El significado de “la guiba”

Diciembre
03
1995
La ley islámica.Las virtudes islámicas.El hablar mal
de la gente a sus espaldas (la guiba).Lección 1-6: El
significado de “la guiba” y sus conceptos .
Las alabanzas a Allah, Señor de los mundos; y la paz y las bendiciones de Allah
sean sobre nuestro Profeta Muhammad, quien creyó en la promesa de Allah y es
el digno de confianza. ¡Oh Allah! Sabemos solamente lo que tú nos has enseñado;
eres el Omnisciente y el Sapientísimo, ¡Oh Allah! Enséñanos lo que nos sea útil, y
ayúdanos a sacar provecho de lo que nos has enseñado; concédenos más
sabiduría; revélanos la verdad, y ayúdanos a salvaguardarla; revélanos la maldad
y ayúdanos a evitarla. Conviértenos en personas que apliquen lo mejor de Tus
enseñanzas, y admítenos por tu misericordia en la compañía de tus nobles
siervos.
La guiba es la comida de los perros y de los corruptos:
Queridos
creyentes,os
prometí durante la jutba del
pasado viernes que el
domingo trataríamos el tema
de la “guiba” de una manera
exhaustiva.Como ya sabéis
las jutbas del viernes deben
ser
breves
y
sucintas,mientras
que
lecciones como éstas son
para dar más detalles.
La mayoría de los
musulmanes,como ya veis,no cometen pecados mayores como matar,beber
alcohol,fornicar,pero cometen muchos pecados verbales que les alejan de
Allah,Todoglorioso.El pecado sea pequeño o grande te aleja de Allah,y no olvidéis
1
El significado de “la guiba” y sus conceptos .
que insistir en los pequeños pecados les convierte en grandes.Y como os he
explicado en la última jutba,la adoración no es sólo hacer la salat y el Ramadán,
ya que la verdadera adoración es controlar la lengua cuyo control necesita una
voluntad de acero.
Una persona podría hablar mucho de los defectos de la gente,sus deficiencias,
sus escándalos y sus pecados y encontrar en estas charlas,como dijeron los
eruditos un cierto placer socialPor eso dicen que la guiba es la comida de los
perros y de los corruptos y es obra de los inmorales.
Al buhtan (la calumnia) y la guiba:
Vamos a tratar pequeños detalles de la guiba y cada creyente debe tener una
posición bien clara:
Abû Hurayrah relató que el Mensajero de Allah, la paz y las bendiciones de
Allah sean con él,dijo: “¿Sabéis lo que es la guiba?».Contestaron: “Allah y
Su Mensajero saben más”.Dijo: «Es mencionar de tu hermano lo que él
detesta».Dijeron: “¿Y qué pasa si mi hermano tiene (o hace) lo que dije?”
Dijo:«Si tiene (o hace) lo que dices es guiba, y si no lo tiene es una
calumnia»
“Al buhtan” la calumnia es
decir algo de tu hermano que
no es real,mientras que la
guiba es decir algo de él que
es
verdad.Esta
es
la
definición de la guiba que
nos dió el Profeta,la paz y las
bendiciones de Allah sean
sobre él. Naturalmente,decir
algo de tu hermano que él
odia tanto si es algo
relacionado con su cuerpo,su
religión,su vida,sus modales,su dinero,sus hijos,su mujer o su padre,su vestido,su
forma de andar o sus movimientos o cualquier cosa relacionada con él es
considerado guiba.Además,tanto si lo dices verbalmente, escribiéndolo o
señalándolo con tus ojos,tus manos,tu cabeza o algo similar,de manera explícita o
implícita es considerado guiba.
La guiba relativa al cuerpo es como decir por ejemplo que fulano es cojo,que es
bajo,quen fulano es alto,el otro es negro... La relacionada con la religión es como
decir:corrupto, ladrón,mentiroso,injusto,no reza,no trata bien a sus padres.La
relacionada con la vida es decir por ejemplo:éste es maleducado, come
mucho,duerme mucho.La relacionada con su padre es decir de su padre: negro o
lo menosprecias por su trabajo.La relacionada con las virtudes es decir por
2
El significado de “la guiba” y sus conceptos .
ejemplo:presumido,fanfarrón,tirano…etc.La relacionada con el vestido es decir:
vestimenta sucia o tiene la manga larga.
