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Aventurémonos en Nuestras Vidas Intermedias
y Pasadas, para Mejorar la Actual.
Terapeuta Antonia Ramírez Vallejos.
Mis métodos terapéuticos se basan en la fe, la reverencia, la compasión, el amor y el respeto.
Mi mejor herramienta es tratar de despertar lo mejor de sus sentimientos en beneficio de usted mismo.
Una Niñez Especial
Mi niñez fue solitaria, acompañada
por la naturaleza y mi propio mundo,
compuesto por pequeños enanos,
gnomos, elfos, ángeles y hadas.
Ambos mundos me enseñaron que
la vida nos ofrece posibilidades de
crecer desarrollando en conjunto las
dualidades “Mente-Cuerpo”, “AlmaEspíritu”. En este tránsito descubrí que
mi razón de estar aquí, era ayudar a mis
semejantes. “Qué mejor” amarse
mucho, mucho a uno misma, para poder
transmitir todo ese inmenso caudal de
amor que emana de uno hacia los
demás.
Una tía poseía cualidades
paranormales que se fueron traspasando
a través del tiempo a quién escribe y
habla. Así se fueron presentando, solas,
muchas personas especiales en el
momento justo, hasta que comencé un
tremendo salto cuántico. De un día para
otro me di cuenta que el tiempo es
absolutamente atemporal, que no hay
espacio entre los años y las vidas. Me
convertí en una sanadora de “MenteCuerpo-Alma-Espíritu”, a través del
Reiki, Reflexología más Reiki,
Reflexología más Bioenergía, Medicina
Natural, profundizando e investigando
en temas Energéticos, trabajando con el
Padre y los Maestros, como Jesús, Buda,
Krishna, Pitágoras, Zoroastro. Siempre
tratando de mejorarme como persona y
aprendiz, cabal y seriamente, tomando
cursos de Programación Neurolinguística, Control Mental Silva,
Bioenergía, Curaciones Cuánticas con
el Doctor Jürg Romer, Nutrición Holís-
tica. ¡Y que mejor que la técnica
de la Dicha!, como el Ayurveda.
Mi Trabajo
En el año 1999 dicté un curso de
Ritos Tibetanos en un laboratorio de
Santiago. Desde el año 1997 me
introduje de lleno en la investigación
de las vidas intermedias y vidas pasadas,
teniendo como profesor guía al Doctor
Joel Witton, quien es por todos
conocido por sus investigaciones al
respecto de su hermoso libro “Vida entre
las vidas”. Las vidas intermedias son la
instancia donde escogemos a nuestros
padres, hermanos, parientes, color de
la piel, continente, lugar, dependiendo
del karma que tengamos que cumplir
de acuerdo a la vida anterior que
tuvimos. Mi trabajo es entonces ayudar
a las personas a sanar su actual vida. A
través de la terapia de la conciencia
expandida, todos podemos llegar al
referido estado, ya sea visualizando,
sintiendo, soñando, etc… de cualquier
manera llegaremos a visitar nuestras
vidas intermedias, pasadas, anteriores e
incorpóreas. Así podemos sanarnos, si
no de toda nuestra problemática actual,
al menos intentaremos con mucho amor
y fe, llegar juntos a lo más profundo
del conocimiento anterior, para así
poder llegar a comprender cómo esta
vivencia actual se entrelaza con el
pasado en donde tuvimos la posibilidad
de enfrentarnos a nuestro juicio, en
donde nuestra alma en conjunto con un
triunvirato de seres elevados
espiritualmente, decidieron nuestra vida
actual. Para llegar a visualizar nos
sometemos a un estado de conciencia
expandida o a un campo más amplio
del ser, sin analizarlo, solo dejándose
llevar. Los resultados son fantásticos, ya
que si logramos saber quienes fuimos
en el pasado, sabremos el por qué de
nuestra actual existencia. Así nos
sanaremos integralmente.
El Proceso Terapéutico
Plotino, el gran filósofo griego,
escribió en el siglo III “Explorar el
río del Alma, de dónde o en qué
orden has venido”. Zoroastro dice:
“El mundo cotidiano debe dejarse
muy atrás”. El Katha Upanishad
dice: “El espíritu no muere cuando
muere el cuerpo”. Plutarco dice:
“Toda alma recibe la orden de
vagar entre encarnaciones en la
región entre la Luna y la Tierra”.
Jesucristo dijo: “El reino de los
cielos está dentro de vosotros”. Es
probable que se haya referido a la
SuperAlma, a la Metaconciencia,
que contiene una multitud de
personalidades que se materializan
en existencias previas.
Como ser humano lleno de
amor por mis semejantes; He
aprendido de mis maestros a
practicar la humildad. Mis
métodos terapéuticos se basan en
la fe, la reverencia, la compasión,
el amor y el respeto. Mi mejor
herramienta es tratar de despertar
lo mejor de sus sentimientos en
beneficio de usted mismo.
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Yoga y Meditación
Existen innumerables versiones sobre lo que es el yoga y lo que es la meditación,
casi tantas como personas existen. Y es natural que así sea.
Los seres humanos, en general, basamos nuestros “conocimientos” en puntos de
referencia y en convenciones por costumbre: si mucha gente sostiene incansablemente
que el yoga o la meditación son de tal o cual forma, terminaremos creyéndolo, no
importa si es verdad o no. Los pensamientos colectivos cobran vida, creando formas
mentales que se asumen como verdades.
Nuestra capacidad de comprender, sin embargo, debe basarse en la investigación y
en el estudio de fuentes confiables, basadas en la prueba del tiempo y de la experiencia.
En última instancia, nuestra real capacidad de comprender se basa en la intuición que
trasciende los pequeños pensamientos de los hombres. Me refiero al mundo de las
Ideas, al eidos de Platón, que reside más allá del intelecto y la razón.
Por eso, tanto el sentido común como la correcta apreciación de lo real y lo irreal –el discernimiento-, son bienes
necesariamente escasos. Existen múltiples interpretaciones sobre casi cualquier cosa, tantas como sea la capacidad del
hombre de acercarse a la Realidad.
El camino del yoga y de la meditación, de acuerdo con fuentes clásicas y milenarias, es uno solo y ambos nos permiten
trascender la limitada esfera de nuestra realidad personal. Nos invitan a expandir la conciencia, aquí y ahora, mediante
técnicas y métodos probados por miles de años.
Los artículos de yoga y meditación que se ofrecen en este número de la revista son complementarios uno del otro, y se
ofrecen al lector como una vía seria de introducción a estos temas. Aquellos lectores que deseen profundizar aspectos más
profundos del yoga y de la meditación pueden adquirir el libro La esencia del yoga. Los yoga sutras de Patanjali, editado por
mundo nuevo y disponible en quioscos (durante mayo) y en las mejores librerías del país en forma permanente.
Iván A. Santandreu
Dónde Encontrar mundo nuevo
La revista se distribuye en número de 15.000 ejemplares por edición en sobre 150 locales y centros de terapias afines a la temática de la revista en Santiago
y Viña del Mar. Los lectores pueden encontrar la revista en librerías especializadas, locales de productos naturales, farmacias homeopáticas, restaurantes
naturistas y centros de salud integrales en las comunas de Stgo. Centro, Providencia, Las Condes, Vitacura, Lo Barnechea, Ñuñoa, La Florida y Pirque. La
constante demanda por la revista hace necesario su frecuente reposición en los puntos de distribución, hasta agotar stock.
Algunos locales donde encontrar mundo nuevo:
Stgo. Centro: Karma, Huérfanos 786, loc. 19.
Las Condes: Apumanque, Cultura Libros, loc. 148; P. Arauco, GNC, loc. 137.
Ñuñoa: Trigal del Sol, J. M. Infante 2452.
Pirque: Tienda de Pirque, Ramón Subrecaseaux 624.
Providencia: Karma, Nueva de Lyon 025.
Vitacura: Aldea de Vitacura, Voces del Mundo, loc. 51-A.
La Florida: Plaza Vespucio, Biotashop, loc. 9.
Viña del Mar: Sidharta, Av. Valparaíso 595.
Edición completa de la revista y números anteriores en www.mundonuevo.cl
Secciones
Permanentes
Artículos
Humphreys, Goleman y Bailey:
Meditación
La meditación alinea y pone a tono con todos los vehículos y
los funde con la fuente interior de la luz, del amor y de la
energía.
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Entrevista a Antonio Arias:
Libros y Música
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Yoga
La práctica del yoga nos debe llevar a conocernos a nosotros
mismos, a tomar contacto consciente con nuestra naturaleza
interna, y ello tiene que manifestarse en la capacidad de vivir
una vida más plena y feliz.
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Calendario de Cursos,
Talleres y Conferencias
Juliana Berganholi:
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El Poder de los Colores en Aura - Soma
Por Sussy López
Terapeuta de la Organización Condor Blanco Internacional,
Juliana Berganholi (Amaniksha), nos habla de la sanación a
través de los colores y la belleza.
