Guía imposible - Galería Santa Fe

Transcripción

<Esculturas de San Agustín en Bogotá>
Esta publicación se hizo gracias a la Beca
para proyectos editoriales independientes
sobre Artes plásticas y visuales, del programa
distrital de estímulos del IDARTES 2014.
GUÍA IMPOSIBLE
Esta publicación recoge las investigaciones del
colectivo artístico y arqueológico urbano las
Análogas, quienes hacen un recorrido por la
ciudad de Bogotá en búsqueda de las misteriosas tallas en piedra de la cultura San Agustín,
que se replican asombrosamente en la capital
del país.
Guía imposible
<Esculturas de San
Agustín en Bogotá>
1
Guía imposible
2
3
ALCALDÍA MAYOR DE BOGOTÁ
Alcalde Mayor de Bogotá
Gustavo Petro Urrego
Secretaria de Cultura, Recreación y Deporte
Clarisa Ruiz Correal
INSTITUTO DISTRITAL DE LAS ARTES - IDARTES
Director General
Santiago Trujillo Escobar
Subdirectora de las Artes
Bertha Quintero Medina
Gerencia de Artes Plásticas
María Catalina Rodríguez Ariza
Rubiela Pilar Luengas Contreras
Catherine Guevara Gallego
María Villa Largacha
Sandra Janeth Valencia Guaneme
Claudia Pachón Rodríguez
Nancy Sofía Sarmiento Ballesteros
Alcaldía Mayor de Bogotá 2015
Instituto Distrital de las Artes, Gerencia de Artes Plásticas, 2015
Portafolio Distrital de Estímulos 2014
Proyecto ganador de la beca para proyectos editoriales
independientes sobre Artes plásticas y visuales.
Colectivo Las Análogas
Guía imposible <Esculturas de San Agustín en Bogotá>
4
© Guía imposible, esculturas de San Agustín en Bogotá
Primera edición, Julio de 2015
500 ejemplares
ISBN 978-958-46-6732-8
Este libro fue editado, diagramado y diseñado por Las Análogas.
<Las Análogas>
Violeta Ospina, Diana Salas, Andrea Sánchez Z.
Corrección de estilo
Leonardo Gil Gómez
Impresión
Feel creativo
ISBN: 978-958-46-6732-8
Impreso en Colombia
El contenido de este texto es responsabilidad exclusiva de los autores y no
necesariamente representa el pensamiento del Instituto Distrital de las Artes.
Esta publicación no puede ser reproducida, almacenada en sistema recuperable o transmitida en medio magnético, electromagnético, mecánico, fotocopia,
grabación u otros sin previo permiso de los editores.
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Guía imposible
Violeta Ospina
Diana Salas
Andrea Sánchez
6
7
índice
Prólogo .................................................................................... 10
Advertencia al lector................................................................. 12
Mesita A................................................................................... 16
Mesita B................................................................................... 18
Mesita C................................................................................... 26
Casa Museo – Mesita D........................................................... 32
Alto de los Ídolos...................................................................... 42
Bosque de las Estatuas.............................................................. 44
El Purutal................................................................................. 52
La Pelota.................................................................................. 54
La Parada................................................................................. 58
El Estrecho............................................................................... 66
El curso de nuestras exploraciones........................................... 69
Tabla con la ubicación de las piezas......................................... 80
Anexos: Fotografías y dibujos................................................... 82
Gnomo y talla en piedra de “ave con
serpiente” en patio de conjunto residencial
en el barrio Salitre de Bogotá.
8
Bibliografía............................................................................... 88
Créditos..................................................................................... 89
Agradecimientos....................................................................... 90
9
Prólogo
por Carlos Serrano*
La “Guía imposible – Esculturas de San Agustín en Bogotá”
constituye una de las maneras más creativas de acercarse al
patrimonio. Ésta propone el recorrido por un museo, casi
todo al aire libre, del que pocos conocen y con el cual podemos establecer un vínculo alternativo o no tradicional con
la cultura nacional.
El recorrido conecta, enlaza y pone en diálogo esculturas,
edificios, parques y espacios urbanos. Invita a conocer el
patrimonio arqueológico al tiempo que ofrece un recorrido por la historia de la ciudad. Los espacios, antes mudos,
comienzan a narrar historias que nos hablan del desarrollo
urbano, de las interpretaciones que se han dado sobre las
enigmáticas esculturas del Alto Magdalena y de procesos de
identidad que se transforman a lo largo del tiempo.
Las expediciones invitan a disfrutar la ciudad de una manera diferente y promueven una reflexión sobre lo auténtico,
lo original, y el valor que damos a estos conceptos. De la
mano de tres exploradoras, es posible adentrarse, o iniciarse, en el mundo de la historia y de la arqueología.
La guía propone un creativo y ameno recorrido que, seguramente, llevará al lector más allá de los lugares propuestos. El recorrido continuará por otros espacios de la ciudad
donde se narra la historia de la gente y por aquellos sitios
arqueológicos que, antes de esta guía, para muchos parecían lejanos.
*Jefe de División Educativa y Cultural
del Museo Nacional.
10
11
Advertencia
al lector
¡Señores y señoras, niños y niñas, nacionales y extranjeros,
estudiantes y funcionarios, vecinos, transeúntes y celadores,
amantes de la arqueología y la antropología!¡Todos aquellos
interesados en conocer las maravillas del pueblo escultor
de San Agustín, originario del Alto Magdalena, dispersas
en calles, plazas, parques, pasajes comerciales, instituciones
científicas y museos de la capital del territorio colombiano!
Presentamos a ustedes el siguiente recorrido en el que establecimos coincidencias basadas en certezas e ironías, entre
los sitios arqueológicos ubicados en San Agustín e Isnos en
el Huila y los emplazamientos de las esculturas encontradas
en Bogotá.
Los invitamos a seguir, con el mapa anexo en mano, esta
ruta arqueológica. Tengan los ojos bien abiertos, pues si
bien muchas representaciones son fieles a los detalles originales, no son exactamente iguales, y los habitantes de esta
ciudad se empeñan en dar versiones diferentes y alucinadas
sobre los diseños y símbolos presentes en cada una de las
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piezas. Aun así, queda a decisión de ustedes, queridos lectores, si creer o no lo aquí
escrito. Ni siquiera nosotras mismas, arqueólogas formadas con un saber antiquísimo, podemos dar las respuestas apropiadas
al acertijo que guardan estas piedras y la
ciudad que las contiene.
El Parque arqueológico de San Agustín está
dividido en cuatro espacios denominados
Mesitas, que hemos reproducido en este
recorrido. En la Mesita A, que se encuentra
en el extremo norte de la ciudad, una pieza
pequeña da inicio a la visita por el conjunto escultórico. Luego de observarla atentamente puede continuar su camino hacia la
Mesita B, en el centro de la ciudad. La distancia hasta ese punto es bastante larga y,
como aquí el recorrido no se hace a caballo, puede tomar el transporte público o ir Chamán con bastones ceremoniales en el
en carro. Eso sí, procure que no sea en hora Centro comercial y residencial Procoil Calle 19 No. 3a- 43.
pico. Al llegar encontrará cuatro esculturas
de grandes dimensiones y finos detalles.