La guiba es uno de los mayores pecados que comete la gente:
Hermanos,la guiba es uno de los mayores pecados que la gente comete sin
darse cuenta durante sus discusiones,sus viajes,sus encuentros, sus comidas,
sus fiestas.Mientras esta lengua cotillea en los asuntos de las personas está
cometiendo guiba y como sabéis es uno de los pecados mayores.
Abû Hurayrah relató que el Mensajero de Allah, la paz y las bendiciones de
Allah sean con él,dijo: «¿Sabéis lo que es la guiba?».Contestaron: “Allah y
Su Mensajero saben más”.Dijo: «Es mencionar de tu hermano lo que él
detesta».Dijeron: “¿Y qué pasa si mi hermano tiene (o hace) lo que
dije?”Dijo: «Si tiene (o hace) lo que dices es guiba y si no lo tiene es una
calumnia»
Abu Hudayfa que era uno de los amigos de Ibn Masud relata que Aisha dijo:
¡Oh Mensajero de Allah,Safia es una mujer asi (señaló con sus manos que
era bajita).El Profeta le dijo entonces:“Dijiste una palabra que si se mezcla
con el mar lo habrí infectado totoalmente”
Narrado por Al Tirmidi de Abu Hudayfa.
Es bajita y todos los que la ven la ven bajita y ¿tú qué has hecho?. Al Hassan
dijo: “Hablar de otros implica tres cosas: la guiba,el buhtan (la calumnia) y el Ifk y
todos están mencionados en el Generoso Corán”.La guiba es decir algo de otra
persona que es verdad.El buhtan(la calumnia)es decir algo de otra persona que
no es verdadero. El Ifk es transmitir lo que te han dicho de otra persona.
Y el hadith del Ifk es muy conocido cuando han dicho sobre nuestra señora Aisha
lo que han dicho. O sea,si transmites lo que te han dicho sobre alguien es Ifk,si
transmites algo que alguien tiene o hace de verdad es guiba,si transmites algo
que no es verdadero es buhtan (calumnia).Ibn Sirin,cuando quiso señalar a una
persona,dijo: “Este hombre negro”, e inmediatamente dijo: pido perdón a Allah
creo que cometí guiba.”
Ibn Sirin mencionó a Ibrahim Ibn Adham y puso su mano sobre sus ojos.No dijo
ciego por miedo así que solo lo señaló! Cuanto más temor tengas de Allah más
vigilaras sus mandamientos y tendrás un gran valor para Allah.
Allah dice:
(Los temerosos de Allah estarán entre jardines y arroyos)
Sura de La luna,54.
3
El significado de “la guiba” y sus conceptos .
Quien controla su lengua y la dedica a invocar a Allah será un
alivio para él y para su entorno:
Creedme hermanos,si controláis vuestra lengua y os dedicáis a invocar a Allah y
a propagar lo mencionado en el Generoso Corán,la sunna del profeta y las obras
magnificas de sus compañeros,será un alivio para vosotros y para vuestro
entorno.Sin embargo,si os dedicáis a hablar de la gente será una enfermedad
para vosotros y para vuestro entorno.Es lo que dijo nuestro señor Umar:
“Hablar de Allah es alivio y hablar de la gente es enfermedad”.
Sin lugar a dudas,es inevitable que uno tenga encuentros y charlas con sus
amigos o con sus vecinos,sus hermanos, o con sus compañeros en una
celebración o en un espectáculo,fiesta o en un matrimonio,es absolutamente
ineludible.Pero antes de entrar tienes que preguntarte a ti mismo ¿Qué voy a
decir? No entres sin pensar en nada.Tienes que preparar en tu mente alguna aya
o algún hadith o algo relacionado con los compañeros de nuestro Profeta, lo que
importa es que sea algo que les acerque a Allah. Y lo tienes que decir con
sutileza,educación e indulgencia.Si ves que las caras se iluminan es la traducción
del dicho de nuestro señor Umar cuando dijo:“Hablar de Allah es alivio y hablar de
la gente es enfermedad”.
