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Transcripción

La lectura y la escritura en la escuela media, diseño e implementación
de secuencias didácticas diferenciadas: ingreso y retención en la escuela
media / Pablo Cámera… [et al.]; con colaboración de Laura Rizzi y
Brenda Axelrud; coordinado por Mariana di Stefano; dirigido por Elvira
Narvaja de Arnoux. - 1a ed. - Buenos Aires: Proyecto Editorial, 2007.
120 p.; 28x20 cm.
ISBN 978-987-1130-90-0
1. Lectura. 2. Escritura. 3. Educación Secundaria Básica. I. Cámera,
Pablo II. Rizzi, Laura, colab. III. Axelrud, Brenda, colab. IV. di Stefano,
Mariana, coord. V. Narvaja de Arnoux, Elvira, dir.
CDD 410.071 2
Fecha de catalogación: 17/10/2007
Diseño de tapa: Valeria Goldsztein
Diseño interior y diagramación: Valeria Goldsztein
[email protected]
Coordinación: Walter Di Bono
[email protected]
Hecho el depósito que dispone la ley 11.723.
Impreso en Argentina
Ninguna parte de esta publicación, incluido el diseño de la cubierta, puede
reproducirse, almacenarse o transmitirse en forma alguna, ni tampoco por medio
alguno, sea este eléctrico, químico, mecánico, óptico de grabación o fotocopia, sin la
previa autorización escrita por parte de la editorial.
Las prácticas curriculares y la mejora
de los procesos de enseñanza
y de aprendizaje:
“La lectura y la escritura en la escuela media:
diseño e implementación
de secuencias didácticas diferenciadas”
Institución responsable:
Director del Proyecto:
Universidad de Buenos Aires, Ciclo Básico Común
Elvira Narvaja de Arnoux
MINISTERIO DE EDUCACIÓN, CIENCIA Y TECNOLOGÍA
PROGRAMA DE MEJORA DE LA CALIDAD DE LA ESCUELA MEDIA
PROYECTO DE APOYO A ESCUELAS DE NIVEL MEDIO
Módulo: Ingreso y retención en la escuela media
Coordinadora: Mariana di Stefano
Equipo docente y editor: Laura Rizzi y Brenda Axelrud
Cuadernillo de actividades de lectura y escritura
Autores:
Cámera Pablo
Corso Silvana
di Stefano Mariana
Fazzolari Virginia
Giampieri Alejandra
Giudice Jacqueline
Ianizotto Nora
La Bruna Virginia Victoria
Mariani María del Carmen
Pastorino Analía
Sampelayo Marta
Rizzi Laura
Solinas Enrique
Taboada Analía
Índice
Presentación ...................................................................................................... 9
Capítulo Uno: Guías de lectura y escritura para disciplinas diversas
Proyecto I: Composición social del Egipto Antiguo ........................................ 11
Proyecto II: Cuando la ciencia se hace ficción ............................................... 21
Capítulo Dos: Guías de lectura y escritura para la clase de Lengua
Proyecto I: Las leyendas y sus diferentes versiones...................................... 39
Proyecto II: La explicación ............................................................................... 48
Apéndice. Guías de integración y/o diagnóstico
Guía 1. Actividades .......................................................................................... 67
Guía 2. Prueba de comprensión lectora ........................................................ 71
Capítulo Tres: Guías de lectura y escritura para la escuela media de adultos
Proyecto I: La memoria .................................................................................... 77
Guía 1. ¿Qué es la memoria? ......................................................................... 81
Guía 2. Hacer memoria ................................................................................... 95
Guía 3. La memoria y el olvido .....................................................................105
Guía 4. La autobiografía como memoria autorizada ...................................111
7
Presentación
El material que se presenta en este cuadernillo es el resultado del trabajo llevado
a cabo conjuntamente entre docentes del Ciclo Básico Común de la Universidad de
Buenos Aires (UBA), del Instituto de Lingüística de la UBA y de diversas escuelas de
enseñanza media de la Ciudad de Buenos Aires que participaron en el proyecto dirigido
por la Dra. Elvira Narvaja de Arnoux para el Programa de mejora de la calidad de la
escuela media del Ministerio de Educación, Ciencia y Tecnología de la Nación.
Durante los años 2005 y 2006, los docentes de la UBA y de las escuelas tuvieron
encuentros en los que el objetivo fue reflexionar sobre las prácticas de lectura y
escritura que se llevan a cabo en los primeros años de la escuela media con el fin de
identificar costumbres, problemas, gustos, ideas sobre estas prácticas y planear modos
de trabajo en torno a ellas desde las distintas disciplinas, buscando el modo de aportar,
desde esta especificidad, a la retención del alumnado en este nivel educativo.
El resultado de dichos encuentros es este cuadernillo que reúne materiales
didácticos para usar en el aula con los alumnos. Lo organizamos del siguiente modo:
en la primera parte, reunimos guías con actividades que pueden llevarse a cabo en
las clases de Historia, de Educación Cívica y de Informática.
En la segunda, las guías fueron pensadas especialmente para el trabajo con la
lectura y la escritura en la clase de Lengua. Esta parte incluye un Apéndice con guías
más breves que pueden usarse a modo de evaluación diagnóstica inicial de las
capacidades de comprensión lectora y de escritura de los alumnos que ingresan en el
nivel o bien para un trabajo de integración o de evaluación.
La tercera parte, por último, reúne guías especialmente realizadas para el trabajo
con adultos, en el primer año de la escuela media.
9
Capítulo uno
Guías de lectura y escritura para disciplinas diversas
Proyecto I: Composición social del Egipto Antiguo
Escuela: EMEM N° 1 D. E.: 14. Federico García Lorca
Asignatura: Historia.
Curso 1°año.
Profesoras: Nora Ianizotto y Virginia Victoria La Bruna.
Tema: Composición social del Egipto Antiguo.
Objetivos: Desarrollar el hábito de la lectura y la escritura en la escuela media, a
través del juego, con el fin de lograr un mejoramiento en la aprehensión de los
contenidos de la antigua civilización egipcia.
Duración: 12 horas cátedra.
Propuesta didáctica: Comprender la antigua civilización egipcia a partir de la lectura,
la escritura y el juego. Estudiar la organización social de las clases dirigentes políticas
y culturales de la sociedad egipcia utilizando diversas fuentes, fortalecer las estrategias
que favorecen la comprensión lectora y la escritura de textos, como también, el uso
de la materia histórica para la escritura de guiones televisivos o teatrales y de reseñas.
A los colegas:
Este proyecto, diseñado para el área de ciencias sociales, tiene por finalidad utilizar
diferentes fuentes que permitan a los alumnos fortalecer la comprensión lectora, al
aproximarlos al hábito de la lectura, la escritura y al intercambio entre pares como
experiencias de reflexión individual y colectiva sobre los temas de estudio.
Consideramos que esta tarea los conducirá a lograr una mayor aprehensión de
conocimientos, aprehensión que, creemos, se fortalece en un primer año de la escuela
media vinculando las actividades con el juego.
11
Ingreso y retención en la escuela media
Asimismo, como objetivo específico académico, este trabajo se propone mostrar
la historia antigua en relación con el presente del alumno para que el aprendizaje sea
significativo y no repetitivo e incorpore la crítica y la reflexión en el acto de aprender.
Esta es una guía de trabajo inicial con la lectura y la escritura, cuyo objetivo central
está puesto en que los alumnos accedan a la información histórica que los textos
proporcionan.
Queremos rescatar una reflexión sobre el acto de leer, planteada por el profesor
de Filosofía de la Educación Jorge Larrosa. El hábito de la lectura, señala, nos introduce
en una descripción del mundo de las palabras que se asocia a un momento mágico
que motiva la reflexión. El lector, según Larrosa, “con su gesto de bajar el rostro hacia
el texto hace callar al primer mundo”, se hace indiferente al “primer ser” y no se deja
inquietar por ello sino que lo reduce a un vacío insignificante e inmóvil. Todo el
movimiento y toda la plenitud está ahora en las páginas del libro. Lo único que pasa
es el pasar de esas páginas. Por eso ellas son las únicas capaces de inquietarlo, las
únicas que pueden hacer que algo le pase al lector. Al alzar la vista, la mirada
transformada del lector se topa con un mundo. Es decir, se encuentra con un mundo.
Encontrarse significa toparse con lo que no se busca. La mirada del lector se encuentra
con un mundo que desconocía y que lo transforma.1
Por otra parte, en nuestra situación concreta, es en la escuela en quien recae la
tarea de propiciar y fomentar el hábito de leer en los jóvenes, a través de distintas
estrategias didácticas, pues, en muchos casos, es el único acceso que tienen a esta
actividad que les permitirá evitar el destino de exclusión al que los condenaría la
ignorancia.
1. Larrosa, Jorge (2000) Pedagogía profana, Buenos Aires, Novedades Educativas, en la palabra
“descabellada”
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La lectura y la escritura en la escuela media
Actividades
Para poder trabajar con esta guía necesitamos tener en la clase alguna
enciclopedia, diccionario y algún libro que trate sobre la historia de Egipto.
1) Formen grupos de entre tres y cinco alumnos.
2) Vamos a hacer primero una lectura “general” de los cinco textos, con el fin de
observar sus títulos y las indicaciones de los libros o fuentes a las que pertenecen.
A partir de esta información, indiquen de qué época y lugar tratan los textos y por
qué.
3) Leamos en forma completa, ahora, el texto 1. Este texto incluye un fragmento del
llamado “Gran Papiro Harris” o “Papiro Harris I” en el que se relatan acciones
principales del reinado de Ramsés III (1150 a. C.). Es el mayor papiro egipcio
encontrado hasta la fecha, de 42 m de longitud, escrito en 117 columnas de
doce o trece líneas cada una. El papiro se encontró a mediados del siglo XIX y se
estima que originalmente fue depositado en la propia tumba de Ramsés III. El
texto habría sido escrito rápidamente en el momento de su muerte, con el fin de
que acompañe al muerto ante los dioses. Por ello, en él se glorifican las hazañas
del rey y se enumeran las donaciones a los templos que se habían hecho durante
su reinado. En el escrito se incluyen tres ilustraciones que representan a Ramsés
III ante las tríadas de dioses de Tebas, Heliópolis y Menfis. Finaliza con la muerte
del rey y el ascenso al trono de su hijo Ramsés IV. El estado de conservación del
papiro es excelente; desde 1872 se encuentra en el Museo Británico de la ciudad
de Londres (Inglaterra):
Texto 1
Ramsés III y sus funciones de rey
En la época de Ramsés III, Egipto se vio seriamente amenazado por invasiones
que venían “Del Norte y del Mar”, y la resistencia a las mismas fue una de las mayores
preocupaciones del Faraón. En el siguiente papiro aparece Ramsés III como fiel
cumplidor de los deberes de un soberano: “Soy vuestro hijo (del dios Ra)… Me habéis
designado como soberano de la Vida, la Salud y la Fuerza de todas las tierras. Habéis
creado para mí la perfección sobre la tierra… He buscado lo útil y eficaz para vuestro
santuarios. Los he dotado de hombres, tierras, ganados, y barcos… He llenado vuestros
graneros con montones de cebada. He promulgado decretos para establecerlos en la
tierra al amparo de los reyes que vengan tras mí… Os he dedicado ofrendas…”.
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Contesten en grupo las siguientes preguntas:
a. ¿Quién fue Ramsés III? ¿En qué tiempo y espacio vivió? Deduzcan lo que se
pueda del texto.
Para la próxima clase completen la información buscando en alguna enciclopedia
de la biblioteca o en Internet. Redacten un texto de al menos 5 líneas con información
sobre este rey egipcio.
b. ¿Cuáles son las acciones por las que se enorgullece el faraón, según este texto?
c. ¿A quién le está dirigiendo su palabra? ¿Por qué?
d. ¿Saben qué es un papiro? Si no conocen la palabra, busquen la definición de
“papiro” en un diccionario y/o enciclopedia.
e. ¿Qué espacios y/o soportes técnicos son hoy utilizados para escribir? Y ¿qué se
escribe en cada uno de ellos?
4) Lean ahora en forma completa el segundo texto:
Texto 2
Manera de actuar del visir
Entre los funcionarios del faraón, quienes en definitiva eran simples ejecutantes
de sus órdenes, se destacaba como “hombre de confianza” el “visir”, al cual el Rey se
limitaba a dar las instrucciones generales sobre la manera de ejercer el poder. Se
pueden leer a continuación fragmentos del discurso dirigido por Tutmés III a su ministro:
“El visir no debe dejarse influir por los demás funcionarios ni tratar a los súbditos
como esclavos. Lo único que debe tomar en consideración es el interés de su señor.
Al que viene a encontrarlo para someterle algún asunto, debe tratarlo según la Ley y
conforme al buen orden. El visir no olvidará jamás que es el punto de mira de la
opinión pública… El visir tiene el deber de proporcionar él mismo solución a quien le
presenta una demanda, si tiene que enviarlo a otra autoridad debe hacerlo mediante
un juicio…”.
a. Según este texto, ¿quién era el visir?, ¿cuál era su tarea?
b. Tratemos entre todos de imaginar algún tipo de “asunto” que podía llegar alguien
a plantearle al visir. ¿Con qué institución actual podemos relacionar la tarea del visir
que nos describe el fragmento leído?
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c. Necesitamos saber más acerca de Tutmés III. Busquen en la enciclopedia y/o en
el libro de historia. ¿En qué tiempo y lugar transcurrió su vida?
5) Lean ahora el texto 3:
Texto 3
Los sacerdotes: conveniencias de que disfrutan
Los sacerdotes formaban parte del grupo privilegiado dentro de la sociedad
egipcia. Así como los funcionarios eran reclutados entre las familias de funcionarios,
los sacerdotes eran casi siempre hijos de sacerdotes. En general, se distinguían del
resto de los ciudadanos por su aspecto exterior. Eran numerosos y se subdividían
en categorías y sus funciones y títulos variaban según los templos. Como gozaban
de privilegios especiales, fueron poco a poco considerando los cargos como su
propiedad.
Veamos cómo trata el historiador Herodoto todos estos aspectos al referirse al
clero egipcio: “Sus vestidos son de lino y siempre recién lavados… Se rapan a navaja…
Disfrutan de no pocas conveniencias, pues nada ponen de su casa ni consumen de
su hacienda; comen de la carne ya cocida en los sacrificios, tocándoles diariamente
a cada uno una crecida ración de la de ganso y de buey, no menos que su buen vino
de uvas… Consagran muchos de estos sacerdotes a cada dios, nombrando a uno
de ellos sumo sacerdote y perpetuando sus empleos en sus hijos a su fallecimiento.”
a. ¿Por qué en este texto se dice que los sacerdotes “formaban parte del grupo
privilegiado”? ¿En qué se diferenciaban del resto de los ciudadanos?
b. ¿Quién fue Herodoto? Indiquen brevemente cuándo, dónde vivió, a qué se dedicó
en su vida?
c. ¿Cuál es la parte del texto en la que aparece la palabra de Herodoto?
Subráyenla.¿Cómo está separada y diferenciada la palabra de Herodoto de la palabra
del autor del texto?
d. ¿Por qué es importante el testimonio de Herodoto en este texto?
6) Lean completo el texto 4:
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Texto 4
Los guerreros y sus privilegios
También los guerreros gozaban de privilegios similares a los de los sacerdotes:
“Los guerreros, —únicamente si se exceptúan los sacerdotes—, tenían entre los egipcios
sus privilegios y gajes particulares, por los cuales disfrutaban cada uno de doce
“aruras” o yugadas de tierra, inmunes de todo tributo… Dichas propiedades reservadas
al cuerpo de los guerreros, pasan de unos a otros, sin que jamás disfrute uno las
mismas… En tiempo de servicio al Rey, además de sus yugadas, se les daba su ración
diaria, pan cocido, carne de buey y vino”.
a. En el texto se usan las palabras “tributo” y “yugada”. Vamos a tratar de
comprender bien su significado. Lean las siguientes definiciones que da el diccionario:
tributo: Que vive en la ciudad de Tribut// Cantidad de dinero en especie que entrega
el vasallo al señor, en reconocimiento del señorío// Atuendo que usan los hombres
en Arabia sobre sus cabezas.
yugada: Fruta de origen egipcio de la familia de los yugadieties// Porción de tierra
que pueda arar una junta de bueyes en un día// Lugar de descanso.
Subrayen en las definiciones de “tributo” y “yugada” cuál es en cada caso la acepción
que corresponde para el texto dado. Expliquen brevemente su elección.
b. ¿Y qué significa “arura”? Dedúzcanlo del mismo texto.
c. ¿En qué consistía el privilegio de guerreros y sacerdotes?
7) Vamos a leer, ahora, completo el texto 5. Es un fragmento de uno de los más
populares textos de la literatura egipcia: la “Sátira de los Oficios”, cuya autoría se
atribuye a Pepy, hijo del escriba real Jety. En esta obra, el autor insta a su hijo
menor a seguir la carrera de escriba, una tarea a la que describe como admirable
y llena de ventajas, en contraposición a otras muchas profesiones a las que
muestra absolutamente plagadas de esfuerzo, penalidades, y carentes de
recompensas.
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Texto 5
La sátira de los Oficios
“¿No te has imaginado la existencia del campesino que cultiva la tierra? El
recaudador de las finanzas siempre ocupado en recoger los diezmos. Junto a él,
agentes armados de bastones. Todos gritan: “¡Vamos, los granos!”. Si el campesino
no los tiene, lo arrastran al canal. Los artesanos no son más felices que los campesinos.
He visto a los herreros, tienen sus dedos arrugados como la piel de cocodrilo. El
picapedrero, agachado desde que se levanta el sol, sus rodillas y sus espaldas están
quebradas.
El barbero afeita hasta la noche; el albañil, expuesto a todos los vientos sobre las
vigas del andamiaje, colgado de los capiteles en forma de loto, sus vestimentas siempre
en desorden.
El tejedor apenas si puede salir de su casa, pues si un solo día deja de fabricar la
cantidad reglamentaria es castigado; él está ligado como el loto al pantano. Los
tintoreros, hieden sus dedos a pescado putrefacto, sus ojos están fatigados.
El oficial, no crean que su trabajo es más tentador… He visto por todos lados la
violencia. Es por esto que debes dar tu corazón a las letras. Yo he contemplado los
trabajos manuales, y en verdad no hay nada por encima de las letras”.
Escriba: —Yo soy un escriba, mi nombre se ha perdido en el curso del tiempo, serví
a la tercera dinastía, sus soberanos en el 2700 a.C. se hicieron llamar hijos del Dios
Ra. He visto triunfos y miserias humanas, pero mis ojos también han visto al animal
misterioso en los confines del desierto: la Esfinge. Su función es custodiar la pirámide
de Kefrén y alejar a todo ladrón o todo tipo de violencia que sonara a sacrilegio. Su
rostro no produce miedo. La Esfinge está esculpida en la roca, mide 57 metros, de la
cabeza a la cola, la altura es de 20 metros y la cara de 5 metros.
Campesino: —Yo soy un campesino. Cuando no trabajo en las tierras, trabajo en las
pirámides. Trabajé para la tercera dinastía, 2700 a.C. Construimos una pirámide
escalonada. Nos vestimos con turbantes, ropas sueltas. Nuestro estilo de trabajo es
en alegría, cantamos mientras hacemos la mezcla para la construcción y, a pesar de
que nuestros rostros se oscurecían bajo el sol, trabajamos con buen humor. Se
construyeron muchas pirámides, pero aquellas que aún quedaron en pie fueron las
destinadas a los faraones Keops, Kefrén y Micerino. Abundan los túmulos y mastabas
destinados a los funcionarios.
Fragmentos de La sátira de los Oficios
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a. ¿Qué personajes aparecen en el diálogo?
b. ¿Los dos vivieron en la misma época?
c. ¿A qué se dedica cada uno? ¿Podemos deducir a qué estrato social pertenecen?
d. ¿Qué es la Esfinge a la que se refiere el escriba?
e. ¿Qué visión tiene el autor de “La Sátira de los Oficios” con respecto a los escribas
y el resto de los oficios? ¿Por qué?
8) Ahora teniendo en cuenta los cinco textos leídos, expliquen:
a. ¿Qué lugar ocupaba la religión en la sociedad egipcia?
b. ¿Cuáles parecen haber sido las comidas más apreciadas por esa sociedad? ¿Y
las vestimentas? ¿Y las actividades?
c. ¿Cuáles eran los grupos sociales privilegiados?
d. Muchos autores señalan que a lo largo de la historia, pueden identificarse entre
otras, cuatro formas de gobierno diferentes:
•
•
•
•
La democrática
La aristocrática
La teocrática
La plutocrática
¿Conocen la definición de cada una de estas formas de gobierno? Expliquen las
que conocen. Busquen en los diccionarios y/o enciclopedias la información que les
permita conocer de modo más completo en qué consiste cada una.
e. Actualmente, ¿qué forma de gobierno hay en nuestro país? ¿Hubo otra forma de
gobierno en la Argentina en las últimas décadas? ¿Cuál?
f. ¿Cuál es la forma de gobierno que tuvo la sociedad egipcia, tal como se deduce
de los textos que leímos? ¿En qué partes del texto se apoyan para hacer esa
afirmación?
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Consigna de escritura
A partir de la información que obtuvimos de las fuentes leídas, imaginemos una
escena de la vida cotidiana en Egipto. Vamos a escribir el guión de esa escena. En un
guión —como los que se hacen para el cine, el teatro o una telenovela— hay que indicar
dónde están los personajes, en qué espacio, qué características tiene este (si es interior
o exterior, grande o chico, luminoso u oscuro, etc.), cómo está decorado. Además, hay
que indicar cuáles son los personajes que van a intervenir, cuál entra primero a escena
y cuál después, cómo están vestidos, cómo son sus peinados, su maquillaje, etc. Por
último, en el guión se incluye el diálogo entre los personajes.
Cada grupo debe escribir un guión y comenzar a prepararse para la representación.
El día de la representación, los alumnos espectadores darán su opinión escribiendo
una pequeña reseña en la que evalúen cómo estuvieron los diálogos, la interpretación,
el vestuario, la puesta en escena, e indicando también sugerencias para mejorarla.
Lonigro, Félix (1997), “El Estado y sus elementos”, en AA. VV., Instituciones de Derecho Público,
Bs. As., editor Raúl Macchi.
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Proyecto II: Cuando la ciencia se hace ficción
Escuela: EMEM Nº 2 D.E.: 17
Asignaturas: Informática e Instrucción Cívica
Cursos: 1° y 2° año
Profesoras: Silvana Corso y Analía Taboada
A los colegas:
Antes de abordar la lectura completa del artículo, invitamos a los chicos a hacer
una lectura previa que permita determinar cuál es el tema que abordaremos en esta
guía, cuál puede ser la finalidad de la lectura de los tipos de textos que esta reúne, si
les resulta interesante, si consideran que ha de resultarles útil.
Nos propusimos plantear en un primer paso la lectura exploratoria por parte de los
alumnos, para luego entrar al texto y abordar las conceptualizaciones que las consignas
plantean.
Proponemos que el cuerpo del texto sea leído en voz alta por el docente. La idea es
que el docente se muestre como lector, lea para todos y transmita el interés por el
texto elegido. El objetivo es promover un espacio en el que aparezcan interpretaciones
personales de todas las voces. En la lectura, el docente puede detenerse en algunas
partes para resaltar ciertos aspectos, para destacar aspectos del texto que favorezcan
la reflexión y el análisis de los alumnos.
En esta guía el eje del trabajo gira en torno al concepto de tecnología. El objetivo es
que el docente promueva situaciones que propicien un análisis crítico de las tecnologías
contemporáneas, asociándolas con trayectorias técnicas anteriores, para que los
alumnos puedan acceder a los rasgos más estables de cada técnica en el contexto
de los cambios; también se espera que el docente focalice el interés del área sobre
los espacios donde interactúan y se influyen mutuamente las personas y los medios
técnicos; aporte recursos teóricos que faciliten la comprensión y la sistematización
del rol que juegan las tecnologías en la vida cotidiana; genere situaciones de enseñanza
que permitan problematizar las vinculaciones entre los artefactos y las personas en
la sociedad, recuperando intervenciones y saberes propios de los contextos de diseño,
producción y uso y brinde oportunidades para que los alumnos conozcan y valoren la
actividad experimental propia del diseño, como creadora de tecnologías sobre la base
de tecnologías existentes.
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Nuestro propósito es a la vez proporcionar a los alumnos textos literarios, de ciencia
ficción, en los que se planteen miradas diversas sobre la tecnología, de modo que el
alumno reflexiones sobre este tema desde los discursos de la divulgación científica y
desde el discurso literario.
Nuestro interés por la ciencia-ficción se debe a que en este género se narran
historias asociadas a avances tecnológicos. El nombre original en inglés es siencefiction que significa “ficción científica”. Pero la traducción que se popularizó es la de
ciencia ficción (es más importante la ciencia ante la ficción). Estas dos traducciones
para una misma palabra que enfatizan diferentes conceptos es lo que dio origen al
título de este proyecto. En nuestro caso, trabajaremos el relato ficcional con base
científica dado que nos permite abordar el género desde distintas disciplinas (literatura,
tecnología, historia, computación, teatro, educación cívica y plástica) y lograr una visión
integral del mismo.
Nos proponemos guiar a los alumnos en las actividades de lectura y escritura, de
modo de facilitar su acceso a los textos y darles herramientas para expresar sus
conocimientos e intervenir en debates fundamentando sus posiciones.
Con las lecturas seleccionadas, los alumnos pueden comprender de una manera
más clara la definición de “tecnología”, tomando como base la siguiente: la tecnología
es la aplicación de todos los conocimientos de la ciencia en hechos prácticos para
mejorar la calidad de vida en las sociedades; la tecnología no es estática sino que
evoluciona permanentemente.
Dado que una técnica es un conjunto de medios o procedimientos creados por el
hombre para lograr un propósito, buscamos textos en los que los alumnos pudieran
encontrar información sobre la evolución de distintas técnicas. Por ejemplo, “Futurama”
presenta el uso de chips para confeccionar ropa inteligente y “Listos para el futuro”,
cómo encender el horno desde un teléfono móvil.
Asimismo, estas lecturas servirán para aclararle a los alumnos que un robot no es
sólo un androide.