Avisos Clasificados
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Embarazo, La preparación del Encuentro
Por Ma. José Ferrada Lefenda
El nacimiento de los hijos es una oportunidad que los padres
tienen para experimentar su propio renacimiento; ser capaz
de dar la bienvenida al nuevo ser y avanzar, al mismo tiempo,
en su propio proceso de crecimiento interior.
Plantas Medicinales
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¿ Qué es una Escuela Esotérica ?
Adaptado de Alice A. Bailey
En la actualidad existen muchas escuelas, supuestamente
esotéricas, que son relativamente modernas y se establecieron
durante los últimos setenta años.
Texto completo en www.mundonuevo.cl
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mundo nuevo es una publicación de distribución gratuita, cuyo objetivo es promover ideas y acciones prácticas que ayuden a mejorar a las personas y a la sociedad en que vivimos, en el
marco de un nuevo orden mundial.
Las opiniones e ideas expresadas en la revista no necesariamente reflejan la opinión de la dirección y son de responsabilidad de quienes las emiten.
Director: Iván Santandreu. Periodista : Ma. José Ferrada. Edición de Textos: Ma. Eugenia Poblete. Diseño Gráfico: Alberto Yevenes.
Fotografías: Guillermo Mena. Suscripciones y Clasificados: Micareli Maldonado Herbst.
Escriben en este Número: Alice A. Bailey, Daniel Goleman, Ma. José Ferrada, Christmas Humphreys, Susana López e Iván Santandreu.
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La meditación alinea y pone a tono con todos los vehículos y los funde con la fuente interior de la luz, del amor
y de la energía. –T. Saraydaraian
El Poder del Pensamiento
Occidente no ha despertado aún al
poder del pensamiento. El pensamiento
consciente de la influencia de fuertes
“personalidades”, de la sugestión masiva
8
por medio de eslogans y comerciales, y
hasta de una “atmósfera” en ciertos
lugares, se deja al estudio de algunos
psicólogos de avanzada para apreciar el
poder del pensamiento en la salud y el
carácter. Sin embargo, ¿cuántos de ellos
alcanzan una aceptación intelectual y
mucho menos conocen el sentido del
primer verso del Dhammapada: “Todo
lo que somos es el resultado de lo que
hemos pensado”. Éste se fundamenta en
nuestros pensamientos; está hecho de
nuestros pensamientos, ¿y orientan las
velas de su investigación de acuerdo con
esto?
La realidad es así. Todo lo que
somos y hacemos es el resultado de lo
que hemos pensado, y la acción, buena
o mala, puede describirse como
pensamiento precipitado. No se puede
llevar a cabo ni un solo acto voluntario
sin un movimiento precedente de la
mente, aunque sea “instantáneo”.
Desde alzar un pie hasta la planificación
de una ciudad, cada acto existe como
un pensamiento en la mente antes de
que ese pensamiento aparezca como
un acto.
Nuestro comportamiento, entonces,
es el resultado de nuestros procesos
mentales; lo que somos, pero lo que
somos en el momento depende de
lo que hicimos en el pasado. Por
lo tanto, el pensamiento no sólo
decide lo que hacemos, sino
lo que somos, es decir, ese
manojo de cualidades
conocido como
carácter, como
karma o
como alma.
Si las diestras manos del alfarero
pueden modelar un poco de arcilla en
la misma forma que su pensamiento,
cuánto más puede un pensador de cierto
alcance -y un pensador entrenado en
gran medida- modelar más materia sutil
de pensamiento en forma definida según
decida a voluntad. De aquí nace el dicho
“los pensamientos son cosas” y también
el significado de la palabra
“imaginación”, que quiere decir
“construcción de imágenes”. El poder de
tales pensamientos varía, por supuesto,
con la intensidad con la que son creados
y repetidos una y otra vez. La mayoría
de ellos se desvanece suavemente; otros
permanecen, para tener su inevitable
reacción, para bien o para mal, en la
mente que los concibió. Un pensamiento
de odio contra un individuo crecerá y
crecerá hasta que se convierta en un
cáncer en la mente del pensador; un
pensamiento de amor a un ser amado
ausente estimula al amante a amar aún
más. Pero el efecto de la forma-mental
no termina con su creación. Así como
las ondas de radio pueden captarse
dondequiera que uno sintonice su
banda, los pensamientos que elaboramos
a cada momento del día van al mundo
para influir, ya sea positiva o
negativamente, en cada una de las otras
mentes humanas. Aquí se origina el
fenómeno de la psicología popular y la
telepatía, y también el poder de
sugestión que es tan poco entendido y
del que se abusa tan terriblemente.
Se atrae y engendra lo semejante, y
los pensamientos, buenos o malos, se
unirán y producirán más de lo mismo.
Aquí se genera el fenómeno de la
tentación o “conversión”, según
sea el caso. Si un hombre juega
con el pensamiento de robar,
está
fortaleciendo
su
movimiento hacia el robo, y mientras
pondera la estupidez de una conducta
previa, se está fortaleciendo en su
resolución de alejarse de ella. Como
pensamos, así nos volvemos.
El desarrollo mental, entonces, ya
sea que la meditación se vuelva hacia
afuera o hacia adentro, es un tema que
merece un estudio muy cuidadoso y una
práctica incesante, hasta que los frutos
mismos proclamen su valor. Que esa
práctica es ardua y, aun a veces
fastidiosa, no se puede negar, pero que
es finalmente necesaria, es el testimonio
de todas las épocas, y su recompensa
es el fin del sufrimiento.
La Importancia del Motivo
Correcto
“Prepárate, porque tendrás que seguir
el viaje solo. El maestro sólo puede
señalar el camino.” La limpieza del
corazón no es tarea ligera y, como
muestran estas palabras de La Voz del
Silencio, es un camino largo y solitario.
Necesariamente es difícil, porque los
caballos no entrenados de la mente
deben ponerse bajo control, y la más
leve “ofensa afectuosa” debe traerse a
la luz y eliminarse para que no surja
más.
El premio, sin embargo, hace que
todo valga la pena: liberarse uno mismo
de la tiranía de las limitaciones
terrenales, y con un alma que “preste
oído a cada llanto de dolor, como la
flor de loto descubre su corazón para
beber el sol de la mañana”, unirse a esa
hermandad invisible, cuya sabiduría
espiritual forma el muro guardián de la
humanidad. Sólo con un motivo así, sin
importar como sea formulado, es sabio
empezar la práctica del desarrollo mental. El conocimiento –y el poder que
confiere- es una fuerza neutra que se
vuelve buena o mala según su
aplicación. Correctamente usado, es la
carretera a la perfección; su abuso puede
crear un infierno más allá de lo
humanamente imaginable. Entre los dos
extremos: la benevolencia pura y el
egoísmo absoluto, yace una variedad de
motivos, todos los cuales deben ser
erradicados de la mente tarde o
temprano.
Por lo tanto, hay que dejar que el
corazón y la mente sean uno en
propósito antes de empezar el viaje y,
sobre todo, permitir que el motivo sea
puro. Que la práctica de la meditación
tiende a remover los grilletes del
sufrimiento al elevar la conciencia a un
nivel por encima de su vaivén, es el
testimonio de todos los que la practican,
pero no es el motivo que conduce a la
Meta.
Meditación y Oración
La mayoría de los occidentales nacen
y se educan en el cristianismo, y se les
inculca desde los primeros años la
práctica de la oración. La palabra tiene
muchos significados, que varían de
acuerdo con el desarrollo espiritual del
individuo, pero -excepto en los
verdaderos místicos- su esencia es
siempre una súplica hacia un ser o poder
externo. En la meditación, sin embargo,
no existe el importunar o suplicar por lo
que uno no tiene. A lo más, el método
de oración es una inquietud del corazón.
La meditación, por otro lado, reorienta
a la mente, produciendo así el
conocimiento por el cual se adquiere
todo lo que se desea correctamente. El
meditador no pide ser guiado, porque
sabe que una mente purificada puede
llamar a la sabiduría que yace en su
interior; no pide virtudes, porque sabe
que en la meditación puede adquirirlas
y lo hará; tampoco intercede por otros
cuando por sus propios esfuerzos, sin
ayuda, puede asistirlos tanto como sus
propios karmas lo permitan. En resumen,
la oración es, en el mejor de los casos,
el acercamiento del corazón y produce
al místico; la meditación, con el servicio
9
sabio que la acompaña, produce al
conocedor. Hay un punto, sin embargo,
donde los dos métodos se encuentran.
Si por oración se entiende “una
elevación de sí mismo al nivel de lo
Eterno” o, incluso, si el deseo es
impersonal, “el deseo sincero del alma,
expresado o no”, deja de ser oración en
el sentido ordinario del término y se
eleva al nivel de meditación. Es el
elemento de súplica a un poder externo,
distinto de una unión consciente con el
Dios interior, lo que las distingue.