Nuestra señora Aisha,que Allah esté satisfeho de ella,dijo:
“No practiquéis la guiba entre vosotros.Una vez estuve con el Profeta y dije sobre
una mujer: Ésta, ciertamente, es rica.Entonces el Profeta me contestó: ¡Expulsa!
¡Expulsa! Y eché un trozo de carne de mi boca.Es como si hubiera comido la
carne muerta de su hermana.”
Como dijo también a otro hombre:
“¡Lava tu boca! ¿Por qué mensajero de Allah? ¡No he comido carne! Has comido
la carne de tu hermano ¡Lava tu boca!”.
4
El significado de “la guiba” y sus conceptos .
La guiba no se limita sólo a la lengua:
Hermanos,la guiba no se
limita
solamente
a
la
lengua.Existe la expresión
verbal y las señales.Si
señalas a alguien que una
persona es tacaña utilizando
los labios o tu cabeza o tus
ojos todo esto es guiba.
Si queréis una sociedad
compacta como una sola
construcción o como un solo
cuerpo alejáos de la guiba
pues es la que destroza la unidad de este cuerpo. Si hay una sociedad rencorosa
donde reina el odio,la envidia y la enemistad la causa es al ghiba.Mencioné
alguna vez,que un grupo de buenas personas se encontraron cada martes
durante diecisiete años y les preguntaron ¿Cuál es el secreto de esta continuidad?
Uno les contestó: no hay guiba en nuestros encuentros.Si lo hubiéramos hecho se
habrían parado los encuentros hace mucho tiempo.
Nuestra señora Aisha relata:
“Una mujer entró a nuestra casa y señalé con mis manos que era bajita.El
profeta me dijo: “Has cometido guiba””
La simulación o la representación son también consideradas guiba.Como por
ejemplo cuando simulas ser cojo o cuando imitas los movimientos de alguien para
que la gente se ría de él.Es uno de los peores tipos de guiba.
Existe también la guiba mediante la escritura o el dibujo.Existen muchos dibujos
y textos que provocan risa por eso han dicho que el bolígrafo es el más agudo de
las lenguas.
Corregir los errores debe ser sin nombrar a las personas:
A veces una persona se ve obligada a corregir los defectos de la sociedad.
¿Cómo hacerlo? Debe hacer como lo hizo nuestro Profeta,que la paz y las
bendiciones de Allah sean sobre él.Subió al púlpito y dijo: “Qué le pasa a cierta
gente que hacen esto y lo otro”.En realidad se trata de una sola persona pero él
dijo “cierta gente” que es una manera sutil de decir lo mismo sin nombrar a nadie,
tratando un defecto expandido en la sociedad.
Al entrar hoy a la mezquita me encontré con un grupo de personas que rezaban
delante de la puerta de manera que cerraban el paso a todo el mundo. El último
en llegar de ellos debería rezar en otro sitio ya que es ilógico que rezes cuatro
“rakaat” del ishá tapando el camino hacia la mezquita.Antes de empezar el rezo
5
El significado de “la guiba” y sus conceptos .
debes preguntarte ¿Es el único camino o hay otro? Debemos corregir los errores
sin nombrar a las personas solo exponer los casos y dar las soluciones.
Otras maneras de hacer guiba:
Existen trucos inteligentes que la gente hace creyendo que de esta manera evita
la guiba,como por ejemplo,cuando se menciona a alguien delante de ti dices: ¡Qué
Allah nos aleje de la avaricia! Querías decir indirectamente que esta persona es
tacaña.Esto es guiba.Lo mismo cuando dices ¡Gracias a Allah que nos alejó del
dinero ilegal!Es también ghiba.Alguien mencionó otra persona y tú dices: ¡Gracias
a Allah que nos alejó de la arrogancia y de la hipocresía!Esto también es
guiba.Más aún,es doble guiba porque primero despreciaste a tu hermano y
segundo te elogiaste a tí mismo y posiblemente no es verdad.
Otra manera,es elogiar a una persona o a otra sabiendo que tiene defectos.
Entonces la gente empieza a hablar de sus defectos y tu simulas que estás
sorprendido.También es guiba cuando en un encuentro delante de ti alguien sufre
guiba y tú no dices ni haces nada al respecto.
