signos nº 4 julio 2013 - Instituto Bartolomé de Las Casas

signos nº 4 julio 2013 - Instituto Bartolomé de Las Casas

AÑO XXXIII S/. 1.50. LIMA JUL. 2013
N 4
JUL. 2013
º
Maestros que
hacen Patria
5 9 1011
No al servicio
militar
discriminatorio
Primera
encíclica del
Papa Francisco
Conversando
con
Manuelcha
Prado
¿Qué pasa en
el país de la
samba?
actuales
noticias
I
30
Días
NOTICIAS QUE NO VENDEN
Sociedad civil reclama importancia primordial de los DDHH en
Conferencia de Viena+20
Más de 140 personas de organizaciones de la sociedad
civil de todo el mundo se reunieron en Viena con ocasión
del vigésimo aniversario de la
Segunda Conferencia Mundial
de Derechos Humanos. La Declaración Viena+20 recalca su
importancia primordial, pues a
pesar del progreso logrado en
la protección de los derechos
humanos, diversos intereses
tienden a imponerse incluso
en los acuerdos y foros multilaterales.
Además recordó a los Estados
cumplir con sus obligaciones
de derechos humanos en el
contexto de la cooperación
y asistencia internacionales.
Propusieron el establecimiento de un Tribunal Mundial
de Derechos Humanos, que
actuando en conjunto con
los mecanismos universales
y regionales ya existentes,
permitiría a los titulares de
los derechos contar con el
acceso a un órgano judicial
internacional para encontrar
remedios y reparaciones en
los casos de violaciones de los
derechos humanos garantizados en los principales tratados
universales de DD.HH.
Defensoría del Pueblo se pronuncia sobre respeto al derecho de
propiedad por parte de proyectos mineros
En el marco de su labor de
supervisión, la Defensoría
del Pueblo hizo recomendaciones sobre debilidades en
la normativa que regula el
procedimiento administrativo
de autorización de inicio y
reinicio para exploración minera, así como la supervisión
y fiscalización de la etapa de
explotación minera, las cuales
podrían generar situaciones
de vulneración del derecho de
propiedad de las tierras donde
se realizan estas actividades.
Entre las recomendaciones, pidió modificar el Texto Único de
Procedimientos Administrativos del Ministerio de Energía
y Minas, a fin de establecer
que el MINEM debe verificar,
de forma previa, la documentación que acredita que el
titular minero cuenta con la
autorización del propietario
para utilizar el terreno superficial, antes del inicio/reinicio
de actividades de exploración.
Asimismo, modificar el Decreto Supremo N° 016-93-EM, a
fin de establecer que el titular
minero está obligado a contar
con dicha autorización antes
de iniciar sus actividades de
explotación y que, de acuerdo
con la legislación en la materia, el Organismo de Evaluación y Fiscalización Ambiental
verificará si el titular minero ha
obtenido la documentación
que acredita su derecho de uso
sobre el terreno superficial.
Abren las inscripciones para el “Voluntariado Universitario para
el Desarrollo” del IBC
El Programa de Educación
Intercultural para el Desarrollo
(PEID), que promueve el Instituto Bartolomé de Las Casas,
ha iniciado por cuarto año su
etapa de convocatoria para
el Voluntariado Universitario
para el Desarrollo (VUD) Lima 2013, que se desarrolla
los fines de semana, de agosto
a inicios de diciembre, en distritos vulnerables de la capital.
Las inscripciones para los
jóvenes de estudios superiores
son desde el 15 hasta el 31
de julio en www.bcasas.org.
pe/voluntariado. Más información en [email protected].
pe o [email protected].
Lanzan concurso de Productos Comunicacionales para la
Incidencia CIRCA 2013
El Concurso de Productos
Comunicacionales para la
Incidencia CIRCA 2013 es
una iniciativa del proyecto
Comunicación Social para la
2
Incidencia en la Resolución de
Conflictos Ambientales, proyecto del Instituto Bartolomé
de Las Casas. Este concurso
busca socializar los esfuerzos
de actores locales que vienen
desarrollando acciones en
pro de la defensa del medio
ambiente a través de la estrategia de incidencia y usando
Signos
productos comunicacionales.
Las bases del concurso y la
ficha de inscripción se pueden
descargar de la página web:
www.bcasas.org.pe.
número 4
La “revolución” del
papa Francisco
l cabo de tres meses de pontificado del Papa Francisco no
hay duda de que se ha producido un gran cambio en el
clima eclesial, que llena de esperanza a creyentes y no creyentes
por la enorme carga de novedad, sencillez y valentía que transmite a través de sus gestos y palabras.
A
Hay que leer más allá del rosario de anécdotas, que los medios
reproducen cada día como si fueran apenas expresiones simpáticas de un ser humano espontáneo y comunicativo por lo
latinoamericano. Las declaraciones de Francisco, su manera de
relacionarse con la gente, no son solo las de un hábil comunicador, sino que están expresando convicciones muy esenciales
sobre lo que debe ser la Iglesia de Jesús hoy, su manera de
entender el papado y de anunciar el evangelio a la gente de
nuestro tiempo.
Tolerancia cero para los desórdenes internos
Cuando sus afirmaciones se refieren a los asuntos internos de
la Iglesia adquieren tonos proféticos por su rotundidad y su
transparencia para llamar al pan, pan y al vino, vino, trátese
de los comportamientos “irregulares” de algunos dignatarios
eclesiásticos o del manejo de las finanzas vaticanas. No se calla
ni disimula. Como si estuviera convencido y decidido a usar el
poder que la comunidad eclesial le ha conferido para poner orden
en la casa. Desde el comienzo manifestó su anhelo de que la
“Iglesia fuera pobre y para los pobres”, y de ahí su alusión a que
los pastores deben tener “olor a oveja”, o su rechazo reciente a
los automóviles último modelo de algunos prelados.
