Código de Hammurabi - Revista Libertades

Código de Hammurabi - Revista Libertades

Obra con legado jurídico
97
97
Código de Hammurabi
Crystal González Roacho
Rubí Tirado Amador | Efrén Uribe Ruiz
El código de Hammurabi es uno
de los ordenamientos jurídicos más
antiguos y valiosos que conocemos.
Fue grabado en piedra y regulaba
diversos aspectos de la vida en
sociedad a través de normas penales,
civiles y mercantiles.
Forma parte del legado de la
ciudad de Babilonia (hoy en día
coincide aproximadamente con el
que plantea una hipótesis (con la
fórmula “Si…”), sucedida por un
enunciado condicional o futuro
queprevé una consecuencia (la
sanción).
El espíritu que regía al código
era principalmente que después se
reconocería como la ley del talión
(lex talionis: ley idéntica, que en este
caso es una pena “idéntica” al
agravio cometido, como el “ojo por
ojo”). En él, la pena de muerte
ocupaba un lugar privilegiado.
Encontramos, sin embargo, que la
indemnización tuvo también un
papel importante como se puede
observar y apreciar en algunas de las
disposiciones.
Bajo el reinado de Hammurabi
se realizaron distintos ejemplares de
este código con el fin de promover la
justicia y darlo a conocer entre sus
habitantes, siendo la versión que
aquí se comenta un virtuoso modelo
literario que destaca entre los demás,
magnificando así la figura del rey
legislador y justiciero.
a Hammurabi (el cual está de pie y
con la mano derecha levantada en
señal de respeto) como símbolo de
justicia para con el pueblo de
Babilonia, acto que lo legitima como
rey. Esta imagen ocupa una cuarta
parte de la estela. El resto se
compone de un prólogo, el articulado
legal y un epílogo.
El ejemplar que aquí se comenta
fue hallado en Irán a principios del
siglo XX y se encuentra actualmente
en el Museo del Louvre, en París,
Francia.
Características físicas
territorio de Irak). Está compuesto
por 282 normas plasmadas en lengua
acadia, en escritura cuneiforme y
formuladas con el mismo modelo
gramatical: primero un enunciado
Está grabado en una estela de
basalto de 2.5 m de altura y 1.9 m de
base. En ella se encuentra tallado el
dios Shamash en su trono, sus pies
descansan sobre representaciones de
pequeñas montañas y su cabeza
expide rayos de luz, caracteres que
lo representan como una deidad
solar. Este mismo porta en la mano
derecha un báculo (atributo de
poder) que hace ademán de entregarlo
Libertades | Primavera 2013
Contexto histórico-social
En el año 1792 a. de C.,
Mesopotamia estaba fragmentada en
ciudades-Estado. Hammurabi, sexto
de la línea de monarcas fundada por
Sumuabum, ascendió entonces al
trono de la ciudad-Estado de
Babilonia. Se encontró heredero de
Ley 11: Si el propietario de la cosa perdida no presenta
un reino con rivales ambiciosos y
testigos que testimonien sobre el objeto perdido, es un
agresivos, entre los que destacaban
estafador, y puesto que dio curso a una denuncia falsa
las ciudades de Larsa, Mari, Eshunna
y Asiria, a los que dominaría
será castigado con la muerte.
posteriormente.
(Se hace presente el honor.)
La sociedad en Babilonia estaba
Ley 56: Si un señor dio entrada al agua y permitió que
dividida en estratos. El superior lo
conformaban los awilum, hombres
el agua estropease la labor del campo de su vecino pagará
libres que constituían la clase
diez gur de grano por cada bur.
dominante, ocupando puestos de
(Principios de indemnización.)
responsabilidad. Poseían la plenitud
de derechos y el código les daba
Ley 197: Si un señor ha roto el hueso de otro señor, se
mayor protección jurídica.
le romperá su hueso.
La clase media estaba constituida
(Ley del talión.)
por los mushkenum, individuos
semilibres que trabajaban como
campesinos, pescadores y soldados,
y que tenían escasa protección legal. esa sociedad y en ese momento legislador. Durante casi catorce
El grado inferior lo conformaban histórico.
siglos, el contenido del código
Hammurabi logró dominar las prevaleció en legislaciones posteriores.
los wardum o esclavos. Éstos
gozaban de cierta seguridad jurídica ciudades-Estado de Mesopotamia. Su subsistencia se debió a que
respecto a su vida, ya que su dueño Unificó la región y fundó el Imperio Hammurabi supo muy bien fusionar
n o p o d í a d e c i d i r s o b r e e l l a Babilónico. Realizó una perfecta y perfeccionar las leyes previas. Pero
arbitrariamente, además podían obra de centralización del poder que sobre todo nos revela sus habilidades
contraer matrimonio y así conformar sustituyó a las ciudades-Es t a d o , políticas y administrativas que invitan
controlando esos territorios con
una familia.
a pensar que todo lo que sea justo y
funcionarios reales o gobernadores
bien pensado, acompañado de una
que supervisaban una compleja
Importancia del documento
burocracia y que desplazaron a los mano firme invariablemente será
eficaz. Dio un claro ejemplo de que
E l t e x t o e s u n a f u e n t e anteriores príncipes.
Hammurabi, como muchos si las leyes se observan y aplican con
excepcional de conocimiento de la
cultura babilónica. En esa concepción, gobernantes memorables de la rigor, tendremos como resultado un
el poder y las leyes no provenían del historia, pasó por serun gran sistema jurídico vigoroso. L
rey, sino que tenían un origen divino.
El código evidencia la idea de que
incluso el mismo Hammurabi debía
someterse a las leyes.
Fue grabado en estelas de piedra
para difundirlo yevitar la opresión
como respuesta a un afán de orden y
justicia. A lo largo del código se
habla del honor y el falso testimonio,
observando notablemente que a
través de la imparticiónde justicia y
la imposición desanciones a los
infractores se establecía una relativa
igualdad.Sin embargo, ésta se daba
de forma selectiva, es decir, a mayor
rango social más severa era la pena.
Aunque en la actualidad está
probada la ineficacia de la pena de
muerte, la rigidez de las sanciones
previstas por ese código invita a
considerar su efecto disuasorio en
Libertades | Primavera 2013
98