Durante la batalla de Tabuk nuestro Profeta,que la paz y las bendiciones de Allah
sean sobre él,preguntó por un hombre y le contestaron: “Es un hipócrita”.
Entonces,uno de los compañeros del Profeta,creo que era Saad Ibn Abi Waqass
dijo:
“¡Oh Profeta nuestro¡ De este hombre solo oímos buenas cosas.Es verdad que
algunas personas no vinieron contigo pero eso no significa que nosotros te
queremos más que ellos, y si hubieran sabido que ibas a enfrentarte al enemigo
no hubieran tardado en venir”.
El Profeta sonrió por este gestoya que quien se calla en un encuentro donde se
practica la guiba se considera como cómplice de este pecado.
Existe una discrepancia entre los eruditos sobre si la guiba delante de la persona
en cuestión es lícita o no.Yo creo que no, si estuviera delante no sería guiba sino
insulto,porque la guiba es hablar de alguien en su ausencia.En resumidas
cuentas,todo lo que no puedes decir delante de alguien y lo dices en su ausencia
es guiba.
Cuales es el juicio de la ley islámica:
La guiba está prohibida por unanimidad por el Generoso Corán,la sunna del
Profeta y todos los eruditos de la umma.Y las pruebas de ello son muchas.Al
Qurtubi dice que,por unanimidad, se considera pecado mayor y no menor.
¡¿Acaso comer carne putrefacta no es considerado pecado mayor en el Islam?! Y
la guiba es como comer la carne de tu hermano muerto.
Uno podría decir: “Este pecado está muy extendido entre la gente.Casi todos lo
hacen”.Le contestaríamos que a pesar de la enorme extensión de este pecado
entre la gente esto no le quita la caracterísitica de ser un pecado mayor,ya que un
pecado mayor no se define por la mucha o poca expansión.Y los eruditos
6
El significado de “la guiba” y sus conceptos .
acordaron,por unanimidad,que el hecho de insistir en hacer guiba es pecado
mayor sin lugar a dudas.
Los eruditos dicen que de la misma manera que existe incredulidad sin que haya
incredulidad también existe guiba sin que haya guiba.Como por ejemplo, criticar
una casa o un color inadecuado o algo relacionado con un vestido pero sin
señalar al dueño.Esto es de menor grado que difamar a uno de los eruditos del
que la gente aprende.Si lo haces sin tener pruebas podrías dañar su
reputación.Este tipo de guiba es de mayor grado porque es una persona que hace
el bien a la comunidad.Esta es la diferencia entre la guiba de mayor y menor
grado.
Algunos hadices del Profeta relacionados con la guiba:
Primer hadiz:
« Todo musulmán es sagrado para otro musulmán,como lo son su sangre,
sus bienes y su honor»”
Narrado por Muslim de Abu Hurayra.
Su sangre: está prohibido matarle.Sus bienes: está prohibido robarle.Su honor,
ya que el honor es el terreno apropiado para la alabanza o la crítica. Mucha gente
al oír la palabra “honor” piensa directamente que está relacionado con la mujer
pero en general es el centro de las críticas.
En la última jutba cité el siguiente hadiz:
“La persona que no lastima a la gente,no les miente y cumple sus promesas
es una persona honrada y justa.Es obligatorio respetarle y está prohibido
cometer guiba en su contra.”
Citado en Musnad de Al Shihab,narrado por Ali Ibn Talib.
Es decir,si una persona posee un imán correcto,adora a Allah,no es injusto,ni
mentiroso,ni traidor está prohibido cometer guiba en su contra.Es un hadiz muy
claro como el sol del día.
Nuestro Profeta,que la paz y las bendiciones de Allah sean sobre él,dice
también:
«No os envidiéis,no compitáis ofreciendo más que otro (para subir el
precio),no os odiéis, no os enemistéis,no entréis en una transacción
comercial que ya inició otro.Y sed, ¡oh siervos de Allah!, hermanos.El
musulmán es hermano del musulmán.No lo oprime,no lo humilla y no lo
menosprecia.La piedad está aquí», y señaló tres veces a su pecho. «Es muy
malo que un hombre desprecie a su hermano musulmán.Todo musulmán es
sagrado para otro musulmán,como lo son su sangre, sus bienes y su
honor»”
Narrado por Muslim de Abu Hurayra.