No hay que tener miedo de renovar las
estructuras
Ahora bien, el Papa sabe que si es importante que los creyentes
seamos coherentes con el evangelio de Jesús, también es importante cambiar las estructuras eclesiales. Como afirmó hace
unos días: «no hay que tener miedo de renovar las estructuras
de la Iglesia», durante su homilía en la misa que cada mañana
celebra en la capilla de la residencia de Santa Marta, donde vive.
El papa comenzó su sermón explicando que ser cristiano «no
significa sólo hacer cosas, sino dejarse renovar por el Espíritu
Signos
editorial
Santo», y ha destacado que también en la vida de la Iglesia
existen estructuras antiguas que hay que renovar sin miedo.
Ternura profunda ante los que sufren
Cuando lo que está en juego es el sufrimiento, el llanto y el dolor
humano, su prédica pastoral se llena de compasión y de ternura,
y a veces se transforma casi en ira y en indignación contra los
responsables de esos males o los que no hacen nada para remediarlos. Como cuando hace unos días habló del hambre como
“un crimen”, o su invitación a luchar contra las consecuencias
del “capitalismo salvaje” y las “injusticias sociales”.
Recientemente sorprendió de nuevo a todos al visitar Lampedusa. Como escribe el periodista y teólogo José Manuel Vidal en el
diario El Mundo “Francisco se fue a visitar la puerta por la que
entran en el supuesto paraíso europeo cientos de emigrantes árabes y subsaharianos. Se fue a ver la puerta de la esperanza que,
para algunos, se convierte en tumba. Se fue a ver Lampedusa,
la isla que acoge a los ‘sin papeles’ en busca de una vida digna.
A llorar a los que nadie llora. Y en su honor, mandó detener el
barco que lo trasladaba al muelle de Cala Pisana, para lanzar al
mar una corona de flores. Una corona por todos los muertos en
todos los “estrechos” del Mediterráneo, en todas las fronteras
electrificadas, como la de Estados Unidos, y en todos los muros,
como el de Israel”.
Una Iglesia más parecida a la que Jesús soñó es
tarea de todos
Cambiar la Iglesia, renovar sus estructuras, ser más coherentes a
nivel personal con el evangelio de Jesús y luchar contra el hambre
y la injusticia, hoy y siempre, es tarea de todo cristiano, no solo
de una persona. La Iglesia somos todos. Aprovechemos este
nuevo tiempo eclesial para cambiar y convertirnos. No debemos
permanecer como meros espectadores “mediáticos” de la atención suscitada por el nuevo Papa. Demos gracias a Dios por el
papa Francisco, oremos por él, pero, sobre todo, preguntémonos
que tan fieles somos cada uno y cada una a las enseñanzas de
Jesús, que tan buenos Discípulos y Discípulas somos.
Publicación mensual del Instituto Bartolomé de Las Casas y del Centro de Estudios y Publicaciones
Desde 1980
DIRECCIÓN: María Rosa Lorbés COORDINACIÓN: Katee Salcedo REDACCIÓN: Katee Salcedo, José Luis Franco, Lidia Rojas
DISEÑO ORIGINAL CARÁTULA: Natalia Iguiñiz FOTO CARÁTULA: Educación en red COMPOSICIÓN: CEP ARCHIVO: CENDOC IBC REDACCIÓN:
Belisario Flores 687. Lima 14. Apdo. 3090, Lima 100 Telefax: 472-8871 www.bcasas.org.pe IMPRESIÓN: Gráfica AVA S.A.C. Psje. Adán Mejía 180
Lima 11, julio 2013 EDICIONES Y SUSCRIPCIONES: © Centro de Estudios y Publicaciones. Camilo Carrillo 479. Lima 11. Apdo. 11-0107 CUENTA
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ISSN 1022-789X Editor titular del proyecto editorial: Centro de Estudios y Publicaciones. Proyecto editorial: 31501131300071 © María Rosa Lorbés, DEPÓSITO LEGAL: 97-0968.
Tiraje: 2,505 ejemplares.
julio 2013
Signos
3
De aquí y de
allá

Los niños y la televisión
Katee Salcedo
Sabía usted que el electrodoméstico que más
abunda en las casas de los
peruanos es el televisor? Así
es. Increíblemente este aparato parece ser más popular que
incluso la esencial cocina. ¿Y,
cómo lo sabemos? Pues este
fue uno de los resultados que
arrojó una encuesta que se
realizó a niños de 17 ciudades
del Perú. Este estudio que
recoge datos sobre la relación
entre niños y medios de comunicación, fue realizado por
Ad-Rem a pedido del Consejo
Consultivo de Radio y Televisión (CONCORTV) y se hizo
en octubre del año pasado. Es
el más reciente.
Con estas cifras, pensar que el
rol de la televisión sólo consiste en entretener resulta irresponsable y cómodo. Porque,
aunque parezca inverosímil,
algunos periodistas y conductores de TV sostienen que
esa es su única función y que
la función de educar y formar
opinión sólo le compete a la
escuela y los padres.
La noticia del gran público infantil que consume televisión
no es una novedad, y por eso
es increíble que los contenidos
que se emiten en horario de
protección al menor sigan
llenos de excesos. Ante esto,
se debe fortalecer el compro-
4
ficiente trabajo
que han hecho
los medios de comunicación por
auto-regularse y
emitir contenidos
de calidad. Las
noticias amarillas,
el alto contenido de violencia,
discriminación
y sexo en las pantallas sólo tienen
un propósito,
vender.
Cuadro de la encuesta sobre penetración de electrodomésticos en el hogar
de los peruanos.
miso de los padres de familia y
los profesores de formar a los
niños para que den buen uso a
este medio de comunicación,
es decir, inculcar una mirada
crítica para que puedan elegir
o rechazar los programas de
televisión.
¿Qué ven nuestros
niños?
Según la encuesta, el programa más visto por los niños
es “Al Fondo Hay Sitio” con
53%, seguido por “Combate”
con 46%, el programa “Esto
es Guerra” tiene 45% y finalmente está “Yo Soy” con 22%.