Estos son algunos sitios Web para que los alumnos naveguen en busca de
información:
http://www.casainteractiva.es/; http://axxon.com.ar/not/136/c-1360008.htm;
http://www.elmundo.es/navegante/graficos/2001/02/casafuturo.html
http://www.axxon.com.ar/not/153/c-1530220.htm;
http://www2.noticiasdot.com/publicaciones/2005/0305/1503/noticias/
noticias150305-03.htm
22
Objetivos generales:
• Formar lectores críticos capaces de aprehender conceptualizaciones presentes
en los textos y de construir apreciaciones personales de lo que leen, cada vez más
complejas y elaboradas.
• Instalar en el aula un espacio de intercambio de saberes y opiniones a partir de la
lectura, ampliando el horizonte literario de los chicos y sus posibilidades de elegir
y descubrir preferencias lectoras.
• Valorar la manera especial en que la lectura literaria nos permite acceder al
conocimiento del mundo desde el acceso a otros “mundos posibles”.
• Entrenar a los alumnos, a través de estrategias de lectura y escritura, para que
utilicen correcta y adecuadamente la palabra, desarrollen su imaginación, logren
una lectura reflexiva y resuelvan sus escritos teniendo en cuenta al receptor.
Objetivos específicos:
Que el alumno:
•
•
•
•
•
•
•
•
adquiera la capacidad de lectura del paratexto,
identifique temas y subtemas en un texto y su vinculación,
infiera y construya significados a partir de la lectura de uno o varios textos,
adquiera dominio sobre las temáticas y el vocabulario específico que los textos
manejan,
sea capaz de leer en los textos relaciones consecutivas, causales, condicionales,
temporales, espaciales, adversativas, entre otras,
aprenda a elaborar síntesis conceptuales,
aprenda a redactar un texto de cierta extensión, estructurado y apoyado en fuentes,
recurra y active conocimientos gramaticales, textuales, lingüísticos y culturales en
su lectura.
Objetivos del análisis de cuentos y novelas:
Que el alumno:
• se familiarice con la organización discursiva de los relatos,
• logre internarse en el mundo de ficción con la comprensión de las convenciones
del funcionamiento propio que plantea la obra literaria,
• incentive su pasión por la lectura y, a través del juego y actividades compartidas,
desarrolle su creatividad, su imaginación y pueda seleccionar su propio material
de lectura, tanto instrumental como recreativa.
23
I. Futurama
Actividades
1) Lean los siguientes textos:
Texto 1
Futurama
Un estudio de prospectiva tecnológica, desarrollado por una empresa inglesa,
anuncia los cambios que modificarán la vida cotidiana en los próximos 50 años.
¿Algunos de ellos? Robots de combate, medicamentos en frutas y hasta un hotel en
órbita.
Texto: Eliana Galarza
Ilustraciones: Hugo Horita
En la cocina, alguien destapa un yogur y el ambiente se llena de chistes. En el
baño, los azulejos se convierten en pantalla de video, y el nene se baña sin remolonear,
hipnotizado por los dibujitos. En el living se puede cambiar la decoración (el color de
las paredes o la ubicación de lámparas o muebles) con sólo apretar un botón proyector.
Fuera de casa, los ancianos cruzan las calles del brazo de un robot, que se encarga
de darles apoyo y de llevarlos a pasear sin riesgos. Y en los hospitales, para atender a
los pacientes, hay médicos, enfermeros y… androides.
Los pronósticos sobre la influencia tecnológica en la vida de los humanos abarcan
muchos cambios. Para unificar las distintas vertientes, la empresa inglesa BT (dedicada
a las comunicaciones y a los desarrollos tecnológicos de vanguardia) difundió una
prospectiva tecnológica para los próximos 50 años.
En el informe, no queda ítem por explorar. Sus autores, Ian Neild e Ian Pearson,
basaron sus predicciones en el análisis del desarrollo tecnológico en diferentes campos.
Y aplicaron sofisticados métodos de proyección para llegar a un concepto para cada
terreno.
La primera sensación cuando se habla de adelantos tecnológicos es pensar en
máquinas que se acoplarán a nuestras vidas como alguna vez lo hicieron los televisores
o los teléfonos. Pero este nuevo estudio sorprende, porque incluye predicciones
insospechadas. Para 2016, los autos podrán llegar a cualquier parte sin necesidad
de un conductor; para 2017, los paquetes turísticos incluirán la opción de pasar unos
días en un hotel de mil estrellas: en órbita; en 2026 los androides serán algo tan
común que se organizarán combates de boxeo, carreras y hasta campeonatos de
fútbol entre ellos. En 2041, se anticipa, ya se habrá construido la primera ciudad en
la Luna; y en 2046 se habrá consolidado la energía nuclear de fusión.
24
Rubro por rubro, esta es la lista de los anuncios más llamativos.
Medicina
• Análisis de sangre a través de chips.
• Tarjeta médica que incluirá datos sobre la composición genómica de cada individuo.
• Robots en hospitales para monitoreo de pacientes y como asistentes en situaciones
de emergencia.
• Concepción de bebés preprogramados genéticamente.
• Cerebro artificial. El sueño que propone la película IA sería posible.
Negocios y educación
• Las maestras y profesores adquirirán el rango de estrellas porque, según su
capacidad, podrán recibir más pedidos para dar clases en aulas virtuales en todo
el mundo.
• La enseñanza de idiomas decaerá por el avance de nuevos aparatos capaces de
hacer traducciones de voz simultáneas, y en varias lenguas.
Demografía
• El 60% de la población mundial vivirá en mega ciudades hacia 2015.
• El 10% de la población global será robot o androide hacia el período 2016-2020.
Energía
• La producción mundial de hidrógeno estará basada en la utilización de bacterias
(2008-2012).
Medio ambiente
• La predicción de los desastres naturales será efectiva.
• Será posible controlar las precipitaciones y evitar que los cultivos sufran las
inclemencias de las sequías naturales hacia 2030.
Casa y oficina
• Chips en los envoltorios de comidas que informarán sobre el estado de los alimentos.
• Juguetes con nanotecnología incorporada: las muñecas, por ejemplo, podrán
mantener largas conversaciones con las chicas.
• Lavarropas con la habilidad de programar por sí mismos sus programas de lavado.
Vida y placer en el ciberespacio
• Se expandirá la técnica del voto electrónico en las elecciones de distintos países
(2008-2012).
• Implantes electrónicos equivalentes al uso de botox.
25
Confort
• La televisión, a través de distintos tipos de chips, podrá emitir aromas (2006-2010).
• Las computadoras tendrán componentes bio-orgánicos.
Materiales
• Uso de chips para confeccionar ropa inteligente.
• Bacterias inteligentes participarán en la confección de materiales más resistentes.
Robótica
• Fábricas totalmente automatizadas (2006-2010).
• Ciegos que recibirán ayuda de robots como guía.
Compras
• El papel moneda será reemplazado por el cash electrónico, el modo más popular
de ir de shoping
Exploración espacial
• Primera misión tripulada a Marte (2020-2025).
• La base lunar cobrará aspecto de mini ciudad (2040).
Telecomunicaciones
• Las conexiones son totalmente sin cables (2006-2010).
Otras tecnologías
• La emisión de luz será incorporada en la confección de algunas prendas; será común
ver una camisa lumínica que cambiará de color varias veces al día
• Las pantallas serán flexibles (2006-2010).
El mundo será distinto si al menos un 25% de estas predicciones se cumplen.
Según los gurúes de la tecnología, lo más importante no es que los pronósticos sean
ciertos sino que la mentalidad del hombre empiece a adaptarse para aceptarlo.
Lo mini, lo veloz, lo inmediato estarán cada vez más accesible en cuanto a desarrollo
tecnológico. Pero nadie dice nada sobre si cada adelanto estará al alcance de todos.
Otro dato: las expectativas de vida de aquí a 5 décadas se estima en 100 años. Muchos
años para muchos adelantos y demasiadas expectativas.
Galarza, Eliana: “Futurama”, Revista Viva, Buenos Aires, Clarín (24/09/05).
26
27
Texto 2
Paradigmas
La influencia de la tecnología en el futuro, en mi criterio, sólo puede ser vista hoy con
ojos de ciencia ficción. En estos días, tan solo con revisar fugazmente programas en los
canales Volver o Retro, nos encontramos con situaciones del pasado que nos parecen
ridículas, por supuesto totalmente superadas por las circunstancias actuales; desde el
zapatófono de Maxwell Smart pasando por el reloj comunicador del James Bond de
Sean Connery, hasta las soluciones de Ilya Kuriaki o de McGiver. No me extrañaría entonces
estar ante situaciones próximas como las de Volver al Futuro. Claro, jamás hubiese
pensado yo hace cuarenta años, cuando comencé a trabajar en informática, que el correo
electrónico avasallaría el correo tradicional o que las bibliotecas y las galerías de arte del
mundo podrían ser visitadas desde mi casa con sólo apretar un botón.
Por eso, cuando pienso hoy en el futuro y cómo incidirá la tecnología en él, si bien
me entusiasma el cambio permanente que preanunciaba Confucio hace 2.500 años,
me planteo si los paradigmas del futuro, aún lejanos, pueden ser comprendidos y
anticipados con tantas generaciones de distancia. Es claro que la tecnología
revoluciona y que sociedades como la nuestra evolucionan. Sugiero que para los
argentinos el problema será —como decía el recordado sociólogo Horacio Godoy—, el
síndrome USTeD, esto es el Uso Subdesarrollado de la Tecnología Desarrollada, y que
el castigo para los países que queden en este tramo, será convertirse en excluidos
para el resto del mundo incluido en el avance tecnológico, lo que seguramente generará
guerras y males a la sociedad.
El futuro seguramente ya no será el que era en nuestra juventud.
Carlos Tomasino. Presidente de la Fundaci{on para el Desarrollo del Conocimiento.
2) Observá y leé, en el texto 1, los elementos paratextuales (el título, el o los subtítulo/s,
el copete, el o los epígrafe/s, la fuente, las imágenes) y respondé las siguientes
consignas:
a. Indicá a qué clase de texto periodístico corresponde el texto:
Crónica
Carta de lectores
Noticia
Entrevista
Nota de divulgación científica
Editorial
b. ¿Cuál te parece que es el tema del artículo? Justificá tu respuesta teniendo en
cuenta los elementos paratextuales.
28
3) Nos concentramos en las imágenes:
a. ¿Con qué imágenes o historias que conocés las relacionás y por qué?
b. Elegí alguna de las imágenes y describila. Justificá tu elección.
4) Ubicá en el texto las referencias de las palabras que siguen:
- ellos, en la segunda línea del copete
- que, en la línea dieciséis
- como, en la línea cinco de la sección “Medicina”
5) Numerá los párrafos, subrayá los conectores en el párrafo cuatro, en la sección
“Negocios y educación” y en los dos últimos párrafos. Analizá el uso de cada uno y
determiná cuáles son adversativos, cuáles aditivos y cuáles causales.
6) La palabra pronóstico es reemplazada en el tercer párrafo por otra, ¿por cuál?
¿Ambas significan lo mismo?
7) Las palabras desarrollo tecnológico, predicciones y pronósticos se repiten en el
texto. ¿Por qué te parece que el autor eligió la repetición?
8) Podemos identificar distintas partes en el texto. Por ejemplo, una introducción, lo
que es el desarrollo del texto y finalmente las conclusiones.
a. Marcá en el texto cuáles serían cada una de estas partes.
b. ¿Qué función te parece que cumple cada una?
9) ¿Cuál es el tema general del texto? ¿Tu respuesta ahora coincide con lo que
respondiste en la pregunta 2?
10) ¿Cuáles son las conclusiones a las que llega el autor?
11) Leé atentamente el texto 2 y completá:
En el segundo párrafo el autor informa…............……………….…………………………………….
En el cuarto párrafo el autor comenta ……………………………………………………………………
Después del quinto párrafo el autor enumera .…………………………..…………………………..
En las conclusiones el autor advierte ………………………………………………………………………..
29
Para pensar entre todos:
¿Cuál es la diferencia entre informar, comentar, enumerar, advertir?
12) Según tu opinión, ¿viviremos en un mundo de ficción?
13) Escribí un resumen breve del texto 1 (no más de 15 líneas) que pueda servirte
para hacer una exposición oral sobre el tema.
14) Leé atentamente el cuento que sigue:
Texto 3
Robot-masa
Somos unos pocos los que conservamos nuestro aspecto humano. Los que somos
de carne y hueso. Todos los demás se plegaron a la moda, todos son de metal. Todos
son robots-humanos.
Desde que el Rectorado aprobó la robotización, hace ya 300 años, todos se fueron
operando y adoptaron el cuerpo de metal. De humanos sólo conservan el cerebro y el
corazón que ahora bombea un líquido neutro.
Es fácil, es una operación de rutina, no duele nada, me dicen los robots.
—Tenés que probarlo. Uníte al mundo.
Desde que la robotización apareció, se modificó el mundo. Todo se rige por ella.
Nadie puede ser dirigente si no es robot. Los líderes, los artistas… todos son robots.
Somos unos pocos los que no nos robotizamos. Nos miran raro, nos ridiculizan.
Hace tres días que no veo a Urla. La extraño. Es la primera vez que desaparece.
Cuando salgo a la calle, siento que se clavan en mí las miradas de las viejas robots.
Viejas conventilleras que no perdieron su “capacidad de chisme y odio”, a pesar de su
operación. No entiendo cómo se enamoraron, si no se distinguen los hombres de las
mujeres. Cómo pueden obtener satisfacción de sus cuerpos de metal.
La presión de los medios, de la sociedad, del Rectorado del planeta, para que nos
roboticemos es terrible. No nos dejan en paz. Nos apedrean en la calle. Nos arrestan
por subversivos. Nos condenan por el solo hecho de no querer cambiar. Con Urla, mi
novia, juramos.
30
Hace tres meses que no veo a Urla, ya comienzo a olvidarla. La ciudad sigue igual.
Todos son robots. Hace mucho que no veo a un humano. Tal vez sea el último de los
de carne y hueso que no cambiaríamos, que seríamos humanos, de carne y hueso,
hasta la muerte.
Tengo que vivir escondido, sólo salgo de noche. Recorro los bares humanos, donde
solíamos reunirnos los últimos, y no encuentro a nadie. Todos han desaparecido.
Alguien golpea la puerta de mi casa. Alguien entra. Viene hacia mí.
—Hola me dice. Soy yo, Urla. ¿Te acordás de mí?
No le contesto, la miro. No puedo creer que sea un robot. Ella se ha operado, es
una máquina más.
Hace horas que corro. Trato de alejarme de la ciudad, de esa horrible imagen de
Urla. Ella me traicionó. No la odio. No le guardo rencor.
Pobre, la presión era muy fuerte. No lo pudo soportar. Me detengo y giro. Vuelvo a
la ciudad. Estoy acostado en la camilla. Dos robots me conducen al quirófano.
“¡¡¡Extra, extra!!! El último de los humanos ya es robot” pregonan los robots canillitas
en toda la ciudad.
Szabó, Sebastián. Veinte jóvenes cuentistas argentinos II, Buenos Aires, Colihue, 1987.
a. ¿Quién es el protagonista? ¿Qué características tiene? ¿En qué se diferencia de
los otros personajes?
b. Enumerá las características de los robots diferenciando las que son típicamente
humanas de las propias del robot.
c. ¿Cuáles son las partes del cuento? Identificá, encerrándolas entre corchetes, la
situación inicial, la complicación y la resolución.
d. Imaginá cómo será la gente en el futuro, inventá un personaje
del futuro, caracterizalo, ubicalo en un tiempo y un espacio y
dibujalo.
e. Escribí una pequeña historia que tenga como protagonista
al personaje que creaste, (inspirate, utilizando elementos del
cuento y del artículo periodístico.)
31
Integración con Informática
- En todas las actividades con respuesta escrita tendrán que usar el procesador de
texto Word.
- Antes de empezar a trabajar, deben crear, en la carpeta “Mis Documentos”, una
carpeta que tenga como nombre el apellido y el curso del alumno, que será el portafolios
donde se guardarán todos los trabajos realizados. Por ejemplo: ROSAS 1°6°.
- El tamaño del papel para la impresión debe ser A4, de orientación vertical.
- La fuente debe ser Arial tamaño 12.
- Se recomienda pasar el corrector ortográfico antes de imprimir.
- El título de cada trabajo debe ser Respuestas de la actividad N°… y debe estar
centrado, subrayado y en negrita.
- La sangría utilizada debe ser de “Primera Línea”.
- Los apellidos deben estar alineados a la derecha de la hoja.
- Para dibujar, usar el programa Paint: cortar el dibujo realizado y pegarlo debajo
de la respuesta.
Relaciones con las diferentes asignaturas
a. Educación Cívica
Libertad y responsabilidad. Ética y moral.
Los seres humanos contamos con la libertad de elegir, tenemos la posibilidad de
optar al poner en la balanza los caminos que podemos tomar.
¿Qué es lo bueno y qué es lo malo?
Debate dirigido sobre algunos de los avances anunciados (por ejemplo: bebés
preprogramados genéticamente).
b. Tecnología
Los inventos y las innovaciones
“El protagonista central del proceso de innovación tecnológica es la inteligencia
humana”
Un gran inventor-innovador: Leonardo Da Vinci. Investigar su biografía por Internet.
Incluí páginas y/o sitios de la red que sean confiables.
Las innovaciones tecnológicas y los cambios en la vida: las máquinas a vapor y las
fábricas.
c. Historia
Paleolítico y Neolítico
La importancia de las herramientas y su evolución. Trabajamos con Internet
(Atapuerca.com).
d. Geografía
Evolución de las ciudades
De las primeras ciudades a “Futurama”.
32
II. Las nuevas tecnologías y la vida cotidiana
La vida cotidiana, sobre todo la vida hogareña, promueve, acepta, rechaza y tolera
de formas variadas y sutiles la difusión de nuevas tecnologías que interactúan con los
usos y las costumbres hasta ese momento vigentes.
Las tecnologías no están constituidas solamente por artefactos, “objetos técnicos”,
sino que las integran también los conocimientos que deben poseer las personas para
usarlas y el conjunto de procedimientos necesarios para “saber cómo” usarlas.
Con este trabajo nos proponemos analizar los vínculos que se establecen entre la
tecnología y las personas, reflexionando acerca de la forma en que la adopción o el
rechazo de ciertos avances modificaron sus costumbres. Particularmente, buscamos
ver las relaciones entre los ciclos de actividades que se realizan, o que se realizaban,
en el hogar y las tecnologías que sirvieron de mediadores, puntualizando en cómo
estas relaciones fueron cambiando las actividades mismas, las formas de pensar y
de sentir.
El uso de tecnologías no solamente modifica la forma en que las personas realizan
las tareas, también modifica a las personas mismas, sus costumbres y sus vidas
privadas de múltiples y complejas maneras.
Actividades
1) Leé el siguiente texto:
Texto 1
Listos para el futuro
Electrodomésticos que se activan a distancia. Puertas y ventanas que envían un
mensaje si se abren o se cierran. Todo sea por sentirse cómodos y seguros en el
hogar. ¿Ciencia ficción? No, la casa inteligente.
Texto: Alejandra Abrojos
Producción: Carolina Etchebehere
Fotos: Rubén Digilio
Siete de la mañana. La cortina sube, el canal del tiempo anuncia el pronóstico, la
luz del baño se enciende mientras el agua caliente llena el jacuzzi. ¡Y la dueña de
casa todavía no logró abrir los ojos!, ¿Magia? No. Tecnología al servicio del máximo
33
confort. A centímetros de la almohada, una pantalla permite controlar la temperatura,
las luces y los electrodomésticos con solo apoyar el dedo en el icono correspondiente.
O programarlos para que actúen de acuerdo a las preferencias del usuario. Un sueño
que, varios billetes mediante, puede hacerse realidad (como consuelo vale saber que
los precios de los artículos tecnológicos van bajando, lentos pero seguros). Mientras
tanto, se puede ver esta opción futurista en vivo y en directo en el Arenales Design
Center de La Europea, donde Máximo Sanguinetti y más de 60 sponsors recrearon
Marca Futuro, un hogar inteligente. Electrodomésticos que se activan desde la comp.
O el celular, sensores en puertas y ventanas que envían un mensaje de texto al teléfono
o a la PC —si alguien las abre— y un botón que prepara la casa para recibir a su dueño
(pone música y prende la calefacción, por ejemplo) son algunas de las prestaciones
que ofrece. Suena a ciencia ficción. Pero existe. Parece complicado, pero, dicen, no lo
es. “se trata de un sistema amigable. Nada te da impresión tocarlo”, tranquiliza
Sanguinetti.
Adiós a la distancia
La búsqueda de mayor seguridad es uno de los grandes objetivos de la tecnología
aplicada al hogar. Ante extraños, si. Pero también frente a otros riesgos: poder cerrar
la ventana desde la oficina si se desata una lluvia no prevista brinda suficientes
ventajas para mirar la PC con más respeto. O el celular. Porque una de las
características fundamentales de este sistema es la integración.
Todos los equipos de la casa responden a un cerebro central que los controla y
toma dediciones. Gracias a él es posible tener información de la casa sin estar en
ella. Y darle órdenes a varios kilómetros de distancia. “los hornos y los microondas se
manejan vía Internet o mediante el teléfono móvil. No es funcional pero se puede
hacer”, opina Sanguinetti y pone un ejemplo: “Salís de la oficina, subís al auto para ir
a tu casa y desde el celular encendés el microondas para calentar el plato de fideos
que dejaste a la mañana”. Difícilmente alguien deje un plato de fideos todo el día en
el microondas. Pero, quien sabe, tal vez en unos años la heladera cocine o el horno
congele. Hace una década casi nadie tenía un teléfono móvil. Y hoy casi nadie se
imagina vivir sin él.
De acá no me muevo
En la casa del futuro los límites se desdibujan. Estar afuera ya no es lo mismo: las
cámaras Web permiten mirar dentro de cada ambiente desde cualquier computadora.
Es un logro de la tecnología. Y una victoria para el confort. Porque estar en casa
resulta cada vez más placentero. Veamos algunos ejemplos. Un plasma, además de
pasar los partidos del Mundial, funciona como cuadro que cambia de obra de acuerdo
a la ocasión y al estado de ánimo. Un equipo del tamaño de una video casetera
almacena fotos, DVD´s., videos, CD´s y juegos para que estén disponibles en un clic
34
desde cualquier pantalla del hogar. Un proyector reproduce en tamaño gigante, el
programa de cocina frente a la aspirante a chef y a la clase de aeróbic en el dormitorio
devenido gimnasio. “integrar funcionalidad y bienestar es la meta”, resume Darío
Kasvin, de Haustech, una empresa que instala sistemas de casas inteligentes y tiene
su showroom en Los Silos de Dorrego. Tentador: tanto como el vestidor virtual que
promete transformar la revoltosa búsqueda en el placard en una rápida y aséptica
selección de fotos sobre un doble plasma. Hoy esta técnica de fotografiar todo el
guardarropa parece poco práctica. Pero tal vez mañana resulte cotidiana.
Abrojos, Alejandra: “Listos para el futuro”, Revista Viva, Buenos Aires, Clarín (4/06/06).
35
2) ¿Cuál te parece que es el tema del artículo? Justificá tu respuesta teniendo en
cuenta los elementos paratextuales.
3) Nos concentramos en las imágenes: ¿tienen relación con el texto? ¿En qué se
relacionan?
4) ¿Cuáles son las conclusiones a las que llega el autor?
5) Teniendo en cuenta la información del texto, definí casa inteligente.
6) Hacé un gráfico que sintetice la información del texto y que pueda servirte para
hacer una exposición oral sobre el tema.
Integración con Tecnología
1) Recordando la definición de “tecnología” y sabiendo que
la tecnología no es estática, ¿qué ejemplos de “tecnología”
encontrás en estos textos?
2) Teniendo en cuenta lo estudiado sobre materiales,
identificá en las lecturas los materiales utilizados para armar
los artefactos que se mencionan, y realizá un cuadro
comparando las características de los que se usan hoy y los que se usarán en el
futuro.
3) Teniendo en cuanta todos los textos leídos, respondé:
36
a. ¿Qué tipo de operaciones que se realizan todos los días se simplifican con la
evolución técnica?
b. ¿Que operaciones humanas se reemplazan?
c. Sabiendo que las innovaciones tecnológicas se producen sobre la base de aportes
científicos o como combinación de elementos existentes, describí cuáles son los
elementos combinados o las modificaciones que se han producido en cada caso.
d. La “casa inteligente” de la que habla la cuarta lectura es ya un hecho. ¿Creés
que será aceptada y usada por la gente? Justificá tu respuesta.
Integración con Informática
Para realizar en grupos de entre 3 y 5 alumnos.
1) Busquen en Internet información sobre robots y casa
inteligentes y úsenla para realizar las actividades que
siguen.
2) Inventen un artefacto del futuro (año 2050), dibújenlo,
por ejemplo, en el programa Paint. Escriban en no más
de 10 líneas el manual de instrucciones para poder usarlo.
3) Armen con el programa para diseñar diapositivas (Power
Point) una historia de entre 10 y 20 diapositivas que tenga
como protagonista a un robot o a algún humano que utilice
robots. Es como una historieta: resuelvan el dibujo y los
diálogos.
37
Capítulo dos
Guías de lectura y escritura para la clase de Lengua
Proyecto I: Las leyendas y sus diferentes versiones
Escuela: EMEM N° 5 D. E.: 15.
Asignatura: Lengua y Literatura.
Curso:: 1°año y segunda división.
Profesoras: María del Carmen Mariani, Alejandra Giampieri, Analía Pastorino,
Marta Sampelayo.
Objetivos: El propósito de esta guía es trabajar con textos que nos muestran diferentes
versiones acerca de un mismo hecho. Vamos a leerlos para comparar ambas versiones,
es decir, observar qué coincidencias y diferencias hay entre ambas. Además
pensaremos a qué se deben las diferencias. Estos textos son leyendas relacionadas
con los pueblos aborígenes que habitaron nuestro territorio. Los dos relatos que se
leerán cuentan la historia de la flor del ceibo, que es la Flor Nacional, o sea la que
representa a nuestra patria.
• Leer dos versiones de un mismo relato y comparar ambos textos señalando rasgos
comunes y diferentes en ambas narraciones.
• Identificar las formas que caracterizan a la leyenda como género discursivo.
• Reconocer aspectos de los orígenes de la historia de nuestro país.
