Menonita
de Vietnam
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Reflexiones de una delegada de Koinonia del CMM a Vietnam:
‘Estar con menonitas es como estar en familia’
por Betsy Headrick McCrae
P
roveníamos de todas
partes del mundo: Cuba,
Zimbabwe, Suiza, Japón,
Singapur, EE.UU., Francia.
Aunque participamos como
individuos, éramos símbolos
vivos de la comunión mundial
que representa el CMM.
Nos reunimos en la Ciudad
Ho Chi Minh, y durante tres
días observamos y
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French . . . . . . . . Sylvie Gudin
Spanish . . . . Milka Rindzinski
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Volumen
23 . •. Naomi
Número
4
Staff . . . . . . . . Ray Brubacher
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2008 - 4
escuchamos, oramos y cantamos, adoramos y nos maravillamos. Percibíamos la novedad de lo que ocurría y nos
deleitábamos con el espíritu
fraterno que tanto se disfrutaba. No tuvimos un papel
importante en la Asamblea
General de la Iglesia Menonita
de Vietnam pero marcamos
presencia, la que fue muy valorada. La Iglesia nos reconoció
como representación fiel de
que nuestra comunidad menonita y de los Hermanos en
Cristo constituía verdaderamente una comunidad mundial.
Nos informaron que personas extranjeras estuvieron
presentes cuando les fue otorgado el reconocimiento oficial
a otras denominaciones, pero
que eran en su mayoría de
EE.UU. Nuestro grupo internacional era algo completamente diferente.
Los asistentes al acto de
reconocimiento oficial no
podían pasar por alto el hecho
que el mundo se hizo presente
cuando se fundó la Iglesia
Menonita de Vietnam. Estaba
claro que la Iglesia Anabautista
no se define en términos de
una sola cultura o nacionalidad y que la Iglesia Menonita
de Vietnam tiene su lugar en
dicha comunión mundial.
Nuestra delegación le cursó
una invitación a la nueva iglesia para asistir a Paraguay
2009. Con la colaboración de
otras personas extranjeras también presentes, les dimos un
anticipo de cómo sería la participación en una asamblea del
CMM al cantar “Hakuna”,
canción emblemática de la
Asamblea 2003. Luego les
pedimos a los vietnamitas que
nos acompañaran cantando y
bailando, dando así nuestro
testimonio de que “no hay
otro como Jesús”. Qué alegría
nos dio ver este alboroto
imbuido del Espíritu. ¡Así es
una comunión mundial!
Tras la Asamblea, el pastor
Nguyen Quang Trung —
recientemente electo
Presidente de la Iglesia
Menonita de Vietnam— y
varios miembros del nuevo
consejo administrativo, nos
llevaron a conocer cuatro
pequeñas iglesias menonitas
cercanas a la Ciudad Ho Chi
Minh.
A
l pasar tiempo con
estos hermanos y hermanas, viajando en
autobús, comiendo en restaurantes a la vera del camino,
caminando por los arrozales,
haciendo preguntas y
escuchando, se profundizó el
vínculo entre nosotros.
Llegamos a conocernos como
individuos que representan a
la Iglesia, nuestra Iglesia.
En cada lugar, escuchamos
relatos que expresaban la gran
alegría de conocer a Jesús y
cómo dicha relación había
cambiado sus vidas. También
conocimos las historias de sus
dificultades y reveses, conforme estos pequeños grupos
de creyentes se congregaban y
adoraban en ámbitos en que
no siempre se toleraba su presencia. Algunas veces se les
obligaba a poner fin a sus
actividades, o eran hostigados
por funcionarios locales. A
veces eran arrestados o
detenidos.
Aun así, rebosaban de entusiasmo por las buenas noticias
de Jesús; no podían quedarse
callados. Tienen claro su llamado: compartir lo que
habían recibido hasta que
todos los que les rodeaban
conocieran al Señor.
Nos alegramos juntos de la
autorización recibida por la
Iglesia Menonita de Vietnam
para realizar su misión, y que
cada una de estas pequeñas
congregaciones deje brillar su
luz sin temor a las consecuencias. Son los albores de un
nuevo día.
“Oren por nosotros”,
dijeron. “Y nosotros oraremos
por ustedes.” Ninguno de
nosotros sabe qué nos depara
el futuro.
Una tarde estábamos de
sobremesa y le pregunté al
pastor Nguyen Hong An qué
pensaba acerca de la presencia
de nuestra delegación internacional en ocasión del
reconocimiento oficial. Sonrió
y nos dijo: “Nos alienta
mucho. Estar con menonitas
es como estar en familia.