Si el contenido vertido en estos programas es el adecuado
para los niños, tendrá que
juzgarlo usted mismo. Para
esto, ejercer el control parental es necesario y debe estar
motivado por algunas pautas
que le permitirán saber si un
programa es adecuado o no
para un menor de edad.
Por ejemplo, puede evaluar
lo siguiente: ¿el programa
está dirigido para menores
de edad?, ¿El contenido del
programa comunica valores?,
¿la calidad del entretenimiento
que brinda el programa es
buena o comete excesos?, ¿el
contenido del programa puede
provocar efectos negativos en
el niño?
Tal vez sea fácil encontrar
una respuesta sobre el de-
Me quedo con un
comentario del
periodista Ignacio Ramonet (Director de Le
Monde Diplomatique – España): “Estamos convencidos de
que el rigor de la información
consiste en vender información a los ciudadanos, pero
en realidad para los mecanismos económicos el negocio
no consiste precisamente en
eso, sino en vender ciudadanos a los anunciantes, cuantos más, mejor; y eso tiene
consecuencias”.
Crédito: La Primera
Este pequeño dato nos da
luces sobre la importancia
del televisor en la vida de los
peruanos, y en especial de los
niños. Las cifras indican que el
97% de los niños ve televisión
todos los días.
Crédito: ConcorTV
¿
El segundo hábito más importante que realizan los niños de
lunes a viernes es ver televisión.
Signos
número 4
Servicio militar: ¿obligatorio
y discriminatorio?
De aquí y de
allá
 Lidia Rojas
El retorno encubierto
de las “levas”
Dicho reglamento señalaba
que no serían incluidos en el
sorteo los jóvenes que a la
fecha estén estudiando en la
universidad, ni quienes sean
jefes de familia o sustento de
sus hogares; tampoco quienes
estén encarcelados y/o vivan
en otro país. Otro punto
que reforzaba en muchos
la percepción de exclusión
del sorteo, era que quienes
“optaban” por no cumplir con
la prestación de seis meses
podían pagar una multa de
1,850 nuevos soles, de lo
contrario serían considerados
omisos. Nuevamente sólo la
población con un buen nivel
adquisitivo podría librarse
julio 2013
de dicho servicio sin
verse perjudicada, y ese
trasfondo generó un
rechazo colectivo de la
medida tachándola de
clasista y comparándola
con lo que antes se conocía como las “levas”,
donde la población de
jóvenes de los estratos
más pobres era la que
conformaba las filas del
servicio militar.
Defensoría del
Pueblo paró el
sorteo
Créditos: El Comercio
l 20 de marzo, el Decreto
Supremo 1146 establecía
“la incorporación voluntaria
al Servicio Militar Acuartelado
correspondiente al año 2013,
en caso de que con el llamamiento ordinario no se logre
el número de seleccionados
necesarios”. Luego de tres
meses, el 4 de junio pasado
se aprobó el Reglamento de la
Ley del Servicio Militar y se fijó
el 19 de junio como fecha para
el primer sorteo. Entonces
supimos que lo que considerábamos muchos como Servicio
Militar voluntario no sería tan
voluntario, y lo que encendió
el debate y cuestionamiento
de dicha medida con mayor
resonancia fueron las particularidades respecto a quienes
serían forzosamente llamados
a servir a la patria sin opción
alguna.
E
El 52% de la población prefiere un Servicio Militar Obligatorio
- Fuente: IOP, Pontificia Universidad Católica del Perú. Fuerzas
Armadas, Género y Servicio Militar. Lima, 2010.
Frente a ello la Coordinadora Nacional de Derechos
Humanos calificó dicha medida como un atentado a la libertad de la persona, y resaltó que
dicha práctica es abiertamente
discriminatoria pues obligaba
sólo a prestar servicio militar
a aquella población joven que
no contaba con recursos económicos para solventar una
carrera universitaria.
El 14 de junio el Defensor del
pueblo, Eduardo Vega, presentó ante el Poder Judicial
una acción de amparo y una
medida cautelar con la finalidad de paralizar las acciones
referidas al sorteo, fundamentándose en que vulneraba los
derechos constitucionales de
los ciudadanos plasmados
en la Constitución Política. Y
finalmente el 18 de junio, un
día antes de la fecha prevista
para el sorteo, el Poder Judicial
ordena suspender el sorteo
convocado por el Comando
de Reservas y Movilización
del Ejército.
Tras la suspensión el Ejecutivo
ha sido enfático en manifestar
su descontento con la iniciativa de la Defensoría, pero
señalando que respetaba la
decisión del Poder Judicial. La
población saludó la anulación
del sorteo e incorporó cuestionamientos sobre qué espacios
podrían ser generadores de
aprendizaje, crecimiento y desarrollo de los miles de jóvenes
peruanos hoy en día, más allá
de las aulas universitarias o de
los talleres de trabajo.
Servir a la Patria
no puede ser un
“castigo” para los
pobres
Frente a esta situación surgen cuestionamientos en la
opinión pública respecto a si
los jóvenes peruanos en la actualidad están comprometidos
con su país como para optar
y/o aceptar un llamamiento a
la tropa. Para muchos jóvenes
el Servicio Militar simboliza el
Signos
patriotismo y la heroicidad.
Pero para otros jóvenes la
imagen del ámbito militar y
policial se relaciona directamente con aparatos represivos
y violentos y hay otras formas
civiles de servir al Patria. Por
eso muchos especialistas
señalan que lo que debería trabajarse es una oferta llamativa
y que responda a los distintos
intereses de los jóvenes que
difícilmente reconocen que
“hacer” algo por su país equivale a enrolarse en el ejército;
es importante dar una salida
a los que deseen servir a la
Patria, pero como parte de su
vocación y proyecto personal
y profesional. Y en el caso de
la necesidad de reclutar efectivos para el Ejercito, la clave
sería mejorar los incentivos,
sobre todo los referidos a
oportunidades laborales, de
manera que el alistamiento
fuera voluntario y atractivo.