Duración: 4 módulos de 80 minutos cada uno. (8 horas cátedra)
A los colegas:
Este es un conjunto de actividades, reunidas en una Guía de estudio que un grupo
de docentes de la E.E.M. Nº 5 del D.E. 15 pensamos para trabajar con primer año en
torno a la lectura, comprensión, comparación y producción de textos. Elegimos una
leyenda, “La flor del seibo” y dos de sus versiones, ya que el estudio de este género
39
integra los contenidos de la asignatura Lengua y Literatura para este curso; además,
forma parte del patrimonio cultural argentino; es un relato originalmente de transmisión
oral y es un tipo de narración que posee abundantes recursos expresivos, ficcionales
y mágicos que podrán enriquecer no sólo la escritura de los chicos, sino también, su
capacidad imaginativa, a la par de incrementar sus conocimientos histórico-culturales
sobre nuestro país.
Partimos de una versión libre de la leyenda, realizada por una autora, y continuamos
con una versión adaptada para jóvenes por una estudiosa del tema, que retoma la
versión del folklore nacional. El objetivo es que los alumnos hagan una lectura atenta
de ambos textos y perciban las diferencias y coincidencias entre ellos. Encontrar las
diferencias o algunas coincidencias más sutiles es nuestra tarea, para acompañar,
señalar y posibilitar la relectura y reflexión sobre el tema.
Una vez realizada la lectura y comentario de los dos textos, incorporamos una
canción, de autor anónimo, para profundizar el trabajo sobre las variaciones y versiones
en torno de un mismo tema.
Cuando llevamos al aula esta guía, decidimos que fuera el docente quien realice la
lectura oral de los tres textos, para aportar la expresión oral, la entonación y los matices
que ayudan mucho a la comprensión en un primer acercamiento a los textos. En
encuentros sucesivos, fuimos pidiendo a los chicos que leyeran en voz alta, para
todos, fragmentos de los textos.
En las actividades finales incluimos un trabajo de producción de dos textos: uno
creativo, de construcción de una leyenda, y otro de realización de una entrada de
enciclopedia, para el que ofrecimos una información y una imagen que podía ilustrar
el trabajo.
Como comentario final, podemos decir que es siempre enriquecedor proponer a
los chicos algunos “desafíos” con los textos, no sólo de lectura sino también de
producción personal, que es uno de los más complejos trabajos de la escuela. Cabe
comentar, además, que esta guía aporta algunas sugerencias de trabajo que cada
docente aplicará, agregará otras, modificará, según su conocimiento del grupo y su
creatividad. Nosotras aprovechamos este espacio para aportar una experiencia de
nuestro trabajo cotidiano, para darla a conocer. Es nuestro deseo que pueda ser de
utilidad para otros docentes y alumnos.
40
Actividades
1) Lean la siguiente definición de “leyenda”:
Leyenda: del latín, “legendum”, legendario, lejano. Las leyendas son narraciones
que se transmiten oralmente, de generación en generación, se relacionan con la
identidad de los pueblos que las crean y viven en la memoria de la gente. Explican el
nacimiento de alguna ciudad o de una costumbre popular, el origen de los elementos
naturales, las causas de los fenómenos climáticos, entre otros. Generalmente esa
explicación se basa en acontecimientos mágicos o sobrenaturales y sus hechos pueden
ubicarse, a diferencia de los mitos, en un lugar y un tiempo determinados, porque se
inspiran en personajes históricos. Cuando las versiones de esas leyendas que
transmitieron los habitantes de los pueblos donde se crearon se fijan por escrito,
entonces aparece un autor que elige cómo contar la historia, asigna características a
los personajes y describe un paisaje. A veces hay varias versiones de una misma
leyenda.
Mitos y Leyendas. Programa “Por más lectura”. Publicación de la Secretaría de Educación del
Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires.
2) A continuación, tenemos dos textos sobre la flor del ceibo. Léanlos:
Texto 1
La flor del ceibo
Se la llamaba Anahí porque tenía el canto más bello que ninguna otra mujer a todo
lo largo del Paraná. Anahí, la de la voz como pájaro.
Anahí era la hija de un cacique guaraní, señor de un amplio territorio y de miles de
guerreros fieles y valientes. Aunque ya era una joven mujer, Anahí no se había casado
ni prometido con hombre alguno. Era arisca y no gustaba de adornos ni vestidos
ornamentados. Prefería andar entre la selva para confundir su canto con el de los
pájaros o acompañar a los cazadores tras las pistas de la bestias. Su padre, el cacique,
la apañaba en sus caprichos y no le exigía que eligiera varón y le diera un nieto para
que heredara el cacicazgo de la tribu.
Así, Anahí vivió a su gusto en las tierras ancestrales hasta que el desastre cayó
sobre los guaraníes y la paz se perdió para siempre.
Desde poblaciones lejanas comenzaron a llegar rumores de desesperación. Casas
flotantes habían atracado en las orillas distantes y de ellas habían descendido hombres
pálidos y con el rostro lleno de pelos. Eran guerreros y estaban cubiertos por placas
brillantes que los defendían de las flechas y lanzas de los guaraníes.
—Fantasmas blancos, monstruos que devoran almas— se decía.
41
Anahí y su padre, a pesar de estos rumores, comprendían que no se trataba de
seres infernales sino de hombres que venían a conquistar y a dominarlos.
Habían llegado los españoles. Buscaban nuevas tierras y las dominaban con
violencia y eran terribles porque los movía la ambición.
Un día, mientras Anahí cantaba para su pueblo durante un ritual de agradecimiento
a Tupá, su Dios creador, los españoles cayeron sobre ellos. Los guaraníes se defendieron
con fiereza, pero la realidad del enemigo superaba todos los rumores. Anahí observó
con horror que los españoles lanzaban sobre ellos la furia del trueno y que los guerreros
guaraníes caían heridos sin que se viera flecha alguna. Las armas de los blancos hacían
un ruido ensordecedor y llenaban el aire de humo acre. Sin importarle el riesgo, Anahí
ayudó en el rescate de los heridos y en el traslado de los débiles.
Horas después, de los guerreros del padre de Anahí no quedaban más que unos
pocos. Los españoles habían incendiado el poblado y los sobrevivientes habían huido
hacia la selva y se reagrupaban lentamente. Anahí fue de un lugar a otro organizando
la tribu, curando heridos y buscando desesperadamente a su padre. Por fin, ya en la
oscuridad, uno de los últimos grupos de guerreros que volvían de la batalla le llevó a
Anahí el cuerpo sin vida del cacique.
Durante toda la noche, Anahí realizó los ritos funerales para su padre. Estuvo en
silencio durante horas, con la mirada ardiente. El dolor y la ira la atormentaban.
Al amanecer, Anahí fue a ver a los guerreros sobrevivientes, que discutían el futuro
de la tribu. En un rincón, apartada, la joven escuchó la discusión de los hombres.
Algunos querían rendirse a los españoles para salvar la vida. Otros se oponían a eso,
ya que el dolor de ser esclavos de los blancos era demasiado grande. Tampoco se
ponían de acuerdo en quién debía liderar lo que quedaba de la tribu. Anahí no se
había casado, por lo tanto no aportaba ni marido ni hijo que heredaran la jefatura.
A causa de estas dudas, de la falta de un líder, del temor por sus familias y del
miedo a morir o a ser esclavos, el grupo de guerreros de la tribu corría riesgo de
desmembrarse. Entonces, Anahí se presentó ante ellos.
—Soy la heredera de mi padre y señora de la tribu, y no permitiré que perdamos la
libertad. Debemos dejar un recuerdo de libertad para los que vengan después de
nosotros—. A pesar de ver entre ellos rostros hostiles, indiferentes, siguió hablando.
—He pensado el modo de enfrentar a este enemigo de armas de trueno y vestiduras
impenetrables.
Habló durante largo rato y les contó el plan madurado durante la noche de luto y
tristeza. Los guerreros escucharon y encontraron sabiduría y coraje en sus palabras y
reconocieron en ella el mismo espíritu de su padre.
Al día siguiente, con Anahí como cacique, los guaraníes comenzaron su resistencia
frente a los españoles. Día a día, hora tras hora, Anahí mantenía a sus guerreros
ocultos en la selva porque sabía que no podían ganarle al enemigo en una batalla
abierta. Así, con la ventaja de conocer el territorio, atraían a los españoles hacia la
selva en pequeños grupos y allí los atacaban con éxito. Hasta los niños pequeños se
atrevían a servir de señuelos para que los enemigos se adentraran en la selva, y
Anahí los admiraba porque veía que la semilla de la libertad prendía en las nuevas
generaciones.
42
Entre los españoles comenzó a extenderse el terror. Hablaban de un terrible cacique
guaraní, alto y feroz, más bestia que humano, que comandaba a sus guerreros con
poder sobrenatural y cazaba a los españoles como si fueran animales indefensos.
Era Anahí. La joven no conocía esos rumores, pero tenía un ansia tan intensa de
liberar su tierra de los enemigos, que podía llegar a extremos de valentía y fuerza
increíbles. Sin embargo, la joven guaraní no era invencible.
Uno de sus guerreros reconoció al hombre que había matado al cacique y Anahí
decidió tomar venganza. Una noche en que el español estaba de guardia, la muchacha
se acercó al campamento, lo suficiente para matar al asesino. No dudó en hacerlo.
Luego recordó las muchas bondades de su padre y cumplió la venganza. Pero la audacia
la traicionó y el asesino de su padre lanzó un grito antes de morir. La princesa huyó
desesperada mientras el campamento despertaba y salía en su persecución. No se
atrevió a refugiarse donde estaba su gente por temor de guiar a los españoles sobre
ellos; entonces fue capturada.
Los conquistadores la llevaron atada de pies y manos ante su comandante. Anahí
mantuvo su mirada en alto y una actitud digna mientras el jefe español la interrogaba
en un idioma extraño que ella no comprendía. Ella no suplicó por su vida.
Cuando la llevaron, por fin, hacia el linde de la selva, entendió que había sido
condenada a muerte. La ataron a un árbol de pequeña talla. Anahí conocía ese árbol
desde niña. Había jugado y trepado por sus ramas. Miraba esa amada copa sin flor
por encima de su cabeza mientras los españoles le prendían fuego debajo de sus
pies para cumplir su sentencia de muerte.
Cuando el humo y las llamas envolvieron a Anahí y al árbol, un canto bellísimo
surgió de la hoguera. Un canto que hizo huir a los españoles.
La noche pasó y ocultó la desgracia. Al día siguiente, los conquistadores fueron a
ver las cenizas, pero encontraron que el árbol no se había quemado, sino que tenía su
copa cubierta por flores de un color rojo intenso y textura aterciopelada. Los españoles
le tomaron temor al árbol y no quisieron acercarse nunca más a sus ramas.
Los guaraníes, en cambio, comprendieron que las flores rojas eran el regalo de
Anahí al morir para que la lucha de los guaraníes por la libertad no fuera olvidada.
De este modo nació la flor de ceibo, que tiene la forma de las llamas que quemaron
a Anahí y el color rojo de su sangre ofrendada para la libertad de su pueblo.
Versión de Mónica No (Seudónimo de Laura Schillaci)
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Texto 2
La flor del ceibo (leyenda del este)
Anahí, la hermosa doncella, alegraba con su presencia la tierra de los guaraníes.
Se adornaba con abundantes collares y pulseras y contemplaba inocente su belleza
en los riachos que desembocan en el Paraná.
En sus diarios paseos fue descubierta entre la maleza por un soldado español, de
esos que habían venido con el propósito de quitar el suelo a sus mayores.
Anahí sólo recordaba que esos hombres blancos eran malos y crueles con sus
hermanos de raza.
Y viéndolo y creyéndose motivo de sus burlas, le disparó una flecha certera.
Cayó el soldado herido de muerte, mientras Anahí huía con la rapidez del gamo.
Pero no tardaron en advertir lo acontecido los compañeros del soldado, quienes
pudieron apresar a la joven para someterla a un horrible castigo.
La ataron fuertemente a un árbol, ciñendo su cuerpo con abundantes ligaduras,
mientras ella intentaba vanamente desasirse. Luego buscaron ramas por los
alrededores y ,apilándolas al pie del árbol, les prendieron fuego.
No demoraron las llamas en surgir del suelo, en forma de puntas onduladas. La
joven estaba condenada a morir quemada. Consumada así la venganza, los soldados
se alejaron.
La noche cubrió el paisaje. La luz del amanecer permitió apreciar una mudanza en él.
El árbol que había unido su destino al de la bella indígena no mostraba, como era
de suponer, los rastros de la acción del fuego. Lejos de eso, se presentaba verde y
lozano en su ramaje. Vistosas flores rojas lo hacían más apreciable.
Las llamas, al envolver el cuerpo de Anahí, se habían prendido de las ramas sin
causar daño, pues la joven, en su inmenso amor al suelo donde nació, había aplicado
su sacrificio para embellecer el paisaje, que desde entonces contaría con un árbol nuevo.
Y por esto, el ceibo adorna la región, recreando la vista de todos.
Gómez Reynoso, Clelia (comp.) “Leyendas para niños”. En: Del folklore argentino.
Teniendo en cuenta lo que acaban de leer, respondan las siguientes preguntas:
1) A qué género discursivo corresponden los textos leídos? Justifiquen la respuesta
2) ¿Cual es el tema de cada uno?
3) ¿A qué pueblo aborigen pertenecía Anahí? ¿Saben qué lugar geográfico habitaba?
4) ¿En qué momento histórico ocurre la historia de Anahí que narran los textos leídos?
¿A partir de qué datos podemos deducirlo?
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5) ¿Quiénes eran los hombres de “placas brillantes” de la primera versión?
6) La primera versión es mucho más extensa que la segunda, ¿qué cuenta la primera
que en la segunda no aparece?
7) En ambas leyendas hay una descripción de Anahí. Subráyenla.
8) ¿Coinciden ambas descripciones? ¿Qué rasgo particular destaca en cada una?
9) ¿Qué significa el nombre Anahí? ¿Las dos versiones lo explican?
10) Lean ahora la canción “Anahí”:
Anahí
Anahí, las arpas dolientes hoy lloran
arpegios que son para ti,
Anahí, recuerdan acaso tu inmensa
bravura, reina guaraní.
Anahí, indiecita fea de la voz tan dulce
como el agua.
Anahí, Anahí,
tu raza no ha muerto,
perduran sus fuerzas en la flor rubí.
Defendiendo altiva tu indómita tribu
fuiste prisionera, condenada a muerte,
ya estaba tu cuerpo envuelto en la hoguera
y en tanto las llamas lo estaban quemando
en roja corola se fue transformando.
La noche piadosa cubrió tu dolor
y el alba asombrada miró tu martirio
Hecho ceibo en flor.
Autor anónimo
11) ¿Qué rasgos de Anahí coinciden en las dos versiones y en la canción y cuáles no?
12) En ambas versiones en prosa y en la canción se habla del paisaje. ¿Les parece
que es importante la descripción para el desarrollo de la leyenda? ¿Cómo aparece
ese paisaje en cada texto?
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13) Se ha repetido varias veces en las consignas que los textos leídos son una leyenda,
¿pueden considerarse leyendas? ¿Por qué? Justifiquen su respuesta a partir de la
lectura de la definición que se da al principio.
Antes de concluir con las lecturas, les proponemos que lean este pequeño fragmento
de un manual de Botánica, que nos explica qué es el ceibo:
Algunos datos sobre el ceibo
La planta de ceibo, cuya flor fue considerada nacional, se encuentra en el norte de
la provincia de Buenos Aires, Entre Ríos, Misiones, Formosa, Jujuy, Salta, Tucumán,
Santiago del Estero y Santa Fe. Hay tres especies de seibo en nuestro país:
• El ceibo común de la región mesopotámica.
• El ceibo de Chaco y Formosa.
• El de Salta, Jujuy y Tucumán, que es el de mayor altura y con flores de colorido
más bello.
Esta planta presenta un tallo leñoso, tipo tronco; tiene ramas con espinas que
forman una capa. Mide de cinco a ocho metros, término medio, pero las hay de hasta
de diez metros de longitud. Las hojas son compuestas, distribuidas de a tres en las
ramas; caen en el otoño y las nuevas nacen en primavera. Las flores se disponen
como un racimo y son de color rojo intenso. Las plantas florecen de octubre a abril.
El ceibo se utiliza como planta decorativa y de sus pétalos se extrae una sustancia
que se utiliza para teñir lana. Con su madera liviana se construyen juguetes.
¡CURIOSO!
El nombre de esta planta puede escribirse con “s” o con “c”
Dos Santos Lara, José A. Botánica. Buenos Aires, Ed. Troquel, 1962.
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14) ¿Qué característica de la planta según este texto es la que origina la leyenda?
Consignas de escritura
1) Siguiendo el modelo de las versiones vistas, escriban una leyenda de alrededor de
25 líneas que dé cuenta del origen de alguna planta o flor que conozcan (por ej:
rosa, clavel, malvón u otra). Imaginen un espacio real y un tiempo imaginario y
lejano para ubicar la historia. (Pueden partir de la definición botánica de la planta
o flor y elegir un rasgo que inspire la leyenda)
2) Escriban un texto explicativo sobre la planta que eligieron para inventar la leyenda).
Pueden seguir el modelo del fragmento que vimos del Manual de Botánica. Si
algún grupo se anima, puede, si no, hacer una infografía (texto explicativo más
imagen), como las que se encuentran en algunos diarios y revistas.
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Proyecto II: La explicación
Profesoras: Laura Rizzi y Mariana di Stefano.
Escuelas: Colegio Nacional de Buenos Aires e Ingreso a las Escuelas de la UBA (Nacional
Buenos Aires y Carlos Pellegrini).
Hoy vamos a comenzar a reflexionar acerca de las explicaciones: ¿qué significa
dar una explicación?, ¿cómo hacerlo? El objetivo es aprender a identificar explicaciones
en los distintos géneros discursivos y reconocer aquellos textos que son
predominantemente explicativos o expositivo-explicativos, como habitualmente se
los denomina.
a. Pídanle al compañero sentado a la derecha que les formule una pregunta que
comience del siguiente modo: ¿Por qué…?
b. Contéstenla por escrito en no más de dos oraciones.
En las preguntas, el término ¿por qué? solicita una explicación. Esta
explicación se introduce en la respuesta después del término porque.
1) Lean el siguiente texto:
El género policial está definido por la existencia de uno o varios crímenes, los cuales
constituyen el punto de interés central del relato.
Existen dos componentes que se sitúan en los orígenes del género y lo definirán
durante mucho tiempo: misterio y razón. Así, uno de los primeros investigadores sobre
el tema, Regis Messac, decía en su libro El detective novel y la influencia del
pensamiento científico (1929) que “la novela policial es un relato consagrado —ante
todo— al descubrimiento metódico y graduado por medio de instrumentos racionales
y de circunstancias exactas de un acontecimiento misterioso”.
A pesar de algunas teorías descabelladas que encuentran literatura policial hasta
en la Biblia, no puede hablarse de género policial hasta el año 1841, en el que se
publica “Los crímenes de la calle Morgue” de Edgar Allan Poe (1809-1849). Desde
sus orígenes tuvo muy buena aceptación en el lector. Parte de ese éxito se ha fundado,
sin duda, en su eficacia comunicativa: su organización se mueve dentro de una
metodología rigurosa en que la trama se estructura con vistas al efecto final, a la
solución del misterio.
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2) Resuelvan las siguientes consignas:
a. ¿ Dónde les parece que podrían encontrar un texto como el que acaban de leer?
Marquen con una cruz la opción, o las opciones, que consideren correcta:
*en un libro de poemas *en una antología de cuentos *en una guía de turismo
*en una enciclopedia *en un manual de instrucciones
*en un libro de recetas de cocina
*en un diccionario etimológico
*en un manual de literatura
b. ¿Por qué eligieron esa o esas opciones? Tengan en cuenta en esta respuesta los
tiempos verbales que predominan, el tipo de vocabulario que se usa, las personas
gramaticales, el tema que se trata, y cómo se lo encara.
c. Subrayen la oración que explícitamente propone una explicación
d. Hagan explícita la explicación de la última oración.
e. ¿Qué tema se explica en el texto que acaban de leer? Plantéenlo en forma de
pregunta.
En los textos expositivos se da información precisa acerca de un tema.
Ese tema puede sintetizarse, generalmente, en una pregunta (¿qué es?,
¿cómo es?, ¿por qué se produce?). El texto en su conjunto es una respuesta
a dicha pregunta. En este tipo de textos predominan descripciones y
explicaciones. Como el acto de habla que realizan es explicar (“exponer
una doctrina, materia o texto difícil” y “dar a conocer la causa o motivo de
algo”, según el diccionario), habitualmente se los llama expositivoexplicativos.
Tengan presente que se recurre a la explicación siempre que hay que aclarar algo
que el interlocutor desconoce o no comprende. Se explica para eliminar ese obstáculo
entre emisor y receptor, de modo tal que la comunicación pueda seguir adelante.
Como hemos señalado, en el origen de toda explicación hay siempre una pregunta
que la explicación responde.
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3) Lean ahora la siguiente fábula:
La Mula Ánima
Al dolor amargo y humillante de quien ha infringido el límite de los sentidos, cayendo
al abismo del sacrilegio, pertenece la transformación de la Mula Ánima.
Es una mula que se aparece en los callejones de los pueblos, en los caminos de
las montañas o se la ve, brillando en los cerros. Su color es negro o marróncastaño.
De su boca, de sus ojos, de las orejas y de la nariz, le saltan chispas y fuego. Sus
apariciones son a la medianoche, relincha salvaje y lleva pesadas cadenas. Esta mula
es el alma en pena de una mujer que aún vive, castigada por mantener amoríos con
un sacerdote.
Para salvarla de esta condena, hay que pisarle el freno, pero algunos temen
redimirla, pues, al año, ellos morirían en castigo.
—…Salía una vez por semana, a la una de la madrugada —me cuenta un paisano—
y traía un ruido como de procesión. ¡Viera! No se oía más que ese ruido, venía bufando,
a los saltos, y sacando chispas que iluminaban los frentes de las casas. De las patas
le colgaban muchas cadenas pesadas, que le impedían correr bien. Cuando pasaba,
hacía como que lloraba, Un baqueano se había escondido detrás de un árbol, se tiró
encima de ella y, por la oreja ladeada que ella mostraba, logró sacarle el freno. Ahí no
más se oyó un suspiro de mujer, como si se levantara de dormir y una voz que decía:
¡Gracias a Dios!
—Un señor otra vez —agregó mi amigo— logró no solo quitarle el freno a la Mula
Ánima, sino que también se animó a asestarle varias puñaladas. Cuando regresó a su
casa encontró a su propia hija ¡muerta a puñaladas!
www.oran.gov.ar
En este texto hay partes narrativas y partes expositivo-explicativas.
a. Señalen las partes expositivo-explicativas.
b. Sinteticen en dos preguntas los temas de la parte que acaban de subrayar.
c. Observen los tiempos verbales. ¿Qué diferencias notan entre las partes narrativas
y la expositivo-explicativas? Anótenlas.
Hay textos que son predominantemente expositivo-explicativos. Es el caso
de los que pertenecen a géneros como las enciclopedias y los manuales,
entre otros. Pero además, pueden aparecer fragmentos expositivoexplicativos en narraciones, en descripciones o en diálogos.
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4) Lean ahora el siguiente diálogo:
—Vamos a ver, ¿cómo se escribe: negrusco o negruzco, biscocho o bizcocho, checar
o chequear?
—Perdón, profesor, pero me parece que biscocho, chequear. La palabra “checar”
no la conozco.
—Bueno. Fíjense que todas son correctas, depende de cuál es el lugar de origen de
los hablantes. En la Argentina usamos más frecuentemente negrusco, chequear y
biscocho, pero las otras también son correctas. La diversidad está relacionada con
las variedades de lengua.
a. ¿Cuál es la situación comunicacional en la que puede darse este diálogo?
¿Quiénes son sus protagonistas?
b. ¿Cuál es la pregunta que se explica? ¿Quién la plantea y quién la contesta?
c. ¿A qué tipo de conocimientos se recurre para contestar? ¿Por qué?
Si observamos las situaciones comunicativas en las que aparecen
discursos expositivo-explicativos, vemos que hay un desequilibrio entre el
emisor y el receptor (o receptores): este último desconoce o no comprende
algo que el emisor deberá explicarle, hay una diferencia de saberes entre
los interlocutores. Si la explicación es eficaz, el receptor quedará en una
situación simétrica, pareja, respecto del que habla.
Habitualmente se plantean preguntas, se piden explicaciones a
interlocutores a los que consideramos que están en condiciones de
respondernos debido a los conocimientos y el prestigio que poseen.
Existe una amplia gama de explicaciones: desde las de carácter individual
y personal (en las que con frecuencia se recurre a los sentimientos y a las
experiencias personales para dar explicaciones, como en los diálogos
familiares o entre amigos) hasta las de carácter social e institucional que
se proponen aclarar diversos fenómenos sociales, culturales o naturales,
para lo cual recurren a conocimientos avalados por la comunidad científica
o por experiencias socialmente extendidas y aceptadas.
d. Observen nuevamente los textos trabajados en clase: ¿cuál es el tiempo y el
modo verbal que predomina?
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El Interrogante Implícito
Hasta el momento hemos visto algunos textos expositivo-explicativos en los que la
pregunta que el texto contesta aparece formulada explícitamente.
1) Lean ahora los siguientes textos:
a.
“El futuro del libro es electrónico. Y ya llegó. La masiva digitalización,
almacenamiento y distribución de libros en la red de redes es un hecho. En sitios
como el Proyecto Gutenberg, Bartleby.com, o Cervantes Virtual —por nombrar apenas
un puñado— hay miles y miles de libros disponibles gratis: académicos, de referencia,
de literatura, de ciencia y poesía… En fin, todo lo que se encuentra en una excelente
biblioteca. Es cierto que aún no ha llegado un dispositivo accesible, ameno y portátil
para la lectura de los textos electrónicos. El I-pod del libro es una deuda pendiente,
pero llegará. Sony acaba de lanzar un producto —el Sony Reader— que utiliza una
nueva tecnología llamada E Ink que simula una página impresa casi a la perfección.
Estamos cada vez más cerca al mágico e-book. No hay duda que el libro está
cambiando; ya hace más de una década el académico Ivan Illich pudo declarar en En
la viña del texto (Universidad de Chicago, 1993): ‘El libro ahora ha sido reemplazado
por la pantalla’.”