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La ruta continúa hacia el sur por la carrera Séptima en
dirección a la Mesita C, donde encontrará tres estatuas en el
camino que no son fáciles de hallar. Observe con atención
para no perder la oportunidad de apreciarlas.
Para visitar la Mesita D, es necesario regresar por la misma
vía hasta la Casa-museo. No nos referimos al Museo Luis
Duque Gómez, sino al Museo del Oro. Pagando la boleta
de ingreso, usted podrá observar dos esculturas originales.
Terminada su visita, diríjase a dos puntos próximos sobre la
calle 19, donde se topará con cuatro piezas más. El recorrido por las Mesitas B, C y D puede hacerlo caminando y en
un tramo puede pedir una bicicleta prestada y aprovechar
el bicicorredor.
Una vez termine esta parte del itinerario, usted puede continuar por el Eje Ambiental hacia los Cerros Orientales
donde está el Alto de los ídolos, una montaña rodeada de bosque. No se preocupe, verá que no es necesario realizar todo
el ascenso para ver la escultura.
Si después de la larga jornada mantiene la curiosidad y desea continuar, tome un bus para dirigirse al barrio Samper
Mendoza, donde está el Bosque de las estatuas, el punto de
mayor concentración de esculturas en la ciudad, y al final,
si es necesario tomar un descanso y comer algo, recomendamos que visite «El gran pan de Dios».
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Los nombres
que usamos para
referenciar
cada una de las
piezas, provienen
de las fuentes
bibliográficas que
se mencionan al
final de la guía.
La exploración continúa por tres puntos muy cercanos entre sí. Puede iniciar en la Universidad Nacional, donde está
El Purutal, de gran importancia por albergar la única pieza
pintada de esta colección y luego puede ir caminando a
La Pelota, conformada por el Instituto geográfico Agustín
Codazzi y el Jardín Botánico José Celestino Mutis, donde
descubrirá dos piezas más.
Más tarde, u otro día, recomendamos visitar las tres esculturas que se encuentran en un sitio denominado La Parada,
en el Terminal de Transportes. Si se anima, vaya de una vez
con maleta lista, tome un bus y prepárese para un viaje de
diez horas que lo llevará a San Agustín, donde conocerá las
esculturas originales en medio de paisajes fascinantes. Además, no se prive de visitar otros importantes puntos arqueológicos como Uyumbe, La Fuente y el Alto del Lavapatas,
El Tablón, La Chaquira, Pradera, Quinchana, Quebradillas y el Alto de las Piedras. Cuando vuelva y para terminar,
visite El Estrecho donde en vez de una escultura encontrará
un enorme mural basado en una pieza agustiniana.
¡Buen viaje!
* Para evitar
confusiones,en
las páginas 80
y 81 encontrará
una tabla con la
ubicación de
las piezas en San
Agustín e Isnos en
el Huila.
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Mesita A
Mesita A
Pieza # 1
Figura con tocado circular/ Figura de varón
con cabezas de mono en el tocado
Material: Piedra.
Localización: Carrera 19 No. 106-30
Al subir las escaleras que conducen a
la entrada de un edificio de tres pisos,
donde actualmente funciona una entidad de salud, se encuentra una pequeña escultura que desde lo alto tiene
una vista promedio de lo que sucede
en la carrera 19. Antes funcionaba allí
un centro de artesanías y posiblemente esa sea la razón por
la que esta réplica fue instalada en aquel lugar, solo que
prefirieron abandonarla a su suerte cuando se trastearon.
Si bien el adorno que esta figura masculina tiene sobre su
cabeza fácilmente puede confundirse con orejeras de peluche para protegerse del frío o audífonos para evitar el ruido
del entorno, este adorno se trata de un tocado circular en el
que se aprecia a cada lado una figura de la que solo se ven
el rostro y los brazos.
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17
Mesita B
Mesita B
Pieza # 2
Cariátide de templo / Pilastra de guerrero / Guardián
Material: Cemento
Localización: Edificio Lutaima - Carrera 7a No.º 37-25
A la entrada de un edificio residencial y de oficinas, de cara
al Parque Nacional, asoma la escultura de una figura humana con una banda en la cabeza, que sostiene con ambas
manos un elemento similar a un bate. Aunque con este no
logra atemorizar a quienes se atreven a pintar grafitis en
su base durante las manifestaciones, sí está preparada para
defender a los vecinos que se encargan de limpiarla, iluminarla y decorarla aun cuando desconocen su procedencia;
unos creen que pudo ser traída de otro lugar y otros, aseguran que fue encontrada en ese mismo terreno durante la
construcción del inmueble como lo cuenta Don Luis Rodríguez, vigilante del edificio.
Se llama Lutaima, como el edificio y como un heroico
cacique de los Panches, pueblo guerrero que habitó entre
Cundinamarca y Tolima. Llama la atención que, sobre la
cabeza de este guardián, se observa un rostro que puede ser
un tocado o una máscara.
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En el Parque Arqueológico de San Agustín esta pieza conforma
un templete funerario junto con la pieza 4 de esta guía, que
se describirá más adelante. Esta escultura, junto con otra
similar, hacen las veces de cariátides o pilares que soportan
la laja superior; en el centro se encuentra una figura
antropomorfa. La función de guardián-protector de la tumba
parece coincidir, en este caso, con la función de guardiánprotector del edificio. (Ver foto No. 1 en la página 82.)
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Pieza # 3
Material: Toba volcánica
Localización: Sala 3 – Museo Nacional de Colombia
Al fondo de la sala «Grupos sedentarios prehispánicos», se
encuentra exhibido un altorrelieve del que se destacan los
brazos y piernas serpenteantes de la figura humana que viste un faldón, por lo que algunos visitantes, funcionarios y
vigilantes del museo, lo han asociado con la representación
de un «bailarín». Tiene un gesto melancólico, seguramente
porque desde hace un tiempo baila solo en la amplia base
que lo sostiene, pues las otras esculturas agustinianas que
posee este museo, se encuentran en reserva, esperando a ser
exhibidas de nuevo. Se sabe que fue sacada ilegalmente de
Colombia hacia 1994 y hallada en Nantes, Francia, junto
con otras piezas en 1998.
Mesita B
“Bailarín”
Las esculturas de San Agustín, como otros bienes arqueológicos, han sido apetecidas por guaqueros y coleccionistas
desde su descubrimiento. De hecho, los primeros investigadores que llegaron a la zona registraron el saqueo de esculturas y piezas cerámicas de la región.
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Figura masculina con cráneo/ Figura de
varón con una calavera que pende del
cuello/ Chamán jaguar que lleva collar
con cráneo/ Guerrero agustiniano/ Cráneotrofeo
Material: Cemento
Localización: Entre la Carrera 7a y 10a –
Costado norte de la calle 26
Mesita B
Pieza # 4
Esta escultura, que representa una
figura masculina con un cráneo, se
encuentra sostenida por una base en
una zona verde rodeada de inmensos
árboles. Desde este espacio, aparentemente apacible y muy similar a su
lugar de emplazamiento original en
San Agustín, ha sido testigo del ajetreo de este sector de la ciudad.