Servir a la Patria, no puede ser
un “castigo” para los pobres.
Es cosa de todos y todas.
5
Ponte al
día

Maestros que hacen patria
Katee Salcedo
Crédito: IRFA
casualidad que el día
N odelesmaestro
se celebre en
el mes de la Patria. Su labor,
muchas veces no reconocida,
alimenta la esperanza de hacer
mejor y más grande el país.
Ser profesor en un país como
el Perú representa un gran
reto, pero para aquellos que
nacen con esta vocación nada
es un obstáculo para cumplir
su sueño de formar personas
con gran nivel intelectual pero,
sobre todo, grandes seres
humanos.
Este espacio pretende contar
algunas historias de maestros
que hacen patria y que seguramente usted no conoce. En
ellas queremos reflejar el trabajo de otros y otras docentes
que valen un Perú.
IRFA, una
oportunidad para
jóvenes y adultos
Una iniciativa interesante realizada por el Instituto Radiofónico de Fe y Alegría (IRFA)
es el programa “Aprendiendo
en casa”. Este método de
enseñanza ofrece educación a
distancia a través de la radio
para jóvenes y adultos que,
por diversos motivos, no pudieron culminar sus estudios
básicos.
6
retención que los ayude a
discernir tipos de información
según su importancia, a la vez
que educa la relación interpersonal de saber escuchar”.
Un método de
enseñanza innovador
Ceremonia de graduación de estudiantes IRFA.
Esta labor es resaltante porque la población a la que
atiende IRFA está compuesta
por madres y padres de familia, niñas violentadas sexualmente, madres solteras,
discapacitados, invidentes,
madres de familia, jóvenes
vulnerables a la drogadicción,
pandillaje y alcoholismo, privados de su libertad y todo
aquel que por diversos motivos fue excluido del sistema
educativo formal.
El docente de IRFA cumple una
labor que demanda mucho esfuerzo, porque además de su
rol de profesor, también debe
hacer las veces de psicólogo,
tutor, padre, madre y sobre
todo amigo.
La profesora Esther Céspedes
es la Directora de IRFA, ella
nos cuenta que la metodología que utilizan para llegar
a sus alumnos es necesaria
porque se adecúa al ritmo
de vida agitada y al tiempo
disponible de los estudiantes.
“No demanda movilizarse
diariamente del hogar o centro
de trabajo hacia el centro de
estudios, es masivo y más
barato que otros sistemas
de enseñanza y fomenta una
cultura auditiva, entrenando
y fortaleciendo la capacidad
auditiva para la atención y
Signos
El método es el siguiente.
Los alumnos escuchan las
clases por radio a través de la
emisora “BACAN SAT 1130
A.M.”, durante la emisión de
los programas se desarrollan
diferentes temas y contenidos
de cinco áreas, debidamente
planificados. Esta clase sigue
la estructura y enriquece las
explicaciones que se encuentran en la ficha de trabajo. En
ella se dan datos, ejemplos y
comparaciones con el objetivo de animar la curiosidad
del participante, se plantean
interrogantes y/o se proponen
actividades que ayuden al
proceso educativo.
Además de las clases por
radio, deben desarrollar las
fichas de trabajo con las que
se preparan para los exámenes. El profesor que explica y
el alumno que sigue la clase
por radio desde su casa, tienen
delante una “ficha” correspondiente al programa del día.
Este material impreso equivale
número 4
Sacar adelante este proyecto
demanda que los profesores
hagan múltiples tareas como
compaginar el material educativo que va a las manos de los
estudiantes, limpiar las aulas
donde estarán, hacer campañas de difusión para captar
más estudiantes (volanteo
casa por casa), y también se
organiza la búsqueda de voluntarios que quieran enseñar.
Los voluntarios o facilitadores
cada vez son más escasos.
Lamentablemente IRFA no
cubre todas las ciudades
que necesitan de este sistema por falta de presupuesto
económico.
Una experiencia que
incentiva el arte y la
lectura en los niños
trabajadores
Hace algunos años tuve la
oportunidad de conocer a un
profesor que compartió conmigo una experiencia bastante conmovedora y ejemplar.
Javier Garvich, luego de un
trabajo admirable, logró que
niñas en trabajo infantil doméstico escribieran poemas
expresando sus historias y
experiencias. El poemario “Los
Versos escondidos”, como su
nombre lo revela, fue tal vez
el medio que muchas niñas
necesitaban y esperaban para
julio 2013
Crédito: AGTR La Casa de Panchita
al libro de texto y es preparado
por el equipo pedagógico del
IRFA. Finalmente se hacen
reuniones de asesoría donde
se encuentran los estudiantes
para interactuar, intercambiar
opiniones y compartir sus
dudas.
Presentan biblioteca a alumnos de Pamplona Alta.
demostrarle al mundo sus más
profundos sentimientos.
El trabajo comenzó cuando la
Asociación Grupo de Trabajo
Redes, donde el profesor Javier
Garvich Rebatta labora, invitó
a los estudiantes de algunos
colegios de Pamplona Alta
para que participaran en un
taller de creación literaria.
Al inicio hubo temor de no
obtener gran asistencia, pues
este curso no formaba parte
de la currícula, por lo que requería un esfuerzo adicional.
Como nos cuenta el profesor
Garvich, la tarea de formar
a niños y niñas trabajadores
infantiles domésticos y otros
en riesgo de incorporarse a
ese trabajo, era complicada
porque algunos dedicaban
su tiempo libre a esas labores u otras para ganarse un
dinero.
Para esta población el arte era
inalcanzable, porque a pesar
de sus grandes gustos por las
historias de vampiros y las novelas románticas, no existían
bibliotecas en sus zonas que
los familiaricen con la lectura.
La gran meta de Javier consistió en contagiarles ese gusto
por el mundo literario y que
lo conocieran y lo hagan suyo
como canal para expresarse.