7
El significado de “la guiba” y sus conceptos .
Otro hadiz:
«Evitad la sospecha,ya que la sospecha es la más mentirosa de las
habladurías.No os investiguéis,no os espiéis,no deseéis las cosas de los
otros,no os envidiéis,no os detestéis y no hostilicéis.Más bien sed, ¡Oh
siervos de Allah!, hermanos»
Narrado por Al Bujari de Abu Hurayra.
No os detestéis.Es decir,no hagáis cosas que os llevan a odiaros los unos a los
otros.
Tercer hadiz:
“El peor tipo de las usuras es el cotilleo prolongado sobre el honor de
alguien sin derecho.”
Relatado por Abu Daud de Said Ibn Zaid.
Un musulmán reza y testifica que Allah es único y que su Mensajero es
Muhammad, paga la zakat y aparta sus ojos de lo prohibido,su imán es
correcto.Dice: “El peor tipo de las usuras para Allah es permitirse cotillear sobre el
honor de un musulmán, luego nuestro Profeta,la paz y las bendicionesde Allah
sean sobre él,citó la siguiente aya:
(Los que molestan a los creyentes y a las creyentes, sin haberlo éstos
merecido…)
Abu Hudayfa relata que Aisha dijo:
“Dije al Profeta,la paz y las bendiciones de Allah sean sobre él: ¡Basta ya de
hablar de Safiya,es bajita! El Profeta le dijo entonces:“Dijiste una palabra
que si se mezclara con el mar lo habría infectado totalmente”
Relatado por Abu Daud de Aisha.
¡Dijo solamente que era bajita!...Estaba comentando este hadiz.Algunas aguas
residuales desembocan en el mar en las grandes ciudades abarcando una
superficie de más de 50 KM y se ve que son aguas sucias y a pesar de ello el mar
estaba limpio.
¿Acaso nuestro señor Saad,que Allah esté satisfecho de él,no dijo: “En tres
cosas soy un hombre y en resto soy como cualquier otra persona.De estas tres
cosas e hecho de que no oigo un hadiz del Profeta, la paz y las bendiciones de
Allah sean con él,sin saber ciertamente que es la verdad venida de Allah”?
Nuestro Profeta,la paz y las bendiciones de Allah sean sobre él,dijo también:
“El siervo dice algunas palabras que complacen a Allah y no les da
importancia,pero a causa de éstas Allah lo eleva varios niveles.Y el siervo
8
El significado de “la guiba” y sus conceptos .
dice palabras que enfurecen a Allah sin darles importancia y a causa de
éstas Allah lo lanza al infierno”
Relatado por Al Bujari de Abu Huraira.
Dice también:
“Anas Ibn Malik nos relata que nuestro Profeta dijo: “Cuando ascendí,pasé
cerca de gente que tenían las uñas de bronce con las que agarraban sus
caras y sus pechos y pregunté a Gabriel ¿Quiénes son? Me contestó :Son
los que comían la carne de la gente y hablaban de sus…”
Relatado por Abu Daud de Anas.
El Día del juicio tendrán uñas de bronce con las que agarran sus caras y sus
pechos.
“El peor tipo de las usuras es el cotilleo prolongado sobre el honor de
alguien sin derecho.”
Relatado por Abu Daud de Said Ibn Zaid.
Los derechos de la gente se basan en la intolerancia y los
derechos de Allah se basan en la tolerancia:
Yabir y Abu Said Al Judri relatan que nuestro Profeta dijo:
“Nos os acerquéis a la guiba pues es peor que el adulterio”
Los derechos de la gente se
basan en la intolerancia
mientras que los derechos de
Allah se basan en la
tolerancia.Os
diré
sinceramente,quien cae en la
guiba debe pedir perdón a la
persona contra quien la
cometió,para que Allah le
perdone ¿Por qué Allah dice
en varias ayat:“Para que os
perdone”?¿Acaso Allah no es bondadoso y clemente? ¿Qué entendemos con este
aya?