Clarin.com.ar 21 de octubre de 2006
b.
“Hija del siglo XX, hermana pobre del cine, la historieta se fue alejando de sus
vínculos con la ilustración y aún con la literatura, para avanzar en sus lazos con las
aventuras filmadas. Del cine recibió técnicas, modos de narrar. Le cedió, a cambio,
provincias enteras de su mitología. La historieta de humor —que bautizó con su nombre,
cómic, al género entero— se impuso primero que la de aventuras. Desde recién nacida,
la historieta de humor estableció reglas que apenas si han cambiado con los años:
personajes reconocibles, ausencia de elementos escenográficos innecesarios, para
no distraer al lector, concentración de la atención en un punto. Como el poema, la tira
de humor es un arte del efecto, y ese efecto se basa en la sutil articulación entre la
repetición —los personajes son siempre los mismos, y mantienen sus conductasÿ y la
sorpresa.”
http://www.clarin.com/suplementos/cultura/2007/01/06/
a. ¿Les parece que se trata de textos expositivo-explicativos?
b. ¿Cómo los identifican?
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En estos textos que acabás de leer no hay una pregunta formulada, explícita.
Sin embargo, el texto puede pensarse como la respuesta a una pregunta:
¿a cuál? Formulala.
A esa pregunta que está sugerida, pero que no aparece, la llamamos
pregunta o interrogante implícito.
c. Relean el último párrafo, ¿qué pregunta específica se responde en el mismo?
¿Cómo se relaciona esta pregunta con la implícita en toda la nota?
d. Observen en el texto las palabras escritas en otro tipo de letra. ¿Por qué se usan
en estos casos?
Todo texto expositivo-explicativo responde siempre a una pregunta que
puede estar formulada en forma explícita o implícita.
También a lo largo de un texto podemos reconocer otras preguntas
dependientes de la primera, a las que responde cada párrafo.
La Función Referencial
Relean el último texto:
a. ¿Cuál es la persona gramatical que predomina en él? ¿La primera, la segunda o
la tercera?
b. Recuerden los seis componentes del circuito comunicacional:
el emisor, el receptor, el canal, el contacto, el mensaje, el referente.
¿Cuál de ellos les parece que predomina en este texto: el emisor, el receptor o el
referente?
c. Para orientarse en este análisis, comparen el texto leído con los siguientes
fragmentos:
• ¡Ay! Me molesta esa gente que no entiende que mi equipo de fútbol es el mejor,
el más grande del mundo.
• “—¡Cuidado, Diego! No te acerques tanto a esos animales. No te olvides que tu
genoma y el de ellos son parecidos, Y vos sos muy peleador.
¿Cuál de los tres componentes mencionados (emisor, receptor o referente)
predomina en ellos?
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Los textos expositivo-explicativos están mayormente volcados hacia el
referente. Son textos que se ocupan de exponer las características de un
objeto, un lugar o una situación, de dar respuesta a un problema, de
proponer explicaciones de un fenómeno, de informar acerca de un
descubrimiento, etcétera.
Están escritos en la tercera persona gramatical, en modo indicativo, y en
ellos es limitada la presencia del emisor y del receptor. Por eso, se
presentan como textos “objetivos”. Pertenecen a este tipo textos como los
manuales, las enciclopedias, las notas de divulgación científica, entre otros.
En ellos, la función del lenguaje que predomina es la función referencial.
Formación de Palabras: los Prefijos
1) Observen en las siguientes oraciones las palabras destacadas:
• La novela policial es un relato consagrado al descubrimiento de un
acontecimiento misterioso.
• A pesar de algunas teorías descabelladas que encuentran literatura policial hasta
en la Biblia, no puede hablarse de género policial hasta el año 1841, en el que se
publica “Los crímenes de la calle Morgue” de Edgar A. Poe.
a. Como habrán podido observar, todas las palabras comienzan con la misma
partícula. Encierren, en cada palabra, la partícula en un círculo.
b. ¿Qué significado les parece que tiene la partícula des-?
c. Escriban la palabra que, por su significado, se opone a cada una de las
comenzadas con des- que acabamos de ver.2 ¿Qué observación pueden hacer?
2) Observen ahora las siguientes palabras:
deseo - desde - destino
a. En estos casos, ¿el des del comienzo constituye una partícula separable del
resto de la palabra? ¿Por qué?
2. Es interesante observar el origen y significado de la palabra “descabellada”. En efecto esta palabra
significó primero despeinar y, por extensión figurada, ‘estar algo fuera de orden o razón’; tiene como
palabra base cabellar que, antiguamente, significaba ‘echar cabello’. Hoy este verbo ha desaparecido
del uso pero no su derivado, descabellado/-a, aunque es interesante observar que solo se usa el
participio.
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b. ¿Cómo se reconocen las partículas como des-, que son separables del resto de
la palabra (por ejemplo, descuidado)? ¿Conocen otras partículas de este tipo, que
expresen otros significados? Mencionen al menos dos.
Llamamos prefijos a las partículas que se ligan, se unen, a determinadas
palabras, precediéndolas. No son palabras independientes, pero tienen
un significado estable. En los ejemplos dados el prefijo des- denota
negación o inversión del significado de la base (des-cubrimiento) fuera de
(deshora). A veces no implica negación sino afirmación como en
“despavorido”.
La prefijación es uno de los procedimientos a través de las cuales se crean
palabras en nuestra lengua.
El Objeto Directo y el Complemento Agente
I. Lean las siguientes oraciones:
• Los crímenes conforman el punto de interés central del relato.
• Desde sus orígenes el género policial logró muy buena aceptación en el lector.
• El cantor mezcla entre sus cantos sus propias hazañas.
1) Subrayen el objeto directo en cada una de las oraciones. Para identificarlo,
reemplácenlo por el pronombre correspondiente (lo-la-los-las).
La que sigue es la transformación de la primera oración a la Voz Pasiva:
• El punto de interés central del relato es conformado por los crímenes.
2) ¿Qué ocurrió en la voz pasiva? Expliquen en qué consiste la transformación.
Observen quién hace la acción señalada por el verbo y quién la recibe.
3) Transformen a la voz pasiva las otras dos oraciones.
Una de las formas de identificar el objeto directo es reemplazarlo por los
pronombres lo - la - los - las.
Otra de las formas de identificar el objeto directo en la voz activa es
transformar la oración para que quede formulada en voz pasiva. En ella el
objeto directo de la voz activa pasa a ser sujeto paciente, y el sujeto de la
voz activa pasa a ser complemento agente.
4) Lean los siguientes grupos de oraciones:
a.
• El Sony Reader utiliza una nueva tecnología llamada E Ink.
• Esta tecnología simula una página impresa casi a la perfección.
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b.
• El libro ahora ha sido reemplazado por la pantalla.
• Reglas de creación, personajes reconocibles y ausencia de elementos
escenográficos innecesarios fueron establecidos por la historieta de humor desde un
principio.
a. ¿Qué diferencia hay entre los dos grupos de oraciones?
b. ¿En cuál de ellos aparece la voz pasiva? ¿Cómo la identifican?
c. ¿Qué diferencia hay entre el participio de las oraciones del primer grupo y las del
segundo?
La voz pasiva se conforma con el verbo ser + un participio variable ( que
concuerda en género y número con el sujeto).
II. Lean las siguientes oraciones:
• Se presentará un libro sobre el origen de los comics.
• Se reemplazarán los libros editados en breve tiempo.
a. ¿Son oraciones en voz pasiva. ¿Cómo las reconocen?
b. ¿Qué diferencias hay entre ellas y las vistas en el punto anterior. Fíjense si aparece
quien hace la acción y quién/qué cosa la recibe .
Se llama voz pasiva con se (o pasiva con se, o pasiva cuasi-refleja) a una
construcción que consta de:
1. un sujeto paciente,
2. un verbo activo en tercera persona precedido por se (el se es índice de
pasiva). El agente es muy poco frecuente.
La pasiva con se es muy usada en la lengua actual y es la forma pasiva
preferida.
c. Piensen al menos dos ejemplos de oraciones que tengan pasiva con se.
Dos Recursos Expositivo-Explicativos: el Ejemplo y la Definición
I. Lean los siguientes textos:
A) Los mitos
El mito es “un relato tradicional que cuenta la acción memorable de unos personajes
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extraordinarios en un tiempo prestigioso y lejano”* Las historias narradas en los mitos
son “memorables” puesto que, a lo largo de la historia pueblos enteros las han
recordado en los lugares más distantes de nuestro planeta. Y son los pueblos, no una
persona concreta y singular, sus autores. Las historias de los mitos no les pertenecen
a nadie o, dicho de otra manera, son de todos. Por esto, porque se cuentan y vuelven
a contar en diferentes lugares y épocas, los mitos son universales. Lo que le puede
pertenecer a un creador individual es una versión del mito, es decir, una variación de
él. Veamos a continuación, para ejemplificar estos conceptos, la historia de uno de
esos “personajes extraordinarios”: Narciso.(…)
Según Ovidio (43 a.C.-17 d.C.), en un tiempo tan “lejano” que no se puede fechar,
la madre de Narciso consultó a un famoso adivino, Tiresias. Le preguntó si el niño
llegaría a viejo y el sabio le contestó: “Si no llega a conocerse”. Al año de nacer.
Narciso era un niño y un hombre a la vez, tan atractivo que lo querían todos, mujeres
y hombres. Pero la soberbia del hermoso los dejaba sumidos en una gran frustración:
nadie podía tocar lo más deseado. Una vez lo persiguió Eco, una ninfa, un ser divino
que habitaba los bosques frecuentados por Narciso. Él le dijo que prefería morir a
entregarse a ella. Este rechazo produjo en Eco un dolor que le consumió las entrañas,
le adelgazó el cuerpo, le arrugó la piel. Eco desapareció entre los árboles, sus huesos
se volvieron rocas. Solo su voz permanece. Sufrimientos semejantes habían padecidos
otros amantes del bello. Alguno lo maldijo. Némesis, la diosa de la venganza, oyó la
súplica y provocó que Narciso, acalorado y sediento, después de una cacería se
inclinara sobre un espejo de agua. El joven se vio a sí mismo. No lo entendió, no
comprendió que estaba frente a una imagen sin cuerpo ni alma. Extendió sus brazos
hacia el espejismo, quiso abrazarlo, besarlo. Fue deslizándose sin darse cuenta. Cayó
y se ahogó. Desde donde se precipitó al abismo nació un flor blanquísima.
Otras versiones antiguas (cuyos lugares de origen no se han podido establecer)
presentan una imagen menos criticable de Narciso.
Textología en uso, Silvina Marsimian, Sylvia Nogueira, Viviana Iturburu
1) ¿Qué pregunta implícita responde este texto?
2) ¿Qué relación se puede establecer entre el primer y los otros dos párrafos?
Es muy común en los textos expositivo-explicativos la presencia de
ejemplos. El ejemplo es un recurso expositivo-explicativo que nos ofrece
un caso concreto, particular, de un enunciado general o de un concepto.
En el caso que acabamos de leer del mito de Narciso, ejemplifica una de
las características del personaje.
¿Cuál es esa característica?
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B) “Las transformaciones del cuerpo y la historia del vampiro”
El vampiro una criatura de temer
El vampiro es un animal parecido al murciélago. Su cabeza termina en un apéndice
en forma de lanza a través de la cual succiona la sangre de los animales a los que
hiere con sus dientes. Tiene hábitos nocturnos y se lo halla principalmente en las
regiones rurales. Estas características hacen que los vampiros sean temibles.
Más temibles, sin embargo, son los espectros del mismo nombre. Según la leyenda
esas criaturas pálidas y de dientes afilados se relacionan con el animal por sus hábitos
alimentarios: chupan la sangre de los vivos. Atacan de noche ya que la luz del día los
debilita y es capaz de destruirlos, por eso descansan hasta el anochecer en sus
ataúdes. Los vampiros fantasmales son inmortales, aunque algunos remedios como
el ajo o la cruz de plata, pueden alejarlos y hasta destruirlos.
Los vampiros de la literatura
No cabe duda de que el vampiro más famoso de todos los tiempos es el conde
Drácula, el protagonista de la novela homónima de un escritor holandés, Bram Stoker
(1847-1912). Antes de Stoker hubo otras apariciones de vampiros en la literatura: las
algolas de Las mil y una noches, criaturas del sexo femenino que también se
alimentaban de sangre humana.
Los vampiros en el cine
La aparición de la novela de Stoker en 1897, en la Inglaterra victoriana fue un
verdadero suceso. El cine que también nació hacia fines del siglo XIX, pronto se encargó
de difundir las andanzas del famoso vampiro (Nosferatu en 1921, Drácula en 1931,
El horror de Drácula, en 1958, Entrevista con un vampiro, en 1994).
Textología en uso, Silvina Marsimian, Sylvia Nogueira, Viviana Iturburu (Adaptación)
1) Vuelvan a leer este texto y subrayen las partes en las que aparecen ejemplos,
diferencien con rojo los ejemplos y con azul el concepto que ejemplifican. Observen
cómo están introducidos los ejemplos en cada caso.
Los ejemplos pueden ser intercalados de diferentes maneras:
- con signos de puntuación:
los dos puntos, con frecuencia se usan con esta función,
el paréntesis, que se usa generalmente para hacer aclaraciones sobre el
tema que se viene desarrollando, a veces encierra ejemplos del concepto
o enunciado general que acaba de ser mencionado en el texto.
- con subordinantes:
la palabra como
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a. Deténganse en el paréntesis de “Los vampiros en la literatura” ¿qué función
cumple?
b. Observen ahora dos puntos en “El vampiro, una criatura de temer”. Observen
qué función están desempeñando.
2) Lean con atención estos dos fragmentos de Gramáticas y agreguen en cada caso
dos ejemplos más:
A)
La Gramática tradicional asume el empleo del Subjuntivo en la siguiente regla bien
fácil de retener: usamos el Modo Subjuntivo en la oración subordinada siempre que
el verbo principal exprese una acción dudosa, posible, necesaria o deseada. Ejemplos:
No estoy seguro de que haya dicho la verdad. (Duda)
Puede ser que no volvamos a vernos. (Posibilidad)
Era indispensable que la ayudásemos. (Necesidad)
Le ruego que me conteste pronto. (Deseo)
(Esbozo de Una Nueva Gramática de la Lengua Española, RAE, Madrid, 1979)
B)
Piden de ordinario el Subjuntivo las palabras o frases subordinadas que denotan
incertidumbre o duda, o alguna emoción del ánimo. Ejemplo:
Me alegro de que goces de tan buena salud.
En esta frase hay una afirmación indirecta: se afirma indirectamente que gozas de
buena salud, y este hecho es el que produce la alegría. Sin embargo, no tiene cabida
el Indicativo, sino el Subjuntivo “goces” porque en este caso prevalece la regla que
pide el Subjuntivo para las emociones del ánimo.
(Adapt. de A. Bello, La Gramática Castellana, 1847)
2.1) En el fragmento de la Gramática de A. Bello, subrayen con colores diferentes la
regla que especifica el uso del Subjuntivo, el ejemplo y la explicación.
La Definición
Vuelvan a leer los dos textos que comienzan esta Guía.
1) ¿Encuentran alguna definición? ¿Cuál es el término definido? Subráyenlo con rojo.
2) Subrayen con azul la parte del texto que constituye la definición.
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3) ¿Cuál es la palabra que queda entre la palabra a definir y la definición?
Definir es proporcionar el significado de una palabra o expresión.
Es muy frecuente que en la definición se use el verbo ser en Tiempo
Presente, como en los casos que acaban de ver, en el que se establece
una equivalencia entre el término definido y los términos que lo definen.
4) Lean las siguientes oraciones:
• El vampiro es un espectro o cadáver que, según cree la gente de ciertos países,
va por las noches a chupar poco a poco la sangre de los vivos hasta matarlos.
• Los vampiros (espectros o cadáveres que, según cree la gente de ciertos países
van por las noches a chupar poco a poco la sangre de los vivos hasta matarlos) no
pueden reflejar su imagen en un espejo.
• Los espectros o cadáveres que, según cree la gente de ciertos países va por las
noches a chupar poco a poco la sangre de los vivos hasta matarlos, se denominan
habitualmente vampiros
¿En cuál de las tres se define la palabra “vampiro”?
La definición de un término puede aparecer con el verbo ser en presente
(como en el primer ejemplo), entre paréntesis (como en el segundo ejemplo)
o con la expresión “se denomina” o “se llama” (como en el tercer ejemplo).
5) Leé el siguiente texto:
Erradicadores ultrasónicos de plagas
Los erradicadores de plagas por sonido trabajan bajo en principio científicamente
probado de que algunos sonidos confunden, desorientan y estresan a los animales.
El término Ultrasonido significa vibraciones de un medio natural, similares a las ondas
sonoras, pero cuya frecuencia es demasiado elevada para su percepción por el oído
humano medio. El estudio y aplicación de estas vibraciones reciben el nombre de
Ultrasónica. Las ondas ultrasónicas han adquirido gran importancia en los últimos
años. Sus propiedades específicas han sido aplicadas en varias ramas de la industria,
tales como: medición de distancias y espesores, soldadura de plásticos y metales,
taladrado, limpieza de piezas de joyería, mecánica y óptica, alarmas, detectores de
bancos de pescado, etc. También su aplicación es cada vez mayor en medicina, equipos
de fisioterapia, diagnosis, cirugía y ecografías entre otras muchas.
La frecuencia límite superior del oído humano varía entre los 10000 y 20000 hz.
para las personas esta frecuencia superior disminuye conforme aumenta su edad. A
finales del siglo XIX se comenzó a investigar con un pequeño silbato ultrasónico la
60
frecuencia umbral superior de audición del hombre, y también se estudió la frecuencia
umbral superior de algunos animales, pues no había razón para suponer que ésta
sería igual que la del hombre. En efecto se comprobó que el rango auditivo de algunos
animales, como los roedores e insectos, es superior al de las personas. Los sonidos
ultrasónicos son inaudibles para el hombre, pero afectan a los animales, perturbando
su sistema nervioso y provocando que abandonen la zona de acción de los aparatos.
Los ahuyentadores solucionan el problema que ocasiona la presencia de
animales molestos como los murciélagos, y previenen su aparición, sin los
inconvenientes ni peligros que ocasionan los métodos convencionales: funcionan
por ultrasonidos, son inofensivos para las personas y los animales domésticos,
anulan el uso de productos tóxicos y su peligro derivado, son silenciosos y no
producen olores. Gracias a esas características, constituyen un método eficaz a
utilizar especialmente en entornos con niños, con personas alérgicas o con
presencia de animales domésticos.
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a. Releé el primer párrafo del texto: ¿qué relación hay entre “ramas específicas de
la industria” y medición de distancias y espesores, soldadura de plásticos y metales,
taladrado, limpieza de piezas de joyería, mecánica y óptica, alarmas, detectores de
bancos de pescado?
b. Volvé a leer el texto dado, ¿hay algún otro caso de ejemplos? ¿Cómo está
introducido? Subrayá con rojo los ejemplos y con azul el concepto que ejemplifican.
c. Releé el texto y subrayá qué términos nuevos aparecen que el autor ha
considerado necesario definir.
Un Relato con Función Explicativa
1) Lean el siguiente fragmento de Una excursión a los indios ranqueles, que el coronel
argentino Lucio. V. Mansilla escribió en 1870 y que fue publicado en sucesivos
números del diario La Tribuna. En esa obra, Mansilla cuenta su excursión a la
frontera con Córdoba, donde se encontraban los indios ranqueles, y los sucesos
que allí vivió en busca de un acuerdo con los indios.
1
El cacique Ramón, jefe de las indiadas del Rincón, me había enviado su
hermano mayor , como muestra de su deseo de ser mi amigo.
2
Linconao, que así se llamaba, es un indiecito de unos veintidós años, alto,
vigoroso de rostro simpático, de carácter dulce y que se distingue del resto
de los indios en que no es pedigüeño.
61
3
Los indios viven entre cristiano y con los mismos preámbulos y ceremonias
piden una ración de sal que un poncho fino o espuelas de plata. Participar de
un parlamento con los indios , tener que recibir una comisión de estos sujetos
presupone todos los días tener que perder unas cuatro horas en escucharlos.
4
Un parlamento en tierra de indios es un ritual muy especial. Un parlamento
es una conferencia diplomática.
5
La comisión se manda anunciar anticipadamente con el lenguaraz. Si la
conforman veinte, los veinte se presentan. Comienzan por dar la mano por
turno de jerarquía y en esa forma se sientan con bastante aplomo, en las
sillas o sofás que se les ofrecen. El lenguaraz, es decir, el intérprete ocupa la
derecha con su jefe. Habla este y el lenguaraz traduce, siendo de advertir que
aunque el plenipotenciario entienda el castellano y lo hable con facilidad no
altera la regla.
6
Mientras se parlamenta, hay que obsequiar a la comisión con licores y
cigarros. Pero los indios no beben y fuman si no tiene confianza en la buena
fe del que les obsequia, hasta que este no lo haya hecho primero. Luego,
antes de beber, tributan culto al misterioso genio en el que creen. Consiste
esta costumbre en tomar con el índice y el pulgar un poco de la cosa que
tiene que beber o comer y en arrojarla a un lado, elevando la vista al cielo y
exclamando: “ ¡Para Dios!”
7
Es una especie de conjuro.
8
El parlamento se inicia con una serie inacabable de salutaciones. Después
siguen los mensajes. ¡Pues es nada, antes de llegar al grano tener que repetir
diez o veinte veces lo mismo! Cualquier parlamento dura un par de horas y
suele suceder al rato de estar en él que varios de los interlocutores están
roncando.
9
Más de una vez derroté a mis interlocutores por seguir el consejo de que
para tratar con los indios hace falta mucha paciencia. Y yo, que por mi
temperamento sanguíneo-bilioso no soy muy pacienzudo que digamos, he
descubierto con este motivo que se puede modificarla naturaleza humana.
L.V. Mansilla Una excursión a los indios ranqueles, (adaptación)
a. ¿A qué género discursivo pertenece este fragmento de Mansilla: es cuento, una
fábula, una carta, un relato?
Este no es un típico texto expositivo-explicativo a la manera de los que venimos
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trabajando en la guía. Este fragmento es un relato en el que predomina la narración y
en el que se intercalan fragmentos expositivo-explicativos. En estos últimos se exponen
o explican cómo se relacionaban los soldados con los indios.
2) Realicen las siguientes consignas, para trabajar sobre el léxico de este texto:
a. Identifiquen en el texto definiciones. Subrayen el término definido y la definición.
b. En el texto se definen dos conceptos: parlamento y lenguaraz. Reescriban la
definición de estos términos como si fueran entradas de un diccionario.
c. En el sexto párrafo, la palabra “conjuro “ no está definida. Intenten una definición
del término, teniendo en cuenta el significado por el contexto.
El Presente Explicativo
Observen ahora los tiempos verbales:
a. ¿Por qué en el texto de Mansilla predomina el uso del tiempo presente?
b. ¿Por qué en la primera oración del párrafo 9 se utilizan el pretérito perfecto
simple y el pretérito perfecto del modo indicativo?
c. Se trata de un relato que narra la rutina de un parlamento entre los indios
ranqueles.
¿Por qué se usa el tiempo presente del modo indicativo?
El tiempo presente tiene, en este caso, un valor explicativo: se usa para
explicar cómo es, en general, todo parlamento entre los indios ranqueles.
En este texto, el relato se hizo en presente para explicar las características
de ese tipo de ritual de comunicación. Por eso decimos que se trata de un
relato con función explicativa. Este presente se llama habitual porque se
usa para representar acciones propias de un comportamiento usual,
habitual para un grupo o persona.
La Relación de Causa/Consecuencia
-¿Por qué un caracol argentino se ha convertido en plaga de los arrozales asiáticos?
-El caracol acuático de apariencia inofensiva que es común encontrar en nuestros
a jardines se ha convertido en plaga en Taiwán. Fue llevado hacia allí en 1979, para
63
ser utilizado en la alimentación, debido a la falta de predadores y a que ha encontrado
en los arrozales su hábitat ideal. Así, se expandió por Filipinas, Tailandia, Japón,
Camboya, China, Corea y Malasia.
¿Cómo detener al caracol argentino?
Un biólogo postula que las hormigas coloradas podrían ser un agente biológico
contra el caracol de cuyos huevos se alimentan.
La Nación 20/02/04
Una de las acepciones que da el diccionario de la palabra “explicar” dice que explicar
es “dar las causas o motivo de algo”.
a. ¿Cuál es la causa que explica que los que caracoles sean plaga en los arrozales
asiáticos, según el texto leído? Redáctenla en una oración.
b. El interrogante que se plantea en este diálogo pregunta directamente por la
causa del fenómeno. ¿Qué término interrogativo se usa para preguntar por la causa
de algo? Subráyenlo en el texto. Y recuerden cómo se escribe.
c. ¿Qué palabra aparece en la respuesta de este diálogo para indicar que van a
presentarse las causas del fenómeno? Subráyenla. Piensen por qué otra palabra
podrían reemplazarla.
El “debido a” es un conector causal que puede ser reemplazada por
“porque”(cuando es interrogativo se escribe “por qué”). Su presencia nos
indica que aquello que está a continuación de él en un texto es causa del
fenómeno que se está tratando, mientras que aquello que lo precede es
consecuencia del mismo.
En el texto que acabamos de leer:
CAUSA: En Asia no hay predadores naturales del caracol y los arrozales
constituyen un hábitat ideal para los caracoles.
CONSECUENCIA: Estos se reproducen sin control y se han transformado
en plaga.
2) Lean la siguiente oración:
• La falta de predadores naturales y los arrozales son ideales para la vida y
reproducción de los caracoles. Por eso se han transformado en plaga.
3) ¿Qué cambios hubo en esta oración con respecto a la que aparece en el texto?
Observen el orden en que aparecen las causas y la consecuencia, así como el
conector que se usa.
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La relación de tipo causa/consecuencia puede expresarse:
a) a través de un conector causal (que, como acabamos de ver, introduce
la causa, y lo que lo antecede es la consecuencia). Son conectores causales:
puesto que, ya que, como, a causa de, debido a, por, gracias a, porque,
etc.
b) a través de un conector consecutivo: introducen la consecuencia, y lo
que lo antecede es la causa. (Es el caso de la última oración leída, y el del
siguiente ejemplo: Hoy no sonó el despertador, por lo tanto llegué tarde a
la escuela.)