Algunas dificultades con las
que tuvo que enfrentarse el
proyecto fueron las problemáticas de la zona. El trabajo
infantil está visto como un
hecho normal debido a la condición de pobreza y pobreza
extrema por la que atraviesan
las familias. El ámbito educativo termina siendo un territorio
estratégico para combatir los
conflictos de la adolescencia y
la niñez. El papel del profesor
es fundamental en este tipo
de situaciones.
Sin lugar a dudas, cuando el
libro se publicó la satisfacción
de las niñas que escribieron en
él fue muy grande. Este gran
logro ha motivado que se
realicen otros proyectos como
el de implementar bibliotecas
por aula. Javier trabaja en
Signos
colegios de Pamplona Alta y
San Juan de Miraflores, llevando libros para que niños
de cuarto, quinto y sexto de
primaria tengan sus propias
bibliotecas y desarrollen su
capacidad lectora para que
hagan la secundaria. Este
proyecto además organiza
concursos de dibujo, de cuentos y realiza actividades para
motivar la lectura. De la mano
de los profesores y directores
del colegio, esta iniciativa ya
es un éxito.
Hemos referido dos casos pero
a lo largo del país son muchos
los docentes que salen de la
rutina y ensayan propuestas
creativas e inteligentes para
hacer una educación inclusiva
y de calidad, Si bien la realidad de la educación del país
preocupa, es admirable que
ciudadanos peruanos contribuyan de forma innovadora
para que la situación mejore,
prestando conocimientos y
apoyo a quienes los necesitan.
Pensemos en ellos en estas
Fiestas Patrias.
7
Iglesia
Fe en acción
viva
“Rostros que nos interpelan: hijos e hijas de personas
encarceladas”
ajo ese título la Conferencia Episcopal Peruana ofrece, para el 16 de
julio, un mensaje por el Día de Solidaridad
con la Persona Encarcelada. Señala el documento que la realidad penitenciaria es
cada vez más compleja, y que va mucho
más allá de lo que existe dentro de los
recintos penitenciarios o lo que ocurre
entre las personas privadas de libertad.
“Nos desafía a mirar, con solidaridad y
responsabilidad, aquellos rostros que nos
interpelan: los hijos e hijas de personas
encarceladas”.
B
El mensaje de la Conferencia Episcopal
Peruana pone un énfasis especial en
la situación de las familias, ya que en
países como el nuestro, “cuando se
condena a una persona a la cárcel, se está
condenando junto con ella también a su
familia, en tanto que implica el abandono
en el que, en la mayoría de los casos,
van a quedar los hijos y las hijas de las
personas privadas de libertad. Esta situación tendrá una directa repercusión en
sus reales posibilidades de desarrollarse
plenamente dentro de la sociedad”.
Por esa razón, el texto hace “un llamado
a encarar la problemática penitenciaria
desde una variedad de dimensiones
simultáneamente”, prestando una
especial atención a los hijos e hijas de
las personas encarceladas de parte del
Estado “por el grave riesgo que corren
debido al estado en que permanecen
mientras tienen a uno, o a ambos padres,
en prisión”. De igual manera, para las
madres que se encuentran con sus hijos
en prisión, el Estado debe buscar “las
condiciones necesarias para dar a esos niños y niñas seguridad emocional y física
en las cárceles”. Siendo los últimos lazos
que las unen a una futura posibilidad de
rehabilitación y reinserción social.
Aniversario de asesinato de Vicente Hondarza
pastorales de la
A gentes
diócesis de Huacho aca-
ban de hacer memoria del 30
aniversario del martirio del
muy querido sacerdote Vicente Hondarza, acaecido el 14 de
junio de 1983 cuando se desempeñaba como párroco de
Chancay. Misionero del IEME
(Instituto Español de Misiones
Extranjeras) que llegó al Perú
en 1974, dio testimonio de un
auténtico y radical seguimiento a Jesús, por su dedicación
en el trabajo pastoral con los
8
jóvenes en la JEC, así como
con los maestros, campesinos, y fue un gran impulsor de
los Derechos Humanos.
Una vida ejemplar que como
Jesús, sufrió el martirio de
los poderosos de su zona
(Chancay, Huaral) que no
soportaron su voz profética,
su denuncia de las injusticias
y su llamado a la conversión
con amor. Vicente seguirá
siendo para muchos cristianos
y cristianas el ejemplo vivo de
lo que significa vivir la fe como
un proceso de conversión personal y social; y con un estilo
de vida que hace presentes
los planes del Reino de Dios
en la tierra.
Muchos laicos que lo conocieron en diversas actividades
pastorales lo recuerdan por
su cariñosa amistad, su buen
humor, su simpatía y sencillez. Lo cual hasta hoy sigue
animando a muchos agentes
pastorales, así como a los
Signos
miembros de los Equipos Docentes del Perú (EDOP); existiendo dos comunidades de
maestros cristianos que llevan
su nombre en reconocimiento
a su labor misionera: una en
Huacho y otra en Trujillo.
Esperemos que la diócesis de
Huacho haga siempre memoria de sacerdotes como
Vicente Hondarza, que dan
lección de fidelidad al Señor y
al prójimo. (Zoila Minaya).
número 4
a fe no nos separa de la
realidad, sino que incluso nos permite percibir su
significado más profundo y
descubrir la intensidad del
amor de Dios por este mundo,
que nos orienta incesantemente hacia Él mismo. Es
éste el mensaje central de la
Carta encílica Lumen fidei, la
primera del Papa Francisco,
hecha pública el 5 de julio.