(Así,os perdonará vuestros pecados)
Sura de Noé,4.
9
El significado de “la guiba” y sus conceptos .
Es decir,él perdona los pecados hechos en su contra,pero los que son entre la
gente no se perdonan hasta que haya reconciliación entre ellos.Es mentira creer
que la gente cuando va a la Meca se le perdonan todos sus pecados.Es verdad
que vuelves como el día en que naciste pero se refiere a los pecados entre tu y
Allah.Sin embargo,los pecados entre la gente no se perdonan hasta que haya
reconciliación entre ellos.
El que fallece en la batalla como mártir¿Existe algún honor mayor que morir
como un mártir?No existe.Dar tu vida es lo más alto y a pesar de ello al mártir no
se le perdona la deuda.El profeta,la paz y las bendiciones de Allah sean sobre
él,cuando moría alguno de sus compañeros preguntaba ¿Tiene alguna deuda? Si
le contestaban que si les decía:“Rezad vosotros sobre él”.Si le contestaban que
no rezaba él personalmente sobre él.
Fijáos,es un mártir y a pesar de ello no se le perdona si tiene alguna deuda con
otra persona.
Quien come la carne de su hermano por culpa de la guiba se le va a presentar el
Día del juicio para que la coma:
En otro hadiz,Abu hurayra relató que nuestro Profeta,la paz y las bendiciones de
Allah,sean sobre él dijo:
“Quien come la carne de su hermano en esta vida,el Día del juicio se le dará
esta carne y se le dirá: cómela muerta como las has comido viva.”
Narrado por Abu Daud de Aisha.
A quien come carne de su hermano por culpa de la guiba,se le dará esta carne el
Día del juicio para que la come muerta.
Aisha,que Allah esté satisfecho de ella,dijo:
“Se enfermó un camello de Safiya Bint Huyay y Zaynab tenía de sobra.El
Profeta dijo a Zaynab:¡Dale uno de los tuyos! Ella contestó: ¡¿Yo dar algo a
esta judía?!El Profeta se enfadó mucho y la abandonó durante los meses de
Du Al Hiyya, Muharram y algunos días de Safar”
Narrado por Abu Daud de Aisha.
Imagínate cuando insultas a alguien por su color de piel,el Profeta abandonó casi
tres meses a Zaynab solo por decir : “¡¿Yo dar algo a esta judía?!
Ibn Abbas relató que durante el viaje nocturno del Profeta,éste entro al
Paraíso… Miró hacia el Infierno y vió gente que comían carne putrefacta y
preguntó a Gaibriel: “¿Quiénes son éstos? Contestó: Son los que comían la
carne de la gente…”
Narrado por Ahmed de Ibn Abbas.
La religión del ser humano reside en su trato:
En otro hadiz muy importante de nuestro Profeta,la paz y las bendiciones de Allah
sean sobre él, que debemos aprender de memoria dice:
“Abû Hurayrah relató que el Mensajero de Allah, la paz y las bendicioens de
Allah sean con él,preguntó: «¿Sabéis qué es ser pobre ?».Dijeron: “Un
pobre entre nosotros es el que no tiene ni dirhams ni bienes”.El dijo: «El
10
El significado de “la guiba” y sus conceptos .
pobre (quebrado) de mi comunidad es alguien que vendrá el Día de la
Resurrección con oraciones,ayunos y zakah,(pero estará en bancarrota)
porque habrá abusado de éste,calumniado a aquél,se habrá apoderado de
los bienes de tal otro,habrá derramado la sangre de alguien y golpeado a
alguien más.Entonces sus buenas obras serán transferidas a sus víctimas y
si sus buenas acciones no son suficientes para saldar su cuenta,se tomará
(descontando) de los pecados de sus víctimas y se le echarán encima
(aumentando los suyos), y será arrojado en el Fuego»
Narrado por Muslim de Abu Hurayra.
¿Quién es este hombre? Reza,ayuna y paga su zakat pero al mismo tiempo
insulta a la gente,comete guiba, roba.
Por eso el valor del ser humano reside en su trato con la gente.