La Naturaleza del Ser
“Conoce a tu propio ser” dice el
oráculo de Delfos. El camino de la
meditación es el camino del
conocimiento, y el objetivo de todo ese
conocimiento es encontrar e
identificarse uno mismo con el Ser
interior. Por lo tanto, es de extrema
importancia poseer cierto conocimiento
de la naturaleza del Ser y sus vehículos,
con el fin de que el propósito y la técnica
de meditación se entiendan. El análisis
más simple es aquel de san Pablo sobre
el cuerpo y el alma.
El alma es el asiento de la
conciencia, es la voluntad al bien
inteligente del principio amor, el centro
de fuerza espiritual por el que pueden
realizarse los Planes de Dios. Toda
forma, de cualquier clase, ya sea un
átomo, un ser humano o un planeta,
tiene –o es un alma. El alma, o
principio de conciencia, aunque es
idéntico en naturaleza en todos los seres
humanos, varía sin embargo en el grado
de desarrollo alcanzado.
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El alma humana incluye a la
personalidad o vehículo a través de la
cual la vida se expresa, pero no está
limitada por ella. Por medio de la
meditación y la contemplación, y a
través del propósito sostenido, el alma
ilumina la mente e inspira al corazón
que, a su vez, transmiten comprensión
y sabiduría al cerebro.
El mecanismo del alma o
personalidad es una mezcla o fusión de
energías: la energía de la sustancia
misma que toma la forma del cuerpo
físico, más la vitalidad que lo anima, y
la energía de ese cuerpo que llamamos
astral, caracterizado por la sensibilidad,
la actividad emocional y esa fuerza
magnética denominada deseo. Por
último, tenemos la energía de la mente
misma. Estas tres clases de energía
forman lo que llamamos el yo personal
inferior; y lo que vincula subjetivamente
esta personalidad con el alma es el
aspecto mental superior.
Meditación
Lograr controlar la dispersión de la
mente es el primer paso para alcanzar
la meditación, cuyo propósito es
regresarla a su verdadera naturaleza, esa
calma estable a la cual se llega por el
desarrollo de la atención y la
concentración.
Como vemos, la meditación es, ante
todo, la orientación de la mente, lo que
produce
comprensión
y
reconocimiento, y se convierte en
conocimiento formulado. Es un proceso
por el cual la mente se reorienta hacia
La meditación es una disciplina
practicada desde siempre en todas las
religiones y escuelas de desarrollo
interior. Es un proceso mental de
reflexión, que se inicia a partir de la
concentración, mediante el cual, por
observación y análisis, llegamos a
conocer, hasta absorbernos en ella, la
esencia de las cosas, bien sean éstas
concretas o abstractas. Esta práctica está
fundamentada en que cualquier
pregunta trascendente puede ser
contestada solamente desde el ser
interno del hombre, donde todo se
encuentra.
la Realidad y, correctamente empleada,
puede llevar al ser humano a otro nivel
de conciencia y del Ser; es decir, a otra
dimensión existencial, porque es la
ciencia que permite llegar a la
experiencia directa de Dios, que por este
medio deja de ser una aspiración o
símbolo de una posibilidad divina, para
convertirse en algo que reconocemos
cuando hemos llegado a ser uno con
nuestra propia alma.
El dualismo da paso a la unidad, y
la personalidad, así integrada, es
transcendida mediante el proceso
ordenado del desenvolvimiento del
alma, alcanzándose la unificación
consciente del yo inferior o personal,
con el yo superior o divino.
Cómo Meditar
La base de la meditación es integrar
su práctica a la vida cotidiana,
convirtiéndola en una forma de vivir.
Lo verdaderamente importante, al
dedicarle con perseverancia determinado
tiempo diariamente siguiendo tal o cual
método, es el estado mental en que nos
encontramos después de terminarla. Ese
estado de calma estable que alcanzamos
es lo que debemos prolongar a lo largo
de todo cuanto hacemos.
Se dice que Buda enseñó múltiples
maneras para domar y pacificar los
pensamientos y emociones, y existen
incontables métodos de meditación
diseminados entre todas las escuelas.
Sin embargo, las variaciones entre un
sistema y otro son solamente de forma,
puesto que todos tienen un objetivo
común, y éste es la integración del ser
humano consigo mismo, lo que habrá
de llevarlo después a la integración
consciente con la creación total o, lo
que es lo mismo, con Dios, el Todo.
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Delineamiento Sugerido para Meditar
Primero, encontrar un momento y lugar donde pueda hacerse el trabajo sin
interrupción o distracción. Por la mañana temprano es el mejor momento,
antes de que la mente llegue a estar preocupada por los asuntos mundanos del
día. La regularidad diaria es importante.
Sentarse en una silla con respaldo recto, teniendo bien derecha la columna
vertebral, aunque con el cuerpo confortable y relajado. Poner las manos, con
los dedos entrelazados, sobre las rodillas. Efectuar algunas respiraciones lentas
y profundas al tiempo que la conciencia se vacía de todo aquello que podría
causar ansiedad y distraer la atención.
Elevar la conciencia, a través de la imaginación creadora, hacia un punto focal
fuera y por encima de la cabeza. Considerar ese punto como la mente inferior,
la mente analítica, crítica, tranquila y sin movimiento, como un tranquilo
estanque de luz. Proyectar una línea de luz hacia arriba al centro del alma,
viendo al alma como un sol brillante, una fuente radiante de energía. Este es el
Yo espiritual real.
Prolongar la proyección de la línea de luz en dirección a la mente superior o
abstracta, es decir, el aspecto más inferior del Yo divino. Mantener este
alineamiento iluminado en la imaginación por medio de la visualización. Esto
debería llevar tan sólo unos pocos minutos.
Hacer una pausa o intervalo, consciente de la luz y la energía del alma como el
punto central en la conciencia. Así, manteniendo la mente firme en la luz,
meditar durante unos pocos minutos (no más de cinco) sobre un pensamiento
simiente, por ejemplo, “Que el alma controle la forma externa, la vida y todos
los acontecimientos. Que el amor prevalezca. Que todos los hombres amen”.
Examinar primero las palabras con la mente analítica; después, tratar de penetrar
en el significado interno real. ¿Qué significaría si el alma controlara toda la
vida sobre la tierra y si el amor fuera la energía que relaciona a todo el género
humano?
Visualizar, entonces, el flujo y la precipitación de energía en todo el planeta,
desde el punto más elevado de la vida divina al punto más inferior de la
manifestación física.
Detenerse unos momentos para reflexionar sobre las vías y medios de emplear
las energías de luz y amor en todos los dominios de la vida humana, en todas
las partes del mundo.
Finalmente, actuando como un canal para la transmisión de energía y como un
acto de servicio a la humanidad, derramar las energías liberadas durante la
meditación. Utilizar la Gran Invocación para visualizar la luz, el amor y el
poder irradiando e inspirando la conciencia humana.
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LA GRAN INVOCACION
Desde el punto de Luz en la Mente de
Dios,
Que afluya luz a las mentes de los
hombres;
Que la Luz descienda a la Tierra.
Desde el punto de Amor en el
Corazón de Dios,
Que afluya Amor a los corazones de
los hombres;
Que Cristo retorne a la Tierra.
Desde el centro donde la Voluntad de
Dios es conocida,
Que el propósito guíe a las pequeñas
voluntades de los hombres;
El propósito que los Maestros conocen
y sirven.
Desde el centro que llamamos la raza
de los hombres,
Que se realice el Plan de Amor y de
Luz
Y selle la puerta donde se halla el
mal.
Que la Luz, el Amor y el Poder
restablezcan el Plan en la Tierra.
OM
OM
OM
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La práctica del yoga nos debe llevar a conocernos a nosotros mismos, a tomar contacto consciente con nuestra
naturaleza interna, y ello tiene que manifestarse en la capacidad de vivir una vida más plena y feliz.
Antonio Arias, profesor de yoga
por más de veinte años y director del
centro de yoga Atma Dharma desde
hace una década, abre las puertas a
revista mundo nuevo para
explicarnos las bases del yoga, sus
orígenes y su relación con la
meditación en el mundo actual.
Antonio, ¿Qué es el yoga?
Para mí, el yoga es una ciencia,
una disciplina, una forma de vida,
es todo. La verdad es que si uno
pudiera analizarlo el yoga es la vida,
la vida consciente. No hay nada
relacionado con la actividad humana
que caiga fuera del contexto del yoga.
Entonces, tal vez, la manera más
general o global de definirlo es así,
como la vida, incluidas todas sus
manifestaciones, la vida consciente.
Porque nosotros estamos vivos, y si
lo analizamos con mayor profundidad,
la verdad es que no vivimos la vida, la
vida nos vive, en el sentido de que
vamos de un lado para otro, hacemos
un montón de cosas que son totalmente
inconscientes, impulsivas.
Yoga significa literalmente unión, es
decir, ¿sería unión con nuestro entorno
y con nosotros mismos?