Un mensaje que, como escribe
el propio Pontífice, sintetiza
algunos temas queridos para
Benedicto XVI. Son puntos
que el Papa Ratzinger ya había
afrontado en sus encíclicas
sobre la caridad y la esperanza
y que había profundizado en la
primera redacción de la que iba
a ser su tercera encíclica, la de
la fe. “Un trabajo precioso», lo
define el Papa Francisco, por el
cual expresa profunda gratitud
a su predecesor, manifestando
también la voluntad de hacer
suya esa labor, añadiendo
ulteriores contribuciones. Y,
L
como hizo notar el arzobispo
Gerhard Müller, prefecto de la
Congregación para la doctrina
de la fe, presentando la encíclica a los periodistas en la
mañana de su publicación en
la Oficina de Información de la
Santa Sede, el primer elemento
que resalte en la lectura del
texto es que, «más allá de
las diferencias de estilo, de
sensibilidad y de acentos”, es
evidente “la continuidad sustancial del mensaje del Papa
Francisco con el magisterio de
Benedicto XVI”.
Es evidente el intento de la encíclica de responder ante todo
a una objeción de muchos
contemporáneos nuestros,
a quienes la fe resulta como
una “luz ilusoria” –se lee en
el documento– que impide
“al hombre seguir la audacia
del saber”. Sin embargo, poco
a poco se ha visto que la sola
luz de la razón “no logra iluminar suficientemente el futuro”,
Crédito: AFP
El Papa Francisco publica su primera encíclica sobre la
luz de la fe
El texto “expresa la continuidad del mensaje del Papa Francisco
con Benedicto XVI”
que al final “queda en la oscuridad, y deja al hombre con el
miedo a lo desconocido”. Por
eso es necesario “recuperar el
carácter luminoso propio de la
fe”. El camino a seguir, como
lo indica la encíclica, es aquel
señalado por el amor de Dios.
“La fe es un don gratuito de
Dios que exige la humildad y el
valor de fiarse y confiarse, para
poder ver el camino luminoso
del encuentro entre Dios y
los hombres, la historia de la
salvación”. Recomendamos
acceder al texto integro de la
encíclica en http://www.vatican.va/holy_father/francesco/
encyclicals/documents/papafrancesco_20130629_enciclica-lumen-fidei_sp.pdf.
Presidente del BM se declara identificado con la opción
por los pobres
a semana pasada estuvo
en el Perú el Presidente
del Banco Mundial, Jim Yong
Kim. En una entrevista que
le hizo Rosa María Palacios la
periodista comentó, entre sorprendida e irónica, al escuchar
las afirmaciones de su entrevistado: “Es la primera vez en
mi vida que un banquero me
habla de la opción preferencial
por los pobres”, “¿No es una
idea católica?”, repreguntó la
periodista. A lo que el ban-
L
julio 2013
quero respondió: “Sí, pero
es el fundamento de todo el
trabajo que hacemos. Yo todavía creo en mi propio papel,
en mi trabajo, es esa elección
preferencial por los pobres.
Si vemos la vida ahora, ¿qué
quieren los pobres? Quieren
un empleo, un buen empleo,
quieren acceso a buena salud,
a buena educación para que a
sus hijos les vaya mejor que a
ellos. Esto lo vemos en todos
los países del mundo. Enton-
ces mi trabajo como Presidente del Banco Mundial está muy
incrustado en esta idea de una
opción preferencial por los
pobres y por eso es que estoy
promoviendo la inversión del
sector privado... La economía
necesita crecer, el gobierno
necesita impuestos para dar
servicios, la gente necesita
empleo... Hay que invertir en
la gente, y es así como se va
a echar los cimientos para el
crecimiento”.
Signos
“Quiero agregar que hoy
he almorzado con el padre
Gustavo Gutiérrez aquí. Él es
uno de mis héroes. Cuando
fundamos la Organización
Partners in Health, que traje al Perú hace más de 20
años, nuestro modelo se
basó en algo que él dijo: una
opción preferencial por los
pobres”.
9
Luis Franco y
 José
Katee Salcedo
Crédito: www.muniate.gob.pe
Conversando
“La música no solamente son los acordes que se tocan sino una historia que
cuenta las alegrías y penas de un pueblo”. Ello lo sabe Manuelcha Prado
que a través de sus interpretaciones nos sensibiliza y acerca a lo más íntimo
de la música andina. Él nació en Puquio (Ayacucho) hace 58 años, lugar que
lo ha marcado musicalmente y de donde aprendió, de manera autodidacta, la
prestancia y fuerza para interpretar los mejores huaynos con un estilo dulce y
profundo, lo cual le ha permitido imponerse en el ambiente musical. Nuestro
brujo de la guitarra nos ha encantado con las interpretaciones de Toro velay, Flor
de violeta, Coca quintucha y muchas otras tan sentidas en la hondura de su voz.
La música andina goza
de buena salud
Recordemos sus recientes recitales de música ayacuchana en la
Universidad de Nueva York. ¿Qué significa
para Manuelcha Prado
ser embajador cultural
y difusor de la música
quechua a nivel internacional?
s nuestra responsabilidad
E seguir la lucha por difundir
Actualmente participa
de la cruzada internacional para la difusión
del quechua. ¿Por qué
es importante el quechua en el Perú actual?
El quechua es importante porque en él subyace la forma de
ser y la forma de ver el mundo
de todo un conglomerado de
peruanos. En el quechua subyace una filosofía, una forma
de sentir, de ver el mundo y es
un vehículo de comunicación
importante para nosotros los
quechua-hablantes. El que-
Crédito: IBC
los valores culturales andinos,
entre ellos difundir el quechua
como lengua materna de
nuestros ancestros; eso es de
vital importancia porque en él
se encuentra la idiosincrasia,
el pensamiento, la forma de
sentir y ver las cosas de toda
una cultura que se resiste a
morir. Somos conscientes de
que hay que luchar de manera
cotidiana para defender, difundir y fortalecer muchos de
estos valores como la música,
por ejemplo, que es un valor
espiritual importante también
en el mundo andino.
Manuelcha Prado, el Brujo de la Guitarra, empezó su carrera a
los doce años motivado por la tradición musical de Puquio.