Con sus inmensas orejas ha escuchado todo el alboroto provocado por el
trazado de los nuevos puentes construidos para Transmilenio, y aun así
parece observar impávida con sus
ojos grandes y rasgados los grafitis
del otro lado de la calle, especialmente los dos que representan a chamanes indígenas, pues seguramente le resultan
familiares. Mientras tanto, a pesar de la enorme grieta que
atraviesa su cabeza, se mantiene firme y se aferra a su collar
de cráneo que defiende mostrando sus dientes afilados.
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Pieza # 5
Águila con serpiente/ Águila agustiniana
Material: Cemento
Mesita B
Localización: Entre la Carrera 10a y 13 –
Costado sur de la Calle 26
Cerca de la figura masculina con el collar de
cráneo, hacia el occidente, se encuentra una
pieza que representa un
ave regordeta que puede
ser un búho o un águila. Sostiene enérgicamente con su
pico y sus garras a una serpiente cuya cola forma una espiral. En la parte posterior de la escultura se observan trazos
hechos con aerosol negro, que parecen representar un cráneo humano de grandes dientes. La pieza se encuentra sobre una base amorfa de piedra en medio de una zona verde
sin podar, desprovista de árboles, pero rodeada, eso sí, de
mucha basura. Junto con la anteriormente descrita, estas
dos esculturas engalanan (una a cada lado) un tramo de la
avenida El Dorado. Y aunque es difícil observarlas, pues
están ubicadas en zonas de poco acceso peatonal, pueden
ser vistas desde los puentes cercanos o desde los vehículos
que transitan por la calle 26.
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Mesita C
Figura con tocado circular/ Figura de varón con
cabezas de mono en el tocado
Material: Piedra
Localización: Banco Popular - Calle 17 No. 7 – 43
Después de varios intentos fallidos, fue posible
hallar esta esquiva escultura. Acceder a ella es
difícil, por el lugar en el que se encuentra: el
segundo piso de una institución bancaria con
mucha vigilancia. Sucede aquí lo que muchos
habitantes de San Agustín mencionan sobre
las piezas, que están llenas de magia y misterios, que no se dejan ver de todas las personas
y que para hacerlo hay que pedir permiso a los
espíritus o, como en este caso a los guardias de
seguridad.
Mesita C
Pieza # 6
Es una de las piezas más grandes que hay en
la ciudad y representa una figura masculina
que porta un tocado ancho dividido en seis
franjas, de cuyos extremos sobresalen pequeños rostros. Éstos parecen representar dos
monos muy concentrados, pues uno mira hacia los ascensores y el otro hacia las escaleras, como si estuvieran pendientes de quienes entran y salen. Las manos
del personaje descansan sobre su vientre; además, tiene un
cubre-sexo con forma escalonada.
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Pieza # 7
Figura masculina con cráneo/Figura de varón con una calavera que
pende del cuello/ Guerrero agustiniano/ Cráneo-trofeo
Material: Cemento
Localización: Palacio de Nariño – Visible desde la carrera 7a
Mesita C
En el jardín del costado oriental de la Plaza de Armas, se
encuentra la misma figura con el collar de cráneo de la avenida El Dorado, pero en este caso debe ser apreciada desde
la distancia. Esta estatua dirige su mirada a la fachada norte
del palacio, indiferente de lo que sucede al otro lado de las
rejas. Junto con la escultura «Vigilante» de Edgar Negret,
que se encuentra al otro lado, son celosamente custodiadas
por los soldados del Batallón Guardia Presidencial.
Aunque se encuentra a más de 523 kilómetros de su lugar
de origen, todo alrededor parece recordarle su procedencia. Da la casualidad que al costado sur de la casa está la
Iglesia de San Agustín, al costado occidental está el Claustro de San Agustín y, antiguamente, cruzaba por allí el río
San Agustín o Manzanares. Estos lugares fueron llamados
así en honor al mismo santo que dio nombre al poblado en
el momento de la fundación por Pedro Sáenz de la Guía y
que posteriormente se extendió a la cultura precolombina,
llamada también «Uyumbe».
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Pieza # 8
Chamán que agarra niño
Material: Piedra
Localización: Parque principal del barrio
Las Cruces – Carrera 7a con calle 2a
Para los caminantes que se fijan primero en la
fuente de agua y la iglesia de Nuestra señora del
Carmen de las Cruces, esta pequeña figura que
reposa sobre un pedestal octagonal pasa inadvertida. Por su forma de columna se mimetiza
con los troncos de los árboles que se encuentran
alrededor.
Mesita C
Al acercarse, son apenas visibles los detalles que
la identifican: la nariz ancha, el rostro de la pequeña figura que sostiene entre sus manos, y los
cinco dedos bien marcados en manos y pies (es
la misma pieza 11, la figura que agarra un niño,
que se describirá más adelante). De todas las
esculturas que están a la intemperie, ésta es la
que presenta mayor estado de deterioro, pues la
piedra está erosionada, ha tomado un color oscuro y está
cubierta de los excrementos de las palomas que se posan
sobre su cabeza. Pasa el tiempo observando cómo, frente
a sus narices, la iglesia de Nuestra Señora del Rosario y el
abandonado colegio del Rosario se transforman en ruinas,
y seguramente teme que le ocurra lo mismo.
Finalmente lo que tanto temía sucedió: a mediados de junio
de 2015 fue derribada y ahora solo queda en pie su pedestal.
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Casa Museo - Mesita D
Pieza # 9
Figura masculina con martillo y cincel
Localización: Museo del Oro
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Mesita D
La imponente figura de nariz ancha y boca grande sostiene
en la mano derecha un martillo, aunque parece más una
pica, y en la izquierda, un cincel. Se cree que representa,
justamente, a un escultor cuya imagen se inmortalizó en
la piedra. Esta estatua, que tiene en la cabeza una cinta
entrelazada que cae por la espalda, recibe a los visitantes
del museo, quienes en vez de intimidarse con la fiereza de
sus afilados dientes, se acercan, pues no pueden evitar admirarla, tomarse fotografías a su lado y hasta tocarla. Pasa
los días observando detenidamente a través del vidrio a los
artesanos mientras tejen collares y manillas alrededor de
la palma de cera de enfrente, deleitándose cuando de vez
en vez, inician los juegos de agua en la fuente, y deseando
sentir los olores del mango biche, el salpicón y la aromática
que se combinan en el Parque Santander.
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Pieza # 10
Figura masculina con una calabaza
Localización: Museo del Oro – Sala «La gente
y el oro en la Colombia prehispánica»
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Mesita D
He aquí una estatua original sobre una base blanca iluminada por una luz azul profunda. En un ambiente casi
místico, la invitación es simplemente contemplar cada detalle delicadamente tallado sobre la roca y acentuado por
las sombras: el tocado sobre su cabeza, los ojos redondos,
la boca grande y dentada, las manos que agarran algo que
los arqueólogos han querido ver como una “calabaza” y
la particular posición pues, pareciera estar sentada con las
piernas cruzadas y curiosamente, esta pieza, a diferencia de
las otras, tiene representados los pies y se observan claramente los dedos.