Son conectores consecutivos: en consecuencia, de modo que, por eso,
por consiguiente, así, etc.
Objeto Indirecto
1) Lean las siguientes oraciones:
• El escritor agradeció al público el cálido aplauso.
• Entregué una flor a todos los asistentes a la boda.
• Ofrecieron una gran fiesta de bienvenida a los ganadores del trofeo olímpico.
a. Analícenlas sintácticamente e identifiquen el objeto indirecto en cada una.
b. ¿Cómo lo identifican?
2) Lean ahora las siguientes oraciones:
• El escritor le agradeció al público el cálido aplauso.
• Les entregué una flor a todos los asistentes a la boda.
• Les ofrecieron una gran fiesta de bienvenida a los ganadores del trofeo olímpico.
a. ¿Son oraciones gramaticalmente correctas? Expliquen qué ocurre en ellas con
el objeto indirecto.
El objeto indirecto suele estar encabezado por la preposición a.
Para identificarlo podemos reemplazarlo por los pronombre le o les, que
se anteponen al verbo. Con frecuencia, el objeto indirecto aparece
duplicado, es decir, expresado de dos formas distintas, una de las cuales
es el pronombre correspondiente.
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Apéndice: Guías de integración y/o diagnóstico
Guía 1
Actividades
Martes 6 de marzo de 2007
Noticias | Archivo | Martes 6 de marzo de 2007 | Información general | Nota
Preocupación oficial: extreman las medidas para prevenir y combatir la enfermedad
Ya hay en el país 118 casos de dengue
Estudian a 414 pacientes más con síntomas similares; en Buenos Aires son 38 los
infectados y 74 los que están bajo análisis.
67
Los 118 casos de dengue en la Argentina, confirmados hasta ayer, encendieron
una luz de alerta en el Gobierno, que decidió reforzar las campañas de prevención
de esta enfermedad, que se transmite por la picadura del mosquito Aedes aegypti
y es capaz de causar la muerte en humanos.
Las autoridades sanitarias afirmaron también que existen otros 414 pacientes
con síntomas asimilables a los del dengue. Las muestras de esos casos
sospechosos fueron remitidas al Instituto Maiztegui, de Pergamino, para confirmar
o no la presencia de la enfermedad.
Aunque en el Ministerio de Salud señalaron ayer que el dengue está “bajo
control” en el país y que el número de casos resulta muy inferior a los 2000
registrados hace tres años, la cercanía con Paraguay, donde acaba de declararse
una epidemia, provoca preocupación. A esto se le suma la reciente detección de
tres personas infectadas por “vectores autóctonos” (insectos locales) en las
provincias del Norte.
Desde el viernes último hasta ayer fueron notificados ocho casos más de
personas afectadas. El más reciente fue ratificado apenas ayer: el de una mujer
en la ciudad de Berazategui, provincia de Buenos Aires.
En territorio bonaerense, por ejemplo, hay 38 pacientes afectados y otros 74
que, se sospecha, están enfermos, según el Ministerio de Salud provincial. Otro
de los afectados es un chico de 14 años que vive en Mar del Plata y que había
regresado de Paraguay tras las fiestas de fin de año.
En la ciudad de Buenos Aires, según las autoridades sanitarias, se registraron
desde enero 60 casos de dengue no hemorrágico en pacientes provenientes de
Paraguay, Brasil y Bolivia. Los infectados ya fueron dados de alta. ”
Hay que estar alerta en cuanto al cuidado de los domicilios para evitar que
existan criaderos de mosquitos; más aún si se vive en las zonas de riesgo, como
las provincias del Norte”, dijo a LA NACION el director nacional de Programas
Sanitarios del Ministerio de Salud, Hugo Fernández.
El funcionario sugirió que en caso de padecer síntomas similares a los de una
gripe común los habitantes de las zonas de riesgo —Formosa (25 casos), Corrientes
(4) y Misiones (5)— deben acudir de inmediato a una consulta médica. En esas
provincias se intensificaron las tareas de fumigación para evitar la propagación
de mosquitos.
”El vector [así llaman al mosquito] está presente en la Argentina, y tratamos de
que esa población sea mínima; por eso es importante mantener aseados los
hogares y sus alrededores”, dijo Fernández, quien agregó que el Aedes aegypti
busca reservorios de agua limpia para reproducirse.
La Red Solidaria, por caso, advirtió ayer, en un comunicado, que en los floreros
de los cementerios hay larvas de Aedes aegypti. Eso ocurre en la mitad de los
floreros del de Olivos, se asevera en ese comunicado. “Los especialistas esperan
el pico del brote para este mes y el próximo, lo que justifica aún más las medidas
de prevención”, señaló la Red Solidaria.
En consonancia con la inquietud general, el gobierno de la ciudad lanzó una
campaña con puestos de información en la terminal de ómnibus de Retiro y en la
68
estación de trenes Federico Lacroze, en Chacarita. En el hospital Muñiz —Uspallata
2272— funciona un “consultorio dengue” en el que se atienden consultas de 8.30
a 19.30, de lunes a sábados. “Si bien no tenemos una situación de gravedad por
el brote de esta enfermedad, estamos reforzando la prevención”, sostuvo
Fernández.
Por Franco Varise de la Redacción de LA NACION. Con la colaboración de las corresponsalías La
Plata y Mar del Plata
A. Lean detenidamente el texto y observen las imágenes.
1) ¿Quién es el autor del texto? ¿Dónde fue publicado?
2) ¿Cuál es su tema fundamental?
3) A partir de la información que suministra el texto y las ilustraciones: definí el
término “dengue”.
4) ¿Qué características permiten diferenciar el Aedes aegypti del mosquito común?
5) ¿Cuáles son los primeros síntomas de la enfermedad? ¿Qué acciones hay que
realizar?
6) ¿Por qué los especialistas esperan el pico de brote en esta época del año?
7) ¿Qué organismos intervienen en las campañas de prevención de esta
enfermedad?
8) Qué medidas preventivas según la “Red Solidaria” deberían tomarse en los
cementerios? ¿Por qué?
9) ¿Qué porcentaje de los pacientes infectados, en la República Argentina,
pertenece a la provincia de Buenos Aires y cuál a la ciudad de Buenos Aires?
10) Proponé un sinónimo para “Vector Autóctono” ( aparece en el párrafo 3).
11) En el artículo se utilizan comillas en distintas oportunidades, ¿Con qué
propósito?
69
12) Además del autor, en el mismo artículo, aparecen las palabras de otras
personas,
a. ¿de quiénes?
b. ¿Cómo te diste cuenta?
c. ¿Para qué las habrá incluido el autor?
13) En el último párrafo subrayá un nombre propio, un sustantivo común, un verbo
y un adjetivo. Aclará cuál es cada uno.
Consigna de escritura
Escribí una nota periodística breve, (alrededor de 10 renglones) para la revista de
tu escuela que desarrolle el título siguiente: “Nuevo ataque del dengue”.
Ayuda: para organizar tu escrito, podés comenzar la nota explicando por qué usas
el adjetivo “Nuevo” en el título, luego podés informar cómo se produce la enfermedad
(formas de contagio, síntomas) y describir brevemente qué medidas preventivas deben
tomarse, qué medidas sanitarias se han tomado oficialmente, entre otras.
70
Guía 2
Prueba de comprensión lectora
A. Leé el texto que está a continuación, para después contestar las preguntas del
cuestionario, que se encuentra más abajo.
En la ciudad
Lunes 15 de agosto de 2005
El tránsito causa el 90% de la polución
Es un día de semana de invierno en Buenos Aires. A las 7 empiezan a entrar a
la ciudad unos 3 millones de personas, que se suman a sus 2,8 millones de
habitantes. Durante 13 horas, esa enorme cantidad de gente se movilizará por la
ciudad en diferentes medios de transportes. Al finalizar el día, aproximadamente
1,3 millones de litros de nafta y 93.000 m3 de GNC habrán sido cargados en
diversos vehículos.
A los 700.000 automóviles porteños se sumarán, entonces, otros 700.000 que
entraron en la ciudad y que junto con las 134 líneas de colectivos, los 38.000 taxis
y 5.000 remises, emanarán gases contaminantes hacia la atmósfera.
Hoy el 90% de la polución que se registra en Buenos Aires es provocado por los
vehículos que la transitan. A pesar de que desde hace décadas se promete un
monitoreo para determinar el grado de contaminación que sufren los porteños
como consecuencia de esa concentración de gases, este todavía no se hizo.
Humo negro, hidrocarburos, monóxido de carbono son algunos de los
componentes que despiden los caños de escape. Las emanaciones de gases y su
alta concentración son nocivas para la salud: las exposiciones crónicas traen
aparejados problemas respiratorios y cutáneos. Por ejemplo, ………………………………
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Curiosamente, a pesar de la crítica situación que se observa en grandes urbes
como Buenos Aires, la Argentina está mejor posicionada que países como Chile y
Estados Unidos en el ranking internacional sobre niveles de contaminación. Y no
ocurre porque Argentina adopte medidas tendientes a procurar y mantener un aire
71
puro, sino porque tiene vastos recursos naturales que le permiten compensar la
falta de una política de protección, explican los expertos. En efecto, en otros países
……………………………………………………………………………………….............................................
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Un análisis del Grupo de Monitoreo Ambiental de la Comisión Nacional de Energía
Atómica permite estimar que las emanaciones de dióxido de carbono equivalente
totalizaron unos 247 millones de kg para la capital en 2003.
Marcelo Bormioli, especialista de la Facultad de Ingeniería de la Universidad de
Buenos Aires (UBA) explicó que estos gases se emiten a la atmósfera, pero que su
concentración depende de los factores climáticos, por lo que solo un monitoreo
sistemático permitiría determinar el grado de la contaminación.
El gobierno porteño no tiene jurisdicción sobre los colectivos, sin embargo, la
Dirección General de Control de la Calidad Ambiental verifica los caños de escape
en las terminales de transporte público que están en la Capital. Hasta el 30 de
junio se han realizado 4629 inspecciones: aproximadamente un 10% estaba en
infracción. Los lugares de la ciudad más afectados son ................................................
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Colectivos viejos
Diego Martínez, director de Control de la Calidad Ambiental, evaluó que “la falta
de renovación de las unidades de transporte público, la necesidad de una mayor
toma de conciencia y un mantenimiento responsable” son las causas de la
contaminación. La ciudad cuenta con una sola estación de monitoreo, en Palermo,
por lo que ha sido imposible hasta el momento la realización de un diagnóstico
completo de la calidad del aire. Pero hay algunos datos interesantes: con respecto
a las emanaciones del monóxido de carbono, los valores registrados no superan el
máximo aconsejado por la OMS. Sin embargo, Martínez indicó que “se observa un
aumento de las emanaciones de los óxidos de nitrógeno”. Según los especialistas
esas concentraciones altas provocan constricción bronquial tanto en personas
asmáticas como sanas.
Por Laura Rocha, de la redacción de LA NACIÓN
72
73
B. Cuestionario: respondé las preguntas que siguen:
1) El texto del diario LA NACIÓN es:
Una crónica
Una nota de información general
Una noticia policial
Una nota de opinión
2) Antes del título, en la volanta se lee: En la ciudad. ¿A qué ciudad se refiere?
3) A partir de la información que suministran el texto y las ilustraciones, definí
“polución”.
4) Observá la información que aparece en la infografía y usala para completar las
líneas de puntos del texto de LA NACIÓN (las que se encuentran en los párrafos 4,
5 y 8).
5) Proponé un sinónimo para “monitoreo” (aparece en el párrafo 3).
6) De acuerdo con las inspecciones de caños de escape realizadas hasta el 30 de
junio, ¿cuántos colectivos estaban en regla?
7) Teniendo en cuenta la información del último párrafo, completá la siguiente oración:
“Hasta el momento ha sido imposible la realización de un diagnóstico completo de la
calidad del aire ya que…”
8) Elegí y subrayá, entre las siguientes, la acepción de la palabra constricción que se
usa en la última oración del texto. Después, en una frase, explicá tu elección.
Constricción: acción de constreñir.
Constreñir:: Obligar, precisar, compeler por la fuerza / 2. Oprimir, reducir, limitar /
3. Apretar y cerrar como oprimiendo.
9) ¿Quién escribió el texto?
10) En el último párrafo, está en negrita la palabra Sin embargo. ¿Por cuál o cuáles de
las palabras siguientes podrías reemplazarla?:
Por eso a causa de en consecuencia por el contrario pero en cambio
11) a. Además del autor, en el texto aparecen palabras de otras personas, ¿de quiénes?
Nombrá al menos dos.
11) b. ¿Cómo reconociste que no eran palabras del autor?
74
11) c. ¿Por qué pensás que el autor del texto las incluyó?
12) En el último párrafo, subrayá un nombre propio, un sustantivo común, un verbo y
un adjetivo. Aclará al lado de las palabras que subrayes cuál es cada una.
13) Escribí una nota periodística breve (alrededor de 8 renglones) para la revista de
tu escuela que desarrolle el título siguiente: La contaminación del aire.
(Ayuda: para organizar tu escrito, en la nota podés explicar: qué es la contaminación,
por qué hace mal a las personas y qué causas la producen, por ejemplo).
75
Capítulo tres
Guías de lectura y escritura para la escuela media de adultos
Proyecto I: La memoria
Escuela: Centro Educativo de Nivel Secundario (CENS) Nro 33, “Leopoldo Marechal”
Área de Educación del Adulto - Sector V
Asignaturas: Lengua y literatura, Historia y Geografía, Instrucción Cívica, Filosofía y
Psicología.
Cursos: 1er y 2do año.
Profesores: Jacqueline Giudice (docente de Lengua y Literatura y directora del CENS
33), Virginia Fazzolari (docente del Lengua y Literatura), Pablo Cámera (docente de
Historia y Geografía, Educación Cívica e Introducción al Estudio de la Cultura y la
Sociedad), Enrique Solinas (docente de Lengua y Literatura)
Duración: 10 módulos de 80 minutos cada uno (20 horas cátedra)
El tema general es LA MEMORIA, organizado a partir de cuatro guías:
- ¿Qué es la memoria?
- Hacer memoria
- La memoria y el olvido
- La autobiografía como memoria autorizada
Propuesta didáctica:
-promover la reflexión interdisciplinar sobre el tema de la memoria a través de la
lectura de diferentes tipos de textos;
-incitar a la reflexión sobre algunas técnicas de trabajo intelectual y herramientas
discursivas que mejoran la habilidad de la lectura;
-favorecer el desarrollo de habilidades de lectura y escritura.
Objetivos y fundamentación de la propuesta: como profesores de Centros Educativos
para Adultos nos propusimos aportar ideas para un trabajo de integración entre
distintas materias con un eje común: la memoria. ¿Qué es la memoria?, ¿para qué
77
se usa?, ¿qué recuerdos me constituyen y atesoro?, ¿es necesario olvidar?, ¿mi
experiencia de vida merece ser recordada? Estas son algunas de las preguntas
que a nivel más personal pueden surgir en relación con este tema. Los textos que
conforman el recorrido que proponemos se orientan también a plantear otros
cuestionamientos, motivadores de debates que consideramos conveniente fomentar
en las aulas: ¿de qué manera mi propia memoria se relaciona con la de los demás?,
¿qué tienen que ver mis recuerdos con los manuales de historia?, ¿para qué sirve
hacer memoria en una generación, en un país?, ¿tiene algo que ver mi propia
experiencia con la que luego contarán los historiadores?
Creemos que el alumno no es una tabla rasa que llega al colegio para que le
“impriman” conocimientos con los cuales no tuvo relación previa. Por el contrario:
el alumno (en nuestro caso, particularmente pero no sólo el alumno adulto) trae
consigo una experiencia de vida que es rica, diversa, constitutiva de su personalidad
y que se relaciona con la comunidad y con los contenidos que se verán en las
distintas asignaturas. Al mismo tiempo, los contenidos de las materias no deberían
ser vistos como áreas separadas: así como en la vida un problema incumbe a la
persona en sí y no sólo a una de sus partes, del mismo modo un tema central
como el de la memoria puede ser abordado desde distintas disciplinas. No es
privativo de ninguna, y cada cual aporta su especificidad.
Es así que pensamos un material que puede ser estudiado desde diferentes
disciplinas: lengua y literatura, biología, historia, instrucción cívica, filosofía,
psicología y sociología son las que tienen una relación más evidente, pero tal vez
no se agote en esta lista.
Al mismo tiempo, nuestro objetivo no es sólo promover la discusión sobre un
tema en particular, sino además reflexionar sobre algunas herramientas discursivas
que permiten acceder mejor o comprender con mayor profundidad diferentes tipos
de textos.
Consideramos un objetivo central que el alumno desarrolle habilidades de lectura
y de escritura que son imprescindibles para el buen desempeño como estudiante
de cualquier asignatura, habilidades que pueden (y deben) ser aprendidas e
implementadas en el marco de cualquier clase del secundario. Las guías están
ordenadas temática y metodológicamente en ese sentido: se orienta a que el alumno
incorpore diversas técnicas de interpretación de textos y del trabajo intelectual, ya
sea a través de la práctica misma de la lectura de los textos como a través de
proporcionar ciertas herramientas teóricas por medio de breves y simplificadas
definiciones. Los ejercicios se orientan a que el alumno pueda acceder al significado
de los textos, comprenderlos en profundidad, ponerlos en discusión y debate y
producir a su vez sus propios textos orales y escritos. Consideramos que el
afianzamiento y el desarrollo de las distintas habilidades que implican leer y escribir
favorecen en gran medida la retención escolar.
78
Además nos hemos puesto un objetivo extra: favorecer la integración grupal.
Nuestra intención es que en el debate el alumno se involucre con temas que lo
atañen, reflexione con sus compañeros y pueda compartir su propia experiencia
de vida a través de relatos orales y escritos. Por eso consideramos oportuno que
estas guías (que pueden ser desarrolladas en aproximadamente 10 encuentros)
se realicen en el marco del Taller Inicial de Integración y Diagnóstico con el que se
inician las clases en el primer y segundo año de los tres años de duración de un
CENS. 3
3. Cabe señalar que para un alumno adulto el esfuerzo que implica re-insertarse en una institución
escolar puede sostenerse mejor con la ayuda contenedora de un grupo cohesionado. Por otra parte,
que la integración es fundamental en un primer año no hace falta fundamentar, pero en los CENS es
muy necesario reforzarla en el segundo año, ya que en él suelen incorporarse muchos alumnos nuevos,
por lo cual se da la característica que son los grupos más numerosos y de mayor deserción.
79
Guía 1
¿Qué es la memoria?
En nuestra vida de todos los días, nos movemos entre las palabras sin prestarles
demasiada atención. Tal vez también nos pase lo mismo con respecto a las cosas.
A partir de ahora, en compañía de diversos textos, te proponemos detenernos a
pensar juntos, esta vez, acerca de una de las capacidades más importantes de los
humanos: la memoria. Seguramente, descubriremos nuevos sentidos para las cosas
y para las palabras.
Como uno de nuestros objetivos, en esta primera etapa, es intentar ver cómo
conciben, imaginan o definen la memoria estos textos, vamos, a su vez, a reflexionar
sobre la definición: ¿qué es definir?
Un cuent(it)o para empezar…
María Santos se establece en Marte. La lleva su familia. Vive allí cómodamente en
apariencia, porque extraña la Tierra.
Primero añoró su Catamarca de la infancia y de la juventud. Buenos Aires había
sido una ciudad muy grande para una muchacha de provincia como ella. Pero al fin se
había acostumbrado.
Ahora en Marte ya es abuela. Pero no se acostumbra.
Y los nietos preguntan y ella cuenta. Recuerda y recuerda las cosas de la Tierra.
Esa vieja solo vive para hacer memoria…
Adaptado de “El árbol de la buena muerte” de Héctor Oesterheld
Hacé memoria: pensá expresiones, dichos o refranes que hayas escuchado, que
uses cotidianamente, donde aparezca la palabra “memoria”. Por ejemplo, todos alguna
vez hemos dicho o escuchado: “Me lo sé de memoria”. ¿En qué situaciones se suele
usar esta frase? ¿Qué significa en este caso “memoria”?
Escribí ahora vos por lo menos otros tres ejemplos y luego compartilos en forma
oral con tus compañeros para pensar entre todos qué significado encierran sobre la
memoria.
Como habrás visto, todos sabemos a qué nos referimos cuando hablamos de
“memoria”. Pero hay distintos significados de este término. ¿Podrías intentar “jugar
al diccionario” en el papel? Se trata de decir qué significa la palabra “memoria” para
vos. Da tu definición personal:
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Memoria:…………………………………………………………………………….............................…..
…………………………………………………………………………………………................................….
Ahora fijate qué dice el Diccionario de la Real Academia Española (23ª edición) al
respecto:
memoria.
(Del lat. memor-îa).
1. f. Facultad psíquica por medio de la cual se retiene y recuerda el pasado.
2. f. En la filosofía escolástica, una de las potencias del alma.
3. f. Recuerdo que se hace o aviso que se da de algo pasado.
4. f. Exposición de hechos, datos o motivos referentes a determinado asunto.
5. f. Estudio o disertación escrita, sobre alguna materia.
6. f. Relación de gastos hechos en una dependencia o negociado, o apuntamiento de
otras cosas, como una especie de inventario sin formalidad.
7. f. Monumento para recuerdo o gloria de algo.
8. f. Obra pía o aniversario que instituye o funda alguien y en que se conserva su
memoria.
9. f. Fís. Dispositivo físico, generalmente electrónico, en el que se almacenan datos e
instrucciones para recuperarlos y utilizarlos posteriormente.
10. f. pl. Libro o relación escrita en que el autor narra su propia vida o acontecimientos
de ella.
11. f. Relación de algunos acaecimientos particulares, que se escriben para ilustrar
la historia.
12. f. Libro, cuaderno o papel en que se apunta algo para tenerlo presente.
13. f. Saludo o recado cortés o afectuoso a un ausente, por escrito o por medio de
tercera persona.
14. f. Dos o más anillos que se traen y ponen de recuerdo y aviso para la ejecución de
algo, soltando uno de ellos para que cuelgue del dedo.
Hemos trascripto catorce acepciones de la entrada léxica “memoria”. Cada acepción
corresponde a un significado diferente de la misma palabra. Se denomina “entrada
léxica” a cada una de las palabras a ser definidas en un diccionario.
Para pensar y responder:
1) ¿Cuál de las acepciones dadas se parece más a tu definición? ¿Por qué?
2) ¿Cuál o cuáles te resultaron las más difíciles de comprender? ¿Por qué? ¿Qué
estrategia deberías seguir para entenderlas mejor?
3) ¿Cuál te pareció la más sorprendente? ¿Por qué?
4) Escribí los números de las definiciones que se refieran a objetos concretos.
82
5) En nuestra vida diaria, ¿qué acepción o acepciones de “memoria” creés que usamos
más?
6) ¿Cuáles de ellas no usás nunca o casi nunca?
7) En varias de las acepciones aparece la palabra “relación”. ¿Qué significa en ellas
dicho término? ¿Por qué sinónimo podría reemplazarse en esos contextos?
8) Ahora revisá la acepción nº 8. En ella, se define el término “memoria”, como en
todas, pero en la definición se usa el mismo término que busca definirse, ¿por
qué? ¿Podría sugerirse un cambio de alguno de los términos? ¿De cuál? ¿Por cuál
podría cambiarse?
Llamamos definición a la explicación del significado de una palabra o término.
Algunas describen, caracterizan el objeto al que el término se refiere (definiciones
descriptivas); otras indican cómo funciona o para qué sirve el objeto al que se refieren
(definiciones funcionales).
El libro que contiene las definiciones del léxico de una lengua es el diccionario.
Pero en los manuales o libros de textos de las diferentes materias también aparecen
las definiciones como recursos explicativos que ayudan a comprender los conceptos
de que se trata.
En una definición se pueden distinguir:
• un término a definir o término definido,
• una expresión que permita la equivalencia entre aquel y los términos que lo
definen.
Ejemplo:
La memoria es la facultad psíquica por medio de la cual se retiene y recuerda el
pasado.
Término definido: memoria
Expresión de equivalencia: es
Términos que definen o definición: facultad psíquica por medio de la cual se retiene
y recuerda el pasado.
Las expresiones que se emplean como nexos entre el término definido y la definición
propiamente dicha aparecen en Tiempo Presente. ¿Por qué creés que se usa dicho
tiempo verbal?
Otros nexos usados son: se denomina, se llama.
También pueden emplearse los paréntesis para encerrar la definición.
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Ejemplos: Se denomina memoria a la facultad psíquica por medio de la cual se
retiene y recuerda el pasado.
La memoria (facultad psíquica por medio de la cual se retiene y recuerda el pasado))
ha sido estudiada por la Neurología y la Psicología.
PARA SABER:
Existen diferentes tipos de diccionarios a los que podés acudir para sacar tus dudas,
ampliar la información que necesites o saciar tu curiosidad.
Algunos son:
• De la lengua: recogen por orden alfabético las palabras con sus significados.
• Enciclopédicos:: incluyen nombres propios e información sobre distintos campos
del saber.
• Bilingües:: se utilizan para traducir palabras de otra lengua.
• De sinónimos y antónimos: proporcionan listas de palabras de significado igual
o parecido, o de significados contrarios.
• Técnicos:: son diccionarios específicos para las palabras de un campo del saber
determinado.
• Etimológicos:: proporcionan información acerca del origen de las palabras.
Cuando necesitamos datos precisos acerca de un tema determinado de nuestro
interés, acudimos a diccionarios, enciclopedias y manuales. Allí los textos exponen y
explican conceptos, describen fenómenos, relacionan las causas y consecuencias de
diversos procesos, ejemplifican, clasifican o establecen comparaciones y contrastes.
También se apela a ilustraciones, diagramas y a otros recursos gráficos que facilitan
a través de la imagen, la comprensión de lo ya explicado por medio de las palabras.
En el discurso de la ciencia el tipo de texto expositivo-explicativo es fundamental.
Una pausa literaria:
1) Leé atentamente “Exilio”, otro cuento de Héctor Oesterheld.:
“Exilio” de Héctor Oesterheld
Nunca se vio en Gelo nada tan cómico.