10
chua tiene una característica:
es muy coloquial, cariñoso,
profundo, difícil de ser expresado en otro idioma. De otro
lado creemos que es un valor
cultural de todos los peruanos
sin excepción, por lo que estamos llamados todos a aprender, a defender, a quererlo sin
prejuicios porque es un valor
cultural extraordinario. Debe
ser aprendido y difundido por
todos los peruanos y fomentado por el Estado, los profesionales y los empresarios.
Creo que en el Estado hay
interés en que este tema sea
analizado y tomado en cuenta
de manera seria; y ese también
es un proceso que implica reconocerlo oficialmente y hacer
que en las escuelas los niños y
los adolescentes en las universidades lo aprendan de manera
obligatoria por ser un valor
cultural. El asunto es simplemente de sentido común,
de conciencia y desprejuicio,
porque el síndrome colonial
hace que vayamos volteando
la página sin entender la gran
importancia que tiene nuestro
idioma.
El lenguaje nos vincula,
la música nos identifica,
¿Cual es el rol del trovador Manuelcha Prado
en estos procesos de
integración social?
Signos
La música es un poderoso
medio de integración. A través de la música, rápidamente
podemos comunicarnos con
diferentes grupos humanos,
en este caso del Ande y de
todo el litoral peruano. Los
andinos hemos bajado al
litoral y también hacia la
Amazonía, por razones sociales y económicas, de manera
tal que la música andina es
otro elemento integrador,
de comunicación pero que
tiene también un elemento de
identidad cultural y espiritual.
Por ejemplo, la música que
escuchaban nuestros abuelos
o nuestros padres nosotros
la interpretamos y se va trasmitiendo de generación en
generación. Uno de los peligros que más acecha es el afán
comercial, los enlatados a través de los medios de comunicación masiva van borrando
de un plomazo todo signo de
identidad y van presentando
lo peor de la música. Mientras
no cambie la televisión y la
radio basura, nuestra música
siempre estará arrinconada.
Aun así, nuestra música está
viva porque el momento más
importante de la vida de los
hombres andinos siempre
será al compás de su música. Yo siempre he dicho
que nuestra música andina goza de buena salud a
pesar de todo, no somos
pesimistas.
número 4
¿Qué le pasa al pueblo
“más alegre del mundo”?
Nuestro mundo
viene sucediendo en
C omo
muchas partes del mundo,
las movilizaciones en Brasil
han sido rápidas, masivas y
espontáneas: ni la “inteligencia” del Estado pudo preverla
y los analistas brasileños más
honestos, de izquierda y derecha, se confiesan perplejos y
con pocas herramientas para
comprenderlas. Hasta hace
un mes parecía que todo iba
bien: 40 millones de personas
salieron de la pobreza, en un
país que se precia de ser referente importante de desarrollo
humano y tecnológico. Pese a
ello, ¿qué cosa ha pasado? En
breve, la gente se ha cansado.
Pero no todos, estas protestas
son fundamentalmente movidas por la clase media. La
diferencia en el análisis está
en si estas personas realmente representan “al pueblo” o
no, ya que los sectores más
pobres no son los que han salido a las calles masivamente.
¿De qué trata, entonces, este
movimiento que motiva al
gobierno izquierdista de Dilma
Rousseff a reformar la política?
Entendiendo las
protestas en Brasil
La reivindicación empezó por
precios justos en el transporte: en promedio un pasaje de
ida cuesta casi cinco soles y el
salario mínimo bordea los 900
soles. Los brasileños creen que
pagar esa cantidad, por trayectos de media hora que se
hacen cotidianamente en dos
o hasta tres horas, en transportes viejos y sucios, es una
falta de respeto. Pero, como
bien dicen los manifestantes,
julio 2013
la protesta no es por ahorrar
algunos centavos, aumentados anualmente. La protesta
es por la lógica del gasto público imperante hace décadas,
en gran medida auspiciado
por los propios gobiernos del
Partido de los Trabajadores, de
Lula y Rousseff. Y cuando se
entiende esto, se comprende
por qué se incluye la queja
contra el Mundial de futbol
en un país futbolero, o sobre
la salud y la educación, en un
país supuestamente marcado
por la bonanza y la inclusión
social. Se trata, entonces, de
la otra cara de estos gobiernos
tan admirados en nuestro país
y el resto del mundo, se trata
de la ropa sucia que dejan los
gobiernos de izquierda que, de
tan modernos que se pretenden, abren brechas para que la
corrupción y el derroche fiscal
lastimen la vida cotidiana de
las familias. Veamos: la nueva clase media es gente que
accedió a educación, sobre
todo técnica, y que logró un
ingreso económico que les
permite pagar un alquiler y
tener una tarjeta de crédito,
con la que pueden comprar
electrodomésticos o viajar.
Estas personas no protestan
porque son las que más se han
beneficiado directamente; se
caracterizan por ser altamente consumistas y apolíticas.
Estas personas están a la
expectativa del Mundial y los
juegos olímpicos. Por otro
lado, los sectores pobres están
amarrados a los programas
sociales y tienen ciertos derechos laborales. Por ejemplo,
una empleada doméstica o el
personal de limpieza en una
empresa, se
contratan
por el salario
mínimo pero
con todos
los requisitos legales,
reciben un
vale-transporte y de
alimentación por la
cantidad de
Multitudinaria convocatoria en jornadas de
días laboraprotestas en Brasil.
bles, reciben
billetes gratuitos para even- élite. Ellos saben que el abantos culturales o deportivos, dono de escuelas y hospitales
pertenecen a programas de públicos, carreteras y medios
pensiones tipo “Juntos”, etc.