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Pieza # 11
Chamán que agarra niño
Material: Piedra
Localización: Centro comercial Avenida 19 –
Calle 19 No. 9-43
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Mesita D
En el pasillo central de este pasaje comercial hay tres esculturas. Dos de ellas, las que
se encuentran en los extremos recibiendo
a los visitantes que ingresan por las entradas norte y sur, son idénticas y representan
a un personaje que sostiene en sus manos
otra figura más pequeña que parece ser un
niño, o una niña, por el peinado con dos
coletas. Se encuentran rodeadas de piedras
y flores sobre bases en las que usualmente
los clientes se sientan mientras son atendidos, descansan o
pasan el tiempo. Las dos tienen la nariz incompleta y la que
mira al norte presenta dos pequeños vestigios de color rojo
en los ojos, debido quizás a la resequedad de la piedra, la
exposición al sol cuya luz se cuela por el techo translúcido,
o la irritación producida por el polvo y el humo provenientes de la calle 19. Sin embargo, esto no parece preocupar en
absoluto a los trabajadores de las ópticas cercanas.
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Pieza # 12
Figura masculina con una calabaza
Material: Piedra
Localización: Centro comercial Avenida 19
Calle 19 No. 9-43
Esta pieza, la réplica de la pieza 10, se
encuentra en medio
de las dos esculturas
de los personajes que
agarran un niño, sobre una base que tiene
pasto artificial. Sostiene entre sus manos
una bolsa, quizás con
las compras, y parece estar riendo por las dos espirales que
salen de la boca y dan forma a las orejas.
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Mesita D
Los propietarios y trabajadores de las ópticas no tienen clara
la procedencia de las esculturas y coinciden en que, cuando ellos llegaron, éstas ya se encontraban allí. Solamente un
hombre, el dueño del local más antiguo comenta, a regañadientes, que están en aquel lugar por decisión del propietario
del centro comercial: un alemán al que le gustaba la estatuaria agustiniana y que las puso allí para llamar la atención de
los clientes y darle prestigio al lugar. La estrategia ha funcionado y actualmente las esculturas son muy importantes
para la identidad de este espacio y las utilizan para decorarlo
según las festividades. (Ver foto No. 3 en la página 84).
39
Pieza # 13
Chamán con bastones ceremoniales/Figura
masculina con dos mazas
Material: Piedra
Localización: Centro comercial y residencial
Procoil - Calle 19 No. 3a- 43
La actual administradora del centro comercial
asegura que la pieza fue emplazada allí por
los dueños del edificio, una familia rusa que
admiraba la escultura precolombina y que al
parecer tenía más de una pieza agustiniana en
su colección.
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Mesita D
En un pequeño jardín al interior del
centro comercial, en medio de dos altas
torres, se encuentra una escultura que
posee un tocado que le cubre parte del
rostro, adornado con formas geométricas
que se repiten a lo largo de éste. Las manos agarran dos bastones o mazas largas
que seguramente golpearía contra el suelo para que su sonido llamara la atención
de los compradores del supermercado y los clientes de los
bares cercanos que se han acostumbrado a su presencia y
ya ni siquiera la miran ni le rinden homenaje. En la parte
posterior se observa parte del ornamento en forma de corazón que no se puede ver completamente porque la base de
la pieza está enterrada.
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Alto de los ídolos
Alto de los Ídolos
Pieza # 14
Figura masculina con cráneo/
Figura de varón con una calavera
que pende del cuello/ Guerrero
agustiniano/ Cráneo-trofeo
Material: Cemento
Localización: Monserrate
Los peregrinos que quieren llegar hasta la cima del cerro y optan por subir en funicular, pueden ver tan pronto
empieza el ascenso la ya conocida escultura de la figura
masculina con el collar de cráneo, rodeada de flores y helechos. No es fácil llegar hasta ella caminando. Para hacerlo hay que pedir acompañamiento de algún trabajador; pues para evitar accidentes, no se puede acceder solo.
42
Esta montaña fue considerada espacio sagrado por los indígenas y actualmente lo es para los devotos católicos. No es
casual que este cerro al que los muiscas llamaban «La pata
del abuelo», complemento del cerro de Guadalupe llamado «La pata de la abuela» albergue tres figuras masculinas
que representan creencias indígenas y cristianas: la figura
agustiniana del collar, una pequeña figura muisca ubicada en una fuente junto a la estación del teleférico y el Señor Caído en el santuario católico ubicado en la cumbre.
43
Bosque de las estatuas
Bosque de
las estatuas
Material: Piedra de labor
Localización: Parque de los talladores en
piedra de los Mártires
Carrera 22 con calle 24
44
45
Son réplicas datadas desde el 2007 que fueron talladas en piedras extraídas en Soacha y Sibaté, realizadas para participar del «Festival de la talla en piedra».
Wilson Rodríguez, uno de los escultores de la zona,
asegura que el festival, además de ser una derivación
lúdica de la labor de esculpir lápidas, pretende resaltar el milenario oficio del escultor y la experiencia y
talento de los talladores de piedra que se ubican en
las marmolerías cercanas.
Iniciando el recorrido hay un discreto «Doble yo»
(pieza 15) que representa dos personajes que parecen tener los ojos cerrados; las manos de la figura
superior están sobre las orejas de la inferior, como
evitando que escuche algo. A la izquierda está «El
Manco» (pieza 16), que porta orgulloso un tocado
circular y una cinta en su única mano. A continuación está «El recogimiento» (pieza 17), una escultu46
Pieza # 15
Andres García -2009
Pieza # 16
Daniel Contreras - 2010
ra que tiene un gesto suplicante y una sonrisita picarona.
Le sigue «Ofrendario» (pieza 18), estatua femenina que
además del tocado, el vestido y el collar, lleva una taza en
la mano; vacía, claro, pues no encontró agua en la fuente
para beber. Después esta la «Figura de un roedor» (pieza
19) en posición vertical y «Réplica de San Agustín» (pieza
20), una representación masculina, engalanada con tocado,
collares, muñequeras, y un porta pene anudado a un costado; esta escultura tiene además unas letras azules sobre el
ojo izquierdo y la pupila coloreada. Lleva en sus manos dos
objetos que no se aprecian muy bien, pero se trata de un
caracol y un cincel. Al lado izquierdo está «La pelota» (pieza 21), una escultura que tiene los ojos redondos y un niño
entre las manos deformes; lleva un tocado decorado con
una sucesión de figuras.
Detrás de ella, al otro
lado de la calle, hay un
atractivo grafiti de un
hombre-máquina.