Hacia allá voy. Si yoga es unión y
también vida consciente, tenemos que
establecer esos vínculos de unión
consciente. Sin embargo, para establecer
dicho vínculo, tenemos que determinar
qué es lo que vamos a unir y para eso es
necesario la información, el conocimiento, es decir, saber qué soy yo,
cómo estoy constituido. En el yoga, se
habla de que uno tiene envolturas o
cuerpos sutiles: el cuerpo físico, que
tiene una estructura determinada. Pero
para el yoga, por ejemplo, las
emociones constituyen también la
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expresión de un cuerpo, que como
cuerpo se alimenta. Esa es una de las
cosas que a mucha gente le sorprende.
Cuando alguien dice “yo soy vegetariano, consumo alimentos puros, de
calidad”, y eso está muy bien, pero yo
pregunto ¿emocionalmente, qué
consumes?, ¿eres también emocionalmente vegetariano?, ¿seleccionas las
emociones con las que te alimentas? ¿o
sólo consumes las emociones que te
llegan?. ¿Cómo te relacionas con las
personas?, ¿cuáles son tus sentimientos?,
¿acaso tus sentimientos son de odio, de
envidia? o ¿son sentimientos de armonía,
de unidad?
Y mentalmente....
Mentalmente pasa lo mismo, porque
el cuerpo mental necesita alimentarse y
cómo se alimenta: de lo que se piensa
y de lo que atrae el pensamiento. Ahí
funciona un mecanismo que es muy
especial. La naturaleza del
pensamiento atrae un pensamiento semejante. Tienes un
pensamiento positivo y todo lo
positivo genera una confluencia
hacia tu entorno, hacia tu campo
vibratorio, porque el pensamiento, en ese sentido, es una
vibración y si tienes un
pensamiento negativo, actúa de
la misma forma. Por eso, cuesta
tanto que una persona que está
deprimida salga de su depresión,
porque si está deprimida lo que
hace es atraer todo lo negativo y
lo depresivo; se forma un círculo
vicioso.
Entonces, tenemos tres niveles:
físico, emocional y mental, pero
el verdadero Ser no es eso,
apenas hemos llegado a lo que
constituye el plano de la
personalidad, la envoltura del Ser.
Recién ahí, después de la mente
concreta, damos un paso a lo que es
nuestra individualidad, nuestra esencia
interior.
¿Cuál es el origen del yoga en
Occidente?
En Occidente, la historia del yoga
ha sido muy corta. Estamos hablando
de unas pocas décadas, y si nos
remontamos lo más atrás posible,
veremos que el desarrollo del
misticismo en Occidente nació con H.
P. Blavatsky, a fines del siglo XIX, y
recién a principios del siglo XX empezó
un despertar del misticismo, del
ocultismo y del hinduismo, incluido el
yoga.
Al principio, las líneas de desarrollo
del yoga fueron muy rígidas. Hay gente
que se quedó solamente con la forma,
pero hay mucha gente que está
procurando encontrar la esencia de las
compuesto por yama y nijama (reglas y preceptos), asana
(postura), pranayama (control de la fuerza vital),
pratyahara (desapego), dharana (concentración), dhyana
(meditación) y, finalmente, samadhi (iluminación). Y en
ese esquema, incluye el hatha, el bhakti y el jñana yoga.
Ahí queda claro que la finalidad del yoga no es hacer
contorsiones, ni es pararse de cabeza, ni muchas cosas
por el estilo, sino que el sentido físico del yoga es preparar
el cuerpo para que éste no moleste y que la finalidad
última del yoga es la meditación; el contacto consciente
con la esencia de la vida en nosotros: el Alma.
Asana, incluso, se traduce como postura cómoda.
Entonces, estar sentado en una silla cómodamente es un
asana. La idea es que tú trabajes con tu cuerpo para que
él no interfiera. Tú sientes tu cuerpo cuando funciona
mal; cuando funciona bien, tú ni te enteras de que está
funcionando, y entonces puedes dirigir tu energía a otros
niveles
enseñanzas y aplicarlas actualmente. Hoy en día, por ejemplo,
es más importante entender que, para encontrar y aproximarse
a la realidad trascendente, a ese contacto, a esa unión
consciente que es el yoga, es más importante una actitud, una
concepción mental adecuada a estar practicando ocho horas
diarias una determinada postura física.
Y si existe este conocimiento milenario, ¿porqué hay tanta
focalización en las posturas y en los elementos tan físicos
en el yoga?
El yoga físico está bien, nos mantiene ágiles, sanos y
saludables, pero, lo que hay que considerar, y eso se
entiende clarísimo estudiando a Patanjali, es que los
elementos del ser humano tienen que ir unidos. Tú tienes
que trabajar con el cuerpo, las emociones y la mente;
tienes que saber cómo funcionan estos planos en ti mismo
para saber qué es lo que vas a unir; tú no puedes unir si
Patanjali, Maestro de Yoga
Eso último me recuerda a Patanjali, referente obligado del
yoga, ¿qué nos puedes decir de Patanjali?
Antes de Patanjali, maestro de yoga hindú que vivió hace
unos 600 años a. C., el yoga era una disciplina en la que se
transmitía un conocimiento muy elevado, traspasado de
maestro a discípulo, donde cada uno lo hacía de acuerdo con
una línea particular. Algunos transmitían el conocimiento
referente sólo a la disciplina física, otros a la disciplina
ritualística, otros a la parte intelectual, mental, y unos pocos
en cuanto a las técnicas más elevadas de meditación, pero
cada uno planteando que su camino era el mejor. Por siglos,
la gente estuvo en pugna para determinar cuál era el yoga más
relevante: si el hatha yoga (yoga físico) era más importante
que el bhakti yoga (yoga devocional), o que el jñana yoga
(yoga mental). Y esto, es como que si nosotros pudiéramos
establecer qué es mas importante: el cuerpo, las emociones,
o los pensamientos: hagas lo que hagas esos tres aspectos van
siempre unidos, o debieran ir unidos.
La gracia que tiene Patanjali es que señala que todo esto
tiene que ir integrado, porque el individuo, hablando en
términos evolutivos, es capaz de integrar todos estos elementos
o niveles, y conformar una unidad.
Entonces, Patanjali toma estos caminos separados del yoga
y establece un sistema integrado: los ocho métodos del yoga,
15
no sabes cuáles son los elementos con
los que vas a trabajar.
Uno tiene que hacerse un proceso
de introspección y empezar a conocerse
y determinar cuáles son sus características. Imagínate que hago ese
proceso y descubro que lo mío es lo
físico. Quiere decir, entonces, que mi
aspecto emocional y mi aspecto mental
están disminuidos. Por lo tanto, lo que
yo tendría que hacer es fortalecer esos
aspectos para lograr un equilibrio
interno. Hay personas que son
evidentemente más emocionales o
mentales, pero hay que desarrollar
justamente lo que falta. En consecuencia, el que tiene que tener el
conocimiento de todo esto es el
instructor, para poder encauzar y
motivar a la persona en aquellos
aspectos en los cuales está carente. En
otras palabras, agrégale a tu vida lo que
le falta.
Tú dirías que faltan instructores
calificados al respecto...
Yo creo que sí, creo que en ese
sentido nos falta mucho. Estamos recién
empezando a tener una visión más
amplia del yoga, pero afortunadamente,
16
existen varias escuelas que están
formando instructores y profesores con
una base de conocimiento cada vez más
sólida.
Yoga y Meditación
Hace un momento, decías que la
finalidad del yoga era la meditación...
Exacto. Bueno, decíamos que
Patanjali parte del hecho de que tienes
que seguir las etapas mencionadas: desde
las asanas, las posturas, hasta dhyana,
la meditación, que vendría siendo la
cúspide del proceso, para alcanzar
samadhi, es decir, la iluminación.
El proceso comienza con la práctica
de asanas propiamente tal, cuando
trabajas con tu cuerpo; sigues con el
pranayama, que es el trabajo con la
respiración, que es fundamental, la vida,
el cómo funciona la energía, el prana
dentro de ti; luego pratyahara, que es
un concepto interesante que lleva a darle
el valor real a las cosas, al desapego de
los sentidos. El desapego no significa que,
por ejemplo, “yo tengo un trabajo y estoy
desapegado, por lo tanto, renuncio a mi
sueldo de fin de mes”. Es otro tipo de
desapego el que señala Patanjali.
Sería algo así como trabajar sin apego
al resultado...
Exactamente. Establecer que toda la
materia es y está y es importante, pero
durante esa etapa, vas cambiando el
objeto de la concentración; en vez de
ser algo de naturaleza material, vas
colocando en ese lugar, algo que es
espiritual, te concentras en una idea o
en un pensamiento trascendente.
¿Por qué hay tantos desacuerdos con el
yoga y la meditación?
Porque cada uno plantea el tema
desde su punto de vista personal y desde
el lugar desde donde se sitúa.
Supongamos a una persona que está
identificada en el plano físico, a lo
mejor el objetivo de su práctica va a ser
dejar el cuerpo, trascender esa etapa.