Salió de entre el roto metal con paso vacilante, movió la boca, desde el principio
nos hizo reír con esas piernas tan largas, esos dos ojos de pupilas tan increíblemente
redondas.
Le dimos grubas y linas, y kialas.
Pero no quiso recibirlas, fíjate, ni siquiera aceptó las kialas, fue tan cómico verlo
rechazar todo que las risas de la multitud se oyeron hasta el valle vecino.
Pronto se corrió la voz de que estaba entre nosotros, de todas partes vinieron a
84
verlo, él aparecía cada vez más ridículo, siempre rechazando las kialas, la risa de
cuantos lo miraban era tan vasta como una tempestad en el mar.
Pasaron los días, de las antípodas trajeron margas, lo mismo, no quiso ni verlas,
fue para retorcerse de risa.
Pero lo mejor de todo fue el final: se acostó en la colina, de cara a las estrellas, se
quedó quieto, la respiración se le fue debilitando, cuando dejó de respirar tenía los
ojos llenos de agua. ¡Sí, no querrás creerlo, pero los ojos se le llenaron de agua, d-e-ag-u-a, como lo oyes!
Nunca, nunca se vio en Gelo nada tan cómico.
(Oesterheld, Héctor. “Exilio “ en Leer por Leer. Buenos Aires. Ministerio de Educación, Ciencia y
Tecnología. 2004)
2) En el cuento encontraste seguramente términos que te parecieron desconocidos.
Intentá con el diccionario. ¿Qué resultado obtuviste?
3) Ahora proponé vos las definiciones de las palabras creadas por el autor, según los
sucesos que se desarrollan en el cuento, usando tu imaginación:
gruba:……………………………………………………………………………
lina:………………………………………………………………………………..
kiala:………………………………………………………………………………
4) Completá el siguiente texto como si perteneciera a un manual de geografía. Gelo
será un planeta imaginario. (8 renglones como mínimo)
Gelo es un planeta …………………………..……………………...….. La vida allí ………………...
.........................................................................................................................................
.........................................................................................................................................
La ciencia es para todos
¿Alguna vez te sorprendiste leyendo con atención algún artículo en el diario o en
revistas, que hablara de la clonación? ¿O de algún aporte importante en la lucha
contra el VIH? ¿O de algún hallazgo arqueológico que modificara datos acerca de
civilizaciones pasadas?
Una tarea importante de los trabajadores en el ámbito de la ciencia está relacionada
con la divulgación al gran público de los conocimientos nuevos que van logrando.
Pero esos textos a veces enfrentan al lector común con una serie de palabras que tal
vez puedan desanimarlo.
Leamos juntos, en forma completa, la siguiente nota informativa publicada en la
página web del Conicet (Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas),
a ver si podemos sortear esos obstáculos.
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23-01-07 | Universia | Home
DESCIFRAN CÓMO PERSISTEN LOS DATOS EN LA MEMORIA
Investigadores del Conicet encontraron que un aprendizaje se mantiene en la
memoria siempre que se produzca la síntesis de nuevas proteínas en el hipocampo.
Además, vieron cómo el estrés o un “shock” nervioso alteran la consolidación de este
proceso.
Un grupo de investigadores argentinos descubrió cómo hace el cerebro humano
para retener lo que se aprende. Mediante distintos estudios con roedores, los científicos
han podido observar que varias horas después de adquirido un aprendizaje es
necesaria la síntesis de nuevas proteínas en el hipocampo, no ya para la formación
de la memoria, sino para su persistencia a lo largo del tiempo.
Este nuevo hallazgo, que salió publicado la semana pasada en la prestigiosa revista
Neuron, se produce luego de tres años de trabajo a partir de una premisa: la
información manejada hasta hoy acerca del funcionamiento de la memoria y de su
persistencia no era del todo completa.
Así al menos lo vislumbró el doctor Jorge Medina, director del proyecto e investigador
superior del Conicet en el Instituto de Biología Celular y Neurociencias de la Facultad
de Medicina de la Universidad de Buenos Aires (UBA). Él, junto a colegas brasileños,
llevó adelante este descubrimiento, íntegramente desarrollado en Latinoamérica y
sin colaboración del exterior.
Según explica Pedro Bekinschtein, becario del Conicet, lo que hasta ahora se sabía
de la memoria era que, luego de adquirir un nuevo aprendizaje, se atravesaba por un
proceso de estabilización: “Este proceso, a nivel molecular, se llama ‘consolidación’
de la memoria y tiene que ver con que se fabriquen nuevas proteínas en determinadas
áreas del cerebro. Una de esas áreas es el hipocampo”.
El hipocampo está ubicado en el lóbulo temporal y está relacionado en muchos
procesos de memoria. Durante la consolidación se refuerzan las conexiones sinápticas
entre las neuronas que participaron de ese aprendizaje.
La persistencia de la memoria
Sin embargo, lo que no se sabía aún era cómo un aprendizaje puede durar en la
memoria. Y esto es lo que han demostrado estos investigadores. Según Bekinschtein,
“algo tiene que pasar en el cerebro para que esa memoria persista, para que esas
conexiones entre las neuronas que tienen que ver con el aprendizaje, se mantengan
de alguna manera”.
Para él, “el proceso de mantenimiento de la memoria es parecido al proceso de
consolidación. Descubrimos que en el hipocampo, además de que se fabriquen nuevas
proteínas durante el aprendizaje o unas horas después para que la memoria se forme,
se necesitan nuevas proteínas para que la memoria a largo plazo persista”.
Lo novedoso que surge del estudio es el momento en que estas proteínas se
86
fabrican: esto ocurre varias horas después de que el aprendizaje ocurrió, alrededor
de 12 horas más tarde.Además, se encontró que una de estas proteínas es un factor
de crecimiento neuronal llamado BDNF (Factor Neurotrófico Derivado de Cerebro, en
sus siglas en inglés), el cual tiene varias funciones, entre ellas promover el crecimiento
de las conexiones entre las neuronas. Un déficit de esta proteína puede producir
trastornos de depresión o ansiedad relacionados con que las neuronas no se
ramifiquen o no se conecten correctamente.
Para ver cuán importante es esta proteína en particular en la persistencia de la
memoria, Bekinschtein explica que si farmacológicamente se interrumpe la fabricación
de proteínas, se interrumpe también el proceso de mantenimiento. Si esto se realiza
con la proteína BDNF solamente, se obtiene el mismo resultado.
El doctor Medina, por su parte, agrega que “si estos mecanismos son interrumpidos en
el momento preciso tengo una memoria que dura 24 ó 48 horas en un animal, dos semanas
en el ser humano, pero no dura años”. ¿Y entonces, cuánto dura una memoria?
Para Medina, “lo que estamos describiendo ahora es un proceso no descripto antes,
en el cual, pasado un tiempo muy prolongado luego de un aprendizaje —un día después,
doce horas después—, parece necesario que pasen ciertas cosas para que esa
memoria dure. Si esas cosas fueran inter feridas, como lo hacemos
experimentalmente, esa memoria dura dos días en vez de catorce, por ejemplo.”
El doctor Medina comenta que una forma en que ocurra esa interferencia en forma
natural es a través del estrés. Este disminuye la molécula BDNF, y ésta podría ser una
de las causas por las que una situación de shock nervioso, por ejemplo, puede provocar
que una memoria no persista. Lo interesante es que esto no ocurre en el momento en
que aprendemos algo, sino muchas horas después.
“Hemos encontrado la razón principal por la cual una memoria dura. Esto es lo
importante del trabajo. Lo que permite que la memoria dure es el aumento de BDNF
hasta 12 horas después de producido el aprendizaje, al menos en mamíferos; en el
hombre, puede ser hasta más largo”, describió.
http://www.conicet.gov.ar/2007/enero/104.php
Un profesor de biología por aquí, o ¿nos animamos solos?
Veamos si el siguiente instructivo te puede ayudar. De paso ejercitamos el arte de
seguir instrucciones.
1) Observá las diferencias tipográficas (cambio de letra, por ej.) en el encabezado de
la nota. Así se distinguen título de copete.. Indicá cuál es cada uno y pensá cuál
puede ser su función.
2) Observá cómo en el primer párrafo de la nota aparece la misma información que
en el copete. Allí están resaltadas con negrita las palabras específicas del campo
de la Neurología que probablemente el lector no recuerde o desconozca.
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3) a. Según lo expuesto anteriormente en esta guía, ¿a qué libros acudirías a buscar
dichas palabras?
b. Si hacés lo mismo con el resto del vocabulario técnico que aparece en la nota y
transcribís las definiciones, estás en condiciones de armar una especie de “minidiccionario”
o glosario.. Esto te puede ayudar a tener disponibles los significados nuevos para que los
vayas incorporando a tu proceso de comprensión del texto que vas leyendo.
c. Si leés con atención, vos mismo podés construir la definición de “hipocampo” a
partir de los datos que aparecen en nuestro texto. Escribíla. Si la escribís para el
glosario, utilizá este comienzo:
Hipocampo es…
Si la escribís para un manual escolar o enciclopedia, podés redactarla de otro
modo usando las otras estrategias que vimos. Elegí la que quieras.
Ahora pasemos a los temas que trata la nota:
4) ¿Por qué los científicos siguieron investigando acerca del funcionamiento y
persistencia de la memoria?
5) Hasta el descubrimiento expuesto en la nota, algo se sabía acerca de la
“consolidación “de la memoria. ¿En qué consiste este proceso?
6) ¿Qué debe suceder para que un aprendizaje persista en la memoria?
7) ¿En qué consiste lo “novedoso” para los científicos, con relación a la memoria a
largo plazo?
8) ¿Qué es el BDNF? ¿Te animás a explicarlo vos mismo sin transcribir textualmente?
9) ¿Qué sucede si se interrumpe la fabricación de BDNF?
10) ¿Qué papel juega el estrés en la persistencia de la memoria?
11) ¿Te parece importante este descubrimiento? ¿Por qué?
12) Después de haber trabajado en la lectura comprensiva de este texto, ¿estarías
en condiciones de explicarle a un compañero, amigo o familiar en qué consistió el
descubrimiento de los científicos? Sí. No. ¿Por qué?
13) Si tu respuesta anterior es afirmativa, intentalo escribiendo un texto breve.
Asegurate de incluir algún ejemplo.
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Habrás observado que el texto de la nota está acompañado por título, copete y
subtítulos. Los llamamos paratextos o elementos paratextuales porque rodean al
texto, van junto a él y a través de la información que aportan nos orientan en nuestra
lectura.
Averiguá qué otros paratextos existen, además de los periodísticos que vimos (título,
copete). Si sos buen observador, con sólo abrir un libro vas a encontrar varios más. ¿Y
qué otros paratextos hay en esta misma guía?
Sugerencias para seguir ampliando la información y disfrutando de la lectura:
I - El Conicet es una institución importante en Argentina. Te proponemos que busques
datos acerca de sus características, a qué se dedica y cuál es el contacto que logra
con la comunidad. Ya sabés cómo hacerlo. Si también tenés acceso a Internet, su
página web es www.conicet.gov.ar
II - Eric Kandel (Viena, 1929) es un prestigioso neurobiólogo, Premio Nobel en
Fisiología y Medicina, año 2000, y miembro de la Academia Nacional de Ciencias de
Estados Unidos. Ha publicado recientemente En busca de la memoria. El nacimiento
de una nueva ciencia de la mente (Katz Editores).
Los siguientes son fragmentos correspondientes a una entrevista que se le realizó
a Eric Kandel, aparecida en Ñ, revista de cultura, del sábado 27 de julio de 2007:
(Ñ) —¿Cuáles son las peculiaridades de la memoria humana?
(K) —Es más poderosa, más compleja, en ella interviene en alto grado, un
almacenamiento explícito de los recuerdos que requiere conciencia. Podemos viajar
en el tiempo, volver a una época temprana de nuestra vida y recordarla muy
vívidamente. No sabemos en qué medida los animales pueden hacerlo.
(…)
(Ñ) —Pasando de la ciencia a sus usos, a mucha gente le preocupa la
medicalización de la vida diaria. ¿Cuál es su opinión sobre este tema?
(K) —No pienso que haga falta medicalizar la vida diaria. No creo que las personas
que funcionan bien necesiten de la medicina. Esta no tiene como propósito mejorar la
calidad de vida de los que funcionan bien sino la de aquellos que tienen problemas.
(Ñ) —¿Qué peligros advierte en intervenir farmacológicamente en los circuitos
nerviosos moldeados por la experiencia? Quizá si a alguien le damos medicamentos,
la experiencia no sea su experiencia.
(K) —Sin duda es un peligro tratar de eliminar recuerdos de la mente de alguien y de
ese modo alterar la naturaleza de la experiencia. Pero creo que la forma más inteligente
de pensar en la intervención terapéutica es tratar de mejorar la memoria de los ancianos
que están perdiéndola (…). No la veo en cambio, como una forma de librarse de los
recuerdos o de mejorar las funciones de personas que son jóvenes y funcionan bien.
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Ahora te pedimos una opinión: ¿será peligroso eliminar los recuerdos de la mente
de alguien? ¿Por qué? Discutilo con tus compañeros, y hagan un listado agrupando
los aspectos positivos y negativos que les hayan surgido.
III - Héctor G. Oesterheld es un escritor argentino nacido en 1919. Su amor por la
ciencia —era geólogo de carrera— y por la literatura lo llevó a incursionar en el género
de la ciencia ficción.
A fines de la década del ’40 comienza escribiendo cuentos infantiles, publicados
por editorial Abril. Luego colabora en la mítica revista Mas Allá, y en 1950 publica su
primera historieta, «Alan y Crazy». Hacia 1955 publica «El sargento Kirk» y «Bull Rokett».
En 1957 con dibujos de Solano López, publica la primera parte de El Eternauta
que se convertiría en la más famosa historieta argentina. En 1977 es secuestrado
y desaparecido por la dictadura militar que sojuzgó a la Argentina entre 1976 y
1983.
Te invitamos a leer ahora el texto de Héctor Oesterheld que te presentamos al
principio.
“EL ÁRBOL DE LA BUENA MUERTE” de Héctor Oesterheld
María Santos cerró los ojos, aflojó el cuerpo, acomodó la espalda contra el blando
tronco del árbol. Se estaba bien allí, a la sombra de aquellas hojas transparentes que
filtraban la luz rojiza del sol.
Carlos, el yerno, no podía haberle hecho un regalo mejor para su cumpleaños.
Todo el día anterior había trabajado Carlos, limpiando de malezas el lugar donde
crecía el árbol. Y había hecho el sacrificio de madrugar todavía más temprano que de
costumbre para que, cuando ella se levantara, encontrara instalado el banco al pie
del árbol.(…)
Tuf-tuf-tuf. Hasta María Santos llegó el ruido del tractor. Por entre los párpados
entrecerrados, la anciana miró a Marisa, su hija, sentada en el asiento de la máquina,
al lado de Carlos.(…) María Santos sonrió; Carlos era un buen hombre, un marido
inmejorable para Marisa. (…)
Una punzada dolida borró la sonrisa de María Santos. El rostro, viejo de incontables
arrugas, viejo de muchos soles y de mucho trabajo, se nubló.
No, Carlos podría hacer feliz a Marisa y a Roberto, el hijo, que ya tenía 18 años y
estudiaba medicina por televisión. No, nunca podría hacerla feliz a ella, a María Santos,
la abuela... Porque María Santos no se adaptaría nunca —hacía mucho que había
renunciado a hacerlo— a la vida en aquella colonia de Marte.
De acuerdo con que allí se ganaba bien, que no les faltaba nada, que se vivía
mucho mejor que en la Tierra, de acuerdo con que allí, en Marte, toda la familia tenía
un porvenir mucho mejor; de acuerdo con que la vida en la Tierra era ahora muy
dura... De acuerdo con todo eso; pero, ¡Marte era tan diferente!...
90
¡Qué no daría María Santos por un poco de viento como el de la Tierra, con algún
“panadero” volando alto!
—¿Duermes, abuela? —Roberto, el nieto, viene sonriente, con su libro bajo el brazo.
—No, Roberto. Un poco cansada, nada más.
—¿No necesitas nada?
—No, nada.
—¿Seguro?
—Seguro.
Curiosa, la insistencia de Roberto; no acostumbraba a ser tan solícito; a veces se
pasaba días enteros sin acordarse de que ella existía. Pero, claro, eso era de esperar;
la juventud, la juventud de siempre, tiene demasiado quehacer con eso, con ser joven.
Aunque en verdad María Santos no tiene por qué quejarse: últimamente Roberto
había estado muy bueno con ella, pasaba horas enteras a su lado, haciéndola hablar
de la Tierra.
Claro, Roberto no conocía la Tierra; él había nacido en Marte, y las cosas de la
Tierra eran para él algo tan raro, como cincuenta o sesenta años atrás lo habían sido
las cosas de Buenos Aires —la Capital—, tan raras y fantásticas para María Santos, la
muchachita que cazaba lagartijas entre las tunas, allá en el pueblito de Catamarca.
Roberto, el nieto, la había hecho hablar de los viejos tiempos, de los tantos años
que María Santos vivió en la ciudad, en una casita de Saavedra, a siete cuadras de la
estación. Roberto le hizo describir ladrillo por ladrillo la casa, quiso saber el nombre
de cada flor en el cantero que estaba delante, quiso saber cómo era la calle antes de
que la pavimentaran, no se cansaba de oírla contar cómo jugaban los chicos a la
pelota, cómo remontaban barriletes, cómo iban en bandadas de guardapolvos al
colegio, tres cuadras más allá. Todo le interesaba a Roberto, el almacén del barrio, la
librería, la lechería... ¿No tuvo acaso que explicarle cómo eran las moscas? Hasta
quiso saber cuántas patas tenían...¡Cómo si alguna vez María Santos se hubiera
acordado de contarlas!
Pero, hoy, Roberto no quiere oírla recordar (…).
Carlos y Marisa terminaron el surco que araban con el tractor. Ahora vienen de
vuelta. Da gusto verlos; ya no son jóvenes, pero están contentos. Más contentos que
de costumbre, con un contento profundo, un contento sin sonrisas, pero con una gran
placidez, como si ya hubieran construido la nueva casa. (…).
Tuf-tuf-tuf... El tractor llega hasta unos cuantos metros de ella; Marisa, la hija, saluda
con la mano, María Santos sólo sonríe; quisiera contestarle, pero hoy está muy
cansada.(…)
Algo pasa delante de los ojos de María Santos. Un golpe de viento quiere despeinarla.
María Santos parpadea, trata de ver lo que le pasa delante. Allí viene otro.
Delicadas, ligeras estrellitas de largos rayos blancos...
¡”Panaderos”!
¡Sí, “panaderos”, semillas de cardo, iguales que en la Tierra!
El gastado corazón de María Santos se encabrita en el viejo pecho: ¡”Panaderos”!
No más pastos amarillos: ahora hay una calle de tierra, con huellones profundos,
con algo de pasto verde en los bordes, con una zanja, con veredas de ladrillos torcidos...
91
Callecita de barrio, callecita de recuerdo, con chicos de guardapolvo corriendo para
la librería de la esquina, con el esqueleto de un barrilete no terminando de morirse
nunca, enredado en un hilo del teléfono.
María Santos está sentada en la puerta de su casa, en su silla de paja, ve la hilera
de casitas bajas, las más viejas tienen jardín al frente, las más modernas son muy
blancas, con algún balcón cromado, el colmo de la elegancia.
“Panaderos” en el viento, viento alegre que parece bajar del cielo mismo, desde
aquellas nubes tan blancas y tan redondas...
“Panaderos” como los que perseguía en el patio de tierra del rancho allá en la
provincia.
¡”Panaderos”!
El pecho de María Santos es un gran tumulto gozoso.
“ Panaderos” jugando en el aire, yendo a lo alto.
Carlos y Marisa han detenido el tractor.
Roberto, el hijo, se les junta, y los tres se acercan a María Santos.
Se quedan mirándola.
—Ha muerto feliz... Mira, parece reírse.
—Sí... ¡Pobre doña María!…
—Fue una suerte que pudiéramos proporcionarle una muerte así.
—Sí... Tenía razón el que me vendió el árbol, no exageró en nada: la sombra mata
en poco tiempo y sin dolor alguno, al contrario.
—¡Abuela!… ¡Abuelita!
Oesterheld, H. G. y Solano López, F. (2004) El árbol de la buena muerte y otros relatos.
Ministerio de Educación, Ciencia y Tecnología, Bs. As.
Los dos cuentos que integran esta parte de la guía, como muchas de las películas
y series que ves en televisión o en el cine, pertenecen al género llamado ciencia
ficción.
La ciencia ficción parte de ideas científicas para contar una historia sobre
sociedades futuras o mundos paralelos. Se ocupa de sucesos que aún no han tenido
lugar, ofreciendo un análisis racional de sus causas y consecuencias. Aborda los efectos
que los cambios producen sobre las personas en particular y sobre la especie humana
en general. Intenta prevenir a los hombres del presente sobre el avance de la tecnología
y sus consecuencias, si no se utiliza la ciencia de manera crítica.
Sus temas predilectos son el mundo del futuro, los viajes a través del espacio o el
tiempo, la vida en otros planetas y las crisis generadas por la tecnología o la presencia
de criaturas y entornos extraños.
92
Recordá que un cuento es un relato en el que se narra una historia protagonizada
por uno o varios personajes, en un determinado espacio y tiempo.
a. ¿En qué espacio y en qué tiempo transcurre “El árbol de la buena muerte”?
b. ¿Quiénes son los personajes?
c. ¿Qué historia narra este relato? Contestar esta pregunta no es tan sencillo.
Podemos pensar que narra una historia (por ejemplo, la muerte de María Santos en
Marte) o que en realidad narra muchas historias a través de una sola: al contar la
muerte de María Santos en Marte está contando también la tristeza de los que se
exilian… Completá vos esta última línea indicando qué otras historias cuenta este
cuento.
d. En todo relato los personajes enfrentan una situación problemática que
finalmente se resuelve de algún modo. ¿Cuál es en este caso esa situación? ¿Y la
resolución? ¿Podría pensarse en otra resolución del conflicto? Proponé alguna.
e. Más arriba te aclaramos que “El árbol de la buena muerte” es un cuento de
ciencia ficción. ¿Qué elementos hacen que podamos pensarlo como un cuento
perteneciente a este género?
A escribir:
A partir de la lectura del cuento nos quedamos pensando: ¿existirá en Marte la
posibilidad de que a uno le borren sus recuerdos? ¿Qué hubiera sucedido si a María
le hubieran arrancado sus recuerdos por medio de medicinas? ¿Lo hubiera permitido?
¿Y si la familia se hubiera cansado de oírla siempre recordar…?
Te proponemos que escribas un relato en el que tomes alguna de las preguntas del
párrafo anterior como la problemática que enfrenta un personaje. Esta vez, te pedimos
que lo sitúes en Marte, un planeta con leyes y costumbres distintas a las de la Tierra
y que te animes a plantearlo como un cuento de ciencia ficción.
93
Guía 2
Hacer memoria
En las clases anteriores vimos qué es la memoria, ahora te proponemos
reflexionar sobre su uso social. Porque nuestra memoria, aun la que parece más
personal, no deja de estar vinculada con las experiencias de la comunidad a la
que uno pertenece; y así se conforma un pasado común que nos integra
socialmente. Un pasado del cual formamos parte y que interesa especialmente a
los historiadores, pero que no debería ser sólo tarea de ellos transmitir. Eric
Hobsbawn, uno de los autores que te proponemos que leas a continuación, es uno
de los más importantes historiadores del mundo contemporáneo y reflexiona sobre
el problema de la transmisión de la memoria que se está dando en la actualidad.4
Vamos, además, a leer otros textos con el fin de observar distintas maneras en
que se escribe y divulga la historia: la historia escrita por historiadores, la divulgación
de la historia en enciclopedias, los relatos históricos que se desprenden de un
diario íntimo, las autobiografías.
La destrucción del pasado, o más bien de los mecanismos sociales que vinculan
la experiencia contemporánea del individuo con la de generaciones anteriores, es
uno de los fenómenos más característicos y extraños de las postrimerías del siglo
XX. En su mayor parte, los jóvenes, hombres y mujeres, de este final de siglo crecen
en una suerte de presente permanente sin relación orgánica alguna con el pasado
del tiempo en el que viven. Esto otorga a los historiadores, cuya tarea consiste en
recordar lo que otros olvidan, mayor trascendencia que la que han tenido nunca, en
estos años finales del segundo milenio. Pero por esa misma razón deben ser algo
más que simples cronistas, recordadores y compiladores, aunque esta sea también
una función necesaria de los historiadores. (…)
(…) Para cualquier persona de mi edad que ha vivido durante todo o la mayor
parte del siglo XX, esta tarea tiene también, inevitablemente, una dimensión
autobiográfica, ya que hablamos y nos explayamos sobre nuestros recuerdos (y
también los corregimos).
4. Eric J. Hobsbawm nació en una familia judía de Alejandría (1917) y se educó en Viena y Berlín y, tras
huir del nazismo, en Londres y Cambridge. Forma parte del grupo de historiadores marxistas británicos.
Fue profesor en el Birbeck College de la Universidad de Londres y en la New School Research de
Nueva York. Entre sus obras destacan Naciones y nacionalismos desde 1780; La era de la revolución
(1789-1848); La era del capital (1848-1875); La era del Imperio (1875-1914) e Historia del siglo XX.
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Hablamos como hombres y mujeres de un tiempo y un lugar concretos, que han
participado en su historia en formas diversas. Y hablamos, también, como actores
que han intervenido en sus dramas —por insignificante que haya sido nuestro papel—
, como observadores de nuestra época y como individuos cuyas opiniones acerca del
siglo han sido formadas por los que consideramos acontecimientos cruciales del
mismo. Somos parte de este siglo, que es parte de nosotros. No deberían olvidar este
hecho aquellos lectores que pertenecen a otra época, por ejemplo el alumno que
ingresa en la universidad en el momento en que se escriben estas páginas, para
quien incluso la Guerra de Vietnam forma parte de la prehistoria. (…)
(…) Para el autor del presente libro, el 30 de enero de 1933 no es una fecha arbitraria
en la que Hitler accedió al cargo de Canciller de Alemania, sino una tarde de invierno
en Berlín en que un joven de 15 años, acompañado de su hermana pequeña, recorría
el camino que lo conducía desde su escuela en Wilmersdorf hacia su casa, en
Halensee, y que en un punto cualquiera del trayecto leyó el titular de la noticia. Todavía
lo veo como en un sueño.