A continuación está «El
Flautista» (pieza 22),
que representa una figura con un tubo que se
prolonga desde la nariz,
pero que en caso de tra-
Bosque de
las estatuas
En el barrio Samper Mendoza, cerca del Cementerio Central, existe un parque pequeño, custodiado
por un CAI y por varios perritos callejeros, conocido como el «Parque de las esculturas». En total
hay 40 altorrelieves y esculturas expuestas allí. Por
motivos desconocidos, 29 de ellas son de inspiración
agustiniana.
Pieza # 17
Nubia Peña - 2010
47
A unos metros, caída, esta «Réplica (de) máscara de San
Agustín» (pieza 23) una cabeza triangular de mejillas
prominentes. Después está otra «Réplica de San Agustín» (pieza 24) que representa a un personaje de rasgos
pronunciados que sostiene en sus manos a una serpiente. Luego sigue «Chaquira» (pieza 25), altorrelieve de
una figura con los brazos hacia arriba, con rostro de
asombro y que parece gritar. Por último se encuentra
«Deidad lunar» (pieza 26), de características muy similares a la pieza 18.
Bosque de
las estatuas
tarse efectivamente de una flauta, difícilmente podría
tocarla, pues en una mano no se aprecian dedos y en la
otra se ven solo tres.
Pieza # 18
Angelmiro Guerrero - 2010
Pieza # 20
Nubia Peña - 2009
Además de las piezas mencionadas se observan réplicas de figuras que se encuentran en otros puntos de la
ciudad, como la del ave con la serpiente, el chamán
con el collar de cráneo, la figura masculina con martillo y cincel, la figura masculina con tocado de monos,
y el doble yo.
Pieza # 19
Eduardo Zapata - 2007
48
Pieza # 21
49
Pieza # 23
Pieza # 22
Angelmiro Guerrero - 2009
Pieza # 26
Jorge Becerra - 2010
Pieza # 25
Jairo González - 2010
Pieza # 24
Jorge Leacoott - 2007
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Pieza # 27
Figura masculina con cráneo/
Figura de varón con una
calavera que pende del cuello/
Chamán jaguar que lleva
collar con cráneo/ Guerrero
agustiniano/ Cráneo-trofeo
Material: Cemento
(todos acertados, salvo por el uso del verde limón). Estos
colores destacan la decoración geométrica de los accesorios
que porta el personaje masculino, como el tocado, las orejeras, los brazaletes y el cinturón.
Su aparición en el campus, corresponde a un regalo concedido por la Facultad de Medicina a la Universidad en la
celebración del primer centenario de su fundación. En la
placa que está en el pedestal se puede leer: «El trofeo. Sala
de Humanidades. Facultad de Medicina a la Universidad
Nacional. 1er centenario, 22 de septiembre de 1967».
*
Localización: Frente a la
Facultad de Medicina de
la Universidad Nacional de
Colombia
Ni gris, ni pálida, ni descolorida. Esta pieza, la bien conocida escultura que lleva un collar con cráneo, causa curiosidad por ser la única con pintura de tonos vivos en su
superficie. Ha sido aplicada por los estudiantes que, conocedores de la decoración original de las estatuas realizada
con pigmentos naturales, han procedido a pintarla una y
otra vez con vinilo de colores rojo, amarillo, negro y blanco
52
Bosque de
las estatuas
El purutal
Los colores de la pieza se pueden observar en la portada de esta guía.
53
La Pelota
Pieza # 28
Figura que extrae un animal de la boca
Material: Piedra
La pelota
Localización: Instituto Geográfico Agustín Codazzi
Carrera 30 No. 48-51
Agustín Codazzi fue uno de los primeros investigadores que
llegó a San Agustín para reseñar y catalogar buena parte
de la estatuaria de la región; por eso, no es casual que esta
escultura, una de las primeras que describió y que hasta ese
momento no había sido referenciada, esté en el instituto que
honra a este cartógrafo italiano. La pequeña pieza, cuyo
cuerpo está representado hasta los codos, no es de acceso
público; difícilmente puede verse desde la carrera 30 entre
las rejas y los arbustos, lo que impide detallar las espirales
incisas que tiene en las mejillas y la tira que finaliza con
una cara como si fuera una serpiente que, aunque muerde
fuertemente con sus dientes, sale de su boca pero no escapa,
pues la retiene con ambas manos.
54
55
Pieza # 29
Figura masculina con martillo y cincel
Material: Piedra
Localización: Jardín Botánico José Celestino Mutis
Avenida 63 No. 68-95
La pelota
Debido a la extensión del Jardín Botánico
y al reducido tamaño de esta pieza, la mayoría de veces pasa desapercibida para los
visitantes y guías. Se encuentra al margen
del camino, en una construcción circular
en piedra, cubierta de musgo y rodeada de
plantas y árboles propios de Colombia. Por
eso hace parte de las piezas bogotanas más cautivadoras y
próximas al hábitat construido en el Parque Arqueológico
de San Agustín para las originales.
La talla que representa la figura masculina con martillo y
cincel que ya había sido descrita, no es precisamente del
estilo de la escultura de San Agustín. Aunque conserva las
herramientas en las dos manos, solo tiene una oreja; la boca
es grande, pero no tiene colmillos y solo tiene medio cuerpo. No es una copia fiel, pero parece no importarle; se mofa
de eso con una mueca socarrona.
56
57
La Parada
Piezas # 30 y 31
Águila con serpiente/ Águila agustiniana
y Figura masculina con una segunda
cabeza encima/ Figura masculina con una
representación del doble/ Doble yo
Material: Piedra
Localización: Conjunto residencial Lausana
Carrera 68 D No. 24 B – 48
58
Doble yo
La parada
Junto a dos gnomos que cabalgan en
sapos y en medio de hongos gigantes,
se encuentran dos pequeñas esculturas: la del «Águila con serpiente» y el
«Doble-yo» que más adelante se describirá con mayor detalle. Este conjunto de seres míticos que, curiosamente,
comparten su función de custodiar
tesoros subterráneos, llama la atención de muchos transeúntes por su vistosidad y colorido en medio del florido
jardín de un edificio residencial en el barrio El Salitre, a
unas cuadras del Terminal de Transportes. Así es como
la estatuaria agustiniana se transforma y es motivo de
curiosos ornamentos.
Águila con serpiente
59
Pieza # 32
Ser con manos naturalistas/ Figura femenina con
los dedos curvados
Material: Piedra
Localización: Sobre la calle 68 - Terminal de
transportes de Bogotá
60
La parada
A las afueras del terminal, próxima a la zona de taxis urbanos, se encuentra una escultura en un extenso pastizal.
Tiene una cabeza grande y triangular decorada con un tocado sencillo. Los particulares rasgos de su rostro expresan
cierta sorpresa; tiene los ojos redondos y bien abiertos en
muestra de su desconcierto, la nariz ancha parece percibir
un fuerte olor, y además enseña los colmillos como si tuviera rabia. Todo esto es causado seguramente por la falta de
consideración de algún perrito despistado que pasó por allí
y, sin ningún pudor, dejó sus excrementos justo al lado de su
mano izquierda, de largos y curvados dedos.