El hijo de Umar,que Allah esté satisfecho de los dos,relató que nuestro Profeta,la
paz y las bendiciones de Allah sean sobre él,dijo:
“El Islam fue construido sobre cinco (pilares):testificar que no hay más dios
que Allah y que Muhammad es su mensajero,el cumplimiento de la
oración,el pago del zakat,el ayuno de Ramadán y la peregrinación (a la
Meca)”
Narrado por Al Bujari del hijo de Umar,que Allah esté satisdecho de los dos.
Como sabeis el Islam se sustenta sobre cinco pilares.El Profeta no dijo que el
Islam son estos cinco pilares ya que,además de esto,es: virtudes, honestidad,
confianza, devoción, castidad, coraje, generosidad, lealtad.Pero rezar, ayunar,
pagar la zakat y al mismo tiempo hacer trampas,cotillear,insultar,robar...esto no es
ser musulmán.Si queréis saber donde reside exactamente el problema de los
musulmanes, debéis memorizar este hadiz:
“Abû Hurayrah relató que el Mensajero de Allah, la paz y las bendicioens de
Allah sean con él, preguntó: “¿Sabéis qué es ser pobre ?”. Dijeron: “Un
pobre entre nosotros es el que no tiene ni dirhams ni bienes”.Él dijo: “El
pobre (quebrado) de mi comunidad es alguien que vendrá el Día de la
Resurrección con oraciones, ayunos y zakah, (pero estará en bancarrota)
porque habrá abusado de éste, calumniado a aquél, se habrá apoderado de
los bienes de tal otro, habrá derramado la sangre de alguien y golpeado a
alguien más. Entonces sus buenas obras serán transferidas a sus víctimas,
y si sus buenas acciones no son suficientes para saldar su cuenta, se
tomará (descontando) de los pecados de sus víctimas y se le echarán
encima (aumentando los suyos), y será arrojado en el Fuego”
Narrado por Muslim de Abu Hurayra.
Y el profeta,que la paz y las bendiciones de Allah sean sobre él,no habla por
propio impulso sino que es una revelación que se le ha hecho.Las palabras del
profeta son revelaciones y no son mentiras.Cualquier persona que no da
11
El significado de “la guiba” y sus conceptos .
importancia a este hadiz e insiste en que el Islam es solo oración,ayuno,zakat y
peregrinación y no es,además de esto,integridad,control de la lengua y de cómo
se gana el dinero y cómo se gasta,está tachando al Profeta,la paz y las
bendiciones de Allah sean sobre él,de mentiroso.
La guiba y la namima bajan el grado del imán:
“Quien protege a un creyente de algún hipócrita que cometía guiba en su
contra,Allah le manda un ángel que el Día del juicio protegerá su carne del
fuego del Infierno,y quien comete guiba contra cualquier musulmán con el
objetivo de dañarle,Allah le encerrará en un puente del Infierno hasta que
sea castigado”
Narrado por Abu daud de Sahl Ibn Muad Ibn Anas Al Juhani de su padre.
Abu Hurayra relata que nuestro Profeta,la paz y las bendiciones de Allah sean
sobre él, dijo:
“Quien se encuentra con Allah sin haber asociado a nadie con él,habiendo
pagado su zakat,oyendo y obedeciendo ganará el Paraíso.Y cinco actos no
aceptan expiación: asociar a alguien con Allah, matar a alguien sin derecho,
saquear a un creyente, escaparse durante la batalla o cometer perjurio para
robar a alguien sin derecho.”
Narrado por Ahmad de Abu Hurayra.
Estos cinco actos no permiten ser expiados ¿Por qué? Si una persona hace un
juramento y luego no lo cumple,existe una expiación que es dar de comer a diez
personas o ayunar tres días.Pero si comete perjurio delante de un juez para robar
a alguien,este perjurio no permite expiación ¿Por qué? Porque este acto le sacó
del Islam y le sumergió en el Fuego.Uno de estos actos que no permiten expiación
es cometer guiba contra un musulmán inocente y honesto para destrozarle.
Uzman Ibn Affán,que Allah esté satisfecho de él,relata que oyó al Profeta,la paz
y las bendiciones de Allah sean sobre él,decir:
12
El significado de “la guiba” y sus conceptos .