de transporte, es escandaloso
si lo comparamos a los eleUn plebiscito para
vadísimos gastos destinados
reformar la política
a pagar elevadas pensiones
y salarios del enorme apaPor tanto, ni la nueva clase rato burocrático, o hacia las
media ni los sectores pobres mega-obras destinadas a los
son los que se manifiestan eventos deportivos, o a las
actualmente. Unos por es- innumerables remodelaciones
tar cómodamente situados, de edificios públicos, y que en
disfrutando de los beneficios conjunto, generan forados de
económicos, y a pesar de que miles de millones de dólares
pagan una carga tributaria anuales por corrupción. Los
similar a Suiza o Canadá. manifestantes brasileños no
Los otros, por no poder dejar quieren que caiga el gobierno
sus puestos de trabajo, con de Rousseff, lo que quieren
los que garantizan ciertos es decencia, responsabilidad
beneficios a pesar de llevar a y priorización en los gastos.
casa sólo el salario mínimo. Están pidiéndole que esté a la
La gente que protesta hoy día altura de lo que se demanda,
es la clase media que quedó y ella ha entendido el mensaje
olvidada en una especie de llamando a un plebiscito para
limbo: altamente formada por reformar la política. Resta por
los excelentes sistemas de ver si la corrupción penetró lo
educación superior pero sin suficiente en el Estado como
obtener ningún beneficio del para impedírselo.
gasto público. Ellos saben que
pertenecen a las mejores uni- *Joven profesional peruana,
versidades públicas pero que psicóloga, que está preparansu ingreso se debió a haber do un doctorado en Rio de
pagado colegios privados de Janeiro.
Signos
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Crédito: 24horas.cl
 Ana María Guerrero*
ISSN 1022-789X
Bea Prusinowska
Vengo de Polonia
Crédito: Bea Prusinowska
Mi nombre es Bea Prusinowska. Vengo de Polonia. Hace casi dos
años llegué a Iquitos, la capital loretana, donde trabajo. Antes de
estar en Perú estuve involucrada en otros voluntariados y misiones
católicas, por ejemplo en Malawi y El Salvador. Pasé un tiempo también trabajando en las oficinas de obras misioneras y un centro misionero en Varsovia. Estudié Derecho en una universidad en Polonia.
Hace algún tiempo que tengo el deseo de conocer otras realidades
del mundo y por eso, cuando salió la posibilidad del voluntariado,
dejé mi profesión y me metí al mundo de las misiones. Después de
mi primera experiencia en África, ya estaba segura de que quería
trabajar en los lugares un poco olvidados, y caminar con la gente.
Lo que hice… y lo que aprendí
En Iquitos mi trabajo consistía en un apoyo en el comedor infantil
del vicariato. Este lugar era como un centro de educación, porque
los niños no sólo comían allí, también estudiaban, hacían sus tareas escolares y jugaban. Además me puse a trabajar en un barrio
llamado Masusa, dirigiendo talleres de costura y manualidades
para las mujeres de esta zona. Las dos experiencias (el trabajo con
niños y mujeres) fueron muy impactantes para mí. Me di cuenta
de que los niños loretanos, en general, necesitan mucho apoyo en
sus estudios, los colegios no exigen mucho, y a veces no tienen
siquiera la oportunidad de aprender por las inundaciones, paros y
otras excusas para cerrar el colegio.
Los niños me enseñaron que lo bueno que podemos hacer es acompañarles. Un día me fui con una de las niñas del comedor al hospital,
era el tiempo de invierno, cuando mucha gente se enferma rápido.
Cuando la niña recibió su inyección, me dijo “Gracias, hermana,
por darme fuerza”. Palabras tan sencillas como estas me motivan
a seguir mi camino.
Gracias al trabajo con las mujeres conocí la realidad de Iquitos. Los
barrios, donde cada año las calles se inundan por las lluvias, donde
falta empleo, seguridad, donde las familias no están completas,
donde la mayoría son madres solteras, donde se vive sin planes
para el futuro. Me di cuenta otra vez de que luchar cada día por la
vida no impide estar alegres, ser felices y estar muy abiertos a las
necesidades de los demás. No necesitamos tener mucho para ser
muy agradecidos y para compartir con los demás lo que tenemos.
Me parece que llevando una vida sencilla somos más agradecidos
por cualquier cosa que nos pasa en la vida.
Mucho gusto
Soy Bea Prusinowska, vengo de Polonia y esta foto fue tomada
en un barrio llamado Masusa, donde ofrecía talleres de costura
y manualidades para las mujeres de esta zona.
He conocido otra Iglesia
Todavía no puedo decir que conozco la Amazonía, es una región
tan inmensa, tan diversa, que se necesitan muchos años y también
un esfuerzo personal para conocer el lugar. Pero mi vida cambió
mucho desde que he conocido otra iglesia, una iglesia más abierta
al prójimo, más comprensiva, donde lo más importante es escuchar
al otro que nos necesita. Tuve que venir a la Amazonía para ver que
la naturaleza, alrededor nuestro, es parte del mundo, que la tenemos
que cuidar, y, sobre todo, respetar. La gente de aquí, en las chacras,
que es donde quiero trabajar un día, nos enseña que cada árbol,
cada río es algo que vive, y tenemos que vivir en armonía con ellos.
Tengo planes de conocer mejor la realidad loretana e ir más adentro
en la selva. Ahora saldré de Iquitos y me iré a trabajar por el rio
Putumayo, en El Estrecho, en la frontera con Colombia, dentro del
Vicariato San José del Amazonas. Estoy consciente de que en vez
de enseñar cualquier cosa, primero tengo que aprender mucho de la
gente de esta parte de la selva, y después también apoyarles en lo
que puedo. En la nueva etapa de mi trabajo, me van a servir todos
los conocimientos que recibí en el curso Introducción a la realidad
peruana, organizado por el Instituto Bartolomé de Las Casas. Gracias
a las charlas entendí mejor la situación del país, el contexto político
y social de la región y los problemas actuales del país. Gracias a
este curso, también conocí a varias personas que han empezado
el trabajo en la tierra peruana en diferentes zonas. Es también una
riqueza que hayamos podido compartir nuestras experiencias y ser
además amigos.
Instituto Bartolomé de Las Casas y Centro de Estudios y Publicaciones / Apdo. 11-0107, Lima 11, Perú