61
Figura masculina con una segunda
cabeza encima/ Figura masculina con una
representación del doble/ Doble yo
Material: Piedra
Localización: Sobre la diagonal 23 - Terminal
de transportes de Bogotá
62
La parada
Pieza # 33
Muy cerca de la pieza anterior, entre el módulo 4 del Terminal y los parqueaderos, unos árboles dan forma a una
alameda donde reposa el famoso «Doble-yo» que es uno de
los íconos de la estatuaria agustiniana así como una de las
piezas más elaboradas de la ciudad. El sol de la tarde permite apreciar todos sus detalles perfectamente esculpidos.
Se puede ver que se trata de una figura humana que carga
con esfuerzo una segunda figura que tampoco parece estar
muy cómoda; seguramente por eso los dos rostros muestran
los colmillos. La figura inferior tiene los dedos de las manos
sobre el vientre, un taparrabo o cubre-sexo escalonado y los
dedos de los pies representados.
El dorso de la figura superior está lleno de círculos y líneas
y su cuerpo parece fundirse con otra representación de un
animal, posiblemente algún reptil.
63
Pieza # 34
Figura femenina con un pisón
Material: Piedra
Localización: Dentro del Terminal de
transportes de Bogotá
64
La parada
Al interior del Terminal, en un corredor entre las plataformas donde se ubican los buses, se encuentra una pieza,
no tan pulida como las anteriores, que
permanece poco visible para los viajeros por la presencia de árboles. Tiene
una coloración verde por la presencia
de musgo en su superficie donde, además, conviven cientos de hormigas y
mariquitas. La figura tiene un rostro
muy particular: los ojos y la boca son
rectangulares, y a diferencia de la gran
mayoría no tiene dientes como tampoco orejas ni nariz; por eso puede tratarse de una máscara.
Sostiene en sus manos una maza, y lleva cintas en las muñecas y las rodillas. Los pies llaman la atención, pues los
dedos están doblemente representados como si se tratara
de un reflejo.
65
El estrecho
El estrecho
Pieza # 35
Figura con tocado circular/Figura de varón con
cabezas de mono en el tocado
Material: Grafiti en aerosol
Localización: Carrera 30, NQS con calle 78
Sobre un gigantesco muro, en una de las culatas de las casas
que dejó la adecuación de Transmilenio en esta avenida,
está pintada una imponente figura con un llamativo tocado circular engalanado con delicados brillos y aretes. En
la imagen no se alcanzan a ver las cabezas de mono en los
extremos del tocado pero, por una feliz coincidencia, en
el muro contiguo aparece la imagen de un simio iracundo
con un sombrero. Sobre el vientre, en letras confusas se lee
«origen olvidado». A cada lado se ve un ave que recuerda la
ya conocida figura del águila con la serpiente. En el fondo,
bajo un atardecer de tonos amarillos y naranjas profundos,
que contrasta con el cielo gris de esta ciudad, se ve un paisaje montañoso cuyo horizonte se extiende y continúa en
los cerros orientales.
66
En un extremo están las firmas de los autores y el año de
realización: INZANE TOYS CREW: WAPZ, SYWEK,
MARY, 2014.
67
El curso
de nuestras exploraciones
«Tal vez una de nuestras tareas más urgentes
sea volver a aprender a viajar, en todo caso, a
las regiones más cercanas a nosotros, a fin de
aprender nuevamente a ver.»
Marc Augé. El viaje imposible
68
Vista de la Calle 26 a la altura de la Carrera séptima, desde
la pieza “Figura masculina con collar de cráneo”
A finales del año 2013 se celebró el centenario de las primeras excavaciones arqueológicas llevadas a cabo en 1913 por
el etnólogo alemán Konrad Theodor Preuss en el Alto del
Magdalena, donde actualmente se encuentran los Parques
Arqueológicos de San Agustín e Isnos. El Instituto Colombiano de Antropología e Historia – ICANH organizó entonces un homenaje a la cultura agustiniana, proponiendo
la exhibición de veinte estatuas en el Museo Nacional. Sin
embargo, debido a que muchas personas se resistieron a su
69
traslado hacia la capital, la exposición
se realizó sin pieza alguna («El silencio
de los ídolos, una evocación de la estatuaria agustiniana», 2013). A partir de
una exposición vacía, tres exploradoras
nos dedicamos a recorrer intensamente
la ciudad, siempre atentas a sus detalles
y rumores, en busca de las evidencias
del milenario pueblo escultor de San
Agustín y de un posible museo fragmentado y al aire libre, conformado
por réplicas y originales.
Al principio solo teníamos indicios de
la presencia de unas pocas piezas en
la ciudad: «Águila con serpiente» y
«Figura masculina con collar de cráneo» sobre la calle 26, «Chamán con
bastones» en la calle 19 y el afamado
conjunto escultórico del Parque de los
Mártires. El resto de la colección se fue
consolidando lentamente gracias a las
indicaciones de amigos, más o menos
conscientes de la presencia de las esculturas en diferentes lugares de Bogotá.
Así, llevamos a cabo nueve expedicio70
nes para realizar el registro fotográfico y la investigación
arqueológica. Cabe anotar que el acceso a algunas de estas
no fue sencillo, debido a la petición de permisos en zonas
privadas y a las inclemencias del clima, pues más de una
vez la lluvia nos jugó malas pasadas y nos obligó a escampar en tiendas o iglesias cercanas.
1. De cómo las exploradoras divisan chamanes desde la puerta de El Dorado y otros umbrales.
En la primera expedición visitamos la carrera séptima con calle 26, la puerta a la Avenida El Dorado que, para los bogotanos, constituye el referente
más próximo de las esculturas de San Agustín. Allí
registramos dos de las piezas que ya conocíamos
(piezas no. 4 y 5, que actualmente hacen parte del
Museo Vial o Museo Urbano El Dorado). Más
tarde, guiadas por un rumor aún no comprobado
sobre la existencia de una pieza original en el interior del edificio de Ecopetrol, llegamos a la carrera
séptima y frente al Parque Nacional encontramos
un Guardián (pieza no. 2). Estaba justo al lado del
edificio de la empresa, sin embargo realmente pertenece al edificio residencial Lutaima construido
en los años setenta.
Tal vez la ubicación de piezas
agustinianas en los umbrales
de la ciudad es una manera
de engalanar lugares, como
grandes avenidas o pequeñas
porterías y otorgarles un aire
de grandeza. ¿Son acaso formas
de apropiarse del espacio
desde el carácter sagrado de
las esculturas? Seguramente
nos permiten comprender que
habitamos la ciudad en los
márgenes entre lo público y lo
privado, abriendo y cerrando
puertas para encontrarnos con
estos fragmentos del pasado.
71
Días después, guiadas por la imagen de «Figura masculina
con collar de cráneo», realizamos una segunda expedición
hacia el campus de la Universidad Nacional. Al frente de
la Facultad de Medicina encontramos una nueva réplica
que nos sorprendió por su acertada policromía (escasa en
las esculturas originales debido al desgaste de los pigmentos minerales) realizada con vinilo por los estudiantes que
mantienen decorada la escultura.