“La guiba y la namima acaban con el imán como hace el pastor al árbol
cuando lo corta”
Narrado por Al Asbahani deUzman Ibn Affán.
Quien consigue beneficios en esta vida destrozando el honor de la
gente recibirá un gran castigo:
Queridos hermanos,Ahmad dice que Al Mustaurad les contó que el Profeta,la
paz y las bendiciones de Allah sean sobre él,les dijo:
“Quien gana una comida por haber hablado mal de una persona,Allah le
proporcionará una comida igual en el infierno,quien gana una vestimenta de
la misma manera,Allah le suministrará un vestido igual en el infierno y quien
perjudica la reputación de un musulmán Allah le hará igual el Día del Juicio.”
Narrado por Ahmad de Al Mustaurad.
A veces estás invitado a una comida por haber destruido el honor de una
persona.Esta comida la comerás en el infierno.Y a veces,por haber cometido
guiba sobre alguien te regalan una vestimenta.Este vestido lo llevarás en el
infierno.Por eso,la persona que consigue beneficios en esta vida perjudicando el
honor de la gente recibirá un gran castigo.
Lo mejor que se puede hacer es lo siguiente.Quien comete injusticia hacia su
hermano robándole dinero o hablando mal de su honor,deberá reconciliarse con él
en esta vida antes de que,en el Día del Juicio,sus buenas obras sean transferidas
al perjudicado y antes de que los pecados de otros sean transferidos a él como
descuento.O se,si tienes alguna deuda financiera o moral, resuévela en esta vida
antes del Día del Juicio.No es un defecto pedir perdón a quien has dañado y
reconciliarte con él.
Abu Ubayda Al Jarrah dijo: “Oí al Profeta,la paz y las bendiciones de Allah sean
con él, decir:
“El ayuno es una protección contra el fuego del infierno siempre y cuando
no lo corrompan”.Abu Muhamad dijo: “Es decir,corromperlo con la guiba””
Narrado por Abu Daud de Abu Ubayda Al Jarrah.
El control de la lengua es uno de los pilares de la rectitud:
Os juro que estos hadices son aterradores.Es la palabra del Profeta, y su palabra
es verdad,no habla por impulso.El ser humano,cuando controla al máximo su
lengua intenta practicar en cuanto a su lengua el método de nuestro Profeta,
tendrá éxito y próximo a Allah.El secreto de su aproximación a Allah es su rectitud.
Muad Ibn Jabal relata que nuestro Profeta,la paz y las bendiciones de Allah sean
con él,dijo:
“!Qué dices! ¡¿Acaso no es lo que arroja la gente al infierno sino lo que
cosecharon con sus lenguas?!”.
Narrado por Ahmad de Muad.
Nuestro Profeta también dijo:
13
El significado de “la guiba” y sus conceptos .
“El ser humano no perfeccionará su imán hasta que perfeccione su corazón
y no mejorará su corazón hasta que vigile su lengua,y ningún hombre
ganará el paraíso si su vecino no está a salvo de sus caprichos”
Narrado por Ahmad de Anas Ibn Malik.
Vigilar la lengua es en uno de los pilares de la rectitud.
El Imam Al Gazali mencionó trece defectos de la lengua.El más grave es la
guiba.Por eso,quédate en tu casa, recuerda a Allah y no hables del honor de otra
gente ya que Allah te pedirá cuentas por ello.
Y como os he dicho anteriormentedurante los encuentros,algo que a la gente le
gusta hablar en sus reuniones es sobre los eruditos y les faltan al respeto y ésta
es una falta mayor,pues no se debe dañar la reputación de aquéllas personas a
través de las cuales se beneficia la gente.Es un acto del que Allah no está
satisfecho.El menor grado de la guiba es decir: “Este color no es apropiado” y de
los graves tipos de guiba es el hecho de hablar mal de alguien que transmite la
palabra de Allah, pues serás como un criminal ya que cortas el camino hacia
Allah.
Las alabanzas a Allah, Señor de los mundos.
traducción : FAYçAL CHEHAM
auditoría
: Tamara Amor
14
El significado de “la guiba” y sus conceptos .