Para otra persona que está en un nivel
de desarrollo diferente, va a ser una
experiencia distinta en el campo de las
emociones, o en el del pensamiento.
Realmente es muy difícil plantear y
generalizar, porque la verdad es que en
el yoga hay un desconocimiento muy
grande. Los conocimientos han estado
siempre ahí, pero no todos los ven.
sobre eso, la respuesta es que se trata de
tantra yoga. Lo que ha servido para que
algunas personas se interesen por el
tantra. Pero hay que entender lo que éste
es verdaderamente.
El tantra es la unión de las energías
cósmicas del universo. Tiene que ver con
el misterio y la naturaleza última del
Ser; o sea, para entenderlo, habría que
remontarse a un principio que nadie
Tantra y Kundalini
que yo no valgo en función de la
materia, la materia es solamente un
medio, un mecanismo y, como tal, se
transforma constantemente. Luego de
pratyahara, vendría la etapa de dharana,
que es la concentración, y luego dhyana,
la meditación.
En la etapa de dharana, en la
concentración, tú concentras tu mente,
eres capaz de potenciarla en una sola
idea, incluso se eligen objetos en
algunos tipos de prácticas para poder
mantener la mente firme y hacer que
ésta se discipline. Ahora, el paso desde
dharana a dhyana es un proceso que se
va dando en función del tiempo. Y
Hay dos temas que son controvertidos,
uno se refiere al tantra yoga y otro a la
kundalini yoga. ¿Qué nos puedes hablar
al respecto?
Efectivamente,
son
temas
controvertidos. A nivel general, se
toman como disciplinas que son muy
llamativas, porque la gente ha leído
sobre ambas. Son dos sistemas
relacionados aparentemente con el sexo,
según como está en los libros y de la
manera en que está expresado. El sexo
es algo que vende y que atrae. Entonces,
cuando tú ves reportajes acerca de la
India y de los templos y ves los
bajorrelieves, cuando la gente pregunta
17
puede entender porque está más allá de
la razón, cuando el Uno empieza a
transformarse en la dualidad ……Entonces, no se entiende, no se usa la
mente…se usa la intuición.
Se trata más bien de un símbolo...
Expresa un concepto filosófico que
va mucho más allá de lo sexual. Ahora,
no es que se descarte la sexualidad,
porque tú eres el universo y dentro de tu
micro universo tienen que estar las dos
energías, la polaridad energética pero
va mucho más allá de una práctica
sexual. Con la práctica sexual no vas a
alcanzar, por el hecho mismo de la
práctica, un despertar espiritual.
¿Y qué pasa con la gente que habla de
despertar kundalini?
Con las prácticas de yoga, lo que se
hace es ir haciendo que esta energía,
presente en forma natural en todos los
seres humanos, vaya subiendo. Kundalini
está más o menos activa dependiendo
del nivel evolutivo de la persona.
Entonces, ¿a qué se deben estas
prácticas?
Porque se piensa que para despertar
estas energías, se deben hacer prácticas
muy especiales; sin embargo, al seguir
por ejemplo el sistema de Yoga de
Patanjali la kundalini se va activando o
despertando en forma natural.
mental sana, con menos odios, menos
rencores, una vida menos pasional etc.,
para que la expresión de su energía sea
más pura y pueda llegar a un mayor
número de personas sin generar karma;
si no, la activación de mayor energía
sólo va a potenciar aquellos problemas
que tiene.
¿Conlleva algún peligro el despertar esa
energía?
Sí, si se hace en forma inadecuada o
antes de tiempo. La energía es una sola...
dependiendo de la dirección que tome
finalmente, será el resultado positivo o
negativo. Se plantea en los textos
clásicos que, para que tú tengas un mejor
manejo de tu energía, tienes que tener
menos impedimentos, menos rollos o
menos nudos, porque éstos van a desviar
la energía. Entonces, desde ese punto
de vista, es importante que la persona
primero tenga una vida emocional y
Ahí estarían las aplicaciones prácticas
iniciales de Patanjali.
Justamente, para que en el momento
de manejar más energía tú no caigas en
ese problema; por eso, yama y nijama
son reglas de comportamiento moral
básicas previas al despertar de la energía
kundalini.
Estos son temas muy profundos y
complejos, y nunca estará demás,
recomendarles a aquellas personas
interesadas, que no realicen prácticas
por su cuenta, sin la apropiada guía o
instrucción. IS.
Para Saber más:
La Esencia del Yoga. Yoga Sutras de
Patanjali. Ediciones mundo nuevo.
18
19
valioso tratado. También hay que
destacar su brevedad y, por otra parte,
su naturaleza concisa y completa. Es el
libro de texto de una ciencia exacta que,
en pocas páginas, reúne las reglas
necesarias para obtener el completo
control de la mente.
Revelación de la Gracia. Psicoterapia
El Embarazo Musical. Comunicación,
Esta segunda edición de Revelación
de la Gracia nos reencuentra con una
cuidadosa selección de pequeños
párrafos del Tao-Te King, escrita para
pacientes y terapeutas. Los autores
señalan que, mientras más sepamos
del Tao, más podremos abrazar la
paradoja esencial que hace posible la
terapia, pues la naturaleza de la vida
es cambio. De ahí que los principios
de sabiduría práctica para la
resolución de conflictos de la China
milenaria sean de sumo Interés y
altamente aplicables, tanto para el
paciente como para el terapeuta.
Los autores van aún más allá e
incursionan en la forma en que estos
mismos principios deberían guiar las
actitudes de nuestros gobernantes,
servidores públicos y ciudadanos en
general.
en el espíritu del Tao Te King. Greg
Johanson y Ron Kurtz. Cuatro Vientos
Editorial.
La Esencia del Yoga. Yoga Sutras de
Patanjali. Ediciones mundo nuevo.
Entre la literatura yóguica, los “Yoga
Sutras”, de Patanjali, sobresalen como
el libro más autorizado y útil. En sus
196 sutras o aforismos, Patanjali ha
condensado de tal manera su filosofía
esencial y la técnica del yoga, que es
una maravilla como exposición resumida
y sistemática, siendo el libro más
apropiado para el estudio profundo y
sistemático del yoga.
Los Yoga Sutras de Patanjali, no sólo
suministran la información esencial de
una manera magistral, sino que también
son reconocidos como una obra maestra
en la literatura yóguica y han resistido
la prueba del tiempo y de la experiencia.
Es por esta razón que los hemos
escogido como base para este libro.
A los estudiantes de yoga les
parecerá útil observar el método
graduado y exacto delineado en este
20
estimulación y vínculo prenatal a través
de la música. Gabriel E. Federico.
Editorial Kier.
Este es un libro dirigido
especialmente a mujeres embarazadas
y a su pareja. El autor, musicoterapeuta
argentino,
especializado
en
musicoterapia para embarazadas, ofrece,
a través de esta obra, la posibilidad de
establecer un vínculo entre los futuros
padres y su bebé, desde la vida
intrauterina, utilizando algo tan simple
y de tan fácil acceso como la música.
Mediante esta poderosa herramienta -la
música- el autor señala que los padres
tienen en sus manos la posibilidad de
vivir con su bebé y su pareja un
embarazo y un nacimiento más
armónicos y menos traumáticos en todo
sentido.
Ocho Pasos Hacia La Felicidad. El
Meditaciones Chinas . Trinidad
modo budista de amar. Gueshe Kelsang
Gyatso. Editorial Tharpa.
Fariña. F: 223-2010.
Basada en antiguas prácticas budistas
y taoístas, Trinidad Fariña, directora de
la Escuela de Tai Chi y Chi Kung
Clásicos, presenta en este disco
compacto cuatro meditaciones guiadas.
A través de éstas, Trinidad enseña a
enfocar los sentidos hacia el mundo
Este libro es un comentario a las ocho
maravillosas estrofas que componen una
de la enseñanzas budistas más
apreciadas. En este breve texto,
Adiestramiento de la mente en ocho
estrofas, compuesto por el Bodhisatva
tibetano Langri Tangpa, se revelan
eficaces métodos para abrir nuestro
corazón a los demás y descubrir una
fuente inagotable de felicidad. Durante
siglos, estos métodos han proporcionado
paz y serenidad a innumerables personas
en Oriente y, ahora, en el comienzo del
nuevo milenio, Gueshe Kelsang Gyatso
introduce estas antiguas perlas de
sabiduría en nuestro modo de vida
moderno.
interior, generando un espacio en el cual
se pueda hallar el equilibrio que se
necesita. Estas meditaciones son una
ayuda para quienes deban bajar su nivel
de estrés y aprender una forma eficaz
de vitalizar el cuerpo y la mente.
“Tu mente es parte de la Gran Mente
Creadora. En ti está la capacidad de crear
y de transformar tu mal-estar en
bienestar.” -Trinidad Fariña
Terapia de la Música Curativa. Jeremy Allen. Ediciones
Didáctica M.