2. De cómo las exploradoras recorren los pasajes
comerciales hasta quedar de frente a un
En este punto dimos con
gran cementerio.
El recuerdo vago de haber visto alguna vez una
escultura nos condujo a dos pasajes comerciales
ubicados sobre la calle 19 donde tuvieron lugar
nuestra tercera y cuarta expedición. Así fue como
encontramos «Chamán con bastones» (pieza no.
13) en el Centro Comercial Procoil. Luego en el
Centro Comercial Avenida 19, en medio de ópticas, lavanderías y fruterías, dimos con «Chamán
con calabaza» (Pieza no. 12) y dos copias exactas
de «Chamán con niño» (pieza no. 11). En estos
lugares los propietarios decoran con estas figuras
precolombinas los espacios comunes de sus negocios. En el primer edificio, al preguntar por la
72
otra razón para entender la
función de las esculturas.
Los primeros dueños de los
establecimientos comerciales
fueron extranjeros de
particular gusto por lo
arcaico y lo exótico de las
civilizaciones prehispánicas
y se valieron de estas
representaciones como una
estrategia comercial para
llamar la atención sobre
sus locales. ¿Será que aquí
las esculturas son signos de
prestigio con la función de
resaltar conquistas?
procedencia de la pieza, la administradora manifestó que la
mayoría de las reproducciones eran talladas cerca de la plaza de Paloquemao. Sin embargo, en general, es muy poco
lo que se sabe del origen de las réplicas.
Al final de la cuarta expedición visitamos el gran conjunto
escultórico del Parque de Los Mártires donde se exponen
obras realizadas por los talladores de piedra que trabajan
cerca al Cementerio Central, el cementerio más antiguo
de la ciudad, y que participan anualmente en un certamen
popular con tallas de variados estilos, en el que el preferido es el tema agustiniano. De las réplicas allí expuestas
solo reseñamos doce (piezas no. 15 a no. 26).
3. De cómo las exploradoras atraviesan institutos,
bosques, bancos y plazas para dar con chamanes
escondidos.
¿El gusto de los
talladores del
cementerio por la
estatuaria agustiniana
se deberá a su carácter
ceremonial, asociado
a la protección tanto
de tumbas sencillas
destinadas a gente del
común, como de grandes
centros funerarios para
importantes caciques?
Gracias al comentario de una colega reanudamos nuestra
investigación y la quinta expedición se realizó en el Instituto Geográfico Agustín Codazzi, donde reposa una pieza
severamente custodiada (pieza no. 28) que debe verse desde
la carrera 30 dado que solo se puede acceder a ella con una
autorización. La sexta expedición se realizó unos días después, muy cerca de allí, en el Jardín Botánico José Celestino
Mutis, al que llegamos gracias a un anuncio en la página
73
de Facebook donde la escultura lucía imponente. Cuando
la encontramos, gracias a un guía del Jardín, nosotras nos
sorprendimos de su pequeño tamaño (pieza no. 29) y él se
sorprendió de haberla tenido siempre «en las narices» y no
haber reparado en ella. El tamaño de estas dos piezas es
mínimo frente al tamaño de las instituciones científicas que
las albergan y custodian.
En la séptima expedición llegamos al Terminal de Transportes de Bogotá con el objetivo de registrar la pieza 31,
que habíamos identificado un día cuando justamente regresábamos de San Agustín. El hallazgo de las otras dos
piedras nos sorprendió gratamente, ya que no teníamos
ningún indicio de su existencia, especialmente la pieza 33
ubicada en el interior del Terminal, que fue señalada por
un policía bachiller. Sobre el origen de estas réplicas no tenemos información ni de las autoridades ni de la Oficina
de turismo, donde incluso desconocían su presencia. Sin
embargo, así como ocurre con la carrera Séptima, la Avenida El Dorado y la carrera 30, el Terminal es uno de los
umbrales que conectan la ciudad.
La octava expedición nos llevó por la Carrera séptima desde el Banco Popular (pieza no. 6), pasando por la Casa de
Nariño (pieza no. 7), hasta la plaza del barrio las Cruces
(pieza no. 8). El primer lugar había sido visitado en varias
74
ocasiones sin ningún éxito, bajo el rumor de una escultura
de grandes dimensiones. Cuando por fin la hallamos, fue
obligatorio el permiso de la empresa de vigilancia del edificio para registrarla. En cuanto a la figura de la Casa de
Nariño, estábamos convencidas de que se trataba de una
original, teniendo en cuenta que el palacio alberga obras
de arte y tesoros de la nación, pero es otra copia de «Figura
masculina con collar de cráneo» y su registro fue igualmente difícil, por lo que tuvo que hacerse a gran distancia. Por
último, la pequeña pieza en el parque principal del barrio
las Cruces había sido identificada un domingo durante la
Ciclovía, ya cuando nuestros ojos se habían entrenado para
buscar esculturas agustinianas en todas partes.
4. De cómo las exploradores recorren media ciudad tras los últimos vestigios de la cultura y cierran
temporalmente su viaje.
La novena expedición comenzó en la calle 106 donde, gracias a la información de dos colaboradores hallamos la primera pieza de esta guía. La registramos rápidamente mientras los vigilantes impedían ver nuestras hazañas a quienes
estaban en el edificio. Al final, revisaron las imágenes para
verificar que no aparecieran ellos ni el nombre de la entidad: Cafesalud. Luego nos dirigimos a la Avenida NQS con
calle 78 para ver de cerca el imponente mural (pieza no. 34)
75
*
que había sido advertido durante un tedioso trayecto en
Transmilenio.
El recorrido continuó en Monserrate, un punto que teníamos pendiente, ya que hacía un buen tiempo sabíamos de
la existencia de una escultura próxima a la estación del funicular (pieza no. 14). Luego de una larga espera y tras solicitar una autorización, logramos el registro y celebramos
con una mazorca asada.
Para cerrar la jornada visitamos el Museo del Oro y apreciamos dos esculturas originales exhibidas (piezas no. 9 y
10). Estas dos piezas son especialmente importantes pues
están en la ciudad desde comienzos del siglo XX, cuando el presidente Rafael Reyes ordenó traerlas a Bogotá en
1907 para la Exposición Nacional del 20 de
La presencia de réplicas en
julio. Tres años después fueron exhibidas en el
la ciudad es una apropiación
de las formas, aunque no
Parque de la Independencia para la Exposición
del sentido original de la
Agrícola e Industrial que conmemoró el Centeestatuaria. Si otorgamos
nario de la Independencia. Este hecho marcó el
nuevas
funciones al pasado
inicio de la presencia de esculturas en la capital
ajustándolas
a necesidades
como símbolo de prestigio y remembranza del
actuales, ¿será que las piezas
pasado indígena. Incluso la administración de
hoy, representan algo más para
1958, encabezada por el alcalde Fernando Mala historia, la identidad y la
zuera, consideraba crear un «parque arqueomemoria cultural de muchos
lógico» con estas estatuas como parte del prociudadanos?