Pueden quedarse con nosotros
y comer con nosotros”.
Hizo una pausa y luego
continuó: “En un billete de
dólar reza la siguiente leyenda,
‘en Dios confiamos’, pero esto
es mucho mejor”, mientras
extendía su brazo y lo ponía
sobre mis hombros.
Representantes del CMM, Misiones Menonitas del Este
(EMM) y la Conferencia Menonita de Lancaster cantan, “No
hay otro como Jesús”. De izq. a der.: Betsy Headrick McCrae,
Keith Weaver, Yoshihira Inamine, Michel Ummel, Felicia
Sibanda, Richard Showalter, Elina Ciptadi, Felix Curbelo
Valle, Larry Miller, Gerry Keener, Don Sensenig.
15
Filipenses 2:1-11:
La humildad y unidad nos
llevarán a la victoria
por Elfriede Verón
Esta es la primera de una serie de introducciones a los estudios bíblicos previstos
para la Asamblea 15. Estas introducciones -escritas por quienes conducirán
dichos estudios- tienen por objetivo
preparar a aquellos que asistirán a la
Asamblea en Asunción, y también unir a
la Iglesia mundial en torno al estudio
conjunto de las Escrituras. —Redactor
U
n arma bastante eficaz de
Satanás para impedir el avance
del evangelio aquí en la tierra
es sembrar la desunión entre creyentes,
sea dentro de una misma iglesia o entre
las diferentes denominaciones. Ha
usado esta arma desde tiempos antiguos y la sigue usando con gran eficacia en el siglo XXI. La obra de Cristo
sufre mucho cuando en las iglesias se
manifiestan las obras de la carne como
celos, rivalidad y egoísmo, cosas que
siempre llevan a una falta de armonía,
comprensión y unidad.
El texto de Filipenses 2:1-11 habla
sobre la unidad y está relacionado íntimamente con el texto anterior, donde
Pablo había exhortado a los hermanos
a estar firmes y luchar en unanimidad
contra el enemigo. El camino a la
unidad y a la armonía es la humildad.
Es la humildad y la unidad que nos
llevan a la victoria en la vida cristiana,
en nuestras relaciones interpersonales y
en la extensión del evangelio de
Jesucristo.
Para los creyentes, Cristo es y debe
ser siempre nuestro ejemplo máximo,
cuyas pisadas queremos seguir. Ahora,
¿qué ejemplo nos da Jesucristo?
Primordialmente, nos da un ejemplo
de abnegación y humildad. Parece
absurdo tomar como ejemplo de vida a
una persona abnegada que no trataba
de ser el centro de atención y de la
fama y que no trataba de ganar
riquezas o poder aquí en la tierra, que
más bien estaba dispuesto a sufrir y a
morir por el bien de los demás.
Estamos acostumbrados a mirar y a
admirar a aquellos con gran influencia,
fama o “éxito” económico. Sin embargo el camino a la unidad y a la victoria
es el camino trazado por Jesucristo:
Una vida de renuncia, servicio, humildad y obediencia incondicional a Dios.
P
ara las iglesias anabautistas, la
unidad y la solidaridad han sido
pilares muy importantes en la
historia y han ayudado a sobrevivir en
circunstancias muy difíciles y adversas.
Ciertamente hoy en día la familia
anabautista ha crecido y está formada
por personas de diferentes razas, culturas y clases sociales, pero aún así nos
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Congreso Mundial Menonita
Una comunidad de iglesias relacionadas
con el anabautismo
sentimos unidos en Cristo Jesús. La
unidad no consiste en vestirnos de la
misma forma, hablar el mismo lenguaje
o adorar de la misma forma. La unidad
no es algo externo y superficial, sino
mucho más profundo: se basa en nuestra común fe y en una mente y vida
sujeta a Jesucristo. Y como la humildad
es un ingrediente importante de la
unidad, esto lo podemos demostrar
respetando y valorando sinceramente a
los demás en su forma de ser y hacer
las cosas, rompiendo las barreras de los
prejuicios, envidia, celos o rivalidades.
Preguntas de reflexión:
1. ¿Cómo manifestamos en la práctica
el “sentir una misma cosa” entre los
hermanos?
2. ¿Cómo reflejamos la humildad en
nuestras relaciones interpersonales?
3. ¿En qué áreas de nuestras vidas necesitamos crecer para reflejar cada vez
más “este sentir que hubo también
en Cristo Jesús”?
Elfriede Verón enseña
Biblia y Teología en el
Instituto Bíblico de
Asunción. Guiará el estudio bíblico del miércoles
15 de julio en la
Asamblea Reunida.
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