En este libro, es posible encontrar consejos efectivos y de
fácil aplicación para conseguir efectos terapéuticos basados
en la influencia sobre las emociones humanas mediante la
música. El libro entrega diferentes posibilidades de relajación
y ayuda a poner en práctica una serie de sugerencias
terapéuticas basadas en una selección musical adaptada a las
necesidades generales, la que para mayor eficacia terapéutica
debiera ser supervisada por un especialista. El libro contiene,
además, un práctico diccionario de musicoterapia.
21
Por Sussy López
Terapeuta de la organización Cóndor Blanco Internacional, Juliana Berganholi (Amaniksha), nos habla de
la sanación a través de los colores y la belleza.
“La única enfermedad es no saber el
lugar que ocupamos en esta vida, ni el
sentido que ésta tiene. De ahí vienen
las resistencias, las tensiones y los
síntomas físicos,” dice
Amaniksha sobre la terapia de
vanguardia que se basa en el
lenguaje universal del color:
Aura-Soma. “Los frascos de
colores son un reflejo del
proceso que se está viviendo,
dándonos la oportunidad de
enfrentar cualquier situación
de una forma más positiva y
armoniosa, ayudándonos a
mantener una conexión más
profunda con el Universo.”
Con más de 12 años de
experiencia como terapeuta,
Amaniksha es maestra de
Aura-Soma. Entre varios
títulos, también es creadora de
Danza Samkya, masajista
Omkin Tsu, fisioterapeuta;
además es instructora internacional de Cóndor Blanco,
Universidad Holística que
trabaja con crecimiento personal y formación de líderes.
vida; también podrá emitir una mejor
energía y recibir una energía más pura.
Aura-Soma nació en Inglaterra en
1984. Fue creada por Vicky Wall, una
Terapia Aura-Soma
En sí, Aura-Soma trabaja con el reino
de la luz y del color. Aura significa el
campo electromagnético que está
alrededor de nuestro cuerpo físico, y
soma viene del griego y significa cuerpo.
Por lo tanto, Aura-Soma es una terapia
basada en los colores reflejados en
nuestra aura. Es la sanación del cuerpo,
la mente y el espíritu en forma integral.
Cada color tiene una frecuencia de
vibraciones. Al aplicar los colores en la
terapia, se logra cambiar la frecuencia
del aura o de los chakras que no están
bien sintonizados. De esta forma, la
persona podrá atraer mejores cosas a su
22
mujer que, a pesar de ser ciega, fue
guiada a desarrollar esta milenaria
sabiduría de los colores de esta manera.
La terapia tiene como objetivo despertar
la conciencia del paciente sobre quién
es, cuál es su misión, cuáles son sus
desafíos, y qué proyecta para su vida.
Su enfoque principal es el
autoconocimiento y abre las puertas
hacia la conciencia y la sanación
holística.
Según Amaniksha, una de las
características de Aura-Soma es que es
una terapia no intrusiva y autoselectiva.
Existen actualmente 103 frascos o
botellas de cristal que contienen esencias
hechas con energías de plantas, cristales
y minerales, mezcladas en aceite y agua
con colores brillantes. Cada frasco tiene
dos colores diferentes, así como un
nombre y un tema. El paciente,
entonces, tiene la oportunidad de
elegir cuatro frascos, que van a ser
interpretados por el terapeuta
basándose principalmente en la
lectura de los colores que éstos
tengan. De acuerdo con los colores
y las esencias, el terapeuta interpreta
lo que tiene el consultante.
Amaniksha nos recuerda: “Es
importante reiterar la frase principal
de Aura-Soma, que es que nosotros
somos los colores que elegimos. Al
elegir los cuatro frasquitos, éstos
funcionan como un espejo y
permiten que el paciente se vea a sí
mismo.”
Según la prioridad asignada por
la persona, cada frasco es colocado
en diferentes posiciones; por lo que
cada posición también revela un
significado especial. Por ejemplo, un
frasco en primera posición entrega
información sobre el sentido y la
finalidad de la vida. Un frasco en
segunda posición nos habla de los
problemas más importantes y las
enseñanzas que tenemos que aprender
de éstos. Un frasco en la tercera posición
otorga información acerca del presente
y de procesos actuales. Finalmente, un
frasco en la cuarta posición habla sobre
las probabilidades de nuestra vida en su
dimensión mental, emocional y física.
Pomanders y Quintaesencias
Adicionalmente a la referencia de los
colores, cada frasco tiene un número y
una correspondencia con otros oráculos,
como la Kabala, la Astrología, el Tarot,
la Numerología, la Cromoterapia y el I
Ching. Con esto, se puede interpretar el
proceso que está viviendo la persona en
ese momento, y así proporcionar una
mejor dirección y orientación. Paralelos
a los frascos que se eligen durante la
terapia, existen los pomanders y las
quintaesencias, que son una mezcla de
cuatro esencias. Estos fueron diseñados
como un comple-mento de los frascos y
pueden ser
utilizados
por la persona en el
aura después de la
consulta
para protección y
sanación de
los cuerpos
sutiles.
Amaniksha
nos explica
que después
de haber
tomado una consulta de Aura-Soma, el
tratamiento es relativamente sencillo, ya
que la terapia es básicamente la
concientización mediante frascos de
colores. La utilización de la combinación
de los frascos con los pomanders y las
quintaesencias es diferente según la persona y su proceso. Básicamente, se aplica
la esencia del frasco recomendado en el
cuerpo, específicamente en el chakra
indicado. Esto es para sintonizar la
frecuencia de vibraciones de ese centro
energético hacia una vibración más
adecuada para la persona. Vicky Wall
comparaba el cuerpo humano con un
televisor. Ella decía que si el cuerpo no
estaba bien conectado, no iba a
funcionar, porque no estaba
sintonizado. De la misma manera,
cuando nosotros y nuestros centros
energéticos no están bien sintonizados
con la existencia, los resultados en
nuestras vidas lo refle-jan.
“El estar bien sintonizado con el Universo nos
permite funcionar sin
problemas.
Nos ayuda a
evitar la atracción de
tanta cosa
negativa, y
vivir sin tantos obstác u l o s .
Increíblemente, todo
lo que sucede a nuestro alrededor
es un reflejo directo de lo que está
sucediendo dentro de nosotros mismos.
Por esto, es tan importante que la persona logre una comprensión profunda
de su proceso, porque sólo así podrá
llevar a cabo los cambios necesarios para
mejorar su calidad de vida en todos los
niveles”, dice Amaniksha.
Hace algunos años, se realizó una
variedad de experimentos con radionica,
con la que midieron la radiación y
frecuencia del cuerpo, y también con
fotografías kirlian. Con estos estudios,
pudieron medir realmente de qué
manera los colores de las esencias y la
energías de los frascos influenciaban
directamente la longitud de ondas en el
aura de las personas.
Aura-Soma es una terapia para
cualquier persona que quiera
comprenderse mejor; que quiera sanarse
a nivel físico, emocional, mental y
espiritual, y que quiera tener mayor
conciencia de sí misma y de la vida. Esta
es una terapia del alma que sana los
cuerpos sutiles.
23
Orientación para la Vida
Igualmente, el paciente logra
entender la dirección que quiere seguir,
de acuerdo con el momento que está
viviendo. Muchas veces, nos
encon-tramos en una
encrucijada, o
estamos con muchas dudas en
cuanto a nuestras
vidas. La terapia
está enfocada a
ayudar a que la
persona pueda
salir adelante. Los
frascos son un
espejo del alma,
que dan la oportunidad de verse a
sí mismo de una
forma muy verdadera. Esto, entonces, nos ayuda a
tomar conciencia
del proceso que se
está viviendo, así
como de los desafíos
que
se
están
enfrentando.
El objetivo siempre es ayudar a que
las personas aprendan a vivir consigo
mismas en mayor armonía, con plena
felicidad, alegría, y placer.
“Yo veo que Aura-Soma tiene dos
tipos de efectos,” dice Amaniksha.”El
primero es directamente durante la
consulta de alrededor de una hora y media; ya que, además de la lectura de
colores, también hago numerología per-
24
sonal basándome en la fecha de
nacimiento, en el número de los frascos
elegidos, las cartas del tarot y de AuraSoma. Todo esto ayuda a que la persona
salga de la consulta con mucha mayor
claridad sobre sí misma, sobre el proceso
que está viviendo, y lo que
quiere proyectar para su
vida, su propó-sito.
Al final de la terapia,
la persona toma
conciencia de lo que
necesita para ser feliz
y estar en armonía
con los demás.”
El segundo efecto
es cuando la persona aplica el AuraSoma a su vida
cotidiana. Amaniksha nos explica
que en su experiencia de más de
2000 consultas de
Aura-Soma durante 7
años de trabajo en
Brasil, Chile, Colombia, Venezuela, México
y Estados Unidos, ha
visto cómo los cambios en
las vidas de las personas son
verdaderamente
impresionantes.