76
Escultura precolombina,
ca 1910.
Anónimo, Fondo Luis Alberto Acuña Casas
Colección Museo de Bogotá
77
yecto de remodelación que incluía la calle 26 y el Parque
de la Independencia. No sabemos qué pasó exactamente
con este propósito, pero sabemos que las dos estatuas fueron registradas en las colecciones del Museo en 1979, justamente cuando era director Luis Duque Gómez, reconocido
arqueólogo y etnólogo antioqueño que realizó importantes
investigaciones en la zona de San Agustín y en cuyo honor
se creó la Casa-Museo en el Parque Arqueológico.
La décima y última expedición fue en el Museo Nacional,
precisamente donde se gestó nuestro interés por comprender cómo las esculturas, descontextualizadas de su territorio sagrado y lejos de la dimensión espacial y temporal en la
que fueron concebidas, se han integrado a la vida cotidiana
de la ciudad. Fue la última expedición, pero es difícil asegurar con total certeza que no haya más, porque meses antes
de la publicación de este libro, recibimos pruebas de tres
nuevas piezas pendientes por catalogar, ubicadas en una
discoteca del centro, la zona rosa y en el Centro de Memoria Histórica. Nuestra única certeza es que en medio de la
ciudad será sencillo para el explorador con mirada aguda,
encontrar más de estas piedras silenciosas y anónimas que
reposan en la memoria de los bogotanos y los colombianos.
***
Queda abierta la guía a amantes, conocedores y propietarios de esta enorme colección.
78
79
Pieza
Escultura
Pág.
Ubicación en San
Agustín e Isnos
Calle 106
Banco Popular
NQS con calle 78
16
26
66
Bosque de las
Estatuas
Cariátide de guardián
Edificio Lutaima
18
Mesita B
«Bailarín»
Chamán con collar
de cráneo
Museo Nacional
Calle 26
Casa de Nariño
Monserrate
Universidad Nacional
20
22
28
42
52
Museo Nacional
Calle 26
Conjunto residencial Lausana
24
58
Figura con niño
Plaza de Las Cruces
Centro comercial Av. 19
30
36
Mesita B
Figura masculina con
martillo y cincel
Museo del Oro
Jardín Botánico
32
56
Museo del Oro
34
38
Museo del Oro
Chamán con tocado
circular de simios
Águila con serpiente
Figura masculina con ca- Museo del oro
labaza
Centro comercial Av. 19
Chamán con
bastones ceremoniales
«Doble yo»
80
Mesita B
Mesita B
Centro comercial y residencial
Procoil
40
Bosque de las
Estatuas
Parque de los Mártires
46
Casa – Museo Luis
Duque Gómez
«El manco»
46
Mesita C
«El recogimiento»
47
Museo Nacional
«Ofrendario»
48
Alto de los ídolos
«Roedor»
48
Alto de los ídolos
«Réplica de San Agustín» Parque de los Mártires
49
Mesita A
«La pelota»
49
El Purutal
«La flautista»
50
Bosque de las
Estatuas
«Cabeza gigantesca de Parque de los Mártires
hombre»
50
«Réplica de San Agustín» Parque de los Mártires
50
Bosque de las
estatuas
«Chaquira»
51
La Chaquira
«Deidad lunar»
51
Alto de las Piedras
Figura que extrae una Instituto Geográfico Agustín
animal de la boca
Codazzi
54
Casa – Museo Luis
Duque Gómez
Doble yo
Conjunto residencial Lausana
Terminal de transportes
58
Figura femenina con
dedos alargados
60
Figura con un pisón
64
Mesita B
Alto de las Piedras
62
Mesita C
Mesita D
81
Anexos
fotografías y dibujos.
Foto No. 1
Templete funerario en la Mesita B del Parque Arqueológico de San Agustín
82
Foto No. 2
Réplica de templete funerario, en el Parque de los talladores de piedra de
los Mártires.
83
Pieza No. 1
Foto No. 3
Ofrenda navideña, en el Centro comercial Av. 19
84
Vista posterior
de la Pieza No. 2
Pieza No. 8
85
Pieza No. 11
Aguila con serpiente en el Parque de los Mártires.
Pieza No. 29
Pieza No. 32
Vista frontal y posterior de la pieza No. 13
86
Vista lateral de la pieza No. 33
87
Bibliografía
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Gedisa.
- Bogotá, Instituto de Desarrollo Urbano & Consorcio general. (2005). Museo
Vial El Dorado. Estudio de impacto de la trocal Calle 26 en los monumentos
del Museo Urbano El Dorado y Propuesta para su intervención y consolidación.
[Informe en repositorio institucional]. Recuperado de: http://webidu.idu.gov.
co:9090/jspui/handle/123456789/29241
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Bogotá y la Exposición Agrícola e Industrial de 1910. Bogotá: IDCT.
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- Cendales Paredes, C. (2011). Creación y significado de los parques públicos en
Bogotá: Un análisis desde finales del S. XIX hasta 1930. Arquitextos. 12(138.07).
São Paulo: Recuperado de: http://www.vitruvius.com.br/revistas/read/arquitextos/12.138/4135.
- El Tiempo (febrero 20, 1958). Mazuera explica modificaciones que se realizarán en la calle 26. El Tiempo. p. 1, 19.
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com/2014/04/viajeros-ilustrados-y-arqueologos-de.html
88
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- Preuss, K. T. (2013). Arte Monumental prehistórico: Excavaciones hechas en
el Alto Magdalena y San Agustín (Colombia). Comparación arqueológica con
las manifestaciones artísticas de las demás civilizaciones americanas. (5a Ed.).
Bogotá: Instituto Colombiano de Antropología e Historia.
- Sotomayor, M. L., & Uribe, M. V. (1987). Estatuaria del Macizo colombiano.
Bogotá: Instituto Colombiano de Antropología e Historia.
Créditos de
las imágenes
Todas las fotografías fueron tomadas por el colectivo
Las análogas, salvo en las que se indica lo contrario con
un asterisco.
*
El crédito corrrespondiente de esas fotografías es:
Página 53: Frey Alejandro Español.
Página 77: Escultura precolombina, ca 1910. Autor anónimo, perteneciente al fondo Luis Alberto Acuña Casas /
Colección Museo de Bogotá (Código: MDU-26).
Página 92: Nathaly Díaz.
89
Agradecimientos
Debemos especial agradecimiento a quienes nos
ayudaron a consolidar esta colección:
Nathaly Díaz Cruz
Katherine Mejía
Camila Arriaga
Frey Alejandro Español
Este libro se terminó de imprimir el día
veinticuatro del mes seis de dos mil quince, en
la imprenta Feel creativo.
Román Navas
Maria Fernanda Sánchez
Al desaparecido Museo Portátil del Huila.
90
91
*
Las exploradoras caímos en el abismo de
la copia y en una suspensión temporal
entre los reflejos del pasado y el presente
de la ciudad.
92

Guía imposible - Galería Santa Fe

Transcripción

Documentos relacionados

Guitarra - Facultad de Humanidades y Artes