Hobsbawm, E. (1999). Historia del siglo XX. Grijalbo, Buenos Aires.
Para pensar entre todos:
1) ¿Por qué, según el autor, los historiadores tienen hoy especial importancia?
2) ¿Cómo influye en su tarea profesional su experiencia personal?
3) ¿Qué opinás acerca de la idea de “presente permanente” que aparece en el primer
párrafo? Sostené tu acuerdo o desacuerdo con algún ejemplo.
4) Así como Hobsbawm imagina que para ciertos estudiantes la Guerra de Vietnam
(1969-1973) forma parte de la “prehistoria”, ¿qué acontecimientos de la historia
reciente te parecen a vos de la “prehistoria”?
El texto de Hobsbawm termina con el recuerdo de cuando comenzaba a prepararse
una gran guerra: la Segunda Guerra Mundial, la más sangrienta de todos los tiempos.
Comenzó el 1º de setiembre de 1939 y concluyó el 2 de setiembre de 1945. En seis
años murieron 60 millones de personas, la mayoría civiles.
Suele pasar que con el correr del tiempo, los hombres van “olvidando” hechos
terribles como estos, gracias a que las nuevas generaciones van construyendo su
presente sobre la base de un pasado inmediato. Aquello que es lejano se vuelve
inverosímil, como una estampa quieta y descolorida, perdida en algún libro viejo. En
la medida que ejercitemos la memoria, lo lejano es verosímil: podemos convertir a
ese pasado quieto en un pasado activo, para tener en cuenta los errores que hemos
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cometido, para que no vuelvan a suceder. La lectura de la historia, de los documentos
y narraciones que nos han dejado los que nos precedieron, son importantes en ese
sentido.
5) ¿Estás de acuerdo con lo expresado en este último párrafo? ¿Por qué?
La Segunda Guerra Mundial5
Terminada la Primera Guerra mundial, el hambre acechaba a toda Europa y
especialmente a Alemania donde la situación social era caótica. Al bloqueo impuesto
por los aliados tras el armisticio se le agregaban las reparaciones territoriales y
económicas exigidas por el tratado de Versalles. Las penas económicas impuestas
ascendían a 132,000 millones de marcos oro y la inflación degeneró en una
hiperinflación desenfrenada hacia 1923. En medio del caos económico y político
de la posguerra, los movimientos revolucionarios anárquicos y comunistas se
propagaban por todo el país con líderes como Rosa Luxemburgo y Karl Liebknecht.
El resentimiento y la humillación de los excombatientes, la creciente preocupación
de la clase media y alta por el fenómeno revolucionario de índole comunista, propició
el terreno para un nacionalista mesiánico llamado Adolf Hitler. Con el argumento de
que Alemania había perdido la guerra no en el campo de batalla sino en el campo
de la diplomacia por culpa de los dirigentes judíos y marxistas de la República de
Weimar, Hitler supo aglutinar en sus filas no sólo a los movimientos de ultraderecha
sino también a la burguesía y aristocracia alemana que temían al comunismo más
que a cualquier otro fenómeno. El nacionalsocialismo era visto como un antídoto
contra el comunismo.
En 1919, Hitler se unió al Partido Obrero Alemán (DAP) y dos años más tarde ya era
su jefe indiscutido. En 1920 Hitler estableció un programa partidario de 25 puntos,
entre los que se destacaban la abolición de los tratados de Versalles y Saint-Germain,
la unión de todos los alemanes en una gran Alemania, la necesidad de
rearmamentación, el racismo antisemita y el “derecho” de los alemanes a conquistar
todo el territorio extranjero que necesitasen para su expansión demográfica. A estos
principios nacionalistas e imperialistas, se sumaban otros principios socialistas, como
la nacionalización de las grandes empresas, el reparto de los beneficios de la gran
industria y una reforma agrícola radical para atraer a los sectores más humildes de la
población. Una vez en el poder, Hitler cumplió al pie de la letra sus enunciados
imperialistas y racistas pero hizo caso omiso de los postulados socialistas. Una vez
más la aristocracia y los grandes industriales fueron los únicos beneficiarios de una
política que llevó a Alemania a la ruina.
5. Adaptado de Brunrt, J. P. y Launay, M. (1991), De una guerra a otra (1914-1945), Editorial Akal,
Madrid.
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Anne Frank (1929-1945)6
El viernes 10 de mayo de 1940, Hitler lanzó ochenta divisiones que irrumpieron,
simultáneamente, en Bélgica y Holanda. Junto con las tropas, llegó la siniestra Gestapo
para hacer cumplir las leyes raciales dictadas por el régimen nazi.
Los Frank, como otras familias judías alemanas, huyeron a Holanda en 1933. Se
instalaron en Amsterdam. A la llegada de los alemanes no pudieron abandonar el
país y, el lunes 6 de julio de 1942, se refugiaron en el «anexo secreto», ubicado en las
mismas oficinas de Otto Frank. Hoy la casa es un museo.
Menos de un mes antes, Ana, la hija menor de sólo trece años, había comenzado
a escribir su Diario. Lo hace hasta el 10 de agosto de 1944. Días después, irrumpe en
el anexo la Grüne-Polizei y sus ocho habitantes, más sus protectores Kraler y Koophuis,
son arrestados y enviados a campos de concentración. El fascista holandés que los
denunció ganó 60 florines —7,50 por cabeza— por entregar al grupo. Son llevados al
campo de concentración de Westerbock, en Holanda, luego a Auschwitz, en Polonia,
donde Ana pierde su larga cabellera. Los nazis rapaban a las mujeres porque el cabello
era materia prima para correas de transmisión y ayudaba a cerrar herméticamente
los submarinos.
Hacia fines de octubre de 1944, Margot y Ana son trasladadas al campo de
concentración de Bergen-Belsen, en Alemania. Margot muere en febrero de 1945.
Ana en marzo del mismo año, dos meses antes de la entrada de las tropas británicas
al campo.
El Diario de Ana Frank es uno de los testimonios más conmovedores de una víctima
de la acción de los nazis. Fue encontrado, en medio del caos dejado por la Gestapo
en el refugio, por las buenas amigas Miep y Elli, junto a doce relatos y una novela
inconclusa, todos escritos por Ana en holandés. Será su padre Otto Frank, el único
sobreviviente de la familia, quien lo publicará en alemán en 1954.
Ahora respondé las siguientes preguntas:
6) Pensá en lo que sabías acerca de la Segunda Guerra Mundial. ¿Te aportó el texto
algún dato que no conocías y te resulte importante?
7) ¿Cuáles son las razones por las cuales los alemanes están enojados con el resto
del mundo?
8) ¿Qué clases sociales apoyaban al “nacional socialismo”?
6. Frank, A. (2001). Adaptado del epílogo del Diario de Ana Frank. Pehuén ediciones, Santiago de
Chile.
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9) ¿De qué manera los acontecimientos narrados en el texto “La Segunda Guerra
Mundial” influyeron en la vida de la familia Frank?
10) ¿En qué momento Ana comienza a escribir su diario?
11) Una vez capturada la familia Frank, ¿hacia dónde es llevada?
12) Buscar en la biblioteca escolar información sobre:
i. Primera Guerra Mundial.
ii. Tratado de Versalles.
iii. Nacional socialismo.
iv. Rosa Luxemburgo.
v. Karl Liebknecht.
vi. Adolf Hittler.
Los textos “La Segunda Guerra Mundial” y “Anne Frank” fueron dados también con
una intención: que ahora leas un fragmento de su Diario, para que puedas entender
más de qué se trata. Es decir, intentamos darte información acerca de la época histórica
y las circunstancias en las que Ana lo escribió. A ese tipo de información se la denomina
“contexto” de un texto dado, y alude al contexto histórico en que fue escrito.
TEXTO:
Es un entramado de signos, con intención comunicativa, que forma una unidad de
sentido en un contexto determinado.
CONTEXTO:
Es el conjunto de circunstancias que existen y se desarrollan en una situación
comunicativa.
COTEXTO:
Es el conjunto de los demás elementos lingüísticos que rodea cada componente
de un mensaje y que sirve para interpretarlo correctamente. Por ejemplo, “Carmen
vino a casa” y “Carmen tomó vino”. Por el cotexto puedo interpretar el sentido y evitar
la ambigüedad.
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Fragmento del Diario de Ana Frank
Viernes 9 de octubre de 1942
Querida Kitty:
Hoy no tengo que anunciarte más que noticias tristes y deprimentes. Nuestros
muchos amigos judíos son poco a poco embarcados por la Gestapo, que no anda
con contemplaciones; son transportados en furgones de ganado a Westerbork, un
gran campo para judíos, en Drente. Westerbork debe ser una pesadilla: un solo
lavabo cada cien personas, y faltan retretes. La promiscuidad es atroz. Hombres,
mujeres y niños duermen juntos.
Imposible huir. La mayoría está marcada por el cráneo afeitado, y muchos,
además, por su tipo judío.
Si eso sucede ya en Holanda, ¿qué será en las regiones lejanas y bárbaras de
las que Westerbork no es más que el vestíbulo? Nosotros no ignoramos que esas
pobres gentes serán exterminadas. La radio inglesa habla de cámaras de gas.
Después de todo, quizá sea la mejor manera de morir rápidamente. Eso me tiene
enferma. Miep cuenta todos esos horrores de manera tan impresionante, que ella
misma se siente convulsionada. Un ejemplo reciente: Miep encontró ante su puerta
a una vieja judía paralítica, aguardando a la Gestapo, que había ido a buscar un
auto para transportarla. La pobre vieja se moría de miedo a causa de los
bombardeos de los aviones ingleses y temblaba viendo los haces luminosos que
se cruzaban en el cielo como flechas. Miep no tuvo el valor de hacerla entrar en su
propia casa; nadie se hubiera atrevido a hacerlo. Los alemanes castigan tales
acciones sin clemencia. Elli también tiene motivo para estar triste: su novio tiene
que partir para Alemania. Ella teme que los aviadores que vuelan sobre nuestras
casas dejen caer su cargamento de bombas, a menudo de millares de kilos, sobre
la cabeza de Dirk. Bromas tales como que «nunca recibirá mil» y «una sola bomba
basta», me parecen fuera de lugar. Cierto que Dirk no es el único obligado a partir;
todos los días salen trenes atestados de jóvenes de uno y otro sexo destinados al
trabajo obligatorio en Alemania. Cuando se detienen en el trayecto, en tal o cual
cruce, algunos tratan de escapar o pasar a la clandestinidad; eso resulta a veces,
pero en muy pequeña proporción.
Aún no he terminado con mi oración fúnebre. ¿Has oído hablar alguna vez de
rehenes? Es su último invento para castigar a los saboteadores. La cosa más atroz
que pueda imaginarse. Ciudadanos inocentes y absolutamente respetables son
arrestados, y aguardan en la cárcel su condena. Si el saboteador no aparece la
Gestapo fusila a un número de rehenes sin más rodeos. Los diarios publican a
menudo las esquelas mortuorias de esos hombres, ¡bajo el título de accidente
fatal! ¡Hermoso pueblo, el alemán! ¡Y pensar que yo pertenecía a él! Pero no, hace
100
mucho tiempo que Hitler nos hizo apátridas. Por lo demás, no hay enemigos más
grandes que estos alemanes y los judíos.
Tuya,
ANA
Frank, A. (2001). Diario de Ana Frank. Pehuén Ediciones, Santiago de Chile.
CAMPO LÉXICO O SEMÁNTICO:
Conjunto de palabras o expresiones que remiten a un mismo tema en un texto
determinado. Por ejemplo, en el texto de Hobsbawn, para el campo léxico “historiador”
tenemos “recordar-cronistas-recordadores-compiladores”.
Una vez leído atentamente el texto, realizá las siguientes actividades:
13) Señalá en el fragmento del Diario palabras que puedas entender gracias a la
lectura del contexto dado por los textos anteriores.
14) Quién te parece que es Kitty? ¿Y quién será Dirk?
15) ¿Qué nos informa la carta? Contá el contenido con tus palabras.
16) Seleccioná del texto por lo menos cinco palabras o expresiones que conformen
un campo léxico que sea importante en él. Indicá cuál es el término del que
constituyen el campo léxico. Justificá tu respuesta.
17) ¿Qué sinónimos podés encontrar para esas palabras? ¿Y qué antónimos?
18) Escribí una carta dirigida a alguien de tu confianza, en la cual informes sobre
algún acontecimiento que creas importante en tu vida y que sea necesario dejar
algún registro para que se recuerde. Aunque te haya ocurrido en el pasado escribí
la carta en presente, como si los hechos te estuvieran ocurriendo ahora. Como
ayudita, fijate en la estructura del texto de Ana Frank y tomala de modelo.
Ahora pasemos a la historia argentina del siglo XX. Como sabrás, la figura de Eva
Perón es emblemática y ha quedado en la memoria popular. La escritora argentina
Graciela Cabal (1939 -2004) en su autobiografía ficcional Secretos de familia recuerda
a través de la mirada de una niña la muerte de Evita.
101
Fragmento de Secretos de familia de Graciela Cabal
La primera que lee La razón de mi vida es mi mamá, que dice que es un libro
fundamental para las mujeres, y que se lo va a regalar a Ema, esa pánfila.
Evita está enferma. Ya no aparece con los vestidos de reina y toda llena de
brillantes, como me gusta a mí. Ya no usa más el pelo suelto. En las fotos de las
revistas y los diarios se la ve flaca, triste, con el pelo apretado y trajecito gris de
directora de orquesta.
Vamos caminando y mi mamá me dice: “Acá está Evita, enferma”. Y después me
señala lo que alguien escribió en una pared, con letras grandes y blancas: VIVA EL
CÁNCER.
En el noticiero del cine vemos a Evita, que va parada y saludando en un auto
descubierto.
“Mamá, ¿está mejor Evita?”, digo yo.
“No. La llevan sostenida con una armazón de madera.”, dice mi mamá. “Evita
se está muriendo”.
Hace frío y es de noche. Estamos en la cocina, escuchando la radio, y de repente
el programa se para y una voz dice que Evita entró en la inmortalidad.
Son las veinte y veinticinco.
Mi mamá se pone a llorar pero sigue haciendo la comida.
“¿Qué va a ser de Perón sin Evita, nena, me podés decir?”.
Desde la terraza veo salir las flores del Botánico del Sur. Nunca vi tantas flores.
A mí me gustan las que forman corazones o guitarras o arpas.
Mi mamá me dice que me va a llevar a verla a Evita, que está embalsamada y no
da nada de impresión. Pero cuando llegamos la cola es tan grande que mi mamá
no se anima.
Aunque llueve y hay charcos, mucha gente está arrodillada en la calle. Hay viejitos
más viejitos que mi tío Rodolfo y mujeres llenas de chicos. Y todos lloran. Mi mamá
también.
En la escuela se hace un altar a Evita. “Es obligatorio”, dice mi papá.
Y hasta mi tío el millonario, que también es contrera, tiene que hacer el altar en
la escuela de él.
Nosotras dibujamos a Evita en los cuadernos. Yo la dibujo con el pelo largo. Y
atrás le hago unas flores y unas estrellas en tinta dorada, y le escribo con letra
gótica: ¡ARRIBA LOS POBRES DEL MUNDO!
La señorita, que seguro es contrera, me llama y me pregunta de dónde saqué
eso.
“Lo inventé. ¿Por?”
Cabal, Graciela B. (2006) Secretos de familia. Sudamericana. Buenos Aires.
102
En la autobiografía se “escribe una vida”, por eso, el narrador emplea una voz
en primera persona, y los acontecimientos son narrados a partir de una mirada
personal.
Respondé estas preguntas acerca de Secretos de familia:
19) ¿Quién relata esta historia?
20) ¿Por qué podemos pensarla como una autobiografía?
21) El título no remite a una persona sino a la “familia”. ¿Por qué habrá elegido ese
título?
22) ¿Todos los personajes que aparecen en el relato tienen la misma valoración de
la situación política que están viviendo? ¿Cómo te das cuenta? Agrupalos según
esa valoración.
23) ¿Y cuál es la valoración de la narradora? La escritora adulta, que escribe su
autobiografía, ¿valorará del mismo modo el episodio que la narradora niña que
lleva adelante el relato? ¿Podemos deducirlo del texto?
Te proponemos ahora que escribas un texto autobiográfico a partir de la siguiente
consigna:
24) Como adulto has vivido muchos acontecimientos sociales que luego los
historiadores verán como históricos. Narrá según tu recuerdo un hecho histórico
relevante para el país desde tu perspectiva personal y en primera persona.
103
Guía 3
La memoria y el olvido
¿De qué manera se relaciona el hecho de “hacer memoria” con nuestra propia
identidad? Si alguien no recuerda algo de su pasado, ¿sigue siendo el mismo? ¿Y si
nadie de nuestro entorno nos recuerda? ¿Existimos para ellos? ¿O si sólo se recuerdan
ciertas cosas de nosotros? Y por otra parte, ¿qué sucedería si nos obligaran a olvidar
algún hecho o acontecimiento del pasado? ¿Es eso posible? Si así fuera, ¿dejaría de
existir ese hecho?
Este tipo de preguntas son las que suelen hacerse los filósofos, y sus reflexiones
son tan interesantes que generan una polémica entre todos los estudiosos de las
ciencias sociales.
Es que el tema de la memoria da mucho para pensar o discutir...
Por eso, otro objetivo de esta guía es que observes las características del discurso
filosófico, que suele discutir ideas y que por ello suele incluir en sus textos la palabra
de otros, o aludir a ella. Veremos entonces qué exigencias de lectura y escritura nos
plantea la inclusión de la palabra ajena.
Te proponemos ahora que leas con atención las reflexiones de un filósofo argentino,
Eduardo Rabossi:
“La sensación de ser uno mismo, de ser el mismo, de ser la misma persona a lo
largo del tiempo, es quizás la experiencia más básica y fundamental de nuestro yo.
Pero, ¿es posible explicarla? ¿es posible indicar, al menos, los factores que la
constituyen? De lo que se trata es, obviamente, de la identidad personal y de su
elucidación filosófica. John Locke dedicó al tema las páginas más originales de su
Ensayo sobre el entendimiento humano (Libro II, cap. 27) y su respuesta, merecedora
de múltiples críticas, aún sigue en pie. Distingamos, sugiere Locke, el carácter biológico
propio de los seres humanos, de su carácter personal. Las personas son seres
pensantes e inteligentes poseedores de razón y de reflexión “que se pueden considerar
a sí mismas como sí mismas, como la misma cosa pensante, en tiempos y lugares
diferentes”. Locke pregunta entonces en qué consiste la identidad personal “es decir,
la mismidad de un ser racional”, y su respuesta es que consiste en la conciencia que
acompaña al pensar “en tanto esa conciencia se extiende hacia atrás a toda acción o
pensamientos pasados”. Con otras palabras, la identidad personal es explicada en
términos de lo recordado o de lo recordable, es decir, en términos de memoria. Todo
esto no sólo tiene un indudable valor teórico, sino un peso eminentemente moral.
“Persona” para Locke es un término “forense”, es decir, una persona es un agente
moralmente responsable susceptible de merecer una pena en caso de que
corresponda. De ahí la importancia adicional de la investigación.
Si nuestra identidad personal depende, en algún sentido, de nuestros recuerdos,
¿qué efectos producen nuestros olvidos? El buen obispo Butler planteó el problema
105
dramáticamente: supongamos un joven que fue azotado por robar en un huerto, más
tarde fue un valiente oficial que tomó un estandarte enemigo, mucho más tarde fue
ascendido a general. Obviamente se trata de una misma persona, pero he aquí que
mientras que el oficial recordaba la azotaina, el general ya la había olvidado, aunque
sí recordaba el acto de arrojo. Pregunta: ¿es o no es el general la misma persona que
el joven azotado? Respuesta: si admitimos que lo es, el test de la memoria falla; si
admitimos que no lo es tenemos que reconocer que ha habido al menos dos personas
curiosamente superpuestas en torno al valiente oficial. Y esto es poco aceptable.
Lo interesante de la polémica —en lo que aquí interesa— es que la identidad personal
está asociada, de alguna manera, con la memoria, y que si este es el caso, depende
de los recuerdos: los olvidos —ciertos olvidos— son destructores de la identidad
personal o sirven de criterios para decir cuándo hay otra persona en lugar de la misma
persona.
Uno no puede resistir la tentación de proyectar lo anterior al plano social. Al hacerlo,
basta con aceptar que la vida comunitaria supone y genera valores, sentimientos y
experiencias comunes a los miembros del grupo. Y podemos decir entonces,
lockeanamente, que la identidad de un grupo social es función, entre otras cosas, de
sus recuerdos y que el olvido de ciertos hechos importantes o es disolutorio de tal
identidad o es constitutivo de un grupo social distinto, esto es, de otra comunidad.
¿Cómo medir a nivel social la importancia de los hechos olvidables, u olvidados?
¿De qué manera graduar el porcentaje de hechos o eventos que necesariamente
deben “quedar en el olvido”? (Adviértase que la saturación de la memoria social tendría
la mismas consecuencias que la saturación mnémica padecida por Funes, el
inolvidable personaje borgeano). ¿Es posible olvidar completamente ciertos
acontecimientos? ¿Es bueno intentarlo u olvidar es, en ciertos casos, una especie de
pecado cardinal extremo?”
Extraído de Yerushalmi, Y. y otros (1989). Usos del olvido. Nueva Visión, Bs. As.
Marcamos con negrita palabras o expresiones que tal vez te resulten difíciles de
entender de este texto. Pero creemos que podés deducir su significado mediante dos
técnicas sencillas: releer la oración o párrafo donde están insertas y entender el sentido
de ese fragmento, o deducirlas porque suenan parecido a otra palabra que sí conozcas.
La primera técnica es la deducción por el cotexto, y la segunda, por derivación de
familia de palabras.
1) Ahora intentá con cada una de las palabras señaladas reponer un sinónimo o una
definición hecha por vos y explicá cómo lo lograste. Si todo falla…¡a recurrir al
diccionario!
A lo que le tenés que prestar mucha atención al leer un texto es a las distintas
voces que puede haber en él. Por ejemplo, en este fragmento está la opinión del autor
pero también la de otros, entre ellas, la de un famoso filósofo inglés, John Locke.
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2) Marcá los fragmentos donde aparezcan esas otras voces.
3) ¿Cómo te diste cuenta de la aparición de esas otras voces?
4) ¿Qué creés que te están indicando las comillas?
5) Fijate en la tipografía utilizada en el texto. Además del uso de negritas (que lo
pusimos nosotros), el autor usó letras en cursiva para señalar ciertas palabras, y lo
hizo con dos funciones diferentes. ¿Cuáles?
6) Averiguá con tu profesor las normas establecidas para citar obras, ya que una de
ellas es la que se sigue en este trabajo. ¡Ojo! Cuando tengas que citar una obra,
recordá hacerlo correctamente.
7) Ya sabés qué son las definiciones, y en este texto se dan varias. Extraé las distintas
definiciones que se dan de “identidad personal” y de “persona”.
8) Subrayamos un párrafo del texto que creemos muy importante. ¿Por qué lo es?
¿Podés proponer algún otro ejemplo que el dado por el Obispo Butler?
9) ¿Qué recuerdos de tu vida te parecen que tienen la calidad de imborrables y
constitutivos de tu personalidad? Escribí uno que quieras compartir con tus
compañeros.
10) A nivel social, ¿qué acontecimientos del país te parecen que son constitutivos de
nuestra identidad? ¿Qué olvidos serían imperdonables, entonces, según vos?
En el texto de Rabossi se menciona a Ireneo Funes, (un personaje de ficción
creado por el escritor argentino Jorge Luis Borges), quien a partir de un accidente
había perdido la capacidad de olvidar. Te proponemos ahora que leas un fragmento
de ese cuento7.
Fragmento de “Funes, el memorioso” de J. L. Borges
Ireneo empezó por enumerar, en latín y español, los casos de memoria prodigiosa
registrados por la Naturalis historia: Ciro, rey de los persas, que sabía llamar por su
nombre a todos los soldados de sus ejércitos; Mitrídates Eupator, que administraba
7. Su autor, Jorge Luis Borges (1899- 1986) es considerado uno de los más grandes escritores del
siglo XX. Su obra abarca la poesía, la narrativa y el ensayo. Algunos de sus títulos son Fervor de
Buenos Aires, Ficciones, El aleph, Inquisiciones. Su obra es valorada universalmente como una de las
más originales de América Latina.
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la justicia en los veintidós idiomas de su imperio; Simónides, inventor de la
mnemotecnia; Metrodoro, que profesaba el arte de repetir con fidelidad lo escuchado
una sola vez. Con evidente buena fe se maravilló de que tales casos maravillaran.
Me dijo que antes de esa tarde lluviosa en que lo volteó el azulejo, él había sido lo
que son todos los cristianos: un ciego, un sordo, un abombado, un desmemoriado.
(Traté de recordarle su percepción exacta del tiempo, su memoria de nombres
propios; no me hizo caso.) Diecinueve años había vivido como quien sueña: miraba
sin ver, oía sin oír, se olvidaba de todo, de casi todo. Al caer, perdió el conocimiento;
cuando lo recobró, el presente era casi intolerable de tan rico y tan nítido, y también
las memorias más antiguas y más triviales. Poco después averiguó que estaba tullido.
El hecho apenas le interesó. Razonó (sintió) que la inmovilidad era un precio mínimo.
Ahora su percepción y su memoria eran infalibles.
Nosotros, de un vistazo, percibimos tres copas en una mesa; Funes, todos los
vástagos y racimos y frutos que comprende una parra. Sabía las formas de las nubes
australes del amanecer del 30 de abril de 1882 y podía compararlas en el recuerdo
con las vetas de un libro en pasta española que sólo había mirado una vez y con las
líneas de la espuma que un remo levantó en el Río Negro la víspera de la acción del
Quebracho. Esos recuerdos no eran simples; cada imagen visual estaba ligada a
sensaciones musculares, térmicas, etcétera. Podía reconstruir todos los sueños,
todos los entre sueños.
Dos o tres veces había reconstruido un día entero; no había dudado nunca, pero
cada reconstrucción había requerido un día entero. Me dijo: “Más recuerdos tengo
yo solo que los que habrán tenido todos los hombres desde que el mundo es mundo”.