Después de la consulta, la persona se
lleva los productos indicados por el
terapeuta para hacer el tratamiento. Éstos
pueden ser un pomander, un frasco o
una combinación de ambos. En la
práctica, cuando las personas utilizan las
botellas, además de ayudar a sanar el
chacra más débil que fue identificado
en la consulta, el frasco también les
ayuda a tomar mayor conciencia de lo
que necesitan cambiar en su vida en
términos de hábitos, actitudes y
costumbres. Esto es un gran apoyo en el
proceso de cambio y de purificación, y
es esencial para una transformación
positiva.
Los pomanderes y las quintaesencias
facilitan una purificación muy grande de
las energías del aura, y la persona logra
una claridad extraordinaria, desarrollando así una mejor visión de las
cosas. La sutileza de los colores y la magia
de las fragancias son una combinación
poderosa, pues trabajan con los cuerpos
más elevados en el ser humano.
Formación en Aura Soma
Para personas interesadas en formarse
como terapeutas de Aura-Soma, o que
simplemente deseen aprender más sobre
este tema, se ofrecen cursos de primer
nivel dentro de la organización Cóndor
Blanco, en Chile.
“Este verano, en el campamento
internacional de Cóndor Blanco, al sur
de Chile –señala Amaniksha- tuvimos
la participación de uno de los
instructores más antiguos de Aura-Soma:
Dominic Yeoman. Él llegó desde
Inglaterra a dar un nivel avanzado del
curso para un grupo de personas que ya
se habían formado en niveles básicos
conmigo. Esto fue un logro especial,
porque el curso fue realizado dentro de
la misma naturaleza, en las montañas.
Este factor fue un gran complemento para
la energía tan pura de los frascos, pues
no existe mejor lugar que la naturaleza
para facilitar un contacto tan profundo
con estas enseñanzas”.
“Yo siento que estoy realizando mi
misión a través de todas estas terapias.
Mi participación en Cóndor Blanco ha
sido clave en mi desarrollo como
terapeuta y como mujer, enseñándome
a vivir cada momento de una forma
sagrada y mágica, ayudando a personas
y ayudándome a mí misma a evolucionar
y a vivir con mucha mayor conciencia.
Me encanta trabajar con personas, me
encanta ser terapeuta y esta profesión me
da mucha libertad para ser yo misma y
para hacer las cosas que realmente yo
amo.”
25
YOGA INTEGRAL
Hablemos de Cambio
Por Juan Eduardo Núñez Perrow
Director Escuela Yoga Clásico de Santiago
Hablemos de cambio. Es un tema primordial, del mayor interés público y de
la mayor actualidad. Constituye la
plataforma sobre la cual se han
verificado los acontecimientos del
pasado y es donde se procesan los hechos
del presente.
Todo está cambiando a nuestro
alrededor. Cada uno de nosotros
experimenta un cambio interno
permanente. Podemos decir con
propiedad que no somos: hemos sido y
nos estamos haciendo, nos estamos
modelando continuamente. Una fina
percepción, que es la percepción del
estado de equilibrio, nos permite
advertirlo así.
El cambio interno debe ir a la par
con el cambio externo. Son nuestras
acciones las que mantienen la relación
con el cambio externo, que marca el
26
proceso de la evolución. Tras nuestras
acciones están nuestros pensamientos,
que también tienen que cambiar. Si no
cambiamos permanentemente y vamos
cambiando nuestro pensamiento, nos
desfasaremos del cambio global,
perderemos la integración, seremos
marginales.
La actitud y la predisposición
conservadora son una muestra de esa
ruptura entre el cambio interno y el
externo. Por lo tanto, es positivo para
nosotros mismos que estemos dispuestos
a cambiar nuestras acciones y nuestros
pensamientos más irreductibles,
especialmente cuando generan conflictos
en nuestras relaciones personales y
chocan con la moral que sirve de base a
nuestra cultura y que sí es permanente.
El cambio personal tiene que ser
profundo, pero previamente habrá que
superar la dualidad entre el pensar y el
actuar.
También será indispensable
reconocer los errores en nuestra
percepción pasada, para limpiar la mente
de restos y desechos, de anclajes
perturbadores. El cambio social, no
cosmetológico, sino profundo,
estructural y actualizador, nacerá como
consecuencia inevitable de lo anterior.
Hay un gran tope para romper el cerco
y dar lugar al dinamizador proceso del
cambio. Culturalmente, se nos ha
inculcado en el entrenamiento de la
niñez un No con miedo, con pánico,
con agresividad, en lugar del SÍ original,
que nos predispone al entendimiento, a
la aceptación y, consecuentemente, a la
integración con todo su poder de
conciencia.
27
Por Ma. José Ferrada Lefenda
El nacimiento de los hijos es una oportunidad que los padres tienen para experimentar su propio renacimiento.
Una pareja bien preparada será capaz de dar la bienvenida al nuevo ser y avanzar, al mismo tiempo, en su
propio proceso de crecimiento interior.
El nacimiento de los hijos no
sólo es una fuente de oportunidades para el desarrollo de ese
nuevo ser que viene al mundo, sino
que también lo es para los padres
que a través de la experiencia de
la paternidad y maternidad, conjuntamente, tienen la oportunidad
de vivir su propio renacimiento.
Esta situación de regresión se
vive durante todo el proceso del
embarazo y, por eso, es recomendable que la pareja se prepare
para que el nacimiento del hijo sea
provechoso, tanto para ellos como
para el nuevo ser.
Como explica Marcia Riveros,
psicóloga y matrona, Directora del
Centro Nacer Renacer, en la
gestación influye toda nuestra
historia y, en gran medida,
depende de ella la forma en que
vamos a vivir la etapa prenatal, el
parto y, posteriormente, las
relaciones de padre, madre e hijo.
Por lo mismo, para que los
padres puedan cuidar a sus hijos, es
necesario que comiencen con su propio
cuidado desde el día en que la pareja
decide tener un hijo. Lo importante es
que ese nuevo ser sea bienvenido, que
sea esperado, deseado y que, gracias a
este afecto, pueda crecer feliz y
armónico.
Apoyo Integral
El momento del parto es una
posibilidad, tanto para los padres como
para los hijos. En primer lugar, los padres
se encuentran con esa persona tan
familiar y querida, pero desconocida al
mismo tiempo, y se preguntan: ¿Cómo
28
será? –y lo más importante- ¿Cómo seré
yo como padre o como madre?
Junto con el nacimiento del hijo,
tanto en el hombre como en la mujer,
aflora una serie de alegrías, pero también
muchos temores e inseguridades que
pueden ser desconcertantes. Por lo
tanto, es un buen momento para trabajar
las historias personales, para llegar al
parto transformados en los padres
adultos que necesita el bebé que llega
al mundo.
Cuando la pareja está esperando a
su hijo, necesita también de un “útero”
que le brinde el apoyo y la ternura
necesaria, lo que en primer lugar pasa
por el apoyo mutuo que se da la propia
pareja, pero que se extiende también a
la familia y a la sociedad, que
mucha veces presenta falencias a
la hora de acoger a sus nuevos
integrantes.
Sin embargo, de todas las
acogidas, la más importante es la
que pueden dar los propios padres.
Como una forma de guiar este
proceso, se han creado los talleres
para Parejas Embarazadas, del
Centro Nacer Renacer, donde tanto
la madre como el padre se preparan
para ese momento crucial para
todos los protagonistas.
Lo ideal es que el parto
biológico vaya acompañado del
parto emocional. Es decir, se
necesita de una preparación física
y psicológica. Los padres aprenden,
en primer lugar, a conectarse con
lo que les está pasando emocional
y psicológicamente.
De esta manera, el trabajo se
enfoca, en un primer momento, a
la relación que los padres tienen
con ellos mismos, para luego
centrarse en la relación que establecerán
con su hijo. La idea es aprender cosas
básicas, que van desde la curación del
ombligo del bebé, hasta la forma
adecuada de darle un baño. A través de
estas tareas, que parecen sin
importancia, se trabaja con los miedos,
las ansiedades y los temores que los
padres pueden tener en distintos
aspectos de la relación con su nuevo
hijo; por ejemplo, el miedo a no ser
buenos padres o la ansiedad frente a una
responsabilidad que muchas veces
parece demasiado grande.
Como señala Marcia Riveros,
“durante el proceso del embarazo,
afloran sentimientos muy profundos que
son parte de la revivencia, de la regresión
de los padres. Entonces, es necesario
que la pareja esté preparada en la parte
dinámica, que tenga un espacio para
hablar de sí e ir trabajando tanto con
sus emociones como con su propio
cuerpo”.
La gimnasia de pre-parto es una
buena opción para trabajar el tema de
la corporalidad, que va estrechamente
ligada a la parte emocional. Este tipo
de preparación, que comenzó a
divulgarse a comienzos del siglo
pasado, utiliza los ejercicios para
compensar las modificaciones músculo–
esqueléticas que surgen durante el
embarazo. Su objetivo principal es
lograr una adaptación psicosomática de
la embarazada frente a las
modificaciones corporales; ayudar a la
pareja a enfrentar satisfactoriamente el
momento del parto; prevenir vicios
posturales y malos hábitos en el manejo
del bebé; y entregar conocimiento a la
futura madre para favorecer su
recuperación post–parto.
Otro tema importante es la lactancia,
que es de alguna manera la continuidad
de la etapa del útero para el hijo, pues
la madre ofrece, a través de ella, la
seguridad, el calor y principalmente un
momento de conexión y encuentro
íntimo.
Cuando la mujer desea amamantar
y está bien preparada, puede encontrar
en ello ventajas como: mejor
contractibilidad uterina, que ayuda a
volver al útero rápidamente a su
tamaño; recuperación del peso normal
a corto plazo; y prevención del cáncer
de mamas.
Para el nuevo hijo, las ventajas de la
lactancia también son muchas. La leche
materna es lo ideal para el niño, ya que
satisface todas sus necesidades nutritivas
y de hidratación durante los primeros
seis meses de vida. Por lo mismo, sólo
el pediatra puede indicar si es necesario
aportar otro tipo de leche o
complemento nutricional.
No hay que olvidar que amamantar
es un arte; un acto de amor, protección
y cariño.
Si este último pierde la posibilidad de
participar en el alumbramiento, pierde
también su oportunidad de renacer. No
hay que olvidar que si nacer bien es el
derecho de los hijos, renacer es una
posibilidad de los padres. Cuando tienen
a su hijo, ellos tienen la oportunidad
de rehacer su historia. Y la relación de
la pareja cambia cuando el papá está
Compartir el Parto
Hace ya un par de décadas que el
nacimiento de un hijo dejó de ser cosa
de mujeres. De la misma manera que
la mujer ha ido ganando espacios que
tradicionalmente eran masculinos, el
hombre ha comenzado a reclamar uno
de los espacios que le pertenece por
derecho. Se trata del papel en el
nacimiento de los hijos.
Hoy se sabe cuán importante es para
la familia que el padre participe
activamente tanto en el alumbramiento,
como en los períodos de pre y post
natal. Por lo mismo, hoy en día, durante
el embarazo y a la hora del parto, la
tendencia es a respetar a todos los
protagonistas: madre, padre e hijo.
Según Marcia Riveros, “ Las mujeres
deben soltar el poder de la maternidad
y el hombre debe tener su oportunidad.
29
integrado, porque pasa a ver al hijo
como fruto del amor de ambos”.
La energía masculina es sumamente
necesaria para ese nuevo ser que llega
al mundo y, por eso, es importante ese
primer encuentro, que de no prepararse
adecuadamente puede llegar a ser muy
impactante.
Las emociones se movilizan y, por
lo mismo, es muy común que muchos
hombres se desmayen en la sala de
parto. Y es que el hombre también revive
su propia situación de parto y algunos
llegan a sentir culpa por lo que
provocaron en sus esposas. A lo anterior,
se suma el impacto del cambio de
situación, ya que el único contacto que
han tenido con el hijo es por ecografías,
que generalmente son de gran ayuda en
términos emocionales pero no son
suficientes. Entonces, en el momento
del parto, todo este cambio, en el cual
las expectativas y los sueños pasan a ser
realidad, es muy violento, a lo que se
suma la asociación que se da al
ambiente hospitalario.
Por todo esto, es necesario también
fomentar la relación médico–pareja, de
modo que en esa hora tan esperada,
exista un clima de armonía, de
estabilidad, de respeto por la pareja y
por su nuevo hijo.
Una Maternidad Saludable
Durante las últimas décadas, la
mujer ha ido ganando un lugar en
espacios que por generaciones fueron
ocupados sólo por hombres. El problema
es que mientras la sociedad, por una
30
parte, le permite ocupar esos espacios
ganados en el ámbito laboral y social
en general, por otra la restringe a la hora
de ejercer su derecho a ser madre.
Para Marcia Riveros, “Se necesita con
urgencia abrir más espacios a las mujeres
que son o que quieren ser madres. Hay
que tomar en cuenta que el ser mamá
es poder disfrutar de ese hecho.
Lamentablemente, en nuestra sociedad,
son muy pocas las madres que lo pueden
hacer, ya sea por la presión social, por
los sistemas de trabajo o por presiones
que se generan incluso dentro de la
misma familia”.
De esta manera, el respeto al ser que
nace pasa primero por el respeto a la
maternidad. No hay que olvidar que la
forma en que el nuevo ser es recibido,
no sólo por su familia, sino por todo su
ambiente, marcará conductas y visiones
del mundo, que de igual manera
afectarán y crearán el entorno del futuro.
De no existir los espacios necesarios
para una maternidad y, por lo tanto, para
un nacimiento saludable y armónico,
que permitan a la mujer desarrollarse
plenamente como persona, como
profesional y como madre, difícilmente
se llegará a una sociedad saludable.
Parece necesario comenzar a plantear
la necesidad de un trato diferente, que
va desde las personas más próximas,
como la pareja o la familia, hasta
medidas de tipo social, que permitan a
la mujer disfrutar del momento
maravilloso en que se gesta a un nuevo
ser.
No hay que olvidar que todos fuimos
engendrados en el útero de una mujer y
que es necesario que a esa mujer se le
den las condiciones básicas y necesarias
para que pueda gestar a quienes serán
los adultos de mañana.
Si la madre es acogida, esto
repercutirá en su emocionalidad, lo que
el hijo captará desde antes del parto.
Un niño que
siente que es
bienvenido
será más sano,
más vigoroso
y más tranquilo que un
niño que se
siente rechazado.
Pero
si
bien es cierto
que se necesita rescatar la
maternidad en
todos los niveles, no hay
que perder de
vista que una
de las bases
más importantes para lograr una maternidad sana
son las relaciones familiares. Si
comienza esto dentro del útero, con una
participación del hombre en el parto,
que sigue con una participación en el
cuidado del recién nacido, esos niños
van a ser diferentes y, por lo tanto la
sociedad también lo será.
De esta manera, la preparación del
parto es una oportunidad para los padres
de reencontrase con su propia historia,
para nacer de esta manera al mundo de
la paternidad. En la medida en que estos
padres se den el tiempo para dar una
bienvenida a su hijo desde el primer día,
el proceso
será provechoso para
todos sus protagonistas.
El parto
emocional
previo parece
sumamente
necesario a la
hora de enfrentar
el
parto biológico, que
trae a los
padres
la
posibilidad
de ser capaces de dar lo
mejor de sí
mismos, el
amor sin condiciones.
Por eso, los padres no deben dudar
a la hora de hablar, acurrucar, cantar o
leer cuentos al niño que está por nacer.
Es muy probable que eso, junto con una
preparación adecuada, que pasa por la
revisión de la propia historia, ayude a
que sea un niño feliz.
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Fecha de cierre edición julio/agosto: junio 10
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Independencia. Padre Las Casas 2575,
fono: 735-1802.
35
Tilo
(Tilia sp.)
Composición
Química
Propiedades Medicinales
y
Pese al gran uso del tilo en medicina
popular, la bibliografía consigna poca
información sobre su uso.
Los datos fitoquímicos y farmacológicos del
tilo se refieren en forma exclusiva a la
flor, ya que ésta es la parte más
utilizada medicinalmente. Como
se trata de una planta de origen
europeo, la mayor información
proviene de ese continente.
La flor del tilo posee varios y
variados tipos de principios activos. El
más característico es un aceite
esencial, rico en farnesol (Font Quer,
1982;
Thompson,
1981;
Schauemberg, 1972). Este compuesto,
que es un alcohol sesquiterpénico
alifático (Font Quer, 1982), es el
responsable del perfume ligero y
agradable de la flor.
Ésta también posee cantidades
variables de mucílagos, taninos,
heterósidos flavónicos y otros azúcares
(Font Quer 1982; Ubilla, 1969, Schauemberg, 1972).
La flor del tilo, como es común en todas las plantas
con aceites esenciales, tiene propiedades sedantes y
antiespasmódicas; de aquí su utilidad en los trastornos de
origen nervioso que aquejan al aparato digestivo o al
36
corazón. Las flores también
poseen efectos diaforéticos y
febrífugos, que calman las
molestias del resfrío común.
El padre Zinn (1929) se refiere
extensamente a los valores
medicinales del polvo del
carbón del tilo. Le asigna un
poder febrífugo y otro tónico,
además de una lista de otros muchos
efectos, donde destaca el efecto
favorable en el tratamiento de la tiña
y de otras lesiones de la piel.
Sugerencias para el
Uso del Tilo
Infusión: (Para combatir las
molestias del resfrío, como sedante y contra
las cefaleas). Se prepara poniendo agua caliente
hervida en una taza con flores de tilo (3-4 flores).
La dosis es dos tazas al día.
Decocción: (Para tratar la tiña y el sarpullido). Se
prepara con 10 gramos de flores por litro de agua y se