Y también: “Mis sueños son como la vigilia de ustedes”. Y también, hacia el alba:
“Mi memoria, señor, es como vaciadero de basuras”. Una circunferencia en un
pizarrón, un triángulo rectángulo, un rombo, son formas que podemos intuir
plenamente; lo mismo le pasaba a Ireneo con las aborrascadas crines de un potro,
con una punta de ganado en una cuchilla, con el fuego cambiante y con la
innumerable ceniza, con las muchas caras de un muerto en un largo velorio. No sé
cuántas estrellas veía en el cielo.
Esas cosas me dijo; ni entonces ni después las he puesto en duda. En aquel
tiempo no había cinematógrafos ni fonógrafos; es, sin embargo, inverosímil y hasta
increíble que nadie hiciera un experimento con Funes. Lo cierto es que vivimos
postergando todo lo postergable; tal vez todos sabemos profundamente que somos
inmortales y que tarde o temprano, todo hombre hará todas las cosas y sabrá todo.
La voz de Funes, desde la oscuridad, seguía hablando.”
Borges, Jorge Luis, (1974) “Funes, el memorioso” en Obras completas, Ficciones. Emecé. Bs. As.
11) ¿Quién relata esta historia?
12) ¿Cuántas voces hay en este relato?
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13) ¿La voz principal discute con la otra, duda de ella? ¿Qué relación hay en este texto
entre ambas voces?
14) ¿Cómo funciona la memoria y el olvido en Funes?
15) ¿Es posible la existencia de alguien como Funes en la vida real?
16) ¿Qué sucedería si tuvieras la capacidad de recordar todo lo que viviste hasta
ahora? ¿Sería algo positivo o negativo? Justificá tu respuesta.
17) ¿Qué opina Rabossi en el texto anterior acerca de una memoria como la de Funes
a nivel social?
Te proponemos ahora que leas unas reflexiones de Aurelius Augustinus (354 430
d.C), más conocido como San Agustín o Agustín de Hipona, uno de los cuatro más
importantes Padres de la Iglesia.
Su libro Confesiones es su obra más famosa y pertenece a la literatura universal.
En el Libro X de este libro, San Agustín se pregunta qué es la memoria y qué es el
olvido, los define y llega a la conclusión de que el olvido no puede existir.
Fragmento de Confesiones de San Agustín
Cómo vuelve a acordarse la memoria de lo que había perdido ella misma
Pero ¿qué diremos cuando es la misma memoria la que ha perdido alguna cosa,
como sucede cuando olvidamos algo y lo buscamos para acordarnos de ello? Porque
últimamente, ¿dónde lo buscamos sino en la misma memoria? Y si buscándolo allí se
nos ofrece y presenta una cosa por otra, la desechamos hasta que se nos ocurra lo
que buscamos; entonces decimos inmediatamente: Esto es, helo aquí (…)
Semejante a esto es lo que sucede cuando vemos una persona conocida, o que sin
verla se nos ofrece a la memoria, pero no nos podemos acordar de cómo se llama y
nos ponemos a pensar en su nombre: cualquier nombre distinto que se nos ofrezca
no se une bien con la idea que tenemos de aquella persona, porque no estamos
acostumbrados a juntar aquella persona con aquel nombre; y por eso los desechamos
todos, hasta que se nos presenta aquel que nuestro pensamiento acostumbraba juntar
con aquella persona, y entonces descansa y cesa de buscarle, teniendo ya cabal y
completa noticia de aquel nombre.
Pero este nombre olvidado que se nos recuerda, ¿de dónde viene o sale sino de la
misma memoria? Porque, aun cuando alguno nos lo recuerde, de nuestra memoria
proviene que le reconozcamos: no le oímos como un nombre nuevo, que entonces
aprendamos, sino que nos acordamos del que habíamos oído otras veces; aprobamos
que éste, que entonces se nos dice, es el nombre que aquella persona tiene, pero si
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enteramente se borra de la memoria, aunque otro nos lo quiera recordar, y nos sugiera
aquel nombre, no nos acordamos de él absolutamente: no olvidamos enteramente lo
que mediante el aviso de otro nos recuerda haberlo olvidado; es imposible que
buscáramos una cosa que habíamos perdido si enteramente la hubiéramos olvidado.
San Agustín (1983). Confesiones. Espasa Calpe, Madrid.
18) Leé este texto atentamente.¿Cuál es la postura de San Agustín respecto de la
memoria y del olvido?
19) ¿Hay alguna otra voz incluida en este texto? ¿Te parece que implícitamente puede
estar discutiendo con alguien o con alguna posición?
20) Extraé tres oraciones del texto que te parezcan importantes en relación con la
memoria y el olvido y que ilustren la postura que acabás de indicar en 18.
21) ¿Considerás que el olvido no existe? Justificá tu respuesta.
22) Relatá una anécdota personal en la que hayas olvidado algo importante y luego te
acordaste del suceso. Escribí la anécdota utilizando la estructura clásica de un
cuento: Introducción - Desarrollo - Desenlace. Ponele un título a tu historia.
110
Guía 4
La autobiografía como memoria autorizada
En algún momento, algunas personas deciden dejar testimonio de algunos hechos
de sus vidas. Llamamos a esos relatos autobiografías.
¿Algún momento?, ¿cuál?, ¿qué características deberá tener la época para impulsar
a sus contemporáneos a dejar registro de ella?
¿Algunas personas?, ¿quiénes?, ¿qué seres anónimos o famosos sienten el impulso
de escribir los pormenores de su vida?
¿Algunos hechos?, ¿seleccionados de qué manera y con qué objetivos?
Todas estas preguntas pueden surgir cuando pensamos en una autobiografía.
Preguntas que, tal vez, los mismos autobiografiados se hicieron al tomar la decisión
de escribir. El sociólogo francés Bernard Lahire ha utilizado la palabra “autorización”,
para referir a las condiciones individuales y colectivas que habilitan a una persona
para escribir acerca de su vida.8
¿Qué es lo que autoriza a alguien a escribir su vida? La respuesta a esta pregunta
está, implícita o explícitamente, en las memorias que leemos. A veces los autores, al
prologar sus autobiografías, intentan responderla. Nos interesa en este momento del
trabajo revisar estas autorizaciones de la memoria.
En esta guía buscamos trabajar con una forma particular de lectura que nos obliga
a tener presente el contexto histórico, los fines declarados de la escritura, las ideas
que el escritor tiene sobre sí y sobre sus lectores y que aparecen dichas o no, pero
que es posible percibir en su escrito para comprenderlo mejor. Y a la vez te proponemos
trabajar con una forma de lectura que es la comparación de textos.
Para ello hemos seleccionado fragmentos de cuatro prólogos. Corresponden a las
autobiografías de Pablo Neruda, Edward Said, Alberto Rex González y León Trostski. A
saber: un poeta chileno, un intelectual palestino, un arqueólogo argentino y un
revolucionario ruso.
Fragmento de Confieso que he vivido, de Pablo Neruda
Pablo Neruda (1904-1973), fue uno de los más importantes poetas chilenos. En
1971 recibió el Premio Nobel de Literatura. Entre sus obras se encuentran Veinte
poemas de amor y una canción desesperada, Canto General y Memorial de Isla Negra.
La redacción de sus memorias fue interrumpida por su muerte y Matilde Urrutia, su
viuda, cuidó el ordenamiento definitivo del original para su publicación.
8. Lahire, Bernard. “Sociología y autobiografía”. Revista de Antropología Social Nº 13. Madrid: UNED,
2004.
111
“Estas memorias o recuerdos son intermitentes y a ratos olvidadizos porque así
precisamente es la vida. La intermitencia del sueño nos permite sostener los días de
trabajo. Muchos de mis recuerdos se han desdibujado al evocarlos, han devenido en
polvo como un cristal irremediablemente herido.
Las memorias del memorialista no son las memorias del poeta. Aquél vivió tal vez
menos, pero fotografió mucho más y nos recrea con la pulcritud de los detalles. Este
nos entrega una galería de fantasmas sacudidos por el fuego y la sombra de su época.
Tal vez no viví en mí mismo; tal vez viví la vida de los otros.
De cuanto he dejado escrito en estas páginas se desprenderán siempre —como en
las arboledas de otoño y como en el tiempo de las viñas— las hojas amarillas que van
a morir y las uvas que revivirán en el vino sagrado.
Mi vida es una vida hecha de todas las vidas: las vidas del poeta.”
Neruda, Pablo (1983).Confieso que he vivido: memorias. Seix Barral. Barcelona.
Fragmento de Fuera de lugar, de Edward Said
Edward Said (1935-2003) nació en Jerusalén y pasó parte de su juventud en el
Líbano y El Cairo. Formado en literatura en EEUU, sus estudios abarcaron también la
política fue un activo defensor de la causa palestina, la música, la filosofía y la historia.
Sus libros Orientalismo y Cultura e imperialismo son clásicos de los estudios culturales
y literarios.
“Fuera de lugar es la crónica de un mundo perdido u olvidado en lo esencial. Hace
varios años me diagnosticaron una enfermedad aparentemente fatal y de pronto me
pareció importante plasmar un relato subjetivo de mi vida en el mundo árabe, donde
nací y pasé los años de mi formación, y de los años en que fui a la escuela y a la
universidad en Estados Unidos. (…)
La memoria resultó crucial para seguir funcionando durante períodos de
enfermedad debilitadora, tratamiento y angustia. Casi a diario, y mientras seguía
escribiendo otras cosas, mis citas con este manuscrito me proporcionaron una
estructura y una disciplina que resultaban a la vez placenteras y exigentes. Mis otros
escritos y la enseñanza parecían alejarme de los diversos mundos y experiencias de
este libro: está claro que la memoria de uno funciona mejor y con mayor libertad
cuando no se siente forzada a estar al servicio de actividades y mecanismos
comprometidos con la propia actividad de rememorar. (…)
Mientras estaba en El Cairo durante mi viaje en noviembre de 1998 hice una llamada
a nuestras antiguas vecinas Nadia y Huda y a su madre, la señora Gindy, que durante
muchos años vivieron tres pisos por debajo de nosotros, en la segunda planta del
número 1 de Sharia Aziz Osman. (…) Un momento más tarde Nadia y Huda me dijeron
que antes de comer había alguien que me esperaba en la cocina. ¿Me gustaría ver
quién era? Entonces entró en la habitación un hombre enjuto y nervudo, vestido con
la túnica negra y el turbante que conforman la indumentaria formal de los campesinos
112
del Alto Egipto. Cuando las dos mujeres le dijeron que yo era el mismo Edward que
había estado esperando ver pacientemente, él se echó atrás y negó con la cabeza:
«No, Edward era alto y llevaba gafas. Este no es Edward». Yo reconocí enseguida a
Ahmad Hamed, nuestro suffragi (mayordomo) durante casi tres décadas, un hombre
irónico, honrado hasta el fanatismo y leal, a quien todos habíamos considerado un
miembro de la familia. Intenté convencerle de que era yo, cambiado por la enfermedad
y la vejez, después de treinta y ocho años de ausencia. De pronto nos abrazamos y
nos echamos a llorar con las lágrimas de todos los años irrecuperables de sufrimiento.
Me habló de cuando me llevaba a hombros, de cuando charlábamos en la cocina, de
cuando la familia celebraba la Navidad y el Año Nuevo y cosas por el estilo. Me asombró
que Ahmad no solamente nos recordara con precisión a nosotros siete —mis padres y
los cinco hermanos— sino también a todos mis tíos, tías, primos y a mi abuela, además
de a unos cuantos amigos de la familia. Y en aquel momento, mientras el pasado iba
brotando de aquel anciano retirado en la lejana población de Edfu, cerca de Asuán,
volví a darme cuenta de lo frágiles, preciosas y volátiles que son la historia y las
circunstancias que no solamente se han ido para siempre, sino que nunca han sido
registradas ni rememoradas más que por alguna reminiscencia ocasional o alguna
conversación intermitente.
Aquel encuentro casual reforzó mi impresión de que este libro, que revela todo lo
que puedo revelar de lo que viví en aquellos días, sobre todo entre 1935, el año en
que nací, y 1962, en que terminé mi doctorado, tiene valor como crónica personal no
oficial de aquellos años tempestuosos en Oriente Próximo. Me encontré a mí mismo
contando la historia de mi vida con el telón de fondo de la Segunda Guerra Mundial,
la pérdida de Palestina y la constitución del estado de Israel, el fin de la monarquía
egipcia, los años de Naser, la guerra de 1967, el surgimiento del movimiento palestino,
la guerra Civil del Líbano y el proceso de paz de Oslo. Estos sucesos solamente aparecen
en mis memorias como alusiones, aunque su presencia fugaz se hace notar de vez
en cuando.
Más interesante para mí como escritor ha resultado el intento de traducir en todo
momento experiencias que no solamente tuve en entornos remotos sino también en
idiomas distintos. Todo el mundo vive su vida en un idioma determinado. Por
consiguiente las experiencias de todo el mundo tienen lugar, son absorbidas y
recordadas en ese idioma. La división básica en el seno de mi vida es la que hay entre
el árabe, mi idioma natal, y el inglés, el idioma de mi educación y mi expresión posterior
como académico y profesor. Por esa razón, el hecho de intentar narrar una parte de
mi vida en el idioma de la otra —por no hablar de las numerosas maneras en que los
idiomas se mezclaban para mí y saltaban de un ámbito al otro— ha sido una tarea
realmente compleja. Me ha costado mucho expresar en inglés las distinciones verbales
(así como las ricas asociaciones) que el árabe usa para diferenciar, por ejemplo, los
tíos maternos y paternos. Sin embargo, como estos matices desempeñaron un papel
preciso en la primera parte de mi vida me he visto obligado a plasmarlos aquí. (…)
Sin embargo, la razón principal de estas memorias es por supuesto la necesidad
de acortar la distancia en el tiempo y en el espacio que hay entre mi vida actual y la de
entonces. Bastante gente que describo aquí está viva y es probable que no estén de
113
acuerdo o no les gusten mis retratos de ellos o de otras personas. Aunque no deseo
herir los sentimientos de nadie, mi compromiso principal no ha sido ser amable, sino
ser fiel a mis quizá peculiares recuerdos, experiencias y sentimientos. Yo, y solamente
yo, soy responsable de lo que recuerdo y de mis impresiones, y no los individuos de mi
pasado que no podían saber el efecto que iban a tener en mí.”
Said, Edgard (2001) Fuera de lugar: memorias. Grijalbo, Farigliano.
Fragmento de Tiestos dispersos, voluntad y azar en la vida de un
arqueólogo, de Alberto Rex González
Alberto Rex González (1918) es uno de los fundadores de la arqueología científica
argentina. Nació en Pergamino y se recibió de médico en 1945 en Córdoba, pero se
dedicó a la arqueología. Obtuvo en 1948 el doctorado en antropología en la Universidad
de Columbia (EEUU). Introdujo el método de datación por carbono 14 en la Argentina,
trabajó como profesor en las Universidades del Litoral, Córdoba y La Plata y realizó
investigaciones arqueológicas a lo largo y ancho del país.
“Los diccionarios definen la palabra “tiestos” como los fragmentos de cerámica
que alguna vez formaron parte de una vasija de cualquier clase. Los relatos que forman
parte de este volumen son fragmentos parciales del recipiente que contuvo la vida de
un arqueólogo. (…)
En cuanto a los relatos, son en su mayoría recuerdos, anécdotas de hechos auténticos
relacionados casi en su totalidad con mi profesión de arqueólogo o, excepcionalmente,
de médico, o incluso de la circunstancial conjunción de ambas. Abundan en notas
autobiográficas, y en muchos casos fueron tema de conversaciones de sobremesa con
colegas y amigos. Carecen de toda reelaboración literaria y su publicación fue impulsada
por mis propios colegas, y los incluyo tal como sucedieron con el deseo de que brinden
alguna utilidad a los jóvenes que se inician en esta profesión, como simple documento
del momento de nuestra disciplina que nos tocó vivir.
Me lastiman las historias perdidas. Quizá por eso dediqué mi vida a tratar de recuperar
la de pueblos hoy desaparecidos. Es paradójica esta inclinación en quien tiene la
convicción de que todo lo existente está inmerso inexorablemente en el transcurrir del
tiempo, y como tal lleva en sí el germen de su final ineludible y total. Todo, seres,
civilizaciones, especies, planetas y galaxias tienen en la coordenada del tiempo una
condena. Al aplicarlo al sujeto mismo aparece con todo su pavor la finitud del fragmento
temporal que nos toca vivir. Para la mayoría esto es una abstracción que sólo se piensa
por un momento y que la premura de la tarea por hacer, el libro abierto o las páginas por
escribir, nos hacen olvidar de inmediato. Afortunadamente la realidad concreta de lo
temporal no logra sumergimos en la angustia cósmica y en la desesperación, tan
semejante a la muerte. Es algo que les sucede siempre a los otros. Nosotros estamos
excluidos de esa desesperación mientras gozamos de vida y salud.
Tal vez por eso mismo, recuerdos parciales, y hoy ya casi diluidos en el tiempo,
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busquen alborotada e inútilmente en mí una vía de transmisión y permanencia. Por
ejemplo los relatos de mi abuela paterna evocando su niñez en los pagos de Rojas,
cuando su padrino el general Eustaquio Frías, veterano de la independencia en el Alto
Perú, jugaba con ella, en su estancia a orillas del arroyo el Sol de Mayo. ¡Qué no daría
hoy por haber podido conservar intactos esos relatos!
Del mismo modo desearía tener más vivos y actuales los recuerdos oídos de labios
de mi abuelo materno, único abuelo que conocí. Cuántas veces al evocar su imagen y
recordar sus relatos hubiera querido tenerlos grabados o escritos. Pero su historia,
como la de tantísima gente, está inexorablemente perdida. Sólo queda en mí, muy
vaga, la narración de su largo viaje, en el barco a vela que tardó dos meses en llegar
a Buenos Aires desde su Génova natal. Cómo me hubiera gustado oír con sus propias
palabras la impresión que le causó la Capital y luego la campiña del partido de
Pergamino donde comenzó sus tareas rurales. Cómo vieron sus ojos y cómo obró
sobre su imaginación aquel país desconocido.”
González, A. R. (2000). Tiestos dispersos, voluntad y azar en la vida de un arqueólogo. Emecé,
Bs. As.
Fragmento de Mi vida, de León Trotski
León Trotski, (1877-1940) fue junto a Lenin uno de los dirigentes de la Revolución
Rusa de 1917 que acabó con el zarismo y dio origen a la URSS. Enfrentado a Stalin,
debió exiliarse en 1928. Un año después escribió Mi vida de la cual reproducimos
parte de su prólogo. Otra de sus obras fundamentales es la Historia de la Revolución
Rusa. Murió asesinado en México.
Puede que nunca hayan abundado tanto como hoy los libros de Memorias. ¡Es que
hay mucho que contar! El interés que despierta la historia del día se hace más
apasionado cuanto más dramática y más accidentada es la época en que se vive. En
los desiertos del Sahara no pudo nacer la pintura paisajista. Nos hallamos en un
momento de transición entre dos épocas, y es natural que sintamos la necesidad de
mirar a un ayer, que, con serlo, queda ya tan lejano, con los ojos de quienes lo vivieron
activa y afanosamente. Tal es, a nuestro parecer, la causa del gran auge que ha tomado,
desde la guerra para acá, la literatura autobiográfica. Y en ello puede residir también,
acaso, la justificación del presente libro. (…)
Por estas páginas desfilarán buen golpe de personajes enfocados con una
iluminación un poco distinta de aquella en que a los propios interesados hubiera
placido ver a su persona o a su partido. Y así, es natural que más de uno tache mis
Memorias de poco objetivas. Ha bastado que los periódicos publicasen algunos
fragmentos de esta obra, para que empezasen a sonar las protestas y refutaciones.
Era inevitable. Un libro autobiográfico como éste, aunque el autor hubiera conseguido
hacer de él —y no se lo propuso, ni mucho menos— un frío daguerrotipo de su vida, no
podía menos de despertar, al publicarse ahora, un eco de aquellas polémicas que
acompañaron en vivo a las colisiones en él relatadas. Pero estas Memorias no son
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una fotografía inanimada de mi vida, sino un trozo de ella. En sus páginas, el autor
sigue librando el combate que llena su existencia. La exposición es análisis y es crítica;
el relato es a la par defensa y ataque, y más éste que aquélla. Creo sinceramente que
es la única manera de imprimir a una biografía una elevada objetividad; es decir, de
darle una fisonomía en la que vivan los rasgos de una persona y de una época.
La objetividad no consiste en esa fingida imparcialidad e indiferencia con que una
hipocresía averiada trata al amigo y al adversario, procurando sugerir solapadamente
al lector lo que sería incorrecto decirle a la cara. De esta mentira y de esta celada
convencional —que no otra cosa son— yo no pienso servirme. Ya que me he sometido
a la necesidad de hablar de mí mismo —hasta hoy no sé que nadie haya conseguido
escribir una autobiografía sin hablar de su persona—, no tengo por qué ocultar mis
simpatías y mis antipatías, mis amores mis odios. (…)
Yo soy hombre acostumbrado a fiar en la memoria. Cuantas veces he contrastado
objetivamente sus recuerdos, los he encontrado justos. En efecto; aunque mi memoria
topográfica —y no hablemos de la musical— es harto endeble, y la plástica y la lingüística
bastante mediocres, mi capacidad retentiva para las ideas descuella considerablemente
sobre el nivel medio. Y las ideas, el desarrollo de las ideas y las luchas de los hombres
en torno a ellas, llenan la parte principal de esta obra.
Cierto que la memoria no es una máquina registradora que funcione
automáticamente. Ni tiene nada de desinteresado. Tiende con frecuencia a descartar
o dejar recatados en un rincón sombrío aquellos episodios que no le parecen favorables
al instinto vital que la vigila, y claro está que no lo hace generalmente por altruismo.
El curso consciente de mi vida, que empieza hacia los diez y siete o los diez y ocho
años, ha sido una constante lucha por ideas determinadas. En mi vida personal no
hay nada que merezca de por sí la publicidad. Todo lo que en mi pasado pueda haber
de más o menos extraordinario, hállase asociado íntimamente a las luchas
revolucionarias y recibe de éstas su relieve y valor. Es la única razón que puede justificar
el que salga a luz esta autobiografía.
Pero, la razón es a la par la dificultad. Los sucesos de mi vida personal están de tal
manera prendidos en la trama de los hechos históricos, que es punto menos que
imposible arrancarlos a ella. Sin embargo, este libro no pretende hacer historia. No
destaca los hechos por lo que en sí objetivamente signifiquen, sino en lo que tienen de
contacto con las vicisitudes de la vida del autor. Nada tendrá, pues, de extraño, que en
la pintura de momentos o etapas enteras falten las proporciones que serían de rigor en
una obra histórica. Para trazar la línea divisoria entre la autobiografía y el proceso de la
revolución, no hemos tenido más remedio que proceder de un modo empírico. Sin
convertir por ello el relato de una vida en un estudio de historia, había que ofrecer al
lector un punto de apoyo en los hechos que informaron el giro de aquélla. Dando por
supuesto, naturalmente, que quien leyere estas páginas conoce las líneas generales de
nuestra revolución y que basta con avivar rápidamente en su recuerdo los hechos
históricos y sus consecuencias.
Trotski, León (1979). Mi vida. Akal Editor, Madrid.
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Ahora pensemos cómo se manifiestan en estos cuatro textos las autorizaciones de
las que hablábamos antes:
1) No descartemos rápidamente los títulos. Los autores ya nos dicen algo desde ellos.
¿Podemos relacionar los títulos con los textos? ¿Qué está “fuera de lugar” para
Edward Said? ¿Por qué recurre González a los “tiestos”?
2) ¿Qué cuestiones podríamos considerar para comparar los cuatro textos entre sí?
Te damos algunas, pensá el resto con tus compañeros: ¿qué motivaciones los llevan
a escribir?, ¿en qué momento de su vida lo hace cada uno?
3) Con respecto a las motivaciones que los llevan a escribir, ¿estas están presentadas
en forma explícita en los textos?
4) Más allá de sus motivaciones personales, León Trotski hace referencia a cómo el
contexto histórico impulsó a escribir sus memorias a una generación. ¿En qué
sentido podrías vincular esa apreciación con la que leíste de Hobsbawm en la Guía
III? Te la recordamos: “La destrucción del pasado, o más bien de los mecanismos
sociales que vinculan la experiencia contemporánea del individuo con la de
generaciones anteriores, es uno de los fenómenos más característicos y extraños
de las postrimerías del siglo XX. En su mayor parte, los jóvenes, hombres y mujeres,
de este final de siglo crecen en una suerte de presente permanente sin relación
orgánica alguna con el pasado del tiempo en el que viven.” 9
5) Al principio hacíamos referencia a que sólo algunos hechos aparecían en estos
relatos autobiográficos. ¿Cómo explican su criterio de selección los autores? ¿Hay
coincidencia entre ellos? ¿Este podría ser un criterio más de comparación?
6) Presentamos a los autores como “un poeta chileno, un intelectual palestino, un
arqueólogo argentino y un revolucionario ruso”. Señalen cómo aparecen en los
textos elementos que caracterizan el oficio de cada uno de los autores.
7) Toda selección implica una pérdida. Pero hay “pérdidas” previas a la selección.
¿Qué reflexiones hacen sobre la memoria y el olvido los autores?
8) Buscá en el texto de Alberto Rex González la mención a la transmisión generacional.
¿Qué períodos de la historia argentina pudo recuperar el autor gracias a ella?
9) Este es un buen momento para pensar en las historias familiares que no quisieras
que quedaran en el olvido. Escribí, a modo de anécdota, alguna para compartir
con tus compañeros.
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10) Te proponemos una actividad final. Después de leer a Neruda, Said, González y
Trostki, vos también te decidiste a escribir tus memorias. ¿Cómo las presentarías
en el prólogo? Elegí hacerlo ubicado temporalmente en alguna de estas tres
posibilidades:
• hace diez años,
• en tu presente actual,
• dentro de diez años.
Escribí el prólogo de tu autobiografía, en el que presentás en público tus memorias.
Tené en cuenta algunas de las características que observamos en los textos que
acabamos de leer: ¿qué “autoriza” a tus memorias? (recordá cómo el contexto social
o cierta experiencia vivida funcionan a veces como “autorizadores” de esa escritura),
¿desde qué oficio lo harías?, entre otras.
9. op. cit
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Transcripción

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